ตำนานทางประวัติศาสตร์สามารถจัดเป็นตำนานประเภทหนึ่งได้หรือไม่? ตำนานเทพนิยายตำนาน

“ประเพณีแห่งสมัยโบราณอันล้ำลึก การกระทำของวันเวลาผ่านไป…” คนที่พูดภาษารัสเซียทุกคนเคยได้ยิน เห็น และอ่านบรรทัดเหล่านี้มาตั้งแต่เด็ก นี่คือวิธีที่ Alexander Pushkin เริ่มงานของเขา "Ruslan และ Lyudmila" นิทานของเขาเป็นตำนานจริงหรือ? หากต้องการทราบอย่างแน่นอน คุณต้องเข้าใจแนวคิด

บทกวีก็คือบทกวี แต่คำว่า "ประเพณี" หมายถึงอะไร? เราจะพิจารณาคำจำกัดความและคุณสมบัติพิเศษของปรากฏการณ์นี้ในบทความของเรา

ประเพณีเป็นประเภท

เราจะเริ่มต้นความคุ้นเคยกับโลกแห่งตำนานพื้นบ้านด้วยคำจำกัดความของแนวคิดนั้นเอง ดังนั้น, แหล่งต่างๆให้สิ่งต่อไปนี้แก่เรา

ประเพณีเป็นโครงเรื่องธรรมดาที่นำเสนอข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์ในการตีความที่ได้รับความนิยม ตำนานของผู้คนไม่เกี่ยวข้องกับประเภทเทพนิยาย แม้ว่าบางครั้งเหตุการณ์จะมีลักษณะคล้ายกับเทพนิยายหรือเทพนิยายก็ตาม

ตำนานในทฤษฎีวรรณกรรมมักแบ่งออกเป็นสองส่วน กลุ่มใหญ่ตามประเภทของโครงเรื่อง: ประวัติศาสตร์และโทโพนิมิก

ตำนานเป็นส่วนหนึ่งของร้อยแก้วพื้นบ้านแบบปากเปล่า

เราได้เรียนรู้ว่า คำจำกัดความให้แนวคิดทั่วไปแก่เรา เรามาพูดถึงคุณสมบัติหนึ่งกัน ของประเภทนี้. เป็นที่น่าสังเกตว่าตำนานก็คือ ซึ่งหมายความว่าเรื่องราวที่ได้ยินในวันนี้ถูกสร้างขึ้นเมื่อหลายร้อยปีก่อนและส่งต่อจากปากต่อปาก เมื่อถึงเวลาที่ตำนานถูกบันทึกลงในสื่อข้อมูล การเปลี่ยนแปลงของโครงเรื่องและรูปภาพหลายสิบหรือหลายร้อยครั้งอาจเกิดขึ้นได้

การสร้างสรรค์ กวีชื่อดังในกรีซ อีเลียดและโอดิสซีย์ของโฮเมอร์ซึ่งมีความยาวเหลือเชื่อก็ถ่ายทอดทางวาจาเช่นกัน พวกเขายังบรรยายถึงเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่ประดับประดาและดัดแปลงบ้าง นี่แสดงให้เห็นความคล้ายคลึงกันระหว่างการสร้างสรรค์เหล่านี้กับตำนานที่ใหม่กว่า

ในฐานะที่เป็นประเภทของร้อยแก้วปากเปล่า ตำนานจึงได้รับการชื่นชมในประวัติศาสตร์อันยาวนาน โชคดีหรืออาจจะไม่เลย การแจกจ่ายในรูปแบบที่บันทึกไว้นั้นง่ายกว่ามากในทุกวันนี้ เราควรชื่นชมทุกคำพูดและตำนานที่ให้ความรู้ทางจิตวิญญาณที่สำคัญเกี่ยวกับบรรพบุรุษของเรา

เปรียบเทียบกับร้อยแก้วพื้นบ้านประเภทอื่น

บางครั้งประเพณีอาจถูกนิยามผิดว่าเป็นตำนานหรือมหากาพย์ เพื่อหลีกเลี่ยงสิ่งนี้ เราขอเรียกรูปแบบนี้ว่า โครงเรื่องของตำนานมีจุดมุ่งหมายเพื่ออธิบายที่มาของวัฒนธรรมหรือ ปรากฏการณ์ทางธรรมชาติ. พวกเขามักจะให้การประเมินทางศีลธรรมกับเหตุการณ์ที่อธิบายไว้ ตำนานคือการเล่าเรื่องราวในรูปแบบพื้นบ้านโดยมีส่วนร่วมของวีรบุรุษที่เป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวางหรือมีชื่อเสียงในท้องถิ่น

ตำนานของคนต่างเนื้อหาจากมหากาพย์ นักแสดง(บุคคลในประวัติศาสตร์: โจร ผู้ปกครอง ประชาชนทั่วไป ช่างฝีมือ) โดยมีส่วนร่วมของบุคคลที่มีชื่อเสียงในบางพื้นที่ซึ่งกลายเป็นวีรบุรุษในตำนาน

ลักษณะของร้อยแก้วคติชนประเภทนี้คือการบรรยายบุคคลที่สามเกี่ยวกับเหตุการณ์ที่เกี่ยวข้องกับอดีต ผู้บรรยายตำนานไม่ใช่ผู้เห็นเหตุการณ์ แต่ถ่ายทอดเรื่องราวที่ได้ยินจากบุคคลที่สาม

ตำนานทางประวัติศาสตร์

รวมความทรงจำพื้นบ้านที่สร้างจากตำนานโบราณ ข้อเท็จจริงที่แท้จริงซึ่งเราสามารถอ่านได้ในแง่มุมที่แตกต่างออกไปเล็กน้อยในหนังสือเรียนประวัติศาสตร์ นี่คือวิธีการสร้างตำนานทางประวัติศาสตร์

ตำนานทางประวัติศาสตร์ ได้แก่ ตำนานเกี่ยวกับโยนออฟอาร์ค ซาร์อีวานผู้น่ากลัว อาตามันมาเซปา และอื่นๆ

รวมถึงเรื่องราวในพระคัมภีร์เกี่ยวกับการสร้างโลก การที่ชาวอิสราเอลออกจากอียิปต์เพื่อค้นหาดินแดนของตน และอื่นๆ อีกมากมาย

ใน กลุ่มนี้รวมถึงตำนานที่ดูดซับความคิดของผู้คนเกี่ยวกับการสร้างโลกของพวกเขา หน่วยนิทานพื้นบ้านทั้งหมดสร้างโลกประวัติศาสตร์และตำนานที่เป็นหนึ่งเดียว สะท้อนภาพกว้างของมุมมองของผู้คนเกี่ยวกับความเป็นจริงโดยรอบ

กรอบเวลาที่ครอบคลุมโดยตำนานนั้นยากที่จะระบุ: ข้อมูลนี้มีตั้งแต่สมัยโบราณในพระคัมภีร์จนถึงปัจจุบัน

ตำนานโทโพนิมิก

ตำนานโทโพนิมิก ได้แก่ ตำนานที่บันทึกเหตุการณ์ที่เป็นพื้นฐานสำหรับการกำเนิดของชื่อเฉพาะ ฮีโร่ของพวกเขาจึงเป็นตัวละครและเหตุการณ์ที่มีชื่อเสียงในท้องถิ่นซึ่งมีความสำคัญเฉพาะที่นั่นเท่านั้น การศึกษาเรื่องราวในท้องถิ่นดังกล่าวเป็นส่วนที่น่าสนใจของการวิจัยเชิงภูมิประเทศและชาติพันธุ์วิทยา

Toponymic เป็นตำนานสั้น ๆ เกี่ยวกับ Serpentine Shafts (จาก Serpent), เมืองเคียฟ (เกี่ยวกับ Kiy, พี่ชายและน้องสาวของเขา), เมือง Orsha (Prince Orsh และลูกสาวของเขา Orshitsa), เมือง Lvov และ toponymic อื่น ๆ อีกมากมาย วัตถุ

อนาคตสำหรับนักวิจัย

ในทุกเมือง ทุกหมู่บ้านก็มีแบบนี้ เรื่องสั้นเกี่ยวกับที่มาของชื่อท้องถิ่นบางชื่อ คอลเลกชันของตำนานดังกล่าวสามารถรวบรวมได้ไม่รู้จบ วันนี้ยังมีพื้นที่สำหรับการวิจัย ดังนั้นทุกคนที่ค้นพบตำนานและพบว่ามีกิจกรรมที่น่าสนใจจึงมีงานทำ

การเผยแพร่คอลเลกชันตำนานที่รวบรวมในพื้นที่เฉพาะถือเป็นโอกาสที่แท้จริง ชื่อใหม่กำลังปรากฏในวันนี้ ในขณะนี้ นอกจากนี้ในมุมห่างไกลของรัสเซียยังมีการตั้งถิ่นฐานซึ่งคติชนกำลังพัฒนาอย่างแข็งขัน ซึ่งหมายความว่าขอบเขตใหม่สำหรับงานชาติพันธุ์วิทยาและคติชนกำลังเกิดขึ้น

เป็นที่น่าสังเกตว่าทุกวันนี้ตำนานภูมิประเทศปรากฏขึ้นมากขึ้น ประวัติศาสตร์ได้รับการเก็บรักษาไว้จากยุคก่อน ๆ เนื่องจากมีการบันทึกข้อเท็จจริงทั้งหมดทันทีหลังจากการปรากฏตัวในบางครั้ง

ตำนาน ตำนาน และพื้นฐานทางประวัติศาสตร์

ประเพณีที่เราได้กำหนดไว้แล้วบางครั้งก็เกี่ยวข้องกับเทพนิยาย ดังนั้นตามที่นักวิจัยกล่าวว่าเรื่องราวเกี่ยวกับการหาประโยชน์ของเฮอร์คิวลีสฮีโร่ชาวกรีกไม่สามารถเกิดขึ้นได้หากไม่มีข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์ที่แท้จริง เหตุการณ์ในตำนานและวีรบุรุษเหล่านั้นที่น่าจะเป็นไปได้ เรื่องจริงการผจญภัยของ Hercules ปรากฏขึ้นเมื่อเวลาผ่านไป

ข้อเท็จจริงบางอย่างจากพระธรรมเอโนคซึ่งกล่าวถึงยักษ์ ได้รับการยืนยันแล้ว ในทำนองเดียวกัน พบอนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมที่สามารถพบเห็นเหตุการณ์ที่กลายเป็นพื้นฐานของตำนานเกี่ยวกับน้ำท่วม

ข้อสรุป

ดังนั้นเราจึงเรียนรู้ว่าประเพณีนั้นมาจากปากต่อปาก เรื่องราวพื้นบ้านเกี่ยวกับเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ ในกระบวนการถ่ายทอด วิทยากรมักจะประดับประดาตำนาน คำจำกัดความและคุณลักษณะของประเภทนิทานพื้นบ้านนี้เป็นที่รู้จักของเราแล้ว เราสามารถแยกความแตกต่างจากตำนานและเทพนิยายได้อย่างง่ายดาย

ตำนานโบราณเป็นภาพสะท้อนของวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ที่ลึกซึ้งที่สุดของคนบางคน โดยการศึกษาและเปรียบเทียบกับข้อเท็จจริงของประวัติศาสตร์ของชนชาติบางชาติ เราสามารถสรุปเกี่ยวกับโลกทัศน์ของผู้คนที่อาศัยอยู่ในขณะนั้นได้ มูลค่าของการบอกเล่าซ้ำสำหรับชาติพันธุ์วิทยาก็สูงมากเช่นกัน

ทุกคนเคยได้ยินตำนานพื้นบ้าน ประวัติศาสตร์ และ toponymic แต่ไม่สามารถใส่ใจกับเพชรนี้ ตัดผ่านหลายปีของการส่งผ่านจากปากต่อปาก ตอนนี้เราสามารถชื่นชมสิ่งที่เรารู้และได้ยินเกี่ยวกับโลกวัฒนธรรมรอบตัวเราแล้ว ให้บทความของเรามีประโยชน์สำหรับคุณและให้โอกาสคุณได้มองความคิดสร้างสรรค์ของผู้คนจากมุมมองที่ต่างออกไป

ฉันสำรวจ.

เงื่อนไข:

สังคมศาสตร์ -ความซับซ้อนของวิทยาศาสตร์ที่ศึกษาสังคมและมนุษย์

วิชาวิทยาศาสตร์ - ความเชื่อมโยงและการพึ่งพาเหล่านั้นที่วิทยาศาสตร์ศึกษาโดยตรง

สังคมวิทยา - ศาสตร์แห่งสังคมในฐานะระบบบูรณาการ กฎแห่งการก่อตัว การทำงาน และการพัฒนา

รัฐศาสตร์ - สาขาวิชาที่ซับซ้อนที่ศึกษาการเมืองอย่างครอบคลุม

จิตวิทยาสังคม -วิทยาศาสตร์ที่ศึกษารูปแบบของพฤติกรรมและกิจกรรมของผู้คนที่กำหนดโดยการมีส่วนร่วมของพวกเขา กลุ่มทางสังคมตลอดจนลักษณะทางจิตวิทยาของกลุ่มเหล่านี้เอง

วิทยาศาสตร์พื้นฐาน -วิทยาศาสตร์ที่เปิดเผยกฎวัตถุประสงค์ของโลกโดยรอบ

วิทยาศาสตร์ประยุกต์ -วิทยาศาสตร์ที่แก้ปัญหาการนำความรู้ที่ได้มาไปประยุกต์ใช้ในทางปฏิบัติ

พหุนิยมเชิงปรัชญา -หลากหลายโรงเรียนปรัชญาและทิศทาง

กิจกรรมเก็งกำไร -กิจกรรมประเภทหนึ่งที่นักปรัชญาพึ่งพาวิธีการโต้แย้งแบบพิเศษที่นอกเหนือไปจากตรรกะที่เป็นทางการ

ปรัชญา ( จากภาษากรีกโบราณ - "ความรักแห่งปัญญา") - ศาสตร์แห่งกฎสากลแห่งธรรมชาติ สังคม และความคิด

?? ความเฉพาะเจาะจงของความรู้เชิงปรัชญา

การ์ดหมายเลข 2.1 - 2.8

II คำอธิบายของวัสดุใหม่

ปัญหาระเบียบสังคมทำให้มนุษย์กังวลตลอดประวัติศาสตร์ของเขา และหัวข้อแรกที่เราจะทำความคุ้นเคยจะเน้นไปที่มุมมองของนักคิดในอดีตเกี่ยวกับสังคมและมนุษย์

(1)

การมอบหมายชั้นเรียน: ฟังคำอุปมา เกี่ยวอะไรกับหัวข้อบทเรียนของเราวันนี้?

มีต้นไม้เหี่ยวเฉาอยู่ริมถนน ในเวลากลางคืนมีโจรคนหนึ่งเดินผ่านมาด้วยความตกใจ นึกว่าเป็นตำรวจที่ยืนรออยู่ ชายหนุ่มผู้มีความรักเดินผ่านไป และหัวใจของเขาเต้นแรง เขาเข้าใจผิดว่าต้นไม้ต้นนี้เป็นที่รักของเขา เด็กน้อยตกใจกับนิทานที่น่ากลัว เมื่อเห็นต้นไม้ต้นนั้นก็ถึงกับน้ำตาไหล คิดว่าเป็นผี

แต่ในทุกกรณี ต้นไม้ก็เป็นเพียงต้นไม้เท่านั้น

เราเห็นโลกอย่างที่ตัวเราเองเป็น

การมอบหมายชั้นเรียน: งานภาคปฏิบัติในหัวข้อนี้

แบบฝึกหัดที่ 1

เมื่อถึงรุ่งอรุณแห่งประวัติศาสตร์ มนุษย์พยายามอธิบาย โลกและสถานที่ของคุณในโลกนี้ คำอธิบายเหล่านี้ส่วนใหญ่ไร้เดียงสาและไร้เหตุผล ในช่วงเวลานี้ ตำนานกลายเป็นวิธีหลักที่ทำให้ผู้คนเข้าใจความเป็นจริงโดยรอบ

ตำนาน (จากตำนานกรีก - ตำนานประเพณี) - ตำนานโบราณเกี่ยวกับต้นกำเนิดของโลกเกี่ยวกับเทพเจ้าและวีรบุรุษ

ตำนาน - วิธีทำความเข้าใจและนำเสนอความเป็นจริง ลักษณะเฉพาะของ ระยะแรกการพัฒนาสังคม

ภารกิจที่ 2

การมอบหมายชั้นเรียน: อ่านข้อความที่ตัดตอนมาจากหนังสือ "Myths of the Peoples of the World" ที่นำเสนอในหนังสือเรียนและตอบคำถามที่โพสต์

?? เทพนิยายแตกต่างจากตำนานอย่างไร?

(เทพนิยายถือเป็นนิยายมาโดยตลอด ตำนานมีองค์ประกอบของความเป็นจริงและความเป็นจริง)

?? ตำนานทางประวัติศาสตร์สามารถจัดเป็นตำนานประเภทหนึ่งได้หรือไม่? เหตุผลในการสรุปของคุณ

การมอบหมายชั้นเรียน: เขียนข้อสรุปสั้นๆ ตามข้อมูลที่ได้รับ

(ไม่มี - ร, ต่างจากเทพนิยายซึ่งถูกมองว่าเป็นเพียงนิยายมาโดยตลอด ตำนานมีองค์ประกอบของความเฉพาะเจาะจงและความเป็นจริง ตำนานทางประวัติศาสตร์สามารถจำแนกได้ว่าเป็นตำนานประเภทหนึ่ง)

ด้วยความหลากหลายทั้งหมด เรื่องราวในตำนานตำนานของชนชาติต่างๆ มีความคล้ายคลึงกันอย่างน่าประหลาดใจ นี่เป็นเรื่องจริงโดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับตำนานเกี่ยวกับจักรวาล

ภารกิจที่ 3

การมอบหมายชั้นเรียน: กำหนดแนวคิดพื้นฐานที่เป็นรากฐานของตำนานแห่งการสร้างสรรค์ในพระคัมภีร์ จดบันทึกสั้นๆ

(แนวคิดเรื่องการสร้างสรรค์และแนวคิดเรื่องการพัฒนา)

แนวคิดที่คล้ายกันนี้เป็นรากฐานของตำนานเกี่ยวกับจักรวาลที่สร้างขึ้นโดยชนชาติอื่น

ตำนานเกี่ยวกับจักรวาลมีพื้นฐานมาจากแนวคิดเรื่องการสร้างสรรค์ (โลกถูกสร้างโดยพระเจ้า) และการพัฒนา (โลกค่อยๆ พัฒนาจากความสับสนวุ่นวาย)

ภารกิจที่ 4

การมอบหมายชั้นเรียน: อ่านข้อความด้านล่างแล้วตอบคำถามที่ถาม

Ilyin I. - นักปรัชญาชาวรัสเซีย

ความหมายทางจิตวิญญาณของเทพนิยาย

...เทพนิยายให้ทั้งน้อยและในเวลาเดียวกันให้มากกว่าจิตสำนึกในเวลากลางวัน ธรรมชาติและจิตสำนึกในเวลากลางวันมีความจำเป็นตามธรรมชาติและความเป็นไปไม่ได้ตามธรรมชาติ และเทพนิยายไม่ได้ถูกผูกมัดด้วยความจำเป็นหรือความเป็นไปไม่ได้เหล่านี้ มันมี "ความจำเป็น" ในตัวมันเอง ความจำเป็นมันต่างกัน จิตและวิญญาณ ภายใน ลึกลับ นี่คือความต้องการความคิด ลางสังหรณ์ และความฝันจากภายในสุด และในขณะเดียวกันก็เป็นสิ่งจำเป็นสำหรับชะตากรรมของชาติ ลักษณะประจำชาติและการต่อสู้ของชาติ

เทพนิยายไม่เป็นไปตามกฎของสสารและแรงโน้มถ่วง เวลาและอวกาศ เธอปฏิบัติตามกฎแห่งความฝันทางศิลปะและกฎแห่งวีรชนของชาติ...มหากาพย์ เธอปฏิบัติตามกฎแห่งเวทมนตร์ที่มีอำนาจทุกอย่างและความต้องการของยอดมนุษย์ ความเข้มแข็งของชาติ: เรียบเรียงตามคำแนะนำของความฝันเชิงพยากรณ์ แรงกระตุ้นตามเจตนารมณ์ และความเข้าใจในการไตร่ตรอง

...ชายคนหนึ่งถามเทพนิยาย และเธอก็ตอบเขาเกี่ยวกับความหมายของชีวิตทางโลก...

…ความสุขคืออะไร? มันเกิดขึ้นตามธรรมชาติในชีวิตหรือต้องขุดขึ้นมา? และต้องใช้อะไรบ้างจึงจะได้มา? แรงงาน การทดลอง อันตราย ความทุกข์ทรมาน และการแสวงหาผลประโยชน์ “ปัญหาการบริการที่ยอดเยี่ยม” เหล่านี้จำเป็นจริงๆ หรือไม่? และการทดลองและการหาประโยชน์เหล่านี้รวมกันได้อย่างไร? และมีคนในโลกนี้ที่ไม่มีที่อยู่อาศัยและไม่มีความสุขบ้างไหม? และความไร้บ้านและความทุกข์ยากนี้มาจากไหน? เป็นไปได้ไหมที่จะเอาชนะมันได้หรือแคบลงและถึงแก่ชีวิต? และความสุขของบุคคลคืออะไร? คุณรวยไหม? หรือรักอิสระ? หรืออาจจะเป็นในความเมตตาและความถูกต้อง? ใน ความรักที่เสียสละใจดีเหรอ?

...โชคชะตาคืออะไร? ความหมาย: ความโศกเศร้าสำหรับคนฉลาด แต่ความสุขสำหรับคนโง่? แล้วพวกนี้เป็นคนโง่แบบไหนล่ะ? บางทีพวกเขาอาจจะไม่ใช่คนโง่เลยเหรอ? หมายความว่าอย่างไร:“ เขียนในครอบครัว”? และเป็นไปไม่ได้จริงหรือที่จะเอาชนะโชคชะตาและคน ๆ หนึ่งทำได้เพียงนั่งริมทะเลและรอสภาพอากาศเท่านั้น? หรือทุกคนเป็นช่างตีเหล็กแห่งความสุขของตนเอง? และคน ๆ หนึ่งควรทำอย่างไรในช่วงเวลาที่ยากลำบากของชีวิตเมื่อเขาร้องไห้อย่างขมขื่นและดิ้นรน แต่ไม่สามารถเอาจิตใจไปทำอะไรได้? คนเราจะอยู่ที่สี่แยกแห่งถนนแห่งชีวิตและบนเส้นทางแห่งป่าแห่งชีวิตได้อย่างไร?..

...เป็นไปได้ไหมที่จะมีชีวิตอยู่และใช้ชีวิตแบบโกหก? และความเท็จนำไปสู่ที่ไหน? มันไม่แข็งแกร่งกว่าหรอก มันไม่ได้กำไรมากกว่าความจริงหรอกเหรอ? หรือความจริงจะดีกว่าและจะชนะในที่สุด? แล้วพลังลึกลับแห่งความจริงที่เข้าใจได้คืออะไร? เหตุใดความชั่วจึงกระทำเสมอหรือเกือบทุกครั้งจึงกลับไปสู่หัวหน้าผู้กระทำผิด? และถ้าไม่เสมอไป ความยุติธรรมอยู่ที่ไหนล่ะ? และเหตุใดความดีที่หว่านไว้แม้แต่เมล็ดพันธุ์แห่งความดีเพียงเมล็ดเล็ก ๆ ก็เบ่งบานไปตามทางของบุคคลที่หว่านด้วยดอกไม้หอม - ไม่ว่าจะเป็นความกตัญญูและความเมตตาซึ่งกันและกันหรือการอุทิศตนตลอดชีวิตหรือความรอดโดยตรงจากโชคร้ายอันร้ายแรง? และถ้าสิ่งนี้ไม่ได้เกิดขึ้นเสมอไป แล้วทำไม? โลกไม่ได้ถูกปกครองโดยพลังอันลึกลับและกฎของมันคืออะไร?..

...เทพนิยายเป็นปรัชญาแรกของผู้คนก่อนศาสนา ปรัชญาชีวิตของพวกเขา ปรากฏอยู่ในภาพในตำนานที่เป็นอิสระและใน รูปแบบศิลปะ. คำตอบเชิงปรัชญาเหล่านี้ได้รับการเลี้ยงดูโดยแต่ละประเทศอย่างเป็นอิสระ ในแบบของตนเอง ในห้องปฏิบัติการจิตวิญญาณแห่งชาติโดยไม่รู้ตัว และเทพนิยาย ชนชาติต่างๆอย่าพูดซ้ำกันเลย คล้ายกันเท่านั้น ธีมที่เป็นรูปเป็นร่างนี่เป็นเพียงบางส่วนเท่านั้น; แต่ทั้งคำถามและคำตอบของเทพนิยายก็ไม่เหมือนกัน แต่ละคนอิดโรยในชีวิตทางโลกในแบบของตัวเอง สะสมประสบการณ์พิเศษของตัวเองทั้งก่อนศาสนาและศาสนา สร้างปัญหาและปรัชญาทางจิตวิญญาณพิเศษของตัวเอง พัฒนาโลกทัศน์ของเขาเอง และเทพนิยายนำผู้ที่เคาะประตูอย่างแม่นยำไปสู่ต้นกำเนิดของประสบการณ์ทางจิตวิญญาณของชาติเสริมสร้างความเข้มแข็งให้กับคนรัสเซียในแบบรัสเซียปลอบใจเขาในแบบรัสเซียทำให้เขาฉลาดในแบบรัสเซีย...

...ในเทพนิยายรัสเซีย ชาวรัสเซียพยายามจะแก้ปมและปลดปมตัวละครประจำชาติของตน เพื่อแสดงโลกทัศน์ในระดับชาติ... - แก้ไขปัญหาสำคัญ ศีลธรรม ครอบครัว ชีวิตประจำวัน และสถานะที่อยู่ในใจของพวกเขา และเทพนิยายรัสเซียนั้นเรียบง่ายและลึกซึ้งเหมือนกับจิตวิญญาณของรัสเซียนั่นเอง

คำถามและงาน:

1. อะไรคือความแตกต่างระหว่างเทพนิยายและวิทยาศาสตร์?
2. เทพนิยายและปรัชญามีคุณสมบัติอะไรที่เหมือนกัน?
3. คุณลักษณะใดของเทพนิยายและตำนานที่ทำให้มีเหตุผลในการพูดถึงความคล้ายคลึงกันของพวกเขา?
4. เขียนข้อสรุปสั้นๆ ตามข้อมูลที่ได้รับ

แตกต่างจากวิทยาศาสตร์ เทพนิยาย "ไม่เชื่อฟังกฎของสสารและแรงโน้มถ่วง เวลาและสถานที่" "ความต้องการ" ของมันแตกต่างกัน จิตใจและจิตวิญญาณ ภายใน ลึกลับ นี่คือความต้องการของความคิดที่อยู่ลึกที่สุด

เช่นเดียวกับปรัชญา เทพนิยายสะท้อนถึง "คำถามนิรันดร์"

เช่นเดียวกับเทพนิยาย เทพนิยายเป็นหนทางในการทำความเข้าใจความเป็นจริง

ภารกิจที่ 5

การมอบหมายชั้นเรียน: จากหนังสือเรียน (หน้า 18 - 19) ให้จดและอธิบายลักษณะของจิตสำนึกในตำนาน

คุณสมบัติของจิตสำนึกในตำนาน:

1. การรับรู้ว่าบุคคลเป็นส่วนหนึ่งของชุมชน และชุมชนเป็นส่วนหนึ่งของธรรมชาติ การเสริมพลังของทุกสิ่ง คุณสมบัติของมนุษย์.
2. การรับรู้ไม่ได้แบ่งออกเป็นภายนอกและที่มีอยู่ สู่ความเป็นจริงและรูปลักษณ์ภายนอก
3. การค้นหาสาเหตุของเหตุการณ์ขึ้นอยู่กับการค้นหาเจตจำนงที่มีจุดมุ่งหมาย
4. แนวคิดเรื่องเวลาไม่ได้ถูกแยกออกไป เวลาถูกรับรู้ผ่านช่วงเวลาและจังหวะ ชีวิตมนุษย์และธรรมชาติ
5. การรับรู้ของโลกว่าเป็นเวทีสำหรับการต่อสู้ระหว่างพลังแห่งความดีและความชั่ว

ภารกิจที่ 6

การมอบหมายชั้นเรียน: น อ่านเอกสารที่นำเสนอ ตอบคำถามที่ถาม

A.F. Losev - นักปรัชญาและนักปรัชญาชาวรัสเซีย

วิภาษวิธีของตำนาน

ตำนานเป็นเรื่องที่ปฏิบัติได้จริงอย่างยิ่ง เร่งด่วน มีอารมณ์ อารมณ์ และมีความสำคัญเสมอ แต่พวกเขายังคิดว่านี่คือจุดเริ่มต้นของวิทยาศาสตร์ ไม่มีใครจะโต้แย้งว่าเทพนิยาย (นี่หรือนั่น อินเดีย อียิปต์ กรีก) เป็นวิทยาศาสตร์โดยทั่วไป เช่น วิทยาศาสตร์สมัยใหม่(หากเราคำนึงถึงความซับซ้อนของการคำนวณ เครื่องมือ และอุปกรณ์) แต่ถ้าตำนานที่พัฒนาแล้วไม่ใช่วิทยาศาสตร์ที่พัฒนาแล้ว ตำนานที่พัฒนาแล้วหรือที่ยังไม่พัฒนาจะเป็นวิทยาศาสตร์ที่ยังไม่พัฒนาได้อย่างไร จิตสำนึกที่เป็นตำนานนั้นเกิดขึ้นทันทีทันใดและไร้เดียงสา โดยทั่วไปสามารถเข้าใจได้ จิตสำนึกทางวิทยาศาสตร์จำเป็นต้องมีลักษณะเชิงอนุมานและเป็นตรรกะ มันเป็นทางอ้อม ย่อยยาก และต้องอาศัยการฝึกฝนและทักษะเชิงนามธรรมที่ยาวนาน ตำนานมีความสำคัญสังเคราะห์เสมอและประกอบด้วยบุคลิกที่มีชีวิตซึ่งชะตากรรมจะส่องสว่างทางอารมณ์และใกล้ชิด วิทยาศาสตร์เปลี่ยนชีวิตให้เป็นสูตรอยู่เสมอ โดยให้โครงร่างและสูตรเชิงนามธรรมแทนสิ่งมีชีวิต และความสมจริง วัตถุนิยมของวิทยาศาสตร์ไม่ได้ประกอบด้วยการแสดงภาพชีวิตที่มีสีสัน แต่อยู่ในความสอดคล้องที่ถูกต้องของกฎและสูตรนามธรรมกับความลื่นไหลเชิงประจักษ์ของปรากฏการณ์ นอกเหนือไปจากภาพที่งดงาม ความวิจิตรงดงาม และอารมณ์ความรู้สึกใดๆ

คำถามและงาน:

1. อะไรที่แตกต่างและอะไรนำตำนานและวิทยาศาสตร์มารวมกัน?
2. กรอกตาราง “ความเหมือนและความแตกต่างระหว่างตำนานและวิทยาศาสตร์”

III การรวมบัญชี

?? อะไรคือคุณสมบัติของจิตสำนึกในตำนานของคนโบราณ?

?? เปรียบเทียบตำนานและวิทยาศาสตร์ ตำนานและเทพนิยาย

ตำนาน- เรื่องราวเกี่ยวกับอดีต สัญญาณ: P. พูดคุยเกี่ยวกับเหตุการณ์ที่น่าจดจำในประวัติศาสตร์เกี่ยวกับการกระทำของผู้คนที่อาศัยอยู่จริง ป. มีเอกลักษณ์เฉพาะด้วยการหวนกลับ (ย้อนไปสู่อดีต) ป. ให้คำอธิบายหรือชี้แจงสาเหตุของเหตุการณ์ใด ๆ หรือการมีอยู่ของข้อเท็จจริงใด ๆ และในความเป็นจริงสิ่งนี้เป็นตัวกำหนดการเกิดขึ้นของตำนาน ตำนานนี้จึงเป็นตำนานที่เล่าขานกันอย่างกว้างขวางในหมู่คนทั่วไป เรื่องราวมหากาพย์โดยเน้นการอธิบายข้อเท็จจริงที่สมเหตุสมผล ประวัติศาสตร์ที่ผ่านมา, ชีวิตประจำวัน การก่อตัวของตำนานทางประวัติศาสตร์มีสองประเภท: 1 – ลักษณะทั่วไปของความทรงจำ; 2 – ไม่ใช่แค่ลักษณะทั่วไปเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการทำให้เป็นทางการด้วย โดยซับซ้อน แบบฟอร์ม ตัวละครในตำนานถูกกำหนดทางสังคม 2 ประเภท: ประวัติศาสตร์ (เกี่ยวกับบุคลิกและบุคคลที่น่าจดจำ) และนักภูมิศาสตร์ (เกี่ยวกับที่มาของชื่อ) Peter the 1st, Matigory ตำนานเกี่ยวกับแม่น้ำโวลก้าและคามาเกี่ยวกับ Stenka Razin

เกิดขึ้น - เรื่องราวความจริงของแมว ใบรับรอง story-m/vid-vom จากยุคปัจจุบัน ความทรงจำส่วนตัว, การแปล. ในตราด - ชื่อเสียงในบางพื้นที่ ผู้ลี้ภัย Krivolutsky (ปุ่มทองแดง "กระโดดทันที" ข้ามแม่น้ำ) คำพูดของนิทานเป็นสัญญาณของชั้นเรียนของเขาและความเกี่ยวข้องในท้องถิ่น

ตำนานทางประวัติศาสตร์เป็นเรื่องราวปากเปล่าที่แพร่หลายในหมู่ผู้คนโดยมีจุดประสงค์เพื่ออธิบายประวัติศาสตร์ในอดีต คุณลักษณะบางอย่างของชีวิต ชื่อของพื้นที่; ตัดสินอดีตจากมุมมองของปัจจุบัน พวกเขาถูกเรียกว่า byvalshchina, bylya และ dosyulshchina การเล่าเรื่องมหากาพย์ ความถูกต้องของข้อความนั้นไม่ต้องสงสัยเลยเพราะว่า ได้รับการสนับสนุนจากอำนาจแห่งสมัยโบราณ ("คนเฒ่าพูด") นิยายเป็นความเข้าใจที่มั่นคงในสิ่งต่าง ๆ ไม่ใช่นิยาย ธีมต่างๆ แบ่งออกเป็นประวัติศาสตร์และภูมิศาสตร์ แต่มักจะเกี่ยวพันกัน รวมไว้ในพงศาวดารด้วย ตัวละครยอดนิยม: Razin, Pugachev, Ivan the Terrible, Peter I, Suvorov, Cossacks ตำนานมักเกี่ยวข้องกับการประเมินทั่วไป ซึ่งตราตรึงอยู่ในความเห็นอกเห็นใจและความเกลียดชังของมนุษย์ ด้วยเหตุนี้จึงเกิดการผิดสมัย การแทนที่ข้อเท็จจริงและเหตุการณ์ต่างๆ ตัวตนของวัตถุทางภูมิศาสตร์ ประเภทของตำนานทางประวัติศาสตร์: ภูมิศาสตร์ เกี่ยวกับอนุสรณ์สถานทางวัตถุ เกี่ยวกับประเพณีและพิธีกรรม เกี่ยวกับเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ เกี่ยวกับพันธุศาสตร์ เกี่ยวกับแร่ธาตุ การจัดเรียงโครงเรื่องตามตำนานมีแนวโน้มที่จะเป็นรูปแบบของตัวอ่อนที่ปกปิดความเป็นไปได้ในการพัฒนาการเล่าเรื่อง

Byvalshchina เป็นเรื่องราว (skaz) แต่เป็นเรื่องจริงที่ได้รับการตรวจสอบโดยผู้บรรยายหรือโดยคำให้การของคนรุ่นเดียวกันของเขา ความทรงจำส่วนตัวที่กลายเป็นประเพณีที่น่าสนใจสำหรับนักเล่าเรื่องคนอื่น ๆ ซึ่งอยู่ภายใต้การแก้ไขและเปลี่ยนแปลงโดยพวกเขากลายเป็นเรื่องของอดีต จาก เรื่องราวที่เรียบง่ายเธอมีชื่อเสียงในบางพื้นที่หรือบางประเทศ

บางสิ่งบางอย่าง.

ความโรแมนติคในเมืองเกิดขึ้นบนดินชนชั้นกลาง ที.เอ็น. วัฒนธรรมชนชั้นกลาง “ประการที่สาม” ได้แก่ กวีนิพนธ์ ดนตรี (แนวโรแมนติก) การเต้นรำ (เช่น การเต้นรำแบบ Square Dance) การละคร (บูธ) การวาดภาพ (ลูบก) ศิลปะและงานฝีมือ และสถาปัตยกรรม ความโรแมนติคอันโหดร้ายแสดงให้เห็นลักษณะของกวีนิพนธ์ทั้งพื้นบ้านและชั้นสูง คำฉายาคงที่ในนั้นจะถูกแทนที่ด้วยคำดั้งเดิม: "ร้ายแรง", "ร้ายกาจ", "แย่มาก" ฯลฯ มีเรื่องราวโดดเด่นประมาณสิบเรื่อง สิ่งที่สำคัญที่สุด: การล่อลวงหญิงสาวโดยผู้ล่อลวง, แต่งงานกับชายชรา, แต่งงานกับ สามีที่โหดร้ายและอื่น ๆ โครงเรื่องโรแมนติกมักจะจบลงด้วยการตายของเหล่าฮีโร่เสมอ ในความรักอื่นๆ เรื่องราวจะเล่าจากมุมมองของคนตาย ความรักที่โหดร้ายเป็นปฏิกิริยาตอบสนองต่อการทำลายล้างโลกทัศน์ของผู้คนและการก่อตัวของชนชั้นสูงที่ไม่สมบูรณ์ โทน F.r. ตีโพยตีพายน้ำตา (“ ทั้งชีวิตของฉันแตกสลาย”) บทกวีเขียนเป็นพยางค์-โทนิคเมตร แรงจูงใจของความรุนแรงและการร่วมประเวณีระหว่างพี่น้องเป็นเรื่องปกติ (พี่ชายทำให้น้องสาวของเขาเสื่อมเสีย คุณตายด้วยใจที่แตกสลาย และเขาแขวนคอตัวเองด้วยความโศกเศร้า) คุณลักษณะที่สำคัญคือความแปลกใหม่ โหยหาสิ่งไม่ธรรมดา ตัวอย่างเช่น เรื่องโรแมนติกเกี่ยวกับหญิงชาวมอริเตเนียที่ถูกเจ้าบ่าวอิจฉาฆ่าตาย แนวโน้มที่จะใช้ถ้อยคำที่เสแสร้ง ศีลธรรมพร้อมคำแนะนำทั่วๆ ไป (“ไม่ชอบคนสวย” ฯลฯ) ความรักที่โหดร้ายส่วนใหญ่เป็นบทกวีของกวีที่ไม่ประสบความสำเร็จหรือชนชั้นกระฎุมพีเองก็เลียนแบบบทกวีเหล่านั้น การยืมโวหารจากแนวโรแมนติกนั้นชัดเจน ประเภทนี้ยังคงอยู่ในสมัยโซเวียต ในการทำเช่นนั้น เขาเริ่มมั่นคงและปรับตัวเข้ากับเรือนจำและคติชนทางการทหาร

บางสิ่งบางอย่าง 2

โรงเรียนเทววิทยาเป็นโรงเรียนนิทานพื้นบ้านแห่งแรกของโลก ผู้ก่อตั้งคือพี่น้องกริมม์ซึ่งพยายามได้รับจากนิทานพื้นบ้านของชาวเยอรมันเพื่อสร้างตำนานดั้งเดิมดั้งเดิมขึ้นมาใหม่ แหล่งที่มาประการหนึ่งสำหรับการบูรณะดังกล่าวอาจเป็นฤคเวทอินเดียซึ่งมีการค้นพบลวดลายต่างๆ มากมายในนิทานพื้นบ้านของโลก ในรัสเซีย ม.ช. เริ่มต้นด้วยงานของ Buslaev ซึ่งใช้วิธีการสร้างใหม่กับวัสดุสลาฟ ในขณะเดียวกันก็สร้างความเชื่อมโยงระหว่างการพัฒนาภาษา ตำนาน และนิทานพื้นบ้าน Buslaev เชื่อว่าจิตสำนึกของชาตินั้นรวมอยู่ในสองรูปแบบ - ภาษาและตำนาน (ภาพร่างประวัติศาสตร์ของวรรณกรรมและศิลปะพื้นบ้านรัสเซีย) ต่อจากนั้นมีการเสนอทฤษฎี 3 ทฤษฎี - "อุตุนิยมวิทยา" (Kuhn, Afanasyev), "แสงอาทิตย์" (Müller) และปีศาจวิทยา (Schwartz) “PVDSnP” เป็นงาน 4 เล่ม (เล่ม 4 มีคำอธิบายเกี่ยวกับการรวบรวมเทพนิยาย) Afanasyev มองหาต้นกำเนิดของตำนานในภาษา: วัตถุได้รับชื่อเชิงเปรียบเทียบจากนั้นการเปรียบเทียบเชิงเปรียบเทียบดังกล่าวเริ่มถูกมองว่าเป็นข้อเท็จจริงที่แท้จริง Afanasiev ทำหน้าที่เป็นผู้สนับสนุนทฤษฎีอุตุนิยมวิทยา ในการประมวลผลตำนาน Afanasyev ระบุ 3 ประเด็น: 1) "การกระจายตัว": พวกเขาโดดเด่นจากชาวอารยันทั่วไป แยกกลุ่มสืบทอดตำนานอารยัน 2) “เสื่อม”: เนื้อหา “สวรรค์” สูญหาย เทพเจ้าถูกแทนที่ด้วยวีรบุรุษ วีรบุรุษถูกแทนที่ด้วยบุคคลในประวัติศาสตร์ในยุคก่อน 3) "แรงจูงใจ": การใช้ตำนานเป็นระบบอธิบาย - การเรียงลำดับตามลำดับเวลา การเรียงลำดับทางสังคม (วิหารของเทพเจ้า) ฯลฯ - ดำเนินการในลักษณะของสังคมมนุษย์ เขายึดมั่นในมุมมองเดียวกันเมื่ออธิบายประวัติศาสตร์ของเทพนิยาย: สิ่งเหล่านี้ล้วนเป็นปฏิกิริยาตอบสนองของชาวอารยัน

ระยอง.วาจาไพเราะที่ยุติธรรมอีกประเภทหนึ่งคือการอธิบายอย่างตลกขบขันของเจ้าของกล่องพิเศษที่เรียกว่า "ไรก้า" ด้วยอุปกรณ์ง่ายๆ - แว่นขยายซึ่งพวกเขาดูภาพเขียนที่น่าสนใจ เพื่อความสะดวกในการแสดง รูปภาพจะถูกติดกาวเข้าด้วยกันและพันเป็นม้วนบนเพลา ซึ่งหมุนโดย raeshnik ภาพแล้วภาพเล่า เจ้าของเรียกเก็บค่าธรรมเนียมเล็กน้อยในการชมภาพเหล่านั้น Raeshnik อธิบายรูปภาพและพูดติดตลก เขาได้กล่าวสุนทรพจน์ใกล้กับละครผักชีฝรั่ง:

และที่นี่ ฉันคือเด็กสนุกสนานร่าเริง

raeshnik นครหลวงที่มีชื่อเสียง ด้วยภาพพาโนรามาอันน่าขบขันของเขา:

ฉันหมุนภาพไปมา

ฉันกำลังหลอกผู้ชม ฉันกำลังตอกย้ำจุดยืนของตัวเอง

ประเภทของชาวรัสเซีย

เทพนิยาย เพลง มหากาพย์ การแสดงข้างถนน ทั้งหมดนี้ ประเภทที่แตกต่างกันนิทานพื้นบ้าน ความคิดสร้างสรรค์ทางวาจาและบทกวีพื้นบ้าน คุณไม่สามารถสับสนได้ พวกมันต่างกันในคุณสมบัติเฉพาะและบทบาทของพวกเขา ชีวิตชาวบ้านพวกเขาใช้ชีวิตแตกต่างออกไปในยุคปัจจุบัน ในเวลาเดียวกันทุกประเภทของนิทานพื้นบ้านด้วยวาจามีลักษณะเหมือนกัน: ทั้งหมดเป็นผลงานศิลปะทางวาจาในต้นกำเนิดของพวกเขามีความเกี่ยวข้องกับรูปแบบศิลปะที่เก่าแก่พวกมันมีอยู่ในการถ่ายทอดทางวาจาเป็นหลักและมีการเปลี่ยนแปลงอยู่ตลอดเวลา สิ่งนี้กำหนดปฏิสัมพันธ์ของหลักการโดยรวมและหลักการส่วนบุคคลในหลักการเหล่านั้น ซึ่งเป็นการผสมผสานที่เป็นเอกลักษณ์ของประเพณีและนวัตกรรม ดังนั้นประเภทนิทานพื้นบ้านจึงเป็นงานบทกวีปากเปล่าที่เกิดขึ้นใหม่ทางประวัติศาสตร์" ในระดับหนึ่งหรืออย่างอื่นประเภทนิทานพื้นบ้านทั้งหมดเชื่อมโยงกับประวัติศาสตร์ของผู้คนด้วยความเป็นจริงที่ทำให้พวกเขามีชีวิตขึ้นมาและกำหนดการดำรงอยู่ต่อไปของพวกเขาความเจริญรุ่งเรืองของพวกเขา หรือการสูญพันธุ์ "บอกฉันว่าผู้คนอาศัยอยู่อย่างไรแล้วฉันจะบอกคุณว่าพวกเขาเขียนอย่างไร" - คำพูดที่ยอดเยี่ยมเหล่านี้ของนักวิชาการนักวิทยาศาสตร์ชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ L. N. Vesslovsky 2 ก็สามารถนำมาประกอบกับความคิดสร้างสรรค์ในช่องปาก: ในขณะที่ผู้คนอาศัยอยู่ดังนั้นพวกเขาจึงร้องเพลง และเล่าเรื่องราว ดังนั้น คติชนจึงเผยปรัชญา จริยธรรม และสุนทรียศาสตร์คติชน แอล. เอ็ม. กอร์กีกล่าวอย่างมีศีลธรรมอย่างเต็มเปี่ยมว่า “ประวัติศาสตร์ที่แท้จริงของคนทำงานไม่สามารถรู้ได้หากไม่รู้จักศิลปะพื้นบ้านด้วยวาจา” 3.

เรามาดูกันว่าองค์ประกอบประเภทของนิทานพื้นบ้านรัสเซียคืออะไร แต่ก่อนอื่นเรามาตกลงกันก่อนว่าเราจะเข้าใจคำว่า "ประเภท" อย่างไรในอนาคต นี่เป็นสิ่งจำเป็นเนื่องจากในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมามีงานวิจัยจำนวนมากที่อุทิศให้กับประเด็นในการกำหนดและจำแนกประเภทนิทานพื้นบ้านแต่ละประเภทโดยตีความแนวคิดของประเภทในลักษณะที่ขัดแย้งกันอย่างมาก ในบรรดาผลงานเหล่านี้ สำหรับฉันแล้ว ดูเหมือนว่าบทความของคนดัง

นักวิทยาศาสตร์ V. Ya. Propp ซึ่งให้เหตุผลสำหรับความเข้าใจที่ชัดเจนพอสมควรเกี่ยวกับแก่นแท้ของประเภทของคติชนรัสเซียและการจำแนกประเภทของมัน

เมื่อพูดถึงลักษณะของแนวเพลง V. Ya. Propp ชี้ให้เห็นประเด็นหลักสามประการที่รวมผลงานประเภทเดียวกันเข้าด้วยกัน: ความธรรมดาของระบบบทกวีจุดประสงค์ในชีวิตประจำวันและลักษณะของการแสดง ในเวลาเดียวกัน เขาก็ยืนยันอย่างถูกต้องว่าไม่มีคุณลักษณะใดที่บ่งบอกลักษณะเฉพาะของแนวเพลงได้

รอบฤดูหนาว. แครอล ในวันคริสต์มาส เด็กผู้หญิง และในหลาย ๆ แห่ง เด็กชายและเด็กหญิง เดินเป็นกลุ่มไปตามถนนจากบ้านหนึ่งไปอีกบ้านหนึ่ง

ดูดวง. เพลงใต้น้ำ (ร้องถึง ปีใหม่พวกเขาเสกคาถา พวกเขาใส่แหวนลงในจานแล้วโยนทิ้ง แหวนของใครถูกจับได้ (ผ่านผ้าเช็ดตัว) นั่นคือเพลง เพลงของมาสเลนิทซา ในวันเสาร์มีท ก่อนพิธีกรรม แม่เริ่มอบแพนเค้ก ส่งลูกคนหนึ่งของเธอไป “เฉลิมฉลอง Maslenitsa”

ประเพณีเป็นเรื่องราวเกี่ยวกับอดีตซึ่งบางครั้งก็ห่างไกลมาก ประเพณีแสดงให้เห็นความเป็นจริงในรูปแบบต่างๆ ในชีวิตประจำวัน แม้ว่าจะใช้นิยายหรือจินตนาการก็ตาม จุดประสงค์หลักของตำนานคือเพื่อรักษาความทรงจำของ ประวัติศาสตร์แห่งชาติ. ตำนานเริ่มถูกเขียนไว้ก่อนที่จะมีนิทานพื้นบ้านหลายประเภท เนื่องจากเป็นแหล่งข้อมูลที่สำคัญสำหรับนักประวัติศาสตร์ ใน ปริมาณมากตำนานมีอยู่ในประเพณีปากเปล่าแม้กระทั่งทุกวันนี้

ประเพณีถือเป็น "พงศาวดารปากเปล่า" ซึ่งเป็นประเภทของร้อยแก้วที่ไม่ใช่เทพนิยายโดยเน้นที่ความถูกต้องทางประวัติศาสตร์ คำว่า "ประเพณี" เองหมายถึง "ถ่ายทอดและอนุรักษ์" ตำนานมีลักษณะโดยการอ้างอิงถึงผู้เฒ่าและบรรพบุรุษ เหตุการณ์ในตำนานมุ่งเน้นไปที่บุคคลในประวัติศาสตร์ซึ่งไม่ว่าสถานะทางสังคมของพวกเขา (ไม่ว่าจะเป็นกษัตริย์หรือผู้นำของการลุกฮือของชาวนา) มักจะปรากฏในแสงในอุดมคติ

ตำนานใด ๆ ที่เป็นแก่นของประวัติศาสตร์เพราะแรงผลักดันในการสร้างสรรค์นั้นเป็นข้อเท็จจริงที่แท้จริงเสมอ: การทำสงครามกับผู้รุกรานจากต่างประเทศ การประท้วงของชาวนา การก่อสร้างขนาดใหญ่ การสวมมงกุฎของอาณาจักร ฯลฯ ในขณะเดียวกัน ตำนานก็ไม่เหมือนกับความเป็นจริง เนื่องจากเป็นประเภทนิทานพื้นบ้านจึงมีสิทธิที่จะ นิยายเสนอการตีความเรื่องราวของเขาเอง โครงเรื่องเกิดขึ้นบนพื้นฐานของข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์ (เช่น หลังจากพระเอกในตำนานมาถึงจุดที่กำหนด) นิยายไม่ได้ขัดแย้งกับความจริงทางประวัติศาสตร์ แต่กลับมีส่วนช่วยในการระบุตัวตนของมัน

ในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2526 ในระหว่างการฝึกฝนคติชน นักศึกษาของ Moscow State Pedagogical University ใน Podolsk ใกล้กรุงมอสโก ได้เขียนบันทึกจาก A. A. Vorontsov อายุ 78 ปี ซึ่งเป็นตำนานเกี่ยวกับที่มาของชื่อเมืองนี้ มีความน่าเชื่อถือในอดีตว่า Peter I ไปเยี่ยม Podolsk ตำนานนี้เป็นการแสดงออกถึงทัศนคติเชิงลบของผู้คนที่มีต่อภรรยาชาวต่างชาติของเขา (แคทเธอรีนที่ 1) ซึ่งราชินีที่ถูกต้องตามกฎหมายถูกเนรเทศไปยังอาราม (ดูในผู้อ่าน)

มีสองวิธีหลักในการสร้างตำนาน: 1) ลักษณะทั่วไปของความทรงจำ; 2) ลักษณะทั่วไปของความทรงจำและการออกแบบโดยใช้โครงร่างสำเร็จรูป เส้นทางที่สองเป็นลักษณะของตำนานมากมาย ลวดลายและโครงเรื่องทั่วไปผ่านจากศตวรรษหนึ่งไปอีกศตวรรษ (บางครั้งก็เป็นตำนานหรือตำนาน) ซึ่งเกี่ยวข้องกับ เหตุการณ์ที่แตกต่างกันและใบหน้า มีเรื่องราวที่พูดถึงซ้ำๆ กัน (เช่น เกี่ยวกับคริสตจักรที่ล้มเหลว เมืองต่างๆ) โดยทั่วไปแล้ว เรื่องราวดังกล่าวจะแต่งแต้มการเล่าเรื่องด้วยโทนเสียงเทพนิยายหรือตำนาน แต่เรื่องราวเหล่านั้นสามารถถ่ายทอดบางสิ่งที่สำคัญในยุคนั้นได้

เรื่องสากลเรื่องหนึ่งคือเรื่องที่กษัตริย์ทรงสงบธาตุน้ำที่โหมกระหน่ำ (ตัวอย่างเช่น เขามาจากกษัตริย์เปอร์เซีย Xerxes) ในประเพณีปากเปล่าของรัสเซีย โครงเรื่องเริ่มปรากฏในตำนานเกี่ยวกับ Ivan the Terrible และ Peter I (ดูใน Reader)

เรื่องราวเกี่ยวกับ Stepan Razin ก็ถูกแนบไปกับตัวละครอื่นในเวลาต่อมา ตัวอย่างเช่น V.I. Chapaeva เช่นเดียวกับ Razin ไม่สามารถถูกฆ่าด้วยกระสุนใด ๆ ได้ เขาปลดปล่อยตัวเองจากการถูกจองจำอย่างน่าอัศจรรย์ (โดยการดำลงไปในถังน้ำหรือล่องเรือออกไปในเรือที่ทาสีบนผนัง) และอื่นๆ

แต่ถึงกระนั้นเหตุการณ์แห่งตำนานก็ยังบรรยายออกมาเป็นหนึ่งเดียวสมบูรณ์ไม่ซ้ำใคร

ตำนานเล่าถึงบางสิ่งที่สำคัญและสำคัญสำหรับทุกคนโดยทั่วไป สิ่งนี้มีอิทธิพลต่อการเลือกวัสดุ: แก่นของตำนานมีความสำคัญระดับชาติเสมอหรือมีความสำคัญต่อผู้อยู่อาศัยในพื้นที่ที่กำหนด ลักษณะของความขัดแย้งเป็นเรื่องระดับชาติหรือทางสังคม ดังนั้นตัวละครจึงเป็นตัวแทนของรัฐ ชาติ ชนชั้น หรือฐานันดรเฉพาะ

ตำนานได้พัฒนาแล้ว การเคลื่อนไหวพิเศษภาพประวัติศาสตร์ในอดีต การแสดงความสนใจในรายละเอียดของงานใหญ่ เรื่องทั่วไป, เรื่องทั่วไปนั้นแสดงผ่านเรื่องเฉพาะ, เฉพาะเจาะจง ตำนานมีลักษณะเฉพาะด้วยการแปลเป็นภาษาท้องถิ่น เช่น การจำกัดทางภูมิศาสตร์ในหมู่บ้าน ทะเลสาบ ภูเขา บ้าน ฯลฯ ความน่าเชื่อถือของโครงเรื่องได้รับการสนับสนุนจากหลักฐานทางวัตถุต่างๆ ซึ่งเรียกว่า “ร่องรอย” ของวีรบุรุษ (เขาสร้างโบสถ์ ปูกระเบื้อง ถนนบริจาคสิ่งของ)

ในจังหวัดโอโลเนทส์ พวกเขาแสดงถ้วยเงินและห้าสิบโกเปคซึ่งถูกกล่าวหาว่าบริจาคโดย Peter I; ใน Zhiguli โบราณวัตถุและกระดูกมนุษย์ทั้งหมดที่พบในพื้นดินนั้นมีสาเหตุมาจากความแตกต่าง

ความชุกของตำนานแตกต่างกันไป ตำนานเกี่ยวกับซาร์มีอยู่ทั่วอาณาเขตของรัฐและตำนานเกี่ยวกับบุคคลสำคัญอื่น ๆ ในประวัติศาสตร์รัสเซียได้รับการบอกเล่าในพื้นที่ที่คนเหล่านี้อาศัยและกระทำเป็นหลัก

ดังนั้นในฤดูร้อนปี 2525 การสำรวจคติชนวิทยาของมหาวิทยาลัยการสอนแห่งรัฐมอสโกจึงบันทึกไว้ในหมู่บ้าน Dorofeev เขต Ostrovsky ภูมิภาค Kostroma จากชาวนา D.I. Yarovitsyn อายุ 87 ปี ตำนาน "เกี่ยวกับ Ivan Susanin" (ดูใน Reader)

โครงเรื่องของตำนานมักมีจุดประสงค์เดียว ตำนานที่รวม (ปนเปื้อน) สามารถพัฒนาได้รอบตัวละคร วงจรของเรื่องราวก็เกิดขึ้น

ตำนานมีวิธีนำเสนอฮีโร่ในแบบของตัวเอง โดยปกติแล้วตัวละครจะมีเพียงชื่อเท่านั้น และในตอนของตำนานจะมีการแสดงลักษณะหนึ่งของเขา ในตอนต้นหรือตอนท้ายของเรื่อง อนุญาตให้ใช้ลักษณะโดยตรงและการประเมินได้ ซึ่งจำเป็นเพื่อให้เข้าใจภาพได้อย่างถูกต้อง พวกเขาไม่ได้ทำหน้าที่เป็นวิจารณญาณส่วนตัว แต่เป็นความเห็นทั่วไป (เกี่ยวกับ Peter I: นี่คือซาร์ - ดังนั้นซาร์เขาไม่ได้กินขนมปังโดยเปล่าประโยชน์ เขาทำงานได้ดีกว่าคนลากเรือ เกี่ยวกับ Ivan Susanin: .. . ท้ายที่สุดเขาไม่ได้ช่วยซาร์ แต่เป็นรัสเซีย!)

ภาพเหมือน (รูปร่างหน้าตา) ของฮีโร่ไม่ค่อยถูกบรรยาย หากภาพเหมือนปรากฏก็พูดน้อย (เช่น โจรเป็นคนเข้มแข็ง หล่อเหลา เป็นคนเสื้อแดง) รายละเอียดภาพบุคคล (เช่น เครื่องแต่งกาย) อาจเชื่อมโยงกับการพัฒนาโครงเรื่อง: กษัตริย์ที่ไม่รู้จักเดินไปมาโดยแต่งกายด้วยชุดเรียบง่าย โจรมางานเลี้ยงในชุดเครื่องแบบนายพล

นักวิทยาศาสตร์ระบุความแตกต่าง พันธุ์ประเภทตำนาน ในหมู่พวกเขามีตำนานทางประวัติศาสตร์, โทโพนิมิก, ชาติพันธุ์วิทยา, เกี่ยวกับการตั้งถิ่นฐานและการพัฒนาของภูมิภาค, เกี่ยวกับสมบัติ, สาเหตุ, วัฒนธรรม - และอื่น ๆ อีกมากมาย เราต้องยอมรับว่าการจำแนกประเภทที่ทราบทั้งหมดนั้นมีเงื่อนไข เนื่องจากเป็นไปไม่ได้ที่จะเสนอเกณฑ์สากล บ่อยครั้งที่ตำนานถูกแบ่งออกเป็นสองกลุ่ม: ประวัติศาสตร์และโทโทนิมิก อย่างไรก็ตาม ตำนานทั้งหมดถือเป็นประวัติศาสตร์ (ตามแก่นแท้ของประเภทแล้ว); ดังนั้นตำนานโทโพนิมิกใด ๆ จึงเป็นประวัติศาสตร์เช่นกัน

ขึ้นอยู่กับอิทธิพลของรูปแบบหรือเนื้อหาของประเภทอื่น ๆ กลุ่มของงานเปลี่ยนผ่านและอุปกรณ์ต่อพ่วงมีความโดดเด่นในตำนาน นิทานในตำนานเป็นนิทานที่มีแนวคิดปาฏิหาริย์ซึ่งมีการตีความเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์จากมุมมองทางศาสนา อีกปรากฏการณ์หนึ่งคือเทพนิยายที่อุทิศให้กับบุคคลในประวัติศาสตร์ (ดูเรื่องราวเกี่ยวกับ Peter I และช่างตีเหล็กใน Reader) นักเล่าเรื่องที่มีชื่อเสียง F. P. Gospodarev)

ซูวา ที.วี., กีรดาน บี.พี. นิทานพื้นบ้านรัสเซีย - M. , 2002

คำว่า "ความรู้ทางสังคมและมนุษยธรรม" เพียงอย่างเดียว บ่งชี้ว่าสังคมศาสตร์ "ประกอบด้วย" ความรู้สองประเภทที่แตกต่างกัน กล่าวคือ คำนี้ไม่ได้เชื่อมโยงถึงความแตกต่างมากนัก สถานการณ์ของการก่อตัวของวิทยาศาสตร์สังคมศาสตร์ "เสริม" ความแตกต่างเหล่านี้โดยแยกออกจากกันในด้านหนึ่ง สังคมศาสตร์เน้นศึกษาโครงสร้าง ความเชื่อมโยงและรูปแบบทั่วไป ในทางกลับกัน ความรู้ด้านมนุษยธรรมโดยมุ่งเน้นไปที่คำอธิบายเฉพาะบุคคลเกี่ยวกับปรากฏการณ์และเหตุการณ์ต่างๆ ของชีวิตทางสังคม ปฏิสัมพันธ์ของมนุษย์ และบุคลิกภาพ คำถามเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างสังคมและมนุษยธรรมในสังคมศาสตร์เป็นประเด็นที่มีการถกเถียงกันอย่างต่อเนื่อง ในระหว่างการอภิปรายเหล่านี้ ผู้สนับสนุนคำจำกัดความระเบียบวิธีที่ชัดเจนของระเบียบวินัย (และการแบ่งเขตตามลำดับ) หรือผู้สนับสนุนการบรรจบกันของระเบียบวิธี (และการบูรณาการที่สำคัญที่สอดคล้องกัน) ก็เป็นฝ่ายชนะ อย่างไรก็ตาม สิ่งสำคัญคือต้องสังเกตว่าความแตกต่างที่ระบุและการต่อต้านระหว่างสาขาวิชาสังคมและมนุษยธรรมของวิทยาศาสตร์สังคมศาสตร์ส่วนใหญ่ถูกตีความว่าเป็นสถานการณ์ "ธรรมชาติ" ที่สอดคล้องกับตรรกะทั่วไปของการแยกและการเชื่อมโยง กิจกรรมของมนุษย์. การออกแบบสถานการณ์นี้ในประวัติศาสตร์สั้นและล่าสุดของการก่อตัวของวิทยาศาสตร์สังคมศาสตร์ตามกฎไม่ได้ถูกนำมาพิจารณา
ความแตกต่างระหว่างสังคมศาสตร์และความรู้ด้านมนุษยธรรมยังแสดงให้เห็นในความสัมพันธ์ของวิทยาศาสตร์สังคมศาสตร์กับจิตสำนึกในชีวิตประจำวันของผู้คน สังคมศาสตร์ต่อต้านอย่างชัดเจนต่อจิตสำนึกในชีวิตประจำวันในฐานะที่เป็นพื้นที่เฉพาะของทฤษฎีแนวคิดและแนวความคิดที่ "เพิ่มขึ้น" เหนือการสะท้อนโดยตรงของผู้คนเกี่ยวกับพวกเขา ชีวิตประจำวัน(ดังนั้นในลัทธิมาร์กซิสม์ที่ดันทุรังคือแนวคิดในการนำโลกทัศน์ทางวิทยาศาสตร์มาสู่พฤติกรรมในชีวิตประจำวันของผู้คน) ความรู้ด้านมนุษยธรรมนั้นคำนึงถึงรูปแบบของประสบการณ์ในชีวิตประจำวันของมนุษย์ในระดับที่สูงกว่ามาก ยิ่งกว่านั้น มักจะประเมินโครงสร้างทางวิทยาศาสตร์ผ่านการติดต่อกับรูปแบบของการดำรงอยู่และจิตสำนึกของแต่ละบุคคล กล่าวอีกนัยหนึ่ง ถ้าสำหรับสังคมศาสตร์ ผู้คนเป็นองค์ประกอบของภาพวัตถุประสงค์ที่วิทยาศาสตร์เหล่านี้กำหนดไว้ ในทางกลับกันสำหรับความรู้ด้านมนุษยธรรม รูปแบบของกิจกรรมทางวิทยาศาสตร์ได้ชี้แจงความหมายของพวกเขาเป็นรูปแบบที่รวมอยู่ในชีวิตร่วมและชีวิตส่วนตัวของผู้คน
คำถามและงาน: 1) ความรู้ทางสังคมศาสตร์ประกอบด้วยความรู้สองประเภทใดบ้าง 2) สังคมศาสตร์แตกต่างจากมนุษยศาสตร์อย่างไร? 3) สิ่งที่เชื่อมโยงทางสังคมและมนุษยธรรม สาขาวิชาวิทยาศาสตร์? 4) ทำตารางในคอลัมน์แรกซึ่งเขียนคำตัดสินทั้งหมดที่มีลักษณะเฉพาะของสังคมศาสตร์จากข้อความและคอลัมน์ที่สอง - ชื่อของสาขาวิชามนุษยศาสตร์ที่เกี่ยวข้อง

§ 2. มนุษย์และสังคมในตำนานยุคแรกและคำสอนเชิงปรัชญายุคแรก

มนุษย์คิดมานานแล้วเกี่ยวกับตัวเอง สถานที่ของเขาในโลกรอบตัว เกี่ยวกับความสัมพันธ์กับผู้คนรอบตัว เกี่ยวกับต้นกำเนิดและธรรมชาติของอำนาจสูงสุดที่ชี้นำการพัฒนาทีม ชุมชน และรัฐ ภาพของโลกและสถานที่ของมนุษย์ในโลกนั้นสะท้อนให้เห็นในตำนานยุคแรก ๆ ที่มีอยู่ในหมู่ชนเกือบทุกคน ขั้นตอนใหม่ในการทำความเข้าใจสิ่งที่มีอยู่และการพิสูจน์สิ่งที่ควรจะเป็น แนวคิดเชิงปรัชญาและคำสอนที่หยิบยกมาในอินเดียโบราณ จีน กรีซ ปรัชญาในยุคแรกของการพัฒนามนุษย์ได้ซึมซับความรู้เกี่ยวกับโลกและมนุษย์
เมื่อหันไปหาความคิดของคนในอดีตอันไกลโพ้นเกี่ยวกับโลกและตัวเองเราจะสามารถเข้าใจต้นกำเนิดและทิศทางของวิวัฒนาการของมุมมองเหล่านี้ซึ่งเป็นคุณลักษณะของโลกทัศน์ของมนุษย์ยุคใหม่ได้ดีขึ้น

จิตสำนึกที่เป็นตำนานของมนุษย์โบราณ

คำว่า "ตำนาน" มาจากภาษากรีก มิธอส - ตำนาน, ตำนาน เมื่อพิจารณาความหมายนี้ ตำนานบางเรื่องก็เปรียบเสมือนตำนาน เทพนิยาย (เห็นได้ชัดว่าพวกคุณหลายคนเกี่ยวข้องกับตำนานกรีกโบราณที่คุณได้เรียนรู้ในบทเรียนประวัติศาสตร์ด้วย) สำหรับคนโบราณ สิ่งที่ตำนานบอกเล่าไม่ใช่นิยาย แม้ว่าจะพูดถึงเหตุการณ์อัศจรรย์ก็ตาม คนทันสมัยจะไม่เห็นตรรกะใดๆ คุณสามารถเรียนรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับความแตกต่างระหว่างตำนานกับเทพนิยายและตำนานได้โดยการอ่านข้อความที่ตัดตอนมาจากแหล่งที่มาที่อยู่ท้ายย่อหน้า
จากหลักสูตรประวัติศาสตร์ของคุณ คุณรู้ว่าคนโบราณถือว่ามนุษย์เป็นส่วนหนึ่งของชุมชนเสมอ และชุมชนก็ถือว่าเป็นส่วนหนึ่งของธรรมชาติ ในความคิดของพวกเขา มนุษย์และธรรมชาติไม่ได้ขัดแย้งกัน โลกธรรมชาตินั้นเต็มไปด้วยคุณลักษณะของมนุษย์ คุณลักษณะของจิตสำนึกของคนโบราณนี้สะท้อนให้เห็นอย่างชัดเจนในตำนาน แต่พวกเขายังแสดงให้เห็นลักษณะอื่น ๆ ของโลกทัศน์ของพวกเขาด้วย ซึ่งนักวิจัยเรียกในภายหลังว่า จิตสำนึกในตำนาน
ลองทำความเข้าใจคุณลักษณะของจิตสำนึกในตำนานโดยเปรียบเทียบกับวิธีที่คนสมัยใหม่รับรู้โลก ตัวอย่างเช่น เราดูพระอาทิตย์ขึ้นและพระอาทิตย์ตก และรู้ว่าสิ่งเหล่านี้เกี่ยวข้องกับการหมุนของโลก เราเห็นเด็กทารกที่วิ่งหนีจากผู้ใหญ่คนหนึ่งไปอีกคนหนึ่ง บอกชื่อของเขาให้ทุกคนฟังอย่างกระตือรือร้น และเราเข้าใจว่าเด็กคนนั้นเริ่มมีความตระหนักรู้ในตนเอง กล่าวอีกนัยหนึ่ง ระหว่างการรับรู้โดยตรงของเราเกี่ยวกับปรากฏการณ์และความคิดที่ทำให้เข้าใจได้ มีการสรุปทั่วไป ข้อสรุป กฎสากล ฯลฯ คนโบราณไม่ได้รวมปรากฏการณ์ภายใต้การสรุปทางทฤษฎีบางอย่าง การรับรู้ของพวกเขาไม่รู้ว่าแบ่งออกเป็น ทั้งภายนอกและความเป็นอยู่ สู่ความเป็นจริงและรูปลักษณ์ ทุกสิ่งที่ส่งผลโดยตรงต่อจิตใจ ความรู้สึก และความตั้งใจนั้นมีจริง ความฝันยังถูกมองว่าเป็นความจริง เช่นเดียวกับความประทับใจที่ได้รับในความเป็นจริง และในทางกลับกัน มักจะดูมีความสำคัญมากกว่า ดังนั้นจึงไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ชาวกรีกและชาวบาบิโลนโบราณมักค้างคืนในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์โดยหวังว่าจะได้รับการเปิดเผยในความฝัน
เมื่อเข้าใจโลกและเผชิญปรากฏการณ์ต่าง ๆ เราจึงตั้งคำถามว่าเหตุใดจึงเกิดเหตุการณ์เช่นนี้ขึ้น? สำหรับคนโบราณ การค้นหาสาเหตุเพื่อตอบคำถาม: ใคร? เขามักจะมองหาเจตจำนงที่มีจุดประสงค์ในการดำเนินการ ฝนตกลงมาอย่างมีความสุข - เทพเจ้ายอมรับของขวัญจากผู้คน ชายคนนั้นเสียชีวิตตั้งแต่ยังเด็ก - มีคนอยากให้เขาตาย
การรับรู้เรื่องเวลาของคนโบราณก็แตกต่างจากของเราเช่นกัน แนวคิดเรื่องเวลาไม่ได้ถูกแยกออกไป เวลาถูกรับรู้ผ่านช่วงเวลาและจังหวะของชีวิตมนุษย์: การเกิด การเติบโต การเป็นผู้ใหญ่ ความแก่และความตายของบุคคล ตลอดจนการเปลี่ยนแปลงในธรรมชาติ: การเปลี่ยนแปลงของวันและ กลางคืน ฤดูกาล การเคลื่อนไหวของเทห์ฟากฟ้า
จิตสำนึกในตำนานของคนโบราณมีลักษณะการรับรู้ของโลกว่าเป็นเวทีแห่งการต่อสู้ระหว่างพลังศักดิ์สิทธิ์และปีศาจจักรวาลและความวุ่นวาย มนุษย์ถูกเรียกให้ช่วยเหลือกองกำลังที่ดีซึ่งตามที่พวกเขาเชื่อว่าความเป็นอยู่ที่ดีของเขาขึ้นอยู่กับ นี่คือที่มาของพิธีกรรมแห่งชีวิตของมนุษย์โบราณ
เหตุการณ์สำคัญตรงกับ วันหยุดตามปฏิทิน. ดังนั้น ในบาบิโลน พิธีราชาภิเษกจึงถูกเลื่อนออกไปเสมอไปจนถึงการเริ่มต้นของวงจรธรรมชาติใหม่ เฉพาะในวันแรกของปีใหม่เท่านั้นที่มีการเฉลิมฉลองการเปิดวัดใหม่
ตำนานโบราณไปสู่อดีตพร้อมกับยุคที่กำเนิด ปรัชญา ศาสนา และวิทยาศาสตร์ก็สร้างภาพโลกขึ้นมาใหม่ อย่างไรก็ตาม องค์ประกอบของความคิดในตำนานยังคงมีอยู่ในจิตสำนึกมวลชนจนถึงทุกวันนี้

ปรัชญาอินเดียโบราณ: วิธีช่วยตัวเองจากความทุกข์ทรมานของโลก

แหล่งแรกของภูมิปัญญาทางศาสนาและปรัชญาใน อินเดียโบราณกลายเป็นสิ่งที่เรียกว่า วรรณคดีเวท(“ พระเวท” - ความรู้) เป็นชุดข้อความที่กว้างขวางซึ่งรวบรวมมาหลายศตวรรษ (1200-600 ปีก่อนคริสตกาล) ซึ่งการแสดงออกของจิตสำนึกในตำนานมีความแข็งแกร่ง โลกถูกมองว่าเป็นการเผชิญหน้าชั่วนิรันดร์ระหว่างอวกาศและความโกลาหล เทพเจ้ามักทำหน้าที่เป็นตัวตนของพลังธรรมชาติ
เนื้อหาอีกกลุ่มหนึ่งที่ปรากฏในภายหลังมีความเข้าใจมากขึ้นและในขณะเดียวกันก็มีปรัชญามากขึ้น - อุปนิษัท(คำนี้หมายถึงกระบวนการสอนปราชญ์แก่นักเรียนของเขา) ในตำราเหล่านี้มีการแสดงความคิดเรื่องการกลับชาติมาเกิดเป็นครั้งแรก - การโยกย้ายจิตวิญญาณของสิ่งมีชีวิตหลังจากการตายของพวกเขา ใครหรือสิ่งที่บุคคลจะกลายเป็นในชีวิตใหม่ขึ้นอยู่กับกรรมของเขา “กรรม” แปลว่า “กรรม กรรม” กลายมาเป็น แนวคิดหลักในปรัชญาอินเดีย ตามกฎแห่งกรรม ผู้ที่ทำความดีและดำเนินชีวิตตามหลักศีลธรรมจะเกิดใน ชีวิตในอนาคตเป็นตัวแทนของหนึ่งใน วรรณะบนสังคม. ผู้ที่ประพฤติไม่ถูกต้องอาจกลายเป็นคนในวรรณะที่แตะต้องไม่ได้ หรือแม้แต่สัตว์ หรือแม้แต่หินริมถนน ยอมถูกฟาดหลายพันฟุตเป็นการชดใช้บาป ชีวิตที่ผ่านมา. กล่าวอีกนัยหนึ่ง ทุกคนได้รับสิ่งที่พวกเขาสมควรได้รับ
เป็นไปได้ไหมที่จะเปลี่ยนกรรมลบหรือกำจัดมัน? เพื่อให้มีความคุ้มค่า ชีวิตที่ดีขึ้นในอนาคตบุคคลจะต้อง ผลบุญและมีชีวิตที่ชอบธรรมเพื่อชดใช้หนี้กรรมในชาติก่อน วิธีที่เชื่อถือได้มากที่สุดคือชีวิตของฤาษีนักพรต “เมื่อข้ามกระแสแห่งการดำรงอยู่ จงสละอดีต สละอนาคต สละสิ่งที่อยู่ระหว่างกลาง หากจิตหลุดพ้นแล้ว ไม่ว่าอะไรจะเกิดขึ้น ก็ไม่กลับไปสู่ความเสื่อมโทรมและความชราอีก”
อีกวิธีหนึ่งในการปลดปล่อยจิตวิญญาณคือโยคะ (การเชื่อมต่อ การเชื่อมต่อ) เพื่อควบคุมความซับซ้อน แบบฝึกหัดภาคปฏิบัติระบบโยคะต้องใช้ความอดทน ความอุตสาหะ ความมีวินัย และการควบคุมตนเองอย่างเข้มงวด เป้าหมายของขั้นตอนหลักของการฝึกอบรมคือการควบคุมตนเอง ความเชี่ยวชาญในการหายใจ การแยกความรู้สึกจากอิทธิพลภายนอก สมาธิของความคิด การทำสมาธิ (การไตร่ตรอง) ดังนั้นความหมายของความพยายามทั้งหมดของโยคีไม่ใช่เพื่อแสดงให้เห็นถึงความสามารถอันยอดเยี่ยมของเขาและจับภาพจินตนาการของผู้คน แต่เพื่อให้บรรลุสภาวะที่ช่วยปลดปล่อยจิตวิญญาณ
ประมาณศตวรรษที่ 5 พ.ศ จ. ปรัชญาใหม่เกิดขึ้นในอินเดียซึ่งมักเรียกว่าศาสนาที่ "ไม่เชื่อพระเจ้า" (ศาสนาที่ไม่มีพระเจ้า) - พระพุทธศาสนาพระพุทธเจ้า - ผู้ตรัสรู้ - ถูกเรียกว่าผู้ก่อตั้งคำสอนใหม่หลังจากที่พระองค์ทรงได้รับความรู้ในประเด็นพื้นฐานของชีวิตมนุษย์
คำสอนนี้มีจุดมุ่งหมายเพื่อค้นหาวิธีในการปลดปล่อยทางวิญญาณของมนุษย์ด้วย พระพุทธเจ้าทรงเรียกสภาวะแห่งการหลุดพ้นแห่งนิพพานนั้นเอง บุคคลที่แสวงหานิพพานต้องเรียนรู้ที่จะปลดปล่อยตัวเองจากทุกสิ่งที่ผูกมัดเขาไว้กับโลกนี้ พระพุทธเจ้าทรงประกาศ "ความจริงอันประเสริฐ" สี่ประการ คือ โลกเต็มไปด้วยความทุกข์ เหตุแห่งความทุกข์ของมนุษย์คือตัณหาทางกาย ตัณหาทางโลก ถ้ากิเลสหมดไป ตัณหาก็จะตาย และความทุกข์ของมนุษย์ก็จะหมดไป เพื่อที่จะบรรลุสภาวะที่ไม่มีความปรารถนา เราต้องปฏิบัติตามแนวทางที่แน่นอน - "แปดประการ"
สิ่งสำคัญคือต้องปฏิบัติตามกฎแห่งศีลธรรม: อย่าทำร้ายสิ่งมีชีวิต, อย่าเอาสิ่งที่เป็นของผู้อื่น, ละเว้นจากการมีเพศสัมพันธ์ที่ต้องห้าม, อย่ากล่าวสุนทรพจน์ที่เกียจคร้านและหลอกลวง, อย่าดื่มเครื่องดื่มที่ทำให้มึนเมา
ดังนั้น แรงจูงใจหลักของปรัชญาอินเดียโบราณคือการที่มนุษย์เอาชนะความไม่ลงรอยกันและความไม่สมบูรณ์ของความเป็นจริงโดยการย้ายออกจากความเป็นจริงไปสู่ความเป็นจริงของเขาเอง โลกภายในซึ่งไม่มีตัณหาและกิเลสตัณหา

ปรัชญาจีนโบราณ: จะเป็น “มนุษย์เพื่อสังคม” ได้อย่างไร

ตามแนวคิดของชาวจีนโบราณ บุคคลที่รวมความมืดและความสว่างเข้าด้วยกัน เป็นหญิงและชาย เฉื่อยชาและกระตือรือร้น ครองตำแหน่งตรงกลางของโลก และถูกเรียกร้องให้เอาชนะการแบ่งแยกออกเป็นสองหลักการ: หยิน (หลักการแห่งความมืด , ความคาดหวังแบบพาสซีฟ) และหยาง (บางสิ่งที่กระฉับกระเฉง , ส่องสว่างเส้นทางแห่งความรู้) สถานการณ์นี้ยังกำหนดเส้นทางสายกลางของมนุษย์ด้วย บทบาทของเขาในฐานะคนกลาง: “ฉันถ่ายทอด แต่ฉันไม่ได้สร้าง” โดยผ่านทางมนุษย์ผู้เป็นบุตรแห่งสวรรค์ พระคุณจากสวรรค์ลงมายังโลกและแพร่กระจายไปทุกหนทุกแห่ง มนุษย์ไม่ใช่ราชาแห่งจักรวาล ไม่ใช่ผู้ปกครองธรรมชาติ พฤติกรรมที่ดีที่สุดสำหรับบุคคลคือการทำตาม หลักสูตรธรรมชาติสิ่งของ กิจกรรม โดยไม่ละเมิดมาตรการ (หลัก “อู๋เว่ย”) เมื่อสิ่งใดถึงจุดสุดขั้ว มันก็จะกลายเป็นสิ่งที่ตรงกันข้าม “สิ่งที่เป็นความสุขกลับกลายเป็นความโชคร้าย และความสุขก็ขึ้นอยู่กับความโชคร้าย”
บทบัญญัติเหล่านี้ได้รับการพัฒนาโดยผู้สนับสนุน เต๋า(“ คำสอนเกี่ยวกับเส้นทาง”) - หนึ่งในทิศทางของปรัชญาจีนโบราณซึ่งตัวแทนที่ใหญ่ที่สุดคือนักคิดเล่าจื๊อ แนวคิดหลักสำหรับเล่าจื๊อคือ "เต๋า" ซึ่งส่วนใหญ่มักแปลว่า "หนทาง"
ตรงกันข้ามกับธรรมชาติของการครุ่นคิดของลัทธิเต๋า ลัทธิขงจื๊อมีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับปัญหาทางโลก ผู้สร้างคำสอนที่มีอิทธิพลอย่างมากซึ่งมีผลกระทบอย่างมากต่อชีวิตของสังคมจีน ขงจื๊อ (551-479 ปีก่อนคริสตกาล) มีชีวิตอยู่ในช่วงเวลาเดียวกับพระพุทธเจ้าและพีทาโกรัส (นักปรัชญาและนักคณิตศาสตร์ชาวกรีก) ในวัยเด็กขงจื๊อกลายเป็นครูมีนักเรียนมากกว่าสามพันคนในรูปแบบของการสนทนาที่ความคิดของเขามาถึงเรา
นักคิดวางแนวคิดเรื่องมนุษย์ไว้ที่ศูนย์กลางของปรัชญาของเขา มนุษยชาติและความเมตตา (ren) ควรแทรกซึมความสัมพันธ์ระหว่างผู้คน ในชีวิตประจำวันเราต้องได้รับคำแนะนำจากกฎเกณฑ์บางประการ สิ่งสำคัญคือ: อย่าทำกับคนอื่นในสิ่งที่คุณไม่ต้องการสำหรับตัวเอง การปฏิบัติตามคำสั่งและบรรทัดฐานด้านมารยาทที่เข้มงวดจะช่วยให้ควบคุมพฤติกรรมนี้ได้ “หากผู้สูงศักดิ์เป็นคนเที่ยงตรงและไม่เสียเวลา หากเขาสุภาพต่อผู้อื่น และไม่รบกวนความสงบเรียบร้อย ผู้คนที่อยู่ระหว่างทะเลทั้งสี่ก็คือพี่น้องของเขา” ขงจื๊อกล่าว
การระบุสังคมกับรัฐนักปรัชญาให้ความสนใจอย่างมากกับประเด็นที่ "ถูกต้อง" ระบบของรัฐบาล. ในความเห็นของเขาถือได้ว่าเป็นรัฐที่ตำแหน่งสูงสุดนอกเหนือจากจักรพรรดิผู้ศักดิ์สิทธิ์แล้วยังถูกครอบครองโดยกลุ่มคน (จู้) ซึ่งผสมผสานคุณสมบัติของนักปรัชญา นักเขียน นักวิทยาศาสตร์ และเจ้าหน้าที่เข้าด้วยกัน รัฐเองก็เป็นหนึ่งเดียว ครอบครัวใหญ่โดยที่องค์อธิปไตยคือ “บุตรแห่งสวรรค์” และ “บิดาและมารดาของประชาชน” บทบาทด้านกฎระเบียบใน "ครอบครัว" นี้มีบทบาทโดยหลัก มาตรฐานทางศีลธรรม. และความรับผิดชอบของสมาชิกแต่ละคนในชุมชนนี้จะถูกกำหนดโดยเขา สถานะทางสังคม. นักปรัชญาแสดงความสัมพันธ์ระหว่างผู้ปกครองกับอาสาสมัครของเขาด้วยคำพูดต่อไปนี้: “ แก่นแท้ของปรมาจารย์ก็เหมือนลมและแก่นแท้ คนธรรมดาเหมือนหญ้า และเมื่อลมพัดมาบนหญ้า มันก็เลือกไม่ได้ มีแต่จะโค้งงอ”
ลัทธิขงจื๊อค่อยๆ สถาปนาตัวเองขึ้นในประเทศจีนเป็น อุดมการณ์ของรัฐ. และในปัจจุบันมีบทบาทสำคัญในวัฒนธรรมและสังคมจีน
เมื่อพิจารณาถึงคำสอนเชิงปรัชญาของอินเดียโบราณและจีนโดยสรุปแล้ว เราเน้นย้ำว่าโดยทั่วไปแล้ว ในปรัชญาตะวันออกโบราณ ไม่มีแนวคิดเกี่ยวกับมนุษย์ในฐานะปัจเจกบุคคล ค่าสูงสุดถือว่าไม่ใช่บุคคล แต่เป็นค่าสัมบูรณ์ที่ไม่มีตัวตน (วิญญาณของจักรวาลสวรรค์ ฯลฯ ) ขบวนการทางศาสนาและปรัชญาส่วนใหญ่โน้มเอียงให้บุคคลใคร่ครวญ ยอมรับความไม่สมบูรณ์ของสังคมว่าเป็นความจริงที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ และแสวงหาความสามัคคีในชีวิตของตนเอง สถานะภายใน. ข้อยกเว้นคือลัทธิขงจื้อซึ่งมีจุดมุ่งหมายเพื่อประสานความสัมพันธ์ระหว่างผู้คน

ปรัชญากรีกโบราณ: หลักการเชิงเหตุผลของความเข้าใจธรรมชาติและสังคม

ชาวกรีกโบราณสร้างตำนานที่มีชีวิตชีวาและน่าประทับใจมาก พวกเขาเป็นคนแรกที่ย้ายไปสู่มุมมองใหม่ในการมองโลกและให้กำเนิดสิ่งที่เรียกว่าปรัชญาในความหมายที่เหมาะสมของคำ (คำว่า "ปรัชญา" เอง - ปรัชญา - ก็มีต้นกำเนิดจากภาษากรีกเช่นกัน)
ประมาณศตวรรษที่ 6 พ.ศ จ. นักคิดหลายคน (ทาเลส, อนาซิเมเนส, อนาซิมันเดอร์, เฮราคลีตุส) ต่างแสวงหาพื้นฐานที่ยั่งยืนของการดำรงอยู่ ต่างมาในทางของตนเองเพื่อสรุปว่าหลักการแรกไม่ควรเข้าใจในฐานะสถานะชั่วคราวที่แน่นอนก่อนการปรากฏ ของทุกสิ่งแต่เป็นเหตุแรกและเหตุแรกเข้าใจอย่างมีเหตุผล (ทางปัญญา) พวกเขาไม่ได้อธิบายถึงบรรพบุรุษหรือเทพผู้ให้กำเนิด แต่พวกเขากำลังมองหารากฐานทางวัตถุของการดำรงอยู่ดังที่พวกเขาจะกล่าวในภายหลัง คนหนึ่งเห็นอยู่ในน้ำ อีกคนเห็นอยู่ในไฟ พรรคเดโมคริตุสยังหยิบยกแนวคิดที่ว่าพื้นฐานของทุกสิ่งคืออนุภาคที่แบ่งแยกไม่ได้นั่นคืออะตอม แต่สิ่งที่สำคัญสำหรับเราไม่ใช่สมมติฐานเฉพาะเหล่านี้ซึ่งอาจดูไร้เดียงสาในปัจจุบัน แต่การเปลี่ยนแปลงอย่างเด็ดขาดในมุมมองของเราเกี่ยวกับโลกนั้นเอง: สามารถรับรู้คำสั่งเดียวที่ซ่อนอยู่ภายใต้ความสับสนวุ่นวายของความรู้สึกของเรา สิ่งสำคัญคือต้องมองหาความเชื่อมโยงระหว่างสิ่งต่างๆ สิ่งนี้ต้องใช้ปัญญา ซึ่งเฮราคลีตุสเรียกว่าโลโก้ (เหตุผล) ในการอุทธรณ์และความไว้วางใจในเหตุผลและความเข้าใจนี้ ความแตกต่างที่โดดเด่นที่สุดระหว่างปรัชญากรีกโบราณที่กำลังเกิดขึ้นกับความคิดทางปรัชญาของตะวันออกได้รับการเปิดเผย
ปรัชญากรีกโบราณทิ้งร่องรอยอันสดใสไว้ในประวัติศาสตร์ความคิดเชิงปรัชญา ความคิดเห็นของตัวแทนหลายคนสมควรได้รับการพิจารณาอย่างรอบคอบ ให้เราพิจารณามุมมองต่อสังคมและสถานะของนักคิดที่ยิ่งใหญ่ที่สุด - เพลโตและอริสโตเติล
เพลโต(427-347 ปีก่อนคริสตกาล) สะท้อนให้เห็นภาพของนครรัฐที่สมบูรณ์แบบ (ในอุดมคติ) อำนาจในสภาวะเช่นนี้ควรเป็นของคนไม่กี่คนที่มีความรู้ความคิดและมีคุณธรรม เพลโตเรียกพวกเขาว่านักปรัชญา (“ผู้เชี่ยวชาญ”) ระบบการศึกษาที่เสนอโดยเพลโตควรนำไปสู่การเลือกสิ่งที่ดีที่สุด อายุระหว่าง 10 ถึง 20 ปี เด็กทุกคนได้รับการศึกษาที่เหมือนกัน วิชาที่สำคัญที่สุดในระยะนี้คือ ยิมนาสติก ดนตรี และศาสนา เมื่ออายุ 20 ปี นักเรียนที่ดีที่สุดจะได้รับเลือกให้เรียนต่อโดยให้ความสนใจเป็นพิเศษกับวิชาคณิตศาสตร์ หลังจากเรียนมา 10 ปี - ทางเลือกใหม่ ศึกษาปรัชญา "ดีที่สุดในบรรดาดีที่สุด" ต่อไปอีก 5 ปี จากนั้นเข้าร่วมในชีวิตของสังคมอย่างแข็งขันเป็นเวลา 15 ปี เพื่อรับทักษะการจัดการ หลังจากนั้น ชนชั้นสูงที่ได้รับการคัดเลือกมาอย่างดีและได้รับการฝึกฝนมาอย่างดีจะเข้าควบคุมรัฐในมือของตนเอง
ผู้ที่ลาออกในระยะแรกจะกลายเป็นพ่อค้า ช่างฝีมือ และชาวนา คุณธรรมหลักของพวกเขาคือการกลั่นกรอง ผู้ที่ไม่ผ่านการคัดเลือกครั้งที่สองคือผู้จัดการและนักรบในอนาคต (ผู้คุม) ซึ่งมีข้อได้เปรียบหลักคือความกล้าหาญ ด้วยเหตุนี้ ต้องขอบคุณระบบการศึกษาใหม่ จึงมีการแบ่งชนชั้นทางสังคมขึ้น 3 ชนชั้น ซึ่งเป็นพื้นฐานของรัฐ และทุกคนพบว่าตัวเองอยู่ในตำแหน่งที่ช่วยให้เขา (โดยคำนึงถึงความสามารถของเขา) มีประโยชน์มากที่สุดต่อรัฐของเขา
ในแนวคิดของเพลโต บุคคลจะต้องอยู่ภายใต้บังคับของสากลโดยสมบูรณ์: รัฐไม่ได้ดำรงอยู่เพื่อประโยชน์ของมนุษย์ แต่มนุษย์มีชีวิตอยู่เพื่อความเจริญรุ่งเรืองของรัฐ ดังนั้น เพลโตจึงไม่เห็นด้วยกับทรัพย์สินส่วนตัวและการอนุรักษ์ครอบครัวในหมู่ตัวแทนของชนชั้นสูง - ในแง่สมัยใหม่ สถาบันสาธารณะจะก่อให้เกิดผลประโยชน์ส่วนตัวและหันเหความสนใจของผู้คนจากการดูแลความดีส่วนรวม (โปรดทราบว่าในเวลาต่อมาปราชญ์ได้ทำให้จุดยืนของเขาในประเด็นนี้อ่อนลงเล็กน้อย)
ลูกศิษย์ของเพลโต อริสโตเติล(384-322 ปีก่อนคริสตกาล) กลายเป็น นักปรัชญาที่ยิ่งใหญ่ที่สุดและนักวิทยาศาสตร์สมัยโบราณ เขาถือเป็นผู้ก่อตั้งวิทยาศาสตร์มากมายรวมทั้งศาสตร์แห่งสังคมด้วย การพัฒนาแนวคิดของเพลโต อริสโตเติลร่วมกับรัฐ ได้ระบุชุมชนอีกสองประเภท ได้แก่ ครอบครัวและการตั้งถิ่นฐาน แต่ให้รัฐอยู่เหนือทุกสิ่ง อริสโตเติลไม่ได้ปฏิเสธ ทรัพย์สินส่วนตัวและเชื่อว่าชนชั้นกลางของสังคมควรเป็นกระดูกสันหลังของรัฐ เขาจัดกลุ่มคนจนอย่างยิ่งให้เป็นพลเมืองประเภทที่สอง และสงสัยว่าคนรวยมากใช้ "วิธีที่ผิดธรรมชาติ" ในการได้มาซึ่งโชคลาภ
อริสโตเติลไม่ได้สร้างแบบจำลองของสภาวะในอุดมคติ เขาพยายามค้นหารูปแบบที่ดีที่สุดของอุปกรณ์ของเขาโดยอาศัยการวิเคราะห์ของจริง ชีวิตทางการเมือง. นักปรัชญาดูแลการรวบรวมคำอธิบายนโยบายเมืองกรีก 158 ประการและดำเนินการวิเคราะห์เนื้อหานี้ตามเกณฑ์ที่กำหนด ด้วยเหตุนี้เขาจึงได้ข้อสรุปว่ารูปแบบการปกครองที่ดีที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้คือประชาธิปไตยแบบสายกลาง
นักปรัชญาถือว่าการป้องกันการเติบโตมากเกินไปเป็นภารกิจหลักของรัฐ อำนาจทางการเมืองบุคคลป้องกันการสะสมทรัพย์สินมากเกินไปโดยประชาชน เช่นเดียวกับเพลโต อริสโตเติลไม่ยอมรับทาสในฐานะพลเมืองของรัฐ โดยโต้แย้งว่าผู้ที่ไม่สามารถรับผิดชอบต่อการกระทำของตนไม่สามารถปลูกฝังคุณธรรมมากมายได้ พวกเขาเป็นทาสโดยธรรมชาติและสามารถเชื่อฟังความประสงค์ของผู้อื่นเท่านั้น
โดยทั่วไปนักคิดชาวกรีกโบราณปกป้องแนวคิดเรื่องความเป็นเอกของผลประโยชน์ของรัฐเหนือความต้องการของแต่ละบุคคล
แนวคิดพื้นฐาน:ตำนาน จิตสำนึกในตำนาน ลัทธิเต๋า พุทธศาสนา ลัทธิขงจื๊อ
เงื่อนไข:พระเวท การกลับชาติมาเกิด โยคะ เต๋า โลโก้

1) อะไรคือคุณสมบัติของจิตสำนึกในตำนานของคนโบราณ? 2) แนวคิดเรื่องการกลับชาติมาเกิดมีอยู่ในปรัชญาอินเดียโบราณหมายถึงอะไร? ตามที่นักปรัชญาสมัยโบราณกล่าวไว้ เราสามารถเอาชนะกรรมอันไม่พึงประสงค์ได้ด้วยวิธีใด ๓) พระพุทธเจ้าทรงแสดง “ความจริงอันประเสริฐ” อะไรบ้าง? 4) เหตุใดพุทธศาสนาจึงถูกเรียกว่าศาสนาที่ไม่เชื่อพระเจ้า? 5) การไตร่ตรองของลัทธิเต๋าแสดงออกอย่างไร? 6) มีมาตรฐานอะไรบ้าง? ชีวิตทางสังคมลัทธิขงจื๊ออ้างว่า? 7) อธิบายคุณลักษณะหลักของ "สถานะในอุดมคติ" ของเพลโต เปรียบเทียบกับคุณลักษณะของ "สถานะที่ถูกต้อง" ของขงจื๊อ 8) เพลโตมอบหมายบทบาทอะไรให้กับการศึกษาในการพัฒนาสังคม? 9) อริสโตเติลมอบหมายบทบาทของพลังทางสังคมในชั้นใดของสังคมที่รับประกันความยั่งยืนและเสถียรภาพ และเพราะเหตุใด 10) เปรียบเทียบมุมมองของเพลโตและอริสโตเติลเกี่ยวกับสังคมและรัฐ เน้นความเหมือนกันและระบุความแตกต่าง

1. ลักษณะใดต่อไปนี้ที่สามารถนำมาประกอบกับการสำแดงของจิตสำนึกในตำนาน?
การพิจารณาทุกกรณีเป็นเหตุการณ์ส่วนบุคคล การวิเคราะห์เชิงตรรกะของข้อเท็จจริงที่แท้จริง การมอบทุกสิ่งที่มีอยู่ด้วยคุณสมบัติของมนุษย์ การแต่งกายที่เป็นนามธรรมใน "อาภรณ์" ของการเปรียบเทียบและอุปมา เข้าใจโลกในฐานะการเผชิญหน้าอันน่าทึ่งระหว่างพลังแห่งความดีและความชั่ว แบ่งความเป็นจริงออกเป็นสิ่งที่มองเห็นและมีอยู่
อธิบายตัวเลือกของคุณ
2. นักปรัชญาชาวเยอรมัน Nietzsche เชื่อว่าอุดมคติของพุทธศาสนาอยู่ที่การแยกมนุษย์ออกจากความดีและความชั่ว และด้วยเหตุนี้นักปรัชญาจึงเห็น ค่าบวกคำสอนนี้ จากลักษณะของพุทธศาสนาที่ให้ไว้ในย่อหน้านี้ จงแสดงทัศนคติของคุณต่อการตัดสินนิทเชอนี้
คุณแบ่งปันมุมมองนี้เกี่ยวกับแก่นแท้ของพุทธศาสนาหรือไม่? ให้เหตุผลสำหรับตำแหน่งของคุณ
3. “ความโชคร้ายมา - มนุษย์เป็นผู้ให้กำเนิด ความสุขมา - มนุษย์เองก็เป็นผู้เลี้ยงดูมันขึ้นมา” โชคร้ายและความสุขมีประตูเดียวกัน” ขงจื๊อสอน คุณเห็นด้วยกับข้อความนี้หรือไม่? ในความเห็นของคุณ สถานการณ์ภายนอกมีอิทธิพลต่อชีวิตของบุคคลอย่างไร
4. คุณคิดว่าอะไรเป็นสาเหตุที่ทำให้ความสนใจปรัชญาตะวันออกโบราณเพิ่มมากขึ้นในสมัยของเรา?

อ่านข้อความที่ตัดตอนมาจากหนังสือ “Myths of the Peoples of the World” ซึ่งตีพิมพ์ในช่วงทศวรรษที่ 80 ของศตวรรษที่ผ่านมา

ตำนานเทพนิยายตำนาน

เมื่อแยกความแตกต่างระหว่างตำนานและเทพนิยาย นักพื้นบ้านสมัยใหม่สังเกตว่าตำนานเป็นบรรพบุรุษของเทพนิยาย ซึ่งในเทพนิยายเมื่อเปรียบเทียบกับตำนานแล้ว มี... ความศรัทธาที่เข้มงวดในความจริงของเหตุการณ์มหัศจรรย์ที่นำเสนอนั้นอ่อนแอลง พัฒนาการของการประดิษฐ์อย่างมีสติ (ในขณะที่การสร้างตำนานมีลักษณะทางศิลปะโดยไม่รู้ตัว) ฯลฯ ความแตกต่างระหว่างตำนานกับประเพณีทางประวัติศาสตร์ ตำนาน ล้วนเป็นเรื่องที่ถกเถียงกันมากขึ้นเพราะส่วนใหญ่เป็นไปตามอำเภอใจ
ตำนานทางประวัติศาสตร์ส่วนใหญ่มักหมายถึงงานศิลปะพื้นบ้านที่มีพื้นฐานมาจากเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์บางอย่าง นั่นคือตำนานเกี่ยวกับการก่อตั้งเมืองต่างๆ (ธีบส์ โรม เคียฟ ฯลฯ) เกี่ยวกับสงคราม เกี่ยวกับบุคคลสำคัญทางประวัติศาสตร์ ฯลฯ อย่างไรก็ตาม คุณลักษณะนี้ไม่เพียงพอที่จะแยกแยะระหว่างตำนานและประเพณีทางประวัติศาสตร์เสมอไป ตัวอย่างที่ดี - มากมาย ตำนานกรีกโบราณ. ดังที่ทราบกันดีอยู่แล้ว พวกเขารวมเรื่องเล่าต่างๆ (มักจะอยู่ในรูปแบบบทกวีหรือละคร) เกี่ยวกับการก่อตั้งเมือง สงครามเมืองทรอย การรณรงค์ของ Argonauts และเหตุการณ์สำคัญอื่น ๆ เรื่องราวเหล่านี้หลายเรื่องมีพื้นฐานมาจากข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์ที่เกิดขึ้นจริง ซึ่งได้รับการยืนยันจากข้อมูลทางโบราณคดีและข้อมูลอื่นๆ (เช่น การขุดค้นเมืองทรอย ไมซีนี ฯลฯ) แต่เป็นเรื่องยากมากที่จะวาดเส้นแบ่งระหว่างเรื่องราวเหล่านี้ (เช่น ตำนานทางประวัติศาสตร์) กับเรื่องปรัมปรา โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อภาพในตำนานของเทพเจ้าและสิ่งมีชีวิตมหัศจรรย์อื่นๆ ถูกถักทอเป็นเรื่องเล่าของเรื่องราวที่ดูเหมือนเป็นประวัติศาสตร์
คำถามและงาน: 1) เทพนิยายแตกต่างจากตำนานอย่างไร? 2) ตำนานทางประวัติศาสตร์สามารถจัดเป็นตำนานประเภทหนึ่งได้หรือไม่? เหตุผลในการสรุปของคุณ

อ่านข้อความที่ตัดตอนมาจากหนังสือ "Tao and Logos" ของ T. P. Grigoriev และหนังสือเรียน "Introduction to Philosophy" (เรียบเรียงโดย I. T. Frolov)