พวกเขาอยู่ในวรรณะสูงสุดในอินเดีย ไม่รู้จักอินเดีย วรรณะ: ความแตกต่างของสีของโชคชะตา

ไม่มีประเทศใด ตะวันออกโบราณไม่มีการแบ่งแยกทางสังคมที่ชัดเจนเช่นใน อินเดียโบราณ. แหล่งกำเนิดทางสังคมไม่เพียงกำหนดขอบเขตของสิทธิและภาระผูกพันของบุคคลเท่านั้น แต่ยังกำหนดลักษณะของเขาด้วย ตามกฎหมายมนูประชากรของอินเดียถูกแบ่งออกเป็นวรรณะหรือวาร์นา (นั่นคือชะตากรรมที่กำหนดไว้ล่วงหน้าโดยพระเจ้า) วรรณะ - กลุ่มใหญ่บุคคลที่มีสิทธิและภาระผูกพันบางอย่างที่สืบทอดมา ในบทเรียนวันนี้ เราจะพิจารณาสิทธิและหน้าที่ของผู้แทนจากวรรณะต่างๆ ทำความคุ้นเคยกับศาสนาอินเดียโบราณที่สุด

พื้นหลัง

ชาวอินเดียนแดงเชื่อในการอพยพของวิญญาณ (ดูบทเรียน) และการปฏิบัติของกรรมสำหรับการกระทำ (ที่ธรรมชาติของการบังเกิดใหม่และลักษณะของการดำรงอยู่ขึ้นอยู่กับการกระทำ) ตามความเชื่อของชาวอินเดียโบราณ หลักการของกรรม (กรรม) ไม่เพียงกำหนดว่าคุณจะเกิดในใคร ชีวิตในอนาคต(โดยบุคคลหรือสัตว์บางชนิด) แต่ยังอยู่ในลำดับชั้นทางสังคมด้วย

กิจกรรม / ผู้เข้าร่วม

มีสี่วาร์นา (เอสเตท) ในอินเดีย:

• พราหมณ์(นักบวช)
• kshatriyas (นักรบและราชา)
• Vaishyas (ชาวนา)
• sudras (คนรับใช้)

พราหมณ์ตามอินเดียนแดง ปรากฏจากปากของพรหม คชาตรียะ - จากมือของพรหม ไวษยะ - จากต้นขา และชูดรา - จากเท้า Kshatriyas ถือว่ากษัตริย์และวีรบุรุษในสมัยโบราณเป็นบรรพบุรุษของพวกเขาเช่นพระรามซึ่งเป็นวีรบุรุษของมหากาพย์รามายณะของอินเดีย

สามช่วงชีวิตของพราหมณ์:

• สาวก
• การสร้างครอบครัว,
• อาศรม.

บทสรุป

ในอินเดียมีระบบลำดับชั้นที่เข้มงวด การสื่อสารระหว่างตัวแทนของวรรณะต่างๆ ถูกจำกัด กฎที่เข้มงวด. แนวคิดใหม่ปรากฏขึ้นภายในกรอบของศาสนาใหม่ - พุทธศาสนา แม้จะมีระบบวรรณะไร้รากในอินเดีย พระพุทธเจ้าทรงสอนว่าบุญส่วนตัวของบุคคลนั้นสำคัญกว่าที่มา

ตำแหน่งของมนุษย์ในสังคมอินเดียมีคำอธิบายทางศาสนา ที่ หนังสือศักดิ์สิทธิ์สมัยโบราณ (ve-dah) การแบ่งคนออกเป็นวรรณะถือเป็นความดั้งเดิมและสถาปนาจากเบื้องบน เป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่าพราหมณ์กลุ่มแรก (รูปที่ 1) ออกมาจากปากของมหาเทพพรหม และมีเพียงพวกเขาเท่านั้นที่สามารถรู้น้ำพระทัยของพระองค์และมีอิทธิพลต่อพระองค์ในทิศทางที่จำเป็นสำหรับผู้คน การฆ่าพราหมณ์ถือเป็นอาชญากรรมที่ร้ายแรงกว่าการฆ่าผู้อื่น

ข้าว. 1. พราหมณ์ ()

Kshatriyas (นักรบและราชา) ในทางกลับกันก็เกิดขึ้นจากมือของเทพเจ้าพรหมดังนั้นพวกเขาจึงโดดเด่นด้วยความแข็งแกร่งและความแข็งแกร่ง ราชาแห่งรัฐอินเดียอยู่ในวรรณะนี้ ขณะที่คชาตรียศเป็นหัวหน้า รัฐบาลควบคุม, พวกเขาควบคุมกองทัพ, พวกเขาเป็นเจ้าของ ส่วนใหญ่ของโจรทหาร ผู้คนจากวรรณะนักรบเชื่อว่าบรรพบุรุษของพวกเขาเป็นกษัตริย์และวีรบุรุษในสมัยโบราณเช่นพระราม

ไวษยะ (รูปที่ 2) เกิดขึ้นจากโคนขาของพรหม จึงได้ประโยชน์และโภคทรัพย์ เป็นวรรณะที่มีจำนวนมากที่สุด ตำแหน่งของชาวอินเดียนแดงไวษยาแตกต่างกันมาก พ่อค้าและช่างฝีมือผู้มั่งคั่ง ชนชั้นสูงในเมืองอย่างไม่ต้องสงสัย ล้วนอยู่ในชนชั้นปกครองของสังคม Vaishyas บางคนถึงกับเกิดขึ้น บริการสาธารณะ. แต่ชาวไว-ชีส่วนใหญ่ถูกกีดกันออกจากกิจการของรัฐและประกอบอาชีพเกษตรกรรมและหัตถกรรม จนกลายเป็นผู้เสียภาษีหลัก อันที่จริง ขุนนางฝ่ายวิญญาณและฆราวาสดูถูกคนในวรรณะนี้

วรรณะ Shudra ได้รับการเติมเต็มจากท่ามกลางชาวต่างชาติที่พิชิต เช่นเดียวกับผู้อพยพที่แยกตัวออกจากกลุ่มและเผ่าของพวกเขาเอง พวกเขาถูกมองว่าเป็นคนชั้นต่ำที่โผล่ออกมาจากฝ่าเท้าของพรหมและดังนั้นถึงวาระที่จะคร่ำครวญในผงคลี ดังนั้นพวกเขาจึงถูกกำหนดไว้สำหรับการรับใช้และการเชื่อฟัง พวกเขาไม่ได้รับอนุญาตให้เข้าสู่ชุมชน พวกเขาถูกถอดออกจากตำแหน่งใด ๆ แม้แต่พิธีทางศาสนาบางพิธีก็ไม่ได้จัดสำหรับพวกเขา พวกเขายังถูกห้ามไม่ให้ศึกษาพระเวท บทลงโทษสำหรับการก่ออาชญากรรมต่อ Shudras โดยทั่วไปต่ำกว่าการกระทำเดียวกันกับพราหมณ์ Kshatriyas และ Vaishyas อย่างไรก็ตาม Shudras ยังคงรักษาตำแหน่งของพวกเขาไว้ คนฟรีและไม่ได้เป็นทาส

ที่ต่ำสุดของสังคมอินเดียโบราณคือผู้ที่ไม่สามารถแตะต้องได้ (คนจรจัด) และทาส คนชั่วได้รับมอบหมายให้ทำประมง ล่าสัตว์ ค้าเนื้อและฆ่าสัตว์ การแปรรูปหนัง ฯลฯ ผู้ที่แตะต้องไม่ได้แม้แต่จะได้รับอนุญาตให้ไปที่บ่อน้ำเพราะถูกกล่าวหาว่าทำให้เสื่อมเสีย น้ำสะอาด. พวกเขากล่าวว่าเมื่อสตรีผู้สูงศักดิ์สองคนออกไปที่ถนนและเห็นพวกที่ไม่มีใครแตะต้องโดยบังเอิญ พวกเขาก็กลับมาทันทีเพื่อชำระดวงตาที่สกปรก อย่างไรก็ตาม ผู้ที่แตะต้องไม่ได้ยังคงเป็นทางการอย่างอิสระ ในขณะที่ทาสไม่มีสิทธิ์ในตัวตนของพวกเขาเอง

ผู้สร้างบรรทัดฐานทางกฎหมายเหล่านี้คือพราหมณ์ - นักบวช พวกเขาอยู่ในตำแหน่งพิเศษ ไม่มีประเทศใดในแถบตะวันออกโบราณที่ฐานะปุโรหิตบรรลุตำแหน่งที่มีเอกสิทธิ์ดังเช่นในอินเดีย เป็นผู้รับใช้ของลัทธิเทพ นำโดยท้าวมหาพรหม และ ศาสนาประจำชาติเรียกว่า พราหมณ์ . ชีวิตของพราหมณ์แบ่งออกเป็น ๓ ช่วง คือ การสอน การเลี้ยงครอบครัว อาศรม นักบวชจำเป็นต้องรู้ว่าจะกล่าวปราศรัยกับเหล่าทวยเทพด้วยถ้อยคำอย่างไร จะให้อาหารพวกมันอย่างไร และควรยกย่องสรรเสริญอย่างไร พราหมณ์ศึกษาเรื่องนี้อย่างขยันขันแข็งมาอย่างยาวนาน ตั้งแต่อายุเจ็ดขวบ ระยะเวลาของการศึกษาเริ่มต้นขึ้น เมื่อเด็กชายอายุสิบหกปี พ่อแม่มอบวัวเป็นของขวัญให้ครู และลูกชายกำลังมองหาเจ้าสาว หลังจากที่พราหมณ์ได้เรียนรู้และสร้างครอบครัวแล้ว พระองค์เองก็สามารถพาสาวกเข้าไปในบ้าน ถวายเครื่องบูชาแด่พระเจ้าเพื่อตนเองและเพื่อผู้อื่นได้ ในวัยชราพราหมณ์สามารถเป็นฤาษีได้ เขาปฏิเสธพรแห่งชีวิตและการสื่อสารกับผู้คนเพื่อให้เกิดความสงบสุข พวกเขาเชื่อว่าการทรมานและการกีดกันจะช่วยให้พวกเขาได้รับการปลดปล่อยจากห่วงโซ่แห่งการเกิดใหม่ไม่รู้จบ

ประมาณ 500 ปีก่อนคริสตกาล อี ทางตะวันออกเฉียงเหนือของอินเดียในหุบเขาแม่น้ำคงคา อาณาจักรของศาคทาได้เกิดขึ้น มีปราชญ์สิทธัตถะโคตมะผู้มีพระนามว่าพระพุทธเจ้า (พระตื่น) อาศัยอยู่ (รูปที่ 3) เขาสอนว่าบุคคลมีความเกี่ยวข้องกับสิ่งมีชีวิตทั้งหมด ดังนั้นคุณไม่สามารถทำอันตรายใด ๆ ของพวกเขา: “ถ้าคุณไม่ฆ่าแม้แต่แมลงวัน แล้วหลังจากความตาย คุณจะกลายเป็นคนสมบูรณ์แบบมากขึ้น และใครก็ตามที่กลายเป็นสัตว์ หลังความตาย” การกระทำของบุคคลส่งผลต่อสถานการณ์ที่เขาจะเกิดใหม่ในชีวิตหน้าของเขา บุคคลที่มีค่าควรผ่านการกลับชาติมาเกิดหลายครั้งถึงความสมบูรณ์แบบ

ข้าว. 3. สิทธารถะโคตมะ ()

ชาวอินเดียหลายคนเชื่อว่าเมื่อถึงแก่กรรมแล้วพระพุทธเจ้าก็กลายเป็นเทพเจ้าหลัก คำสอน (พุทธศาสนา) ของพระองค์แพร่หลายในอินเดีย ศาสนานี้ไม่รู้จักขอบเขตที่ขัดขืนไม่ได้ระหว่างวรรณะและเชื่อว่าทุกคนเป็นพี่น้องกันแม้ว่าพวกเขาจะเชื่อในเทพเจ้าที่แตกต่างกันก็ตาม

บรรณานุกรม

1. เอเอ ไวกาซิน, จี.ไอ. โกเดอร์, ไอ.เอส. สเวนซิทสกายา ประวัติศาสตร์โลกสมัยโบราณ ป.5 - ม.: การศึกษา, 2549.
2. Nemirovsky A.I. หนังสืออ่านประวัติศาสตร์ โลกโบราณ. - ม.: ตรัสรู้, 1991.

1. Religmir.narod.ru ()
2. Bharatiya.ru ()

การบ้าน

1. พราหมณ์มีหน้าที่และสิทธิอะไรบ้างในสังคมอินเดียโบราณ?
2. ชะตากรรมใดที่รอคอยเด็กชายที่เกิดในตระกูลพราหมณ์?
3. ภิกษุเหล่านั้นเป็นใคร อยู่ในวรรณะใด?
4. ตัวแทนของวรรณะใดสามารถบรรลุการหลุดพ้นจากห่วงโซ่การเกิดใหม่อย่างไม่รู้จบได้?
5. กำเนิดของบุคคลมีอิทธิพลต่อชะตากรรมของเขาตามคำสอนของพระพุทธเจ้าอย่างไร?

วรรณะแรกปรากฏในอินเดียในขั้นตอนการสร้างรัฐ ประมาณหนึ่งพันห้าพันปีก่อนคริสต์ศักราช บนดินแดน อินเดียสมัยใหม่ผู้ตั้งถิ่นฐานกลุ่มแรกมาถึง พวกเขาถูกแบ่งออกเป็นสี่นิคม ต่อมาเรียกว่า varnas คำนี้แปลตามตัวอักษรจากภาษาสันสกฤต แปลว่า สี คำว่าวรรณะนั้นมีแนวคิดเชิงความหมายว่าเป็นสายพันธุ์แท้

ที่เป็นของชุมชนบางคนที่อยู่ในตำแหน่งที่มีอำนาจได้รับค่านิยมอย่างสูงจากทุกชนชาติมาโดยตลอด เป็นเพียงว่าในสมัยโบราณที่เกี่ยวพันกับศาสนาอินเดีย แนวคิดนี้ได้รับสถานะของกฎหมายที่ไม่สั่นคลอน ตอนแรกพวกเขาเป็นพราหมณ์ นักบวช มีสิทธิที่จะตีความพระวจนะของพระเจ้า ด้วยเหตุนี้ วรรณะนี้จึงอยู่ในตำแหน่งสูงสุด เพราะเหนือพวกเขาเท่านั้น สาระสำคัญของพระเจ้าซึ่งมีเพียงพวกเขาเท่านั้นที่สามารถสื่อสารได้ ทุกคำที่พวกเขากล่าวว่าเป็นกฎหมายและไม่ต้องอภิปราย ถัดมาคือนักรบคชาตรียา มากมายและทรงพลัง วรรณะของอินเดีย. ตลอดเวลาและในหมู่ประชาชนทหารมืออาชีพมีส่วนร่วมในการบริหารงานของรัฐ เฉพาะในอินเดียเท่านั้นที่พวกเขาโดดเด่นใน แยกกลุ่มผู้ที่ถ่ายทอดทักษะและประเพณีของตน

ชีวิตของคนเราเป็นอย่างไรใน ส่วนต่างๆอินเดีย รายละเอียดเพิ่มเติม: .

วรรณะถูกปิดจนเป็นเวลาหลายศตวรรษ คนธรรมดาไม่คิดจะเป็นทหารด้วยซ้ำ ความนอกรีตดังกล่าวมีโทษถึงตาย ไวษยะ ได้แก่ พ่อค้า เกษตรกร คนเลี้ยงโค วรรณะนี้ก็มีมากมายเช่นกัน แต่คนที่รวมอยู่ในนั้นไม่ได้มีอิทธิพลทางการเมืองใด ๆ เนื่องจากตัวแทนของสูงสุด วรรณะของอินเดียพวกเขาสามารถกีดกันพวกเขาจากทรัพย์สิน บ้าน ครอบครัว ในเวลาใด ๆ เพียงแค่บอกว่ามันเป็นที่พอพระทัยพระเจ้า คนรับใช้ของชูดรา วรรณะที่มีจำนวนมากที่สุดและไม่ได้รับสิทธิ์ซึ่งก็คือคนที่อยู่ในนั้น แท้จริงแล้วถือว่าอยู่ในระดับของสัตว์ ยิ่งกว่านั้น สัตว์บางชนิดในอินเดียมีชีวิตที่ดีขึ้นมาก เพราะมีสถานะศักดิ์สิทธิ์

การแบ่งแยกวรรณะเพิ่มเติมในอินเดีย

ต่อมาหลังจากเวลาผ่านไปนานพอสมควร วรรณะแรกเริ่มแบ่งออกเป็นกลุ่มย่อย โดยมีความผูกพันกับคนบางกลุ่มที่เข้มงวดยิ่งขึ้น เอกสิทธิ์และสิทธิบางอย่าง ศาสนามีบทบาทสำคัญในหมวดนี้ ในศาสนาฮินดู เชื่อกันว่าหลังความตายวิญญาณสามารถกลับชาติมาเกิดเป็นมนุษย์ได้มากขึ้น วรรณะสูงอินเดียถ้าเขาปฏิบัติตามกฎเกณฑ์ทั้งหมดของแผนกนี้อย่างเคร่งครัดในช่วงชีวิตของเขา ถ้าไม่เช่นนั้นเขาจะเกิดใหม่ในวรรณะที่ต่ำกว่า เป็นไปไม่ได้ที่จะออกจากขีด จำกัด วรรณะแม้ว่าบุคคลจะมีคุณสมบัติที่ยอดเยี่ยมบางอย่าง แต่เขาก็ไม่สามารถลุกขึ้นได้ในช่วงชีวิตของเขา

เมื่อเวลาผ่านไป ระบบการสร้างสังคมนี้ก็เข้มแข็งขึ้นเท่านั้น การปราบปรามของประชาชนโดยมุกัลซึ่งนำศาสนามุสลิมติดตัวไปด้วย หรือการปราบปรามในภายหลังของอังกฤษไม่สามารถสั่นคลอนรากฐานของระบบนี้ ธรรมชาติของวรรณะดูเหมือนมีเหตุผลทีเดียว หากครอบครัวมีอาชีพเกษตรกรรม เด็กก็จะมีส่วนร่วมเช่นเดียวกัน มีเพียงชาวอินเดียนแดงเท่านั้นที่ยกเลิกความเป็นไปได้ในการตัดสินใจในเรื่องนี้ ทุกอย่างตัดสินโดยกำเนิดเท่านั้น คุณเกิดที่ไหนและคุณจะทำมัน สี่หลักเพิ่มอีกหนึ่งคนที่ไม่สามารถแตะต้องได้ วรรณะนี้เป็นวรรณะที่ต่ำที่สุด เชื่อกันว่าการสื่อสารกับสมาชิกของวรรณะนี้สามารถทำให้ใครก็ตามที่เป็นมลทินได้ โดยเฉพาะสมาชิกของวรรณะที่สูงกว่า ดังนั้นพวกเขาจึงไม่เคยสื่อสารโดยตรงกับตัวแทนของผู้ที่ไม่สามารถแตะต้องได้

การแบ่งชนชั้นวรรณะสมัยใหม่

ในอินเดียสมัยใหม่มี จำนวนมากวรรณะ นักบวช นักรบ พ่อค้า หรือแม้แต่ผู้แตะต้องไม่ได้ก็มีการแบ่งแยกเป็นของตัวเอง การทำความเข้าใจความซับซ้อนทั้งหมดนี้ค่อนข้างยาก ใช่ ด้วยความเป็นไปได้ที่จะเดินทางออกนอกประเทศ คนหนุ่มสาวเริ่มคิดถึงความเหมาะสมของระเบียบนี้มากขึ้น แต่ในต่างจังหวัด กฎหมายเหล่านี้มีความกระตือรือร้นมาก และในระดับรัฐ ประเพณีนี้ได้รับการสนับสนุนจากรัฐบาลของประเทศ มีตารางวรรณะตามรัฐธรรมนูญ ดังนั้น นี่ไม่ใช่ความป่าเถื่อนในยุคกลางและเป็นอนุสรณ์ของอดีต แต่มีอยู่จริงอย่างแน่นอน โครงสร้างของรัฐ. แต่ละรัฐมีการแบ่งชนชั้นวรรณะ ไม่ว่าผู้เข้าชมจะรู้สึกอย่างไร กลไกที่ยุ่งยากทั้งหมดนี้ก็ใช้ได้ บรรลุวัตถุประสงค์อย่างสมบูรณ์

ควรสังเกตเพราะ อินเดียสมัยใหม่เป็นรัฐประชาธิปไตย สิทธิเสรีภาพทั้งหมดที่เกี่ยวข้องกับการได้รับใบรับรองวรรณะได้รับการปฏิบัติอย่างเคร่งครัดมาก เพื่อสนับสนุนวรรณะล่าง วิธีต่างๆการสนับสนุนจากรัฐ แล้วแต่จะจัดสรรที่นั่งพิเศษให้ตนในสภา ปัจจุบันชาวอินเดียทุกคนต่างยอมรับการแบ่งแยกวรรณะและปฏิบัติตามประเพณีนี้ แม้แต่บาทหลวงชาวสเปนและอังกฤษที่ยังคงอยู่ในดินแดนของรัฐหลังจากการจากไปของพวกล่าอาณานิคมก็สร้างขึ้นมาเอง ระบบวรรณะในอินเดียและยึดติดกับมัน สิ่งนี้เน้นว่าด้วยแนวทางที่ถูกต้องและมีความสามารถ ระบบใด ๆ ของรัฐบาลก็สามารถทำงานได้ ไม่ว่าพวกเขาจะดูอนุรักษ์นิยมและดั้งเดิมเพียงใดในสายตาของผู้มาเยือน การเปลี่ยนวรรณะเป็นไปได้ในอินเดียสมัยใหม่ การเปลี่ยนอาชีพของตนเพียงครอบครัวเดียวหรือหลายครอบครัวก็เพียงพอแล้ว วรรณะใหม่ก็พร้อมแล้ว ที่ ความเป็นจริงสมัยใหม่โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเมืองอุตสาหกรรมขนาดใหญ่ การเปลี่ยนแปลงดังกล่าวค่อนข้างภักดี

ก่อนเดินทางไปอินเดีย ควรทำความคุ้นเคยกับ ลักษณะทางวัฒนธรรมประเทศ รายละเอียด: .

จัณฑาล

มันสมบูรณ์แบบ แยกหมวดหมู่ของคน ถือว่าต่ำที่สุดผู้คนไปถึงที่นั่นซึ่งวิญญาณทำบาปอย่างมากในการจุติครั้งก่อน แต่แม้แต่ขั้นสุดท้ายของสังคมอินเดียก็ยังมีความแตกแยก ด้านบนสุดมีคนทำงานหรือผู้ที่มีงานฝีมือบางอย่าง ตัวอย่างเช่น ช่างทำผมหรือคนเก็บขยะ ด้านล่างของบันไดนี้ถูกครอบครองโดยโจรผู้น้อยซึ่งหาเลี้ยงชีพด้วยการขโมยปศุสัตว์ขนาดเล็ก ลึกลับที่สุดในลำดับชั้นนี้คือกลุ่มฮิจเราะห์ซึ่งรวมถึงตัวแทนของชนกลุ่มน้อยทางเพศ เป็นเรื่องน่าทึ่งที่ตัวแทนของสังคมที่ดูเหมือนขยะเหล่านี้ได้รับเชิญไปงานแต่งงานและให้กำเนิดเด็ก พวกเขามักจะรู้สึกได้ในพิธีต่างๆ ของโบสถ์ แต่ที่แย่ที่สุดในอินเดียถือเป็นชายที่ไม่มีวรรณะ แม้จะยศต่ำที่สุดก็ตาม คนเหล่านี้เรียกว่าคนชั่วในที่นี้ คนเหล่านี้เกิดจากคนนอกศาสนาอื่น ๆ หรือเป็นผลมาจากการแต่งงานระหว่างวรรณะและไม่ได้รับการยอมรับจากวรรณะใด ๆ ไม่นานมานี้ คนๆ หนึ่งสามารถกลายเป็นคนนอกคอกได้เพียงแค่สัมผัสตัวใดตัวหนึ่ง

วิดีโอวรรณะอินเดีย:

สี่วาร์นาอินเดีย

Varnas และวรรณะในสมัยของเรา

ห้าหมื่นปีก่อนคริสตกาล สังคมอินเดียแบ่งออกเป็น 4 แผนก พวกเขาถูกเรียกว่าวาร์นา ในภาษาสันสกฤตแปลว่า "สี" "คุณภาพ" หรือ "หมวดหมู่" ตามฤคเวทวรรณะหรือวรรณะเกิดขึ้นจากร่างของพระเจ้าพรหม

ในอินเดียโบราณมีวรรณะดังกล่าว (varnas):

• พราหมณ์;
• คชาตรียัส;
• ไวษยา;
• สุดาส.

ตามตำนานเล่าว่าพรหมสร้าง 4 วรรณะจากส่วนต่างๆ ของร่างกาย

การเกิดขึ้นของวรรณะในอินเดียโบราณ

มีเหตุผลหลายประการสำหรับการเกิดขึ้นของวาร์นาหรือวรรณะที่เรียกว่าอินเดีย ตัวอย่างเช่น ชาวอารยัน (เพื่อไม่ให้สับสนกับ "อารยันเทียม") เมื่อพิชิตดินแดนอินเดียได้ตัดสินใจแบ่งคนในท้องถิ่นตามสีผิว แหล่งกำเนิดและ ฐานะการเงิน. ความสัมพันธ์ทางสังคมนี้เรียบง่ายและสร้างสภาพแวดล้อมที่ชนะสำหรับรัฐบาล เห็นได้ชัดว่าชาวอารยันยกตนขึ้นสู่วรรณะที่สูงกว่าและรับเพียงสาวพราหมณ์เป็นภรรยา

ตารางรายละเอียดวรรณะอินเดียเพิ่มเติมพร้อมสิทธิและหน้าที่

Casta, varna และ jati - ความแตกต่างคืออะไร?

คนส่วนใหญ่สับสนแนวคิดของ "วรรณะ" และ "วาร์นา" หลายคนคิดว่าคำพ้องความหมาย แต่นี่ไม่ใช่กรณีและควรจัดการกับมัน

ชาวอินเดียทุกคนไม่มีสิทธิ์เลือกเกิดในกลุ่มปิดในวาร์นา บางครั้งเรียกว่าวรรณะอินเดีย อย่างไรก็ตาม วรรณะในอินเดียเป็นกลุ่มย่อย การแบ่งชั้นในแต่ละวรรณะ จึงมีวรรณะนับไม่ถ้วนในปัจจุบัน เฉพาะในปี 1931 ตามการสำรวจสำมะโนประชากร ข้อมูลเกี่ยวกับวรรณะอินเดีย 3,000 ได้รับการตีพิมพ์ และวาร์นจะเป็น 4 เสมอ

อันที่จริง อินเดียมีวรรณะมากกว่า 3,000 วรรณะ และมีวาร์นาสี่แห่งเสมอ

จาติเป็นชื่อที่สองของวรรณะและพอดคาสต์ และชาวอินเดียทุกคนต่างก็มีชาติ Jati - เป็นของวิชาชีพเฉพาะสำหรับชุมชนทางศาสนาก็ปิดตัวลงและเป็นที่รักใคร่ วาร์นาแต่ละแห่งมีจาติเป็นของตัวเอง

คุณสามารถวาดอะนาล็อกดั้งเดิมกับสังคมของเรา ตัวอย่างเช่นมีลูกของพ่อแม่ที่ร่ำรวย นี่คือวาร์นา พวกเขาเรียนในโรงเรียนอนุบาล โรงเรียน และมหาวิทยาลัยที่แยกจากกัน สื่อสารระหว่างกันเป็นหลัก เด็กเหล่านี้ซึ่งเติบโตเป็นวัยรุ่นถูกแบ่งออกเป็นวัฒนธรรมย่อย บางคนกลายเป็นฮิปสเตอร์ บางคนกลายเป็นผู้ประกอบการ "ชนชั้นสูง" คนอื่นกลายเป็นอัจฉริยะเชิงสร้างสรรค์ และบางคนกลายเป็นนักเดินทางอิสระ นี่คือจาติหรือวรรณะ

วรรณะในอินเดียแบ่งได้ตามศาสนา อาชีพ และแม้กระทั่งความสนใจ

พวกเขาสามารถแบ่งตามความสนใจโดยเลือกอาชีพ อย่างไรก็ตาม น่าแปลกที่ผู้คนในวาร์นานี้ไม่ค่อย "ปะปน" กับคนอื่น วาร์นาที่ต่ำกว่า หรือแม้แต่วรรณะ และพยายามสื่อสารกับผู้ที่อยู่เหนือพวกเขาเสมอ

สี่วาร์นาอินเดีย

พราหมณ์- วรรณะหรือวรรณะที่สูงที่สุดในอินเดีย ซึ่งรวมถึงพระสงฆ์ นักบวช นักปราชญ์ ครู ผู้ให้คำปรึกษาทางจิตวิญญาณ และผู้ที่เชื่อมโยงผู้อื่นกับพระเจ้า พวกพราหมณ์เป็นมังสวิรัติและกินได้เฉพาะอาหารที่ปรุงโดยคนในวรรณะของตนเท่านั้น

พราหมณ์เป็นวรรณะสูงสุดและเป็นที่เคารพนับถือมากที่สุดในอินเดีย

กษัตริยาส- นี่คือวรรณะอินเดียหรือวาร์นาของนักรบ ผู้ปกป้องประเทศ นักรบ ทหาร และกษัตริย์และผู้ปกครองที่น่าประหลาดใจ กษัตริยาเป็นผู้พิทักษ์พราหมณ์ ผู้หญิง คนชรา เด็กและวัว อนุญาตให้ฆ่าผู้ที่ไม่ปฏิบัติธรรมได้

ที่สุด ตัวแทนที่โดดเด่นวรรณะนักรบกษัตริยาคือซิกข์

ไวษยา- เหล่านี้เป็นสมาชิกชุมชนอิสระ พ่อค้า ช่างฝีมือ เกษตรกร กรรมกร พวกเขาไม่ชอบทำงานหนักและระมัดระวังเรื่องอาหารมาก ในหมู่พวกเขาสามารถเป็นคนที่มั่งคั่งและร่ำรวยมาก - เจ้าของกิจการและที่ดิน

วรรณะไวษยะมักเป็นพ่อค้าและเจ้าของที่ดินที่มั่งคั่งซึ่งไม่ชอบงานหนัก

ชูดรา- วรรณะหรือวรรณะที่ต่ำที่สุดของอินเดีย รวมถึงคนใช้ กรรมกร และกรรมกร บรรดาผู้ที่ไม่มีบ้านหรือที่ดินและทำงานหนักที่สุด ชาวชูดราไม่มีสิทธิ์ที่จะสวดอ้อนวอนต่อพระเจ้าและกลายเป็น "เกิดสองครั้ง"

Sudras เป็นวรรณะที่ต่ำที่สุดในอินเดีย พวกเขาอยู่ในความยากจนและทำงานหนักมาก

พิธีกรรมทางศาสนาซึ่งจัดขึ้นโดยวรรณะบนหรือวรรณะทั้งสามของอินเดียเรียกว่า "อุปนัยน์" ในระหว่างขั้นตอนการปรินิพพาน ด้ายศักดิ์สิทธิ์ถูกพันรอบคอของเด็กชาย ซึ่งสอดคล้องกับวาร์นาของเขา จากนั้นเขาก็กลายเป็น "ทวิจา" หรือ "เกิดสองครั้ง" เขาได้รับชื่อใหม่และถือเป็นพรหมจารี - นักเรียน

แต่ละวรรณะมีพิธีกรรมและการเริ่มต้นของตนเอง

ชาวฮินดูเชื่อว่าชีวิตที่ชอบธรรมทำให้คนเราเกิดในวรรณะที่สูงกว่าในชีวิตหน้าได้ และในทางกลับกัน. และพวกพราหมณ์ผู้ได้ผ่านวัฏจักรการเกิดใหม่บนโลกแล้ว กำลังรอการจุติมาจุติบนดาวดวงอื่น

วรรณะที่แตะต้องไม่ได้ - ตำนานและความเป็นจริง

ควรให้ความสนใจเป็นพิเศษกับผู้ที่ไม่สามารถแตะต้องได้ การมีอยู่ของวรรณะอินเดีย 5 วรรณะเป็นตำนาน อันที่จริง ผู้แตะต้องไม่ได้คือคนเหล่านั้นที่ไม่ตกอยู่ใน 4 วาร์นาด้วยเหตุผลบางอย่าง ตามความเชื่อของศาสนาฮินดู พวกเขาดำเนินชีวิตที่ไร้ศีลธรรมในการเกิดใหม่ในอดีต “วรรณะ” ของผู้ที่แตะต้องไม่ได้ในอินเดียส่วนใหญ่มักเป็นคนไร้บ้านและยากจน ซึ่งทำงานที่น่าอับอายและสกปรกที่สุด พวกเขาขอและขโมย การปรากฏตัวของพวกเขาทำให้วรรณะพราหมณ์อินเดียมีมลทิน

นี่คือลักษณะของวรรณะที่แตะต้องไม่ได้ในอินเดียในปัจจุบัน

รัฐบาลอินเดียปกป้องผู้แตะต้องไม่ได้ในระดับหนึ่ง มีโทษทางอาญาที่จะเรียกคนดังกล่าวว่าแตะต้องไม่ได้หรือไม่ใช่วรรณะ การเลือกปฏิบัติทางสังคมเป็นสิ่งต้องห้าม

Varnas และวรรณะในอินเดียวันนี้

วรรณะในอินเดียในปัจจุบันเป็นอย่างไร? - คุณถาม. และมีหลายพันวรรณะในอินเดีย บางคนมีไม่มากนัก แต่ก็มีวรรณะที่รู้จักกันทั่วประเทศ ตัวอย่างเช่น ฮิจเราะห์ นี่คือวรรณะของผู้ที่แตะต้องไม่ได้ของอินเดีย ในอินเดียรวมถึงคนข้ามเพศ คนข้ามเพศ คนกะเทย คนกระเทย คนข้ามเพศ และพวกรักร่วมเพศ ขบวนแห่ของพวกเขาสามารถพบได้ตามท้องถนนของเมืองและเมืองต่างๆ ที่พวกเขาถวายเครื่องบูชาแด่แม่เทพธิดา ต้องขอบคุณการประท้วงหลายครั้ง วรรณะฮิจเราะห์ของอินเดียจึงได้รับการยอมรับอย่างเป็นทางการว่าเป็น "เพศที่สาม"

ผู้ที่มีรสนิยมทางเพศที่ไม่ใช่แบบดั้งเดิม (ฮิจเราะห์) ในอินเดียก็อยู่ในวรรณะที่แตะต้องไม่ได้เช่นกัน

Varnas และวรรณะในอินเดียในสมัยของเราถือเป็นของที่ระลึกในอดีต แต่ไร้ประโยชน์ - ระบบยังคงอยู่ ในเมืองใหญ่ พรมแดนถูกลบไปบ้าง แต่ในหมู่บ้าน วิถีชีวิตแบบเก่ายังคงรักษาไว้ ตามรัฐธรรมนูญของอินเดีย ห้ามมิให้ประชาชนเลือกปฏิบัติบนพื้นฐานของวาร์นาหรือวรรณะ มีแม้กระทั่งตารางวรรณะตามรัฐธรรมนูญที่ใช้คำว่า "ชุมชน" แทน "วรรณะอินเดีย" ระบุว่าพลเมืองของอินเดียทุกคนมีสิทธิ์ได้รับเอกสารที่เหมาะสมซึ่งระบุว่าเป็นของวรรณะ

ในอินเดีย ใครๆ ก็สามารถรับเอกสารเกี่ยวกับวรรณะได้

ดังนั้น ระบบวรรณะในอินเดียจึงไม่เพียงได้รับการอนุรักษ์และสืบทอดมาจนถึงทุกวันนี้ แต่ยังใช้ได้ผลมาจนถึงทุกวันนี้ ยิ่งกว่านั้นชนชาติอื่น ๆ ยังถูกแบ่งออกเป็นวาร์นาและวรรณะพวกเขาไม่ได้ตั้งชื่อการแบ่งแยกทางสังคมนี้

เราถูกสอนมาตั้งแต่เด็กว่าไม่มีอะไรเลวร้ายไปกว่าสังคมวรรณะ แต่ที่น่าแปลกก็คือ วรรณะเหล่านั้นมีชีวิตรอดมาจนถึงทุกวันนี้ ดังที่เห็นได้จากอินเดีย เป็นต้น และที่จริงแล้ว เรารู้อะไรเกี่ยวกับระบบวรรณะทำงานอย่างไร?

แต่ละสังคมประกอบด้วยหน่วยพื้นฐานบางอย่างที่ก่อตัวขึ้น ดังนั้นในส่วนที่เกี่ยวกับสมัยโบราณ หน่วยดังกล่าวถือได้ว่าเป็นนโยบาย สมัยใหม่ไปทางตะวันตก - เมืองหลวง (หรือบุคคลในสังคมที่เป็นเจ้าของ) สำหรับอารยธรรมอิสลาม - ชนเผ่า ญี่ปุ่น - เผ่า ฯลฯ สำหรับอินเดียตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงปัจจุบัน วรรณะเป็นองค์ประกอบพื้นฐานและยังคงเป็นองค์ประกอบพื้นฐานดังกล่าว

ระบบวรรณะของอินเดียไม่ใช่โบราณวัตถุหรือ "วัตถุโบราณของยุคกลาง" ที่หนาแน่นเท่าที่เราได้รับการสอนมาเป็นเวลานาน ระบบวรรณะของอินเดียเป็นส่วนหนึ่งขององค์กรที่ซับซ้อนของสังคม ซึ่งเป็นปรากฏการณ์ที่มีความหลากหลายและหลากหลายแง่มุมที่พัฒนาขึ้นในอดีต

เราสามารถอธิบายวรรณะในแง่ของคุณลักษณะต่างๆ ได้ อย่างไรก็ตาม จะยังคงมีข้อยกเว้นอยู่ ความแตกต่างของวรรณะอินเดีย - ระบบ การแบ่งชั้นทางสังคมแยกกลุ่มทางสังคมที่เชื่อมต่อกันด้วยแหล่งกำเนิดเดียวกันและ สถานะทางกฎหมายสมาชิก พวกเขาอยู่บนพื้นฐานของหลักการ:

1) ศาสนาทั่วไป
2) ความเชี่ยวชาญเฉพาะทางวิชาชีพทั่วไป (ตามกฎกรรมพันธุ์);
3) การแต่งงานระหว่าง "ของตัวเอง" เท่านั้น
4) คุณสมบัติทางโภชนาการ

ในอินเดียมีไม่ 4 เลย (อย่างที่หลายคนยังคิด) แต่ราวๆ 3 พันวรรณะก็เรียกได้ ส่วนต่างๆประเทศในรูปแบบต่างๆ และคนในวิชาชีพเดียวกันสามารถอยู่ในวรรณะที่แตกต่างกันในรัฐที่ต่างกันได้ สิ่งที่บางครั้งถือว่าผิดพลาด "วรรณะ" ของอินเดียไม่ใช่วรรณะเลย แต่ varnas ("chaturvarnya" ในภาษาสันสกฤต) - ชั้นทางสังคมของระบบสังคมโบราณ

วรรณะของพราหมณ์ (พราหมณ์) เป็นภิกษุ แพทย์ อาจารย์ Kshatriyas (rajanya) - นักรบและผู้นำพลเรือน Vaishyas เป็นชาวนาและพ่อค้า สุดาเป็นคนใช้และกรรมกรชาวนาไร้ที่ดิน

แต่ละวาร์นามีสีของตัวเอง: พราหมณ์ - ขาว kshatriyas - แดง vaishais - เหลือง shudras - ดำ (เมื่อชาวฮินดูทุกคนสวมสายสีพิเศษของวาร์นาของเขา)

ในทางกลับกัน Varnas ถูกแบ่งออกเป็นวรรณะตามทฤษฎี แต่ในทางที่ซับซ้อนและสลับซับซ้อนมาก บุคคลที่มีความคิดแบบยุโรปมักมองไม่เห็นการเชื่อมต่อโดยตรงที่ชัดเจน คำว่า "วรรณะ" นั้นมาจากภาษาโปรตุเกส Casta: สิทธิกำเนิด, ประเภท, อสังหาริมทรัพย์ ในภาษาฮินดู คำนี้เหมือนกับคำว่า "jati"

"ผู้แตะต้องไม่ได้" ที่น่าอับอายไม่ได้เป็นเพียงวรรณะที่แยกจากกัน ในอินเดียโบราณ ทุกคนที่ไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของวาร์นาทั้งสี่จะถูกจัดเป็น "ชายขอบ" โดยอัตโนมัติ พวกเขาถูกหลีกเลี่ยงในทุกวิถีทาง พวกเขาไม่ได้รับอนุญาตให้ตั้งถิ่นฐานในหมู่บ้านและเมือง ฯลฯ อันเป็นผลมาจากตำแหน่งของพวกเขา "ผู้แตะต้อง" ต้องทำงานที่ "ไม่มีเกียรติ" สกปรกและได้ค่าตอบแทนต่ำที่สุดและพวกเขาได้จัดตั้งกลุ่มทางสังคมและอาชีพที่แยกจากกัน - อันที่จริงแล้ววรรณะของพวกเขาเอง

มีหลายวรรณะของ "ผู้แตะต้องไม่ได้" และตามกฎแล้วพวกเขาเกี่ยวข้องกับงานสกปรกหรือการฆ่าสิ่งมีชีวิตหรือความตาย (เช่นคนขายเนื้อ นักล่า ชาวประมง คนฟอกหนัง คนเก็บขยะ ท่อระบายน้ำ ซักรีด คนงาน ของสุสานและห้องเก็บศพ ฯลฯ ควร "แตะต้องไม่ได้")

ในขณะเดียวกัน มันคงผิดที่จะเชื่อว่า "ผู้ไม่มีใครแตะต้อง" ทุกคนจำเป็นต้องเป็นเหมือนคนจรจัดหรือ "ต่ำต้อย" ในอินเดีย แม้กระทั่งก่อนการประกาศเอกราชและการนำมาตรการทางกฎหมายมาใช้เพื่อคุ้มครองวรรณะตอนล่างจากการเลือกปฏิบัติ ยังมี "ผู้แตะต้องไม่ได้" ที่ประสบความสำเร็จอย่างสูง สถานะทางสังคมและสมควรได้รับความเคารพจากสากล เช่นเดียวกับนักการเมืองที่มีชื่อเสียงของอินเดีย เช่น บุคคลสาธารณะนักเคลื่อนไหวด้านสิทธิมนุษยชนและผู้เขียนรัฐธรรมนูญอินเดีย - ดร. ภีโร รัมจิ อัมเบดการ์ ผู้สำเร็จการศึกษาด้านกฎหมายในอังกฤษ

หนึ่งในอนุสรณ์สถานของ Bhiaro Ambedkar ในอินเดีย

"ผู้แตะต้องไม่ได้" มีหลายชื่อ: mleccha - "คนต่างด้าว", "คนต่างด้าว" (นั่นคืออย่างเป็นทางการทั้งหมดที่ไม่ใช่ชาวฮินดูรวมถึง นักท่องเที่ยวต่างชาติ), Harijans - "บุตรของพระเจ้า" (คำที่มหาตมะ คานธีแนะนำเป็นพิเศษ), คนนอกคอก - "ผู้ถูกขับไล่", "ถูกไล่ออก" และนิยมใช้มากที่สุด ชื่อทันสมัย"คนแตะต้องไม่ได้" - Dalits

ถูกต้องตามกฎหมาย วรรณะในอินเดียได้รับการแก้ไขในกฎของมนูซึ่งวาดขึ้นในช่วงตั้งแต่ศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราชจนถึงคริสต์ศตวรรษที่ 2 ระบบของวาร์นามีการพัฒนาตามประเพณีมากขึ้น สมัยโบราณ(วันที่แน่นอนไม่มีอยู่จริง).

ดังที่ได้กล่าวไว้ข้างต้น วรรณะในอินเดียสมัยใหม่ยังคงไม่สามารถถือได้ว่าเป็นเพียงแค่สมัย ตรงกันข้าม ตอนนี้พวกเขาทั้งหมดได้รับการนับอย่างระมัดระวังและระบุไว้ใน โปรแกรมพิเศษกับรัฐธรรมนูญอินเดียปัจจุบัน (Table of Castes)

นอกจากนี้ ตารางนี้มีการเปลี่ยนแปลง (โดยปกติเพิ่มเติม) หลังจากการสำรวจสำมะโนในแต่ละครั้ง ประเด็นไม่ใช่ว่าวรรณะใหม่ปรากฏขึ้น แต่ได้รับการแก้ไขตามข้อมูลที่ระบุเกี่ยวกับตนเองโดยผู้เข้าร่วมการสำรวจสำมะโนประชากร ห้ามเลือกปฏิบัติตามวรรณะเท่านั้น สิ่งที่เขียนในมาตรา 15 ของรัฐธรรมนูญอินเดีย

สังคมอินเดียมีโครงสร้างที่มีสีสันและแตกต่างกันมาก นอกจากการแบ่งชั้นวรรณะแล้ว ยังมีความแตกต่างอีกหลายอย่างในนั้น มีทั้งชาวอินเดียวรรณะและชาวอินเดียที่ไม่ใช่วรรณะ ตัวอย่างเช่น Adivasis (ลูกหลานของประชากรผิวดำพื้นเมืองหลักของอินเดียก่อนการพิชิตโดยชาวอารยัน) โดยไม่มีข้อยกเว้นที่หายากไม่มีวรรณะของตนเอง นอกจากนี้สำหรับความผิดและอาชญากรรมบางอย่างบุคคลสามารถถูกไล่ออกจากวรรณะของเขาได้ และมีชาวอินเดียที่ไม่ใช่วรรณะค่อนข้างมาก - ตามผลการสำรวจสำมะโนประชากร

วรรณะมีอยู่ไม่เฉพาะในอินเดียเท่านั้น สถาบันสาธารณะที่คล้ายกันเกิดขึ้นในเนปาล ศรีลังกา บาหลี และทิเบต อย่างไรก็ตาม วรรณะทิเบตไม่มีความสัมพันธ์กับชาวอินเดียเลย - โครงสร้างของสังคมเหล่านี้แยกออกจากกันโดยสิ้นเชิง เป็นเรื่องแปลกที่อินเดียตอนเหนือ (รัฐหิมาจัล อุตตรประเทศ และแคชเมียร์) ระบบวรรณะไม่ได้มาจากอินเดีย แต่มาจากทิเบต

ตามประวัติศาสตร์ เมื่อประชากรส่วนใหญ่ของอินเดียนับถือศาสนาฮินดู ชาวฮินดูทั้งหมดอยู่ในวรรณะบางประเภท ยกเว้นพวกนอกรีตที่ถูกขับออกจากวรรณะและชนพื้นเมืองที่ไม่ใช่ชาวอารยันของอินเดีย จากนั้นศาสนาอื่นๆ (พุทธ, เชน) เริ่มแพร่หลายในอินเดีย ในขณะที่ประเทศถูกรุกรานโดยผู้พิชิตหลายคน ตัวแทนของศาสนาและประชาชนอื่น ๆ เริ่มรับเอาระบบวาร์นาและนักแสดงชาติมืออาชีพจากชาวฮินดู ชาวเชน ซิกข์ ชาวพุทธ และคริสเตียนในอินเดียก็มีวรรณะเป็นของตัวเองเช่นกัน แต่พวกเขาก็มีความแตกต่างจากวรรณะฮินดูอย่างใด

แล้วมุสลิมอินเดียล่ะ? ท้ายที่สุด อัลกุรอานได้ประกาศความเท่าเทียมกันของชาวมุสลิมทั้งหมด คำถามที่ถูกต้องตามกฎหมาย แม้ว่าบริติชอินเดียจะถูกแบ่งออกเป็นสองส่วนในปี 1947: “อิสลาม” (ปากีสถาน) และ “ฮินดู” (ตามแบบอินเดีย) ปัจจุบันชาวมุสลิม (ประมาณ 14% ของพลเมืองอินเดียทั้งหมด) ในแง่สัมบูรณ์อาศัยอยู่ในอินเดียมากกว่าในปากีสถาน โดยที่ศาสนาอิสลามเป็นศาสนาประจำชาติ

อย่างไรก็ตาม ระบบวรรณะมีอยู่ในอินเดียและสังคมมุสลิม อย่างไรก็ตาม ความแตกต่างทางวรรณะในหมู่ชาวมุสลิมอินเดียนั้นไม่ได้แข็งแกร่งเท่ากับชาวฮินดู พวกเขาแทบไม่มี ระหว่างวรรณะของชาวมุสลิมไม่มีอุปสรรคที่ทะลุทะลวงเช่นชาวฮินดู - ได้รับอนุญาตให้ย้ายจากวรรณะหนึ่งไปยังอีกวรรณะหนึ่งหรือการแต่งงานระหว่างตัวแทนของพวกเขา

ระบบวรรณะเกิดขึ้นในหมู่ชาวมุสลิมอินเดียค่อนข้างช้า - ระหว่างรัฐสุลต่านเดลีในศตวรรษที่ 13-16 วรรณะของชาวมุสลิมมักเรียกว่า biradari ("ภราดรภาพ") หรือ biyahdari บ่อยครั้งเกิดขึ้นโดยนักเทววิทยามุสลิมเนื่องจากอิทธิพลของชาวฮินดูกับพวกเขา ระบบวรรณะ(ผู้สนับสนุน "อิสลามบริสุทธิ์" เห็นในนี้ แน่นอน อุบายร้ายกาจของคนนอกศาสนา)

ในอินเดีย เช่นเดียวกับในประเทศอิสลามหลายๆ ประเทศ มุสลิมก็มีชนชั้นสูงและสามัญชนของตนเองเช่นกัน คนแรกเรียกว่า sharifs หรือ ashraf ("ขุนนาง") ที่สอง - ajlaf ("ต่ำ") ประมาณ 10% ของชาวมุสลิมที่อาศัยอยู่ในอาณาเขตของสาธารณรัฐอินเดียปัจจุบันเป็นของ Ashraf พวกเขามักจะสืบเชื้อสายของพวกเขาไปยังผู้พิชิตภายนอกเหล่านั้น (อาหรับ เติร์ก Pashtuns เปอร์เซีย ฯลฯ ) ที่รุกรานฮินดูสถานและตั้งถิ่นฐานมาหลายศตวรรษ

มุสลิมอินเดียส่วนใหญ่เป็นทายาทของชาวฮินดูกลุ่มเดียวกันซึ่งเปลี่ยนมาเป็น ความเชื่อใหม่. การบังคับให้เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามในอินเดียยุคกลางถือเป็นข้อยกเว้นมากกว่ากฎเกณฑ์ โดยปกติ ประชากรในท้องถิ่นได้รับผลกระทบจากการทำให้เป็นอิสลามอย่างช้าๆ ในระหว่างที่องค์ประกอบของความเชื่อต่างชาติถูกรวมไว้อย่างสงบเสงี่ยมในจักรวาลวิทยาท้องถิ่นและการปฏิบัติพิธีกรรม โดยค่อย ๆ แทนที่และแทนที่ศาสนาฮินดู มันเป็นกระบวนการทางสังคมโดยนัยและเฉื่อยชา ผู้คนในเส้นทางนี้รักษาและปกป้องความโดดเดี่ยวของแวดวงของพวกเขา สิ่งนี้อธิบายความคงอยู่ของจิตวิทยาวรรณะและขนบธรรมเนียมในหมู่สังคมมุสลิมอินเดียส่วนใหญ่ ดังนั้น แม้หลังจากการเข้ารับอิสลามในขั้นสุดท้ายแล้ว การแต่งงานยังคงจบลงด้วยตัวแทนจากวรรณะของพวกเขาเองเท่านั้น

น่าแปลกที่แม้แต่ชาวยุโรปจำนวนมากก็รวมอยู่ในระบบวรรณะของอินเดียด้วย ดังนั้น มิชชันนารี-นักเทศน์ชาวคริสต์เหล่านั้นที่เทศนาแก่พวกพราหมณ์ผู้สูงศักดิ์จึงลงเอยด้วยวรรณะ "พราหมณ์คริสเตียน" และบรรดาผู้ที่นำพระวจนะของพระเจ้าไปยัง "ผู้แตะต้องไม่ได้" - ชาวประมง - กลายเป็นคริสเตียน "ผู้แตะต้องไม่ได้"

บ่อยครั้ง เป็นไปไม่ได้ที่จะระบุได้แน่ชัดว่าวรรณะใดที่ชาวอินเดียเป็นเจ้าของโดยเขาเท่านั้น รูปร่างพฤติกรรมและอาชีพ. มันเกิดขึ้นที่คชาตรียาทำงานเป็นบริกร และพราหมณ์ค้าขายและเก็บขยะในร้าน - และพวกเขาไม่ได้ซับซ้อนเป็นพิเศษเกี่ยวกับเหตุผลเหล่านี้ และซูดราทำตัวเหมือนเป็นขุนนางที่เกิดมา และแม้ว่าชาวอินเดียจะบอกว่าเขามาจากวรรณะใด (แม้ว่าคำถามดังกล่าวจะถือว่าไม่มีไหวพริบก็ตาม) เรื่องนี้จะไม่ค่อยมีประโยชน์สำหรับชาวต่างชาติที่จะเข้าใจว่าสังคมทำงานอย่างไรในประเทศที่แปลกและแปลกประหลาดเช่นอินเดีย

สาธารณรัฐอินเดียประกาศตนเป็นรัฐ "ประชาธิปไตย" และนอกเหนือจากการห้ามการเลือกปฏิบัติทางวรรณะแล้ว ยังได้นำเสนอประโยชน์บางประการแก่สมาชิกของวรรณะที่ต่ำกว่า ตัวอย่างเช่น มีการใช้โควตาพิเศษเพื่อเข้าเรียนในระดับสูง สถานศึกษาเช่นเดียวกับตำแหน่งในหน่วยงานของรัฐและเทศบาล

อย่างไรก็ตาม ปัญหาการเลือกปฏิบัติต่อผู้คนจากวรรณะล่างและดาลิทนั้นค่อนข้างร้ายแรง โครงสร้างวรรณะยังคงเป็นพื้นฐานสำคัญของชีวิตชาวอินเดียหลายร้อยล้านคน ข้างนอก เมืองใหญ่จิตวิทยาวรรณะและอนุสัญญาและข้อห้ามทั้งหมดที่ตามมานั้นได้รับการเก็บรักษาไว้อย่างแน่นหนาในอินเดีย

upd: ด้วยเหตุผลบางอย่างที่ฉันไม่เข้าใจ ผู้อ่านบางคนได้สบถและดูถูกซึ่งกันและกันในความคิดเห็นของรายการนี้ ฉันไม่ชอบมัน. ดังนั้นฉันจึงตัดสินใจบล็อกความคิดเห็นในรายการนี้

อินเดียโบราณเป็นหนึ่งในอารยธรรมแรก ๆ ของโลกซึ่งนำคุณค่าทางจิตวิญญาณที่หลากหลายมาสู่วัฒนธรรมโลก อินเดียโบราณเป็นอนุทวีปที่ร่ำรวยที่สุดที่มีประวัติศาสตร์ที่วุ่นวายและซับซ้อน ที่นี่เป็นที่ที่ศาสนาที่ยิ่งใหญ่ที่สุดครั้งหนึ่งเคยถือกำเนิด อาณาจักรปรากฏขึ้นและล่มสลาย แต่จากศตวรรษสู่ศตวรรษ เอกลักษณ์ที่ "ยั่งยืน" ของวัฒนธรรมอินดี้ได้รับการอนุรักษ์ไว้ อารยธรรมนี้สร้างเมืองขนาดใหญ่และมีการวางแผนอย่างดีด้วยอิฐที่มีน้ำไหล และสร้างสคริปต์ภาพ ซึ่งจนถึงทุกวันนี้ยังถอดรหัสไม่ได้

อินเดียได้ชื่อมาจากชื่อแม่น้ำสินธุในหุบเขาที่ตั้งอยู่ “สินธุ” ในเลน หมายถึง "แม่น้ำ" ด้วยความยาว 3180 กิโลเมตร สินธุมีต้นกำเนิดในทิเบต ไหลผ่านที่ราบลุ่มอินโด-คงเจติก เทือกเขาหิมาลัย ไหลลงสู่ทะเลอาหรับ การค้นพบนักโบราณคดีหลายคนระบุว่าในอินเดียโบราณมีสังคมมนุษย์อยู่แล้วในช่วงยุคหินและในตอนนั้นเองที่ความสัมพันธ์ทางสังคมครั้งแรกเกิดขึ้นศิลปะถือกำเนิดการตั้งถิ่นฐานถาวรปรากฏขึ้นข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการพัฒนาหนึ่งในโลกโบราณ อารยธรรม - อารยธรรมอินเดียซึ่งปรากฏในอินเดียตะวันตกเฉียงเหนือ (ปัจจุบันเกือบทั่วทั้งดินแดนของปากีสถาน)

มีอายุย้อนกลับไปราวศตวรรษที่ XXIII-XVIII ก่อนคริสต์ศักราช และถือเป็นอารยธรรมที่ 3 ของตะวันออกโบราณในช่วงเวลาที่ปรากฏ การพัฒนา เช่นเดียวกับสองครั้งแรกในอียิปต์และเมโสโปเตเมีย เชื่อมโยงโดยตรงกับองค์กรที่ให้ผลผลิตทางการเกษตรแบบชลประทานสูง การค้นพบทางโบราณคดีครั้งแรกของรูปปั้นดินเผาและเครื่องปั้นดินเผามีอายุย้อนไปถึง 5 สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช ซึ่งสร้างขึ้นในเมือง Mehrgarh จากนี้ไป Mehrgarh ถือได้ว่าเป็นเมืองจริงแล้ว - นี่เป็นเมืองแรกในอินเดียโบราณซึ่งเราทราบจากการขุดค้นของนักโบราณคดี เทพเจ้าดั้งเดิมของประชากรพื้นเมืองของอินเดียโบราณ - พวกดราวิเดียนคือพระอิศวร เป็น 1 ใน 3 เทพเจ้าหลักของศาสนาฮินดู คือ พระวิษณุ พระพรหม และพระศิวะ เทพทั้ง 3 องค์ถือเป็นการสำแดงของแก่นแท้แห่งสวรรค์องค์เดียว แต่แต่ละองค์ได้รับมอบหมาย "ขอบเขตกิจกรรม" ที่เฉพาะเจาะจง

ดังนั้นพรหมจึงเป็นผู้สร้างโลก พระวิษณุเป็นผู้รักษา พระศิวะเป็นผู้ทำลายของเขา แต่เป็นผู้ที่สร้างมันขึ้นมาใหม่ พระอิศวรในหมู่ชนพื้นเมืองของอินเดียโบราณถือเป็นเทพเจ้าหลักถือเป็นแบบจำลองที่บรรลุการตระหนักรู้ในตนเองทางจิตวิญญาณของเขาผู้ปกครองโลกผู้เสื่อมเสีย หุบเขาสินธุขยายไปถึงทิศตะวันตกเฉียงเหนือของอนุทวีปในย่านสุเมเรียนโบราณ แน่นอนว่ามีความสัมพันธ์ทางการค้าระหว่างอารยธรรมเหล่านี้ และเป็นไปได้ทีเดียวว่าสุเมเรียนที่มีผลกระทบอย่างใหญ่หลวงต่ออารยธรรมอินเดีย ตลอดประวัติศาสตร์ของอินเดีย ภาคตะวันตกเฉียงเหนือยังคงเป็นเส้นทางหลักในการบุกรุกแนวคิดใหม่ๆ เส้นทางอื่น ๆ ทั้งหมดไปยังอินเดียถูกปิดโดยทะเล ป่าไม้ และภูเขา ซึ่งยกตัวอย่างเช่น อารยธรรมจีนโบราณที่ยิ่งใหญ่แทบไม่เหลือร่องรอยใด ๆ เลย

การก่อตัวของรัฐทาส

การพัฒนาการเกษตรและงานฝีมือตลอดจนสงครามที่ดุเดือดทำให้เกิดความไม่เท่าเทียมกันของทรัพย์สินในหมู่ชาวอารยัน ราชาที่นำทัพหากินมีทรัพย์สมบัติมากมาย ด้วยความช่วยเหลือของนักรบ พวกเขาเสริมพลัง ทำให้มันเป็นกรรมพันธุ์ ราชาและนักรบของพวกเขาทำให้เชลยกลายเป็นทาส จากชาวนาและช่างฝีมือ พวกเขาเรียกร้องการชำระภาษีและทำงานให้ตนเอง ราชาค่อยๆ กลายเป็นราชาของรัฐเล็กๆ ในช่วงสงคราม รัฐเล็กๆ เหล่านี้รวมกันเป็นหนึ่งเดียว จากนั้นผู้ปกครองก็กลายเป็นมหาราชา (“ราชาผู้ยิ่งใหญ่”) เมื่อเวลาผ่านไป สภาผู้เฒ่าสูญเสียความสำคัญไป จากชนชั้นสูงของชนเผ่า ผู้นำทหารและเจ้าหน้าที่ได้รับคัดเลือกซึ่งมีหน้าที่รับผิดชอบในการเก็บ "ภาษี จัดระเบียบการตัดไม้ทำลายป่าและระบายน้ำหนองพราหมณ์ นักบวชพราหมณ์เริ่มมีบทบาทสำคัญในเครื่องมือของรัฐที่กำลังเกิดขึ้น .. พวกเขาสอนว่ากษัตริย์เหนือกว่าคนอื่น คนที่เขา "เป็นเหมือนดวงอาทิตย์ แผดเผาดวงตาและหัวใจ และไม่มีใครในโลกนี้แม้แต่จะมองดูเขาได้

วรรณะและบทบาทของพวกเขา

ในรัฐที่เป็นทาสของอินเดียในสหัสวรรษแรกก่อนคริสต์ศักราช อี ประชากรแบ่งออกเป็น ๔ กลุ่ม เรียกว่า วรรณะ วรรณะแรกประกอบด้วยพราหมณ์ พราหมณ์ไม่ได้ประกอบอาชีพทางกายและดำรงชีพด้วยรายรับจากการสังเวย วรรณะที่สอง - kshatriyas - เป็นตัวแทนของนักรบ พวกเขายังควบคุมการบริหารงานของรัฐ การต่อสู้แย่งชิงอำนาจมักเกิดขึ้นระหว่างพราหมณ์กับคชาตรียาส วรรณะที่สาม - vaishyas - รวมถึงชาวนาคนเลี้ยงแกะและพ่อค้า ประชากรในท้องถิ่นทั้งหมดที่พิชิตโดยชาวอารยันประกอบด้วยวรรณะที่สี่ - ชูดรา Shudras เป็นคนรับใช้และทำงานหนักที่สุดและสกปรกที่สุด ทาสไม่รวมอยู่ในวรรณะใด ๆ การแบ่งแยกวรรณะได้ทำลายความสามัคคีของชนเผ่าเก่าและเปิดโอกาสในการรวมผู้คนที่มาจากชนเผ่าต่าง ๆ ในรัฐเดียวกัน วรรณะเป็นกรรมพันธุ์ บุตรของพราหมณ์เกิดเป็นพราหมณ์, บุตรของพระพรหมเกิดเป็นพระพรหม. เพื่อทำให้วรรณะและความไม่เท่าเทียมกันคงอยู่ต่อไป พราหมณ์จึงตั้งกฎหมายขึ้น พวกเขากล่าวว่าพระเจ้าพรหมได้สร้างความไม่เท่าเทียมกันระหว่างผู้คน ตามคำบอกเล่าของพระสงฆ์ พรหมได้สร้างพราหมณ์จากปาก เป็นนักรบจากพระหัตถ์ ไวษยาตั้งแต่โคนขา และชูดราจากพระบาท ซึ่งปกคลุมไปด้วยฝุ่นและสิ่งสกปรก การแบ่งชนชั้นวรรณะทำให้คนวรรณะล่างต้องทำงานหนักและอับอายขายหน้า ปิดทางให้ผู้มีความสามารถมีความรู้และทำกิจกรรม การแบ่งชนชั้นเป็นอุปสรรคต่อการพัฒนาสังคม มันเล่นบทบาทปฏิกิริยา