คารามซิน นิโคไล มิคาอิโลวิช Nikolai Mikhailovich Karamzin (Nikolaj Mihajlovich Karamzin) กิจกรรมของ Nikolai Karamzin และเวลาโดยประมาณ

นิโคไล มิคาอิโลวิช คารามซิน(1 ธันวาคม พ.ศ. 2309 ที่ดินของครอบครัว Znamenskoye เขต Simbirsk จังหวัดคาซาน (ตามแหล่งอื่น - หมู่บ้าน Mikhailovka (ปัจจุบันคือ Preobrazhenka) เขต Buzuluk จังหวัด Kazan) - 22 พฤษภาคม พ.ศ. 2369 เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก) - นักประวัติศาสตร์ที่โดดเด่น นักเขียนชาวรัสเซียรายใหญ่ที่สุดในยุคแห่งความรู้สึกอ่อนไหว มีชื่อเล่นว่า Russian Stern

สมาชิกกิตติมศักดิ์ของ Imperial Academy of Sciences (1818) สมาชิกเต็มรูปแบบของ Imperial Russian Academy (1818) ผู้สร้าง "ประวัติศาสตร์ของรัฐรัสเซีย" (เล่ม 1-12, 1803-1826) - หนึ่งในงานทั่วไปครั้งแรกในประวัติศาสตร์ของรัสเซีย บรรณาธิการของ Moscow Journal (1791-1792) และ Vestnik Evropy (1802-1803)

Karamzin ลงไปในประวัติศาสตร์ในฐานะนักปฏิรูปภาษารัสเซียที่ยิ่งใหญ่ สไตล์ของเขาดูเบาในสไตล์ Gallic แต่แทนที่จะยืมโดยตรง Karamzin ได้เพิ่มคุณค่าทางภาษาด้วยคำที่สะกดรอยตาม เช่น "ความประทับใจ" และ "อิทธิพล" "ความรัก" "สัมผัส" และ "ความบันเทิง" เขาเป็นคนที่สร้างคำว่า "อุตสาหกรรม", "มีสมาธิ", "คุณธรรม", "สุนทรียศาสตร์", "ยุค", "เวที", "ความสามัคคี", "ภัยพิบัติ", "อนาคต"

ชีวประวัติ

Nikolai Mikhailovich Karamzin เกิดเมื่อวันที่ 1 ธันวาคม (12), 1766 ใกล้ Simbirsk เขาเติบโตขึ้นมาในที่ดินของพ่อของเขา กัปตันเกษียณ Mikhail Yegorovich Karamzin (1724-1783) ซึ่งเป็นขุนนางชั้นกลาง Simbirsk ซึ่งเป็นทายาทของ Tatar Murza Kara-Murza ได้รับการศึกษาที่บ้าน ในปี ค.ศ. 1778 เขาถูกส่งไปมอสโคว์ไปที่หอพักของศาสตราจารย์แห่งมหาวิทยาลัยมอสโก I. M. Shaden ในเวลาเดียวกันในปี ค.ศ. 1781-1782 เขาได้เข้าร่วมการบรรยายโดย I. G. Schwartz ที่มหาวิทยาลัย

เริ่มอาชีพ

ในปี ค.ศ. 1783 เมื่อพ่อของเขายืนกรานเขาเข้ารับราชการของกรมทหารรักษาการณ์ Preobrazhensky แห่งเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก แต่ในไม่ช้าก็เกษียณ เมื่อถึงเวลารับราชการทหารจะมีการทดลองวรรณกรรมครั้งแรก หลังจากการลาออกเขาอาศัยอยู่ที่ Simbirsk สักพักหนึ่งแล้วในมอสโก ระหว่างที่เขาอยู่ที่ Simbirsk เขาได้เข้าร่วม Masonic Lodge of the Golden Crown และหลังจากมาถึงมอสโคว์เป็นเวลาสี่ปี (1785-1789) เขาก็เป็นสมาชิกของ Friendly Learned Society

ในมอสโก Karamzin ได้พบกับนักเขียนและนักเขียน: N. I. Novikov, A. M. Kutuzov, A. A. Petrov มีส่วนร่วมในการตีพิมพ์นิตยสารรัสเซียเล่มแรกสำหรับเด็ก - "Children's Reading for the Heart and Mind"

เที่ยวยุโรป

ในปี ค.ศ. 1789-1790 เขาได้เดินทางไปยุโรป ในระหว่างที่เขาไปเยี่ยมอิมมานูเอล คานท์ ในเมืองเคอนิกส์แบร์ก อยู่ในปารีสระหว่างการปฏิวัติฝรั่งเศสครั้งยิ่งใหญ่ อันเป็นผลมาจากการเดินทางครั้งนี้มีการเขียนจดหมายที่มีชื่อเสียงของนักเดินทางชาวรัสเซียซึ่งการตีพิมพ์ทำให้ Karamzin เป็นนักเขียนที่มีชื่อเสียงในทันที นักปรัชญาบางคนเชื่อว่าวรรณกรรมรัสเซียสมัยใหม่เริ่มต้นจากหนังสือเล่มนี้ อย่างไรก็ตามในวรรณคดีของ "การเดินทาง" ของรัสเซีย Karamzin กลายเป็นผู้บุกเบิก - เขาพบทั้งผู้ลอกเลียนแบบและผู้สืบทอดที่คู่ควร (, N. A. Bestuzhev,) ตั้งแต่นั้นมา Karamzin ได้รับการพิจารณาให้เป็นหนึ่งในบุคคลสำคัญทางวรรณกรรมในรัสเซีย

กลับมาและใช้ชีวิตในรัสเซีย

เมื่อเขากลับจากการเดินทางไปยุโรป Karamzin ตั้งรกรากในมอสโกและเริ่มอาชีพของเขาในฐานะนักเขียนและนักข่าวมืออาชีพโดยเริ่มตีพิมพ์วารสารมอสโกในปี ค.ศ. 1791-1792 (นิตยสารวรรณกรรมรัสเซียเล่มแรกที่ Karamzin มีผลงานอื่น ๆ เรื่อง "Poor Liza") จากนั้นจึงเปิดตัวคอลเล็กชันและปูมจำนวนหนึ่ง: "Aglaya", "Aonides", "Pantheon of Foreign Literature", "My Trifles" ซึ่งทำให้อารมณ์อ่อนไหวเป็นแนวโน้มวรรณกรรมหลักในรัสเซียและ Karamzin - ผู้นำที่ได้รับการยอมรับ

จักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 1 โดยพระราชกฤษฎีกาส่วนตัวเมื่อวันที่ 31 ตุลาคม พ.ศ. 2346 พระราชทานตำแหน่งนักประวัติศาสตร์นิโคไลมิคาอิโลวิชคารามซิน 2,000 rubles ถูกเพิ่มในชื่อในเวลาเดียวกัน เงินเดือนประจำปี ชื่อของนักประวัติศาสตร์ในรัสเซียไม่ได้รับการต่ออายุหลังจากการเสียชีวิตของ Karamzin

จากต้นศตวรรษที่ 19 Karamzin ค่อยๆย้ายออกจากนิยายและตั้งแต่ปี 1804 Alexander I ได้รับการแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งนักประวัติศาสตร์เขาจึงหยุดงานวรรณกรรมทั้งหมด "ปิดบังนักประวัติศาสตร์" ในปี พ.ศ. 2354 เขาเขียนว่า "บันทึกเกี่ยวกับโบราณและ รัสเซียใหม่ในความสัมพันธ์ทางการเมืองและพลเรือน” ซึ่งสะท้อนมุมมองของกลุ่มอนุรักษ์นิยมของสังคม ไม่พอใจกับการปฏิรูปเสรีนิยมของจักรพรรดิ หน้าที่ของ Karamzin คือการพิสูจน์ว่าไม่มีความจำเป็นต้องทำการเปลี่ยนแปลงใดๆ ในประเทศ

"หมายเหตุเกี่ยวกับรัสเซียโบราณและรัสเซียใหม่ในความสัมพันธ์ทางการเมืองและพลเรือน" ก็เล่นบทบาทของโครงร่างสำหรับผลงานอันยิ่งใหญ่ที่ตามมาของ Nikolai Mikhailovich เกี่ยวกับประวัติศาสตร์รัสเซีย ในเดือนกุมภาพันธ์ ค.ศ. 1818 Karamzin ได้จำหน่ายหนังสือ The History of the Russian State แปดเล่มแรกซึ่งมียอดขายสามพันเล่มภายในหนึ่งเดือน ในปีถัดมา ได้มีการตีพิมพ์ "ประวัติศาสตร์" อีกสามเล่ม และแปลเป็นเล่มหลักอีกจำนวนหนึ่ง ภาษายุโรป. แสงรัสเซีย กระบวนการทางประวัติศาสตร์นำ Karamzin เข้ามาใกล้ศาลและซาร์ซึ่งตั้งรกรากอยู่ใกล้เขาใน Tsarskoye Selo ความเห็นทางการเมืองของ Karamzin ค่อยๆ พัฒนาขึ้น และในบั้นปลายชีวิตของเขา เขาก็เป็นผู้สนับสนุนระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์อย่างแข็งขัน เล่ม XII ที่ยังไม่เสร็จถูกตีพิมพ์หลังจากที่เขาเสียชีวิต

Karamzin เสียชีวิตเมื่อวันที่ 22 พฤษภาคม (3 มิถุนายน พ.ศ. 2369 ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก การเสียชีวิตของเขาเป็นผลมาจากความหนาวเย็นที่เขาได้รับเมื่อวันที่ 14 ธันวาคม พ.ศ. 2368 วันนั้นคารามซินอยู่ที่จัตุรัสวุฒิสภา

เขาถูกฝังอยู่ที่สุสาน Tikhvin ของ Alexander Nevsky Lavra

Karamzin - นักเขียน

รวบรวมผลงานของ N. M. Karamzin ใน 11 เล่ม ในปี 1803-1815 พิมพ์ในโรงพิมพ์ของ Selivanovskiy ผู้จัดพิมพ์หนังสือมอสโก

“อิทธิพลของคารามซินในวรรณคดีสามารถเปรียบเทียบได้กับอิทธิพลของแคทเธอรีนที่มีต่อสังคม: เขาสร้างวรรณกรรมที่มีมนุษยธรรม” เอ. ไอ. เฮอร์เซน เขียน

อารมณ์อ่อนไหว

การตีพิมพ์โดย Karamzin of Letters from a Russian Traveller (1791-1792) และเรื่อง Poor Lisa (1792; ฉบับแยกในปี 1796) ได้เปิดยุคของอารมณ์อ่อนไหวในรัสเซีย

ความซาบซึ้งได้ประกาศความรู้สึก ไม่ใช่เหตุผล ว่าเป็นลักษณะเด่นของ "ธรรมชาติของมนุษย์" ซึ่งแตกต่างจากความคลาสสิก ความซาบซึ้งเชื่อว่าอุดมคติของกิจกรรมของมนุษย์ไม่ใช่การปรับโครงสร้างโลกที่ "สมเหตุสมผล" แต่เป็นการปลดปล่อยและปรับปรุงความรู้สึก "ตามธรรมชาติ" ตัวละครของเขามีความเฉพาะตัวมากขึ้นของเขา โลกภายในอุดมด้วยความสามารถในการเห็นอกเห็นใจตอบสนองต่อสิ่งที่เกิดขึ้นรอบ ๆ อย่างละเอียดอ่อน

การตีพิมพ์ผลงานเหล่านี้ประสบความสำเร็จอย่างมากกับผู้อ่านในสมัยนั้น "Poor Lisa" ทำให้เกิดการลอกเลียนแบบมากมาย อารมณ์อ่อนไหวของ Karamzin มีอิทธิพลอย่างมากต่อการพัฒนาวรรณคดีรัสเซีย: ผลงานของพุชกินถูกขับไล่โดยความโรแมนติกของ Zhukovsky

กวีนิพนธ์ Karamzin

กวีนิพนธ์ของ Karamzin ซึ่งพัฒนาสอดคล้องกับอารมณ์ความรู้สึกแบบยุโรป แตกต่างอย่างสิ้นเชิงจากกวีนิพนธ์ดั้งเดิมในสมัยของเขา นำมาซึ่งบทกวีและ ความแตกต่างที่สำคัญที่สุดคือ:

ความแตกต่างอีกประการระหว่างบทกวีของ Karamzin ก็คือโลกนี้เป็นสิ่งที่เขาไม่รู้โดยพื้นฐานสำหรับเขากวีตระหนักถึงการมีอยู่ของมุมมองที่แตกต่างกันในเรื่องเดียวกัน

การปฏิรูปภาษาคารามซิน

ร้อยแก้วและกวีนิพนธ์ของ Karamzin มีอิทธิพลอย่างเด็ดขาดในการพัฒนาภาษารัสเซีย ภาษาวรรณกรรม. Karamzin จงใจปฏิเสธที่จะใช้คำศัพท์และไวยากรณ์ของ Church Slavonic นำภาษาของงานของเขาไปสู่ภาษาในชีวิตประจำวันในยุคของเขาและใช้ไวยากรณ์และไวยากรณ์ภาษาฝรั่งเศสเป็นแบบอย่าง

Karamzin แนะนำคำศัพท์ใหม่มากมายในภาษารัสเซีย - ในฐานะ neologisms ("การกุศล", "ความรัก", "การคิดอย่างอิสระ", "การดึงดูด", "ความรับผิดชอบ", "ความสงสัย", "อุตสาหกรรม", "การปรับแต่ง", "ก่อน- ระดับ", "มีมนุษยธรรม ") และความป่าเถื่อน ("ทางเท้า", "ผู้ฝึกสอน") เขายังเป็นคนแรกที่ใช้ตัวอักษร Y

การเปลี่ยนแปลงภาษาที่เสนอโดย Karamzin ทำให้เกิดการโต้เถียงกันอย่างดุเดือดในทศวรรษ 1810 นักเขียน A. S. Shishkov ด้วยความช่วยเหลือของ Derzhavin ก่อตั้งขึ้นในปี พ.ศ. 2354 สังคม "การสนทนาของคู่รักแห่งคำภาษารัสเซีย" โดยมีวัตถุประสงค์เพื่อส่งเสริมภาษา "เก่า" รวมทั้งวิพากษ์วิจารณ์ Karamzin, Zhukovsky และของพวกเขา ผู้ติดตาม ในการตอบสนองในปี พ.ศ. 2358 สมาคมวรรณกรรม "Arzamas" ได้ก่อตั้งขึ้นซึ่งเย้ยหยันผู้แต่ง "Conversations" และล้อเลียนงานของพวกเขา กวีคนรุ่นใหม่หลายคนกลายเป็นสมาชิกของสังคมรวมถึง Batyushkov, Vyazemsky, Davydov, Zhukovsky, Pushkin ชัยชนะทางวรรณกรรมของ "Arzamas" เหนือ "Conversation" เสริมความแข็งแกร่งให้กับชัยชนะของการเปลี่ยนแปลงภาษาที่ Karamzin แนะนำ

อย่างไรก็ตามเรื่องนี้ Karamzin ก็ใกล้ชิดกับ Shishkov มากขึ้นและด้วยความช่วยเหลือจากคนหลัง Karamzin ได้รับเลือกเป็นสมาชิกของ Russian Academy ในปี พ.ศ. 2361

Karamzin - นักประวัติศาสตร์

ความสนใจในประวัติศาสตร์ของ Karamzin เกิดขึ้นตั้งแต่กลางทศวรรษ 1790 เขาเขียนเรื่องราวเกี่ยวกับหัวข้อประวัติศาสตร์ - "Martha the Posadnitsa หรือการพิชิตโนฟโกรอด" (เผยแพร่ในปี 1803) ในปีเดียวกันโดยคำสั่งของอเล็กซานเดอร์ที่ 1 เขาได้รับการแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งนักประวัติศาสตร์และจนกระทั่งสิ้นสุดชีวิตของเขาเขามีส่วนร่วมในการเขียนประวัติศาสตร์ของรัฐรัสเซียโดยยุติกิจกรรมของนักข่าวและนักเขียน

"ประวัติศาสตร์" ของ Karamzin ไม่ใช่คำอธิบายแรกของประวัติศาสตร์รัสเซีย ก่อนหน้าเขาคือผลงานของ V. N. Tatishchev และ M. M. Shcherbatov แต่คารามซินเป็นผู้เปิดประวัติศาสตร์รัสเซียให้กับประชาชนทั่วไปที่มีการศึกษา ตามที่ A. S. Pushkin กล่าว “ทุกคน แม้แต่สตรีที่นับถือศาสนาต่างรีบเร่งอ่านประวัติศาสตร์บ้านเกิดของตน ซึ่งพวกเขาไม่เคยรู้จักมาก่อน เธอเป็นการค้นพบใหม่สำหรับพวกเขา Karamzin ค้นพบรัสเซียโบราณเช่นเดียวกับที่โคลัมบัสค้นพบอเมริกา งานนี้ทำให้เกิดกระแสของการลอกเลียนแบบและการต่อต้าน (เช่น "ประวัติศาสตร์ของชาวรัสเซีย" โดย N. A. Polevoy)

ในงานของเขา Karamzin ทำหน้าที่เป็นนักเขียนมากกว่านักประวัติศาสตร์ - อธิบายข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์ เขาสนใจเกี่ยวกับความสวยงามของภาษา อย่างน้อยที่สุดก็พยายามหาข้อสรุปจากเหตุการณ์ที่เขาอธิบาย อย่าง ไร ก็ ตาม คํา วิจารณ์ ของ เขา ซึ่ง มี ข้อ คัด ลอก จาก ต้นฉบับ มาก มาย ซึ่ง ส่วน ใหญ่ ที่ พิมพ์ แรก โดย คารามซิน นั้น มี คุณค่า ทาง วิทยาศาสตร์ สูง. ต้นฉบับเหล่านี้บางส่วนไม่มีอยู่แล้ว

คารามซินริเริ่มจัดอนุสรณ์สถานและสร้างอนุสาวรีย์ให้กับบุคคลสำคัญ ประวัติศาสตร์ชาติโดยเฉพาะอย่างยิ่ง K. M. Minin และ D. M. Pozharsky บนจัตุรัสแดง (1818)

N. M. Karamzin ค้นพบ Journey Beyond Three Seas ของ Afanasy Nikitin ในต้นฉบับศตวรรษที่ 16 และตีพิมพ์ในปี 1821 เขาเขียนว่า:“ จนถึงตอนนี้นักภูมิศาสตร์ไม่ทราบว่าการเดินทางในยุโรปที่เก่าแก่ที่สุดแห่งหนึ่งในอินเดียนั้นเป็นของรัสเซียในศตวรรษที่โยอัน ... (การเดินทาง) พิสูจน์ให้เห็นว่ารัสเซียในศตวรรษที่ 15 มีโรงเตี๊ยมและ Chardenis รู้แจ้งน้อยกว่า แต่กล้าได้กล้าเสียและกล้าได้กล้าเสีย ; ที่ชาวอินเดียนแดงเคยได้ยินเกี่ยวกับเธอก่อนจะเคยได้ยินเกี่ยวกับโปรตุเกส ฮอลแลนด์ ประเทศอังกฤษ ในขณะที่ Vasco da Gamma กำลังคิดถึงความเป็นไปได้ในการหาทางจากแอฟริกาไปยังฮินดูสถาน Tverite ของเราเป็นพ่อค้าบนชายฝั่ง Malabar ... "

Karamzin - นักแปล

ในปี พ.ศ. 2335-2536 N. M. Karamzin แปลอนุสาวรีย์วรรณกรรมอินเดียที่โดดเด่น (จากภาษาอังกฤษ) - ละครเรื่อง "Sakuntala" ประพันธ์โดย Kalidasa ในคำนำของการแปลเขาเขียนว่า:

“จิตวิญญาณแห่งการสร้างสรรค์ไม่ได้อาศัยอยู่ในยุโรปเพียงลำพัง เขาเป็นพลเมืองของจักรวาล มนุษย์ทุกที่คือมนุษย์ ทุกที่เขามีใจที่อ่อนไหว และในกระจกแห่งจินตนาการของเขามีสวรรค์และโลก ทุกที่ที่ Natura เป็นครูและเป็นแหล่งความสุขของเขา ฉันรู้สึกชัดเจนมากเมื่ออ่าน Sakontala ละครที่แต่งขึ้นในภาษาอินเดียเมื่อ 1900 ปีก่อนนี้ กวีชาวเอเชีย Kalidas และเพิ่งแปลเป็นภาษาอังกฤษโดย William Jones ผู้พิพากษาชาวเบงกาลี ... "

นิโคไล มิคาอิโลวิช คารามซินเป็นนักเขียนชาวรัสเซียผู้โด่งดัง ตัวแทนของอารมณ์อ่อนไหว นักประวัติศาสตร์และนักคิดที่โดดเด่น นักการศึกษา บุญหลักของเขาคือเพื่อบ้านเกิดของเขา จุดสูงสุด เส้นทางชีวิตเป็นผลงาน 12 เล่ม "ประวัติศาสตร์รัฐรัสเซีย" บางทีอาจเป็นเพียงนักประวัติศาสตร์ชาวรัสเซียเพียงคนเดียวที่ได้รับการปฏิบัติอย่างกรุณาด้วยพระเมตตาอันสูงสุด ซึ่งมีสถานะอย่างเป็นทางการของนักประวัติศาสตร์ซึ่งสร้างขึ้นสำหรับเขาโดยเฉพาะ

ชีวประวัติของ Nikolai Mikhailovich Karamzin (12/1/1776 - 5/22/1826) สั้น ๆ

Nikolai Karamzin เกิดเมื่อวันที่ 1 ธันวาคม พ.ศ. 2309 ในที่ดินของครอบครัว Znamenskoye ซึ่งอยู่ไม่ไกลจาก Simbirsk ในตระกูลขุนนางผู้มั่งคั่ง ประถมศึกษา หลากหลายมาก รับที่บ้าน ตอนอายุ 13 เขาถูกส่งตัวไปที่โรงเรียนประจำเอกชน Shaden ในมอสโก ในปี ค.ศ. 1782 พ่อของเขาซึ่งเป็นเจ้าหน้าที่เกษียณอายุยืนยันว่าลูกชายของเขาลองใช้การรับราชการทหารดังนั้นนิโคไลจึงลงเอยที่กรมทหารองครักษ์ Preobrazhensky เป็นเวลาสองปี โดยตระหนักว่าเขาไม่สนใจอาชีพทหารเลย เขาจึงเกษียณ เขาไม่รู้สึกว่าจำเป็นต้องมีส่วนร่วมในธุรกิจที่ไม่มีใครรักเพื่อที่จะได้รับขนมปังทุกวัน เขาเริ่มทำในสิ่งที่เขาสนใจ - วรรณกรรม ขั้นแรกในฐานะนักแปล จากนั้นเขาก็พยายามเป็นนักเขียน

Karamzin - ผู้จัดพิมพ์และนักเขียน

ในช่วงเวลาเดียวกันในมอสโกเขาได้ใกล้ชิดกับกลุ่ม Masons อย่างใกล้ชิดเป็นเพื่อนกับผู้จัดพิมพ์และนักการศึกษาโนวิคอฟ เขาชอบศึกษาแนวโน้มเอียงทางปรัชญาที่หลากหลายและเพื่อทำความรู้จักกับนักปราชญ์ชาวฝรั่งเศสและเยอรมันอย่างสมบูรณ์ยิ่งขึ้น ยุโรปตะวันตก. การเดินทางของเขาใกล้เคียงกับการปฏิวัติฝรั่งเศส Karamzin ได้เห็นเหตุการณ์เหล่านี้และในตอนแรกรับรู้ด้วยความกระตือรือร้นอย่างมาก

กลับมาที่รัสเซีย เขาได้ตีพิมพ์ Letters from a Russian Traveller ผลงานชิ้นนี้เป็นภาพสะท้อน คนคิดเกี่ยวกับชะตากรรมของวัฒนธรรมยุโรป หลักคำสอนในยุคกลางเกี่ยวกับบุคคลที่อยู่ภายใต้จิตใจสูงสุดของใครบางคนได้ถูกโค่นล้มจากฐานของมัน มันถูกแทนที่ด้วยวิทยานิพนธ์เรื่องเสรีภาพส่วนบุคคลเช่นนี้ และคารามซินยินดีรับทฤษฎีนี้ด้วยสุดใจ ในปี ค.ศ. 1792 เขาตีพิมพ์ในนิตยสารวรรณกรรมของเขาเอง "Moscow Journal" เรื่อง "Poor Lisa" ซึ่งเขาได้พัฒนาทฤษฎีความเท่าเทียมกันส่วนบุคคลโดยไม่คำนึงถึง ตำแหน่งทางสังคม. นอกจากคุณค่าทางวรรณกรรมของเรื่องราวแล้ว ยังมีคุณค่าสำหรับวรรณคดีรัสเซียอีกด้วย เพราะมันถูกเขียนและตีพิมพ์เป็นภาษารัสเซีย

การเริ่มต้นรัชสมัยของจักรพรรดิใกล้เคียงกับจุดเริ่มต้นของการตีพิมพ์โดย Karamzin ของวารสาร "Bulletin of Europe" ซึ่งมีคติพจน์คือ "Russia is Europe" เอกสารที่ตีพิมพ์ในวารสารสร้างความประทับใจให้กับมุมมองของ Alexander I ดังนั้นเขาจึงตอบสนองอย่างดีต่อความปรารถนาของ Karamzin ในการเขียนประวัติศาสตร์ของรัสเซีย เขาไม่เพียงแต่อนุญาตเท่านั้น แต่ด้วยพระราชกฤษฎีกาส่วนตัว เขาได้แต่งตั้ง Karamzin เป็นนักประวัติศาสตร์ด้วยเงินบำนาญที่เหมาะสม 2,000 รูเบิล เพื่อที่เขาจะได้ทำงานด้วยความทุ่มเททั้งหมดของเขาในงานประวัติศาสตร์ที่ยิ่งใหญ่ ตั้งแต่ปี 1804 Nikolai Mikhailovich มีส่วนร่วมในการรวบรวมประวัติศาสตร์ของรัฐรัสเซียเท่านั้น จักรพรรดิอนุญาตให้เขาทำงานเพื่อรวบรวมวัสดุในจดหมายเหตุ เขาพร้อมเสมอที่จะให้ผู้ชมฟัง และอย่าลืมรายงานปัญหาเล็กน้อย ถ้ามี

8 เล่มแรกของ "ประวัติศาสตร์" ตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2361 และขายหมดภายในเวลาเพียงเดือนเดียว เรียกเหตุการณ์นี้ว่า "ค่อนข้างพิเศษ" ความสนใจในงานประวัติศาสตร์ของ Karamzin นั้นมหาศาลและแม้ว่าเขาจะสามารถอธิบายเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ได้ตั้งแต่การกล่าวถึงชนเผ่าสลาฟครั้งแรกจนถึงเวลาแห่งปัญหาซึ่งมีจำนวนถึง 12 เล่ม แต่ความสำคัญของงานทางประวัติศาสตร์นี้ไม่สามารถประเมินค่าสูงไปได้ งานที่ยิ่งใหญ่นี้เป็นพื้นฐานของงานพื้นฐานที่ตามมาเกือบทั้งหมดในประวัติศาสตร์ของรัสเซีย น่าเสียดายที่ Karamzin เองไม่เห็นงานของเขาที่ตีพิมพ์ทั้งหมด เขาเสียชีวิตจากความหนาวเย็นที่เขาได้รับหลังจากใช้เวลาทั้งวันบนจัตุรัสวุฒิสภาในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในระหว่าง เรื่องนี้เกิดขึ้นเมื่อวันที่ 22 พฤษภาคม พ.ศ. 2369

คารามซิน นิโคไล มิคาอิโลวิช

นามแฝง:
วันเกิด:
สถานที่เกิด:	Znamenskoye, เขตผู้ว่าการคาซาน, จักรวรรดิรัสเซีย
วันที่เสียชีวิต:
สถานที่แห่งความตาย:	เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก
สัญชาติ:	จักรวรรดิรัสเซีย
อาชีพ:	นักประวัติศาสตร์ นักประชาสัมพันธ์ นักเขียนร้อยแก้ว กวี และสมาชิกสภาแห่งรัฐ
ปีแห่งการสร้างสรรค์:
ทิศทาง:	อารมณ์อ่อนไหว
	"Children's Reading for the Heart and Mind" - นิตยสารรัสเซียเล่มแรกสำหรับเด็ก
	สมาชิกกิตติมศักดิ์ของ St. Petersburg Academy of Sciences (1818)

ชีวประวัติ

เริ่มอาชีพ

เที่ยวยุโรป

กลับมาและใช้ชีวิตในรัสเซีย

Karamzin - นักเขียน

อารมณ์อ่อนไหว

กวีนิพนธ์ Karamzin

ผลงานของคารามซิน

การปฏิรูปภาษาคารามซิน

Karamzin - นักประวัติศาสตร์

Karamzin - นักแปล

การดำเนินการของ N. M. Karamzin

(1 ธันวาคม พ.ศ. 2309 ที่ดินของครอบครัว Znamenskoye เขต Simbirsk จังหวัดคาซาน (ตามแหล่งอื่น - หมู่บ้าน Mikhailovka (ปัจจุบันคือ Preobrazhenka) เขต Buzuluk จังหวัด Kazan) - 22 พฤษภาคม พ.ศ. 2369 เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก) - นักประวัติศาสตร์ที่โดดเด่น นักเขียนชาวรัสเซียรายใหญ่ที่สุดในยุคแห่งความรู้สึกอ่อนไหว มีชื่อเล่นว่า Russian Stern

ชีวประวัติ

เริ่มอาชีพ

เที่ยวยุโรป

ในปี ค.ศ. 1789-1790 เขาได้เดินทางไปยุโรป ในระหว่างที่เขาไปเยี่ยมอิมมานูเอล คานท์ ในเมืองเคอนิกส์แบร์ก อยู่ในปารีสระหว่างการปฏิวัติฝรั่งเศสครั้งยิ่งใหญ่ อันเป็นผลมาจากการเดินทางครั้งนี้มีการเขียนจดหมายที่มีชื่อเสียงของนักเดินทางชาวรัสเซียซึ่งการตีพิมพ์ทำให้ Karamzin เป็นนักเขียนที่มีชื่อเสียงในทันที นักปรัชญาบางคนเชื่อว่าวรรณกรรมรัสเซียสมัยใหม่เริ่มต้นจากหนังสือเล่มนี้ อย่างไรก็ตาม Karamzin กลายเป็นผู้บุกเบิกวรรณกรรมเรื่อง "การเดินทาง" ของรัสเซีย - เขาพบผู้ลอกเลียนแบบทั้งสองอย่างรวดเร็ว (V.V. Izmailov, P.I. Sumarokov, P.I. Shalikov) และผู้สืบทอดที่คู่ควร (A.A. Bestuzhev, N. A. Bestuzhev, F. N. Glinka, A. S. Griboed ). ตั้งแต่นั้นมา Karamzin ได้รับการพิจารณาให้เป็นหนึ่งในบุคคลสำคัญทางวรรณกรรมในรัสเซีย

กลับมาและใช้ชีวิตในรัสเซีย

จากต้นศตวรรษที่ 19 Karamzin ค่อยๆย้ายออกจากนิยายและตั้งแต่ปี 1804 Alexander I ได้รับการแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งนักประวัติศาสตร์เขาจึงหยุดงานวรรณกรรมทั้งหมด "ปิดบังนักประวัติศาสตร์" ในปี ค.ศ. 1811 เขาเขียน "หมายเหตุเกี่ยวกับรัสเซียโบราณและรัสเซียใหม่ในความสัมพันธ์ทางการเมืองและพลเรือน" ซึ่งสะท้อนมุมมองของชนชั้นอนุรักษ์นิยมของสังคม ซึ่งไม่พอใจกับการปฏิรูปเสรีนิยมของจักรพรรดิ หน้าที่ของ Karamzin คือการพิสูจน์ว่าไม่มีความจำเป็นต้องทำการเปลี่ยนแปลงใดๆ ในประเทศ

"หมายเหตุเกี่ยวกับรัสเซียโบราณและรัสเซียใหม่ในความสัมพันธ์ทางการเมืองและพลเรือน" ก็เล่นบทบาทของโครงร่างสำหรับผลงานอันยิ่งใหญ่ที่ตามมาของ Nikolai Mikhailovich เกี่ยวกับประวัติศาสตร์รัสเซีย กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2361 Karamzin วางจำหน่ายหนังสือ The History of the Russian State แปดเล่มแรกซึ่งมียอดขายสามพันเล่มภายในหนึ่งเดือน ในปีถัดมา มีการเผยแพร่ประวัติศาสตร์อีกสามเล่ม และการแปลเป็นภาษายุโรปหลักจำนวนหนึ่งก็ปรากฏขึ้น ความครอบคลุมของกระบวนการทางประวัติศาสตร์ของรัสเซียทำให้ Karamzin เข้าใกล้ศาลและซาร์มากขึ้นซึ่งตั้งเขาอยู่ใกล้เขาใน Tsarskoye Selo ความเห็นทางการเมืองของ Karamzin ค่อยๆ พัฒนาขึ้น และในบั้นปลายชีวิตของเขา เขาก็เป็นผู้สนับสนุนระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์อย่างแข็งขัน

เล่ม XII ที่ยังไม่เสร็จถูกตีพิมพ์หลังจากที่เขาเสียชีวิต

เขาถูกฝังอยู่ที่สุสาน Tikhvin ของ Alexander Nevsky Lavra

Karamzin - นักเขียน

อารมณ์อ่อนไหว

การตีพิมพ์โดย Karamzin of Letters from a Russian Traveller (1791-1792) และเรื่อง Poor Liza (1792; ฉบับแยกในปี 1796) ได้เปิดยุคของอารมณ์อ่อนไหวในรัสเซีย

ความซาบซึ้งได้ประกาศความรู้สึก ไม่ใช่เหตุผล ว่าเป็นลักษณะเด่นของ "ธรรมชาติของมนุษย์" ซึ่งแตกต่างจากความคลาสสิก ความซาบซึ้งเชื่อว่าอุดมคติของกิจกรรมของมนุษย์ไม่ใช่การปรับโครงสร้างโลกที่ "สมเหตุสมผล" แต่เป็นการปลดปล่อยและปรับปรุงความรู้สึก "ตามธรรมชาติ" ฮีโร่ของเขามีความเฉพาะตัวมากขึ้น โลกภายในของเขาเต็มไปด้วยความสามารถในการเอาใจใส่ ตอบสนองต่อสิ่งที่เกิดขึ้นรอบ ๆ อย่างละเอียดอ่อน

กวีนิพนธ์ Karamzin

กวีนิพนธ์ของ Karamzin ซึ่งพัฒนาขึ้นตามอารมณ์ความรู้สึกแบบยุโรป แตกต่างอย่างสิ้นเชิงจากกวีนิพนธ์ดั้งเดิมในสมัยของเขา นำมาซึ่งบทกวีของ Lomonosov และ Derzhavin ความแตกต่างที่สำคัญที่สุดคือ:

"ที่รักของคุณคือใคร"

ฉันละอายใจ; ฉันเจ็บจริงๆ

ความแปลกของความรู้สึกของฉันที่จะเปิดออก

และเป็นก้นของเรื่องตลก

ใจเลือกไม่ฟรี! ..

สิ่งที่จะพูด? เธอ...เธอ

โอ้! ไม่สำคัญเลย

และพรสวรรค์ที่อยู่เบื้องหลังคุณ

ไม่มี;

ความแปลกประหลาดของความรักหรือการนอนไม่หลับ (1793)

น่ากลัวในหลุมศพ เย็นชาและมืดมิด!

ลมกำลังโห่ร้องที่นี่โลงศพกำลังสั่นคลอน

เงียบในหลุมศพ นุ่มนวล สงบ

ลมพัดมาที่นี่ นอนเย็น;

สมุนไพรและดอกไม้เติบโต

สุสาน (1792)

ผลงานของคารามซิน

"ยูจีนและจูเลีย" เรื่องราว (1789)
"จดหมายจากนักเดินทางชาวรัสเซีย" (1791-1792)
"น่าสงสารลิซ่า" เรื่องราว (1792)
“นาตาเลีย ลูกสาวโบยาร์" เรื่องราว (1792)
"เจ้าหญิงแสนสวยและคาร์ลผู้มีความสุข" (1792)
"เซียร์ราโมเรนา" เรื่องราว (1793)
"เกาะบอร์นโฮล์ม" (1793)
"จูเลีย" (1796)
"Martha the Posadnitsa หรือการพิชิตโนฟโกรอด" เรื่องราว (1802)
"คำสารภาพของฉัน" จดหมายถึงผู้จัดพิมพ์นิตยสาร (1802)
"อ่อนไหวและเย็นชา" (1803)
"อัศวินแห่งยุคของเรา" (1803)
"ฤดูใบไม้ร่วง"

การปฏิรูปภาษาคารามซิน

ร้อยแก้วและบทกวีของ Karamzin มีอิทธิพลอย่างเด็ดขาดในการพัฒนาภาษาวรรณกรรมรัสเซีย Karamzin จงใจปฏิเสธที่จะใช้คำศัพท์และไวยากรณ์ของ Church Slavonic นำภาษาของงานของเขาไปสู่ภาษาในชีวิตประจำวันในยุคของเขาและใช้ไวยากรณ์และไวยากรณ์ภาษาฝรั่งเศสเป็นแบบอย่าง

การเปลี่ยนแปลงภาษาที่เสนอโดย Karamzin ทำให้เกิดการโต้เถียงกันอย่างดุเดือดในทศวรรษ 1810 นักเขียน A. S. Shishkov ด้วยความช่วยเหลือของ Derzhavin ก่อตั้งขึ้นในปี พ.ศ. 2354 สังคม "การสนทนาของคู่รักแห่งคำภาษารัสเซีย" โดยมีวัตถุประสงค์เพื่อส่งเสริมภาษา "เก่า" รวมทั้งวิพากษ์วิจารณ์ Karamzin, Zhukovsky และของพวกเขา ผู้ติดตาม ในการตอบสนองในปี พ.ศ. 2358 สมาคมวรรณกรรม Arzamas ได้ก่อตั้งขึ้นซึ่งเยาะเย้ยผู้แต่งบทสนทนาและล้อเลียนงานของพวกเขา กวีคนรุ่นใหม่หลายคนกลายเป็นสมาชิกของสังคมรวมถึง Batyushkov, Vyazemsky, Davydov, Zhukovsky, Pushkin ชัยชนะทางวรรณกรรมของ "Arzamas" เหนือ "Conversation" เสริมความแข็งแกร่งให้กับชัยชนะของการเปลี่ยนแปลงภาษาที่ Karamzin แนะนำ

Karamzin - นักประวัติศาสตร์

ใน "ประวัติศาสตร์" ของเขาสง่างาม เรียบง่าย

พวกเขาพิสูจน์ให้เราเห็นโดยไม่ลำเอียง

ความต้องการเผด็จการ

และเสน่ห์ของแส้

Karamzin ริเริ่มในการจัดอนุสรณ์สถานและสร้างอนุสาวรีย์ให้กับบุคคลสำคัญในประวัติศาสตร์ของชาติโดยเฉพาะ K. M. Minin และ D. M. Pozharsky บนจัตุรัสแดง (1818)

N. M. Karamzin ค้นพบ Journey Beyond Three Seas ของ Afanasy Nikitin ในต้นฉบับศตวรรษที่ 16 และตีพิมพ์ในปี 1821 เขาเขียน:

Karamzin - นักแปล

ครอบครัว

N. M. Karamzin แต่งงานสองครั้งและมีลูก 10 คน:

หน่วยความจำ

ตั้งชื่อตามผู้เขียน:

ทางคารามซินในมอสโก
คลินิกระดับภูมิภาค โรงพยาบาลจิตเวชในอุลยานอฟสค์

ใน Ulyanovsk มีการสร้างอนุสาวรีย์ของ N. M. Karamzin ซึ่งเป็นป้ายที่ระลึก - ในที่ดิน Ostafyevo ใกล้กรุงมอสโก

ใน Veliky Novgorod บนอนุสาวรีย์ "ครบรอบ 1,000 ปีของรัสเซีย" ในจำนวน 129 บุคคลที่มีบุคลิกโดดเด่นที่สุดในประวัติศาสตร์รัสเซีย (ณ พ.ศ. 2405) มีร่างของ N. M. Karamzin

ห้องสมุดสาธารณะ Karamzin ใน Simbirsk สร้างขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่เพื่อนร่วมชาติที่มีชื่อเสียง เปิดให้ผู้อ่านเข้าชมเมื่อวันที่ 18 เมษายน พ.ศ. 2391

ที่อยู่

เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

ฤดูใบไม้ผลิปี 1816 - บ้านของ E. F. Muravyova - เขื่อนของแม่น้ำ Fontanka, 25;
ฤดูใบไม้ผลิ 1816-1822 - Tsarskoye Selo, ถนน Sadovaya, 12;
พ.ศ. 2361 - ฤดูใบไม้ร่วง พ.ศ. 2366 - บ้านของ E. F. Muravyova - เขื่อนของแม่น้ำ Fontanka, 25;
ฤดูใบไม้ร่วง 2366-2469 - บ้านที่ทำกำไรของ Mizhuev - ถนน Mokhovaya, 41;
ฤดูใบไม้ผลิ - 05/22/1826 - พระราชวัง Tauride - ถนน Voskresenskaya 47

มอสโก

คฤหาสน์ของ Vyazemsky-Dolgorukovs - บ้านพื้นเมืองภรรยาคนที่สองของเขา
บ้านที่หัวมุมของ Tverskaya และ Bryusov Lane ซึ่งเขาเขียนว่า "Poor Lisa" - ยังไม่ได้รับการอนุรักษ์

การดำเนินการของ N. M. Karamzin

ประวัติศาสตร์ของรัฐรัสเซีย (12 เล่มถึง 1612 ห้องสมุดของ Maxim Moshkov)
บทกวี
Karamzin, Nikolai Mikhailovich ในห้องสมุดของ Maxim Moshkov
Nikolai Karamzin ในกวีนิพนธ์ของกวีรัสเซีย
Karamzin, Nikolai Mikhailovich "รวบรวมบทกวีที่สมบูรณ์" ห้องสมุด อิมแวร์เดน.(ดูผลงานอื่นๆ ของ N.M. Karamzin ได้ที่เว็บไซต์)
Karamzin N. M. รวบรวมบทกวี / รายการทั้งหมด อาร์ท. เตรียมไว้. ข้อความและหมายเหตุ ยู เอ็ม ลอตแมน. ล., 1967.
Karamzin, Nikolai Mikhailovich "จดหมายถึง Ivan Ivanovich Dmitriev" 2409 - พิมพ์ซ้ำทางโทรสารของหนังสือ
"Bulletin of Europe" จัดพิมพ์โดย Karamzin จัดทำสำเนานิตยสารในรูปแบบ pdf โทรสาร
Karamzin N. M. จดหมายจากนักเดินทางชาวรัสเซีย / เอ็ด เตรียมไว้ Yu. M. Lotman, N. A. Marchenko, B. A. Uspensky ล., 1984.
น.ม. คารามซิน. หมายเหตุเกี่ยวกับรัสเซียโบราณและใหม่ในความสัมพันธ์ทางการเมืองและพลเรือน
จดหมายจาก N.M. Karamzin 1806-1825
Karamzin N.M. จดหมายจาก N.M. Karamzin ถึง Zhukovsky (จากเอกสารของ Zhukovsky) / หมายเหตุ P. A. Vyazemsky // เอกสารสำคัญของรัสเซีย 2411 - เอ็ด ที่ 2 - ม., 2412. - สต. พ.ศ. 2370 - 1836
Karamzin N. M. ผลงานที่เลือกใน 2 เล่ม ม.; ล., 2507.

วัยเด็กและเยาวชนของ Karamzin

คารามซิน นักประวัติศาสตร์

Karamzin-นักข่าว

วัยเด็กและเยาวชนของ Karamzin

Nikolai Mikhailovich Karamzin เกิดเมื่อวันที่ 1 ธันวาคม พ.ศ. 2309 ในหมู่บ้าน Mikhailovka เขต Buzuluk จังหวัด Simbirsk ในตระกูลขุนนางที่มีวัฒนธรรมและเกิดมาดี แต่ยากจนสืบเชื้อสายมาจากฝ่ายบิดาจากรากตาตาร์ เขาสืบทอดนิสัยที่เงียบสงบและชอบฝันกลางวันจากแม่ของเขา Ekaterina Petrovna (née Pazukhina) ซึ่งเขาสูญเสียเมื่ออายุสามขวบ การเป็นเด็กกำพร้าตอนต้น ความเหงาในบ้านของพ่อทำให้คุณสมบัติเหล่านี้แข็งแกร่งขึ้นในจิตวิญญาณของเด็กชาย เขาตกหลุมรักกับความสันโดษในชนบท ความงามของธรรมชาติโวลก้า และช่วงแรกเริ่มกลายเป็นคนเสพติดการอ่านหนังสือ

เมื่อ Karamzin อายุ 13 ปี พ่อของเขาพาเขาไปมอสโคว์และส่งเขาไปที่โรงเรียนประจำของศาสตราจารย์ I.M. Shaden ที่ซึ่งเด็กชายได้รับการศึกษาทางโลก เรียนภาษายุโรปจนสมบูรณ์แบบและฟังการบรรยายที่มหาวิทยาลัย ในตอนท้ายของโรงเรียนประจำในปี 2324 Karamzin ออกจากมอสโกและตัดสินใจในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กไปที่กรม Preobrazhensky ซึ่งเขาได้รับมอบหมายตั้งแต่วัยเด็ก มิตรภาพกับ I.I. Dmitriev กวีผู้โด่งดังในอนาคตและนักนิยาย ทำให้เขาสนใจวรรณกรรมมากขึ้น เป็นครั้งแรกที่ Karamzin ปรากฏตัวในงานพิมพ์พร้อมคำแปลไอดีลของกวีชาวเยอรมัน S. Gessner ในปี ค.ศ. 1783

หลังจากการตายของพ่อของเขาในเดือนมกราคม พ.ศ. 2327 คารามซินได้เกษียณอายุด้วยยศร้อยโทและกลับบ้านเกิดในซิมบีร์สค์ ที่นี่เขาดำเนินชีวิตที่ค่อนข้างกระจัดกระจายตามแบบฉบับของขุนนางหนุ่มในสมัยนั้น ชะตากรรมที่พลิกผันของเขาเกิดจากการรู้จักกับ I.P. Turgenev, Freemason ที่กระตือรือร้น, นักเขียน, ผู้ร่วมงานของนักเขียนและผู้จัดพิมพ์หนังสือที่มีชื่อเสียงของปลายศตวรรษที่ 18 N.I. โนวิคอฟ. ไอพี Turgenev พา Karamzin ไปมอสโคว์ และเป็นเวลาสี่ปีที่นักเขียนสามเณรหมุนเวียนในแวดวง Masonic ของมอสโกเข้าใกล้ N.I. Novikov เข้าเป็นสมาชิกของ "Friendly Scientific Society"

Moscow Rosicrucian Freemasons (อัศวินแห่งไม้กางเขนสีทองชมพู) มีลักษณะเฉพาะจากการวิพากษ์วิจารณ์ลัทธิ Voltairianism และมรดกทั้งหมดของนักสารานุกรม - ผู้รู้แจ้งชาวฝรั่งเศส Freemasons ถือว่าจิตใจมนุษย์เป็นความรู้ระดับต่ำที่สุด และอาศัยความรู้สึกและการเปิดเผยจากสวรรค์โดยตรง จิตที่อยู่นอกการควบคุมความรู้สึกและศรัทธาไม่สามารถเข้าใจโลกรอบตัวได้อย่างถูกต้อง มันคือจิต "มืด" เป็น "อสูร" ซึ่งเป็นที่มาของความหลงผิดและปัญหาทั้งหมดของมนุษย์

หนังสือของ Saint-Martin ผู้ลึกลับชาวฝรั่งเศสเรื่อง "On Errors and Truth" ได้รับความนิยมเป็นพิเศษใน "Friendly Learned Society": ไม่ใช่โดยบังเอิญที่ Rosicrucians ถูกเรียกว่า "Martinists" โดยผู้ไม่หวังดี Saint-Martin ประกาศว่าคำสอนของการตรัสรู้เกี่ยวกับสัญญาทางสังคมบนพื้นฐานของ "ศรัทธา" ที่ไม่เชื่อในพระเจ้าใน "ธรรมชาติที่ดี" ของมนุษย์นั้นเป็นเรื่องโกหกที่เหยียบย่ำความจริงของคริสเตียนเกี่ยวกับ "ความมืดมน" ของธรรมชาติมนุษย์โดย " บาปเดิม" ถือว่าไร้เดียงสาที่จะพิจารณาอำนาจของรัฐอันเป็นผลมาจาก "ความคิดสร้างสรรค์" ของมนุษย์ เป็นเรื่องของการดูแลเป็นพิเศษของพระเจ้าสำหรับมนุษย์ที่บาป และถูกส่งโดยพระผู้สร้างเพื่อทำให้เชื่องและยับยั้งความคิดที่เป็นบาปซึ่งมนุษย์ที่ตกสู่บาปต้องอยู่ภายใต้โลกนี้

อำนาจรัฐของ Catherine II ซึ่งอยู่ภายใต้อิทธิพลของผู้รู้แจ้งชาวฝรั่งเศสได้รับการพิจารณาโดย Martinists ว่าเป็นภาพลวงตาการให้อภัยจากพระเจ้าสำหรับบาปของ Petrine ทั้งหมดในประวัติศาสตร์ของเรา Russian Freemasons ซึ่ง Karamzin ย้ายไปในช่วงหลายปีที่ผ่านมาได้สร้างยูโทเปียเกี่ยวกับประเทศผู้ศรัทธาที่สวยงามและ คนที่มีความสุขถูกควบคุมโดยเมสันที่มาจากการเลือกตั้งตามกฎหมายของศาสนาเมสัน โดยไม่มีระบบราชการ เสมียน ตำรวจ ขุนนาง ขุนนางตามอำเภอใจ ในหนังสือของพวกเขา พวกเขาเทศน์ยูโทเปียนี้เป็นโปรแกรม: ในรัฐของพวกเขาจะไม่มีความจำเป็น, จะไม่มีทหารรับจ้าง, ไม่มีทาส, ไม่มีภาษี; ทุกคนจะได้เรียนรู้และดำเนินชีวิตอย่างสงบสุขและประเสริฐ ด้วยเหตุนี้ ทุกคนจึงจำเป็นต้องกลายเป็น Freemasons และชำระล้างสิ่งสกปรก ในอนาคต Masonic "สวรรค์" จะไม่มีคริสตจักร ไม่มีกฎหมาย แต่เป็นสังคมเสรี คนดีที่เชื่อในพระเจ้าใครก็ตามที่ต้องการ

ในไม่ช้า Karamzin ก็ตระหนักว่า โดยการปฏิเสธ "ระบอบเผด็จการ" ของ Catherine II พวก Masons ได้วางแผนสำหรับ "ระบอบเผด็จการ" ของพวกเขา ต่อต้านพวกนอกรีต Masonic ต่อทุกสิ่งทุกอย่าง มนุษยชาติที่บาป ด้วยความสอดคล้องภายนอกกับความจริงของศาสนาคริสต์ ในกระบวนการของการให้เหตุผลอันแยบยล ความไม่จริงและการโกหกอย่างใดอย่างหนึ่งก็ถูกแทนที่ด้วยอีกสิ่งที่อันตรายและร้ายกาจไม่น้อย Karamzin ยังตื่นตระหนกกับความสูงส่งลึกลับของ "พี่น้อง" ของเขาซึ่งห่างไกลจาก "ความสุขุมทางวิญญาณ" ที่พินัยกรรมโดยออร์โธดอกซ์ ฉันรู้สึกอับอายกับความลับและการสมรู้ร่วมคิดที่เกี่ยวข้องกับกิจกรรมของบ้านพัก Masonic

และตอนนี้ Karamzin เช่นเดียวกับฮีโร่ของนวนิยายมหากาพย์เรื่อง "สงครามและสันติภาพ" ของ Tolstoy Pierre Bezukhov รู้สึกผิดหวังอย่างมากในความสามัคคีและออกจากมอสโกเพื่อออกเดินทางไกลผ่านยุโรปตะวันตก ความกลัวของเขาได้รับการยืนยันในไม่ช้า: กิจการขององค์กร Masonic ทั้งหมดตามการสืบสวนพบว่าดำเนินการโดยคนมืดบางคนที่ออกจากปรัสเซียและทำหน้าที่ในความโปรดปรานของเธอโดยซ่อนเป้าหมายจาก "พี่น้อง" ชาวรัสเซียผู้น่ารัก . การเดินทางของ Karamzin ผ่านยุโรปตะวันตกซึ่งกินเวลาหนึ่งปีครึ่งถือเป็นการหยุดพักครั้งสุดท้ายของนักเขียนด้วยงานอดิเรก Masonic ในวัยหนุ่มของเขา

"จดหมายจากนักเดินทางชาวรัสเซีย". ในฤดูใบไม้ร่วงปี 2333 Karamzin กลับไปรัสเซียและตั้งแต่ปี 1791 เริ่มตีพิมพ์วารสารมอสโกซึ่งตีพิมพ์เป็นเวลาสองปีและประสบความสำเร็จอย่างมากกับการอ่านของสาธารณชนชาวรัสเซีย ในนั้นเขาได้ตีพิมพ์ผลงานหลักสองชิ้นของเขา - "จดหมายจากนักเดินทางชาวรัสเซีย" และเรื่อง "Poor Liza"

ใน "จดหมายของนักเดินทางชาวรัสเซีย" โดยสรุปการเดินทางไปต่างประเทศของเขา Karamzin ตามประเพณีของ "การเดินทางที่ซาบซึ้ง" ของ Stern สร้างขึ้นใหม่จากภายในด้วยวิธีรัสเซีย สเติร์นแทบไม่สนใจโลกภายนอกเลย โดยเน้นที่การวิเคราะห์ประสบการณ์และความรู้สึกของตัวเองอย่างพิถีพิถัน ในทางตรงกันข้าม Karamzin ไม่ได้ปิดภายในขอบเขตของ "ฉัน" ของเขา เขาไม่ได้กังวลมากเกินไปกับเนื้อหาส่วนตัวในอารมณ์ของเขา มีบทบาทสำคัญในเรื่องราวของเขา โลกภายนอกผู้เขียนมีความสนใจอย่างจริงใจในความเข้าใจที่แท้จริงและการประเมินตามวัตถุประสงค์ ในแต่ละประเทศเขาสังเกตเห็นสิ่งที่น่าสนใจและสำคัญที่สุด: ในเยอรมนี - ชีวิตทางจิต (เขาพบ Kant ใน Koenigsberg และพบกับ Herder และ Wieland ใน Weimar) ในสวิตเซอร์แลนด์ - ธรรมชาติในอังกฤษ - สถาบันทางการเมืองและสาธารณะ รัฐสภา การพิจารณาคดีของคณะลูกขุน ชีวิตครอบครัวของผู้นับถือนิกายแบ๊ปทิสต์ ในการตอบสนองของนักเขียนต่อปรากฏการณ์ชีวิตโดยรอบในความปรารถนาที่จะรู้สึกถึงจิตวิญญาณของประเทศและผู้คนต่าง ๆ Karamzin คาดหวังของขวัญจาก V.A. Zhukovsky และ "การต่อต้าน" ของพุชกินด้วย "การตอบสนองที่เป็นสากล" ของเขา

ควรเน้นเป็นพิเศษในส่วนของจดหมายของ Karamzin เกี่ยวกับฝรั่งเศส เขาไปเยือนประเทศนี้ในช่วงเวลาที่ได้ยินเสียงร้องอันดังสนั่นครั้งแรกของการปฏิวัติฝรั่งเศสครั้งยิ่งใหญ่ เขายังได้เห็นกับตาของกษัตริย์และราชินีซึ่งนับวันแล้วและเข้าร่วมการประชุมของรัฐสภา ข้อสรุปที่ Karamzin สร้างขึ้นเมื่อวิเคราะห์ความวุ่นวายของการปฏิวัติในประเทศที่ก้าวหน้าที่สุดแห่งหนึ่งของยุโรปตะวันตกได้คาดการณ์ถึงปัญหาของวรรณคดีรัสเซียทั้งหมดในศตวรรษที่ 19 แล้ว

Karamzin กล่าว "ภาคประชาสังคมใด ๆ ที่ก่อตั้งมาหลายศตวรรษเป็นศาลเจ้าสำหรับพลเมืองที่ดีและในความไม่สมบูรณ์ที่สุด จะต้องประหลาดใจกับความสามัคคี การปรับปรุง ระเบียบที่ยอดเยี่ยม" ยูโทเปีย "จะเป็นความฝันของ ใจที่ใจดีหรือสำเร็จได้ด้วยการกระทำที่ไม่เด่นของเวลา ผ่านช้าแต่ชัวร์ ปลอดภัย สำเร็จแห่งเหตุผล ตรัสรู้ อบรมสั่งสอนศีลธรรม เมื่อคนเชื่อว่าคุณธรรมจำเป็นเพื่อความสุขของตัวเองแล้วทอง อายุจะมาถึงและในรัฐบาลทุก ๆ คนจะมีความสุขกับชีวิตที่สงบสุข ความวุ่นวายที่รุนแรงทั้งหมดเป็นหายนะและผู้ก่อกบฏทุกคนเตรียมให้เราทรยศต่อตัวเองเพื่อน ๆ ให้เราทรยศต่อตัวเองในอำนาจของความรอบคอบ: มัน, แน่นอนว่ามีแผนของตัวเอง หัวใจของอธิปไตยอยู่ในมือของมัน - และนั่นก็เพียงพอแล้ว

ใน "จดหมายของนักเดินทางชาวรัสเซีย" ความคิดกำลังสุกงอมซึ่งเป็นพื้นฐานของ "หมายเหตุเกี่ยวกับรัสเซียโบราณและรัสเซียใหม่" ที่รวบรวมโดย Karamzin ซึ่งเขามอบให้กับ Alexander I ในปี 1811 ก่อนการรุกรานของนโปเลียน ในนั้นผู้เขียนเป็นแรงบันดาลใจให้อธิปไตยว่าธุรกิจหลักของรัฐบาลไม่ได้อยู่ที่การเปลี่ยนแปลงรูปแบบและสถาบันภายนอก แต่ในคนในระดับของการตระหนักรู้ในตนเองทางศีลธรรม พระมหากษัตริย์ผู้ทรงพระกรุณาและผู้ว่าราชการจังหวัดที่ได้รับการคัดเลือกอย่างชำนาญจะเข้ามาแทนที่รัฐธรรมนูญที่เป็นลายลักษณ์อักษรได้สำเร็จ เพราะฉะนั้น เพื่อประโยชน์ของปิตุภูมิ ประการแรก ต้องมีพระสงฆ์ที่ดี และจากนั้น โรงเรียนพื้นบ้าน.

จดหมายจากนักเดินทางชาวรัสเซียเปิดเผยทัศนคติทั่วไปของการคิดแบบรัสเซียต่อประสบการณ์ทางประวัติศาสตร์ของยุโรปตะวันตกและบทเรียนที่เขาได้เรียนรู้จากสิ่งนี้ ตะวันตกยังคงเป็นโรงเรียนแห่งชีวิตสำหรับเราในศตวรรษที่ 19 ทั้งในด้านที่ดีที่สุด ด้านสว่างและด้านมืด ทัศนคติที่เป็นส่วนตัวอย่างลึกซึ้งของขุนนางผู้รู้แจ้งต่อวัฒนธรรมและ ประวัติศาสตร์ชีวิตยุโรปตะวันตกที่เห็นได้ชัดใน "จดหมาย ... " ของ Karamzin ถูกแสดงออกอย่างดีในภายหลังโดย F.M. Dostoevsky จากปากของ Versilov ฮีโร่ของนวนิยายเรื่อง "The Teenager": "สำหรับชาวรัสเซียแล้วยุโรปมีค่าเท่ากับรัสเซีย: หินทุกก้อนในนั้นช่างหอมหวานและเป็นที่รัก"

คารามซิน นักประวัติศาสตร์

เป็นที่น่าสังเกตว่า Karamzin เองไม่ได้มีส่วนร่วมในข้อพิพาทเหล่านี้ แต่ปฏิบัติต่อ Shishkov ด้วยความเคารพไม่เก็บซ่อนความขุ่นเคืองใด ๆ ต่อการวิจารณ์ของเขา ในปี 1803 เขาเริ่มทำงานหลักในชีวิตของเขา - การสร้าง "ประวัติศาสตร์ของรัฐรัสเซีย" แนวคิดของงานทุนนี้เกิดขึ้นจาก Karamzin เมื่อนานมาแล้ว ย้อนกลับไปในปี พ.ศ. 2333 เขาเขียนว่า: "มันเจ็บ แต่ต้องยอมรับว่าเรายังไม่มีประวัติที่ดี นั่นคือ เขียนด้วยความคิดเชิงปรัชญา วิจารณ์ มีคารมคมคายสูงส่ง Tacitus, Hume, Robertson, ชะนี - นี่คือตัวอย่าง พวกเขาบอกว่าประวัติศาสตร์ของเราในตัวเองนั้นให้ความบันเทิงน้อยกว่าคนอื่น ๆ ฉันไม่คิดว่าจำเป็นต้องมีเพียงความคิด รสนิยม ความสามารถเท่านั้น แน่นอน Karamzin มีความสามารถทั้งหมดเหล่านี้ แต่เพื่อที่จะเชี่ยวชาญงานทุนที่เกี่ยวข้องกับการศึกษาเอกสารทางประวัติศาสตร์จำนวนมากจำเป็นต้องมีเสรีภาพทางวัตถุและความเป็นอิสระ เมื่อ Karamzin เริ่มเผยแพร่ Vestnik Evropy ในปี 1802 เขาฝันถึงสิ่งต่อไปนี้:“ ฉันไม่ได้รวยมาก ฉันตีพิมพ์นิตยสารด้วยความตั้งใจว่าด้วยการบังคับห้าหรือหกปี ฉันจะซื้อความเป็นอิสระโอกาสในการทำงานอย่างอิสระและ .. . เขียนประวัติศาสตร์รัสเซียซึ่งครอบครองทั้งจิตวิญญาณของฉันมาระยะหนึ่งแล้ว "

แล้วคนสนิทของคารามซิน รมว.ศึกษาธิการ ม.น. Muravyov ยื่นอุทธรณ์ต่อ Alexander I เพื่อขอความช่วยเหลือผู้เขียนในการดำเนินการตามแผนของเขา ในพระราชกฤษฎีกาส่วนตัวเมื่อวันที่ 31 ธันวาคม พ.ศ. 2346 Karamzin ได้รับการอนุมัติให้เป็นนักประวัติศาสตร์ของศาลด้วยเงินบำนาญประจำปีสองพันรูเบิล ดังนั้นช่วงระยะเวลายี่สิบสองปีของชีวิต Karamzin จึงเริ่มต้นขึ้นซึ่งเกี่ยวข้องกับงานทุนในการสร้างประวัติศาสตร์ของรัฐรัสเซีย

เกี่ยวกับการเขียนประวัติศาสตร์ คารามซินกล่าวว่า “นักประวัติศาสตร์ควรชื่นชมยินดีและเสียใจกับประชาชนของเขา เขาไม่ควรถูกชี้นำโดยความชอบใจ บิดเบือนข้อเท็จจริง ความสุขเกินจริง หรือดูหมิ่นภัยพิบัติในการนำเสนอ เขาต้องพูดความจริง แต่เหนือสิ่งอื่นใด เขาทำได้ เขาต้องแม้กระทั่งถ่ายทอดทุกอย่างที่ไม่น่าพอใจ ทุกสิ่งที่น่าอับอายในประวัติศาสตร์ของประชากรของเขาด้วยความเศร้า และพูดถึงสิ่งที่นำมาซึ่งเกียรติ เกี่ยวกับชัยชนะ เกี่ยวกับรัฐที่เฟื่องฟู ด้วยความปิติยินดีและความกระตือรือร้น ด้วยวิธีนี้เท่านั้นที่เขาจะกลายเป็นชาติ นักเขียนชีวิตประจำวัน ซึ่งเหนือสิ่งอื่นใด เขาต้องเป็นนักประวัติศาสตร์”

"ประวัติศาสตร์ของรัฐรัสเซีย" Karamzin เริ่มเขียนในมอสโกและในที่ดินของ Olsufyevo ใกล้มอสโก ในปี ค.ศ. 1816 เขาย้ายไปที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: ความพยายามเริ่มเผยแพร่ "History ... " แปดเล่มที่เสร็จสมบูรณ์ Karamzin กลายเป็นคนใกล้ชิดกับศาลสื่อสารกับ Alexander I และสมาชิกของราชวงศ์เป็นการส่วนตัว Karamzins ใช้เวลาช่วงฤดูร้อนใน Tsarskoye Selo ซึ่งพวกเขาได้รับการเยี่ยมเยียนโดย Pushkin นักศึกษาสถานศึกษารุ่นเยาว์ ในปีพ. ศ. 2361 ได้มีการตีพิมพ์ "History ... " จำนวนแปดเล่มในปี พ.ศ. 2364 เล่มที่เก้าซึ่งอุทิศให้กับยุครัชสมัยของ Ivan the Terrible ได้รับการตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2367 - เล่มที่สิบและสิบเอ็ด

"ประวัติศาสตร์ ... " ถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของการศึกษาเนื้อหาที่เป็นข้อเท็จจริงจำนวนมากซึ่งพงศาวดารครอบครองสถานที่สำคัญ การผสมผสานพรสวรรค์ของนักวิทยาศาสตร์-นักประวัติศาสตร์เข้ากับพรสวรรค์ด้านศิลปะ Karamzin ถ่ายทอดจิตวิญญาณของแหล่งที่มาของเหตุการณ์อย่างชำนาญโดยอ้างคำพูดเหล่านั้นอย่างมากมายหรือบอกเล่าซ้ำอย่างชำนาญ ไม่เพียงแต่ข้อเท็จจริงที่มีอยู่มากมายเท่านั้น แต่ยังรวมถึงทัศนคติของนักประวัติศาสตร์ที่มีต่อพวกเขาด้วย ซึ่งเป็นที่รักของนักประวัติศาสตร์ในพงศาวดาร ความเข้าใจในมุมมองของนักประวัติศาสตร์เป็นงานหลักของศิลปิน Karamzin ทำให้เขาสามารถถ่ายทอด "จิตวิญญาณแห่งยุคสมัย" ซึ่งเป็นความคิดเห็นที่ได้รับความนิยมเกี่ยวกับเหตุการณ์บางอย่าง และในเวลาเดียวกัน Karamzin นักประวัติศาสตร์ก็แสดงความคิดเห็น นั่นคือเหตุผลที่ "ประวัติศาสตร์ ... " ของ Karamzin ได้รวมคำอธิบายเกี่ยวกับการเกิดขึ้นและการพัฒนาของมลรัฐรัสเซียเข้ากับกระบวนการของการเติบโตและการก่อตัวของเอกลักษณ์ประจำชาติของรัสเซีย

จากความเชื่อมั่นของเขา Karamzin เป็นราชาธิปไตย เขาเชื่อว่ารูปแบบการปกครองแบบเผด็จการนั้นเป็นสิ่งที่เป็นธรรมชาติที่สุดสำหรับประเทศใหญ่อย่างรัสเซีย แต่ในขณะเดียวกัน เขาได้แสดงให้เห็นถึงอันตรายที่รอการปกครองแบบเผด็จการตลอดประวัติศาสตร์ นั่นคืออันตรายจากการเสื่อมสลายไปสู่ "ระบอบเผด็จการ" Karamzin แสดงให้เห็นว่าความขุ่นเคืองที่ได้รับความนิยมเกิดขึ้นทุกครั้งที่มีการถอนอำนาจราชาธิปไตยจากหลักการของระบอบเผด็จการไปสู่ระบอบเผด็จการและการปกครองแบบเผด็จการ ความขุ่นเคืองที่ได้รับความนิยมในคารามซินเป็นรูปแบบหนึ่งของการแสดงตนของศาลสวรรค์ การลงโทษอันศักดิ์สิทธิ์สำหรับอาชญากรรมที่กระทำโดยทรราช มันผ่านไปแล้ว ชีวิตพื้นบ้านประจักษ์เองตามที่ Karamzin พระประสงค์อันศักดิ์สิทธิ์ในประวัติศาสตร์เป็นคนที่มักกลายเป็นเครื่องมืออันทรงพลังของความรอบคอบ ดังนั้นคารามซินจึงปลดเปลื้องผู้คนจากการถูกกล่าวหาว่าก่อกบฏในกรณีที่การจลาจลนี้มีเหตุผลทางศีลธรรมที่สูงกว่า

เมื่อพุชกินเมื่อปลายทศวรรษที่ 1830 เริ่มคุ้นเคยกับ "Note ... " ในต้นฉบับเขากล่าวว่า: "Karamzin เขียนความคิดของเขาเกี่ยวกับ Ancient และ New Russia ด้วยความจริงใจของจิตวิญญาณที่สวยงามด้วยความกล้าหาญของ ความเชื่อมั่นอย่างแรงกล้าและลึกซึ้ง" "สักวันลูกหลานจะซาบซึ้ง ... ขุนนางของผู้รักชาติ"

แต่ "หมายเหตุ ... " ทำให้เกิดการระคายเคืองและความไม่พอใจของอเล็กซานเดอร์ที่หยิ่งผยอง เป็นเวลาห้าปีด้วยทัศนคติที่เยือกเย็นต่อ Karamzin เขาเน้นถึงความขุ่นเคืองของเขา ในปี ค.ศ. 1816 มีการสร้างสายสัมพันธ์ แต่ไม่นาน ในปี ค.ศ. 1819 จักรพรรดิที่เดินทางกลับจากวอร์ซอซึ่งเขาเปิดกลุ่มเซจม์แห่งโปแลนด์ ในการสนทนาอย่างจริงใจครั้งหนึ่งกับคารามซินได้ประกาศว่าเขาต้องการฟื้นฟูโปแลนด์ภายในเขตแดนโบราณ ความปรารถนา "แปลก" นี้ทำให้ Karamzin ตกใจมากจนเขารวบรวมทันทีและอ่าน "หมายเหตุ ... " ใหม่ให้กษัตริย์ฟังเป็นการส่วนตัว:

“คุณกำลังคิดที่จะฟื้นฟูอาณาจักรโปแลนด์โบราณ แต่การฟื้นฟูนี้เป็นไปตามกฎหมายของรัฐรัสเซียหรือไม่ เป็นไปตามหน้าที่อันศักดิ์สิทธิ์ของคุณ ด้วยความรักที่มีต่อรัสเซียและเพื่อความยุติธรรมใช่ไหม ด้วยจิตสำนึกที่สงบสุขจงพาเบลารุส ลิทัวเนีย โวลฮีเนียจากเรา โปโดเลีย ทรัพย์สินที่ได้รับอนุมัติของรัสเซียแม้กระทั่งก่อนการขึ้นครองราชย์ของคุณ อธิปไตย สาบานว่าจะรักษาความสมบูรณ์ของอำนาจของตนหรือไม่?ดินแดนเหล่านี้เป็นรัสเซียอยู่แล้วเมื่อ Metropolitan Platon นำเสนอคุณด้วย มงกุฎของ Monomakh, Peter, Catherine ซึ่งคุณเรียกว่ามหาราช ... นิโกเลย์ คารามซิน เพนชั่น นักประวัติศาสตร์

เราจะสูญเสียดินแดนที่สวยงามไม่เพียงเท่านั้น แต่ยังรักในซาร์ เราจะสูญเสียจิตวิญญาณของเราไปยังปิตุภูมิโดยมองว่าเป็นของเล่นของเผด็จการเผด็จการ ไม่เพียง แต่เราจะอ่อนแอจากการลดทอนสถานะเท่านั้น จงถ่อมตนในวิญญาณต่อหน้าผู้อื่นและต่อหน้าตัวเราเอง แน่นอนว่าวังจะไม่ว่างเปล่าและจากนั้นคุณจะมีรัฐมนตรีนายพล แต่พวกเขาจะไม่รับใช้บ้านเกิดเมืองนอน แต่เพียงผลประโยชน์ส่วนตัวของพวกเขาเช่นทหารรับจ้างเหมือนทาสที่แท้จริง ... "

ในตอนท้ายของการโต้เถียงอย่างดุเดือดกับอเล็กซานเดอร์ 1 เกี่ยวกับนโยบายของเขาที่มีต่อโปแลนด์ Karamzin กล่าวว่า:“ ฝ่าบาทคุณมีความภาคภูมิใจอย่างมาก ... ฉันไม่กลัวอะไรเลยเราทั้งคู่เท่าเทียมกันต่อหน้าพระเจ้า สิ่งที่ฉันบอกคุณ ฉันจะพูดกับพ่อของคุณ ... ฉันดูถูกพวกเสรีนิยมก่อนวัยอันควร ฉันรักเพียงเสรีภาพที่ทรราชจะไม่พรากไปจากฉัน ... ฉันไม่ต้องการความโปรดปรานของคุณอีกต่อไป

Karamzin ถึงแก่กรรมเมื่อวันที่ 22 พฤษภาคม (3 มิถุนายน พ.ศ. 2369 ขณะทำงานเกี่ยวกับ "History ... " เล่มที่สิบสองซึ่งเขาควรจะเล่าเกี่ยวกับกองทหารอาสาสมัครของ Minin และ Pozharsky ผู้ปลดปล่อยมอสโกและหยุด "อารมณ์ร้าย" " ในแผ่นดินเกิดของเรา ต้นฉบับของหนังสือเล่มนี้แตกออกที่วลี: "Nutlet ไม่ยอมแพ้ ... "

ความสำคัญของ "ประวัติศาสตร์รัฐรัสเซีย" แทบจะประเมินค่ามิได้เลย: การปรากฎตัวในที่แสงเป็นการกระทำที่สำคัญของความประหม่าระดับชาติของรัสเซีย ตามที่พุชกิน Karamzin เปิดเผยอดีตของพวกเขากับรัสเซียเช่นเดียวกับที่โคลัมบัสค้นพบอเมริกา ผู้เขียนใน "ประวัติศาสตร์ ... " ให้ตัวอย่างมหากาพย์ระดับชาติ บังคับให้แต่ละยุคต้องพูดภาษาของตนเอง งานของ Karamzin มีอิทธิพลอย่างมากต่อนักเขียนชาวรัสเซีย โดยอาศัย Karamzin Pushktn เขียน "Boris Godunov" ของเขา Ryleev แต่ง "Dumas" ของเขา ประวัติศาสตร์ของรัฐรัสเซียมีอิทธิพลโดยตรงต่อการพัฒนานวนิยายอิงประวัติศาสตร์ของรัสเซียตั้งแต่ Zagoskin และ Lazhechnikov ไปจนถึง Leo Tolstoy “ความรุ่งโรจน์อันบริสุทธิ์และสูงส่งของคารามซินเป็นของรัสเซีย” พุชกินกล่าว

Karamzin-นักข่าว

เริ่มต้นด้วยการตีพิมพ์วารสารมอสโก Karamzin ปรากฏตัวต่อหน้าสาธารณชนชาวรัสเซียในฐานะนักเขียนและนักข่าวมืออาชีพคนแรก ก่อนหน้าเขามีเพียงนักเขียนระดับสามเท่านั้นที่กล้ามีชีวิตอยู่ด้วยรายได้ทางวรรณกรรม ขุนนางที่มีวัฒนธรรมถือว่าวรรณกรรมเป็นเรื่องสนุกมากกว่าและไม่ใช่อาชีพที่จริงจังอย่างแน่นอน Karamzin ซึ่งทำงานและประสบความสำเร็จอย่างต่อเนื่องกับผู้อ่าน ได้สร้างอำนาจในการเขียนขึ้นในสายตาของสังคม และเปลี่ยนวรรณกรรมให้กลายเป็นอาชีพ บางทีอาจเป็นงานที่มีเกียรติและน่านับถือที่สุด มีความเห็นว่าเยาวชนที่กระตือรือร้นของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กใฝ่ฝันที่จะเดินไปมอสโคว์อย่างน้อยเพียงเพื่อดู Karamzin ที่มีชื่อเสียง ใน "Moscow Journal" และฉบับต่อ ๆ ไป Karamzin ไม่เพียง แต่ขยายกลุ่มผู้อ่านหนังสือรัสเซียที่ดีเท่านั้น แต่ยังนำรสนิยมทางสุนทรียะมาจัดเตรียม สังคมวัฒนธรรมต่อการรับรู้ของกวีนิพนธ์ของ V.A. Zhukovsky และ A.S. พุชกิน. บันทึกประจำวันของเขา ปูมวรรณกรรมของเขาไม่ได้จำกัดอยู่แค่ในมอสโกและเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กอีกต่อไป แต่ได้แทรกซึมเข้าไปในจังหวัดต่างๆ ของรัสเซีย ในปี ค.ศ. 1802 Karamzin เริ่มตีพิมพ์นิตยสาร Vestnik Evropy ซึ่งเป็นนิตยสารที่ไม่เพียงแต่วรรณกรรม แต่ยังรวมถึงการเมืองและสังคมด้วย ซึ่งได้จัดทำต้นแบบให้กับนิตยสารรัสเซียที่ "หนา" ซึ่งมีอยู่ตลอดศตวรรษที่ 19 และดำรงอยู่จนถึงปลายศตวรรษที่ 20 .

(1 ธันวาคม พ.ศ. 2309 ที่ดินของครอบครัว Znamenskoye เขต Simbirsk จังหวัด Kazan (ตามแหล่งอื่น - หมู่บ้าน Mikhailovka (Preobrazhenskoye) เขต Buzuluk จังหวัด Kazan) - 22 พฤษภาคม พ.ศ. 2369 เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก)

ชีวประวัติ

วัยเด็ก การสอน สิ่งแวดล้อม

เกิดในครอบครัวของเจ้าของที่ดินชนชั้นกลางของจังหวัด Simbirsk M. E. Karamzin เสียแม่ไปแต่เนิ่นๆ จาก ปฐมวัยเริ่มอ่านหนังสือจากห้องสมุดของแม่, นวนิยายฝรั่งเศส, "ประวัติศาสตร์โรมัน" ของ Ch. Rollin, ผลงานของ F. Emin ฯลฯ หลังจากได้รับการศึกษาเบื้องต้นที่บ้านแล้วเขาเรียนที่โรงเรียนกินนอนอันสูงส่งใน Simbirsk จากนั้นที่หนึ่ง ของหอพักส่วนตัวที่ดีที่สุดของศาสตราจารย์แห่งมหาวิทยาลัยมอสโก I M. Shaden ซึ่งในปี ค.ศ. 1779-1880 เขาศึกษาภาษา เขายังฟังการบรรยายที่มหาวิทยาลัยมอสโก

ในปี ค.ศ. 1781 เขาเริ่มรับใช้ในกรม Preobrazhensky ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กซึ่งเขากลายเป็นเพื่อนกับ A.I. และ I.I. Dmitriev นี่เป็นเวลาไม่เพียงแค่การแสวงหาทางปัญญาอย่างเข้มข้นเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความเพลิดเพลินของชีวิตทางโลกด้วย หลังจากการตายของพ่อ Karamzin เกษียณในปี พ.ศ. 2327 ในตำแหน่งผู้หมวดและไม่เคยรับใช้อีกเลย ซึ่งถูกมองว่าเป็นความท้าทายในสังคมในขณะนั้น หลังจากพักระยะสั้นใน Simbirsk ซึ่งเขาได้เข้าร่วม Masonic Lodge Karamzin ย้ายไปมอสโคว์และได้รับการแนะนำให้รู้จักกับ N. I. Novikov ซึ่งตั้งรกรากอยู่ในบ้านที่เป็นของ Novikov Friendly Scientific Society (พ.ศ. 2328)

พ.ศ. 2328-2532 - ปีแห่งการติดต่อสื่อสารกับโนวิคอฟในขณะเดียวกันเขาก็ใกล้ชิดกับครอบครัว Pleshcheev และเป็นเวลาหลายปีที่เขาติดต่อกับ N. I. Pleshcheeva ด้วยมิตรภาพที่สงบสุข Karamzin ตีพิมพ์งานแปลและงานเขียนต้นฉบับครั้งแรกของเขาซึ่งมองเห็นความสนใจในประวัติศาสตร์ยุโรปและรัสเซียได้อย่างชัดเจน Karamzin เป็นผู้เขียนและเป็นหนึ่งในผู้จัดพิมพ์นิตยสารเด็กเล่มแรก "Children's Reading for the Heart and Mind" (1787-1789) ก่อตั้งโดย Novikov Karamzin จะรักษาความรู้สึกขอบคุณและความเคารพอย่างสุดซึ้งต่อ Novikov ตลอดชีวิตโดยพูดในการป้องกันของเขาในปีต่อ ๆ ไป

กิจกรรมท่องเที่ยว วรรณกรรม และสิ่งพิมพ์ในยุโรป

Karamzin ไม่ได้หลงทางในด้านลึกลับของความสามัคคี แต่ยังคงเป็นผู้สนับสนุนทิศทางที่กระตือรือร้นและการศึกษา บางทีความเยือกเย็นที่มีต่อความสามัคคีอาจเป็นสาเหตุหนึ่งที่ทำให้ Karamzin เดินทางไปยุโรปซึ่งเขาใช้เวลามากกว่าหนึ่งปี (1789-90) ไปเยือนเยอรมนีสวิตเซอร์แลนด์ฝรั่งเศสและอังกฤษซึ่งเขาได้พบและพูดคุย (ยกเว้น Masons ที่มีอิทธิพล) ด้วย "ผู้ปกครองของจิตใจ" ชาวยุโรป: I. Kant, I. G. Herder, C. Bonnet, I. K. Lavater, J. F. Marmontel และคนอื่น ๆ เยี่ยมชมพิพิธภัณฑ์, โรงละคร, ร้านเสริมสวย ในปารีส เขาฟัง O. G. Mirabeau, M. Robespierre และคนอื่นๆ ในรัฐสภา เห็นบุคคลสำคัญทางการเมืองหลายคนและคุ้นเคยกับคนมากมาย เห็นได้ชัดว่านักปฏิวัติในปารีสแสดงให้เห็นว่า Karamzin มีอิทธิพลต่อบุคคลมากแค่ไหน: พิมพ์เมื่อชาวปารีสอ่านแผ่นพับและแผ่นพับหนังสือพิมพ์ที่มีความสนใจอย่างมาก ปากเปล่าเมื่อนักพูดนักปฏิวัติพูดและการโต้เถียงเกิดขึ้น (ประสบการณ์ที่ไม่สามารถหาได้ในรัสเซีย)

Karamzin ไม่มีความคิดเห็นที่กระตือรือร้นมากเกี่ยวกับรัฐสภาอังกฤษ (อาจตามรอยรุสโซ) แต่เขาให้ความสำคัญกับระดับอารยธรรมที่สังคมอังกฤษโดยรวมตั้งอยู่อย่างสูง

วารสารมอสโกและ Vestnik Evropy

กลับไปมอสโคว์ Karamzin เริ่มตีพิมพ์วารสารมอสโกซึ่งเขาตีพิมพ์เรื่องราวที่น่าสงสาร Liza (พ.ศ. 2335) ซึ่งประสบความสำเร็จอย่างมากกับผู้อ่านจากนั้นจดหมายจากนักเดินทางชาวรัสเซีย (พ.ศ. 2334-2535) ซึ่งทำให้ Karamzin กลายเป็นรัสเซียคนแรก นักเขียน ในงานเหล่านี้ เช่นเดียวกับในบทความวิจารณ์วรรณกรรม โปรแกรมด้านสุนทรียะของอารมณ์อ่อนไหวถูกแสดงออกมาด้วยความสนใจในตัวบุคคล โดยไม่คำนึงถึงชนชั้น ความรู้สึก และประสบการณ์ของเขา ในยุค 1890 ความสนใจในประวัติศาสตร์ของรัสเซียเพิ่มขึ้น เขาคุ้นเคยกับงานประวัติศาสตร์ แหล่งตีพิมพ์หลัก: อนุเสาวรีย์บันทึกย่อของชาวต่างชาติ ฯลฯ

การตอบสนองของ Karamzin ต่อการรัฐประหารเมื่อวันที่ 11 มีนาคม พ.ศ. 2344 และการขึ้นครองบัลลังก์ของอเล็กซานเดอร์ที่ 1 ถูกมองว่าเป็นตัวอย่างของพระมหากษัตริย์หนุ่ม "คำสรรเสริญทางประวัติศาสตร์ของแคทเธอรีนที่ 2" (1802) ซึ่ง Karamzin ได้แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับสาระสำคัญของ สถาบันพระมหากษัตริย์ในรัสเซียและหน้าที่ของพระมหากษัตริย์และราษฎรของพระองค์

ความสนใจในประวัติศาสตร์ของโลกและในประเทศ โบราณและใหม่ เหตุการณ์ในปัจจุบันมีชัยในสิ่งพิมพ์ของวารสารสังคมการเมืองและวรรณกรรมและวรรณกรรมครั้งแรกในรัสเซีย Vestnik Evropy จัดพิมพ์โดย Karamzin ในปี 1802-03 นอกจากนี้ เขายังตีพิมพ์ผลงานหลายชิ้นเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ยุคกลางของรัสเซีย (“Martha Posadnitsa, or the Conquest of Novgorod”, “The News of Martha Posadnitsa, นำมาจาก Life of St. Zosima”, “Journey Around Moscow”, “Historical Memoirs and Notes” ระหว่างทางสู่ตรีเอกานุภาพ” และอื่น ๆ ) เพื่อเป็นพยานถึงความตั้งใจของงานประวัติศาสตร์ขนาดใหญ่และผู้อ่านวารสารได้รับข้อเสนอบางส่วนซึ่งทำให้สามารถศึกษาการรับรู้ของผู้อ่านปรับปรุงเทคนิคและ วิธีการวิจัยซึ่งจะใช้ในประวัติศาสตร์ของรัฐรัสเซีย

งานเขียนเชิงประวัติศาสตร์

ในปี 1801 Karamzin แต่งงานกับ E. I. Protasova ซึ่งเสียชีวิตในอีกหนึ่งปีต่อมา ในการแต่งงานครั้งที่สอง Karamzin แต่งงานกับน้องสาวต่างมารดาของ P. A. Vyazemsky, E. A. Kolyvanova (1804) ซึ่งเขาอาศัยอยู่อย่างมีความสุขจนถึงวันสุดท้ายของเขาโดยพบว่าเธอไม่เพียง แต่เป็นภรรยาที่อุทิศตนและแม่ที่ห่วงใยเท่านั้น แต่ยังเป็น เพื่อน และ ผู้ช่วย ด้าน ประวัติศาสตร์ ศึกษา

ในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2346 Karamzin ได้รับการแต่งตั้งจากอเล็กซานเดอร์ที่ 1 นักประวัติศาสตร์ด้วยเงินบำนาญ 2,000 รูเบิล สำหรับการเขียนประวัติศาสตร์รัสเซีย ห้องสมุดและหอจดหมายเหตุเปิดสำหรับเขา จนถึงวันสุดท้ายของชีวิต Karamzin กำลังยุ่งอยู่กับการเขียน "ประวัติศาสตร์ของรัฐรัสเซีย" ซึ่งมีผลกระทบอย่างมากต่อวิทยาศาสตร์และวรรณคดีทางประวัติศาสตร์ของรัสเซีย ทำให้เราได้เห็นปรากฏการณ์ที่สร้างวัฒนธรรมที่โดดเด่นที่สุดอย่างหนึ่งในนั้น ไม่เพียงเท่านั้น ของศตวรรษที่ 19 ทั้งหมด แต่ยังเป็นศตวรรษที่ 20 เริ่มจากสมัยโบราณและการกล่าวถึง Slavs ครั้งแรก Karamzin พยายามนำ "ประวัติศาสตร์" มาสู่ช่วงเวลาแห่งปัญหา มีข้อความวรรณกรรมชั้นสูงจำนวน 12 เล่มพร้อมด้วยบันทึกทางประวัติศาสตร์มากกว่า 6,000 รายการซึ่งมีการตีพิมพ์และวิเคราะห์แหล่งข้อมูลทางประวัติศาสตร์ผลงานของนักเขียนชาวยุโรปและรัสเซีย

ในช่วงชีวิตของ Karamzin "History" ได้ออกมาในสองฉบับ สามพันเล่มจาก 8 เล่มแรกของรุ่นแรกขายหมดภายในเวลาไม่ถึงเดือน - "ตัวอย่างเดียวในดินแดนของเรา" อ้างอิงจากพุชกิน หลังปี 1818 Karamzin ตีพิมพ์เล่ม 9-11 เล่มสุดท้ายเล่มที่ 12 ออกมาหลังจากการตายของนักประวัติศาสตร์ "ประวัติศาสตร์" ได้รับการตีพิมพ์หลายครั้งในศตวรรษที่ 19 และในช่วงปลายทศวรรษ 1980-1990 มีการตีพิมพ์ฉบับที่ทันสมัยมากกว่าสิบฉบับ

มุมมองของ Karamzin เกี่ยวกับการจัดรัสเซีย

ในปี ค.ศ. 1811 ตามคำร้องขอของ Grand Duchess Ekaterina Pavlovna Karamzin ได้เขียนข้อความว่า "ในรัสเซียโบราณและใหม่ในความสัมพันธ์ทางการเมืองและพลเรือน" ซึ่งเขาได้สรุปความคิดของเขาเกี่ยวกับโครงสร้างในอุดมคติของรัฐรัสเซียและวิพากษ์วิจารณ์นโยบายของรัสเซียอย่างรุนแรง Alexander I และรุ่นก่อนของเขา: Paul I, Catherine II และ Peter I. ในศตวรรษที่ 19 บันทึกนี้ไม่เคยตีพิมพ์อย่างครบถ้วนและกระจัดกระจายในรายการที่เขียนด้วยลายมือ ในสมัยโซเวียต มันถูกมองว่าเป็นปฏิกิริยาของขุนนางหัวโบราณอย่างยิ่งต่อการปฏิรูปของ M. M. Speransky อย่างไรก็ตาม ในระหว่างการตีพิมพ์ฉบับสมบูรณ์ครั้งแรกของบันทึกย่อในปี 1988 Yu. M. Lotman ได้เปิดเผยเนื้อหาที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้น Karamzin ในเอกสารนี้วิพากษ์วิจารณ์การปฏิรูประบบราชการที่ไม่ได้เตรียมไว้จากด้านบน บันทึกนี้ยังคงอยู่ในงานของ Karamzin ซึ่งเป็นการแสดงออกถึงมุมมองทางการเมืองที่สมบูรณ์ที่สุดของเขา

Karamzin มีช่วงเวลาที่ยากลำบากกับการตายของ Alexander I และโดยเฉพาะอย่างยิ่งการจลาจล Decembrist ซึ่งเขาเห็น สิ่งนี้ทำให้พละกำลังครั้งสุดท้ายของเขาหายไป และนักประวัติศาสตร์ที่ค่อยๆ จางหายไปอย่างช้าๆ ได้เสียชีวิตในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2369

Karamzin อาจเป็นตัวอย่างเดียวของบุคคลในประวัติศาสตร์วัฒนธรรมรัสเซียซึ่งผู้ร่วมสมัยและลูกหลานไม่มีความทรงจำที่คลุมเครือ ในช่วงชีวิตของเขา นักประวัติศาสตร์ถูกมองว่าเป็นผู้มีอำนาจสูงสุดทางศีลธรรม ทัศนคติที่มีต่อเขานี้ยังคงไม่เปลี่ยนแปลงมาจนถึงทุกวันนี้

บรรณานุกรม

ผลงานของคารามซิน

* "เกาะบอร์นโฮล์ม" (1793)
* "จูเลีย" (1796)
* "Martha the Posadnitsa หรือการพิชิตโนฟโกรอด" เรื่องราว (1802)

* "ฤดูใบไม้ร่วง"

หน่วยความจำ

* ตั้งชื่อตามผู้เขียน:
* Passage of Karamzin ในมอสโก
* ก่อตั้ง: อนุสาวรีย์ N. M. Karamzin ใน Simbirsk/Ulyanovsk
* ใน Veliky Novgorod บนอนุสาวรีย์ "ครบรอบ 1,000 ปีของรัสเซีย" จาก 129 บุคคลที่มีชื่อเสียงที่สุดในประวัติศาสตร์รัสเซีย (สำหรับปี 1862) มีร่างของ N. M. Karamzin

ชีวประวัติ

Karamzin Nikolai Mikhailovich นักเขียนและนักประวัติศาสตร์ที่มีชื่อเสียง เกิดเมื่อวันที่ 12 ธันวาคม พ.ศ. 2309 ในเมือง Simbirsk เขาเติบโตขึ้นมาในที่ดินของบิดาของเขาซึ่งเป็นชนชั้นกลาง Simbirsk ซึ่งเป็นลูกหลานของ Tatar murza Kara-Murza เขาศึกษากับมัคนายกในชนบท ต่อมาเมื่ออายุ 13 ปี Karamzin ได้รับมอบหมายให้ไปโรงเรียนประจำของศาสตราจารย์เชเดนในมอสโก ควบคู่ไปกับการเรียนที่มหาวิทยาลัยซึ่งเขาเรียนภาษารัสเซีย เยอรมัน ฝรั่งเศส

หลังจากจบการศึกษาจากโรงเรียนประจำ Shaden แล้ว Karamzin ในปี ค.ศ. 1781 ได้เข้ารับราชการในกรมทหารรักษาการณ์เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก แต่ในไม่ช้าก็เกษียณเนื่องจากขาดเงินทุน การทดลองวรรณกรรมครั้งแรกมีขึ้นในสมัยของการรับราชการทหาร (คำแปล "Wooden Leg" ของ Gessner เป็นต้น) ในปี ค.ศ. 1784 เขาได้เข้าร่วมบ้านพักของ Masonic และย้ายไปมอสโคว์ซึ่งเขาใกล้ชิดกับแวดวงของ Novikov และมีส่วนร่วมในการตีพิมพ์ ในปี ค.ศ. 1789-1790 เดินทางในยุโรปตะวันตก จากนั้นเขาก็เริ่มตีพิมพ์วารสารมอสโก (จนถึง พ.ศ. 2335) ซึ่งตีพิมพ์จดหมายจากนักเดินทางชาวรัสเซียและลิซ่าผู้น่าสงสารซึ่งทำให้เขามีชื่อเสียง คอลเลกชันที่ตีพิมพ์โดย Karamzin เป็นจุดเริ่มต้นของยุคของอารมณ์อ่อนไหวในวรรณคดีรัสเซีย ร้อยแก้วต้นของ Karamzin มีอิทธิพลต่องานของ V. A. Zhukovsky, K. N. Batyushkov และ A. S. Pushkin รุ่นเยาว์ ความพ่ายแพ้ของความสามัคคีโดยแคทเธอรีนเช่นเดียวกับระบอบการปกครองของตำรวจที่โหดร้ายของรัชกาล Pavlovian บังคับให้ Karamzin เพื่อลดทอนของเขา กิจกรรมวรรณกรรมจำกัดเฉพาะการพิมพ์ซ้ำฉบับเก่า เขาได้พบกับการภาคยานุวัติของอเล็กซานเดอร์ที่ 1 ด้วยบทเพลงสรรเสริญ

ในปี 1803 Karamzin ได้รับแต่งตั้งให้เป็นนักประวัติศาสตร์อย่างเป็นทางการ Alexander I สั่งให้ Karamzin เขียนประวัติศาสตร์ของรัสเซีย ตั้งแต่นั้นมาจนถึงวันสุดท้ายของเขา Nikolai Mikhailovich ได้ทำงานหลักในชีวิตของเขา ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1804 เขาได้รวบรวม "ประวัติศาสตร์ของรัฐรัสเซีย" (1816-1824) เล่มที่สิบสองได้รับการตีพิมพ์หลังจากที่เขาเสียชีวิต การเลือกแหล่งที่มาอย่างระมัดระวัง (หลายคนถูกค้นพบโดย Karamzin เอง) และบันทึกที่สำคัญให้คุณค่าพิเศษแก่งานนี้ ภาษาวาทศิลป์และศีลธรรมอย่างต่อเนื่องถูกประณามโดยโคตรแม้ว่าพวกเขาจะชอบคนทั่วไปจำนวนมาก Karamzin ในเวลานั้นมีแนวโน้มที่จะอนุรักษ์นิยมมาก

สถานที่สำคัญในมรดกของ Karamzin ถูกครอบครองโดยผลงาน อุทิศให้กับประวัติศาสตร์และสถานะปัจจุบันของมอสโก หลายคนเป็นผลมาจากการเดินรอบกรุงมอสโกและการเดินทางไปยังบริเวณโดยรอบ ในหมู่พวกเขามีบทความ "บันทึกความทรงจำทางประวัติศาสตร์และข้อสังเกตระหว่างทางไปทรินิตี้", "ในแผ่นดินไหวมอสโก 1802", "บันทึกของชาวมอสโกเก่า", "การเดินทางรอบมอสโก", "รัสเซียโบราณ", "ในแสง เสื้อผ้าแห่งความงามอันทันสมัยของศตวรรษที่เก้าถึงสิบ” เสียชีวิตในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเมื่อวันที่ 3 มิถุนายน พ.ศ. 2369

ชีวประวัติ

Nikolai Mikhailovich Karamzin เกิดใกล้ Simbirsk ในครอบครัวของกัปตัน Mikhail Yegorovich Karamzin ที่เกษียณอายุราชการซึ่งเป็นขุนนางชนชั้นกลางซึ่งเป็นทายาทของไครเมีย Tatar Murza Kara-Murza เขาได้รับการศึกษาที่บ้านตั้งแต่อายุสิบสี่เขาศึกษาในมอสโกที่หอพักของศาสตราจารย์ชาเดนแห่งมหาวิทยาลัยมอสโกในขณะที่เข้าร่วมการบรรยายที่มหาวิทยาลัย ในปี ค.ศ. 1783 เมื่อพ่อของเขายืนกรานเขาเข้ารับราชการในกรมทหารรักษาการณ์เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก แต่ในไม่ช้าก็เกษียณ การทดลองวรรณกรรมครั้งแรกย้อนหลังไปถึงเวลานี้

ในมอสโก Karamzin สนิทสนมกับนักเขียนและนักเขียน: N. I. Novikov, A. M. Kutuzov, A. A. Petrov มีส่วนร่วมในการตีพิมพ์นิตยสารรัสเซียเล่มแรกสำหรับเด็ก - "Children's Reading for the Heart and Mind" แปลผู้แต่งชาวเยอรมันและอังกฤษ: บทละคร โดย W. Shakespeare และ G.E. Lessing และอื่น ๆ เป็นเวลาสี่ปี (พ.ศ. 2328-2532) เขาเป็นสมาชิกของ Masonic lodge "Friendly Learned Society" ในปี ค.ศ. 1789-1790 Karamzin เดินทางไปยุโรปตะวันตกซึ่งเขาได้พบกับตัวแทนที่โดดเด่นหลายคนของการตรัสรู้ (Kant, Herder, Wieland, Lavater ฯลฯ ) อยู่ในปารีสในช่วงการปฏิวัติฝรั่งเศสครั้งยิ่งใหญ่ เมื่อกลับมายังบ้านเกิด Karamzin ได้ตีพิมพ์ Letters from a Russian Traveller (1791-1792) ซึ่งทำให้เขากลายเป็นนักเขียนที่มีชื่อเสียงในทันที จนถึงสิ้นศตวรรษที่ 17 Karamzin ทำงานเป็นนักเขียนและนักข่าวมืออาชีพตีพิมพ์วารสารมอสโก 1791-1792 (นิตยสารวรรณกรรมรัสเซียฉบับแรก) ตีพิมพ์คอลเล็กชั่นและปูมจำนวนหนึ่ง: Aglaya, Aonides, Pantheon of Foreign Literature, My ของกระจุกกระจิก” ในช่วงเวลานี้เขาเขียนบทกวีและเรื่องราวมากมายซึ่งมีชื่อเสียงมากที่สุดคือ "Poor Liza" กิจกรรมของ Karamzin ทำให้อารมณ์อ่อนไหวเป็นผู้นำในวรรณคดีรัสเซียและนักเขียนเองก็กลายเป็นผู้นำของแนวโน้มนี้

ความสนใจของ Karamzin ค่อยๆ เปลี่ยนจากสาขาวรรณกรรมเป็นสาขาประวัติศาสตร์ ในปี ค.ศ. 1803 เขาตีพิมพ์เรื่อง "Marfa the Posadnitsa หรือการพิชิตโนฟโกรอด" และได้รับตำแหน่งนักประวัติศาสตร์ของจักรวรรดิ ในปีต่อมา นักเขียนได้ยุติกิจกรรมทางวรรณกรรมโดยเน้นที่การสร้างงานพื้นฐาน "ประวัติศาสตร์ของรัฐรัสเซีย" ก่อนที่จะตีพิมพ์ 8 เล่มแรก Karamzin อาศัยอยู่ในมอสโกจากที่ที่เขาเดินทางไปตเวียร์ไปยัง Grand Duchess Ekaterina Pavlovna และ Nizhny เท่านั้นในขณะที่มอสโกถูกครอบครองโดยชาวฝรั่งเศส เขามักจะใช้เวลาช่วงฤดูร้อนที่ Ostafyev ซึ่งเป็นที่ดินของเจ้าชาย Andrei Ivanovich Vyazemsky ซึ่งลูกสาว Ekaterina Andreevna, Karamzin แต่งงานในปี 1804 (ภรรยาคนแรกของ Karamzin Elizaveta Ivanovna Protasova เสียชีวิตในปี 1802) แปดเล่มแรกของประวัติศาสตร์รัฐรัสเซียออกจำหน่ายในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2361 ฉบับที่ 3 ในพันขายหมดภายในหนึ่งเดือน ตามที่ผู้ร่วมสมัย Karamzin เปิดเผยประวัติศาสตร์ของประเทศบ้านเกิดของเขาแก่พวกเขาเช่นเดียวกับที่โคลัมบัสค้นพบอเมริกาไปทั่วโลก เช่น. พุชกินเรียกงานของเขาว่าไม่เพียง แต่การสร้างนักเขียนที่ยิ่งใหญ่ แต่ยังรวมถึง "ความสำเร็จของชายผู้ซื่อสัตย์" Karamzin ทำงานหลักของเขาจนถึงวันสุดท้ายของชีวิต: เล่มที่ 9 ของ "History ... " ตีพิมพ์ในปี 1821, 10 และ 11 - ในปี 1824 และ 12 สุดท้าย - หลังจากการตายของนักเขียน (ในปี 1829) . Karamzin ใช้เวลา 10 ปีที่ผ่านมาในชีวิตของเขาในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและใกล้ชิดกับราชวงศ์ Karamzin เสียชีวิตในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กอันเป็นผลมาจากโรคแทรกซ้อนหลังจากเป็นโรคปอดบวม เขาถูกฝังอยู่ที่สุสาน Tikhvin ของ Alexander Nevsky Lavra

ข้อเท็จจริงที่น่าสนใจจากชีวิต

คารามซินเป็นเจ้าของมากที่สุด คำอธิบายสั้น ๆ ของชีวิตสาธารณะในรัสเซีย เมื่อระหว่างการเดินทางไปยุโรป ผู้อพยพชาวรัสเซียถาม Karamzin ว่าเกิดอะไรขึ้นในบ้านเกิดของเขา ผู้เขียนตอบด้วยคำเดียวว่า "พวกเขาขโมย"

นักปรัชญาบางคนเชื่อว่าวรรณคดีรัสเซียสมัยใหม่มีขึ้นตั้งแต่จดหมายของ Karamzin เรื่องนักเดินทางชาวรัสเซีย

รางวัลนักเขียน

สมาชิกกิตติมศักดิ์ของ Imperial Academy of Sciences (1818) สมาชิกเต็มรูปแบบของ Imperial Russian Academy (1818) ขุนนางแห่งคำสั่งของเซนต์แอนนาระดับ 1 และเซนต์วลาดิเมียร์ระดับ 3 /

บรรณานุกรม

นิยาย
* จดหมายจากนักเดินทางชาวรัสเซีย (พ.ศ. 2334–1792)
* น่าสงสารลิซ่า (1792)
* นาตาเลีย ลูกสาวโบยาร์ (พ.ศ. 2335)
* เซียร์ราโมเรนา (1793)
* เกาะบอร์นโฮล์ม (1793)
* จูเลีย (1796)
* คำสารภาพของฉัน (1802)
* อัศวินแห่งยุคของเรา (1803)
งานวรรณกรรมเชิงประวัติศาสตร์และประวัติศาสตร์
* Marfa the Posadnitsa หรือการพิชิตโนฟโกรอด (1802)
* หมายเหตุเกี่ยวกับรัสเซียโบราณและใหม่ในความสัมพันธ์ทางการเมืองและพลเรือน (1811)
* ประวัติศาสตร์ของรัฐรัสเซีย (ฉบับที่ 1-8 - ในปี พ.ศ. 2359-2460 ฉบับที่ 9 - ในปี พ.ศ. 2364 ฉบับที่ 10-11 - ในปี พ.ศ. 2367 ฉบับที่ 12 - ในปี พ.ศ. 2372)

การดัดแปลงหน้าจอของงาน การแสดงละคร

* Poor Liza (สหภาพโซเวียต, 1978), การ์ตูนหุ่นเชิด, ผบ. ความคิดของ Garanin
* Poor Lisa (สหรัฐอเมริกา, 2000) ผบ. สลาวา ซักเคอร์มัน
* ประวัติศาสตร์ของรัฐรัสเซีย (ทีวี) (ยูเครน, 2550) ผบ. Valery Babich

ชีวประวัติ

นักประวัติศาสตร์ชาวรัสเซีย นักเขียน นักประชาสัมพันธ์ ผู้ก่อตั้งอารมณ์อ่อนไหวของรัสเซีย Nikolai Mikhailovich Karamzin เกิดเมื่อวันที่ 12 ธันวาคม (1 ธันวาคมตามแบบเก่า) พ.ศ. 2309 ในหมู่บ้าน Mikhailovka จังหวัด Simbirsk (ภูมิภาค Orenburg) ในครอบครัวของเจ้าของที่ดิน Simbirsk เขารู้ภาษาเยอรมัน ฝรั่งเศส อังกฤษ อิตาลี เขาเติบโตขึ้นมาในหมู่บ้านพ่อของเขา เมื่ออายุ 14 ปี Karamzin ถูกนำตัวไปที่มอสโกและมอบให้กับโรงเรียนประจำเอกชนของศาสตราจารย์ I.M. เชเดน ซึ่งเขาศึกษาตั้งแต่ปี ค.ศ. 1775 ถึง ค.ศ. 1781 ในเวลาเดียวกันเขาเข้าเรียนที่มหาวิทยาลัย

ในปี ค.ศ. 1781 (บางแหล่งระบุว่า พ.ศ. 2326) ในการยืนกรานของพ่อของเขา Karamzin ได้รับการแต่งตั้งให้เป็นผู้พิทักษ์ชีวิต Preobrazhensky Regiment ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กซึ่งเขาได้รับการบันทึกเป็นผู้เยาว์ แต่เมื่อต้นปี พ.ศ. 2327 เขาเกษียณและออกจาก Simbirsk ที่ซึ่งเขาเข้าร่วมบ้านพัก Golden Crown Masonic ". ตามคำแนะนำของ I.P. Turgenev ซึ่งเป็นหนึ่งในผู้ก่อตั้งกระท่อมเมื่อปลายปี พ.ศ. 2327 Karamzin ย้ายไปมอสโคว์ซึ่งเขาได้เข้าร่วม Masonic "Friendly Scientific Society" ซึ่ง N.I. Novikov ซึ่งมีอิทธิพลอย่างมากต่อการก่อตัวของมุมมองของ Nikolai Mikhailovich Karamzin ในเวลาเดียวกัน เขาได้ร่วมมือกับนิตยสาร "Children's Reading" ของ Novikov Nikolai Mikhailovich Karamzin เป็นสมาชิกของ Masonic Lodge จนถึงปี 1788 (1789) ตั้งแต่เดือนพฤษภาคม ค.ศ. 1789 ถึงกันยายน ค.ศ. 1790 เขาได้เดินทางไปเยอรมนี สวิตเซอร์แลนด์ ฝรั่งเศส อังกฤษ ไปเยือนเบอร์ลิน ไลป์ซิก เจนีวา ปารีส ลอนดอน เมื่อกลับไปมอสโคว์เขาเริ่มตีพิมพ์ "Moscow Journal" ซึ่งในเวลานั้นประสบความสำเร็จอย่างมาก: ในปีแรกเขามี 300 "ตัวห้อย" นิตยสารซึ่งไม่มีพนักงานประจำและเต็มไปด้วย Karamzin มีอยู่จนถึงเดือนธันวาคม พ.ศ. 2335 หลังจากการจับกุมโนวิคอฟและการตีพิมพ์บทกวี "To Mercy" Karamzin เกือบจะตกอยู่ภายใต้การสอบสวนโดยสงสัยว่าเขาถูกส่งตัวไป ในต่างประเทศโดย Masons ในปี ค.ศ. 1793-1795 เขาใช้เวลาส่วนใหญ่ในชนบท

ในปี 1802 Elizaveta Ivanovna Protasova ภรรยาคนแรกของ Karamzin เสียชีวิต ในปี ค.ศ. 1802 เขาก่อตั้งวารสารวรรณกรรมและการเมืองเอกชนฉบับแรกในรัสเซีย Vestnik Evropy ซึ่งเจ้าหน้าที่กองบรรณาธิการของเขาสมัครรับวารสารต่างประเทศที่ดีที่สุด 12 ฉบับ Karamzin ดึงดูด G.R. Derzhavin, Kheraskov, Dmitriev, V.L. พุชกินพี่น้อง A.I. และ N.I. Turgenev, A.F. Voeikova, V.A. จูคอฟสกี ทั้งๆที่มี องค์ประกอบมากมายผู้เขียน Karamzin ต้องทำงานหนักด้วยตัวเองและเพื่อให้ชื่อของเขาไม่ปรากฏต่อหน้าผู้อ่านบ่อยนักเขาจึงประดิษฐ์นามแฝงมากมาย ในเวลาเดียวกัน เขาก็กลายเป็นที่นิยมของเบนจามิน แฟรงคลินในรัสเซีย Vestnik Evropy มีมาจนถึงปี 1803

วันที่ 31 ตุลาคม พ.ศ. 2346 โดยความช่วยเหลือของสหายรัฐมนตรีว่าการกระทรวงศึกษาธิการ Muravyov โดยพระราชกฤษฎีกาของจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 1 Nikolai Mikhailovich Karamzin ได้รับแต่งตั้งให้เป็นนักประวัติศาสตร์ศาสตร์อย่างเป็นทางการด้วยเงินเดือน 2,000 รูเบิลสำหรับการเขียน ประวัติศาสตร์ที่สมบูรณ์รัสเซีย. ในปี 1804 Karamzin ได้แต่งงานกับธิดาโดยกำเนิดของ Prince A.I. Vyazemsky Ekaterina Andreevna Kolyvanova และตั้งแต่นั้นมาก็ตั้งรกรากอยู่ในบ้านมอสโกของเจ้าชาย Vyazemsky ซึ่งเขาอาศัยอยู่จนถึงปี 1810 จากปี 1804 เขาเริ่มทำงานเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของรัฐรัสเซียการรวบรวมซึ่งกลายเป็นอาชีพหลักของเขาจนกระทั่งสิ้นสุด ชีวิต. ในปี ค.ศ. 1816 มีการเผยแพร่ 8 เล่มแรก (ฉบับที่สองตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2361-2462) ในปี พ.ศ. 2364 พิมพ์ครั้งที่ 9 ในปี พ.ศ. 2367 - เล่มที่ 10 และ 11 D.N. Bludov) ต้องขอบคุณรูปแบบวรรณกรรม "ประวัติศาสตร์ของรัฐรัสเซีย" กลายเป็นที่นิยมในหมู่ผู้อ่านและผู้ชื่นชอบ Karamzin ในฐานะนักเขียน แต่ถึงกระนั้นเธอก็กีดกันเธออย่างจริงจัง คุณค่าทางวิทยาศาสตร์. รุ่นแรกทั้งหมด 3,000 เล่มขายหมดใน 25 วัน สำหรับวิทยาศาสตร์ในสมัยนั้น "หมายเหตุ" ที่กว้างขวางของข้อความซึ่งมีสารสกัดจากต้นฉบับจำนวนมากซึ่งส่วนใหญ่ตีพิมพ์เป็นครั้งแรกโดย Karamzin มีความสำคัญมากกว่ามาก ต้นฉบับเหล่านี้บางส่วนไม่มีอยู่แล้ว Karamzin ได้รับการเข้าถึงหอจดหมายเหตุของสถาบันของรัฐของจักรวรรดิรัสเซียได้ไม่ จำกัด ในทางปฏิบัติ: วัสดุถูกนำมาจากคลังเอกสารมอสโกของกระทรวงการต่างประเทศ (วิทยาลัยในเวลานั้น) จาก Synodal Depository จากห้องสมุดอาราม (Trinity Lavra, อาราม Volokolamsk และอื่น ๆ ) จากคอลเลกชันส่วนตัวของ Musin- Pushkin, Chancellor Rumyantsev และ A.I. Turgenev ผู้รวบรวมชุดเอกสารจากเอกสารสำคัญของสมเด็จพระสันตะปาปา ใช้ Trinity, Lavrentievskaya, Ipatievskaya พงศาวดาร, จดหมาย Dvinsky, ประมวลกฎหมาย ขอบคุณ "ประวัติศาสตร์ของรัฐรัสเซีย" ผู้อ่านจึงรู้จัก "The Tale of Igor's Campaign", "Instruction of Monomakh" และงานวรรณกรรมอื่น ๆ อีกมากมาย รัสเซียโบราณ. อย่างไรก็ตามเรื่องนี้ในช่วงชีวิตของนักเขียนงานวิจารณ์ก็ปรากฏบน "ประวัติ ... " ของเขา แนวความคิดทางประวัติศาสตร์ของคารามซินซึ่งเป็นผู้สนับสนุนทฤษฎีนอร์มันเกี่ยวกับการกำเนิดรัฐรัสเซีย กลายเป็นอำนาจทางการและสนับสนุนรัฐ ในเวลาต่อมา "ประวัติศาสตร์ ... " ได้รับการประเมินในเชิงบวกโดย A.S. พุชกิน, N.V. Gogol, Slavophiles, ในทางลบ - Decembrists, V.G. เบลินสกี้, เอ็น.จี. เชอร์นีเชฟสกี้ Nikolai Mikhailovich Karamzin เป็นผู้ริเริ่มการจัดระเบียบอนุสรณ์และการสร้างอนุสาวรีย์ให้กับบุคคลที่โดดเด่นในประวัติศาสตร์ของชาติซึ่งหนึ่งในนั้นคืออนุสาวรีย์ของ K.M. มินมินและดี.เอ็ม. Pozharsky บนจัตุรัสแดงในมอสโก

ก่อนที่จะตีพิมพ์แปดเล่มแรก Karamzin อาศัยอยู่ในมอสโกจากที่ที่เขาเดินทางเพียงในปี 2353 ถึงตเวียร์ไปยังแกรนด์ดัชเชส Ekaterina Pavlovna เพื่อถ่ายทอดข้อความ "เกี่ยวกับรัสเซียโบราณและรัสเซียใหม่" ให้กับอธิปไตยและ ถึง Nizhny เมื่อฝรั่งเศสยึดครองมอสโก Summer Karamzin มักใช้เวลาใน Ostafyevo ซึ่งเป็นมรดกของพ่อตาของเขา - Prince Andrei Ivanovich Vyazemsky ในเดือนสิงหาคม ค.ศ. 1812 Karamzin อาศัยอยู่ในบ้านของผู้บัญชาการทหารสูงสุดของมอสโก Count F.V. Rostopchin และออกจากมอสโกสองสามชั่วโมงก่อนการเข้าของฝรั่งเศส อันเป็นผลมาจากไฟไหม้ในมอสโก ห้องสมุดส่วนตัวของ Karamzin ซึ่งเขาเก็บรวบรวมมาเป็นเวลาหนึ่งในสี่ของศตวรรษได้เสียชีวิตลง ในเดือนมิถุนายน ค.ศ. 1813 หลังจากที่ครอบครัวกลับไปมอสโคว์ เขาได้ตั้งรกรากอยู่ในบ้านของผู้จัดพิมพ์ S.A. Selivanovsky และจากนั้น - ในบ้านของโรงละครมอสโก - ผู้ชม F.F. โคโคชกิน ในปี 1816 Nikolai Mikhailovich Karamzin ย้ายไปที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กซึ่งเขาใช้เวลา 10 ปีที่ผ่านมาในชีวิตและใกล้ชิดกับราชวงศ์แม้ว่าจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 1 ซึ่งไม่ชอบการวิจารณ์การกระทำของเขาปฏิบัติต่อผู้เขียนด้วยความยับยั้งชั่งใจ เวลาที่ส่งบันทึกย่อ ตามพระประสงค์ของจักรพรรดินี Maria Feodorovna และ Elizaveta Alekseevna Nikolai Mikhailovich ใช้เวลาช่วงฤดูร้อนใน Tsarskoe Selo ในปี ค.ศ. 1818 Nikolai Mikhailovich Karamzin ได้รับเลือกเป็นสมาชิกกิตติมศักดิ์ของ St. Petersburg Academy of Sciences ในปี พ.ศ. 2367 Karamzin กลายเป็นสมาชิกสภาแห่งรัฐที่แท้จริง การสิ้นพระชนม์ของจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 1 ทำให้ Karamzin ตกใจและบ่อนทำลายสุขภาพของเขา ครึ่งป่วยเขาไปเยี่ยมชมวังทุกวันคุยกับจักรพรรดินีมาเรีย Feodorovna ในช่วงเดือนแรกของปี พ.ศ. 2369 Karamzin ประสบกับโรคปอดบวมและตามคำแนะนำของแพทย์จึงตัดสินใจเดินทางไปทางใต้ของฝรั่งเศสและอิตาลีในฤดูใบไม้ผลิซึ่งจักรพรรดินิโคลัสให้เงินแก่เขาและวางเรือรบไว้ที่การกำจัดของเขา แต่คารามซินอ่อนแอเกินไปที่จะเดินทางและในวันที่ 3 มิถุนายน (ตามแบบเก่าเมื่อวันที่ 22 พฤษภาคม) พ.ศ. 2369 เขาเสียชีวิตในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

ในบรรดาผลงานของ Nikolai Mikhailovich Karamzin เป็นบทความวิจารณ์วรรณกรรม การแสดงละคร หัวข้อประวัติศาสตร์ จดหมาย เรื่องราว บทกวี บทกวี: "Eugene and Julia" (1789; story), "Letters of a Russian Traveller" (1791-1795) ฉบับแยก - พ.ศ. 2344 จดหมายที่เขียนระหว่างการเดินทางไปเยอรมนี สวิตเซอร์แลนด์ ฝรั่งเศส และอังกฤษ และสะท้อนถึงชีวิตของยุโรปในวันก่อนและระหว่างการปฏิวัติฝรั่งเศส), "ลิโอดอร์" (พ.ศ. 2334), "ลิซ่าผู้น่าสงสาร" (พ.ศ. 2335; เรื่องราว; ตีพิมพ์ใน "Moscow Journal"), "Natalia, Boyar's Daughter" (พ.ศ. 2335; เรื่องราว; ตีพิมพ์ใน "Moscow Journal"), "To Mercy" (บทกวี), "Aglaya" (1794-1795; almanac ), "เครื่องประดับของฉัน" (พ.ศ. 237 ; ฉบับที่ 2 - ในปี พ.ศ. 2340, ครั้งที่ 3 - พ.ศ. 2344; คอลเลกชันของบทความที่ตีพิมพ์ก่อนหน้านี้ใน "Moscow Journal"), "Pantheon of Foreign Literature" (1798; ผู้อ่านวรรณกรรมต่างประเทศซึ่งทำ ไม่ผ่านการเซ็นเซอร์เป็นเวลานานซึ่งห้ามไม่ให้พิมพ์ Demosthenes , Cicero, Sallust เพราะพวกเขาเป็นพรรครีพับลิกัน) "คำสรรเสริญทางประวัติศาสตร์ของจักรพรรดิ atrix Catherine II" (1802), "Marfa Posadnitsa หรือการพิชิตโนฟโกรอด" (1803; ตีพิมพ์ใน Vestnik Evropy; Historical Tale), หมายเหตุเกี่ยวกับรัสเซียโบราณและรัสเซียใหม่ในความสัมพันธ์ทางการเมืองและพลเรือน (1811; การวิพากษ์วิจารณ์โครงการการปฏิรูปรัฐของ M.M. Speransky), หมายเหตุเกี่ยวกับสถานที่สำคัญในมอสโก - คู่มือประวัติศาสตร์สู่มอสโกและบริเวณโดยรอบ), " A Knight of Our Time" (เรื่องราวเกี่ยวกับอัตชีวประวัติที่ตีพิมพ์ใน Vestnik Evropy), "My Confession" (เรื่องราวที่ประณามการศึกษาทางโลกของชนชั้นสูง), "The History of the Russian State" (1816-1829: vols. 1- 8 - ในปี พ.ศ. 2359-2460 ฉบับที่ 9 - ในปี พ.ศ. 2364 เล่มที่ 10-11 - ในปี พ.ศ. 2367 ฉบับที่ 12 - ในปี พ.ศ. 2372 งานสรุปครั้งแรกเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของรัสเซีย) จดหมายของ Karamzin ถึง A.F. Malinovsky" (ตีพิมพ์ในปี 1860) ถึง I.I. Dmitriev (ตีพิมพ์ในปี 1866) ถึง N.I. Krivtsov ถึง Prince P.A. Vyazemsky (1810-1826; ตีพิมพ์ในปี 1897) ถึง A.I. Turgenev (1806 -1826; ตีพิมพ์ในปี 1899) การโต้ตอบกับ จักรพรรดินิโคไล Pavlovich (ตีพิมพ์ในปี 2449), "ความทรงจำทางประวัติศาสตร์และข้อสังเกตระหว่างทางไปทรินิตี้" (บทความ), "ในแผ่นดินไหวมอสโกปี 1802" (บทความ), "บันทึกของชาวมอสโกเก่า" (บทความ), " การเดินทางรอบมอสโก" (บทความ), "โบราณวัตถุของรัสเซีย" (บทความ), "เกี่ยวกับเสื้อผ้าบางเบาของความงามที่ทันสมัยของศตวรรษที่เก้าถึงสิบ" (บทความ)

ชีวประวัติ

มาจากตระกูลขุนนางผู้มั่งคั่ง ลูกชายของนายทหารที่เกษียณแล้ว

ในปี ค.ศ. 1779-81 เขาเรียนที่โรงเรียนประจำมอสโกเชเดน

ในปี ค.ศ. 1782-83 เขารับใช้ในกรมทหารองครักษ์ Preobrazhensky

ในปี ค.ศ. 1784/1785 เขาตั้งรกรากในมอสโกซึ่งในฐานะนักเขียนและนักแปลเขากลายเป็นเพื่อนสนิทกับวง Masonic ของนักเสียดสีและผู้จัดพิมพ์ N.I. Novikov

ในปี ค.ศ. 1785-89 - สมาชิกของวงมอสโกของ N. I. Novikov ที่ปรึกษา Masonic ของ Karamzin คือ I. S. Gamaleya และ A. M. Kutuzov หลังจากเกษียณและกลับมาที่ Simbirsk เขาได้พบกับ Freemason I. P. Turgenev

ในปี ค.ศ. 1789-1790 เดินทางไปยุโรปตะวันตกซึ่งเขาได้พบกับตัวแทนที่มีชื่อเสียงหลายคนของการตรัสรู้ (Kant, Herder, Wieland, Lavater ฯลฯ ) เขาได้รับอิทธิพลจากแนวคิดของนักคิดสองคนแรก เช่นเดียวกับวอลแตร์และชาฟต์สบรี

เมื่อเขากลับมายังบ้านเกิด เขาได้ตีพิมพ์ "จดหมายของนักเดินทางชาวรัสเซีย" (พ.ศ. 2334-2538) พร้อมการไตร่ตรองเกี่ยวกับชะตากรรมของวัฒนธรรมยุโรปและก่อตั้ง "วารสารมอสโก" (1791-1792) วารสารวรรณกรรมและศิลปะที่เขา ตีพิมพ์ผลงานโดยนักเขียนร่วมสมัยชาวยุโรปตะวันตกและชาวรัสเซีย หลังจากการขึ้นครองราชย์ในปี 2344 จักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 1 ได้ตีพิมพ์วารสาร Vestnik Evropy (1802-1803) (คำขวัญคือ "รัสเซียคือยุโรป") ซึ่งเป็นนิตยสารวรรณกรรมและการเมืองฉบับแรกในรัสเซียหลายฉบับที่ งานในการสร้างความประหม่าของชาติถูกกำหนดโดยการดูดซึมโดยรัสเซียของประสบการณ์อารยธรรมตะวันตกและโดยเฉพาะอย่างยิ่งประสบการณ์ของปรัชญายุโรปใหม่ (จาก F. Bacon และ R. Descartes ถึง I. Kant และ J. -เจ. รุสโซ).

ความก้าวหน้าทางสังคม Karamzin เกี่ยวข้องกับความสำเร็จของการศึกษาการพัฒนาอารยธรรมการพัฒนามนุษย์ ในช่วงเวลานี้ ผู้เขียนโดยทั่วไปซึ่งอยู่ในตำแหน่งของลัทธิตะวันตกแบบอนุรักษ์นิยม ได้ประเมินหลักการของทฤษฎีสัญญาทางสังคมและกฎธรรมชาติในทางบวก เขาเป็นผู้สนับสนุนเสรีภาพแห่งมโนธรรมและความคิดในอุดมคติในจิตวิญญาณของเพลโตและที. มอร์ เชื่อว่าในนามของความสามัคคีและความเท่าเทียมกัน ประชาชนสามารถละทิ้งเสรีภาพส่วนบุคคลได้ เมื่อความสงสัยเกี่ยวกับทฤษฎียูโทเปียเพิ่มมากขึ้น Karamzin ก็เชื่อมั่นในคุณค่าที่ยั่งยืนของเสรีภาพส่วนบุคคลและทางปัญญามากขึ้น

เรื่องราว "Poor Lisa" (1792) ซึ่งยืนยันคุณค่าโดยธรรมชาติของมนุษย์เช่นนี้โดยไม่คำนึงถึงชนชั้นทำให้ Karamzin ได้รับการยอมรับในทันที ในยุค 1790 เขาเป็นหัวหน้ากลุ่มอารมณ์อ่อนไหวของรัสเซีย และเป็นแรงบันดาลใจให้ขบวนการปลดปล่อยร้อยแก้วรัสเซีย ซึ่งขึ้นอยู่กับโวหารของภาษาพิธีกรรมของคริสตจักรสลาฟ ความสนใจของเขาค่อยๆ ย้ายจากสาขาวรรณกรรมไปยังสาขาประวัติศาสตร์ ในปี ค.ศ. 1804 เขาลาออกจากตำแหน่งบรรณาธิการวารสาร ยอมรับตำแหน่งนักประวัติศาสตร์ศาสตร์ของจักรวรรดิ และจนกระทั่งเขาสิ้นพระชนม์แทบสิ้นพระชนม์ด้วยการแต่งเรื่อง The History of the Russian State เล่มแรกที่ปรากฏในสิ่งพิมพ์ในปี พ.ศ. 2359 ในปี พ.ศ. 2353-2554 Karamzin ตามคำสั่งส่วนตัวของ Alexander I รวบรวมรัสเซียโบราณและรัสเซียใหม่” ซึ่งจากตำแหน่งอนุรักษ์นิยมของขุนนางมอสโกเขาวิพากษ์วิจารณ์นโยบายรัสเซียในประเทศและต่างประเทศอย่างรวดเร็ว Karamzin เสียชีวิตในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเมื่อวันที่ 22 พฤษภาคม (3 มิถุนายน พ.ศ. 2369)

K. เรียกร้องให้มีการพัฒนามรดกทางปรัชญาของยุโรปในความหลากหลายทั้งหมด - จาก R. Descartes ถึง I. Kant และจาก F. Bacon ถึง K. Helvetius

ในปรัชญาสังคม เขาเป็นแฟนตัวยงของ J. Locke และ J.J. Rousseau เขายึดมั่นในความเชื่อที่ว่าปรัชญา เมื่อกำจัดลัทธิคัมภีร์และอภิปรัชญาเชิงเก็งกำไรแล้ว ก็สามารถเป็น "ศาสตร์แห่งธรรมชาติและมนุษย์ได้" ผู้สนับสนุนความรู้เชิงทดลอง (ประสบการณ์คือ "ผู้เฝ้าประตูแห่งปัญญา") ในขณะเดียวกันก็เชื่อในพลังแห่งเหตุผลใน ศักยภาพสร้างสรรค์อัจฉริยะของมนุษย์ เมื่อพูดถึงการมองโลกในแง่ร้ายเชิงปรัชญาและการไม่เชื่อเรื่องพระเจ้า เขาเชื่อว่าข้อผิดพลาดในวิทยาศาสตร์เป็นไปได้ แต่สิ่งเหล่านี้ โดยทั่วไปแล้ว เขาเป็นคนที่มีความอดทนทางศาสนาและปรัชญาต่อมุมมองอื่นๆ "สำหรับฉัน เขาเป็นนักปรัชญาที่แท้จริงที่สามารถเข้ากับทุกคนในโลกได้ ผู้รักผู้ที่ไม่เห็นด้วยกับวิธีคิดของเขา"

บุคคลคือสิ่งมีชีวิตทางสังคม ("เราเกิดมาเพื่อสังคม") ซึ่งสามารถสื่อสารกับผู้อื่นได้ ("ฉัน" มองเห็นตัวเองใน "คุณ" อีกคนหนึ่งเท่านั้น) ดังนั้นเพื่อการพัฒนาทางปัญญาและศีลธรรม

ประวัติศาสตร์ตาม K. เป็นพยานว่า "เผ่าพันธุ์มนุษย์ขึ้นสู่ความสมบูรณ์แบบทางวิญญาณ" ยุคทองของมนุษยชาติไม่ได้อยู่เบื้องหลัง ดังที่ Rousseau อ้างสิทธิ์ ผู้ซึ่งปราบคนป่าที่โง่เขลาที่โง่เขลา แต่อยู่ข้างหน้า ต. หมอใน "ยูโทเปีย" ของเขาเห็นล่วงหน้ามาก แต่ก็ยังเป็น "ความฝันของจิตใจที่ใจดี"

K. ได้มอบหมายบทบาทสำคัญในการปรับปรุงธรรมชาติของมนุษย์ให้เป็นงานศิลปะซึ่งบ่งบอกถึงวิธีที่คู่ควรและวิธีการบรรลุความสุขตลอดจนรูปแบบของความเพลิดเพลินในชีวิตที่สมเหตุสมผล - ผ่านการยกระดับจิตวิญญาณ ("บางอย่างเกี่ยวกับวิทยาศาสตร์ , ศิลปะและการตรัสรู้")

ดูเหตุการณ์ในปี 1789 ในปารีส ฟังสุนทรพจน์ของ O. Mirabeau ในอนุสัญญา พูดคุยกับ J. Condorcet และ A. Lavoisier (เป็นไปได้ที่ Karamzin ไปเยี่ยม M. Robespierre) ซึ่งพรวดพราดเข้าสู่บรรยากาศของการปฏิวัติเขา ยกย่องว่าเป็น "ชัยชนะของเหตุผล" อย่างไรก็ตาม ภายหลังเขาประณามลัทธิสันสกฤตและความหวาดกลัวของยาโคบินว่าเป็นการล่มสลายของแนวคิดเรื่องการตรัสรู้

ในความคิดของการตรัสรู้ Karamzin ได้เห็นการเอาชนะลัทธิคัมภีร์และนักวิชาการในยุคกลางครั้งสุดท้าย การประเมินความสุดขั้วของประสบการณ์นิยมและเหตุผลนิยมอย่างมีวิจารณญาณ ในเวลาเดียวกัน เขาเน้นย้ำถึงคุณค่าทางปัญญาของแต่ละทิศทางเหล่านี้ และปฏิเสธความไม่เชื่อเรื่องพระเจ้าและความสงสัยอย่างเฉียบขาด

เมื่อกลับจากยุโรป เค. คิดทบทวนหลักปรัชญาและประวัติศาสตร์ของเขาใหม่และจัดการกับปัญหา ความรู้ทางประวัติศาสตร์, วิธีการของประวัติศาสตร์. ใน "จดหมายของเมโลโดรัสและฟิลาเลตุส" (พ.ศ. 2338) เขาได้กล่าวถึงการแก้ปัญหาพื้นฐานของสองแนวคิดของปรัชญาประวัติศาสตร์ - ทฤษฎีของวัฏจักรประวัติศาสตร์ที่มาจาก G. Vico และการขึ้นสู่สังคมที่มั่นคงของมนุษยชาติ (ความก้าวหน้า) ไปสู่เป้าหมายสูงสุดเพื่อมนุษยนิยมซึ่งมีต้นกำเนิดจาก I. G. Herder ซึ่งเขาเห็นคุณค่าสำหรับความสนใจในภาษาและประวัติศาสตร์ของชาวสลาฟสงสัยในความคิดของความก้าวหน้าโดยอัตโนมัติและได้ข้อสรุปว่าความหวังสำหรับความก้าวหน้าที่มั่นคง ของมนุษยชาติสั่นคลอนกว่าที่เคยเป็นมา

ประวัติศาสตร์ปรากฏแก่เขาว่าเป็น "ส่วนผสมนิรันดร์ของความจริงที่มีข้อผิดพลาดและคุณธรรมกับรอง", "การทำให้ศีลธรรมอ่อนลง, ความก้าวหน้าของเหตุผลและความรู้สึก", "การแพร่กระจายจิตวิญญาณของสังคม" เป็นเพียงความหวังอันไกลโพ้นของมนุษยชาติ

ในขั้นต้นผู้เขียนมีลักษณะการมองโลกในแง่ดีทางประวัติศาสตร์และศรัทธาในความก้าวหน้าทางสังคมและจิตวิญญาณที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ แต่ตั้งแต่ช่วงปลายทศวรรษ 1790 Karamzin เชื่อมโยงการพัฒนาของสังคมกับเจตจำนงของความรอบคอบ ตั้งแต่เวลานั้น ความสงสัยในเชิงปรัชญาเป็นลักษณะเฉพาะของเขา ผู้เขียนมีแนวโน้มมากขึ้นเรื่อย ๆ ที่มีต่อการจัดเตรียมแบบมีเหตุมีผล พยายามที่จะคืนดีกับการยอมรับเจตจำนงเสรีของมนุษย์

การพัฒนาความคิดเกี่ยวกับความสามัคคีของเส้นทางประวัติศาสตร์ของรัสเซียและยุโรปจากตำแหน่งที่เห็นอกเห็นใจ Karamzin ในเวลาเดียวกันก็ค่อยๆเชื่อมั่นในการดำรงอยู่ของเส้นทางพิเศษของการพัฒนาสำหรับแต่ละบุคคลซึ่งนำไปสู่ความคิดของ ยืนยันตำแหน่งนี้ในตัวอย่างประวัติศาสตร์ของรัสเซีย

ในตอนเริ่มต้น ศตวรรษที่ 19 (1804) เขาเริ่มทำงานทั้งชีวิต - งานที่เป็นระบบในรัสเซีย ประวัติศาสตร์, การรวบรวมวัสดุ, การตรวจสอบจดหมายเหตุ, การรวบรวมพงศาวดาร

Karamzin นำการเล่าเรื่องทางประวัติศาสตร์มาสู่ต้นศตวรรษที่ 17 ในขณะที่เขาใช้แหล่งข้อมูลหลักมากมายที่ก่อนหน้านี้ถูกมองข้าม (บางคนยังไม่ถึงเรา) และเขาก็สามารถสร้างเรื่องราวที่น่าสนใจเกี่ยวกับอดีตของรัสเซียได้

วิธีการวิจัยทางประวัติศาสตร์ได้รับการพัฒนาโดยเขาในผลงานก่อนหน้าของเขา โดยเฉพาะอย่างยิ่งใน "เหตุผลของนักปรัชญา นักประวัติศาสตร์ และพลเมือง" (พ.ศ. 2338) เช่นเดียวกับใน "หมายเหตุเกี่ยวกับรัสเซียโบราณและรัสเซียใหม่" (ค.ศ. 1810-1811) . เขาเชื่อว่าการตีความประวัติศาสตร์อย่างสมเหตุสมผลนั้นมีพื้นฐานมาจากการเคารพแหล่งที่มา (ในวิชาประวัติศาสตร์รัสเซีย - จากการศึกษาอย่างมีสติ อย่างแรกเลยคือ พงศาวดาร) แต่ไม่ได้หมายถึงการถอดความอย่างง่าย

"นักประวัติศาสตร์ไม่ใช่นักประวัติศาสตร์" ควรอยู่บนพื้นฐานของการอธิบายการกระทำและจิตวิทยาของวิชาประวัติศาสตร์ แสวงหาผลประโยชน์ของตนเองและชั้นเรียน นักประวัติศาสตร์จำเป็นต้องพยายามทำความเข้าใจตรรกะภายในของเหตุการณ์ที่เกิดขึ้น เพื่อแยกแยะสิ่งที่สำคัญและสำคัญที่สุดในเหตุการณ์โดยอธิบายว่า "ควรชื่นชมยินดีและเสียใจกับประชาชนของเขา เขาจะต้องไม่ถูกชี้นำโดยชอบใจบิดเบือน ข้อเท็จจริง เกินจริง หรือดูถูกในการนำเสนอของหายนะ เหนือสิ่งอื่นใด เขาต้องสัตย์จริง

แนวคิดหลักของ Karamzin จาก "ประวัติศาสตร์ของรัฐรัสเซีย" (หนังสือเล่มนี้ตีพิมพ์ใน 11 เล่มในปี พ.ศ. 2359-2467 เล่มสุดท้าย - 12 เล่ม - ในปี พ.ศ. 2372 หลังจากการตายของผู้เขียน) สามารถเรียกได้ว่าอนุรักษ์นิยม - ราชาธิปไตย พวกเขาตระหนักถึงความเชื่อมั่นในระบอบราชาธิปไตยของ Karamzin ในฐานะนักประวัติศาสตร์ การจัดเตรียมของเขาและการกำหนดระดับจริยธรรมในฐานะนักคิด จิตสำนึกทางศาสนาและศีลธรรมแบบดั้งเดิมของเขา Karamzin มุ่งเน้นไปที่ลักษณะประจำชาติของรัสเซีย ประการแรก มันคือเผด็จการ ปราศจากความสุดโต่งแบบเผด็จการ ซึ่งอธิปไตยจะต้องได้รับคำแนะนำจากกฎหมายของพระเจ้าและมโนธรรม

เขาเห็นจุดประสงค์ทางประวัติศาสตร์ของระบอบเผด็จการของรัสเซียในการรักษาความสงบเรียบร้อยและความมั่นคงของสาธารณชน จากตำแหน่งพ่อผู้เขียนได้พิสูจน์ความเป็นทาสและความไม่เท่าเทียมกันทางสังคมในรัสเซีย

ระบอบเผด็จการตามคำกล่าวของ Karamzin ซึ่งเป็นอำนาจพิเศษระดับนั้นคือ “แพลเลเดียม” (ผู้พิทักษ์) ของรัสเซีย ผู้ค้ำประกันความสามัคคีและความผาสุกของประชาชน ความเข้มแข็งของการปกครองแบบเผด็จการไม่ได้อยู่ในกฎหมายที่เป็นทางการและถูกต้องตามกฎหมายตาม แบบตะวันตก แต่ในจิตสำนึก ใน "หัวใจ" ของพระมหากษัตริย์

นี่คือกฎของบิดา ระบอบเผด็จการต้องปฏิบัติตามกฎของรัฐบาลดังกล่าวอย่างแน่วแน่ ในขณะที่สมมติฐานของรัฐบาลมีดังนี้: "ทุกข่าวในระเบียบของรัฐเป็นความชั่วร้าย ซึ่งเราจะต้องหันไปใช้เมื่อจำเป็นเท่านั้น" "เราต้องการปัญญาในการปกป้องมากกว่าปัญญาเชิงสร้างสรรค์" “เพื่อความแน่วแน่ของการเป็นรัฐ การเป็นทาสนั้นปลอดภัยกว่าการให้อิสระแก่พวกเขาในเวลาที่ผิด”

K. เชื่อว่าความรักชาติที่แท้จริงทำให้พลเมืองต้องรักบ้านเกิดเมืองนอนของเขา แม้จะหลงผิดและบกพร่องก็ตาม Cosmopolitan ตาม K. "สิ่งมีชีวิตเลื่อนลอย"

Karamzin ครอบครองสถานที่สำคัญในประวัติศาสตร์วัฒนธรรมรัสเซียเนื่องจากสถานการณ์ที่โชคดีสำหรับเขาตลอดจนเสน่ห์และความรู้ส่วนตัวของเขา เป็นตัวแทนที่แท้จริงของยุคของแคทเธอรีนมหาราช เขาได้รวมเอาลัทธิตะวันตกและความทะเยอทะยานแบบเสรีนิยมเข้ากับอนุรักษ์นิยมทางการเมือง ความประหม่าทางประวัติศาสตร์ของชาวรัสเซียเป็นหนี้ Karamzin เป็นอย่างมาก พุชกินตั้งข้อสังเกตโดยกล่าวว่า "รัสเซียโบราณดูเหมือนจะถูกพบโดย Karamzin เช่นเดียวกับอเมริกาโดย Colomb"

ในบรรดาผลงานของ Nikolai Mikhailovich Karamzin เป็นบทความวิจารณ์และบทวิจารณ์เกี่ยวกับวรรณกรรม การแสดงละคร และประวัติศาสตร์

จดหมาย เรื่องราว บทกวี บทกวี:

* "ยูจีนและจูเลีย" (1789; เรื่องราว)
* "จดหมายของนักเดินทางชาวรัสเซีย" (1791-1795; ฉบับแยก - ในปี 1801;
* จดหมายที่เขียนระหว่างการเดินทางไปเยอรมนี สวิตเซอร์แลนด์ ฝรั่งเศส และอังกฤษ และสะท้อนถึงชีวิตของยุโรปในวันก่อนและระหว่างการปฏิวัติฝรั่งเศส)
* "ลิโอดอร์" (พ.ศ. 2334)
* "Poor Lisa" (1792; เรื่องราว; ตีพิมพ์ใน "Moscow Journal")
* "Natalya ลูกสาวของโบยาร์" (1792; เรื่องราว; ตีพิมพ์ใน "Moscow Journal")
* "เพื่อความเมตตา" (บทกวี)
* "Aglaya" (พ.ศ. 2337-2538; ปูม)
* "เครื่องประดับของฉัน" (พ.ศ. 237; ฉบับที่ 2 - ในปี พ.ศ. 2340 ครั้งที่ 3 - ในปี พ.ศ. 2344 คอลเลกชันของบทความที่ตีพิมพ์ก่อนหน้านี้ใน "Moscow Journal")
* "วิหารแห่งวรรณคดีต่างประเทศ" (พ.ศ. 2341; กวีนิพนธ์วรรณคดีต่างประเทศซึ่งไม่ได้ผ่านการเซ็นเซอร์มาเป็นเวลานานซึ่งห้ามไม่ให้ตีพิมพ์ Demosthenes, Cicero, Sallust เนื่องจากเป็นรีพับลิกัน)

งานประวัติศาสตร์และวรรณกรรม:

* "คำสรรเสริญทางประวัติศาสตร์ถึงจักรพรรดินีแคทเธอรีนที่ 2" (พ.ศ. 2345)
* "Marfa Posadnitsa หรือการพิชิตโนฟโกรอด" (1803; ตีพิมพ์ใน "Bulletin of Europe; เรื่องราวทางประวัติศาสตร์")
* "หมายเหตุเกี่ยวกับรัสเซียโบราณและใหม่ในความสัมพันธ์ทางการเมืองและพลเรือน" (1811; การวิจารณ์โครงการการปฏิรูปรัฐโดย M.M. Speransky)
* "หมายเหตุเกี่ยวกับสถานที่สำคัญของมอสโก" (1818; คู่มือวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ฉบับแรกสู่มอสโกและบริเวณโดยรอบ)
* "อัศวินแห่งยุคของเรา" (อัตชีวประวัติเรื่องราวที่ตีพิมพ์ใน "Bulletin of Europe")
* "คำสารภาพของฉัน" (เรื่องที่ประณามการศึกษาทางโลกของขุนนาง)
* "ประวัติศาสตร์ของรัฐรัสเซีย" (1816-1829: v. 1-8 - ในปี 1816-1817, v. 9 - ในปี 1821, v. 10-11 - ในปี 1824, v. 12 - ในปี 1829; การสรุปครั้งแรก ทำงานเกี่ยวกับประวัติศาสตร์รัสเซีย)

จดหมาย:

* จดหมายจาก Karamzin ถึง A.F. Malinovsky" (ตีพิมพ์ในปี 2403)
* ถึง I.I. Dmitriev (เผยแพร่ในปี 2409)
* ถึง N.I. Krivtsov
* ถึงเจ้าชายป. Vyazemsky (1810-1826; ตีพิมพ์ในปี 1897),
* ถึง A.I. Turgenev (1806-1826; เผยแพร่ในปี 1899)
* จดหมายโต้ตอบกับจักรพรรดินิโคไล พาฟโลวิช (เผยแพร่ในปี 2449)

บทความ:

* "ความทรงจำทางประวัติศาสตร์และข้อสังเกตระหว่างทางไปทรินิตี้" (บทความ)
* "ในแผ่นดินไหวมอสโกปี 1802" (บทความ)
* "หมายเหตุของชาวมอสโกเก่า" (บทความ)
* "การเดินทางรอบมอสโก" (บทความ)
* "โบราณวัตถุของรัสเซีย" (บทความ)
* "เกี่ยวกับเสื้อผ้าบางเบาของความงามที่ทันสมัยของศตวรรษที่เก้า - สิบ" (บทความ)

ที่มา:

* Ermakova T. Karamzin Nikolai Mikhailovich [ข้อความ] / T. Ermakova // สารานุกรมปรัชญา: ใน 5 เล่ม V.2.: Disjunction - การ์ตูน / สถาบันปรัชญาของ USSR Academy of Sciences; สภาวิทยาศาสตร์: A.P. Alexandrov [และอื่น ๆ ] - ม.: สารานุกรมโซเวียต 2505 - S. 456;
* Malinin V. A. Karamzin Nikolai Mikhailovich [ข้อความ] / V. A. Malinin // ปรัชญารัสเซีย: พจนานุกรม / ed. เอ็ด M. A. Maslina - M.: Respublika, 1995. - S. 217 - 218.
* Khudushina I.F. Karamzin Nikolai Mikhailovich [ข้อความ] / I.F. Khudushina // สารานุกรมปรัชญาใหม่: ใน 4 เล่ม T.2.: E - M / Institute of Philosophy Ros. วิชาการ วิทยาศาสตร์แห่งชาติ สังคม - วิทยาศาสตร์ กองทุน; วิทยาศาสตรดุษฎีบัณฑิต คำแนะนำ: V. S. Stepin [และอื่น ๆ ] - ม.: ความคิด, 2544. - หน้า 217 - 218;

บรรณานุกรม

องค์ประกอบ:

* บทความ ต.1-9. - ครั้งที่ 4 - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 1834-1835;
* การแปล ต.1-9. - ครั้งที่ 3 - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2378;
* จดหมายจาก N. M. Karamzin ถึง I. I. Dmitriev - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2409;
* บางอย่างเกี่ยวกับวิทยาศาสตร์ ศิลปะ และการตรัสรู้ - โอเดสซา, 1880;.
* จดหมายจากนักเดินทางชาวรัสเซีย - L. , 1987;
* หมายเหตุเกี่ยวกับรัสเซียโบราณและรัสเซียใหม่ - ม., 1991.
* ประวัติศาสตร์รัฐรัสเซีย เล่มที่ 1-4 - ม. 2536;

วรรณกรรม:

* Platonov S. F. N. M. Karamzin ... - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2455;
* บทความเกี่ยวกับประวัติศาสตร์วิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ในสหภาพโซเวียต ต. 1. - ม., 2498. - ส. 277 - 87;
* บทความเกี่ยวกับประวัติศาสตร์วารสารศาสตร์และการวิจารณ์ของรัสเซีย ต. 1. ช. 5. -L., 1950;
* เบลินสกี้ วี.จี. ผลงานของอเล็กซานเดอร์ พุชกิน ศิลปะ. 2. // ทำงานให้เสร็จ ต. 7. - ม., 2498;
* Pogodin M.P. น.ม. Karamzin ตามงานเขียนจดหมายและบทวิจารณ์เกี่ยวกับโคตร Ch. 1-2. - ม., 2409;
* [Gukovsky G.A. ] Karamzin // ประวัติศาสตร์วรรณคดีรัสเซีย ต. 5. - ม. - ล., 2484. - ส. 55-105;
* นักวิจารณ์ Lekabrists ของ "ประวัติศาสตร์รัฐรัสเซีย" N.M. คารามซิน // มรดกวรรณกรรม. ต. 59. - ม., 2497;
* Lotman Yu วิวัฒนาการของโลกทัศน์ของ Karamzin // หมายเหตุทางวิทยาศาสตร์ของ Tartu State University - 2500. - ฉบับ. 51. - (การดำเนินการของคณะประวัติศาสตร์และภาษาศาสตร์);
* Mordovchenko N.I. คำวิจารณ์ของรัสเซียครั้งแรก ไตรมาส XIXใน. - ม. - ล., 2502. - ส.17-56;
* Storm G.P. ใหม่เกี่ยวกับพุชกินและคารามซิน // การดำเนินการของ Academy of Sciences of the USSR, Dep. วรรณกรรมและภาษา - 1960. - ต. 19. - ฉบับ. 2;
* Predtechensky A.V. มุมมองทางสังคมและการเมืองของ N.M. Karamzin ในปี 1790 // ปัญหาการศึกษาของรัสเซียใน วรรณกรรม XVIIIศตวรรษ - M.-L. , 1961;
* มาโกโกเนนโก จี. ตำแหน่งวรรณกรรม Karamzin ในศตวรรษที่ 19 มาตุภูมิ วรรณคดี”, 2505, No. 1, p. 68-106;
* ประวัติศาสตร์ปรัชญาในสหภาพโซเวียต ต. 2. - ม., 2511. - ส. 154-157;
* Kislyagina L. G. การก่อตัวของมุมมองทางสังคมและการเมืองของ N. M. Karamzin (1785-1803) - ม., 2519;
* Lotman Yu. M. Karamzin. - ม., 1997.
* Wedel E. Radiśćev und Karamzin // Die Welt der Slaven - 2502. - ส. 1;
* Rothe H. Karamzin-stuien // Z. slavische Philologie - 1960. - Bd 29. - H. 1;
* Wissemann H. Wandlungen des Naturgefühls ใน der neuren russischen Literatur // อ้างแล้ว - Bd 28. - H. 2

คลังเก็บ:

* RO IRLI, ฉ. 93; RGALI, เอฟ 248; อาร์จีเอ, เอฟ. 951; หรือ RSL, ฉ. 178; RORNB, ฉ. 336.

ชีวประวัติ (สารานุกรมคาทอลิก. เอ็ดวาร์ต. 2011, K. Yablokov)

เขาเติบโตขึ้นมาในหมู่บ้านของบิดาของเขา ซึ่งเป็นเจ้าของที่ดิน Simbirsk เขาได้รับการศึกษาระดับประถมศึกษาที่บ้าน ในปี ค.ศ. 1773-76 เขาเรียนที่ Simbirsk ที่หอพัก Fauvel จากนั้นในปี ค.ศ. 1780-83 - ที่หอพักของศาสตราจารย์ มหาวิทยาลัยมอสโกแห่งชาเดนในมอสโก ในระหว่างการศึกษา เขายังได้เข้าฟังการบรรยายที่มหาวิทยาลัยมอสโก ในปี ค.ศ. 1781 เขาเข้ารับราชการของกรม Preobrazhensky ในปี ค.ศ. 1785 หลังจากการลาออก เขาก็ใกล้ชิดกับวง Masonic ของ N.I. โนวิคอฟ. ในช่วงเวลานี้การก่อตัวของโลกทัศน์และแสงสว่าง มุมมองของ K. ได้รับอิทธิพลอย่างมากจากปรัชญาของการตรัสรู้ เช่นเดียวกับงานภาษาอังกฤษ และเยอรมัน นักเขียนอารมณ์ ไฟแรก. ประสบการณ์ K. เกี่ยวข้องกับนิตยสาร Novikov Children's Reading สำหรับหัวใจและจิตใจซึ่งในปี พ.ศ. 2330-33 เขาได้ตีพิมพ์จำนวนมาก การแปลรวมถึงเรื่องราวของยูจีนและจูเลีย (1789)

ในปี ค.ศ. 1789 ก. เลิกกับพวกเมสัน ใน 1789-90 เขาเดินทางไปทางทิศตะวันตก ยุโรป เยือนเยอรมนี สวิตเซอร์แลนด์ ฝรั่งเศส และอังกฤษ พบกับ I. Kant และ I.G. คนเลี้ยงสัตว์ ความประทับใจในทริปนี้กลายเป็นพื้นฐานของ อปท. จดหมายจากนักเดินทางชาวรัสเซีย (พ.ศ. 2334-2535) โดยเฉพาะอย่างยิ่ง K. แสดงทัศนคติต่อการปฏิวัติฝรั่งเศสซึ่งเขาถือว่าเป็นหนึ่งใน เหตุการณ์สำคัญศตวรรษที่ 18 ช่วงเวลาของการปกครองแบบเผด็จการจาโคบิน (พ.ศ. 2336-2537) ทำให้เขาผิดหวังและในการพิมพ์จดหมาย ... (1801) เรื่องราวของเหตุการณ์ของฟรานซ์ K. ได้ร่วมปฏิวัติด้วยความคิดเห็นเกี่ยวกับความหายนะสำหรับสภาวะของความวุ่นวายที่รุนแรง

หลังจากกลับมาที่รัสเซีย K. ได้ตีพิมพ์วารสารมอสโกซึ่งเขาได้ตีพิมพ์ศิลปินของเขาเองด้วย ผลงาน (ส่วนหลักของจดหมายของนักเดินทางชาวรัสเซีย, เรื่องราวของ Liodor, Poor Liza, Natalya, ลูกสาวของโบยาร์, บทกวีบทกวี, ความเมตตา, ฯลฯ ) รวมถึงคำวิจารณ์ บทความและจุดไฟ และวิจารณ์ละครส่งเสริม หลักความงามรัสเซีย อารมณ์อ่อนไหว

หลังจากถูกบังคับเงียบในรัชสมัยของอิมพ์ Paul I K. ทำหน้าที่เป็นนักประชาสัมพันธ์อีกครั้งโดยยืนยันโครงการอนุรักษ์นิยมในระดับปานกลางในวารสารใหม่ Vestnik Evropy ที่นี่ถูกตีพิมพ์ ist ของเขา เรื่องราวของ Martha Posadnitsa หรือ Conquest of Novgorod (1803) ซึ่งยืนยันถึงความหลีกเลี่ยงไม่ได้ของชัยชนะของระบอบเผด็จการเหนือเมืองอิสระ

ไฟ กิจกรรม K. มีบทบาทสำคัญในการพัฒนางานศิลปะ หมายถึงภาพ vnutr โลกของมนุษย์ในการพัฒนาของรัสเซีย สว่าง ภาษา. โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ร้อยแก้วยุคแรกๆ ของ K. มีอิทธิพลต่อ V.A. Zhukovsky, K.N. Batyushkov หนุ่ม A.S. พุชกิน.

จากเซอร์. ในปี ค.ศ. 1790 ก. ได้กำหนดความสนใจในปัญหาของระเบียบวิธีประวัติศาสตร์ หนึ่งในหลัก วิทยานิพนธ์ K.: "นักประวัติศาสตร์ไม่ใช่นักประวัติศาสตร์" เขาต้องพยายามทำความเข้าใจภายใน ตรรกะของเหตุการณ์ต่อเนื่อง ต้องเป็น "ความจริง" และไม่มีความชอบและความคิดสามารถใช้เป็นข้ออ้างในการบิดเบือนแหล่งที่มา ข้อเท็จจริง

ในปี ค.ศ. 1803 K. ได้รับแต่งตั้งให้เป็นผู้เขียนประวัติศาสตร์ของศาล หลังจากนั้นเขาก็เริ่มทำงานในบทของเขา งาน - ประวัติศาสตร์ของรัฐรัสเซีย (เล่ม 1-8, 1816-17; เล่ม 9, 1821; vol. 10-11, 1824; vol. 12, 1829) ซึ่งไม่เพียง แต่เป็นแหล่งสำคัญเท่านั้น แรงงาน แต่ยังเป็นปรากฏการณ์สำคัญในรัสเซีย ศิลปะ ร้อยแก้วและ แหล่งที่สำคัญที่สุดสำหรับรัสเซีย น. ละครเริ่มต้นด้วย Boris Godunov ของ Pushkin

เมื่อทำงานเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของรัฐรัสเซีย K. ไม่เพียงใช้รายการภาษารัสเซียเกือบทั้งหมดที่มีอยู่ในเวลาของเขาเท่านั้น พงศาวดาร (มากกว่า 200) และ ed. อนุสรณ์สถานรัสเซียโบราณ กฎหมายและวรรณคดี แต่ยังมีอีกมาก เขียนด้วยลายมือและพิมพ์ยุโรปตะวันตก แหล่งที่มา เรื่องราวเกี่ยวกับแต่ละยุคสมัยของประวัติศาสตร์รัสเซีย state-va มาพร้อมกับการอ้างอิงและใบเสนอราคามากมายจาก Op. ยุโรป นักเขียน และไม่เพียงแต่ผู้ที่เขียนเกี่ยวกับรัสเซียอย่างเหมาะสม (เช่น Herberstein หรือ Kozma แห่งปราก) แต่ยังรวมถึงนักประวัติศาสตร์ นักภูมิศาสตร์ และนักประวัติศาสตร์คนอื่นๆ (ตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงผู้ร่วมสมัยของ K.) นอกจากนี้ ประวัติศาสตร์ ... มีภาษารัสเซียที่สำคัญมากมาย ผู้อ่านข้อมูลเกี่ยวกับประวัติของศาสนจักร (ตั้งแต่บรรพบุรุษของศาสนจักรไปจนถึงพงศาวดารของศาสนจักรแห่งบาโรนี) รวมถึงข้อความอ้างอิงจากพระสันตะปาปาและเอกสารอื่นๆ ของสันตะสำนัก หนึ่งในหลัก แนวความคิดในการทำงานของ ก. เป็นการวิพากษ์วิจารณ์ตะวันออก แหล่งที่มาตามวิธีการของนักประวัติศาสตร์การตรัสรู้ ประวัติศาสตร์ ... K. มีส่วนทำให้ความสนใจในประวัติศาสตร์ของชาติเพิ่มขึ้นในชั้นต่างๆ ของรัสเซีย สังคม. ทิศตะวันออก แนวคิดของ K. กลายเป็นทางการ แนวคิดที่ได้รับการสนับสนุนจากรัฐ พลัง.

มุมมองของ K. ที่แสดงไว้ใน History of the Russian State มีพื้นฐานมาจากแนวความคิดที่มีเหตุผลเกี่ยวกับแนวทางของสังคม การพัฒนา: ประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติคือประวัติศาสตร์ของความก้าวหน้าของโลก ซึ่งเป็นพื้นฐานของการต่อสู้ของเหตุผลกับความเข้าใจผิด การตรัสรู้ด้วยความไม่รู้ ช. แรงผลักดัน ist. ก. พิจารณากระบวนการแห่งอำนาจ รัฐ ระบุประวัติศาสตร์ของประเทศกับประวัติศาสตร์ของรัฐ และประวัติศาสตร์ของรัฐ - กับประวัติศาสตร์ของระบอบเผด็จการ

บทบาทชี้ขาดในประวัติศาสตร์ตาม K. เล่นโดยบุคคล (“ ประวัติศาสตร์คือหนังสือศักดิ์สิทธิ์ของราชาและประชาชน”) การวิเคราะห์ทางจิตวิทยาของการกระทำคือ ส่วนบุคคลสำหรับ K. osn วิธีการอธิบาย เหตุการณ์ วัตถุประสงค์ของประวัติศาสตร์ตาม K. คือการควบคุมสังคม และลัทธิ กิจกรรมของผู้คน ช. สถาบันเพื่อรักษาความสงบเรียบร้อยในรัสเซียคือเผด็จการการเสริมสร้างอำนาจราชาธิปไตยในรัฐช่วยให้คุณรักษาลัทธิได้ และไอเอสที ค่า คริสตจักรต้องมีปฏิสัมพันธ์กับรัฐบาล แต่อย่าเชื่อฟังเพราะ สิ่งนี้นำไปสู่ความอ่อนแอของอำนาจของศาสนจักรและศรัทธาในรัฐและการลดค่าของ rel ค่านิยม - เพื่อการทำลายสถาบันพระมหากษัตริย์ในนั้น ขอบเขตของกิจกรรมของรัฐและคริสตจักร ในความเข้าใจของ K. ไม่สามารถตัดกันได้ แต่เพื่อที่จะรักษาความสามัคคีของรัฐ ความพยายามของพวกเขาจะต้องรวมกัน

ก. เป็นผู้อุปถัมภ์ของญาติ อย่างไรก็ตามในความเห็นของเขาแต่ละประเทศควรยึดมั่นในศาสนาที่เลือกไว้ดังนั้นในรัสเซียจึงเป็นสิ่งสำคัญในการอนุรักษ์และสนับสนุนคริสตจักรออร์โธดอกซ์ คริสตจักร. เคถือว่าคริสตจักรคาทอลิกเป็นศัตรูถาวรของรัสเซียซึ่งพยายาม "ปลูก" ความเชื่อใหม่. ในความเห็นของเขา การติดต่อกับคริสตจักรคาทอลิกเป็นการทำลายลัทธิเท่านั้น เอกลักษณ์ของรัสเซีย เค. ให้นิกายเยซูอิตถูกวิพากษ์วิจารณ์มากที่สุด โดยเฉพาะอย่างยิ่ง การแทรกแซงภายในของพวกเขา นโยบายของรัสเซียในช่วงเวลาแห่งปัญหาในช่วงต้น ศตวรรษที่ 17

ในปี ค.ศ. 1810-11 K. ได้รวบรวมบันทึกย่อเกี่ยวกับรัสเซียโบราณและรัสเซียใหม่ ซึ่งเขาได้วิพากษ์วิจารณ์การตกแต่งภายในจากตำแหน่งที่อนุรักษ์นิยม และต่อ เติบโต นโยบายโดยเฉพาะโครงการของรัฐ การเปลี่ยนแปลง MM สเปรันสกี้ ในบันทึกย่อ ... เค ย้ายจากมุมมองเดิมของเขาเกี่ยวกับตะวันออก การพัฒนาของมนุษยชาติโดยอ้างว่ามีเส้นทางพิเศษของการพัฒนาลักษณะเฉพาะของแต่ละประเทศ

อ้างอิง: ทำงาน. เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2391 3 เล่ม; ผลงาน. L., 1984. 2 เล่ม; รวบรวมบทกวีที่สมบูรณ์ ม.-ล., 2509; ประวัติศาสตร์รัฐบาลรัสเซีย. สภ., 1842-44. หนังสือ 4 เล่ม; จดหมายจากนักเดินทางชาวรัสเซีย ล., 1984; ประวัติศาสตร์รัฐบาลรัสเซีย. ม., 1989-98. 6 เล่ม (ฉบับที่ยังไม่เสร็จ); หมายเหตุเกี่ยวกับรัสเซียโบราณและใหม่ในความสัมพันธ์ทางการเมืองและพลเรือน ม., 1991.

Lit-ra: Pogodin M.P. Nikolai Mikhailovich Karamzin จากงานเขียนจดหมายและบทวิจารณ์เกี่ยวกับโคตร ม. 2409 2 ชั่วโมง; ไอเดลแมน N.Ya. นักประวัติศาสตร์คนสุดท้าย ม., 1983; Osetrov E.I. สามชีวิตของคารามซิน ม., 1985; Vatsuro V.E. , Gilelson M.I. ผ่าน "เขื่อนจิต" ม., 1986; Kozlov รองประธาน "ประวัติศาสตร์รัฐรัสเซีย" N.M. Karamzin ในการประเมินโคตร ม., 1989; Lotman Yu.M. การสร้างคารามซิน ม., 1997.

การอ้างอิงของ Pushkin เกี่ยวกับวารสารศาสตร์และร้อยแก้วโดย N.M. คารามซิน (แอลเอ เมเซนยาชิน (เชเลียบินสค์))

พูดถึงการมีส่วนร่วมของ N.M. Karamzin สู่วัฒนธรรมรัสเซีย Yu.M. Lotman ตั้งข้อสังเกตว่าเหนือสิ่งอื่นใด N.M. Karamzin ได้สร้าง "บุคคลสำคัญอีกสองคนในประวัติศาสตร์วัฒนธรรม: Russian Reader และ Russian Reader" [Lotman, Yu.M. การสร้าง Karamzin [ข้อความ] / Yu.M. ลอตแมน. - ม.: หนังสือ 2530 ส. 316] ในเวลาเดียวกันเมื่อเราหันไปอ่านหนังสือเรียนภาษารัสเซียเช่น "Eugene Onegin" บางครั้งก็สังเกตเห็นได้ว่าผู้อ่านชาวรัสเซียสมัยใหม่ขาด "คุณสมบัติผู้อ่าน" อย่างแม่นยำ เป็นหลักเกี่ยวกับความสามารถในการมองเห็นความเชื่อมโยงของนวนิยาย ความสำคัญของบทบาทของ "คำต่างด้าว" ในนวนิยายเรื่อง "Eugene Onegin" ถูกชี้ให้เห็นโดยนักวิจัยเกือบทั้งหมดของงานของพุชกิน Yu.M. Lotman ผู้ให้รายละเอียดการจำแนกรูปแบบของการแสดง "คำพูดของคนต่างด้าว" ใน "Eugene Onegin" บันทึกโดยอ้างอิงถึงผลงานของ Z.G. Mintz, G. Levinton และคนอื่น ๆ ที่ "คำพูดและการระลึกถึงเป็นหนึ่งในองค์ประกอบหลักในการสร้างโครงสร้างในการเล่าเรื่องนวนิยายในโองการของพุชกิน" [Lotman, Yu.M. โรมัน เอ.เอส. พุชกิน "Eugene Onegin" [ข้อความ] / Yu.M. Lotman // Lotman, Yu.M. พุชกิน. - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: Art-SPB, 1995. S. 414] ท่ามกลางฟังก์ชั่นที่หลากหลายของใบเสนอราคา Yu.M. Lotman ให้ความสนใจเป็นพิเศษกับสิ่งที่เรียกว่า "ใบเสนอราคาที่ซ่อนอยู่" การเลือก "ไม่ได้เกิดขึ้นโดยใช้กราฟิกและสัญลักษณ์การพิมพ์ แต่โดยการระบุตำแหน่งบางแห่งในข้อความของ Onegin ด้วยข้อความที่เก็บไว้ในความทรงจำของผู้อ่าน" [อ้างอ้างแล้ว] "ใบเสนอราคาที่ซ่อนอยู่" ดังกล่าวในภาษา ทฤษฎีสมัยใหม่โฆษณา ดำเนินการ "แบ่งกลุ่มผู้ชม" ด้วย "ระบบหลายขั้นตอนในการเข้าหาผู้อ่านถึงข้อความ" [อ้างแล้ว] และเพิ่มเติม: "... ใบเสนอราคา การสร้างการเชื่อมต่อข้อความพิเศษบางอย่างให้เป็นจริง สร้าง "ภาพลักษณ์ของผู้ชม" ของข้อความนี้ ซึ่งกำหนดลักษณะทางอ้อมของข้อความเอง" [อ้างอ้างแล้ว, หน้า. 416]. ชื่อที่เหมาะสมมากมาย (Yu.M. Lotman มีประมาณ 150 ชื่อ) ของ "กวี ศิลปิน บุคคลสำคัญทางวัฒนธรรม นักการเมือง ตัวละครทางประวัติศาสตร์ เช่นเดียวกับชื่อผลงานศิลปะและชื่อของวีรบุรุษในวรรณกรรม" (ibid. ) เปลี่ยนนวนิยายในแง่หนึ่งให้กลายเป็นการสนทนาทางโลกเกี่ยวกับคนรู้จักทั่วไป ("Onegin -" เพื่อนที่ดีของฉัน ")

ยูเอ็ม Lotman ให้ความสนใจกับเสียงสะท้อนของนวนิยายของ Pushkin ด้วยข้อความของ N.M. คารามซินชี้โดยเฉพาะว่าสถานการณ์จาก น.ม. คารามซิน [Lotman, Yu.M. โรมัน เอ.เอส. พุชกิน "Eugene Onegin" [ข้อความ] / Yu.M. Lotman // Lotman, Yu.M. พุชกิน. - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: Art-SPB, 1995. S. 391 - 762] นอกจากนี้ในบริบทนี้ปรากฎว่า ข้อเท็จจริงที่น่าทึ่งนักวิจัยไม่ได้สังเกตเห็น "คำพูดที่ซ่อนอยู่" อื่นหรือเป็นการพาดพิงในบท XXX ของบทที่สองของ "Eugene Onegin" ภายใต้การพาดพิงตาม A.S. Evseev เราจะเข้าใจ "การอ้างอิงถึงข้อเท็จจริงที่รู้จักกันก่อนหน้านี้ (ระบบต้นแบบ) ที่ถ่ายในภาวะเอกฐานพร้อมด้วยการเพิ่มขึ้นของกระบวนทัศน์ของระบบเมตา" (ระบบสัญศาสตร์ที่มีตัวแทนของการพาดพิง) [Evseev, A.S. พื้นฐานของทฤษฎีการพาดพิง [ข้อความ]: ผู้เขียน ศ. …แคน. ฟิล วิทยาศาสตร์: 10.02.01 / Evseev Alexander Sergeevich - มอสโก 2533 ส. 3].

จำได้ว่าการอธิบายลักษณะเสรีนิยมที่รู้จักกันดีของพ่อแม่ของทัตยานาเกี่ยวกับวงกลมการอ่านของเธอพุชกินกระตุ้นให้เขาโดยเฉพาะอย่างยิ่งโดยข้อเท็จจริงที่ว่าแม่ของทัตยานา "คลั่งไคล้ริชาร์ดสันตัวเอง" แล้วก็มาถึงหนังสือเรียน:

"เธอรักริชาร์ดสัน
ไม่ใช่เพราะฉันอ่าน
ไม่ใช่เพราะ Grandison
เธอชอบ Lovlace ... "

อ.ส.เอง พุชกินในบันทึกของบรรทัดเหล่านี้ชี้ให้เห็นว่า: "Grandison และ Lovlas วีรบุรุษแห่งนวนิยายอันรุ่งโรจน์สองเล่ม" [Pushkin, A.S. ผลงานที่เลือก [ข้อความ] : ใน 2 เล่ม / A.S. พุชกิน. - ม.: นิยาย, 1980. - V.2. ส. 154]. ใน "ความคิดเห็นเกี่ยวกับนวนิยายเรื่อง "Eugene Onegin" ของ Yu. M. Lotman ซึ่งได้กลายเป็นตำราเรียนไม่น้อยในบันทึกย่อของบทนี้นอกเหนือจากบันทึกของพุชกินข้างต้นแล้วยังมีการเพิ่มสิ่งต่อไปนี้: "คนแรกคือฮีโร่ของ คุณธรรมที่ไร้ที่ติ ประการที่สองคือความชั่วร้ายที่ร้ายกาจ แต่มีเสน่ห์ ชื่อของพวกเขากลายเป็นชื่อครัวเรือน” [Lotman, Yu.M. โรมัน เอ.เอส. พุชกิน "Eugene Onegin" [ข้อความ] / Yu.M. Lotman // Lotman, Yu.M. พุชกิน. - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: Art-SPB, 1995. S. 605]

ความตระหนี่ของคำอธิบายดังกล่าวจะค่อนข้างสมเหตุสมผลหากลืมเรื่อง “บทบาทการแบ่งส่วน” ของการพาดพิงถึงในนวนิยายเรื่องนี้ได้ ตามที่ Yu.M. Lotman จากบรรดาผู้อ่านที่สามารถ "เชื่อมโยงคำพูดที่มีอยู่ในข้อความของพุชกินกับข้อความภายนอกบางอย่างและแยกความหมายที่เกิดขึ้นจากการเปรียบเทียบนี้" [อ้างแล้ว หน้า 414] เฉพาะวงกลมที่แคบที่สุดและเป็นมิตรที่สุดเท่านั้นที่รู้ "ความหมายภายในประเทศ" ของคำพูดนี้หรือคำพูดนั้น

เพื่อความเข้าใจที่ถูกต้องของ quatrain นี้ผู้ร่วมสมัยของพุชกินไม่จำเป็นต้องเข้าสู่วงกลมที่แคบที่สุดเลย การอ่านก็เพียงพอแล้วที่จะตรงกับเขาและด้วยเหตุนี้จึงเพียงพอที่จะคุ้นเคยกับข้อความของ "Richardson and Rousseau" ในตอนแรกและ N.M. คารามซิน ประการที่สอง เพราะใครก็ตามที่ตรงตามเงื่อนไขเหล่านี้จะสังเกตเห็นได้ง่ายใน quatrain นี้เป็นการโต้เถียง แต่เกือบทุกคำอ้างอิงของเศษส่วนของจดหมายของนักเดินทางชาวรัสเซีย ดังนั้นในจดหมายที่ระบุว่า "ลอนดอนกรกฎาคม ... 1790" N.M. Karamzin บรรยายถึงเด็กผู้หญิงคนหนึ่งที่ชื่อ Jenny ซึ่งเป็นคนใช้ในห้องที่ฮีโร่ของ Letters พักอยู่ ซึ่งสามารถบอกเขาถึง “เรื่องราวความลับในหัวใจของเธอ” ได้: “เวลาแปดโมงเช้า เธอนำชาพร้อมแครกเกอร์และพูดคุยมาให้ฉัน ให้ฉันเกี่ยวกับนวนิยาย Fielding และ Richardson เธอมีรสนิยมแปลก ๆ ตัวอย่างเช่น Lovelace ดูเหมือนจะดีกว่าเธออย่างไม่มีที่เปรียบกว่า Grandison นั่นคือสาวใช้ในลอนดอน!” [คารามซิน, น.ม. อัศวินแห่งยุคของเรา [ข้อความ]: บทกวีร้อยแก้ว ประชาสัมพันธ์ / น.ม. คารามซิน. - M. : Parad, 2550. S. 520].

เหตุการณ์สำคัญอีกประการหนึ่งบ่งชี้ว่านี่ไม่ใช่ความบังเอิญโดยบังเอิญ จำได้ว่า quatrain นี้ใน Pushkin นำหน้าด้วย stanza

“เธอ [Tatiana] ชอบนิยายตั้งแต่เนิ่นๆ
แทนที่ทุกอย่าง…”

สำหรับคนร่วมสมัยของเรา ลักษณะนี้หมายถึงความรักในการอ่านของนางเอกเท่านั้น ในขณะเดียวกัน Pushkin เน้นย้ำว่านี่ไม่ใช่ความรักในการอ่านโดยทั่วไป แต่สำหรับการอ่านนวนิยายโดยเฉพาะซึ่งไม่ใช่สิ่งเดียวกัน ความจริงที่ว่าความรักในการอ่านนวนิยายในส่วนของหญิงสาวผู้สูงศักดิ์นั้นไม่ได้หมายความว่าจะเป็นลักษณะเชิงบวกที่ไม่น่าสงสัยอย่างเห็นได้ชัดโดยมีข้อพิสูจน์จากข้อความที่มีลักษณะเฉพาะอย่างมากจากบทความของ N.M. Karamzin “ในการค้าหนังสือและความรักในการอ่านในรัสเซีย” (1802): “เปล่าประโยชน์ที่จะคิดว่านวนิยายอาจเป็นอันตรายต่อหัวใจ…” [Ibid. หน้า 769] “พูดง่ายๆ ก็คือ เป็นการดีที่คนทั่วไปของเราอ่านนิยายด้วย!” [อ้าง ส. 770]. ความจำเป็นอย่างยิ่งในการโต้แย้งประเภทนี้เป็นพยานถึงความคิดเห็นของสาธารณชนเกี่ยวกับความเชื่อที่ตรงกันข้ามโดยตรง และไม่ใช่เรื่องที่ไม่มีเหตุผล เนื่องจากเนื้อหาและภาษาของนวนิยายยุโรปแห่งการตรัสรู้ แท้จริงแล้วแม้จะมีการป้องกันอย่างกระตือรือร้นที่สุดของ N.M. Karamzin ไม่มีที่ไหนเลยที่อ้างว่าการอ่านนี้เหมาะสมที่สุดสำหรับเด็กผู้หญิงเพราะ "การตรัสรู้" ของยุคหลังในบางพื้นที่ อย่างน้อยในสายตาของสังคมรัสเซียในเวลานั้น ติดกับการทุจริตโดยสิ้นเชิง และความจริงที่ว่าพุชกินเรียกนวนิยายเล่มต่อไปภายใต้ "ความลับ" ของหมอนของ Tatyana นั้นไม่ได้ตั้งใจ

จริงอยู่พุชกินเน้นย้ำว่าไม่จำเป็นต้องให้ทัตยานาซ่อน "ความลับ" เนื่องจากพ่อของเธอ "สุภาพบุรุษที่เรียบง่ายและใจดี" "ถือว่าหนังสือเป็นของเล่นเปล่า" และภรรยาของเขาแม้จะเรียกร้องก่อนหน้านี้ทั้งหมดและ ฉันอ่านหนังสือน้อยกว่าสาวใช้ภาษาอังกฤษ

ดังนั้น การค้นพบแนวความคิดของ Karamzin ซึ่งบท XXX Pushkin กล่าวถึงเรา ได้เพิ่มเฉดสีสดใสใหม่ให้กับความเข้าใจในนวนิยายเรื่องนี้โดยรวม เรากำลังเข้าใจมากขึ้น และภาพลักษณ์ของ "ผู้หญิงรัสเซียผู้รู้แจ้ง" โดยทั่วไปและทัศนคติของผู้เขียนที่มีต่อเขาโดยเฉพาะ ในบริบทนี้ ภาพของทัตยายังได้รับสีใหม่อีกด้วย หากทัตยานาเติบโตขึ้นมาในครอบครัวเช่นนี้ บุคลิกที่โดดเด่นจริงๆ และในทางกลับกัน มันอยู่ในครอบครัวที่หญิงสาวที่ "รู้แจ้ง" (รู้แจ้งเกินไป?) สามารถยังคงเป็น "วิญญาณรัสเซีย" ได้ ชัดเจนสำหรับเราในทันทีว่าบรรทัดจากจดหมายของเธอ: "ลองนึกภาพ: ฉันอยู่คนเดียวที่นี่ ... " ไม่ใช่แค่ถ้อยคำที่เบื่อหูแสนโรแมนติก แต่ยังเป็นความจริงที่โหดร้ายและจดหมายเองก็ไม่ได้เป็นเพียงความเต็มใจที่จะติดตามความโรแมนติก แบบอย่าง แต่ยังเป็นการกระทำที่สิ้นหวังโดยมุ่งเป้าไปที่การค้นหาวิญญาณที่ใกล้ชิดนอกวงกลมที่ร่างโดยรูปแบบที่กำหนดไว้ล่วงหน้า

เราจึงเห็นว่านวนิยายของพุชกินเป็นแบบองค์รวมจริงๆ ระบบศิลปะแต่ละองค์ประกอบของมัน "ใช้ได้" สำหรับความคิดสุดท้าย ความเชื่อมโยงของนวนิยายเป็นองค์ประกอบที่สำคัญที่สุดของระบบนี้ และนั่นคือเหตุผลที่เราไม่ควรมองข้ามความเชื่อมโยงระหว่างเนื้อความของนวนิยาย ในเวลาเดียวกัน ความเสี่ยงที่จะสูญเสียความเข้าใจในความสัมพันธ์เหล่านี้เพิ่มขึ้นเมื่อช่องว่างระหว่างเวลาระหว่างผู้เขียนและผู้อ่านเพิ่มขึ้น ดังนั้นการฟื้นฟูความสอดคล้องของนวนิยายของพุชกินจึงยังคงเป็นงานเร่งด่วน

ชีวประวัติ (เค.วี. Ryzhov)

Nikolai Mikhailovich Karamzin เกิดเมื่อเดือนธันวาคม พ.ศ. 2309 ในหมู่บ้าน Mikhailovka จังหวัด Simbirsk ในครอบครัวของขุนนาง ชนชั้นกลาง. เขาได้รับการศึกษาที่บ้านและในโรงเรียนประจำเอกชน ในปี พ.ศ. 2326 หนุ่มคารามซินไปที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กซึ่งบางครั้งเขาทำหน้าที่เป็นผู้หมวดในกรมทหารองครักษ์ Preobrazhensky อย่างไรก็ตามการรับราชการทหารไม่ได้ทำให้เขาหลงใหลมากนัก ในปี ค.ศ. 1784 เมื่อได้เรียนรู้เกี่ยวกับการเสียชีวิตของบิดาของเขา เขาก็เกษียณ ตั้งรกรากในมอสโก และพลัดหลงเข้าสู่ชีวิตวรรณกรรม จุดศูนย์กลางในเวลานั้นคือ Novikov ผู้จัดพิมพ์หนังสือชื่อดัง แม้เขาจะอายุน้อย แต่ในไม่ช้า Karamzin ก็กลายเป็นหนึ่งในผู้ทำงานร่วมกันที่กระตือรือร้นที่สุดของเขาและทำงานอย่างหนักในการแปล

อ่านและแปลคลาสสิกยุโรปอย่างต่อเนื่อง Karamzin ใฝ่ฝันที่จะไปเที่ยวยุโรปด้วยตัวเอง ความปรารถนาของเขาเป็นจริงในปี ค.ศ. 1789 หลังจากเก็บเงินได้เขาก็เดินทางไปต่างประเทศและเดินทางไปต่างประเทศเป็นเวลาเกือบหนึ่งปีครึ่ง นี่คือการจาริกแสวงบุญ ศูนย์วัฒนธรรมยุโรปมีความสำคัญอย่างยิ่งในการก่อตั้ง Karamzin ในฐานะนักเขียน เขากลับไปมอสโคว์พร้อมแผนมากมาย ก่อนอื่นเขาก่อตั้งวารสารมอสโกด้วยความช่วยเหลือที่เขาตั้งใจจะทำความคุ้นเคยกับวรรณกรรมรัสเซียและต่างประเทศเพื่อปลูกฝังรสนิยม ตัวอย่างที่ดีที่สุดกวีนิพนธ์และร้อยแก้ว เพื่อนำเสนอ "บทวิจารณ์เชิงวิจารณ์" ของหนังสือที่ตีพิมพ์ รายงานเกี่ยวกับการแสดงรอบปฐมทัศน์และทุกสิ่งทุกอย่างที่เกี่ยวข้องกับชีวิตวรรณกรรมในรัสเซียและยุโรป ฉบับแรกตีพิมพ์ในเดือนมกราคม พ.ศ. 2334 มีจุดเริ่มต้นของ "จดหมายของนักเดินทางชาวรัสเซีย" ซึ่งเขียนบนพื้นฐานของความประทับใจในการเดินทางไปต่างประเทศและเป็นตัวแทนของไดอารี่การเดินทางที่น่าสนใจในรูปแบบของจดหมายถึงเพื่อน งานนี้ประสบความสำเร็จอย่างสูงกับกลุ่มผู้อ่าน ซึ่งไม่เพียงชื่นชมการบรรยายที่น่าสนใจของชีวิตชาวยุโรปเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสไตล์ที่เบาสบายของผู้เขียนด้วย ก่อนหน้า Karamzin ความเชื่ออย่างแน่วแน่แพร่หลายในสังคมรัสเซียว่าหนังสือถูกเขียนและพิมพ์สำหรับ "นักวิทยาศาสตร์" เพียงอย่างเดียว ดังนั้นเนื้อหาของหนังสือจึงควรมีความสำคัญและสมเหตุสมผลที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ อันที่จริงสิ่งนี้นำไปสู่ความจริงที่ว่าร้อยแก้วกลายเป็นเรื่องหนักและน่าเบื่อและภาษาของมันก็ยุ่งยากและมีคารมคมคาย ในนิยาย คำสลาฟโบราณหลายคำ ซึ่งเลิกใช้ไปนานแล้ว ยังคงถูกนำมาใช้ต่อไป Karamzin เป็นนักเขียนร้อยแก้วชาวรัสเซียคนแรกที่เปลี่ยนน้ำเสียงของงานของเขาจากความเคร่งขรึมและให้คำแนะนำเป็นการกำจัดอย่างจริงใจ นอกจากนี้เขายังละทิ้งรูปแบบศิลปะที่โอ่อ่าเกินไปและเริ่มใช้ภาษาที่มีชีวิตชีวาและเป็นธรรมชาติใกล้กับคำพูดภาษาพูด แทนที่จะเป็นภาษาสลาฟที่หนาแน่น เขาได้แนะนำคำยืมใหม่ๆ จำนวนมากเข้าสู่การหมุนเวียนทางวรรณกรรม ซึ่งก่อนหน้านี้เคยใช้เฉพาะในการพูดด้วยวาจาโดยผู้ที่มีการศึกษาในยุโรปเท่านั้น เป็นการปฏิรูปที่มีความสำคัญอย่างยิ่ง อาจมีคนกล่าวได้ว่าภาษาวรรณกรรมสมัยใหม่ของเราถือกำเนิดจากหน้าวารสารของ Karamzin เขียนได้สอดคล้องและน่าสนใจ ประสบความสำเร็จในการปลูกฝังรสนิยมในการอ่านและกลายเป็นสิ่งพิมพ์ที่ผู้อ่านได้รวมตัวกันเป็นครั้งแรก วารสารมอสโกได้กลายเป็นปรากฏการณ์สำคัญด้วยเหตุผลอื่นๆ มากมาย นอกจากงานของเขาเองและผลงานของนักเขียนชาวรัสเซียที่มีชื่อเสียงแล้ว นอกเหนือจากการวิเคราะห์เชิงวิพากษ์ของผลงานที่ติดปากของทุกคนแล้ว Karamzin ยังรวมบทความที่ละเอียดและครอบคลุมเกี่ยวกับคลาสสิกยุโรปที่มีชื่อเสียง: Shakespeare, Lessing, Boileau, Thomas More, Goldoni, วอลแตร์, สเติร์น, ริชาร์ดสัน. เขาก็กลายเป็นบรรพบุรุษ วิจารณ์ละคร. บทวิจารณ์ละคร โปรดักชั่น การแสดง - ทั้งหมดนี้เป็นนวัตกรรมที่ไม่เคยได้ยินมาก่อนในวารสารรัสเซีย ตามที่ Belinsky กล่าว Karamzin เป็นคนแรกที่ให้การอ่านนิตยสารแก่สาธารณชนชาวรัสเซียอย่างแท้จริง ยิ่งกว่านั้นทุกที่และในทุกสิ่งเขาไม่เพียง แต่เป็นหม้อแปลงเท่านั้น แต่ยังเป็นผู้สร้างด้วย

ในวารสารฉบับต่อไปนี้ นอกเหนือจาก Letters, Articles และ Translations แล้ว Karamzin ได้ตีพิมพ์บทกวีหลายบทของเขา และในฉบับเดือนกรกฎาคม เขาได้ตีพิมพ์เรื่อง Poor Lisa เรียงความเล็กๆ นี้ ซึ่งมีเนื้อหาเพียงไม่กี่หน้า เป็นการค้นพบที่แท้จริงสำหรับวรรณกรรมรุ่นเยาว์ของเรา และเป็นงานแรกที่ได้รับการยอมรับจากอารมณ์อ่อนไหวของรัสเซีย ชีวิตของหัวใจมนุษย์ซึ่งถูกเปิดเผยอย่างชัดเจนต่อหน้าผู้อ่านเป็นครั้งแรกนั้นเป็นครั้งแรก สำหรับพวกเขาหลายคนเป็นการเปิดเผยที่น่าทึ่ง เรื่องราวความรักที่เรียบง่ายและโดยทั่วไปไม่ซับซ้อนของเด็กผู้หญิงธรรมดาสำหรับขุนนางที่ร่ำรวยและขี้เล่นซึ่งจบลงด้วยความตายอันน่าสลดใจของเธอทำให้คนรุ่นเดียวกันตกใจอย่างแท้จริงซึ่งอ่านให้เธอลืมเลือน เมื่อมองจากจุดสูงสุดของประสบการณ์วรรณกรรมในปัจจุบัน หลังจากพุชกิน ดอสโตเยฟสกี ตอลสตอย และทูร์เกเนฟ เราไม่สามารถมองเห็นข้อบกพร่องมากมายของเรื่องนี้ได้ - การเสแสร้ง ความสูงส่งที่มากเกินไป ความน้ำตาไหล อย่างไรก็ตาม เป็นสิ่งสำคัญที่จะต้องทราบว่าที่นี่เป็นครั้งแรกในวรรณคดีรัสเซียที่การค้นพบ ความสงบจิตสงบใจบุคคล. มันยังคงเป็นโลกที่ขี้อาย คลุมเครือ และไร้เดียงสา แต่มันก็เกิดขึ้น และวรรณกรรมของเราต่อไปในทิศทางที่จะเข้าใจมัน นวัตกรรมของ Karamzin ยังปรากฏอยู่ในพื้นที่อื่น: ในปี ค.ศ. 1792 เขาได้ตีพิมพ์นวนิยายอิงประวัติศาสตร์รัสเซียเรื่องแรกเรื่อง Natalya, the Boyar's Daughter ซึ่งทำหน้าที่เป็นสะพานเชื่อมจาก Letters of a Russian Traveller และ Poor Lisa ไปจนถึงผลงานของ Karamzin - Marfa Posadnitsa" และ "ประวัติศาสตร์รัฐรัสเซีย". เนื้อเรื่องของ "นาตาเลีย" ที่เผยให้เห็นฉากหลังของสถานการณ์ทางประวัติศาสตร์ในสมัยของซาร์อเล็กซี่มิคาอิโลวิชมีความโดดเด่นด้วยความโรแมนติก ทุกอย่างอยู่ที่นี่ - รักกะทันหัน, งานแต่งงานลับ, เที่ยวบิน, ค้นหา, กลับและ ชีวิตมีความสุขไปที่หลุมฝังศพ

ในปี ค.ศ. 1792 Karamzin หยุดพิมพ์นิตยสารและออกจากมอสโกเพื่อไปชนบท อีกครั้งเขากลับมาที่สื่อสารมวลชนในปี 1802 เท่านั้นเมื่อเขาเริ่มเผยแพร่ Vestnik Evropy จากฉบับแรก นิตยสารฉบับนี้ได้กลายเป็นวารสารที่ได้รับความนิยมมากที่สุดในรัสเซีย จำนวนผู้ติดตามของเขาในไม่กี่เดือนมีมากกว่า 1,000 คน - ในเวลานั้นตัวเลขนั้นน่าประทับใจมาก ประเด็นต่าง ๆ ที่ครอบคลุมในวารสารมีความสำคัญมาก นอกเหนือจากวรรณกรรมและ บทความประวัติศาสตร์ Karamzin อยู่ในบทวิจารณ์ทางการเมือง "Bulletin" ข้อมูลต่าง ๆ ข้อความจากสาขาวิทยาศาสตร์ศิลปะและการศึกษาตลอดจนงานวรรณกรรมชั้นดีที่ให้ความบันเทิง ในปี ค.ศ. 1803 เขาตีพิมพ์เรื่องราวทางประวัติศาสตร์ที่ดีที่สุดของเขาเรื่อง "Marfa Posadnitsa หรือการพิชิตโนฟโกรอด" ซึ่งเล่าถึงละครอันยิ่งใหญ่ของเมืองที่ระบอบเผด็จการของรัสเซียถ่อมตนเกี่ยวกับเสรีภาพและการไม่เชื่อฟังเกี่ยวกับผู้หญิงที่เข้มแข็งและมีอำนาจซึ่ง ความยิ่งใหญ่ปรากฏให้เห็นในวันที่ยากลำบากที่สุดในชีวิตของเธอ ในงานนี้ ลักษณะเชิงสร้างสรรค์ของ Karamzin ได้บรรลุถึงวุฒิภาวะแบบคลาสสิก ลีลา "มาร์ฟา" ชัดเจน รัดกุม เข้มงวด ไม่มีแม้แต่ร่องรอยของน้ำตาและความอ่อนโยนของ "Poor Lisa" สุนทรพจน์ของเหล่าฮีโร่เต็มไปด้วยศักดิ์ศรีและความเรียบง่าย ทุกคำพูดของพวกเขามีความสำคัญและหนักแน่น สิ่งสำคัญคือต้องเน้นว่าสมัยโบราณของรัสเซียไม่ได้เป็นเพียงพื้นหลังอีกต่อไปเช่นเดียวกับใน Natalya แต่ตัวมันเองเป็นวัตถุของการสะท้อนและภาพ เห็นได้ชัดว่าผู้เขียนศึกษาประวัติศาสตร์มาอย่างไตร่ตรองมาหลายปีแล้วและรู้สึกอย่างสุดซึ้งถึงเส้นทางที่น่าเศร้าและขัดแย้งกัน

อันที่จริง จากจดหมายและการอ้างอิงถึง Karamzin หลายฉบับ เป็นที่ทราบกันว่าในช่วงเปลี่ยนศตวรรษ สมัยโบราณของรัสเซียดึงเขาไปสู่ส่วนลึกมากขึ้นเรื่อยๆ เขาอ่านพงศาวดารและการกระทำโบราณอย่างกระตือรือร้น หยิบออกมาและศึกษาต้นฉบับที่หายาก ในฤดูใบไม้ร่วงปี 1803 ในที่สุด Karamzin ก็ตัดสินใจที่จะรับภาระอันยิ่งใหญ่ - เพื่อเขียนงานเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของชาติ งานนี้ค้างชำระนาน ในตอนต้นของศตวรรษที่ XIX รัสเซียยังคงเป็นประเทศเดียวในยุโรปที่ยังไม่มีการตีพิมพ์และนำเสนอประวัติศาสตร์ต่อสาธารณะอย่างสมบูรณ์ แน่นอนว่ามีพงศาวดาร แต่ผู้เชี่ยวชาญเท่านั้นที่สามารถอ่านได้ นอกจากนี้ ส่วนใหญ่ของรายการพงศาวดารยังไม่ได้เผยแพร่ ในทำนองเดียวกัน เอกสารทางประวัติศาสตร์จำนวนมากที่กระจัดกระจายอยู่ในหอจดหมายเหตุและคอลเล็กชั่นส่วนตัวยังคงอยู่นอกขอบเขตของการหมุนเวียนทางวิทยาศาสตร์และไม่สามารถเข้าถึงได้อย่างสมบูรณ์ ไม่เพียงต่อสาธารณชนทั่วไปเท่านั้น แต่ยังรวมถึงนักประวัติศาสตร์ด้วย Karamzin ต้องรวบรวมวัสดุที่ซับซ้อนและต่างกันทั้งหมดนี้ ทำความเข้าใจอย่างมีวิจารณญาณและนำเสนอในวิธีที่ง่าย ภาษาสมัยใหม่. ด้วยตระหนักดีว่าธุรกิจที่คิดขึ้นจะต้องใช้เวลาหลายปีของการวิจัยและสมาธิอย่างเต็มที่ เขาจึงขอการสนับสนุนทางการเงินจากจักรพรรดิ ในเดือนตุลาคม ค.ศ. 1803 Alexander I ได้แต่งตั้ง Karamzin ในตำแหน่งนักประวัติศาสตร์ที่สร้างขึ้นเป็นพิเศษสำหรับเขา ซึ่งทำให้เขาสามารถเข้าถึงหอจดหมายเหตุและห้องสมุดรัสเซียทั้งหมดได้ฟรี ตามพระราชกฤษฎีกาเดียวกัน เขาได้รับเงินบำนาญปีละสองพันรูเบิล แม้ว่า Vestnik Evropy จะให้ Karamzin มากเป็นสามเท่า แต่เขาบอกลาเขาโดยไม่ลังเลและอุทิศตัวเองทั้งหมดเพื่อทำงานเกี่ยวกับประวัติศาสตร์รัฐรัสเซียของเขา ตามคำกล่าวของ Prince Vyazemsky นับจากนั้นเป็นต้นมาเขา "ทำตามคำปฏิญาณของนักประวัติศาสตร์" การสื่อสารทางโลกสิ้นสุดลง: Karamzin หยุดปรากฏตัวในห้องนั่งเล่นและกำจัดคนรู้จักที่น่ารำคาญออกไปมากมาย ตอนนี้ชีวิตของเขาดำเนินไปในห้องสมุด ท่ามกลางชั้นวางและชั้นวางของ Karamzin ปฏิบัติต่องานของเขาด้วยมโนธรรมที่ยิ่งใหญ่ที่สุด เขาสร้างภูเขาของสารสกัด อ่านแค็ตตาล็อก ดูหนังสือ และส่งจดหมายสอบถามไปยังทุกมุมโลก ปริมาณของวัสดุที่ยกและตรวจสอบโดยเขานั้นมหาศาล พูดได้อย่างมั่นใจว่าไม่มีใครมาก่อน Karamzin ที่จมลึกลงไปในจิตวิญญาณและองค์ประกอบของประวัติศาสตร์รัสเซีย

เป้าหมายที่กำหนดโดยนักประวัติศาสตร์นั้นซับซ้อนและขัดแย้งกันหลายประการ เขาไม่เพียงแต่ต้องเขียนเรียงความทางวิทยาศาสตร์ที่กว้างขวาง เพียรศึกษาแต่ละยุคที่อยู่ภายใต้การพิจารณาอย่างถี่ถ้วน เป้าหมายของเขาคือการสร้างชาติและสังคม เรียงความสำคัญซึ่งไม่ต้องการการฝึกอบรมพิเศษเพื่อความเข้าใจ กล่าวอีกนัยหนึ่งมันไม่ควรจะเป็นเอกสารที่แห้ง แต่เป็นงานวรรณกรรมที่มีศิลปะสูงสำหรับประชาชนทั่วไป Karamzin ทำงานอย่างหนักเกี่ยวกับสไตล์และรูปแบบของ "ประวัติศาสตร์" ในการประมวลผลภาพอย่างมีศิลปะ โดยไม่ต้องเพิ่มอะไรลงในเอกสารที่เขาส่งต่อ เขาทำให้ความแห้งแล้งของพวกเขาสดใสขึ้นด้วยความคิดเห็นทางอารมณ์ที่กระตือรือร้นของเขา เป็นผลให้งานที่สดใสและฉ่ำออกมาจากปากกาของเขาซึ่งไม่สามารถปล่อยให้ผู้อ่านไม่แยแส Karamzin เองเคยเรียกงานของเขาว่า "บทกวีประวัติศาสตร์" และในความเป็นจริงในแง่ของความแข็งแกร่งของรูปแบบความขบขันของเรื่องราวความไพเราะของภาษานี่คือการสร้างร้อยแก้วรัสเซียที่ดีที่สุดอย่างไม่ต้องสงสัยในช่วงไตรมาสแรกของศตวรรษที่ 19

แต่ด้วยทั้งหมดนี้ "ประวัติศาสตร์" ยังคงอยู่ในความหมายที่สมบูรณ์ของงาน "ประวัติศาสตร์" แม้ว่าจะประสบความสำเร็จโดยขาดความสามัคคีโดยรวม ความปรารถนาที่จะผสมผสานความง่ายในการนำเสนอเข้ากับความละเอียดถี่ถ้วน ทำให้ Karamzin เขียนโน้ตพิเศษเกือบทุกประโยค ในบันทึกเหล่านี้เขา "ซ่อน" จำนวนมากสารสกัดมากมาย ใบเสนอราคาจากแหล่งที่มา การเล่าซ้ำของเอกสาร การโต้เถียงของเขากับงานเขียนของรุ่นก่อนของเขา ด้วยเหตุนี้ "บันทึกย่อ" จึงมีความยาวเท่ากับข้อความหลัก ผู้เขียนเองก็ตระหนักดีถึงความผิดปกตินี้เป็นอย่างดี ในคำนำเขายอมรับว่า:“ โน้ตและสารสกัดมากมายที่ฉันทำให้ฉันกลัว ... ” แต่เขาไม่สามารถคิดหาวิธีอื่นใดที่จะทำให้ผู้อ่านคุ้นเคยกับเนื้อหาทางประวัติศาสตร์ที่มีค่ามากมาย ดังนั้น "ประวัติศาสตร์" ของ Karamzin จึงถูกแบ่งออกเป็นสองส่วน - "ศิลปะ" ซึ่งมีไว้สำหรับการอ่านอย่างง่าย และ "เชิงวิทยาศาสตร์" - สำหรับการศึกษาประวัติศาสตร์อย่างไตร่ตรองและเชิงลึก

งานเกี่ยวกับ "ประวัติศาสตร์ของรัฐรัสเซีย" ดำเนินไปอย่างไร้ร่องรอยในช่วง 23 ปีที่ผ่านมาในชีวิตของ Karamzin ในปี พ.ศ. 2359 เขานำงานแปดเล่มแรกไปที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ในฤดูใบไม้ผลิปี 2360 "ประวัติศาสตร์" เริ่มพิมพ์พร้อมกันในโรงพิมพ์สามแห่ง ได้แก่ การทหาร วุฒิสภา และการแพทย์ อย่างไรก็ตาม การแก้ไขการพิสูจน์ใช้เวลานานมาก แปดเล่มแรกเริ่มวางจำหน่ายเมื่อต้นปี พ.ศ. 2361 และสร้างความตื่นเต้นที่ไม่เคยได้ยินมาก่อน ไม่มีผลงานของ Karamzin ใดที่ประสบความสำเร็จอย่างน่าทึ่งมาก่อน เมื่อปลายเดือนกุมภาพันธ์ รุ่นแรกขายหมดแล้ว “ทุกคน” พุชกินเล่า “แม้แต่สตรีฆราวาสก็รีบอ่านประวัติศาสตร์บ้านเกิดของตนซึ่งพวกเขาไม่เคยรู้จักมาก่อน เธอเป็นการค้นพบใหม่สำหรับพวกเขา Karamzin ค้นพบรัสเซียโบราณเช่นเดียวกับที่โคลัมบัสค้นพบอเมริกา บางครั้งพวกเขาไม่ได้พูดถึงเรื่องอื่น ... "

นับตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา "ประวัติศาสตร์" เล่มใหม่แต่ละเล่มก็กลายเป็นงานสังคมและวัฒนธรรม เล่มที่เก้าที่อุทิศให้กับคำอธิบายของยุคของ Ivan the Terrible ได้รับการตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2364 และสร้างความประทับใจให้กับคนรุ่นเดียวกัน การปกครองแบบเผด็จการของซาร์ที่โหดร้ายและความน่าสะพรึงกลัวของ oprichnina ได้รับการอธิบายไว้ที่นี่ด้วยพลังอันยิ่งใหญ่ที่ผู้อ่านไม่สามารถหาคำที่จะแสดงความรู้สึกได้ กวีชื่อดังและอนาคต Decembrist Kondraty Ryleev เขียนไว้ในจดหมายฉบับหนึ่งของเขาว่า "เอาละ Grozny! คารามซิน! ฉันไม่รู้ว่าอะไรน่าประหลาดใจไปกว่านั้น ไม่ว่าจะเป็นการกดขี่ของจอห์นหรือพรสวรรค์ของทาสิทัสของเรา เล่มที่ 10 และ 11 ปรากฏในปี พ.ศ. 2367 ยุคแห่งความสับสนวุ่นวายที่อธิบายไว้ในพวกเขาซึ่งเกี่ยวข้องกับการรุกรานของฝรั่งเศสและไฟมอสโกเมื่อเร็ว ๆ นี้เป็นเรื่องที่น่าสนใจอย่างยิ่งสำหรับทั้ง Karamzin และโคตรของเขา หลายคนพบว่าส่วนนี้ของ "ประวัติศาสตร์" ประสบความสำเร็จและแข็งแกร่งเป็นพิเศษโดยไม่มีเหตุผล เล่มที่ 12 สุดท้าย (ผู้เขียนกำลังจะจบ "ประวัติศาสตร์" ของเขาด้วยการภาคยานุวัติของ Mikhail Romanov) Karamzin เขียนป่วยหนักแล้ว เขาไม่มีเวลาที่จะทำให้เสร็จ

นักเขียนและนักประวัติศาสตร์ผู้ยิ่งใหญ่เสียชีวิตในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2369

ชีวประวัติ (th.wikipedia.org)

Nikolai Mikhailovich Karamzin เกิดเมื่อวันที่ 1 ธันวาคม (12), 1766 ใกล้ Simbirsk เขาเติบโตขึ้นมาในที่ดินของพ่อของเขา - กัปตันเกษียณ Mikhail Egorovich Karamzin (1724-1783) ซึ่งเป็นชนชั้นกลาง Simbirsk ขุนนาง ได้รับการศึกษาที่บ้าน ในปี ค.ศ. 1778 เขาถูกส่งไปมอสโคว์ไปที่หอพักของศาสตราจารย์แห่งมหาวิทยาลัยมอสโก I. M. Shaden ในเวลาเดียวกันในปี ค.ศ. 1781-1782 เขาได้เข้าร่วมการบรรยายโดย I. G. Schwartz ที่มหาวิทยาลัย

เริ่มอาชีพ

ในปี ค.ศ. 1783 เมื่อพ่อของเขายืนกรานเขาเข้ารับราชการในกรมทหารรักษาการณ์เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก แต่ในไม่ช้าก็เกษียณ เมื่อถึงเวลารับราชการทหารจะมีการทดลองวรรณกรรมครั้งแรก หลังจากการลาออกเขาอาศัยอยู่ที่ Simbirsk สักพักหนึ่งแล้วในมอสโก ระหว่างที่เขาอยู่ที่ Simbirsk เขาได้เข้าร่วม Masonic Lodge of the Golden Crown และหลังจากมาถึงมอสโคว์เป็นเวลาสี่ปี (1785-1789) เขาก็เป็นสมาชิกของ Friendly Learned Society

เที่ยวยุโรปในปี ค.ศ. 1789-1790 เขาได้เดินทางไปยุโรป ในระหว่างที่เขาไปเยี่ยมอิมมานูเอล คานท์ ในเมืองเคอนิกส์แบร์ก อยู่ในปารีสระหว่างการปฏิวัติฝรั่งเศสครั้งยิ่งใหญ่ อันเป็นผลมาจากการเดินทางครั้งนี้มีการเขียนจดหมายที่มีชื่อเสียงของนักเดินทางชาวรัสเซียซึ่งการตีพิมพ์ทำให้ Karamzin เป็นนักเขียนที่มีชื่อเสียงในทันที นักปรัชญาบางคนเชื่อว่าวรรณกรรมรัสเซียสมัยใหม่เริ่มต้นจากหนังสือเล่มนี้ ตั้งแต่นั้นมา เขาได้รับการพิจารณาให้เป็นหนึ่งในบุคคลสำคัญ

กลับมาและใช้ชีวิตในรัสเซีย

จากต้นศตวรรษที่ 19 Karamzin ค่อยๆย้ายออกจากนิยายและตั้งแต่ปี 1804 Alexander I ได้รับการแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งนักประวัติศาสตร์เขาจึงหยุดงานวรรณกรรมทั้งหมด "ปิดบังนักประวัติศาสตร์" ในปี ค.ศ. 1811 เขาเขียน "หมายเหตุเกี่ยวกับรัสเซียโบราณและรัสเซียใหม่ในความสัมพันธ์ทางการเมืองและพลเรือน" ซึ่งสะท้อนมุมมองของชนชั้นอนุรักษ์นิยมของสังคม ซึ่งไม่พอใจกับการปฏิรูปเสรีนิยมของจักรพรรดิ หน้าที่ของ Karamzin คือการพิสูจน์ว่าไม่มีความจำเป็นต้องทำการเปลี่ยนแปลงใดๆ ในประเทศ

"หมายเหตุเกี่ยวกับรัสเซียโบราณและรัสเซียใหม่ในความสัมพันธ์ทางการเมืองและพลเรือน" ก็เล่นบทบาทของโครงร่างสำหรับผลงานอันยิ่งใหญ่ที่ตามมาของ Nikolai Mikhailovich เกี่ยวกับประวัติศาสตร์รัสเซีย ในเดือนกุมภาพันธ์ ค.ศ. 1818 Karamzin ได้จำหน่ายหนังสือ The History of the Russian State แปดเล่มแรกซึ่งมียอดขายสามพันเล่มภายในหนึ่งเดือน ในปีถัดมา มีการเผยแพร่ประวัติศาสตร์อีกสามเล่ม และการแปลเป็นภาษายุโรปหลักจำนวนหนึ่งก็ปรากฏขึ้น ความครอบคลุมของกระบวนการทางประวัติศาสตร์ของรัสเซียทำให้ Karamzin เข้าใกล้ศาลและซาร์มากขึ้นซึ่งตั้งเขาอยู่ใกล้เขาใน Tsarskoye Selo ความเห็นทางการเมืองของ Karamzin ค่อยๆ พัฒนาขึ้น และในบั้นปลายชีวิตของเขา เขาก็เป็นผู้สนับสนุนระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์อย่างแข็งขัน

เล่ม XII ที่ยังไม่เสร็จถูกตีพิมพ์หลังจากที่เขาเสียชีวิต

Karamzin เสียชีวิตเมื่อวันที่ 22 พฤษภาคม (3 มิถุนายน พ.ศ. 2369 ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก การเสียชีวิตของเขาเป็นผลมาจากความหนาวเย็นที่เขาได้รับเมื่อวันที่ 14 ธันวาคม พ.ศ. 2368 ในวันนี้ Karamzin อยู่ที่ Senate Square [แหล่งที่มาไม่ระบุ 70 วัน]

เขาถูกฝังอยู่ที่สุสาน Tikhvin ของ Alexander Nevsky Lavra

Karamzin - นักเขียน

อารมณ์อ่อนไหว

การตีพิมพ์โดย Karamzin of Letters from a Russian Traveller (1791-1792) และเรื่อง Poor Lisa (1792; ฉบับแยกในปี 1796) ได้เปิดยุคของอารมณ์อ่อนไหวในรัสเซีย
ลิซ่าตกใจกล้ามอง หนุ่มน้อย, - หน้าแดงมากยิ่งขึ้นและมองลงไปที่พื้นบอกเขาว่าเธอจะไม่รับรูเบิล
- เพื่ออะไร?
- ฉันไม่ต้องการมากเกินไป
- ฉันคิดว่าดอกลิลลี่ที่สวยงามของหุบเขาที่ดึงด้วยมือของสาวสวยนั้นมีค่ารูเบิล เมื่อคุณไม่รับ นี่คือห้า kopecks สำหรับคุณ ฉันอยากซื้อดอกไม้จากคุณเสมอ ฉันอยากให้คุณฉีกมันเพื่อฉัน

ความซาบซึ้งได้ประกาศความรู้สึก ไม่ใช่เหตุผล ว่าเป็นลักษณะเด่นของ "ธรรมชาติของมนุษย์" ซึ่งแตกต่างจากความคลาสสิก ความซาบซึ้งเชื่อว่าอุดมคติของกิจกรรมของมนุษย์ไม่ใช่การปรับโครงสร้างโลกที่ "สมเหตุสมผล" แต่เป็นการปลดปล่อยและปรับปรุงความรู้สึก "ตามธรรมชาติ" ฮีโร่ของเขามีความเฉพาะตัวมากขึ้น โลกภายในของเขาเต็มไปด้วยความสามารถในการเอาใจใส่ ตอบสนองต่อสิ่งที่เกิดขึ้นรอบ ๆ อย่างละเอียดอ่อน

การตีพิมพ์ผลงานเหล่านี้ประสบความสำเร็จอย่างมากกับผู้อ่านในสมัยนั้น "Poor Lisa" ทำให้เกิดการลอกเลียนแบบมากมาย อารมณ์อ่อนไหวของ Karamzin มีอิทธิพลอย่างมากต่อการพัฒนาวรรณกรรมรัสเซีย: มันถูกขับไล่ [ไม่ระบุแหล่งที่มาเป็นเวลา 78 วัน] รวมถึงแนวโรแมนติกของ Zhukovsky งานของ Pushkin

กวีนิพนธ์ Karamzin

Karamzin ไม่สนใจโลกภายนอก แต่อยู่ในโลกฝ่ายวิญญาณของมนุษย์ บทกวีของเขาพูด "ภาษาของหัวใจ" ไม่ใช่ความคิด วัตถุประสงค์ของกวีนิพนธ์ของ Karamzin คือ "ชีวิตที่เรียบง่าย" และเพื่ออธิบายว่าเขาใช้รูปแบบบทกวีที่เรียบง่าย - บทกวีที่น่าสงสาร หลีกเลี่ยงคำอุปมามากมายและคำเปรียบเทียบอื่น ๆ ที่ได้รับความนิยมในบทกวีของบรรพบุรุษของเขา
"ที่รักของคุณคือใคร"
ฉันละอายใจ; ฉันเจ็บจริงๆ
ความแปลกของความรู้สึกของฉันที่จะเปิดออก
และเป็นก้นของเรื่องตลก
ใจเลือกไม่ฟรี! ..
สิ่งที่จะพูด? เธอ...เธอ
โอ้! ไม่สำคัญเลย
และพรสวรรค์ที่อยู่เบื้องหลังคุณ
ไม่มี;
…
(ความแปลกของความรักหรือการนอนไม่หลับ (1793))

ความแตกต่างอีกประการระหว่างกวีนิพนธ์ของ Karamzin ก็คือโลกนี้เป็นสิ่งที่เขาไม่รู้โดยพื้นฐานสำหรับเขา กวีตระหนักถึงการมีอยู่ของมุมมองที่แตกต่างกันในเรื่องเดียวกัน:
หนึ่งเสียง
น่ากลัวในหลุมศพ เย็นชาและมืดมิด!
ลมกำลังโห่ร้องที่นี่โลงศพกำลังสั่นคลอน
กระดูกสีขาวกำลังส่งเสียงกระทบกัน
อีกเสียง
เงียบในหลุมศพ นุ่มนวล สงบ
ลมพัดมาที่นี่ นอนเย็น;
สมุนไพรและดอกไม้เติบโต
(สุสาน (1792))

ผลงานของคารามซิน

* "ยูจีนและจูเลีย" เรื่องราว (1789)
* "จดหมายจากนักเดินทางชาวรัสเซีย" (1791-1792)
* "แย่ลิซ่า" เรื่องราว (1792)
* "นาตาเลียลูกสาวของโบยาร์" เรื่องราว (1792)
* "เจ้าหญิงแสนสวยและคาร์ล่าผู้มีความสุข" (พ.ศ. 2335)
* "เซียร์ราโมเรนา" เรื่องราว (1793)
* "เกาะบอร์นโฮล์ม" (1793)
* "จูเลีย" (1796)
* "Martha the Posadnitsa หรือการพิชิตโนฟโกรอด" เรื่องราว (1802)
* "คำสารภาพของฉัน" จดหมายถึงผู้จัดพิมพ์นิตยสาร (1802)
* "อ่อนไหวและเย็นชา" (1803)
* "อัศวินแห่งยุคของเรา" (1803)
* "ฤดูใบไม้ร่วง"

การปฏิรูปภาษาคารามซิน

Karamzin - นักประวัติศาสตร์

ใน epigram ที่รู้จักกันดีซึ่งมีผลงานมาจาก A. S. Pushkin การรายงานข่าวของ Karamzin เกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของรัสเซียนั้นอยู่ภายใต้การวิพากษ์วิจารณ์:
ใน "ประวัติศาสตร์" ของเขาสง่างาม เรียบง่าย
พวกเขาพิสูจน์ให้เราเห็นโดยไม่ลำเอียง
ความต้องการเผด็จการ
และเสน่ห์ของแส้

Karamzin ใช้ความคิดริเริ่มในการจัดระเบียบอนุสรณ์และสร้างอนุสาวรีย์ให้กับบุคคลสำคัญในประวัติศาสตร์รัสเซียโดยเฉพาะ K. M. Minin และ D. M. Pozharsky ที่จัตุรัสแดง (1818)

N. M. Karamzin ค้นพบ Journey Beyond Three Seas ของ Afanasy Nikitin ในต้นฉบับศตวรรษที่ 16 และตีพิมพ์ในปี 1821 เขาเขียน:
“ จนถึงขณะนี้ นักภูมิศาสตร์ไม่ทราบว่าหนึ่งในการเดินทางในยุโรปที่เก่าแก่ที่สุดที่อธิบายไว้ในอินเดียเป็นของรัสเซียในศตวรรษที่โยอัน ... (การเดินทาง) พิสูจน์ให้เห็นว่ารัสเซียในศตวรรษที่ 15 มีโรงเตี๊ยมและชาร์ดิน (en) : Jean Chardin) รู้แจ้งน้อยกว่า แต่กล้าหาญและกล้าได้กล้าเสียเท่าเทียมกัน ที่ชาวอินเดียนแดงเคยได้ยินเกี่ยวกับเธอก่อนจะเคยได้ยินเกี่ยวกับโปรตุเกส ฮอลแลนด์ ประเทศอังกฤษ ในขณะที่ Vasco da Gamma กำลังคิดถึงความเป็นไปได้ในการหาทางจากแอฟริกาไปยังฮินดูสถาน Tverite ของเราเป็นพ่อค้าบนชายฝั่ง Malabar ... "

Karamzin - นักแปลในปี ค.ศ. 1792 N. M. Karamzin ได้แปลอนุสาวรีย์ที่โดดเด่นของวรรณคดีอินเดีย (จากภาษาอังกฤษ) - ละครเรื่อง "Sakuntala" ("Shakuntala") ประพันธ์โดย Kalidasa ในคำนำของการแปลเขาเขียนว่า:
“จิตวิญญาณแห่งการสร้างสรรค์ไม่ได้อาศัยอยู่ในยุโรปเพียงลำพัง เขาเป็นพลเมืองของจักรวาล มนุษย์ทุกที่คือมนุษย์ ทุกที่เขามีใจที่อ่อนไหว และในกระจกแห่งจินตนาการของเขามีสวรรค์และโลก ทุกที่ที่ Natura เป็นครูและเป็นแหล่งความสุขของเขา ฉันรู้สึกชัดเจนมากเมื่ออ่าน Sakontala ละครที่แต่งขึ้นในภาษาอินเดียเมื่อ 1900 ปีก่อนนี้ กวีชาวเอเชีย Kalidas และเพิ่งแปลเป็นภาษาอังกฤษโดย William Jones ผู้พิพากษาชาวเบงกาลี ... "

ครอบครัว

* นิโคไล มิคาอิโลวิช คารามซิน
*? 1. Elizaveta Ivanovna Protasova (d. 1802)
* โซเฟีย (1802-56)
*? 2. Ekaterina Andreevna เกิด Kolyvanova (1780-1851) น้องสาวของพ่อของ P. A. Vyazemsky
* แคทเธอรีน (1806-1867)? Pyotr Ivanovich Meshchersky
* วลาดิเมียร์ (1839-1914)
* อังเดร (1814-54)? Avrora Karlovna Demidova. เรื่องนอกใจ: Evdokia Petrovna Sushkova (Rostopchina):
* Olga Andreevna Andreevskaya (Golokhvastova) (1840-1897)
* อเล็กซานเดอร์ (1815-88) ? Natalya Vasilievna Obolenskaya
* วลาดิเมียร์ (1819-79)? Alexandra Ilyinichna Duka
* เอลิซาเบธ (1821-91)

หน่วยความจำ

ตั้งชื่อตามผู้เขียน:
* Proezd Karamzin ในมอสโก
* โรงพยาบาลจิตเวชคลินิกภูมิภาคใน Ulyanovsk

อนุสาวรีย์ของ N. M. Karamzin ถูกสร้างขึ้นใน Ulyanovsk
ใน Veliky Novgorod บนอนุสาวรีย์ "ครบรอบ 1,000 ปีของรัสเซีย" ในจำนวน 129 บุคคลที่มีบุคลิกโดดเด่นที่สุดในประวัติศาสตร์รัสเซีย (ณ พ.ศ. 2405) มีร่างของ N. M. Karamzin
ห้องสมุดสาธารณะ Karamzin ใน Simbirsk สร้างขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่เพื่อนร่วมชาติที่มีชื่อเสียง เปิดให้ผู้อ่านเข้าชมเมื่อวันที่ 18 เมษายน พ.ศ. 2391

ที่อยู่ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

* ฤดูใบไม้ผลิ 1816 - บ้านของ E. F. Muravyova - เขื่อนของแม่น้ำ Fontanka, 25;
* ฤดูใบไม้ผลิ 1816-1822 - Tsarskoye Selo, ถนน Sadovaya, 12;
* 1818 - ฤดูใบไม้ร่วง 2366 - บ้านของ E. F. Muravyova - เขื่อนของแม่น้ำ Fontanka, 25;
* ฤดูใบไม้ร่วง 2366-2469 - บ้านที่ทำกำไรของ Mizhuev - ถนน Mokhovaya, 41;
* ฤดูใบไม้ผลิ - 05/22/1826 - Tauride Palace - ถนน Voskresenskaya, 47

แนะนำ neologisms

อุตสาหกรรม, คุณธรรม, สุนทรียศาสตร์, ยุค, เวที, ความสามัคคี, ภัยพิบัติ, อนาคต, อิทธิพลต่อใครหรืออะไร, เน้น, สัมผัส, สนุกสนาน

การดำเนินการของ N. M. Karamzin

* ประวัติศาสตร์ของรัฐรัสเซีย (12 เล่มจนถึง 1612 ห้องสมุดของ Maxim Moshkov) บทกวี

* Karamzin, Nikolai Mikhailovich ในห้องสมุดของ Maxim Moshkov
* Nikolai Karamzin ในกวีนิพนธ์ของกวีรัสเซีย
* Karamzin, Nikolai Mikhailovich "รวบรวมบทกวีที่สมบูรณ์" Library ImWerden (ดูผลงานอื่นของ N. M. Karamzin บนเว็บไซต์นี้)
* Karamzin, Nikolai Mikhailovich "จดหมายถึง Ivan Ivanovich Dmitriev" 2409 - พิมพ์ซ้ำทางโทรสารของหนังสือ
* Vestnik Evropy จัดพิมพ์โดย Karamzin จัดทำสำเนานิตยสารในรูปแบบ pdf ทางโทรสาร
* นิโคไล คารามซิน จดหมายจากนักเดินทางชาวรัสเซีย M. "Zakharov", 2005, ข้อมูลสิ่งพิมพ์ ISBN 5-8159-0480-5
* น.ม. คารามซิน หมายเหตุเกี่ยวกับรัสเซียโบราณและใหม่ในความสัมพันธ์ทางการเมืองและพลเรือน
* จดหมายจาก N.M. Karamzin 1806-1825
* Karamzin N.M. จดหมายจาก N.M. Karamzin ถึง Zhukovsky (จากเอกสารของ Zhukovsky) / หมายเหตุ P. A. Vyazemsky // เอกสารสำคัญของรัสเซีย 2411 - เอ็ด ที่ 2 - ม., 2412. - สต. พ.ศ. 2370 - 1836

หมายเหตุ

1. Vengerov S. A. A. B. V. // พจนานุกรมที่สำคัญและชีวประวัติของนักเขียนและนักวิทยาศาสตร์ชาวรัสเซีย (ตั้งแต่ต้นการศึกษาของรัสเซียจนถึงปัจจุบัน) - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: Semyonovskaya Type-Lithography (I. Efron), 1889 - T. I. Issue 1-21. ก. - ส. 7.
2. นักเรียนที่โดดเด่นของมหาวิทยาลัยมอสโก
3. Karamzin Nikolai Mikhailovich
4. ไอเดลแมน N.Ya. ตัวอย่างเท่านั้น // ผู้บันทึกคนสุดท้าย - ม.: "หนังสือ", 2526 - 176 หน้า - 200,000 เล่ม
5. http://smalt.karelia.ru/~filolog/herzen/texts/htm/herzen07.htm
6. V.V. Odintsov ความขัดแย้งทางภาษา มอสโก "การตรัสรู้", 2525
7. การประพันธ์ของพุชกินมักถูกตั้งคำถามไม่ได้รวม epigram ไว้ในทั้งหมด คอลเลกชันที่สมบูรณ์เรียงความ สำหรับข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับที่มาของ epigram ดูที่นี่: B.V. Tomashevsky Epigrams ของ Pushkin บน Karamzin
8. พุชกินในฐานะนักประวัติศาสตร์ | รัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ | ประวัติศาสตร์รัสเซีย
9. น.ม. คารามซิน ประวัติศาสตร์รัฐรัสเซีย, เล่มที่. IV, ch. VII, 1842, หน้า 226-228.
10. แอล. เอส. กามายูนอฟ จากประวัติศาสตร์การศึกษาอินเดียในรัสเซีย / บทความเกี่ยวกับประวัติศาสตร์การศึกษาตะวันออกของรัสเซีย (รวบรวมบทความ) ม.สำนักพิมพ์ตะวันออก. ลงวันที่ 2499. หน้า 83.
11. Karamzin Nikolai Mikhailovich

วรรณกรรม

* Karamzin Nikolai Mikhailovich // พจนานุกรมสารานุกรมของ Brockhaus และ Efron: ใน 86 เล่ม (82 เล่มและ 4 เพิ่มเติม) - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2433-2450
* Karamzin, Nikolai Mikhailovich - ชีวประวัติ บรรณานุกรม. คำพูด
* Klyuchevsky V.O. ภาพประวัติศาสตร์ (เกี่ยวกับ Boltin, Karamzin, Solovyov) ม., 1991.
* ยูริ มิคาอิโลวิช ล็อตมัน "กวีนิพนธ์แห่งคารามซิน"
* Zakharov N. V. ที่ต้นกำเนิดของลัทธิเชกสเปียร์รัสเซีย: A. P. Sumarokov, M. N. Muravyov, N. M. Karamzin (การศึกษาของเช็คสเปียร์ XIII) - M .: สำนักพิมพ์ของ Moscow Humanitarian University, 2009.
* Eidelman N.Ya. นักประวัติศาสตร์คนสุดท้าย - ม.: "หนังสือ", 2526 - 176 หน้า - 200,000 เล่ม
* Pogodin M.P. การนำเสนอของฉันต่อนักประวัติศาสตร์ (ตัดตอนมาจากหมายเหตุ). // เอกสารสำคัญของรัสเซีย พ.ศ. 2409 - ปัญหา 11. - สต. 1766-1770.
* Serbinovich K. S. Nikolai Mikhailovich Karamzin บันทึกความทรงจำของ K. S. Serbinovich // รัสเซียโบราณ 2417 - ต. 11 - ลำดับ 9 - ส. 44-75; ลำดับที่ 10. - ส. 236-272.
* Sipovsky V.V. เกี่ยวกับบรรพบุรุษของ N.M. Karamzin // สมัยโบราณของรัสเซีย, 2441. - ต. 93. - หมายเลข 2 - ส. 431-435
* Smirnov A.F. หนังสือเอกสาร "Nikolai Mikhailovich Karamzin" (" หนังสือพิมพ์รัสเซีย, 2549")
* Smirnov A.F. บทความเบื้องต้นและสุดท้ายในการตีพิมพ์หนังสือ 4 เล่ม N. M. Karamzin "ประวัติศาสตร์ของรัฐรัสเซีย" (1989)
* Sornikova M. Ya. “ ประเภทของเรื่องสั้นในจดหมายของนักเดินทางชาวรัสเซียของ N. M. Karamzin”
* Serman I. Z. "จดหมายของนักเดินทางชาวรัสเซีย" ของ N. M. Karamzin เขียนที่ไหนและเมื่อไหร่ // ศตวรรษที่สิบแปด สพป., 2547. ส. 23. ส. 194-210. ไฟล์ PDF