Китайската култура в лицето на XXI век. Културата на Китай. Китайска традиционна култура Всичко за китайската култура

През цялото време тя се е развивала в противоречиви условия, действащи в страната. Основната причина за това са опитите на капиталистическите държави да установят своето господство на територията на Китай.

Въпреки това, дори при такива условия, културата на Китай продължава да се развива бързо, тя има дълга история на развитие и се отличава не само със специални духовни и материални ценности, но и с удивителна жизненост.

Много войни, бунтове и разрушения, причинени от завоевателите, не го отслабиха, а напротив, китайската култура триумфира над културата на многобройните завоеватели на страната.

повлия не само на развитието на културата на съседните народи, населявали териториите на по-късните Тибет, Монголия, Индокитай, Япония и Корея, но и на много водещи сили средновековен свят. Китайската култура е оказала значително влияние върху развитието на световната култура. Идентичност, висок морал и художествена стойностсвидетелстват за творческия талант и дълбоките корени на китайския народ.
Преглеждания: 445

В продължение на много векове Китай остава неразбираема и загадъчна страна за западняците. Дълго време местните жители ревниво пазят културата си от посегателствата на "белите варвари". През 19 век европейските колонизатори унищожават самоизолацията на Китай. Безценни знания, натрупани в продължение на хиляди години, удивителни продукти на китайски майстори и литература са станали собственост на целия свят. Въпреки това, Поднебесната империя все още пази много тайни и духовни съкровища.

Характеристики на формирането на китайската култура

Китайската култура се формира под влиянието на редица фактори, които я правят уникална и различна от познатите на европейците културни форми и традиции. Тези фактори включват:

Дълга самоизолация на Китай и защита на културата от външно влияние;
Консерватизмът на китайците и тяхното дълбоко уважение към традициите на техните предци;
Влияние върху културата на такива религии като будизма и даоизма;
Конфуциански идеали;
Смесица от културни традиции на много националности, живеещи в Китай;
Отношения със съседни държави и географско положение.

Философски и религиозни нагласи, доминиращи в китайската култура

Китайската култура се основава на редица митологични, религиозни и философски концепции, които намират отражение в художественото творчество и духовния живот на китайците. Най-изразените в китайската култура са:

Космологични идеи, според които Китай е центърът на света, изключителна Небесна страна сред варварството на народите.
Развита цифрова символика, изразена в архитектурни, изобразителни и дори литературни традиции.
Ясна социална йерархия, почитането на императора като син на небето и посредник между хората и боговете. Идеите за държавност и култът към императора проникват не само в социалната мисъл и политическата философия на древен Китай, но се изразяват и в особеностите на дворцовата и храмовата архитектура, както и в живописта.
Култът към слънцето, соларни мотиви в живописта и архитектурата.
Имитация на природата като основен източник на хармония в света.

Науката

Древен Китай бързо се превръща в един от големите световни центрове на науката и философията. Високото развитие на науката в Китай беше улеснено от тясната й връзка с практиката. Научните трактати са имали приложно естество и са били наръчници за агрономи, моряци, чиновници, лекари и др.

Основен акцент беше поставен върху точните и природните науки. В допълнение към практическата необходимост, това беше улеснено от религиозните и философските възгледи на китайците, които бяха вдъхновени от природата и обърнаха голямо внимание на цифровата символика.

В Китай астрономията е била силно развита, формирана въз основа на прости наблюдения на небесни тела. Резултатите от наблюденията направиха възможно създаването на календар и разработването на правила за морска навигация. Китайските мислители създадоха една от първите геоцентрични системи в света. Те вярвали, че Вселената е като яйце, където земята е жълтък, а небето е черупката. Китайските астрономи идентифицираха 28 съзвездия, а също и през 1-ви век пр.н.е. пр.н.е д. започна да изучава петна на слънцето.

За да изучават света около нас, строителството и навигацията, древните китайски изследователи се нуждаеха от някои устройства. Така са създадени компасът, първият небесен глобус и първият сеизмограф.

Дизайнерските характеристики на древните дворци, акведукти и храмове свидетелстват за най-високото ниво на инженерство в Китай. Местните строители бяха добре запознати с основите на физиката, геометрията и алгебрата. Металургията също беше добре развита в Китай. Тук много рано са добити желязо и бронз. Освен това китайските занаятчии са сред първите в света, които произвеждат чугун и стомана.

Също така в Китай се ражда такава наука като науката за почвата. Китайските агрономи въведоха класификацията на почвите и определиха оптималното време за основните селскостопански дейности. За да се постигнат най-високи добиви, в Китай от древни времена са създавани сложни напоителни канали и напоителни системи.

Китайците се смятаха за един от най-добрите лекари древен свят. До днес са оцелели много трактати, описващи различни заболявания, методи за тяхното лечение, свойствата на някои билки и правилата за създаване на лекарства. Местните лечители често съветват пациентите да спазват диета, терапевтични упражнения и могат да използват акупунктура. Най-талантливите лекари още през 3-ти век могат успешно да извършват коремни операции.

литература

Подобно на повечето други народи, един от първите литературни жанрове в Китай са били епически поеми, оди, култови песни, както и преработени фолклорни песни. Дълго време авторите на тези произведения не спазваха никакви правила за версификация. Но до 7-ми век се е формирала класическата китайска поезия, която изисква определени поетични формии рими. В същото време темите на творбите също се променят, към които авторите все повече се обръщат собствени емоциии преживявания.

Поетическото наследство на древен и средновековен Китай е много голямо. За удобство изследователите разделят китайската поезия на няколко групи:

Панегирици – официална поезия, прославяща държавата и императора;
Поезия, която очертава основните основи на конфуцианството. Авторите, които са работили в този дух, често говорят за обществено-политическата ситуация в страната, войните и историята. Често такава поезия изразява опозиционни идеи;
Любовна лирика;
Поезия на философски и религиозни теми;
пейзажна лирика;
Стихотворения-алегории, които разказват всякакви притчи.

Китайската художествена проза е представена главно от произведенията на философите от конфуцианската школа. Литературата, която е аналог на съвременната художествена литература, не се радваше на уважение сред представителите на висшите слоеве на обществото. Според тях тя трябваше да задоволи нуждите на най-невзискателните читатели или да играе ролята на просто отдих. Художествената литература от тази епоха включва фолклорни приказки, притчи, приключенски или комични истории, исторически истории.

Живопис

Най-популярният жанр в Китайска живописе пейзажът. Природата е била почитана в много древни китайски философски и религиозни учения. Бягането на вълните, величествените планини, растенията, които умират през есента и се възраждат през пролетта, са били за китайците въплъщения на безкрайния кръговрат на живота и вечността. Освен това природата се превърна в своеобразен естетически идеал и модел за подражание. ключ художествени образив китайско изкуствостана вода, планина и дърво. Тези предмети, по един или друг начин, се намират на почти всички образци на древна китайска живопис. Водата символизира космическия поток на Дао; планина - неприкосновеност; а дървото олицетворяваше митичното Дърво на живота и постоянна актуализацияприродата.

Природата е главният герой в много древни китайски картини. Изображенията на хора, животни, сгради или всякакви предмети, като правило, се губят донякъде на фона на величествени пейзажи и играят поддържаща роля.

Други често срещани предмети на китайската живопис са ежедневни скици (животът на будистки манастир, селяни на работа, придворни дами, градски улици и техните жители), както и изображения на божества и демони.

Около 7-ми век в Китай се развива нов живописен жанр - официален портрет. Такива портрети бяха доста условни и не предаваха никакви индивидуални или психологически черти на изобразеното лице. Лицата на героите бяха нарисувани умишлено безпристрастно, а основният акцент беше поставен върху символи, които предават информация за позицията и позицията на героя на картината - дрехи, шапки, канцеларски материали и др.

Самият стил на рисуване в Китай рязко се различаваше от европейските художествени традиции. Изображенията бяха нанесени върху коприна или фино облечена кожа. Повечето от изображенията бяха направени с тънки, спретнати линии, които придадоха на готовия чертеж някаква ефирност и крехкост.

Готовите картини не бяха рамкирани, а държани под формата на свитъци или окачени по стените без рамка.

Художествената живопис често се използва за украса на порцеланови предмети. Обикновено върху съдовете са изобразявани растения, птици и животни. Боите за боядисване на порцелан бяха приготвени от минерали и за да не се изтрие шарката с течение на времето, се нанасяше, докато предметът бъде покрит с глазура.

Калиграфията се счита за специален живописен жанр в Китай. Човек, който иска да овладее това изкуство, трябва да се научи не само да различава и възпроизвежда йероглифи, но и да контролира силата и скоростта на движенията на четката. Калиграфията е форма на медитация. Смятало се, че художникът, който прилага йероглифи върху хартията, трябва да пристигне в специално състояние на съзнанието, след като изчисти мислите си от суетене и лоши мисли.

Архитектура

Според идеите на древните китайци строителството е един от начините да се противопоставим на хаоса и злите духове, които искат да навредят на човек. Издигането на всяка сграда, било то дворец, храм или стопанска постройка, пресъздава в миниатюра процеса на сътворението на света.

Строителството на императорските дворци е трябвало да отразява идеята за главенството на императора и връзката му с небесното божество. Освен това дворците показваха силата и властта на своя обитател. Затова всяка нова династия се опитваше да създаде колкото се може повече луксозни сгради. В това отношение дори Великата китайска стена имаше не само практическа функция (защита от номади), но и представителна функция, показваща богатството и величието на своя клиент.

Въпреки факта, че в Китай няма много земя, подходяща за сгради, дълго време тук почти не са построени многоетажни сгради. Единствените изключения са часовниковите или портовите кули, както и пагодите. Това се дължи на сеизмичната активност в региона: колкото повече етажи, толкова по-малко стабилна и опасна е сградата.

По-голямата част от китайските архитектурни комплекси имат квадратна или правоъгълна форма и са ориентирани към кардиналните точки. Древният китайски архитект по време на проектирането се фокусира върху цифрова символика. Ето защо в китайските храмове и дворци винаги има ясно определен брой колони, прозорци, врати и т.н.

Основни традиции китайска архитектураса положени през XV-X век. пр.н.е д. Сградите са построени върху малка глинена възвишение, върху което е монтирана рамка от колони. Покривите бяха предимно двускатни с извити ъгли. Такъв покрив осигуряваше добра вентилация и позволяваше на дъждовната вода да се оттича. Малко по-късно те започнаха да придават на ъглите извита форма не по практически, а по магически причини. Според идеите местни жители, злите духове се движат само по права линия и следователно няма да могат да влязат в къща с толкова изискан покрив. Като строителен материал китайците по правило използват дърво.

Най-разпространеният тип храмова сграда в Китай е пагодата - многоетажна, удължена сграда. Формата на тези сгради е заимствана от китайците от съседна Индия. Пагодите са издигнати от представители на различни религии - будисти, даоисти, индуси. Архитектурата на пагодата символизира безкрайното повторение на цикъла "смърт-прераждане", както и космологичната триада - Земя, Небе, Световна ос.

Китайските архитекти, като правило, украсяват сградите си със зооморфни фигури - главно дракони и птици. Освен това всяко изображение заемаше своето място в зависимост от посоката на света.

Най-известните примери за китайска архитектура, в допълнение към Великата китайска стена, включват:

Забраненият град е дворцов комплекс в центъра на Пекин;
Планинско убежище от летните горещини – лятната резиденция на китайските императори;
дворецът Потала в Тибетския автономен район;
Храмът на небето в Пекин;
Пагода Баочу.

Музика

Музикалната култура на Китай започва да се оформя в ерата Ин (1600-1027 г. пр. н. е.). Тогава особено популярен беше "music-yue" - комплекс, който съчетава пеене, свирене на музика и танци. Танцьори, певци и музиканти неизменно присъстваха на религиозни церемонии и на светски събития в императорския дворец. Музика Древен Китайе изградена върху пет основни ноти, всяка от които съответства на определен елемент, небесно тяло, число и т.н.

Традиционните китайски музикални инструменти включват:

каменни барабани;
Метални камбани, които за разлика от европейските камбани нямат тръстика. Музикантът извлича звуци от такива камбани, като ги удря с пръчка.
Различни духови инструменти: например тръби и флейти. Тук е и шен - устен орган, смътно наподобяващ гайда.
Струнни инструменти: арфа и лютня.

В древната китайска традиция изкуството на комбиниране на звуци въвежда човек в небесната хармония и му позволява да общува с божества и духове.

театър

Китайският театър израства от религиозни мистерии-карнавали. Карнавалните традиции съществуват не само в Китай, но и в целия свят. По време на религиозни празници хората обличат костюми и маски, превръщайки се в животни, богове или демони. На карнавалите често се разиграват сцени, изобразяващи някакви митологични сцени. С течение на времето в дворците започват да се провеждат малки театрални представления.

Първо светски театрите започват да се появяват в Китай още при династията Хан (206 г. пр. н. е. – 220 г. сл. Хр.). В специални арени се разиграваха представления с участието на шутове, акробати и магьосници. Въпреки това, пълноценна драматургия, която направи възможно да се играе истинска театрални представления, възниква едва през XIII век. Изследователите разграничават в традиционния китайски театрално изкустводве разновидности:

„Южна драма“, включваща местни китайски културни елементи. Тя може да има много различна структура и вокални партии по време на продукцията могат да се изпълняват от всички герои в пиесата.
"Северна драма", елементи от която са заимствани от Индия и Персия. Пиесите, създадени в рамките на тази традиция, винаги са имали ясна структура и само главните герои могат да изпълняват вокални партии по време на представлението.

Традиционно китайски театър- синтетична форма на изкуство, която съчетава музика, пеене, танц и поезия.

Компас, барут, кнедли, хартия (включително тоалетна хартия и хартиени пари), коприна и много други неща от ежедневието ни, какво общо имат? Както може да се досетите, всички те са дошли при нас от древен Китай. Китайската култура и цивилизация са донесли на човечеството много полезни изобретения и открития. И не само в материалната сфера, но и в духовната, защото учението на великите китайски философи и мъдреци, като Кунг Дзъ (по-известен като Конфуций) и Лао Дзъ остават актуални във всички времена и епохи. Каква е била историята на древен Китай, неговата култура и религия, прочетете за всичко това в нашата статия.

История на древен Китай

Възникването на цивилизацията на древен Китай пада през втората половина на 1-во хилядолетие пр.н.е. д. В онези далечни времена Китай е древна феодална държава, която се нарича Джоу (по името на управляващата династия). Тогава държавата Джоу, в резултат на вълнения, се разпадна на няколко малки кралства и княжества, които непрекъснато се бореха помежду си за власт, територия и влияние. Самите китайци наричат този древен период от своята история Zhangguo - ерата на Воюващите държави. Постепенно се открояват седем основни царства, които поглъщат всички останали: Цин, Чу, Уей, Джао, Хан, Ци и Ян.

Въпреки политическата фрагментация, китайската култура и цивилизация се развиват бързо, появяват се нови градове, процъфтяват занаятите и селското стопанство, а желязото заменя бронза. Именно този период може спокойно да се нарече и златният век на китайската философия, тъй като именно по това време са живели известните китайски мъдреци Лао Дзъ и Конфуций, на които ще се спрем по-подробно малко по-късно, както и техните множество ученици и последователи (например Чуанг Дзъ), които също обогатяват световно съкровищемъдрост с техните мисли и дела.

Отново, въпреки факта, че китайската цивилизация по това време се състои от седем разпокъсани царства, те имат обща същност, един език, една традиция, история, религия. И скоро едно от най-силните кралства - Цин, под управлението на суровия и войнствен император Цин Ши Хуанг, успя да завладее всички останали кралства, да обедини отново древен Китай под знамето на една държава.

Вярно е, че династията Цин управляваше обединен Китай само 11 години, но това десетилетие беше едно от най-великите в китайска история. Проведените от императора реформи засегнаха всички страни китайски живот. Какви бяха тези реформи на древен Китай, които оказаха такова влияние върху живота на китайците?

Първата от тях беше поземлената реформа, която нанесе съкрушителен удар върху общинското земевождение, за първи път земята започна да се купува и продава свободно. Втората беше административната реформа, която раздели цялата китайска територия на административни центрове, те са окръзи (сианг), начело на всеки такъв окръг беше държавен чиновник, който с главата си отговаряше пред императора за реда на неговата територия . Третата важна реформа беше данъчната реформа, ако преди китайците плащаха поземлен данък - десятък от реколтата, сега таксата се начисляваше в зависимост от обработваемата земя, което даваше на държавата годишен постоянен доход, независимо от липса на реколта, суша и др. Всички рискове, свързани с пропадането на реколтата, сега паднаха върху плещите на фермерите.

И без съмнение, най-важната в онези бурни времена беше военната реформа, която, между другото, предшества обединението на Китай: първо Цин, а след това общата китайска армия беше превъоръжена и реорганизирана, в нея беше включена кавалерията, бронз оръжията бяха заменени с железни, дългите дрехи за езда на воините бяха заменени с къси и по-удобни (като номади). Войниците бяха разделени на петима и десетки, обвързан приятелс друга система на взаимна отговорност онези, които не са проявили дължимата смелост, са подложени на тежки наказания.

Ето как са изглеждали древните китайски воини, теракотената армия на Цин Ши Хуанг.

Всъщност тези мерки на реформатора Цин Шихауанди помогнаха армията на Цин да стане една от най-боеспособните в древен Китай, да победи други кралства, да обедини Китай и да го превърне в най-силната държава на Изток.

Династията Цин е заменена от новата династия Хан, която укрепва каузата на своите предшественици, разширява китайските територии, разпространява китайско влияниена съседни народи, от пустинята Гоби на север до планините Памир на запад.

Карта на древен Китай през епохите Цин и Хан.

Управлението на династиите Цин и Хан е периодът на най-големия разцвет на древната китайска цивилизация и култура. Самата династия Хан продължава до 2 век пр.н.е. д. и също се срина в резултат на следващите вълнения, ерата на китайската мощ отново беше заменена от ера на упадък, която отново беше заменена от периоди на излитане. След падането на Хан в Китай започва ерата на Трите кралства, след това на власт идва династията Джин, след това династията Суй и толкова пъти една императорска китайска династия сменя друга, но всички те не могат да достигнат нивото на величие, което е било при древните Цин и Хан. Независимо от това, Китай винаги е преживявал най-ужасните кризи и неприятности в историята, като птица Феникс, преродена от пепелта. И в наше време сме свидетели на поредния възход на китайската цивилизация, защото дори тази статия, която вероятно четете на компютър, телефон или таблет, много от детайлите (ако не всички) са направени, разбира се, в Китай.

Културата на древен Китай

Китайската култура е изключително богата и многостранна, тя значително обогати световната култура. И най-големият принос тук, според нас, е изобретяването на хартия от китайците, което от своя страна активно повлия върху развитието на писмеността. В онези дни, когато предците на много европейски народи все още живееха в полуземлянки и дори не можеха да мислят за писане, китайците вече създадоха обширни библиотеки с произведенията на своите експерти.

Технологията за писане на древен Китай също претърпя значителна еволюция и се появи още преди изобретяването на хартията, отначало китайците пишеха върху бамбук, за това бамбуковите стволове бяха разделени на тънки дъски и йероглифи бяха нанесени върху тях с черно мастило отгоре надолу . След това се закопчават с кожени каишки по горния и долния ръб и се получава бамбуков панел, който лесно се навива. Това беше древна китайска книга. Появата на хартия позволи значително да се намалят разходите за производство на книги и да се направят самите книги достъпни за мнозина. Въпреки че, разбира се, обикновените китайски селяни в онези дни оставаха неграмотни, но за държавните служители и особено за аристократите, грамотността, както и владеенето на изкуството на писане, калиграфията беше задължително изискване.

Парите в древен Китай, както и в други цивилизации, са били първо под формата на метални монети, въпреки че в различни кралства тези монети може да имат различна форма. Въпреки това с течение на времето китайците бяха първите, но вече в повече късна епохазапочна да използва книжни пари.

За високото ниво на развитие на занаятите в древен Китай знаем от произведенията на китайските писатели от онези времена, тъй като те ни разказват за древни китайски занаятчии от различни специалности: леярци, дърводелци, бижутери, оръжейници, тъкачи, специалисти по керамика, строители на язовири и язовири. Освен това всеки китайски регион беше известен със своите квалифицирани занаятчии.

Корабостроенето активно се развива в древен Китай, за което свидетелства добре запазеният модел 16 на гребна лодка, боклук, който е открит от археолози.

Прилича на древен китайски боклук.

И да, древните китайци са били добри мореплаватели и в това отношение можели дори да се конкурират с европейските викинги. Понякога китайците, както и европейците, предприеха истински морски експедиции, най-грандиозното от които е пътуването на китайския адмирал Джън Хе, именно той беше първият от китайците, който отплава до бреговете на Източна Африка и посети Арабския полуостров. За ориентация в морските пътувания на китайците им помогна компас, изобретен от тях.

Философия на древен Китай

Философията на древен Китай стои на два стълба: даоизъм и конфуцианство, които се основават на двама велики Учители: Лао Дзъ и Конфуций. Тези две области на китайската философия хармонично се допълват. Ако конфуцианството определя моралната, етичната страна на китайския обществен живот (отношения с други хора, уважение към родителите, служене на обществото, правилно възпитание на децата, благородство на духа), то даоизмът е по-скоро религиозна и философска доктрина за това как да се постигнете вътрешно съвършенство и хармония с външния свят и в същото време със себе си.

Не правете на другите хора това, което не искате да правят на вас.. - Конфуций.

Допускайки голяма злоба, вие придобивате излишък от злоба. Успокой се - правиш добро.Лао Дзъ.

Тези редове от две страхотни китайски мъдрециспоред нас, те перфектно предават същността на философията на древен Китай, неговата мъдрост за тези, които имат уши (с други думи, това накратко е най-важното от нея).

Религия на древен Китай

Древната китайска религия е свързана до голяма степен с китайската философия, нейната морална съставка идва от конфуцианството, мистичната от даоизма, а също така много е заимствано от будизма, световна религия, която през 5 век пр.н.е. д. се появи в следващия.

Будисткият мисионер и монах Бодхидхарма (който е и основател на легендарния манастир Шао-Лин), според легендата, е първият, който донесе будисткото учение в Китай, където то падна на плодородна земя и процъфтява, до голяма степен придобивайки китайски привкус от синтез с даоизма и конфуцианството. Оттогава будизмът се превърна в третата неразделна част от китайската религия.

Будизмът също оказа много добро влияние върху развитието на образованието в древен Китай (обикновен човек можеше да стане будистки монах, а като монах вече трябваше да се научи на грамотност и писане). Много будистки манастири едновременно се превърнаха в истински научни и културни центрове от онова време, където учени монаси се занимаваха с пренаписване на будистки сутри (създавайки обширни библиотеки в същото време), учеха хората да четат и пишат, споделяха знанията си с тях и дори отваряха будистки университети.

Будисткият манастир Шао-Лин и оттук произхождат бойните изкуства.

Много китайски императори покровителстваха будизма, като правеха щедри дарения на манастири. В един момент древен Китай се превръща в истинска крепост на будистката религия и оттам будистки мисионери разпространяват светлината на учението на Буда в съседните страни: Корея, Монголия, Япония.

Изкуство на древен Китай

Религията на древен Китай, особено будизмът, до голяма степен повлия на неговото изкуство, тъй като много произведения на изкуството, стенописи, скулптури са създадени от будистки монаси. Но освен това в Китай се формира специален и особен стил на рисуване, в който се отделя голямо внимание на пейзажите, описващи красотата на природата.

Харесайте тази снимка китайски художник Liao Songtana, написана в оригинален китайски стил.

Архитектура на древен Китай

Много древни китайски сгради, създадени от талантливи архитекти от миналото, и до днес будят нашето възхищение. Особено невероятни са великолепните дворци на китайските императори, които преди всичко трябваше да се фокусират върху високата позиция на императора. В техния стил без провалима величие и разкош.

Дворецът на китайския император, Забраненият град, Пекин.

Дворците на китайските императори се състоят от две части: предна или служебна и битова или жилищна, където се е провеждал личният живот на императора и неговото семейство.

Будистката архитектура в Китай е представена от множество красиви пагоди и храмове, построени с китайска помпозност и величие.

Китайска пагода.

Будистки храм.

Древен Китай е родното място на футбола, според китайските историци, тъй като тази игра с топка се споменава в древни китайски хроники, които датират от 1000 г. пр.н.е. д.
Именно китайците са едни от първите изобретатели на календара, така че около 2000 г. пр.н.е. д. започнаха да използват лунен календар, предимно за селскостопанска работа.
От древни времена китайците почитат птиците, като фениксът, жеравът и патицата се радват на най-голямо уважение. Феникс олицетворява имперската власт и сила. Жеравът символизира дълголетието, а патицата - семейното щастие.
Сред древните китайци многоженството е било законно, но разбира се, при условие, че съпругът е достатъчно богат, за да издържа няколко съпруги. Що се отнася до китайските императори, понякога в харемите им имаше хиляди наложници.
Китайците вярвали, че по време на практиката на калиграфията се извършва усъвършенстването на човешката душа.
Великата китайска стена, грандиозен паметник на китайското строителство, е включена в Книгата на рекордите на Гинес по много параметри: това е единствената сграда на земята, която може да се види от космоса, построена е 2000 години - от 300 г. пр.н.е. д. преди 1644 г., а по време на построяването му загиват повече хора, отколкото където и да е другаде.

Видео за древен Китай

И в заключение, интересен документален филм за древен Китай.

Китайската култура е една от най-интересните и със сигурност уникални ориенталски култури, тя принадлежи към кръга велики речни цивилизации,възниква в древността. Но ако културите на Месопотамия и древен Египетотдавна потънали в забвение, Китай продължава да съществува през петото хилядолетие, като е една от най-старите цивилизации на Земята. Древната културна традиция на Китай никога не е била прекъсвана, дори в периоди на чуждо господство. Китайците никога не са изоставяли своето културно наследство (какъвто беше случаят в Европа през Средновековието във връзка с древна култура). По-голямата част от традициите и обичаите на Китай, особеностите на духовния живот на китайското общество са пряко извлечени от културни характеристикикоито са възникнали на най ранни стадииисторията на страната. Историята и културата на Китай са доста добре познати, подкрепени от археологически материали и започвайки от 13 век. пр. н. е., писмени извори.

Началото на културната история на Китай датира от началото на 3-2-ро хилядолетие пр.н.е. Оттогава самите китайци периодизират историята на своята страна въз основа на смяната на управляващите династии на китайските императори. Китайската историография започва с управлението на петте легендарни императори, чието управление се възприема като златен век на мъдрост, справедливост и добродетел. Това е времето на основаването на първата династия Ся в китайската традиция, когато наследствената власт замества изборните длъжности. Вярно е, че въпросът за историчността на тази династия поражда известни съмнения сред специалистите поради липсата на надеждни писмени източници, отнасящи се до това време. По същата причина е невъзможно точно да се реши въпросът какво представлява китайското общество от онова време. Този период, започнал в ранния палеолит и продължил до образуването на първите държави, може да се нарече Архаичен Китай.

Древен период китайска култура, който може да се изучава въз основа на писмени документи, започва от 18 век. пр.н.е. Свързва се с управлението на китайската династия Шан-Ин. Оттогава се брои етапът на древната история и култура на Китай. месечен цикъл Древен Китайпродължава под управлението на Джоу (XI-V в. пр. н. е.), както и на Цин и Хан (III в. пр. н. е. - III в. пр. н. е.). Епохата на Древен Китай е много важна, тъй като именно по това време се формират всички основни елементи, идеали и ценности на китайската култура.

След това епохата се подчертава традиционен Китай,включително етапите на управлението на шест династии (III-VI в.), периодите на Тан (VII-IX век), Сонг (X-XIII век), Юан (XIII-XIV век), Мин (XIV-XVII век) и Цин (XVII-XX век). Това време на практика не създаде принципно нови културни феномени, а само развие тенденциите, заложени по-рано в древен Китай.

И от 1912 г. започва периодът съвременен Китай,отправната точка на която е абдикацията на последния китайски император и установяването на република в страната.

Въпреки че самите китайски учени настояват, че повечето от характеристиките на китайската култура са възникнали дори през периода Ся, европейските изследователи все ощесъсредоточавайки се върху по-късно Шанг Ин,изучава подробно с помощта на археологически материали и писмени източници, вярвайки, че именно с него е започнала китайската цивилизация. Именно през периода Шан-Ин започва леенето на бронз, формират се основите на китайската държавност (кралската власт), формира се специфичен светоглед, изобретява се писмеността, която възниква от надписи върху кости на оракули.

Най-важните постижения на периода Джоузапочва използването на желязо, поливно земеделие, оран с използване на впрегнати животни, нефтопродукти и газ (за осветление на градски улици и отопление на жилища в активно застроени градове), появата на реални пари. В същото време специфично китайска философияи религия (конфуцианство и даоизъм), се формира национална писмена култура и се ражда книга.

През периода Цинвъзниква първата китайска империя. По това време се проведе цяла линияикономически и политически реформи, по време на които зараждащите се стоково-парични отношения в страната бяха изцяло подчинени на държавен контрол. от най-много известни паметнициТази ера е Великата китайска стена и Великият китайски канал.

И накрая империя Хан- по това време основните характеристики на китайската култура, език и писменост, които остават непроменени до днес. Също по това време се преодолява традиционната изолация на Китай - функционира Великият път на коприната, свързващ империята с други страни. По този път в Китай проникват различни технически и идеологически иновации, най-значимата от които е появата на будизма.

С падането на империята Хан, Традиционен Китай.Първият етап се нарича Шест династии.Сред постиженията на този период е финализирането на конфуцианството, даоизма и будизма в основната идеологическа система на обществото, наречена " Три учения,което даде възможност на китайците да изповядват няколко религии едновременно. Даоизмът стимулира развитието на алхимията и медицината, будизмът донесе със себе си астрономията и математиката. Чаят става националната напитка на Китай. Започва нов етап в развитието на художествената култура – анонимен Народно изкуствосе заменя с авторски, формират се основните жанрове в литературата и изобразителното изкуство, които придобиват светски характер.

Отбелязаните тенденции достигат своя пълен разцвет през периодите тенИ скоро,които се считат за класически в китайската култура. По това време Китай провежда активна завоевателна политика, като се стреми да поеме контрола над целия Велик път на коприната. Възникват тесни връзки с Япония, арабския свят. Сред най-важните постижения на това време са изобретяването на печатарството, появата на библиотеки и разпространението на желанието за образование сред най-широките народни маси. През този период се създават еталонни образци на поетическото, прозаичното и изобразителното творчество. Пълноценен градска културакоето от своя страна предизвика демократизация на художествената култура. За това улесниха и въведените в страната изпити за всеки служебен ранг, при които се оценяваха само знанията на кандидатите, а не произходът им. Следователно, получаването на образование, което отваря пътя на човек към самия връх на социалната стълбица и включва знания и умения в областта на художествено творчество, се превърна в цел на повечето китайски семейства (дори и селски). Този период може да се сравни с Европейския Ренесанс.

Монголското нашествие бележи началото на нов период в историята на страната - юан.Нанесе големи щети на икономиката на страната. Опитвайки се да управляват страната, монголите бяха принудени да използват китайския опит в областта на публичната администрация, като в крайна сметка научиха ценностите на китайската култура като цяло. Имаше и по-нататъшна еволюция на изобразителното изкуство, ражда се театър, който се счита за еталон в изкуството на драмата. Популярни антимонголски въстания довеждат на власт династията Мин. Основната тенденция на периода Минбеше възстановяването на нац културна ценност. В крайна сметка това доведе до „вкаменяването“ на китайската култура. Завършването на процесите на опазване на културата е външнополитическата самоизолация на империята. Периодично възникващите военни конфликти с португалци, испанци и японци само подкрепят увереността на Китай в избрания път.

Въпреки това тази политика не помогна и манджурските войски, поканени да потушават народните вълнения, доведоха нова династия на власт - Цин.Манчжурите са били полуномадски народ. Заемайки мястото на привилегированата класа, те се опитват да запазят своята етническа чистота и традиции. Но беше невъзможно да се управлява огромна държава, притежаваща само уменията за стрелба с лък и конна езда (това беше задължително за всички младежи от Манчу), беше невъзможно. Следователно, точно както през периода на монголско владичество, манджурите приеха китайски духовни ценности и политически опиткитайската цивилизация, но остави цялата духовна дейност на китайците, които бяха унижавани по всякакъв възможен начин. Консерватизмът и невежеството на управляващите манджурски кръгове, презрението към духовното творчество, проникнали и в средите на китайската интелигенция, доведоха до стагнация на китайската култура, а след това и до нейното израждане. „Трите учения” се израждат в ортодоксални, догматични системи. Образованието става напълно формално, превръщайки се в просто тъпчене. Държавните изпити се превръщат във фарс, корупцията е в невиждани мащаби. Процесите на деградация засягат и художествена култура, чиито творби стават помпозни, претенциозни (подобно на европейското рококо).

От втората половина на XIX век. страната е разтърсена от народни антиманджийски въстания, колониални войни, водени в Китай от европейски сили. Ударът беше двоен европейска култура. От една страна, тя се възприемаше враждебно като култура на нашественици. От друга страна, провалът на управляващия режим принуди много представители на интелигенцията да се обърнат към научно-философската и политическата мисъл на Европа. И в началото

20-ти век в китайската култура ясно могат да се разграничат три основни тенденции – отричането на патриархалните основи във вида, в който те са съществували в ерата Цин; нарастването на патриотичните настроения и призивът за връщане към истинските ценности на китайската култура; възхищение от европейската цивилизация.

С абдикацията на последния китайски император от трона приключи периодът на традиционен Китай, който беше заменен от Съвременен Китай.От 1911 г. Китай официално става република, но до 1949 г. (формирането на КНР) малко се е променило в страната. Страната се разпадна на много полудържавни образувания, между които периодично възникваха конфликти. Японската намеса усложнява съществуваща ситуация. Въпреки това през това „смутно време” протичаха интензивни процеси на обновление в духовната сфера – на основата на реформиране на старата елитна писменост се създават нови литература и изкуство, които изпитват сериозно европейско влияние.

След създаването на Китайската народна република в китайската култура (както и в политическия живот) протичат изключително противоречиви процеси. По време на т.нар « културна революция» се прокламира политика на критика на миналото и забрана на всички традиционни ценности; много представители на китайската интелигенция бяха физически унищожени. Но от началото на 80-те години се наблюдава тенденция към връщане към културните корени. Така през 1989 г. 2540-та годишнина от рождението на Конфуций се чества с голям мащаб. В страната беше създадена обширна мрежа от музеи, оказа се широка подкрепа на религиозните деноминации, бяха създадени голям брой изследователски и образователни институции, работещи в областта на изучаването на националната култура. Класическите произведения се публикуват в големи издания.

Днес Китай взема много от европейска цивилизацияв областта на науката и технологиите, създавайки модерно индустриално производство и финансови структури, като цяло запазва традиционния си духовен образ, повечето от ценностите на своята култура.

Китайската култура пред лицето на 21-ви век: избор и обещания

Тук възнамерявам да обясня в общи линии как ще се развива китайската култура през новия 21 век, какви принципи ще следва в общия поток на развитие с културата на различни страни по света, какви са стратегическите избори и основните изходни позициикитайското правителство.

Китай, изграждайки своите планове за новия век, обръща голямо внимание на координираното развитие на икономиката, политиката, културата и обществото, както и на връзката между човека и природата. Културното строителство получава все по-важно място.

Последователното и непрекъснато икономическо развитие и всестранният социален прогрес са в основата на китайската стратегия за развитие и дългосрочна цел. Същността на тази стратегия и тази цел е да се постигне цялостно развитиеличността и всестранния прогрес на обществото. Такава стратегия за развитие задължително включва внимание към културните ценности. прогресивен, научна култураспособни да дадат духовен тласък на социалното развитие. Въплътените от него ценности на истината, добротата и красотата хранят сърцето и душата на служителите на изкуството, създават отлични отношения между хората, подобряват начина на живот на хората и техните действия, повишават културното ниво на цялото общество, играе уникална уникална роля. В същото време културните ценности участват пряко в създаването на икономически ценности. Всеки материален продукт олицетворява не само икономически, но и културни ценности. С развитието на потребителските възприятия потребителското ниво все повече ще се разглежда не само в контекста на материалния живот, но и в контекста на духовното и културното познание. Това предвижда материалният продукт да съдържа висок компонент на културата, така че културата непременно участва в икономическото развитие. И този вид потребност несъмнено играе доста положителна стимулираща роля, действайки като социална необходимост и духовна движеща сила в хармоничното развитие на икономиката и цялото общество. Въпреки това, в реалния живот на културните ценности често се обръща недостатъчно внимание. Когато хората преодоляват трудностите и се стремят с всички сили да развиват икономиката, те често лесно пренебрегват опазването на околната среда, пренебрегват опазването на зеления пейзаж и чистите прозрачни реки, много често пренебрегват културното строителство, пренебрегват културното наследство на своите предци, пренебрегват духовното богатство на човешкото общество. Когато в материалния живот се постигне просперитет, тогава, оглеждайки се и си спомняйки миналото, е трудно да се въздържиш от много горчиви съжаления. Може да се каже, че подобни жестоки уроци в историята на човешкото развитие са безброй.

В навечерието на новия век китайското правителство обръща голямо внимание на културното строителство и го превръща в неразделна част от основната програма за развитие на страната, твърдо придържайки се към хода на едновременното развитие на материалната и духовната култура и вярвайки, че без разцвета и развитието на културата, без хармоничното развитие на човека и природата е невъзможно да се постигне цялостно развитие и прогрес на обществото. В Китай сега се изпълнява стратегията за голямо развитие на западните региони. Тази работа има дълбоки и далечни последици за бъдещето на страната. Ние сме заети с разработването на стратегия и план за развитие на културата на западните райони в съответствие с общата стратегия за тяхното развитие, като разглеждаме културното строителство като най-важния компонент на цялостната цел за развитие на западните райони. Нашата цел е да създадем велик Западен Китай с просперираща икономика, политическа стабилност, красива природа и богата култура. Това е в пълно съответствие с нашата обща цел за изграждане на богата и просперираща, демократична и цивилизована социалистическа модернизирана държава. През новия век в Китай, наред с изпълнението на централната задача за изграждане на икономиката и ускоряване на материалното и културно творчество, все повече внимание ще се обръща на усъвършенстването на човешката личност, повече внимание ще се отделя на изграждането на духовна култура, като последователно гарантира, че икономиката, политиката и културата се стимулират взаимно и се развиват хармонично. Това е нашият изключително важен стратегически избор.

Отправната точка в развитието на китайската културна политика за новия век е нейното обслужване на широките маси на Китай, задоволяване на непрекъснато нарастващите културни изисквания на масите, така че масите на хората да се ползват с всички права в тази област.

От 1978 г., в условията на реформа и отваряне, когато промените в икономическата система доведоха до всеобхватни и дълбоки промени в обществото, правителството на КНР своевременно коригира и разработи редица курсове и политики за развитие на културата и разцвет на литературата и изкуството. Най-значима е ориентацията към служене на културата на широките народни маси. За повече от 20 години на реформи и отваряне, китайската икономика и култура се развиват стабилно. Най-голямата победаот развитието на културата получиха обикновените хора на Китай. Например за по-малко от 20 години в Китай издаването на китайски вестници се е увеличило от 186 на 2 038 заглавия, а периодичните издания са се увеличили от 930 на 8 187. и отвореността се е увеличила значително със средно седмично излъчване от над 70 000 часа. През 1999 г. телевизионното покритие покрива 91,6% от общото китайско население. Благодарение на разпространението на телевизията, селяните от най-отдалечените планински села в централната и западната част на КНР, като населението на Пекин, Шанхай и други големи градове, могат да се запознаят със събитията в Китай и в чужбина на същото ден, насладете се на предавания на живо на изпълнения на китайски и чуждестранни артисти. Преди реформите и откритостта това беше невъобразимо. Добре известно е, че населението на Китай е над 1,2 милиарда души. Правителството на КНР, в резултат на политиката на реформи и отваряне, успешно реши проблема с храната и облеклото за една четвърт от населението на света и постепенно придвижва страната към просперитет. В същото време Китай успешно гарантира, че най-широките народни маси се ползват с все по-широки права в сферата на културата. Благодарение на това духовният им живот става все по-богат и пъстър.

Поддържайте националния характер на културата и разнообразието на световната култура, съхранявайте и развивайте най-добрите културни традиции на китайския народ, съхранявайте и задълбочавайте националните културни характеристики.

Светът е богат и пъстър, а културата трябва да има своите специфики. Може да се твърди, че без национални културни характеристики не би имало разнообразие в световната култура. Колкото повече една култура е национална, толкова повече тя принадлежи на целия свят. Всяка националност в света има своя собствена специфична култура и традиции, това поражда многообразието на световната култура, създава условия за живота на нацията и нейното разширяване и в същото време е основа за развитието на световната култура. Културните традиции и културното наследство на всяка народност, като нейно специално духовно наследство, е важен източник, който подхранва творческата сила на културата. Културата е душата на един народ и неговата същност. Културите от различни националности не могат да се заменят. Китайската нация е създала свои собствени прекрасни културни традиции по дългия път на своето развитие. Това е нейното колосално духовно наследство, това са духовните връзки, които свързват безброй поколения на китайската нация, това е духовната основа на единството на страната и солидарността на хората. Ние много ги ценим и защитаваме, трябва постоянно да подчертаваме тяхното величие. Председателят Jiang Zemin ясно обобщи и обясни основните характеристики и най-добрите исторически и културни традиции на Китай, а именно традицията на „сплотеност и единство“, традицията на „независимостта и самостоятелността“, традицията на „миролюбието“ и традицията на "напред неотклонно". Тези исторически и културни традиции непрекъснато се разпространяват и развиват с течение на времето и с развитието на социалния прогрес. Тези традиции са запазени и до днес като носители на култура и олицетворение на националните съдби, те оказват дълбоко влияние върху духовните ценности, начина на живот на сегашното поколение китайци, както и върху пътя на развитието на Китай. Културата на Китай, която има древни корени, е известна в света със своя ясно изразен китайски характер и ефективното опазване на това културно наследство е изключително важна и неотложна задача на културното строителство в Китай през новия век. Социалистическата култура с китайски характеристики е продължението и обновяването на китайската култура в нейното историческо продължение. Само като е дълбоко вкоренен в националната почва, той може да запази завинаги своя ясен характер и особен чар. През новия век трябва да подкрепяме всяка държава в развитието на нейната национална култура и по-специално трябва да защитаваме и подкрепяме културата на развиващите се страни, активно да предотвратяваме появата на единна култура в процеса на икономическа глобализация. Що се отнася до културата в Китай, тя ще продължи да стои на почвата на съвременната китайска реалност, ще се актуализира непрекъснато, националната култура с китайски характеристики ще се развива активно, така че да се основава на дълбоката култура на Изтока, така че че отличителният национален стил и дълбокият дух на епохата да оживеят на световната сцена и да я изпъкнат сред множеството световни култури.

Усилията на дейците на китайската култура, тяхната важна мисия трябва да бъдат насочени към създаването на такава нова модерна култура на Китай, която да бъде обърната към модернизация, обърната към света, към бъдещето, което да бъде насочено към обновление, ще развие отчетлив дух на епохата, ще бъде национален, научен и популярен.

Всякакви красиви културни традиции са способни да запазят кипящата си жизненост, да отразяват животворния съвременен живот и да играят неизчерпаема стимулираща роля за него, само ако, следвайки темпото на епохата, непрекъснато се разпространяват, трансформират и обновяват. Културата е душата на един народ. В обновлението се крие животът и жизнеността на развитието на културата. Развитието на културата е непрекъснато обновяване в процеса на натрупване и непрекъснато натрупване в процеса на обновяване. Само натрупването полага основата и само обновяването предизвиква развитие. В китайската култура на 21-ви век значението на обновяването ще бъде още по-силно. Неговият фокус върху модернизацията дълбоко олицетворява процеса на модернизация на Китай и неговата неразрушима връзка с него. Неговият призив към света означава още по-голяма откритост, широко запознаване със знания, изучаване, заемане на стойност, усвояване на най-доброто от културните постижения в дейността на човечеството, означава искрено търсене на контакти и приятелство със света. Погледът към бъдещето на културата означава още по-отговорно, позитивно и творческо отношение към него национално развитиеи развитието на човешката цивилизация. Културата не изостава от темпото на епохата, издига националния дух, отстоява справедливостта, демокрацията и научния подход, противопоставя се на пристрастията, дискриминацията и тъмното суеверие, както и срещу всичко загниващо и изостанало, което пречи на националния прогрес и развитието на човешката цивилизация. Културата на Китай е част от световната култура, тя ще бъде още по-тясно свързана чрез кръвни връзки с широките маси от китайския народ. В същото време тя ще бъде най-близо обърната към света и ще води упорита борба за постигане на красиво светло утре на човечеството. Китай е велика културна сила, която смята за свой дълг да допринася за развитието на човешката цивилизация и световната култура, точно както Китай е правил в хода на своето историческо развитие. Ние няма да пестим усилия, така че в новия век, стремейки се към създаването на нова модерна култура на Китай, изправена пред модернизация, изправена пред света, изправена пред бъдещето и насочена към обновяване и развитие на отличителния дух на епохата, културата на национални, научни и популярни, задоволяват непрекъснато нарастващите духовни и културни стремежи на китайския народ и в същото време допринасят за изграждането на човешката цивилизация на новия век.

Свързването с международната общност чрез по-голяма откритост, по-нататъшното разширяване на културния обмен с отвъд океана е твърдият и непроменен курс на Китай в областта на културата.

Съвременната култура се създава в условията на модернизация на информатиката и икономическа глобализация. Тъй като прогресът на човечеството се задълбочава и развитието на епохата, никоя цивилизация не може да се развива самостоятелно или да съществува изолирано. Може да се каже, че дългото съвместно съществуване и взаимен обмен между цивилизациите на Изтока и Запада, както и между културите на различните страни, вървяха мимоходом и отговаряха на народните стремежи. Нямаше по-добра форма на контакт за човечеството от културата. През 21-ви век ролята на културата и нейният статус в международните отношения все повече се увеличават, а културният обмен и сътрудничеството между страните стават все по-актуални, тъй като различните културни контакти помагат за премахване на националното разединение и предразсъдъци, насърчават развитието на междудържавните политически и икономически връзки. Развитието на китайската култура е неделимо от цялостните постижения на човешката цивилизация. Външната отвореност е не само основна държавна политика в изграждането на китайската икономика, но и една от основните насоки за изграждане на съвременната култура на КНР. Благодарение на този курс отвореността на китайската култура към модернизация, мир и бъдеще вече се прояви напълно в културното строителство на Китай. В момента КНР има сключени споразумения за културно сътрудничество със 123 държави, а също така участва в 430 плана за културен обмен. С повече от 160 държави и региони се поддържат различни културни контакти, осъществяват се различни видове контакти с хиляди чужди държави и международни културни организации. Китай в превод се запозна с голям брой известни произведения на чуждестранната литература и социални науки. Китай също се запозна с маса от най-добрите произведения на чуждестранното изкуство. Министерството на културата на Китайската народна република горещо приветства Годината на международната симфонична музика, Годината на международната опера и балет, Годината на международните изящни изкуства и фестивалните събития Beijing Meeting 2000. Те събраха най-добрите художници и творби от почти сто страни по света. Докато активно хостваме и популяризираме най-доброто чуждо изкуство, в същото време полагаме усилия да популяризираме националната си култура в света. Качеството на културно-художествените програми, предлагани в чужбина, се повишава все повече. Нашите артисти участваха в музикални, хореографски, циркови и много други международни арт конкурси или международни арт фестивали. Във всичко това в пълна степен се проявява откритостта на процеса на изграждане на съвременната китайска култура. Именно тази безпрецедентна откритост стимулира мощно развитието на цялата китайска култура и разцвета на литературата и изкуството. Животът потвърждава, че откритостта означава живот и развитие, а изолацията символизира стагнация и упадък. Политиката на Китай за разширяване на външната откритост е непоклатима.

Основната платформа и позиция на Китай по отношение на развитието на световната култура е както следва: пълно зачитане на многообразието и разнообразието на националности и цивилизации, насърчаване на съвместното съществуване на различни цивилизации, а не на конфликти между тях, диалог, а не конфронтация, обмен, а не изолация, взаимно толерантност, а не неотхвърляне, учене един от друг, изграждане на сътрудничество и общо развитие.

Различията и неидентичността на културите и цивилизациите са обективна реалност и в същото време обективна закономерност. Само поради наличието на неидентичност културата има своя специфика, а светът е толкова богат на многоцветност. Не се ли дължи на толкова важна причина като привличането на други култури, че хората пътуват хиляди километри до други страни на екскурзии и туристически пътувания? Въпреки това „не-идентичността“ в никакъв случай не е равносилна на липса на взаимни връзки и още повече не означава конфликт. Между различните култури задължително трябва да има елемент на „съвместимост“, а „съвместимостта“ осигурява хармония, учене една от друга, заемане. Само наличието на елемент на "съвместимост" е в състояние да породи нови явления, да даде развитие. Всъщност принципът „съвместно, но не идентично“, съдържащ се в древнокитайската философия, отразява точно тази ситуация. Важна причина за непрекъснатото развитие на китайската култура в продължение на пет хиляди години се крие в нейното придържане към националните културни традиции и в същото време във вниманието й към усвояването на всичко ценно от чуждата култура. Затова в хода на историческото развитие се разкрива невероятен спектакъл от особени пейзажи, обогатява се съкровищница на китайска и чужда култура. Китай е многонационална държава. В дългата история на развитието на китайската култура, в процеса на съвместна работа и създаване, в процеса на борба срещу чуждата агресия и поддържане на единството на страната и националното сближаване, в крайна сметка се формира плуралистична и единна култура на Китай, и в същото време се раждат съкровените хуманни мечти за поддържане на различията при постигане на хармония. Ето защо китайската култура е жива и до днес и пълна с жизненост. Културата на различните националности по света съдържа както специфични за тази националност, така и универсални елементи. Човек трябва напълно да уважава многообразието и различията на различните националности, да отхвърли „мисленето на времето студена война”, да се разграничи от призивите за „сблъсък на цивилизации” и на основата на взаимно уважение, равенство, търсене на общи точки при запазване на различията, задълбочаване на положителната роля на различните цивилизации, допринасяйки за непрекъснатото развитие на човешкото общество и общ напредък на всички страни и народи по света. В периода на навлизане на човечеството в 21 век икономическата глобализация се ускорява все повече и културата от регионите навлиза в света. Тази обща тенденция в духовното развитие на човечеството изглежда още по-ясна; обща културачовечеството в бъдещето. Това обаче не означава, че светът ще премине към монокултура. И ако световната градина от сто цветя стане едноцветна, дори и божури, пак ще изглежда напълно безжизнена. Само ако сто цветя се състезават в красота, тогава каквото и да е времето, градината ще бъде изобилна и красива. Ето защо ние отстояваме многообразието на световната култура. В процеса на развитие в бъдеще културата на всяка страна трябва да бъде разнообразна и богата, но в същото време да запази своята отчетлива индивидуалност и собствен характер. Всички народи по света, наред със запазването на самобитността на собствената си култура, трябва да носят обща отговорност за онези общи духовни ценности и принципи, които са характерни за развитието на културата на човечеството, и да дадат съвместен принос за това. . Ние сме дълбоко убедени, че принципът „съвместно, но не едно и също” може да помогне за развитието на многообразието в световната култура, може да генерира нови идеи, нови подходи и да стимулира прогреса на човешката цивилизация. Трябва да имаме широк и всеобхватен подход, да имаме напълно нова историческа гледна точка, да показваме обща загриженост за съдбата на човечеството, наистина да изхождаме от нуждите на развитието на човешката цивилизация, да търсим начини за изграждане на нова култура, да се развиваме. равен културен обмен между страните и съвместно създаване на богата и многоцветна световна култура.