1 от 10
Презентация по темата:История на китайската живопис
слайд номер 1
Описание на слайда:
слайд номер 2
Описание на слайда:
Историята на появата на китайската живопис датира повече от шест хиляди години и датира от периода, когато предците на съвременния китайски украсяват керамични изделия. Като украшение те са изобразявали хора, риби, животни и растения.За древни образци на китайска живопис можем да научим само от археологически разкопки. Късните изящни изкуства включват различни погребални съдове и предмети. Следващият етап от развитието на китайската живопис са рисунките, направени върху коприна и хартия. Няколко примера за такива рисунки са оцелели и до днес.
слайд номер 3
Описание на слайда:
По време на династиите Цин и Хан се развива стенописната живопис. Използван е в погребения, както и в храмове и дворци. С развитието на будизма в периода от 3-ти до 6-ти век, храмовата живопис се развива, например, изображенията на Буда в планинските пещери. Може би най-известните пещери досега са пещерите Дунхуанг Могао (敦煌莫高窟). Един от най-видните художници от епохата на Шестте династии е Гу Кайджи - 顾恺之 (344-406). Рисува светско изкуство. Две от известните му картини „Феята на река Ло“ и „Знаменитите жени от древността“ са дълги хоризонтални свитъци, разделени на няколко фрагмента.
слайд номер 4
Описание на слайда:
Предполагаше се, че картината трябва да се разглежда в движение, тоест да се премине от началото до края и бавно да се разгледа сюжетът, изобразен на свитъка. Гу Кайджи също се смята за основател на "guohua" (буквално "национална живопис"). Именно той изложи принципа на „настроението чрез формата“, чийто смисъл е, че добрата картина е тази, която предава „душата“. И за да предадете точно „душата“, трябва да нарисувате очите много ясно. Следващият важен етап от развитието на живописта в Китай по това време е епохата Суй, Тан, Петте династии и Сонг.
слайд номер 5
Описание на слайда:
По това време се осъществява формирането на основните школи по живопис. Сред известните художници са Джан Зикиан - 展子虔 (епоха Суи), Ли Сисун (李思训), У Даози (吴道子). В епохата на Тан портретът се откроява като отделен жанр. Има известна картина на Ян Либен (7 век) „Господари на древните династии“, в която той изобразява на дълъг хоризонтален свитък 13 владетели, които са били начело на Китай от началото на династията Хан до края на 6 век. В същото време се появяват изображения на съдебни сцени. В периода на петте династии си струва да се отбележи изключителният пейзажист - Фан Куан 范宽. Между другото, неговите произведения „Планини, покрити със сняг“ и „Пътуване по планински поток“ са оцелели и до днес.
слайд номер 6
Описание на слайда:
Известен художник от епохата на Сонг е Гу Хунчжун 顾闳中. В ерата на династията Юан могат да се разграничат художниците Уан Мън 王蒙, Хуанг Гонванг 黄公望 и Ни Занг 倪瓒. В ерата на Минг и Цин , се появяват голям брой художествени школи и жанрове. Тематично китайската живопис може да бъде разделена на три вида: портрети, пейзажи и изображения на цветя и птици. Първо се появяват портрети, но след това пейзажите (山水画) стават все по-популярни.
слайд номер 7
Описание на слайда:
Древната китайска живопис е много различна от европейската живопис. В Европа възможностите за цвят и сенки бяха широко използвани, а в Китай художниците създаваха невероятни картини с игра на линии. Основното нещо, което отличава китайската живопис от европейската, е желанието да се предаде „духът на картината“ или, както казват китайците, „да се изрази настроението с помощта на формата“. От художниците от 19-20 век трябва да се подчертае Ци Байши (齐白石). Една от най-известните му картини е "Скариди", както и художникът Xu Beihong 徐悲鸿. Xu Beihong е вдъхновен от Gu Kaizhi, така че хората смятат, че конете в неговата картина „奔马“ изглеждат по-реалистични от истинските коне.
Заключение: Историята на китайската живопис води началото си от древни времена и те изобразяват хора, риби, животни и растения като украшение. По-късно започват да изобразяват рисунки, направени върху коприна и хартия. След това се развива стенопис, храмова живопис. Тогава започват да се строят училища по живопис.
слайд номер 10
Описание на слайда:
От древни времена до нашествието на колониалистите в средата на XIX век. в Далечния изток една от най-ярките и оригинални цивилизации на Китай се развива последователно, непрекъснато и почти изключително на собствена основа. Развитието на тази цивилизация, затворена от външни влияния и влияния, се дължи на огромния размер на територията и дългогодишната изолация от други древни общества. Древната китайска цивилизация се развива по толкова изолиран начин, сякаш се намира на друга планета. Едва през II век. пр.н.е. първият контакт с друга висока култура се осъществи благодарение на пътуването на Джан Чиан до Централна Азия. И трябваше да минат още 300 години, преди китайците да започнат сериозно да се интересуват от културния феномен на будизма, дошъл от чужбина.
Стабилността на древната китайска цивилизация дава и етнически хомогенното население, което нарича себе си народ Хан. Жизнеспособността и потенциалът за развитие на обществото Хан се поддържа от силна централизирана държава, тенденцията за създаване и укрепване на която е водеща в цялата древна китайска цивилизация. Създаден е истински ориенталски деспотизъм с изключително висока централизация на властта в ръцете на владетеля, с ясно административно-териториално деление и огромен състав от учени чиновници. Този модел на държавност, подсилен от идеологията на конфуцианството, съществува в Китай до падането на династията на Манджу в началото на 20-ти век. Уникален е и примерът за утвърждаване в Китай от древни времена на предимствата на държавната собственост, нейната доминираща роля в развитието на цивилизацията. Частният собственик беше под строг контрол на властите, за да се запази консервативната стабилност в обществото.
Древен Китай е уникален пример за класова йерархия. В китайското общество се открояват фермери, занаятчии, търговци, чиновници, свещеници, воини и роби. Те по правило бяха затворени наследствени корпорации, в които всеки човек си знаеше мястото. Вертикалните корпоративни връзки преобладаваха над хоризонталните. Основата на китайската държавност е голямо семейство, състоящо се от няколко поколения роднини. Обществото от горе до долу беше обвързано с взаимна отговорност. Опитът на тотален контрол, подозрение и изобличение също е едно от постиженията на цивилизацията на Древен Китай.
Древната китайска цивилизация по своя пробив в развитието на човека, обществото и държавата, по своите постижения и влияние върху околния свят е сравнима с античността. Най-близките съседи на Китай, страните от Източна Азия (Корея, Виетнам, Япония) използваха, адаптирайки се към нуждите на своите езици, китайската йероглифна писменост, древният китайски език стана език на дипломатите, държавната структура и правната система бяха построен по китайски модели, конфуцианството оказва значително влияние върху формирането на официалната идеология или будизма в китаизирана форма.
Най-древните племена, заселили се в плодородните долини на големите реки на Китай през епохата на неолита (VIII хилядолетие пр. н. е.), създават селища от малки кирпичени колиби, потънали в земята. Обработвали са нивите, отглеждали домашни животни и познавали много занаяти. В момента в Китай са открити голям брой неолитни обекти. Керамиката от онова време, открита на тези места, принадлежи на няколко култури, най-старата от които е културата Яншао, която е получила името си от мястото на първите разкопки, извършени през 20-те години на миналия век. 20-ти век в провинция Хенан. Съдовете Яншао са направени от бледожълта или червеникаво-кафява изпечена глина, първо на ръка, след това с грънчарско колело.
Тези, които са правени на грънчарското колело, се отличават с изключителната си закономерност на формата. Керамиката се изпичала при температура около хиляда и половина градуса по Целзий, след което се полирала със зъб от глиган, поради което ставала гладка и лъскава. Горната част на съдовете е покрита със сложни геометрични шарки от триъгълници, спирали, ромби и кръгове, както и изображения на птици и животни. Особено популярни бяха рибите, стилизирани като геометрична живопис. Орнаментът имаше магическо значение и очевидно се свързваше с представите на древните китайци за природните сили. По този начин зигзагообразните линии и знаците с форма на полумесец вероятно са били конвенционални изображения на мълния и луната, които по-късно се превръщат в китайски знаци.
Следващият период в историята на Китай се нарича Шан-Ин (XVIXI в. пр. н. е.) по името на племето, заселило се в долината на Жълтата река през 2-ро хилядолетие пр.н.е. Тогава се формира първата китайска държава, начело с владетеля Уан, който е и върховен жрец. По това време настъпиха значителни промени във всички сфери на живота на жителите на Китай: бяха измислени предене на коприна, леене на бронз, йероглифно писане, родени са основите на градското планиране. Столицата на щата, великият град Шан, разположен недалеч от съвременния град Анянг, за разлика от древните селища, имаше ясен план.
Когато в Китай се формира държава, възниква идеята за Небето като мощно върховно божество на Вселената. Древните китайци вярвали, че тяхната страна се намира в центъра на Земята, като последната е квадратна и плоска. Небето над Китай има формата на кръг. Затова те нарекли страната си Zhongguo (Средното кралство) или Tianxia (Небесно). През различни периоди на годината на небето и земята се принасяли изобилни жертви. За целта извън града били издигнати специални олтари: кръгли за Небето, квадратни за Земята.
До наши дни са оцелели много занаяти, които са били предназначени за ритуални церемонии в чест на духовете на предците и божествата, които контролират природните сили. Обредните бронзови съдове, използвани за жертвоприношения, се отличават с майсторство на изпълнение. В тези тежки монолитни продукти се комбинират всички идеи за света, които са се развили по това време. Външните повърхности на съдовете са покрити с релеф. Основното място в него беше дадено на изображения на птици и дракони, олицетворяващи елементите на небето и водата, цикадите, предвещаващи добра реколта, бикове и овни, обещаващи на хората ситост и просперитет. ритуални бронзови съдове
Висок, тънък, разширяващ се отгоре и отдолу, бокалът („гу“) е бил предназначен за жертвено вино. Обикновено върху повърхността на тези съдове се изобразява тънка спирала „гръмотевица“ („lei-wen“), срещу която са направени основните изображения. Обемните животински муцуни сякаш израстват от бронз. Самите съдове често са имали формата на животни и птици (ритуален бронзов съд), защото е трябвало да защитават човек и да предпазват реколтата от зли сили. Повърхността на такива съдове беше изцяло изпълнена с издатини и гравюри. Причудливата и фантастична форма на древните китайски бронзови съдове с дракони е подредена от четири вертикални изпъкнали ребра, разположени отстрани. Тези ребра са ориентирали съдовете към кардиналните точки, подчертавайки техния ритуален характер Ритуален бронзов съд
Подземните погребения на благородниците през епохата Шан-Ин се състоят от две дълбоки подземни камери с кръстовидна или правоъгълна форма, разположени една над друга. Площта им понякога достигала четиристотин квадратни метра, стените и таванът били боядисани с червени, черни и бели бои или инкрустирани с парчета камък, метал и др. Входовете на погребенията бяха охранявани от каменни фигури на фантастични животни. За да не се нуждаят от нищо душите на предците, в гробовете бяха поставени различни занаяти, оръжия, бронзови съдове, издълбани камъни, бижута, както и магически предмети (бронзова фигура на пиедестал). Всички предмети, поставени в погребения, както и модели, украсяващи статуи и бронзови прибори, имаха магическо значение и бяха свързани с единна символика. Бронзова фигура на пиедестал
През XI век. пр.н.е. Държавата Шан-Ин е завладяна от племето Джоу. Завоевателите, основали династията Джоу (13 век пр. н. е.), бързо възприемат много от техническите и културни постижения на победените. Държавата Джоу е съществувала в продължение на много векове, но нейният просперитет е бил краткотраен. Много нови държави се появяват на политическата арена, а Китай вече през 8-ми век. пр.н.е. влизат в междуособни войни. Период от 5-ти до 3-ти век. пр.н.е. е наречен Zhangguo („борещите се кралства“).
Новосформираните кралства привлякоха огромни площи в орбитата на китайската цивилизация. Търговията между отдалечените райони на Китай започна активно да се развива, което беше улеснено от изграждането на канали. Открити са находища на желязо, което прави възможно преминаването към железни оръдия и подобряване на земеделските техники. В обращение влизат кръгли монети със същата форма, които заменят парите, направени под формата на пика (заостряваща се лопата), меч или раковина. Обхватът на занаятите, които влязоха в употреба, се разшири значително. Науката се развива в градовете. Така в столицата на кралство Ци е създадено първото висше учебно заведение в Китай - Jixia Academy. Огромна роля в целия последващ художествен живот на Китай изиграха тези, възникнали в средата на 1-во хилядолетие пр.н.е. две учения са конфуцианството и даоизма.
Конфуцианството, стремейки се да поддържа ред и баланс в държавата, се обърна към традициите от миналото. Основателят на учението, Конфуций (около пр. н. е.), разглежда вечния ред на отношенията, установени от Небето в семейството и обществото, между суверена и поданиците, между баща и син. Смятайки себе си за пазител и тълкувател на мъдростта на древните, който служи като модел за подражание, той разработи цяла система от правила и норми на ритуала на човешкото поведение. Според Ритуала е необходимо да се почитат предците, да се почитат старейшините и да се стремим към вътрешно съвършенство. Той също така създава правила за всички духовни прояви на живота, утвърждава строги закони в музиката, литературата и живописта. За разлика от конфуцианството, даоизмът се фокусира върху основните закони на Вселената. Основното място в това учение заема теорията за Дао пътя на Вселената или вечната изменчивост на света, подчинена на естествената необходимост на самата природа, чийто баланс е възможен поради взаимодействието на женското и мъжките принципи на ин и ян. Основателят на учението на Лаози вярвал, че човешкото поведение трябва да се ръководи от естествените закони на Вселената, които не могат да бъдат нарушени, в противен случай хармонията в света ще бъде нарушена, ще настъпят хаос и смърт. Съзерцателният, поетичен подход към света, заложен в учението на Лаоцзи, се проявява във всички области на художествения живот на древен Китай.
През периодите Джоу и Джангуо се появяват много предмети на декоративното и приложно изкуство, които са служели за ритуални цели: бронзови огледала, камбани, различни предмети, изработени от свещения камък нефрит. Прозрачен, винаги студен нефрит символизира чистота и винаги е бил смятан за защитник от отрова и разваляне (фигурка от нефрит). камбаниНефрит фигурка
За ритуални цели са служили и рисувани лакови прибори, маси, подноси, ковчежета, музикални инструменти, богато украсени с орнаменти, открити в погребенията. Производството на лак, както и тъкането на коприна, тогава е било известно само в Китай. Естественият сок на лаковото дърво, боядисан в различни цветове, многократно се нанася върху повърхността на продукта, което му придава блясък, здравина и го предпазва от влага. В погребенията на провинция Хунан в Централен Китай, археолозите откриха много предмети от лакирани прибори (Дървена фигурка на стража). Дървена фигурка на стража
През III век. пр.н.е. след дълги войни и граждански борби малки кралства се обединяват в единна мощна империя, начело с династията Цин (пр.н.е.), а след това и Хан (206 г. пр. н. е. - 220 г. сл. Хр.). Владетелят и абсолютен владетел на империята Цин, Цин Ши-Хуанди (пр.н.е.) е китайският император за кратко време, но успява да укрепи централната власт. Той унищожи границите на независимите кралства и раздели страната на тридесет и шест провинции, във всяка от които назначи столичен служител. При Ши-Хуанди са положени нови добре поддържани пътища, прокопани са канали, които свързват провинциалните центрове със столицата Сиян (провинция Шанси). Създадена е една писменост, която позволява на жителите на различни региони да общуват помежду си, въпреки разликата в местните диалекти.
Дължината му беше седемстотин и петдесет километра. Дебелината на стената варира от пет до осем метра, височината на стената достига десет метра. Горният ръб беше увенчан със зъби. По цялата дължина на стената бяха разположени сигнални кули, на които при най-малка опасност се палеше огън. Построен е път от Великата китайска стена до самата столица.
В не по-малък мащаб е построена гробницата на император Цин Ши-Хуанди. Той е издигнат (петдесет километра от Xianyang) в рамките на десет години след възкачването на императора на трона. Повече от седемстотин хиляди души участваха в строителството. Гробницата била заобиколена от два реда високи стени, които образували квадрат (символ на Земята) в план. В центъра имаше висока надгробна могила с форма на конус. Кръгла в план, тя символизира небето. Стените на подземната гробница са облицовани с полирани мраморни плочи и нефрит, подът е покрит с огромни полирани камъни с начертана карта на девет региона на Китайската империя. На пода имаше скулптурни изображения на петте свещени планини, а таванът приличаше на твърд с блестящи светила. След като саркофагът с тялото на император Цин Ши-Хуанди е пренесен в подземния дворец, около него са поставени огромен брой скъпоценни предмети, които са го придружавали приживе: съдове, бижута, музикални инструменти.
Но подземният свят не се ограничаваше до самото погребение. През 1974 г. на разстояние от един и половина километра от него археолозите откриват единадесет дълбоки подземни тунела, облицовани с керамични плочки. Разположени успоредно един на друг, тунелите служеха като убежище на гигантска глинена армия, охраняваща останалата част от своя господар.
Армията, разделена на няколко редици, е подредена в боен ред. Има и коне и колесници, също изваяни от глина. Всички фигури са в реален размер и боядисани; всеки от воините има индивидуални черти (теракотена фигура на стрелец от гробницата на Цин Ши Хуанг).Теракотена фигура на стрелец от гробницата на Цин Ши Хуанг
Следи от промяна в страната се усещаха навсякъде, но трябва да се отбележи, че силата на Цин Ши Хуанди се основаваше на тотален контрол, изобличение и терор. Редът и просперитетът са постигнати с твърде драстични мерки, предизвикващи отчаяние на хората от Цин. Традициите, моралът и добродетелите бяха пренебрегнати, което принуди по-голямата част от населението да изпитва духовен дискомфорт. През 213 г. пр.н.е императорът наредил песните и традициите да бъдат прогонени и всички частни бамбукови книги да бъдат изгорени, с изключение на гадателските текстове, книгите по медицина, фармакология, земеделие и математика. Паметниците, които са били в архивите, са оцелели, но повечето от древните извори за историята и литературата на Китай загиват в огъня на това безумие. Издаден е указ, забраняващ частното преподаване, критиката на правителството и процъфтяващите някога философски учения. След смъртта на Цин Ши-Хуанди през 210 г. пр.н.е. на фона на обща политическа нестабилност и недоволство започват въстания, които довеждат империята до смърт.
През 207 г. пр.н.е властта е завзета от лидера на бунтовниците Лиу Бан, бъдещият основател на династията Хан, управлявала четири века. През II век. пр.н.е. Империята Хан признава конфуцианството и в негово лице придоби официална идеология с ясно изразена религиозна конотация. Нарушаването на конфуцианските предписания се наказваше със смърт като най-тежкото престъпление. На основата на конфуцианството е разработена всеобхватна система за организация на начина на живот и управление. Императорът в своето управление трябваше да се основава на принципите на филантропията и справедливостта, а учените служители трябваше да му помагат да провежда правилната политика.
Отношенията в обществото се уреждали на основата на Ритуала, който определял задълженията и правата на всяка група от населението. Всички хора трябваше да изграждат взаимоотношения в семейството на основата на принципите на синовното благочестие и братската любов. Това означаваше, че всеки човек трябва безпрекословно да изпълнява волята на баща си, да се подчинява на по-големите си братя, да се грижи за родителите си в напреднала възраст. Така китайското общество става класово базирано не само в държавата, но и в моралния смисъл на това понятие. Подчинението на по-младите към по-възрастните, по-нисшите към висшите и всички заедно на императора е основата за развитието на китайската цивилизация с нейната универсална строга регламентация на живота до най-малкия детайл.
Епохата Хан в китайската история е белязана от нов разцвет на културата и изкуството, развитието на науката. Историческата наука се ражда. Неговият основател Сима Цян създава петтомен трактат, който описва подробно историята на Китай от древни времена. Китайските учени са положили големи усилия да препишат древни писания от порутени бамбукови плочи, които са служели като книги, в копринени свитъци. Най-важното откритие е изобретението през I век. АД хартия. Караванните пътища свързват Китай с други страни. Например по Великия път на коприната китайците донесоха на запад коприна и най-добрите ръчно изработени бродерии, които бяха известни в целия свят. Писмените източници съдържат информация за оживената търговия на империята Хан с Индия и далечен Рим, в който Китай отдавна е наричан Страната на коприната.
Основните центрове на империята Хан, Луоян и Чанъан, са издигнати по правилата, изложени в древни трактати, по план с ясно разделение на квартали. Дворците на владетелите са разположени на главната артерия на града и се състоят от жилищни и церемониални зали, градини и паркове. Благородните хора са погребвани в просторни гробници, чиито стени са облицовани с керамични или каменни плочи, а таваните са поддържани от каменни колони, които по правило завършват с чифт дракони. Отвън Алеята на духовете на пазителите на гробовете, обрамчена от статуи на животни, водеше до гробния хълм.
В погребенията са открити предмети, които дават представа за ежедневието на епохата Хан: рисувани керамични модели на къщи, изрисувани глинени кани, бронзови огледала, рисувани фигурки на танцьори, музиканти, домашни любимци. бронзови огледала на музиканти
Релефите изиграха основна роля в дизайна на погребението. Най-богати по съдържание са релефите в погребенията на провинциите Шандонг и Съчуан. Релефите изобразяват сцени на жътва, лов на диви патици, надбягващи леки колесници, впрегнати от тънкокраки горещи коне („Процесия с колесница и ездачи“). Всички изображения са много реалистични Шествие с колесница и ездачи
Презентацията е създадена по материалите на електронните издания на Ученическата енциклопедия – „Мистерии и тайни на архитектурата“, „Чудесата на света. Древният свят” и Сборниците на световната художествена култура на Руския образователен портал (www. school. edu. ru). И също така: Н. А. Дмитриева, Н. А. Виноградова "Изкуството на древния свят", Москва; „Детска литература”, 1986 Енциклопедия за деца. (Том 7) Чл. Част 1, „Светът на енциклопедиите Аванта+”, Астрел, 2007; „Голямата илюстрирана енциклопедия по история на изкуството“, Москва, „Махаон“, 2008 г. Бронзова лампа във формата на тапир, 4 век. пр.н.е.
слайд 1
слайд 2
слайд 3
слайд 4
слайд 5
слайд 6
Слайд 7
Слайд 8
Слайд 9
Слайд 10
слайд 11
слайд 12
Презентацията на тема "Китайска живопис" може да бъде изтеглена абсолютно безплатно на нашия уебсайт. Предмет на проекта: MHK. Цветните слайдове и илюстрации ще ви помогнат да запазите интереса на вашите съученици или публика. За да видите съдържанието, използвайте плейъра или ако искате да изтеглите отчета, щракнете върху съответния текст под плейъра. Презентацията съдържа 12 слайд(а).
Презентационни слайдове
слайд 1
слайд 2
По отношение на времето на възникване на това изкуство има несъответствия. Самата традиция приписва създаването на китайската живопис на четиримата бащи-основатели: Гу Кайчжи (китайски 顧愷之) (344 - 406), Лу Танвей (китайски 陆探微 средата на 5-ти век), Джанг Сенгяо (ок. 500 - ок. 550). ) и У Даози (китайски 吴道子, 680 - 740), живял от 5-ти до 8-ми век след Христа.
слайд 3
Вторият известен представител на „интелектуалната живопис“, известният пейзажист Гуо Си, в своя трактат „За живописта“, смята картината за вид психологически портрет на автора, подчертавайки високото значение на личността и благородството на художника. Художникът подчертава необходимостта от усъвършенстване на личността на майстора. Той смята поезията за друг важен аспект на живописното произведение, цитирайки фраза, принадлежаща на неизвестен автор: „Поезията е картина без форма; живописта е поезия във форма.”
слайд 4
От времето на художника Уанг Уей (8-ми век) много „интелектуални художници“ предпочитат монохромното рисуване с мастило пред цветята, вярвайки, че: „Сред начините на художника простото мастило е преди всичко. Той ще разкрие същността на природата, ще завърши делото на създателя. През този период се раждат основните жанрове на китайската живопис: Жанр на растителната живопис, по-специално рисуването на бамбук. Уен Тонг е основателят на рисуването с бамбук.
слайд 5
От раждането на китайската живопис върху коприна и хартия през 5-ти век н.е. д. много автори се опитват да теоретизират живописта. Първият сред всички може би беше Гу Кайджи, по предложение на който бяха формулирани шест закона - "луфа": Shenci - духовност, Tianqu - естественост, Goutu - композиция на картина, Gusyan - постоянна основа, т.е. структура на произведението, Моисей - следване на традицията, древни паметници, Юнби - висока техника на писане с мастило и четка.
слайд 6
Китайска живопис след ерата на Сонг
Периодите на династиите Тан и Сонг се считат за времето на най-високия разцвет на китайската култура. Същото може да се каже и за китайската живопис. По време на следващите династии Юан, Мин и Цин художниците се фокусираха върху образци от периода Сунг. За разлика от художниците на Танг и Сонг, художниците от следващите епохи не се стремят да създават нови стилове, а напротив, имитират стиловете на отминалите епохи по всякакъв възможен начин. И често го правеха на много добро ниво, като художниците от монголската династия Юан, която последва ерата на Сонг.
Слайд 7
Китайска живопис от 18-20 век. Ерата на промяната.
16-17 век се оказва епоха на големи промени за Китай, и то не само поради манджурското завоевание. С началото на колониалната ера Китай започва да е все по-изложен на културното влияние на европейците. Този факт е отразен в трансформацията на китайската живопис. Един от най-интересните китайски художници от епохата Цин е Джузепе Кастилионе (1688 - 1766), италиански йезуитски монах, мисионер и придворен художник и архитект в Китай. Именно този човек стана първият художник, съчетал китайски и европейски традиции в своята рисунка.
Слайд 8
19-ти и 20-ти век бяха страхотен тест за сила за Китай. Китай навлезе в ера на промени в безпрецедентен мащаб. През 19-ти век Китай губи 2 опиумни войни от европейските колонизатори и претърпява значителни разрушения от европейците. През 1894 - 1895 г. Китай губи войната от Япония и е разделен между европейските колониални империи (включително Русия), САЩ и Япония на зони на влияние.
Слайд 9
Въпреки това, най-ярката личност в китайската живопис на 20-ти век, разбира се, е Ци Байши (1864 - 1957), който съчетава 2 биографични черти, които преди това са били несъвместими за китайски художник, той е привърженик на „интелектуалната живопис“ и в същото време произхожда от бедно селско семейство. Ци Байши също получава широко признание на Запад, през 1955 г. е удостоен с Международната награда за мир.
Слайд 10
Китайска маслена живопис
Днес много китайски художници предпочитат европейско масло и платно вместо традиционното мастило, акварели и фина бамбукова и оризова хартия. Началото на китайската маслена живопис е положено от италианския йезуитски монах Д. Кастильоне.
слайд 11
Символика в китайската живопис
Китайската живопис се характеризира и с изключително елегантен език на изображенията. Често изобразявайки нещо, китайският художник влага определен подтекст в рисунката. Някои изображения са особено често срещани, например четири благородни растения: орхидея, бамбук, хризантема, слива мейхуа. Освен това всяко от тези растения е свързано с определено качество на характера. Орхидеята е нежна и изискана, асоциирана с нежността на ранната пролет. Бамбукът е символ на непоколебим характер, истински съпруг с висок морален характер (Сун Дзъ). Хризантема - красива, целомъдрена и скромна, въплъщение на триумфа на есента. Цъфтящата дива слива меихуа се свързва с чистотата на мислите и устойчивостта на несгодите на съдбата. Друга символика се среща и в растителните сюжети: по този начин, рисувайки цвете на лотос, художникът разказва за човек, запазил чистотата на мислите и мъдростта, живеейки в поток от ежедневни проблеми.
Художествена култура на Китай
Обща характеристика Значително влияние върху културата на Китай имаше картината на света на китайците. Според тях небето е безкрайно пространство, а под него е квадратна земя, в центъра на която е разположен Китай. Оттук и името - Небесен. Религията играе значителна роля – конфуцианството, будизма и даоизма.
Обща характеристика Китай е най-древната цивилизация на Земята, нейната история датира от 4-то хилядолетие пр.н.е. Най-важните постижения на китайската цивилизация са изобретяването на хартия, коприна, мастило, барут, компас. Любими орнаментални мотиви са дракони, птици, цветя. Драконът е олицетворение на мъдростта и добротата. Драконът с пет нокти е символ на имперската власт.
Династията Мин Средновековната династия Мин се смята за една от най-мощните династии в Китай. Време на управление - 1368 - 1644 г.
Шедьоври на архитектурата Тайната на китайската архитектура е в пълна хармония с природата. Като цяло китайската архитектура се характеризира с монументалност, спокойствие и величие на формите. Един от шедьоврите на китайската архитектура е Великата китайска стена. Строителството му започва през 3 век. пр. н. е. и завършва през 15 век. Дължината му е около 5 хиляди километра.
Великата китайска стена 4 век пр.н.е
Манастир Юнган 5-6 век Будисткият пещерен манастир Юнганг принадлежи към шедьоврите на световната архитектура. В скала с височина 60 метра има около 20 пещери, които достигат височина до 15 метра и са дълбоки 10 метра в скалата.
Скулптура в манастира Yungang Всяка от пещерите на Yungang Temple е посветена на някакво божество, чиито статуи се намират точно там. Статуята на Буда има колосален размер. Достига до 50 метра височина.
Китайски храмове Една от най-разпространените сгради - пагодата - мемориална кула, издигната в чест на делата на известни хора. Пагодите се отличават с грандиозни размери и красота на структури. Отличителна черта са леко издигнатите заострени ръбове, които подчертават стремежа на сградата нагоре.
Пагода - Мемориална кула Dayant Sungyuesa
Пагода Даянт Един от най-добрите примери за архитектура в Китай е пагодата Даянт, която е висока 64 метра.
Летният дворец на императора в Забранения град Основната форма на жилищните сгради е правоъгълен павилион.
Забраненият град Нашествието на монголите през 13-14 век нанася съкрушителен удар върху културата на Китай. По това време са построени големи градове (Пекин, Нанкин). През 1421 г. Пекин става столица, където е построен забележителен комплекс, наречен Забраненият град. Старият Пекин беше разделен на Вътрешен град и Външен град. Във вътрешния град живеел императорът със семейството и сподвижниците си.
Панорама на забранения град
Храмът на небето Емблема на Пекин на Китай е Храмът на небето, построен във външния град през 1420 г. В своите форми той въплъщава древни символични образи и митологични представи за устройството на Вселената. Комплексът е посветен на древните религиозни култове, свързани с жътвата, в които небето и земята са били на почит.
Китайски дворец Русия
Изящни изкуства Характерна особеност на китайската скулптура е нейната най-тясна връзка с будистката религия. Затова много от техните китайски скулптури са в храмове.
Статуя на Буда Вайрочана, 672 Една от перфектните скулптури е 25-метровата статуя на Буда Вайрочана, издълбана в пещерния манастир Лонгмен. Лицето на Буда е величествено красиво за разлика от пазачите, чиито лица са обезобразени. Тази гигантска статуя все още се възприема като величествен символ на будистката религия.
Живопис От 8-ми век се формира китайската живопис: задълбочена, детайлна, схематична, имаща незавършен характер. Пейзажната живопис е монохромна. Китайските художници търсеха различни начини за изобразяване на природата. Освен пейзажите „планини – вода”, широко разпространен е и пейзажът „цветя – птици”. Специална почит беше на растения като орхидея, мейхуа, бамбук, хризантема, придружени от поетични калиграфски надписи. В пейзажите има много символи: няколко патици - семейно щастие, фазан - успешна кариера, лотос - чистота, бамбук - мъдрост.
Гуо Си (1020 - 1090) Ранна пролет, свитък върху коприна, 1072 Един от дълбоките художници на лирическия пейзаж. Пейзажите на Гуо Си са монохромни. Те са изградени върху комбинация от ясни линии и размазани петна.
Ма Юан. Патици, рок и мейхуа. 18 век. В средновековната китайска живопис жанрът пейзаж също е широко разпространен, върху който работи Ма Юан (1190 - 1224)
Лианг Кай Портрет на поета Ли Бо, 18 век. Портретният жанр е един от най-старите в китайската живопис. Известен е от 5 век. пр.н.е. Най-популярните портрети на видни обществени и политически личности. Целта на китайския портрет не е да предаде външни данни, а духовно-емоционалната страна на лицето.
В края на 18-ти и началото на 19-ти век средновековната китайска живопис изпада в упадък. Въпреки че най-добрите традиции продължиха да се развиват в работата на някои майстори, желанието за претенциозност, прекомерното претоварване с орнамент станаха характерни черти на творчеството.
Въпроси и задачи 1. Каква е последователността на борда на древните китайски династии. 2. Дайте описание на древната китайска стена. Каква беше нейната роля? 3. Какво е теракотена армия? Кой комплекс включваше тази скулптурна структура? 4. Назовете характерните черти на изобразителното изкуство на средновековен Китай.
Произходът на китайската живопис
- традицията приписва създаването на китайската живопис на четирима бащи-основатели:
- Гу Кайджи (344 - 406)
- Лу Танвей (средата на пети век)
- Джан Сенгяо (ок. 500 - ок. 550)
- У Даози (680 - 740)
- Въпреки това, в резултат на археологически изследвания, днешните учени отблъскват раждането на китайската живопис 1000 години по-рано, в ерата на воюващите кралства на Джан Гуо.
Основните жанрове на китайската живопис
- Жанр на растителна живопис, по-специално рисуване на бамбук. Уен Тонг е основателят на рисуването с бамбук.
- Рисуване на цветя и птици.
- Планински пейзаж (山水, шан шуй, т.е. „планини и води“).
- Животински жанр (翎毛. lingmao. тези. „перасти и пухкави“).
- Портретен жанр
Гу Кайджи: шест закона - "луфа"
- Шенц - духовност,
- Tianqu - естественост,
- Goutu - композицията на картина,
- Гусян - постоянна основа, тоест структурата на произведението,
- Моисей - следвайки традицията, древни паметници,
- Юнби - висока техника на писане с мастило и четка
Император-художник
- Джу Джанджи(1398-1435) Император на Китай от династията Мин. Той наследи трона на баща си Джу Гаочи. Неговото царуващо мото беше "Декларация за добродетел"
Пагодата е вид монументално будистко място за поклонение, което произхожда от Индия.
- Будизмът навлиза в Китай по време на управлението на император Хан Мингди (58-75), през 68 г. е построен първият будистки храм - Баймаси (в Луоян), а в ерата на Трите царства (220-265) - първата пагода
форми на пагода
- Пагодите в Китай се предлагат в голямо разнообразие от форми - квадратни, шестоъгълни, осмоъгълни, обикновено с четен брой ъгли и многостепенни. Техният строителен материал е дърво, тухла, камък, остъклени плочки, желязо. По своя дизайн те приличат на кули или павилиони с множество корнизи.
бамбукови книги
- От началото на І хилядолетие пр.н.е. д. Китайците започнаха да използват бамбукови ленти за писане. Около четиридесет йероглифа (думи) бяха поставени на всяка такава плоча. Дъските бяха нанизани на въже и свързани в снопове.
- През III век. пр.н.е д. Китайците започнаха да използват коприна за писане
- Писаха върху коприна с естествени бои със специална четка, на чието изобретение се приписва Мин Тяню
изобретяването на хартията
- Голямото изобретение беше изработка на хартия, чието производство започва през 105 г. сл. Хр. Готвеше се от кора на дървета, парцали, коноп. Авторът на това най-голямо откритие в историята на човечеството е служител Цай Лун. Приблизително по същото време е създадено мастилото
Йероглифи
- IN Китайскиброят на речниците йероглифипонякога достига 70 хиляди
Символ на щастието
- Прилепът е бил символ на щастието в древен Китай.
- Пет прилепа означаваха много щастливи благословии, преди всичко дълголетие, богатство, здраве, добри обноски и естествена смърт.
Страхотен Китайски стена
- Строителството на първата стена започва през 3 век пр.н.е. д. по време на управлението на императора Цин Ши Хуандиза защита на държавата от набезите на номадския народ на хунну. Една пета от тогавашното население на страната, тоест около един милион души, участва в строителството
- Дължината на стената с всички разклонения е 8 хиляди 851 километра и 800 метра
- Дължината на самата стена от ръба до ръба е две хиляди и петстотин километра.
- Ширината на Великата стена е 5-8 метра, а височината е 6,6 метра (в някои участъци височината достига 10 метра)
Поезия от Тао Юанмин
„В света човешкият живот няма дълбоки корени.
Ще отлети като лек прах над пътя...
Е, искам едно нещо - да не знам старостта,
Така че моите роднини се съберат под един покрив,
Всеки от моите синове и внуци бърза да си помогне един на друг..."
