วรรณะในอินเดีย

“ในอินเดีย การแบ่งวรรณะยังถูกรักษาไว้จนถึงทุกวันนี้ ระบบวรรณะในศาสนาฮินดูแบ่งสังคมออกเป็นสี่ฐานันดร - วรรณะ (* สี รูปร่าง ลักษณะ * - ภาษาสันสกฤต)

พราหมณ์ - ครูและนักบวช

Kshatriyas - นักรบ, ผู้ปกครอง, ขุนนาง

Vaishyas - เกษตรกร พ่อค้า และผู้ประกอบการ

Sudras - คนรับใช้และคนงาน

ไม่มีใครทราบแน่ชัดว่าการแบ่งเป็นวรรณะเป็นส่วนหนึ่งของศาสนาฮินดูหรือเป็นประเพณีทางสังคม คัมภีร์โบราณของพระเวทสนับสนุนระบบวรรณะ อย่างไรก็ตาม คัมภีร์อื่นๆ โต้แย้งว่าเริ่มแรกการเป็นคนในวรรณะนั้นขึ้นอยู่กับประเภทของกิจกรรมของบุคคล คุณสมบัติส่วนตัวของเขา ไม่ใช่โดยกำเนิด อย่างไรก็ตาม ระบบวรรณะเปลี่ยนไปมากและกลายเป็นระบบวรรณะที่เข้มงวด การสืบทอดเป็นของวรรณะเฉพาะและผู้คนจากวรรณะที่ต่ำกว่าไม่มีโอกาสเปลี่ยนแปลงชีวิตของพวกเขา สิ่งนี้นำไปสู่การเริ่มต้นของการเลือกปฏิบัติ

พราหมณ์เป็นตัวแทน วรรณะสูงสุดในอินเดีย. พวกเขาไม่สามารถทำงานด้วยตนเองได้และมักจะทำงานเป็นผู้ทำบัญชีและนักบัญชี ทำหน้าที่เป็นที่ปรึกษาทางจิตวิญญาณ ครู เจ้าของที่ดิน - พวกพราหมณ์อาจทำการเพาะปลูกได้ดี แต่ห้ามมิให้เดินตามหลังคันไถ อย่างไรก็ตามผู้หญิงจากวรรณะนี้สามารถรับใช้ในบ้านได้ การแต่งงานจะสิ้นสุดลงเฉพาะระหว่างสมาชิกในวรรณะเท่านั้น คุณสามารถรับประทานอาหารที่พราหมณ์จัดเตรียมไว้เท่านั้น ห้ามมิให้รับอาหารจากมือของวรรณะอื่นโดยเด็ดขาด

พวกคชาตรีอยู่ต่ำกว่าพราหมณ์และพวกตนหนึ่งขั้น เป้าหมายหลักการดำรงอยู่คือการปกป้องมาตุภูมิ ใน เวลาสงบสุข kshatriyas ไม่เพียงทำงานในกองทัพเท่านั้น แต่ยังทำงานในตำแหน่งบริหารต่าง ๆ เช่น ผู้จัดการในที่ดิน ผู้ชายจากวรรณะนี้สามารถแต่งงานกับผู้หญิงที่เป็นของ ไปที่พอดคาสต์ที่ต่ำกว่าแต่ผู้หญิงไม่มีสิทธิ์เช่นนั้น

ผู้ที่อาศัยอยู่ในอินเดียที่ค้าขายอยู่ในวรรณะ Vaishya ตามกฎแล้วตัวแทนทุกคนมีส่วนร่วมในการค้าหรือการธนาคาร พวกเขาไม่ได้มีส่วนร่วมในการเพาะปลูกที่ดิน แต่บางครั้งพวกเขาสามารถรวมอยู่ในการจัดการเศรษฐกิจของผู้ประกอบการในชนบทและเจ้าของที่ดิน

Sudras เป็นตัวแทนของวรรณะชาวนาอินเดีย หญิงหม้ายและหญิงม่ายที่อยู่ในวรรณะนี้สามารถแต่งงานใหม่ได้ และชาวชูดราทุกคนได้รับอนุญาตให้รับประทานเนื้อสัตว์ได้ ชูดราคือช่างตีเหล็ก ช่างปั้นหม้อ ช่างไม้ ช่างทอผ้า ช่างไม้ ช่างทำเนย ช่างทำผม ช่างก่ออิฐ คนขายเนื้อ และอื่นๆ อีกมากมาย

จัณฑาล

คนจัณฑาลเรียกว่าคนจนหรือคนจนมากที่มีส่วนร่วมในความสกปรกที่สุดและ งานที่ซับซ้อนเช่น ฟอกหนัง ทำความสะอาดห้องน้ำและซากสัตว์ที่ตายตามท้องถนน ทำความสะอาดท่อระบายน้ำ ทำงานในหลุมฝังกลบ ในเหมืองและอื่นๆ

คนจัณฑาลไม่มีสิทธิ์มาที่บ้านของคนวรรณะสูงและแม้แต่ตักน้ำจากบ่อน้ำที่เป็นของสมาชิกในวรรณะที่สูงกว่า ก่อนหน้านี้คำสั่งห้ามมีผลบังคับใช้ตามที่คนจัณฑาลไม่มีสิทธิ์เข้าใกล้สมาชิกของวรรณะสูงสุดในระยะทางที่ไกลกว่า กว่าจะถึงบางก้าว

ต่ำกว่าต่ำสุด

การเป็นส่วนหนึ่งของคนจัณฑาลไม่ใช่ชะตากรรมที่เลวร้ายที่สุด นอกจากนี้ยังมีสิ่งที่เรียกว่าคนนอกศาสนาที่ไม่ได้อยู่ในวรรณะใด ๆ ที่มีอยู่ Pariahs เกือบจะถูกแยกออกจากความเป็นไปได้ทั้งหมด ประชาสัมพันธ์. สมาชิกของชนชั้นนี้เกิดจากการรวมตัวกันของผู้คนที่อยู่ในวรรณะต่างๆ หรือเป็นพวกนอกคอก

ก่อนหน้านี้ใคร ๆ จะกลายเป็นคนนอกคอกได้โดยการสัมผัสตัวแทนของชั้นเรียนนี้เท่านั้น

เกินวรรณะ

นอกจากการแบ่งชั้นวรรณะแล้วยังมีการแบ่งตามลักษณะอาชีพด้วย ซึ่งเรียกว่า เจติ ตัวอย่างเช่น มีจาติของนักบวช ช่างปั้นหม้อ และแม้กระทั่งขโมย การเปลี่ยนจากจาติหนึ่งไปยังอีกจาติในอินเดียนั้นค่อนข้างยากแม้แต่ใน สมัยใหม่เจติยังคงสืบทอดต่อไป

คดีฆาตกรรมที่เกิดขึ้นบ่อยครั้ง คนรักอินเดียที่ตกหลุมรักกันหรือกระทั่งแต่งงานกัน ไม่เพียงแต่เป็นคนต่างวรรณะเท่านั้น แต่ยังต่างจาติอีกด้วย

การรับรอง

พลเมืองของอินเดียคนใดก็ตามที่อยู่ในวรรณะจาตีสามารถรับใบรับรองวรรณะได้ ใบรับรองนี้พิสูจน์ว่าบุคคลนั้นอยู่ในวรรณะหนึ่งซึ่งระบุไว้ในตารางวรรณะที่ตีพิมพ์ในรัฐธรรมนูญของอินเดีย

วรรณะในอินเดีย

ตามคำสอนของพระเวท พระพรหมสร้างคนสี่ประเภทที่เรียกว่าวรรณะ วรรณะแรกคือพวกพราหมณ์ซึ่งถูกกำหนดให้ตรัสรู้และปกครองมนุษย์ พระองค์สร้างจากศีรษะหรือปากของพระองค์ ประการที่สอง kshatriyas (นักรบ) ผู้พิทักษ์สังคมจากมือ; ประการที่สาม veizia หรือ vaishi ผู้ให้อาหารของรัฐ - จากกระเพาะอาหาร ประการที่สี่ sudr จากเท้าอุทิศให้กับชะตากรรมนิรันดร์ - เพื่อรับใช้วรรณะที่สูงขึ้น

สามวรรณะแรกซึ่งห่างไกลจากความเท่าเทียมกันในตัวเอง มี แต่สิ่งนี้เหมือนกันคือพวกเขาแต่ละคนมีข้อดีในตัวเอง วรรณะที่สี่และวรรณะผสมที่ต่ำกว่าก็ไม่มีสิทธิ์ กฎหมายไม่ได้มองว่า sudra เป็นพลเมืองหรือบุคคล แต่เป็นเพียงเครื่องมือกลที่จำเป็นสำหรับการดำรงอยู่ของวรรณะที่สูงกว่าสามวรรณะ และจะเป็นประโยชน์สำหรับการบรรลุเป้าหมายต่างๆ

คำว่า วรรณะ หมายถึง สี และไม่มีใครพลาดที่จะสังเกตเห็นความจริงที่ว่าผิวของวรรณะที่สูงกว่านั้นเบากว่าของวรรณะที่ต่ำกว่า อาจเป็นไปได้ว่าในอินเดีย เช่นเดียวกับในหลายๆ รัฐของยุโรป สมาชิกของวรรณะหรือชนชั้นเป็นเพียงลูกหลานของชนเผ่าในอดีตที่เป็นศัตรูกัน มิฉะนั้นจะเป็นการยากที่จะเข้าใจความเป็นไปได้ในการสร้างชีวิตพลเรือนที่คล้ายคลึงกับชาวอินเดีย วรรณะแสดงออกบางทีชั้นของการพิชิตต่างๆ

พราหมณ์; "บุตรแห่งดวงอาทิตย์ผู้สืบเชื้อสายของพระพรหมเทพเจ้าระหว่างผู้คน" (ชื่อปกติของที่ดินนี้) ตามคำสอนของ Menou เป็นหัวหน้าของสิ่งมีชีวิตที่สร้างขึ้นทั้งหมด จักรวาลทั้งหมดขึ้นอยู่กับเขา มนุษย์คนอื่นเป็นหนี้การรักษาชีวิตของพวกเขาจากการขอร้องและคำอธิษฐานของเขา คำสาปอันทรงพลังของเขาสามารถทำลายขุนศึกที่น่าเกรงขามด้วยพยุหะ รถม้าศึก และช้างศึกจำนวนมากในทันที พราหมณ์สามารถสร้างโลกใหม่ได้ อาจให้กำเนิดเทพเจ้าองค์ใหม่ พราหมณ์ควรได้รับเกียรติมากกว่าพระราชา การละเมิดไม่ได้ของพราหมณ์และชีวิตของเขาได้รับการคุ้มครองในโลกท้องถิ่นโดยกฎหมายนองเลือด ในนั้น - โดยการคุกคามที่น่ากลัว ถ้าสุทระกล้าดูหมิ่นพราหมณ์ด้วยวาจา กฎก็สั่งให้เอาเหล็กร้อนแดงแทงคอพราหมณ์ลึกสิบศอก และถ้าเขาตัดสินใจที่จะสั่งสอนพราหมณ์ ผู้เคราะห์ร้ายคนนั้นก็เทน้ำมันเดือดใส่ปากและหูของเขา ในทางกลับกัน อนุญาตให้ใครก็ตามกล่าวคำสาบานเท็จหรือให้การเป็นพยานเท็จต่อหน้าศาล หากการกระทำเหล่านี้สามารถช่วยพราหมณ์จากการถูกประณามได้ พราหมณ์ไม่สามารถถูกประหารชีวิตหรือถูกลงโทษไม่ว่าทางร่างกายหรือทางการเงินภายใต้เงื่อนไขใด ๆ แม้ว่าเขาจะถูกจับในอาชญากรรมที่อุกอาจที่สุด: การลงโทษเพียงอย่างเดียวที่เขาต้องถูกลงโทษคือการย้ายออกจากบ้านเกิดเมืองนอนหรือการกีดกันจากวรรณะ พราหมณ์คนหนึ่งได้รับสิทธิ์ในการตีความหนังสือศักดิ์สิทธิ์ บูชา และทำนายอนาคต แต่เขาจะเสียสิทธิ์สุดท้ายนี้หากเขาทำนายผิดพลาดสามครั้ง พราหมณ์ส่วนใหญ่สามารถรักษาได้ เพราะ "ความเจ็บป่วยเป็นการลงโทษของเทพเจ้า"; มีเพียงพราหมณ์เท่านั้นที่สามารถเป็นผู้พิพากษาได้ เพราะกฎหมายแพ่งและกฎหมายอาญาของชาวฮินดูรวมอยู่ในหนังสือศักดิ์สิทธิ์ของพวกเขา โดยนัยหนึ่ง พราหมณ์เป็นที่โปรดปรานของทวยเทพ; เขาเป็นสิ่งมีชีวิตที่แข็งแกร่งโดยบังเอิญที่บัลลังก์ของผู้ปกครองโลก ดังนั้นหนังสือจึงอยู่ในมือของเขา: นี่คือสิ่งที่เป็นไปตามตรรกะของชาวเอเชีย แต่เพื่อยืนยันความปลอดภัยของพวกเขาจากความทุกข์ทรมานเงียบ ๆ ของผู้คน ผู้ก่อตั้งวรรณะพราหมณ์ เช่น เห็นได้ชัดว่าพรรคของพวกเขาอยู่ภายใต้การทดลองที่เจ็บปวดทั้งชุด หน้าที่ของพราหมณ์นั้นซับซ้อนมากและกฎเกี่ยวกับพวกเขาประกอบกันเป็นชุด เป็นเรื่องแปลกที่จะปฏิบัติตามวินัยโดยเจตนาที่พบกับพราหมณ์ตั้งแต่แรกเกิดและไม่ปล่อยให้เขาหลุดจากมือเหล็กไปจนตาย

Jean-Jacques Rousseau แย้งว่าการศึกษาควรเริ่มต้นจากเปล: เป็นแนวคิดที่ยุติธรรม แต่ไม่ใช่แนวคิดใหม่ ชาวอินเดียรู้เรื่องนี้มานานแล้วและยังเหนือกว่านักปรัชญาที่มีชื่อเสียงอีกด้วย พวกเขาส่งบุรุษผู้รอบรู้ไปสนทนากับภริยาที่กำลังตั้งครรภ์ของพราหมณ์ เพื่อ "เตรียมบุตรให้พร้อมสำหรับการรับรู้แห่งปัญญา" โดยวิธีนี้ ตลอดชีวิตของพราหมณ์แบ่งออกเป็นสี่ช่วง ประสูติของพระองค์นำหน้าและตามด้วยการเฉลิมฉลองทางศาสนาที่ยิ่งใหญ่ 12 วันต่อมา เขาได้รับชื่อ ในปีที่สามของชีวิต เขาโกนศีรษะ เหลือไว้เพียงขนที่เรียกว่าคุดูมิ ไม่กี่ปีต่อมา เขาได้รับมอบให้อยู่ในมือของผู้ให้คำปรึกษาทางจิตวิญญาณ (กูรู) การศึกษากับกูรูนี้มักใช้เวลา 7 หรือ 8 ถึง 15 ปี ตลอดระยะเวลาการศึกษาซึ่งประกอบด้วยการศึกษาพระเวทเป็นหลักนักเรียนจำเป็นต้องเชื่อฟังผู้ให้คำปรึกษาและสมาชิกทุกคนในครอบครัวอย่างตาบอดที่สุด เขามักได้รับความไว้วางใจให้ทำงานบ้านที่มืดมนที่สุด และเขาต้องทำมันอย่างไม่มีข้อกังขา เจตจำนงของปรมาจารย์เข้ามาแทนที่กฎและมโนธรรมของเขา รอยยิ้มของเขาคือรางวัลที่ดีที่สุด ในขณะที่สอนบทเรียนเขาไม่ได้รับอนุญาตให้พูดกับเพื่อนของเขาเท่านั้น แต่ยังต้องไอและถ่มน้ำลาย "เพื่อไม่ให้เกิดความสนใจ" - คุณลักษณะทั้งหมดเหล่านี้ไม่ปรากฏชัดหรือว่ามีความคล้ายคลึงกับการทุจริตทางศีลธรรมของผู้คนซึ่งมักถูกสวมในระบบและที่นี่ในยุโรป? นั่นคือกฎหน้าซื่อใจคดของนิกายเยซูอิต ในตอนท้ายของการศึกษาชายหนุ่มได้รับเกียรติจากการเริ่มต้นหรือการเกิดใหม่ซึ่งสัญญาณภายนอกคือการวางผ้าพันคอหรือเข็มขัด (senbr) จากไหล่ซ้ายผ่านหน้าอกและหลัง จนกระทั่งถึงช่วงเวลาของการคาดเอวนี้พราหมณ์ถูกเรียกว่า "เกิดครั้งเดียว" ยืนเสมอกับ sudra แต่หลังจากพิธีถือว่าเกิดสองครั้งแล้วเข้าสู่ช่วงที่สองของชีวิต - ในช่วงเวลานี้ เขาแต่งงาน เลี้ยงดูครอบครัว และทำหน้าที่ของพราหมณ์ กล่าวคือ เขาตีความพระเวท รับของขวัญ และแจกจ่ายทาน

พราหมณ์แบ่งออกเป็นฆราวาสและนักบวช และแบ่งตามอาชีพของพวกเขาออกเป็นชนชั้นต่างๆ เป็นที่น่าสังเกตว่าในบรรดาฝ่ายจิตวิญญาณนั้น นักบวชจะอยู่ในระดับล่าง และนักบวชระดับสูงคือผู้ที่อุทิศตนให้กับการตีความหนังสือศักดิ์สิทธิ์แต่เพียงผู้เดียว ห้ามมิให้พวกพราหมณ์รับของกำนัลจากบุคคลที่ไม่คู่ควรโดยเด็ดขาด นั่นคือ จากบุคคลที่อยู่ในขั้นสุดท้ายของบันไดทางสังคม ในกรณีที่จำเป็น พราหมณ์ได้รับอนุญาตให้ขอจากคนในสามวรรณะที่สูงกว่าและทำการค้าได้ แต่ไม่สามารถรับใช้ใครได้ในทุกกรณี ดนตรี การเต้นรำ การล่าสัตว์และ การพนันเป็นที่ห้ามแก่พราหมณ์ทั้งหลาย ห้ามมิให้บุคคลระดับล่างของที่ดินนี้เพราะกลัวว่าจะถูกกีดกันจากวรรณะไม่ให้ใช้ไวน์และสิ่งมึนเมาทุกชนิดเช่น: หัวหอม, กระเทียม, ไข่, ปลา, เนื้อสัตว์ใด ๆ เว้นแต่สัตว์ที่ถูกฆ่าเพื่อบูชายัญ พระเจ้า. - พราหมณ์ชั้นสูง ล่ามกฎหมาย ไม่ถือศีลอดและประกอบพิธีกรรมภายนอกมากมาย พวกเขาถูกกำหนดให้ปฏิบัติตามเป็นพิเศษเกี่ยวกับศักดิ์ศรีภายนอกการศึกษาและการตีความกฎหมายอย่างขยันขันแข็ง เครื่องแต่งกายของพราหมณ์กำหนดไว้ดังนี้ "ต้องตัดผมและหนวดเครา สวมเสื้อคลุมสีขาวกว้างๆ ในรูปนี้พราหมณ์ปรากฏกายขึ้น ยืนพิงไม้พลองยาว ถือคัมภีร์พระเวทเล่มใหญ่ไว้ในมือ และสวมตุ้มหูทองคำ นอกจากเข็มขัดที่ถักทอจากสามเส้นแต่ละเส้นมีเก้าเชือกซึ่งการเปลี่ยนแปลงประจำปีซึ่งบาปทั้งหมดของเขาจะได้รับการอภัยโทษพราหมณ์เขายังแตกต่างกันที่ความยาวของไม้เท้าซึ่งสูงกว่าศีรษะมากในขณะที่นักรบเท่านั้น ถึงหน้าผากของเขา, พ่อค้าอยู่ระดับเดียวกับคาง, และอื่น ๆ, ลดลงเรื่อย ๆ ตามแต่ละวรรณะ. ไม่มีการสิ้นสุดของความเสื่อมเสียที่กล่าวถึง; ตัวอย่างเช่น พราหมณ์จะทำให้ตัวเองเป็นมลทินหากนั่งร่วมโต๊ะกับพระราชา นับประสาอะไรกับคนวรรณะต่ำ เขาควรจะยอมตายในฐานะผู้เสียสละดีกว่ายอมยกลูกสาวให้กษัตริย์ - เขาจำเป็นต้องไม่มองดวงอาทิตย์ในบางชั่วโมงและออกจากบ้านในช่วงฝนตก เขาไม่สามารถก้าวข้ามเชือกที่ผูกวัวไว้ได้ และต้องผ่านสัตว์ศักดิ์สิทธิ์หรือรูปเคารพนี้ไปเท่านั้น โดยปล่อยไว้ทางขวาเท่านั้น เขาจะต้องไม่รับประทานอาหารกับภรรยาของเขา และอย่ามองดูภรรยาของเขาเมื่อพวกเขากิน หาว หรือจาม - ผู้ที่ปรารถนาอายุยืนบนโลกนี้ไม่ควรเหยียบกระดาษฝ้ายหรือขนมปังธัญพืช - แน่นอนว่าพวกพราหมณ์ปฏิบัติตามกฎเกณฑ์ภายนอกเล็กน้อยนับพันอย่างสลาฟยิ่งให้อิสระในการกระทำอื่น ๆ ของชีวิตมากขึ้นเท่านั้น โดยทั่วไปแล้ว ในวิธีที่ดีที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ ชาวฮินดูจะพิสูจน์ได้ว่ากฎแห่งชีวิตหลายข้อได้รับการถวายตามจารีตประเพณีและนำไปใช้กับการกระทำของมนุษย์ทั้งหมด จิตสำนึกภายในของกฎเหล่านั้นจะหายไปโดยสิ้นเชิง พราหมณ์ที่ต้องการได้รับตำแหน่งกิตติมศักดิ์ของล่ามกฎหมายและครูสูงสุดกูรูเตรียมพร้อมสำหรับสิ่งนี้ด้วยความยากลำบากต่างๆ เขาสละการแต่งงาน หมกมุ่นอยู่กับการศึกษาพระเวทอย่างถี่ถ้วนในอารามบางแห่งเป็นเวลา 12 ปี งดเว้นแม้แต่การพูดคุยในช่วง 5 ปีที่ผ่านมา และอธิบายตัวเองโดยสัญญาณเท่านั้น ในที่สุดเขาก็บรรลุเป้าหมายที่ต้องการและกลายเป็นครูทางจิตวิญญาณ

เมื่ออายุครบ 40 ปี พราหมณ์เข้าสู่ช่วงที่สามของชีวิต เรียกว่า วาณพสตรา เขาต้องออกไปอยู่ในถิ่นทุรกันดารและกลายเป็นฤาษี ที่นี่เขาปกปิดความเปลือยเปล่าของเขาด้วยเปลือกไม้หรือหนังของละมั่งดำ ไม่ตัดเล็บหรือผม นอนบนหินหรือบนพื้นดิน ต้องอยู่วันคืน "ไม่มีบ้าน ไม่มีไฟ อยู่อย่างสงัด กินแต่รากไม้" เขาต้องทรมานร่างกายของเขาตลอดเวลา ยืนเปลือยกายท่ามกลางสายฝนที่โปรยปราย สวมชุดเปียกในฤดูหนาว ยืนภายใต้แสงตะวันที่แผดเผาของดวงอาทิตย์ในฤดูร้อน ท่ามกลางไฟห้าดวง หลังจากบำเพ็ญภาวนาและอดอาหารด้วยวิธีนี้เป็นเวลา 22 ปี พราหมณ์ก็เข้าสู่ภาคที่ 4 ของชีวิตที่เรียกว่า สานิยสสี จากนั้นเขาก็เป็นอิสระจากการทรมานตนเองและพิธีกรรมภายนอกทั้งหมด ฤาษีชราพุ่งเข้าสู่การไตร่ตรองอย่างสมบูรณ์และด้วยรอยยิ้มรอช่วงเวลาแห่งความสุขแห่งความตายเมื่อวิญญาณออกจากร่างเหมือนนกออกจากกิ่งไม้ วิญญาณของพราหมณ์ที่ตายในสถานะของ saniyassi จะถูกรวมเข้ากับเทพทันที (นิวานิ); และร่างของเขาในท่านั่งถูกหย่อนลงไปในบ่อแล้วเอาเกลือโรยรอบๆ

เมื่อพิจารณาจากกฎแปลก ๆ เหล่านี้ เราควรจะเชื่อว่าพราหมณ์ใช้เวลาทั้งชีวิตของเขาออกห่างจากความคิดทางโลกทั้งหมด ทุ่มเทให้กับการดูแลการรู้แจ้งของผู้อื่นเท่านั้น และเตรียมตัวเองไปสู่นิพพานอันสุขสันต์ แต่ความจริงไม่สนับสนุนข้อสรุปดังกล่าว ไปต่อกันเถอะ และเราจะพบกับกฎของทิศทางอื่น ซึ่งในความคิดรากเหง้าของชนชั้นสูงทางจิตวิญญาณที่สอดคล้องกันของฮินดูสถานได้รับการเปิดเผย

พระราชาหรือผู้ปกครองทุกพระองค์ต้องมีพราหมณ์เป็นหัวหน้าที่ปรึกษา เสนาบดีของเรา พราหมณ์ให้ความรู้แก่กษัตริย์และสอนศิลปะในการดำรงชีวิตอย่างเหมาะสม ปกครองตนเองและประชาชน ภูมิปัญญาของพวกเขาได้รับความไว้วางใจจากส่วนการพิจารณาคดีทั้งหมด และการอ่านพระเวท แม้ว่ากฎของเมนูจะอนุญาตแก่วรรณะสูงสุดทั้งสาม ในทางกลับกัน การตีความของพวกเขาถูกปล่อยให้เป็นของพวกพราหมณ์เท่านั้น การสนับสนุนทางการเงินของวรรณะพราหมณ์ก็มีกฎหมายบัญญัติไว้เช่นกัน ความเอื้ออาทรต่อพวกพราหมณ์เป็นคุณธรรมทางศาสนาสำหรับผู้ศรัทธาทุกคน และเป็นหน้าที่โดยตรงของผู้ปกครอง การบวงสรวงและพิธีกรรมต่าง ๆ นำมาซึ่งรายได้ที่ดีแก่พวกพราหมณ์: "อวัยวะรับความรู้สึก Menou กล่าวว่า: ชื่อที่ดีในโลกนี้และความสุขในอนาคต ชีวิตตัวเอง ลูกหลาน ฝูงสัตว์ - ทุกสิ่งพินาศจากการสังเวย จบลงด้วยการให้พราหมณ์เพียงน้อยนิด

เมื่อพราหมณ์ผู้ไร้รากสิ้นชีวิต ทรัพย์สินที่ถูกริบไปของเขาไม่ได้เปลี่ยนเป็นคลัง แต่เปลี่ยนเป็นวรรณะ พราหมณ์ไม่ต้องเสียภาษีใดๆ ธันเดอร์จะฆ่ากษัตริย์ที่กล้ารุกล้ำบุคคลหรือทรัพย์สินของ "ผู้ศักดิ์สิทธิ์"; พราหมณ์ผู้ยากจนถูกเก็บไว้เป็นค่าใช้จ่ายสาธารณะ

วรรณะที่สองประกอบด้วย กษัตริยา นักรบ ในสมัยของ Menu สมาชิกในวรรณะนี้สามารถถวายเครื่องสังเวยได้ และการศึกษาพระเวทถือเป็นหน้าที่พิเศษของเจ้าชายและวีรบุรุษ แต่ภายหลังพวกพราหมณ์ปล่อยให้พวกเขาอ่านหรือฟังคัมภีร์พระเวทได้ 1 ครั้ง โดยไม่ต้องวิเคราะห์หรือตีความ และให้สิทธิ์ในการอธิบายข้อความแก่ตนเอง กษัตริยาควรให้ทาน แต่ไม่รับ หลีกเลี่ยงอบายมุขและกามราคะ ใช้ชีวิตอย่างเรียบง่าย "สมกับเป็นนักรบ" กฎหมายกล่าวว่า "วรรณะนักบวชไม่สามารถดำรงอยู่ได้หากปราศจากวรรณะนักรบ เช่นเดียวกับวรรณะที่ปราศจากวรรณะแรก และความสงบสุขของโลกทั้งใบขึ้นอยู่กับความยินยอมของทั้งสองฝ่าย ความรู้และดาบ" - มีข้อยกเว้นบางประการ กษัตริย์ เจ้าชาย นายพล และผู้ปกครองคนแรกล้วนอยู่ในวรรณะที่สอง การพิจารณาคดีและการจัดการศึกษาอยู่ในมือของพราหมณ์มาแต่โบราณกาล Kshatriyas ได้รับอนุญาตให้บริโภคเนื้อสัตว์ใด ๆ ยกเว้นวัวและวัว - วรรณะนี้เคยแบ่งออกเป็นสามส่วน: ถึง ชั้นที่สูงกว่าบรรดาเจ้าชายผู้ครอบครองและไม่ครอบครอง (rayi) และลูก ๆ ของพวกเขา (rayanutras) เป็นของ

วรรณะที่สามประกอบด้วย Veyzi หรือ Vaishi ก่อนหน้านี้พวกเขายังมีส่วนร่วมทั้งในการบูชายัญและสิทธิ์ในการอ่านพระเวท แต่ต่อมาด้วยความพยายามของพวกพราหมณ์ พวกเขาสูญเสียข้อได้เปรียบเหล่านี้ไป แม้ว่า Veizii จะต่ำกว่า Kshatriyas มาก แต่พวกเขาก็ยังมีหน้ามีตาในสังคม พวกเขาควรจะมีส่วนร่วมในการค้า การทำฟาร์มเพาะปลูกและการเลี้ยงโค สิทธิในทรัพย์สินของ Veizia ได้รับการเคารพ และที่นาของมันก็ถือเป็นการละเมิด เขามีสิทธิ์ที่จะถวายโดยศาสนาเพื่อให้เงินงอกเงย วรรณะสูง - พราหมณ์, Kshatriyas และ Veizyas ใช้ผ้าพันคอทั้งสามผืน, เสนาร์, แต่ละผืนของพวกเขาเอง, ดังนั้นจึงถูกเรียกว่าเกิดสองครั้งซึ่งตรงข้ามกับ sudra ที่เกิดมาครั้งเดียว

Menou กล่าวสั้น ๆ ว่าหน้าที่ของ sudra คือรับใช้วรรณะที่สูงกว่าทั้งสาม เป็นการดีที่สุดที่ซูดราจะปรนนิบัติพราหมณ์ เมื่อไม่มีกษัตริยา และสุดท้ายเป็นเวเซีย ในกรณีเดียวหากเขาไม่พบโอกาสในการเข้ารับบริการเขาได้รับอนุญาตให้มีส่วนร่วมในงานฝีมือที่มีประโยชน์ ดวงวิญญาณของสุทระผู้มีความกระตือรือร้นและปรนนิบัติพราหมณ์อย่างซื่อสัตย์มาตลอดชีวิตระหว่างการไปตั้งถิ่นฐานใหม่ ได้ไปเกิดใหม่เป็นคนในวรรณะสูงสุด คำสอนของพราหมณ์ใส่ใจชะตากรรมของผู้คนอย่างระมัดระวังเพียงใด!

Sudra ห้ามแม้แต่ที่จะดู Vedas พราหมณ์ไม่มีสิทธิ์ไม่เพียง แต่จะตีความพระเวทเป็น Sudra เท่านั้น แต่ยังต้องอ่านให้ตัวเองฟังต่อหน้าคนหลังด้วย พราหมณ์ผู้ยอมให้ตนเองตีความธรรมบัญญัติต่อสุทระ หรืออธิบายวิธีการกลับใจแก่เขา จะต้องถูกลงโทษในนรก Asamarite ซูดราต้องกินของเหลือจากเจ้านายของเขาและสวมเสื้อผ้าที่ถูกคัดออก เขาถูกห้ามมิให้ได้มาซึ่งสิ่งใดๆ แม้จะได้มาโดยสุจริตก็ตาม "เพื่อที่เขาจะได้ไม่ถือเอาเรื่องนั้นไว้ในหัวของเขาให้หยิ่งยโสต่อการล่อลวงของพวกพราหมณ์ผู้ศักดิ์สิทธิ์" หากสุทราดูหมิ่น vaiziya หรือ kshatriya ด้วยวาจา ลิ้นของเขาก็ถูกตัดออก ถ้าเขากล้านั่งข้างพราหมณ์หรือนั่งแทน ก็ประคบด้วยเหล็กร้อนแดงที่ส่วนของร่างกายที่มีความผิดมากกว่า Menou กล่าวว่าชื่อของ sudra: เป็นคำสบถ และบทลงโทษสำหรับการฆ่ามันไม่เกินจำนวนเงินที่จ่ายสำหรับการตายของสัตว์เลี้ยงที่ไม่สำคัญ เช่น สุนัขหรือแมว การฆ่าวัวถือเป็นการกระทำที่เลวร้ายกว่ามาก การฆ่าสุทราเป็นความผิดทางอาญา ฆ่าวัวเป็นบาป!

พันธนาการเป็นตำแหน่งตามธรรมชาติของ Sudra และเจ้านายไม่สามารถปลดปล่อยเขาด้วยการปล่อยให้เขาออกไป "สำหรับ กฎหมายกล่าวว่า: ใครนอกจากความตายสามารถปลดปล่อย sudra จากสภาวะของธรรมชาติ" มันค่อนข้างยากสำหรับเราชาวยุโรปที่จะถูกย้ายไปยังโลกต่างดาวใบนี้ เราจำใจต้องการนำทุกอย่างมาอยู่ภายใต้แนวคิดของเราเอง ภายใต้บรรทัดฐานที่เรารู้จัก และนี่คือสิ่งที่ทำให้เราเข้าใจผิด ตัวอย่างเช่น ตามแนวคิดของชาวฮินดู Sudras ประกอบขึ้นเป็นกลุ่มคนที่กำหนดโดยธรรมชาติสำหรับการรับใช้โดยทั่วไป แต่ในขณะเดียวกันพวกเขาไม่ถือว่าเป็นทาส พวกเขาไม่ถือเป็นทรัพย์สินส่วนบุคคล แน่นอนว่ายังมีทาสของ Sudra ด้วย แต่วรรณะทั้งหมดในฐานะที่ดินเป็นวรรณะอิสระและชะตากรรมของสมาชิกไม่ได้ขึ้นอยู่กับความเด็ดขาดของเจ้านายชั่วคราวเท่านั้น ทัศนคติของปรมาจารย์ที่มีต่อ sudra แม้จะมีตัวอย่างการมองที่ไร้มนุษยธรรมจากมุมมองทางศาสนา แต่ถูกกำหนดโดยกฎหมายแพ่งโดยเฉพาะอย่างยิ่งมาตรการและวิธีการลงโทษซึ่งในทุกสิ่งสอดคล้องกับการลงโทษปรมาจารย์ที่อนุญาต ประเพณีพื้นบ้านในความสัมพันธ์ระหว่างบิดาหรือพี่ชายกับบุตรหรือน้องชาย สามีกับภรรยา และคุรุกับศิษย์ เช่นเดียวกับโดยทั่วไป แทบทุกที่และในสถาบันของรัฐ ผู้หญิงมักจะอยู่ภายใต้ข้อจำกัดที่เป็นไปได้ทั้งหมด ดังนั้นในอินเดีย ความรุนแรงของการแบ่งวรรณะจึงมีน้ำหนักกับผู้หญิงมากกว่าผู้ชาย เมื่อเข้าสู่การแต่งงานครั้งที่สอง ผู้ชายจะได้รับอนุญาตให้เลือกภรรยาจากวรรณะที่ต่ำกว่า ยกเว้นซูดรา ตัวอย่างเช่น พราหมณ์สามารถแต่งงานกับผู้หญิงในวรรณะที่สองและสามได้ เด็ก ๆ จากนี้ การแต่งงานแบบผสมจะครองความเป็นกลางระหว่างวรรณะของพ่อและแม่ ผู้หญิงคนหนึ่งที่แต่งงานกับผู้ชายที่ต่ำต้อยก่ออาชญากรรม: เธอทำให้ตัวเองและลูกหลานของเธอเป็นมลทิน Sudras สามารถแต่งงานกันเองเท่านั้น การผสมกับพวกเขาทำให้เกิดวรรณะที่ไม่บริสุทธิ์ซึ่งสิ่งที่น่ารังเกียจที่สุดคือการผสม Sudra กับพราหมณ์ สมาชิกของวรรณะนี้เรียกว่า Chandalas และต้องเป็นผู้ประหารชีวิตหรือผู้สังหาร การสัมผัสแคนดาลาทำให้เกิดการขับออกจากวรรณะ

เป็นที่น่าสังเกตว่าไม่มีวรรณะทั้งสี่ในสมัยโบราณที่ได้รับมอบหมายให้ทำงานฝีมือ จากนี้จะต้องสรุปได้ว่าการจัดตั้งวรรณะมาก่อนการมีอยู่ของงานฝีมือส่วนใหญ่ที่นี่ หรืองานฝีมือถือเป็นอาชีพที่น่าขายหน้าเสียจนถูกมอบให้แก่ซูดรา ไม่คู่ควรแก่การรับใช้ และเป็นสมาชิกของวรรณะที่ไม่บริสุทธิ์ .

เบื้องล่างของวรรณะอันไม่บริสุทธิ์ยังมีพวกอนาถา พวกเขาส่งผลงานที่ต่ำที่สุดไปพร้อมกับ Chandalas คนนอกรีตถลกหนังซากศพ ควักเนื้อออกแล้วกินเนื้อ แต่พวกเขางดเว้นจากเนื้อวัว สัมผัสของพวกเขาทำให้ทั้งบุคคลและวัตถุเป็นมลทิน พวกเขามีบ่อน้ำพิเศษของตัวเอง ใกล้เมืองพวกเขาได้รับมอบหมายให้เป็นไตรมาสพิเศษล้อมรอบด้วยคูน้ำและหนังสติ๊ก ในหมู่บ้านก็ไม่มีสิทธิแสดงตนเช่นกันแต่ต้องหลบซ่อนตามป่า ถ้ำ และหนองน้ำ พราหมณ์ผู้แปดเปื้อนด้วยเงาของปริพาชก ต้องทิ้งตัวลงน้ำอันศักดิ์สิทธิ์ของแม่น้ำคงคา ซึ่งเพียงผู้เดียวก็สามารถชำระล้างคราบความอัปยศเช่นนี้ได้ - ต่ำกว่าคนนอกคอกก็คือ Puli ที่อาศัยอยู่บนชายฝั่ง Malabar ทาสของ Nairs พวกเขาถูกบังคับให้ลี้ภัยในคุกใต้ดินที่ชื้นและไม่กล้าเงยหน้าขึ้นมองชาวฮินดูผู้สูงศักดิ์ เมื่อเห็นพราหมณ์หรือแนร์จากระยะไกล Pulii ก็ส่งเสียงคำรามดังเพื่อเตือนเจ้านายให้เข้าใกล้ และในขณะที่ "ปรมาจารย์" กำลังรออยู่บนถนน พวกเขาจะต้องซ่อนตัวอยู่ในถ้ำ ในป่าทึบ หรือปีนป่าย ต้นไม้สูง ใครก็ตามที่ไม่มีเวลาซ่อนตัว Naira ก็โค่นลงเหมือนสัตว์เลื้อยคลานที่ไม่สะอาด พูเลียใช้ชีวิตอย่างเฉื่อยชา กินซากสัตว์และเนื้อสัตว์ทุกชนิดยกเว้นวัว

แต่แม้แต่ Puglia ก็สามารถพักสักครู่จากการดูถูกสากลที่ครอบงำเขา มีสัตว์มนุษย์ที่น่าสมเพชยิ่งกว่าเขา: พวกเขาเป็นคนนอกรีต - ต่ำกว่าเพราะแบ่งปันความอัปยศอดสูของ puli พวกเขายอมให้ตัวเองกินเนื้อวัวด้วย!ชาวมุสลิมที่ไม่เคารพความสมบูรณ์ของวัวอ้วนของอินเดีย และทำความคุ้นเคยกับที่ตั้งของห้องครัวของพวกเขา ในความเห็นของเขาทั้งหมด ในทางศีลธรรม ตรงกับคนพาลที่ดูถูกเหยียดหยามโดยสิ้นเชิง

หลังจากเรียงความนี้ สาธารณประโยชน์วรรณะต่าง ๆ ของอินเดียผู้อ่านจะเข้าใจว่าการลงโทษของการกีดกันวรรณะนั้นน่ากลัวเพียงใดอันเป็นผลมาจากการที่ทั้ง sudra และ veizia และ kshatriya และพราหมณ์กลายเป็นแถวเดียวกัน ด้วยคนนอกคอกที่น่ารังเกียจ. ในที่ที่คำสอนเรื่องความจริงไม่ได้ผล ผู้คนก็เหมือนกันทุกที่ไม่ว่าจะมีสีผิวอย่างไร ชาวฮินดูที่คุณบอกว่าเขาเป็น "คนนอกวรรณะ" จะโกรธคุณอย่างน้อยพอๆ คหบดีชาวเยอรมันผู้ซึ่งคุณกล้าที่จะตั้งคำถาม แต่ที่นี่ ในฮินดูสถาน ไม่ใช่แค่เรื่องอนิจจัง แน่นอนว่ามีบางกรณีที่คนไร้วรรณะอาจหวังว่าจะกลับมาเป็นของเขาอีกครั้ง ตัวอย่างเช่น บางครั้งผู้โชคร้ายบางคนถูกญาติที่ไม่พอใจกีดกันวรรณะเพราะไม่ดูแลการตกแต่งหอพัก ไม่ไปงานแต่งงานของครอบครัวหรืองานศพของญาติคนสำคัญ หรือเพราะไม่เชิญญาติไปงานแต่งงานหรืองานศพของเขา สมาชิกในครอบครัวของคุณ ในกรณีนี้ ผู้มีความผิดได้ปลอบประโลมผู้โกรธเคืองด้วยของกำนัลอันสมควรแล้ว ปรากฏศีรษะโค้งคำนับต่อหน้าหัวหน้าวรรณะ ที่นี่เขาฟังโดยไม่คัดค้านการตำหนิถูกลงโทษทางร่างกายอย่างอ่อนโยนและจ่ายค่าปรับที่กำหนดไว้อย่างเงียบ ๆ จากนั้นได้ปฏิญาณว่าจะปรับปรุงให้ดีขึ้น เขาหลั่งน้ำตาด้วยความอ่อนโยน และในที่สุดก็แผ่ออกจนแตะพื้นด้วยนิ้วเท้า เข่า ท้อง หน้าอก หน้าผาก และมือ ซึ่งเรียกว่า สักทันจา ( การกราบของสมาชิกหกคน). หัวหน้าวรรณะยืนยันความจริงใจในการกลับใจของผู้กระทำผิดยกเขาขึ้นจากพื้นกอดเขาจูบเขาและรวมเขาไว้ในวรรณะอีกครั้งการคืนดีซึ่งจบลงด้วยการปฏิบัติต่อสังคมที่รวมตัวกันอย่างงดงามที่ ค่าใช้จ่ายของอาชญากร หากมีคนถูกขับออกจากวรรณะเพราะก่ออาชญากรรมที่สำคัญกว่า และโดยคำตัดสินที่ไม่ใช่ญาติ แต่เป็นของหัวหน้าเอง การประนีประนอมจะเต็มไปด้วยความยากลำบากอย่างมาก บทบาทหลักไฟมีบทบาทในการชำระล้าง: ผู้กระทำผิดถูกเผาด้วยทองคำร้อนแดง จากนั้นส่วนอื่น ๆ ของร่างกายด้วยเหล็ก จากนั้นพวกเขาก็ทำให้เขาเดินช้า ๆ บนถ่านร้อน ยิ่งไปกว่านั้น เขาต้องคลานหลายครั้งใต้หางวัวและดื่มภาชนะที่เต็มไปด้วยเครื่องดื่มที่น่ารังเกียจ เพนจา-กาเวีย การกลับใจครั้งนี้ประกอบด้วยความเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่แก่พราหมณ์ทุกคน ไม่ว่าพวกเขาจะมาจากคนละทิศละทางมากน้อยเพียงใด

แต่การคืนดีกับวรรณะนั้นไม่สามารถทำได้เสมอไป มีหลายกรณีที่ผู้ถูกเนรเทศและลูกหลานทั้งหมดของเขาถูกสาปแช่งตลอดกาลและเป็นการดีถ้าภรรยาและลูก ๆ ของเขาไม่ทิ้งเขา มักเกิดขึ้นที่ครอบครัวหนึ่งชอบวรรณะมากกว่าบิดาหรือสามี ครั้นแล้ว ผู้ซึ่งเมื่อวานเป็นพราหมณ์ผู้มั่งคั่ง มีบริวารห้อมล้อม จู่ๆ ก็กลายเป็นคนพเนจร ไม่มีครอบครัว ไม่มีบ้านเกิดเมืองนอน ไม่มีทั้งปัจจุบันและอนาคต

ต้องขอบคุณอิทธิพลอันเลวร้ายของการกีดกันทางวรรณะ การสารภาพบาปของพราหมณ์สามารถทำได้โดยปราศจากการแพ้ ซึ่งมีอาวุธหรือสิ่งอื่นใด: คริสตจักรเกือบทั้งหมดในประเทศต่างๆ เกือบทั้งหมดใช้เพื่อปกป้องตนเองในเวลาต่างๆ กัน

เมื่อระบุตำแหน่งของประชากรแต่ละชั้นและจัดการทุกอย่างในลักษณะที่หลุดจากศรัทธาของบรรพบุรุษหรือจากรูปแบบที่ถวายตามกฎหมายไม่เพียงนำมาซึ่งความอัปยศอดสูเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความพินาศอย่างสมบูรณ์ ศาสนาของอินเดียสามารถสงบได้อย่างสมบูรณ์ ลง. มันสามารถเปิดพรมแดนของรัฐได้โดยไม่ต้องมีกำแพงเมืองจีนและไม่ต้องกลัวการรุกรานของชาวต่างชาติ ซึ่งตามความเห็นของประชาชนซึ่งอยู่นอกชนชั้นที่จัดตั้งขึ้นทั้งหมดควรได้รับการจัดอันดับต่ำกว่าผู้นอกคอก แท้จริงแล้ว ศาสนาของอินเดียมีความแข็งแกร่งในด้านความไร้ประสิทธิภาพ มีความโดดเด่นด้วยจิตวิญญาณแห่งขันติธรรมเสมอมา ด้วยเหตุผลเดียวกัน เธอเป็นศัตรูกับการเปลี่ยนศาสนามาโดยตลอด โดยไม่ละเมิดสถาบันทางแพ่งขั้นพื้นฐานของเธอ เธอไม่สามารถรับ neophyte ของเธอในทางใดทางหนึ่งได้ ตามคำสอนของเธอ การเกิดครั้งเดียวสามารถให้คุณสมบัติของพราหมณ์ คชาตรี หรือไวสิยะแก่มนุษย์ได้ และไม่มีอำนาจใดในโลกที่จะแทนที่กรณีนี้ได้ ชาวฮินดูถือว่าวรรณะเป็นองค์ประกอบที่จำเป็นและเป็นส่วนหนึ่งของสิ่งมีชีวิต ดังนั้นพวกเขาจึงไม่เข้าใจชาวยุโรปที่จะเริ่มพิสูจน์ให้พวกเขาเห็นถึงความเป็นไปได้ในการกำหนดสิทธิ์ในที่ดินที่เขาไม่ได้เกิด

ผลที่ตามมาของระบบดังกล่าวคือไม่มีชาวยุโรปคนใดสามารถล่วงรู้ความลึกลับทั้งหมดของความเชื่อในศาสนาพราหมณ์ได้ และชาวฮินดูจำนวนน้อยมากที่ยอมรับคำสอนของพระคริสต์หรือมาโฮเมต ผู้พิชิตชาวมุสลิมไม่ปะปนกับสาวกของพระพรหม และมิชชันนารีชาวคริสต์พบการตอบสนองบางอย่างในหัวใจของผู้นอกรีตที่ทนทุกข์เท่านั้น

มาดูสถานะของวรรณะในปัจจุบันกัน

แม้ว่าชาวฮินดูจะยังคงซื่อสัตย์ต่อสถาบันและขนบธรรมเนียมโบราณของตนในหลาย ๆ ด้าน แต่ถึงกระนั้นก็ดี ความกว้างใหญ่ของสามสิบศตวรรษก็ไม่อาจผ่านไปได้โดยไม่มีร่องรอยใด ๆ การแบ่งวรรณะและความสัมพันธ์ระหว่างกันทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่กว่าด้านอื่นๆ ของชีวิตพลเมือง

พวกพราหมณ์โอ้อวดว่าในบรรดาวรรณะโบราณทั้งสี่ มีเพียงวรรณะเดียวเท่านั้นที่ยังคงไม่เปลี่ยนแปลงจนถึงทุกวันนี้ แต่ประชากรที่เหลือไม่เห็นด้วยกับสิ่งนี้ ตัวอย่างเช่น ชาวราชปุตถือว่าตนเองเป็นทายาทสายตรงของเจ้าชายและผู้บังคับบัญชาจากวรรณะกษัตรียา และมาแรตตัส - ลูกหลานของนักรบสายเลือดบริสุทธิ์ งานฝีมือจำนวนมากระบุว่าบรรพบุรุษของพวกเขามาจากวรรณะ Veysia กล่าวได้ว่าชาวฮินดูยังไม่ต้องการแยกส่วนกับประเพณีโบราณของพวกเขาและเราจะเห็นด้านล่างว่าแม้ว่ารูปแบบเดิมจะเปลี่ยนไปโดยพลังของสิ่งต่าง ๆ แต่ก็ยังคงเปลี่ยนจิตวิญญาณของวรรณะนั่นคือใน วิญญาณมนุษย์ต่างดาวกับทุกสิ่งของมนุษย์และคนทั่วไป

คำสอนเรื่องภราดรภาพของคนทั้งปวงซึ่งสอนโดยกฎของพระคริสต์ไม่สามารถเข้าถึงได้ในสังคมที่ไม่อนุญาตให้แนวคิดของเราเกี่ยวกับการสร้างบุคคลคนเดียว แต่ชำระล้างความไม่เท่าเทียมกันของชนชั้น ตำนานเกี่ยวกับความไม่เท่าเทียมกันของโชคชะตาใน การสร้างวรรณะ - สังคมที่ยึดติดกับซากปรักหักพังที่เน่าเปื่อยของสมัยโบราณที่น่าละอายเพราะมีเพียงเธอเท่านั้นที่เป็นเจ้าของ ต่อจากนั้น เราจะเห็นว่าความถ่อยอย่างเป็นระบบของผู้เชื่อเก่าและผู้รักชาติของฮินดูสถานซึ่งปลูกฝังอยู่ในสายเลือดของผู้คนทั้งหมด ไม่เพียง แต่กีดกันประเทศนี้จากการพัฒนาของตนเองจนถึงขณะนี้ แต่ยังปกป้องประเทศนี้จาก อิทธิพลของชาวมุสลิมและชาวยุโรป

พราหมณ์ยังคงประกอบเป็นวรรณะเดียวและด้วยเหตุนี้จึงมีอำนาจเหนือกว่าผู้สืบสกุลของฐานันดรโบราณอีกสามฐานันดรซึ่งแตกออกเป็นหลายฝ่าย เราได้กล่าวไปแล้วว่าตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา พวกเขาได้ลิดรอนสิทธิในการศึกษาคัมภีร์พระเวททีละเล็กทีละน้อย โดยปรารถนาที่จะผูกขาดการตีความทางศาสนาอย่างเหมาะสมกับตนเอง องค์กรนี้ประสบความสำเร็จอย่างสมบูรณ์แบบโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อวรรณะอื่น ๆ ค่อยๆเปลี่ยนไปและลดลง แต่ในขณะเดียวกันพวกพราหมณ์เองเกี่ยวกับพิธีกรรมทางศาสนาและการใช้ชีวิตในบ้านก็ผิดไปจากกฎเกณฑ์โบราณไปมาก ในบางกรณีพวกเขายังคงเข้มงวดใหม่กับตัวเอง เช่น พวกพราหมณ์ในปัจจุบันปฏิญาณว่าจะงดเว้นจากการบริโภคเนื้อสัตว์ทุกชนิด พวกเขาถูกห้ามไม่ให้แต่งงานกับผู้หญิงวรรณะต่ำโดยชัดแจ้ง แต่ความเข้มงวดทั้งหมดนั้นแย่มากในคำพูดเท่านั้น แต่ในความเป็นจริงคำปฏิญาณในการละเว้นไม่สำเร็จ: พราหมณ์ไม่เพียง แต่กินเนื้อสัตว์ใด ๆ ภายใต้ข้ออ้างของการถวายและบูชายัญ ในระดับสูงสุดที่เสียหาย การแบ่งชีวิตออกเป็นสี่ช่วงการเชื่อฟังและความอ่อนน้อมถ่อมตนของนักเรียนการทรมานฤาษีเป็นเวลาหลายปี - ทั้งหมดนี้ถูกลืมไปนานแล้วและหลีกทางให้กับความโลภซึ่งถูกปกคลุมด้วยความหน้าซื่อใจคดที่น่ารังเกียจ

ในเรื่องเกี่ยวกับสถานะทางแพ่งพราหมณ์ในสมัยของเราอนุญาตให้ตัวเองเข้าไปได้ การรับราชการทหารและมีส่วนร่วมในงานฝีมือเหล่านั้นที่นับถือว่าบริสุทธิ์ อย่างไรก็ตามในเรื่องนี้มี เฉดสีต่างๆขึ้นอยู่กับพื้นที่ ในภาคใต้ของฮินดูสถาน ในบรรดาอาชีพทางโลก พวกเขารับเฉพาะตำแหน่งเสมียนและเจ้าหน้าที่ของรัฐเท่านั้น ลำดับชั้นของข้าราชการทั้งหมด ตั้งแต่รัฐมนตรีคนแรกไปจนถึงเสมียนหมู่บ้าน เป็นของพวกตน ไม่ต้องพูดถึง เกี่ยวกับตำแหน่งตุลาการที่พวกเขาครอบครองโดยเฉพาะตั้งแต่สมัย Menou นอกจากนี้ พวกเขาทำหน้าที่เป็นนักบวชและอยู่หน้าทุกที่ที่ต้องการผู้รู้หนังสือ ในพื้นที่เหล่านั้นของฮินดูสถานซึ่งชาวมองโกลแนะนำรูปแบบการปกครองของตน การเริ่มใช้ภาษาเปอร์เซียขับไล่พราหมณ์ออกจากงานราชการและเปิดให้ชาวเปอร์เซียและลูกหลานของซูดรา ใน Deccan เหตุผลเดียวกันนี้มีส่วนทำให้อำนาจของพวกเขาถูกจำกัด วรรณะนี้จะโอ้อวดความรักของประชาชนไม่ได้ แต่มั่งคั่งแข็งแกร่งสม่ำเสมอ - และผู้คนยากจนอ่อนแอในการแยกส่วนของพวกเขาติดหล่มในความโง่เขลา - และดังนั้นจึงยังมีสถานที่ที่เขามองวรรณะของพราหมณ์เป็นฐานันดรไม่เพียง แต่แข็งแกร่ง แต่ยังรวมถึง ศักดิ์สิทธิ์. พวกพราหมณ์ในแคว้นเบงกอลหมดความสำคัญลง

พราหมณ์ปุโรหิตต้องเดินโดยเปิดศีรษะและเปลือยไหล่ - พราหมณ์ฆราวาสอนุญาตให้โพกผ้าและยาวได้ ผู้หญิงวาดบนหน้าผาก ลักษณะเด่นนิกายหรือการแบ่งชั้นวรรณะของสามี พวกเขาสวมเสื้อตัวสั้นและคลุมค่ายด้วยผ้าคลุมกว้าง

พวกพราหมณ์ที่เรียนรู้มากที่สุดรู้ดาราศาสตร์และทำปฏิทิน เจ้าหน้าที่พราหมณ์ ซึ่งบางครั้งอาจรับตำแหน่งแคชเชียร์กับนายธนาคารชาวยุโรปในมัทราสและกัลกัตตา เรียกว่า ปัณฑิดาปาปัน นิกายของพระอิศวร ตะไททิปะปัน ต้องดำรงชีวิตด้วยการให้ทานและพึมพำสวดมนต์อยู่เสมอ นักบวชของพระวิษณุ พระสันตะปาปา ไวเชนเวน ทำหน้าที่ในเจดีย์ที่อุทิศแด่เทพเจ้าองค์อุปถัมภ์ หลังเหล่านี้มีจำนวนมากและได้สร้างลำดับชั้นบางอย่างในหมู่พวกเขา การปฏิบัติตามนั้นได้รับการคุ้มครองโดยค่าปรับที่เข้มงวด มิฉะนั้นอาจไม่มีคำสั่ง เพราะอย่างน้อย 3,000 คนอาศัยอยู่ใน Jagernath แห่งเดียว

ระดับสูงสุดระหว่างพราหมณ์ปุโรหิตถูกครอบครองโดยปรมาจารย์ ผู้นำท้องถิ่นและจิตวิญญาณหรือนิกายหรืออาราม ดังนั้น ชาววิษณุและชาวไชต์จึงมีปรมาจารย์ของตนเองซึ่งมีหน้าที่ดูแลความบริสุทธิ์ของศรัทธาในละแวกนั้น พวกเขาทำการตรวจสอบในสังฆมณฑลปีละหลายครั้ง ในการอธิบายนิกาย เราพูดถึงความยิ่งใหญ่ของรถไฟเหล่านี้ ทุกวันนี้กูรูมักทำตอนกลางคืนเพื่อหลีกเลี่ยงการเผชิญหน้ากับชาวมุสลิมและชาวยุโรป คุรุรวบรวมเครื่องบูชาในโบสถ์จากสังฆมณฑลทั้งหมดของเขา และจากเงินจำนวนนี้ ตัวเขาเองเป็นผู้กำหนดการบำรุงรักษาพระสงฆ์ บายาแดร์ และเจดีย์อื่นๆ ที่อยู่ใต้บังคับบัญชาของเขา รายได้เหล่านี้มีความสำคัญมากในที่อื่น ดังนั้นมูลค่าของทานที่ถวายไปยังแท่นบูชาของ Uiraval จึงสูงถึง 140,000 รูเบิลเงินต่อปี กูรูทุกคนมีความเป็นอิสระใน ทางวิญญาณและปกครองตามบทบัญญัติของนิกายของเขา เพราะศาสนจักรแห่งฮินดูสถานไม่รู้จักความสามัคคีและไม่มีหัวที่มองเห็นได้ ... "

สังคมอินเดียแบ่งออกเป็นฐานันดรที่เรียกว่าวรรณะ การแบ่งดังกล่าวเกิดขึ้นเมื่อหลายพันปีก่อนและยังคงอยู่มาจนถึงทุกวันนี้ ชาวฮินดูเชื่อว่าการปฏิบัติตามกฎที่กำหนดขึ้นในวรรณะของพวกเขา ในชีวิตหน้า คุณสามารถเกิดเป็นตัวแทนของวรรณะที่สูงขึ้นเล็กน้อยและเป็นที่น่าเคารพกว่า มีตำแหน่งที่ดีขึ้นมากในสังคม

ประวัติที่มาของระบบวรรณะ

พระเวทของอินเดียบอกเราว่าแม้แต่ชาวอารยันโบราณที่อาศัยอยู่ในดินแดนของอินเดียสมัยใหม่ประมาณหนึ่งพันครึ่งปีก่อนยุคของเราก็มีสังคมที่แบ่งออกเป็นนิคม

ต่อมาชั้นทางสังคมเหล่านี้เริ่มถูกเรียกว่า วาร์นาส(มาจากคำว่า "สี" ในภาษาสันสกฤต - ตามสีของเสื้อผ้าที่สวมใส่). ชื่ออื่นของ varnas คือวรรณะซึ่งมาจากคำภาษาละตินแล้ว

เริ่มแรกใน อินเดียโบราณมี 4 วรรณะ (วรรณะ) คือ

• พราหมณ์ - นักบวช;
• คษัตริยะ—นักรบ;
• ไวยา--คนงาน;
• Sudras เป็นกรรมกรและคนรับใช้

การแบ่งวรรณะที่คล้ายกันปรากฏขึ้นเนื่องจากระดับความเป็นอยู่ที่แตกต่างกัน: คนรวยต้องการอยู่ท่ามกลางพวกพ้องเท่านั้นคนที่ร่ำรวยและรังเกียจที่จะสื่อสารกับคนยากจนและไร้การศึกษา

มหาตมะ คานธี ประกาศการต่อสู้กับความเหลื่อมล้ำทางวรรณะ ด้วยชีวประวัติของเขานี่คือคนที่มีจิตวิญญาณที่ยิ่งใหญ่อย่างแท้จริง!

วรรณะในอินเดียสมัยใหม่

วันนี้วรรณะของอินเดียมีโครงสร้างมากขึ้นพวกเขามีจำนวนมาก กลุ่มย่อยต่างๆ ที่เรียกว่า เจติ.

ในช่วงการสำรวจสำมะโนประชากรครั้งสุดท้ายของตัวแทนจากวรรณะต่างๆ มีมากกว่า 3,000 เจติ จริงอยู่ การสำรวจสำมะโนประชากรครั้งนี้เกิดขึ้นเมื่อกว่า 80 ปีที่แล้ว

ชาวต่างชาติจำนวนมากถือว่าระบบวรรณะเป็นมรดกของอดีต และเชื่อว่าระบบวรรณะใช้ไม่ได้อีกต่อไปในอินเดียสมัยใหม่ ในความเป็นจริงทุกอย่างแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง แม้แต่รัฐบาลอินเดียก็ไม่สามารถเข้ามาได้ ฉันทามติเกี่ยวกับการแบ่งชั้นของสังคมดังกล่าวนักการเมืองกำลังทำงานอย่างแข็งขันเพื่อแบ่งสังคมออกเป็นชั้นๆ ในระหว่างการเลือกตั้ง การเพิ่มคำมั่นสัญญาในการเลือกตั้งของพวกเขาคือการปกป้องสิทธิของวรรณะหนึ่งๆ

ในอินเดียสมัยใหม่ ประชากรมากกว่าร้อยละ 20 อยู่ในวรรณะจัณฑาล: พวกเขาต้องอาศัยอยู่ในสลัมที่แยกจากกันหรือที่อื่น ๆ ท้องที่. คนเหล่านี้ไม่ควรไปร้านค้า หน่วยงานของรัฐและสถานพยาบาล และแม้แต่ใช้บริการขนส่งสาธารณะ

มีกลุ่มย่อยที่ไม่เหมือนใครในวรรณะจัณฑาล: ทัศนคติของสังคมที่มีต่อมันค่อนข้างขัดแย้งกัน เหล่านี้รวมถึง พวกรักร่วมเพศ กะเทย และขันทีที่หาเลี้ยงชีพด้วยการค้าประเวณีและขอเหรียญนักท่องเที่ยว แต่สิ่งที่ขัดแย้งกัน: การปรากฏตัวของบุคคลดังกล่าวในวันหยุดถือเป็นสัญญาณที่ดีมาก

พอดคาสต์จัณฑาลที่น่าทึ่งอีกอันหนึ่ง - คนนอกคอก. คนเหล่านี้คือคนที่ถูกขับออกจากสังคมโดยสิ้นเชิง - เป็นคนชายขอบ ก่อนหน้านี้ เป็นไปได้ที่จะกลายเป็นคนนอกคอกแม้จะสัมผัสบุคคลดังกล่าว แต่ตอนนี้สถานการณ์เปลี่ยนไปเล็กน้อย: คนนอกคอกอาจเกิดจากการแต่งงานระหว่างวรรณะหรือจากพ่อแม่นอกรีต

บทสรุป

ระบบวรรณะถือกำเนิดขึ้นเมื่อพันปีก่อน แต่ยังคงดำรงอยู่และพัฒนาต่อไปในสังคมอินเดีย

Varnas (วรรณะ) แบ่งออกเป็นพอดคาสต์ - จาติ. มี ๔ วรรณะ และหลายชาติ

ในอินเดียมีสังคมของผู้คนที่ไม่ได้อยู่ในวรรณะใด ๆ นี้ - คนที่ถูกเนรเทศ.

ระบบวรรณะเปิดโอกาสให้ผู้คนได้อยู่กับแบบของพวกเขาเองให้การสนับสนุนเพื่อนและกฎที่ชัดเจนของชีวิตและพฤติกรรม นี่คือระเบียบตามธรรมชาติของสังคม ซึ่งมีอยู่ควบคู่ไปกับกฎหมายของอินเดีย

คือผมรู้จักนักท่องเที่ยวอินเดียหลายคนที่อยู่ที่นั่นหลายเดือนแต่ไม่สนใจเรื่องวรรณะเพราะไม่จำเป็นต่อชีวิต
ระบบวรรณะในวันนี้เหมือนเมื่อศตวรรษก่อนไม่ใช่เรื่องแปลกใหม่ แต่เป็นส่วนหนึ่งขององค์กรที่ซับซ้อนของสังคมอินเดียซึ่งเป็นปรากฏการณ์หลายแง่มุมที่ได้รับการศึกษาโดยนักอินโดวิทยาและนักชาติพันธุ์วิทยามานานหลายศตวรรษ มีหนังสือหนาหลายสิบเล่มเขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้ ดังนั้น ฉันจะเผยแพร่ที่นี่เพียง 10 ข้อเท็จจริงที่น่าสนใจเกี่ยวกับวรรณะของอินเดีย - เกี่ยวกับคำถามยอดนิยมและความเข้าใจผิด

1. วรรณะอินเดียคืออะไร?

วรรณะของอินเดียเป็นปรากฏการณ์ที่ซับซ้อนมากจนยากที่จะให้ คำจำกัดความที่สมบูรณ์เป็นไปไม่ได้!
วรรณะสามารถอธิบายได้ผ่านคุณลักษณะต่างๆ เท่านั้น แต่ก็ยังมีข้อยกเว้นอยู่
วรรณะในอินเดีย -- ระบบ การแบ่งชั้นทางสังคม, กลุ่มทางสังคมที่แยกจากกันซึ่งเกี่ยวข้องกับที่มาและ สถานะทางกฎหมายสมาชิกของมัน วรรณะในอินเดียถูกสร้างขึ้นตามหลักการ: 1) ทั่วไป (เคารพกฎนี้เสมอ); 2) อาชีพเดียว มักเป็นกรรมพันธุ์ 3) สมาชิกของวรรณะเข้าร่วมกันเองเท่านั้นตามกฎ; 4) สมาชิกในวรรณะโดยทั่วไปจะไม่รับประทานอาหารกับคนแปลกหน้า ยกเว้นในวรรณะอื่น ๆ ของศาสนาฮินดูที่มีตำแหน่งทางสังคมสูงกว่าตนอย่างเห็นได้ชัด 5) สมาชิกของวรรณะสามารถกำหนดได้ว่าใครสามารถรับน้ำและอาหารแปรรูปและดิบได้

2.อินเดียมี 4 วรรณะ

ตอนนี้ในอินเดียไม่มี 4 แต่สามารถเรียกได้ประมาณ 3,000 วรรณะ ส่วนต่าง ๆประเทศในลักษณะต่างๆ กัน และผู้ที่มีอาชีพเดียวกันอาจมีวรรณะต่างกันในรัฐต่างๆ รายการทั้งหมดวรรณะสมัยใหม่แบ่งตามรัฐ ดู http://socialjustice...
ความจริงที่ว่าคนนิรนามในแหล่งท่องเที่ยวและสถานที่ใกล้เคียงอินเดียอื่น ๆ เรียก 4 วรรณะนั้นไม่ใช่วรรณะเลย นี่คือ 4 วรรณะ - ชาตูร์วาร์นา - ระบบสังคมโบราณ

4 varnas (वर्ना) เป็นระบบที่ดินของอินเดียโบราณ พราหมณ์ (ถูกต้องกว่าพราหมณ์) ในอดีตเป็นนักบวช หมอ อาจารย์ Varna kshatriyas (ในสมัยโบราณเรียกว่า rajanya) เป็นผู้ปกครองและนักรบ Varna vaishyas คือชาวนาและพ่อค้า ส่วน Varna shudras คือคนงานและชาวนาไร้ที่ดินที่ทำงานเพื่อผู้อื่น
Varna เป็นสี (ในภาษาสันสกฤตอีกครั้ง) และแต่ละ Varna ของอินเดียมีสีของตัวเอง: พราหมณ์มีสีขาว, Kshatriyas มีสีแดง, Vaishyas มีสีเหลือง, Shudras มีสีดำ และก่อนหน้านี้เมื่อตัวแทนทั้งหมดของ varnas สวม ด้ายศักดิ์สิทธิ์ - เขาเป็นเพียงวาร์นาของพวกเขา

Varnas มีความสัมพันธ์กับวรรณะ แต่บางครั้งก็ไม่มีความเชื่อมโยงโดยตรงในรูปแบบที่แตกต่างกันมาก และเนื่องจากเราได้ศึกษาในทางวิทยาศาสตร์แล้ว จึงต้องบอกว่าวรรณะของอินเดียเรียกว่า jati - जाति ซึ่งแตกต่างจาก varna
เพิ่มเติมเกี่ยวกับวรรณะของอินเดียในอินเดียสมัยใหม่

3. วรรณะของคนจัณฑาล

คนจัณฑาลไม่มีวรรณะ ในสมัยของอินเดียโบราณ ทุกคนที่ไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของ 4 วรรณะจะพบว่าตัวเอง "ตกขอบ" ของสังคมอินเดียโดยอัตโนมัติ คนแปลกหน้าเหล่านี้ถูกหลีกเลี่ยง พวกเขาไม่ได้รับอนุญาตให้อาศัยอยู่ในหมู่บ้าน ซึ่งเป็นสาเหตุที่พวกเขาถูกเรียกว่าจัณฑาล ต่อจากนั้นคนแปลกหน้าจัณฑาลเหล่านี้เริ่มถูกใช้ในงานที่สกปรกที่สุดค่าจ้างต่ำและน่าละอายที่สุดและก่อตั้งกลุ่มทางสังคมและอาชีพของตนเองนั่นคือวรรณะจัณฑาลในอินเดียสมัยใหม่มีหลายกลุ่มตามกฎนี้ มีความเกี่ยวข้องกับงานสกปรกหรือการฆาตกรรมสิ่งมีชีวิตหรือความตาย ดังนั้นนักล่าและชาวประมงทุกคนรวมถึงคนขุดศพและคนฟอกหนังจึงไม่มีใครแตะต้องได้

๔. วรรณะของอินเดียปรากฏขึ้นเมื่อใด ?

โดยทั่วไปแล้ว กล่าวคือ ในทางกฎหมาย ระบบหล่อ-จาตีในอินเดียได้รับการแก้ไขในกฎหมายมนู ซึ่งย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช
ระบบวาร์นานั้นเก่ากว่ามากไม่มีการนัดหมายที่แน่นอน ฉันเขียนเพิ่มเติมเกี่ยวกับประวัติของปัญหาในบทความ Castes of India, from Varnas to the Present

5. วรรณะในอินเดียถูกยกเลิก

วรรณะในอินเดียสมัยใหม่ไม่ได้ถูกยกเลิกหรือถูกห้ามอย่างที่พูดกันบ่อยๆ
ในทางตรงกันข้าม วรรณะทั้งหมดในอินเดียจะถูกคำนวณใหม่และระบุไว้ในภาคผนวกของรัฐธรรมนูญอินเดีย ซึ่งเรียกว่า Table of Castes นอกจากนี้หลังจากการสำรวจสำมะโนประชากรมีการเปลี่ยนแปลงในตารางนี้ ตามกฎแล้ว การเพิ่มเติม ประเด็นไม่ใช่ว่าวรรณะใหม่ปรากฏขึ้น แต่ได้รับการแก้ไขตามข้อมูลที่ระบุโดยผู้เข้าร่วมการสำรวจสำมะโนประชากร
ห้ามการเลือกปฏิบัติโดยพิจารณาจากวรรณะเท่านั้น ซึ่งระบุไว้ในมาตรา 15 ของรัฐธรรมนูญอินเดีย ดูการทดสอบได้ที่ http://lawmin.nic.in...

6. ชาวอินเดียทุกคนมีวรรณะ

ไม่ นี่ก็ไม่เป็นความจริงเช่นกัน
สังคมอินเดียมีโครงสร้างที่แตกต่างกันมากและนอกเหนือจากการแบ่งออกเป็นวรรณะแล้วยังมีอีกหลายสังคม
มีวรรณะและไม่ใช่วรรณะเช่นตัวแทนของชนเผ่าอินเดียนแดง (ชนพื้นเมือง Adivasis) ไม่มีวรรณะโดยไม่มีข้อยกเว้นที่หายาก และส่วนของอินเดียนอกวรรณะก็มีมากพอสมควร ดูผลสำมะโนฯ ได้ที่ http://censusindia.g...
นอกจากนี้สำหรับการประพฤติมิชอบ (อาชญากรรม) บุคคลสามารถถูกขับออกจากวรรณะและทำให้สถานะและตำแหน่งของเขาในสังคมลดลง

7. วรรณะมีเฉพาะในอินเดีย

ไม่ นี่เป็นภาพลวงตา มีวรรณะในประเทศอื่น ๆ เช่นในเนปาลและศรีลังกาเนื่องจากประเทศเหล่านี้พัฒนาขึ้นในอ้อมอกของอารยธรรมอินเดียขนาดใหญ่เช่นเดียวกัน แต่มีวรรณะในวัฒนธรรมอื่น เช่น ในทิเบต และวรรณะทิเบตไม่มีความสัมพันธ์กับคนอินเดียเลย เนื่องจากโครงสร้างทางชนชั้นของสังคมทิเบตก่อตัวขึ้นจากอินเดีย
สำหรับวรรณะของเนปาล ดูที่ ชาติพันธุ์โมเสกแห่งเนปาล

8. มีเพียงชาวอินเดียเท่านั้นที่มีวรรณะ

ไม่ ตอนนี้ไม่เป็นเช่นนั้น คุณต้องเจาะลึกประวัติศาสตร์
ในอดีต เมื่อประชากรส่วนใหญ่ของอินเดียนับถือศาสนาฮินดู ชาวฮินดูทุกคนมีวรรณะบางประเภท ข้อยกเว้นเพียงอย่างเดียวคือคนนอกรีตที่ถูกขับออกจากวรรณะและชนพื้นเมืองเผ่าต่างๆ ของอินเดีย ซึ่งไม่ได้นับถือศาสนาฮินดูและไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของศาสนาฮินดู ของสังคมอินเดีย จากนั้นศาสนาอื่น ๆ ก็เริ่มแพร่กระจายในอินเดีย - อินเดียถูกรุกรานโดยชนชาติอื่น ๆ และตัวแทนของศาสนาและชนชาติอื่น ๆ เริ่มรับเอาระบบชนชั้นของวรรณะและระบบวรรณะมืออาชีพจากชาวฮินดู - จาตี ปัจจุบันมีวรรณะในศาสนาเชน ศาสนาซิกข์ ศาสนาพุทธ และศาสนาคริสต์ แต่แตกต่างจากวรรณะของฮินดู
เป็นที่น่าแปลกใจว่าในภาคเหนือของอินเดียในรัฐสมัยใหม่อย่าง Pradesh ระบบวรรณะของชาวพุทธไม่ได้มาจากอินเดีย แต่มาจากทิเบต
ที่น่าสงสัยยิ่งกว่าคือแม้แต่ชาวยุโรป - นักเผยแผ่ศาสนาคริสต์ - นักเทศน์ - ก็ยังถูกดึงเข้าสู่ระบบวรรณะของอินเดีย: ผู้ที่ประกาศคำสอนของพระคริสต์แก่พราหมณ์ผู้สูงศักดิ์ลงเอยในวรรณะ "พราหมณ์" ของคริสเตียนและผู้ที่สื่อสารกับจัณฑาล ชาวประมงกลายเป็นคนจัณฑาลคริสเตียน

9. คุณต้องรู้วรรณะของชาวอินเดียที่คุณสื่อสารด้วยและประพฤติตนตามนั้น

นี้ ความเข้าใจผิดที่พบบ่อย, จำลองโดยสถานที่ท่องเที่ยวไม่เป็นที่รู้จักสำหรับอะไร, ไม่ได้ขึ้นอยู่กับอะไร.
เป็นไปไม่ได้ที่จะตัดสินว่าคนอินเดียอยู่ในวรรณะใดโดยดูจากรูปร่างหน้าตาและอาชีพของเขาเท่านั้น - บ่อยครั้งเช่นกัน คนรู้จักคนหนึ่งทำงานเป็นบริกรแม้ว่าเขาจะมาจากตระกูลราชปุตผู้สูงศักดิ์ (นั่นคือเขาเป็นกษัตริยา) ฉันสามารถระบุบริกรชาวเนปาลที่คุ้นเคยได้จากพฤติกรรมของเขาในฐานะผู้ดี เนื่องจากเรารู้จักกันมานาน ฉันถามและเขายืนยันว่าเป็นเรื่องจริง และผู้ชายคนนั้นไม่ได้ทำงานเพราะไม่มีเงินเลย .
เพื่อนเก่าของฉันเริ่มอาชีพเมื่ออายุ 9 ขวบด้วยการเป็นช่างซ่อมบำรุง ทำความสะอาดขยะในร้านค้า... คุณคิดว่าเขาเป็นซูดราหรือไม่? ไม่ใช่ เขาเป็นพราหมณ์ (พราหมณ์) จากครอบครัวที่ยากจน มีลูก 8 คนติดต่อกัน ... เพื่อนพราหมณ์อีก 1 คน ขายในร้านค้า เขาเป็นลูกชายคนเดียว คุณต้องหาเงิน ...
คนรู้จักของฉันอีกคนหนึ่งเป็นคนเคร่งศาสนาและฉลาดหลักแหลมจนใคร ๆ ก็คิดว่าเขาเป็นพราหมณ์ตัวจริงในอุดมคติ แต่ไม่เลย เขาเป็นเพียงชูดรา และเขาภูมิใจในสิ่งนี้ และผู้ที่รู้ว่าเซวาหมายถึงอะไรจะเข้าใจว่าทำไม
และแม้ว่าชาวอินเดียจะบอกว่าเขาเป็นวรรณะใดแม้ว่าคำถามดังกล่าวจะถือว่าไม่เหมาะสม แต่ก็ยังไม่ให้อะไรกับนักท่องเที่ยวคนที่ไม่รู้จักอินเดียก็ไม่สามารถเข้าใจได้ว่าสิ่งใดและทำไมจึงถูกจัดอยู่ในนี้ ประเทศที่ยอดเยี่ยม. ดังนั้นคุณไม่ควรสับสนกับปัญหาเรื่องวรรณะ เพราะบางครั้งอินเดียก็ยากที่จะระบุเพศของคู่สนทนาด้วยซ้ำ และนี่อาจสำคัญกว่า :)

10. การเลือกปฏิบัติทางวรรณะในยุคของเรา

อินเดียเป็นประเทศประชาธิปไตยและนอกเหนือจากการห้ามการเลือกปฏิบัติทางวรรณะแล้ว ยังได้เสนอสิทธิประโยชน์สำหรับตัวแทนของวรรณะและชนเผ่าที่ต่ำกว่า เช่น มีโควตาสำหรับการเข้าเรียนในระดับที่สูงขึ้น สถานศึกษาเพื่อดำรงตำแหน่งในหน่วยงานของรัฐและเทศบาล
การเลือกปฏิบัติต่อผู้คนจากวรรณะล่าง ชาวดาลิตและชนเผ่าในอินเดียค่อนข้างรุนแรง ลัทธิวรรณะยังคงเป็นพื้นฐานของชีวิตชาวอินเดียนอกพื้นที่หลายร้อยล้านคน เมืองใหญ่ที่นั่นยังคงรักษาโครงสร้างวรรณะและข้อห้ามทั้งหมดที่เกิดขึ้นไว้เช่นชาวอินเดียชูดราไม่ได้รับอนุญาตให้เข้าไปในวัดบางแห่งของอินเดียมีอาชญากรรมทางวรรณะเกือบทั้งหมดเกิดขึ้นเช่นอาชญากรรมทั่วไป

แทนคำหลัง.
หากคุณสนใจระบบวรรณะในอินเดียอย่างจริงจัง ฉันขอแนะนำนอกเหนือจากบทความในไซต์นี้และสิ่งพิมพ์ในฮินดูเน็ต ให้อ่านนักอินโดวิทยาชาวยุโรปคนสำคัญในศตวรรษที่ 20:
1. งานวิชาการ 4 เล่ม โดย ร.ฟ.ท. Russell "และวรรณะของจังหวัดทางตอนกลางของอินเดีย"
2. เอกสารของ Louis Dumont เรื่อง "Homo hierarchicus ประสบการณ์ในการอธิบายระบบวรรณะ"
นอกจากนี้ใน ปีที่แล้วในอินเดีย หนังสือหลายเล่มในหัวข้อนี้ได้รับการตีพิมพ์ น่าเสียดายที่ฉันไม่ได้ถือหนังสือเหล่านี้ไว้ในมือ
หากคุณไม่พร้อมที่จะอ่าน วรรณกรรมทางวิทยาศาสตร์- อ่านนวนิยายของนักเขียนชาวอินเดียสมัยใหม่ที่โด่งดังอย่าง Arundhati Roy "The God of Small Things" สามารถพบได้ใน Runet

เมื่อปลายเดือนกรกฎาคม เด็กจัณฑาลวัย 14 ปีคนหนึ่งเสียชีวิตในวอร์ดของโรงพยาบาลในกรุงนิวเดลี ซึ่งถูกเพื่อนบ้านจับไปเป็นทาสทางเพศเป็นเวลาหนึ่งเดือน หญิงที่กำลังจะตายบอกกับตำรวจว่าผู้ลักพาตัวขู่เธอด้วยมีด บังคับให้เธอดื่มน้ำผลไม้ผสมกรด ไม่ให้อาหารเธอ และร่วมกับเพื่อน ๆ ข่มขืนเธอวันละหลายครั้ง เมื่อเจ้าหน้าที่บังคับใช้กฎหมายพบว่า นี่เป็นการลักพาตัวครั้งที่สองแล้ว โดยครั้งก่อนเป็นการกระทำโดยบุคคลเดียวกันเมื่อเดือนธันวาคมปีที่แล้ว แต่เขาได้รับการประกันตัวออกมา ตามรายงานของสื่อท้องถิ่น ศาลได้แสดงความผ่อนปรนต่ออาชญากร เนื่องจากเหยื่อของเขามาจาก Dalits (คนจัณฑาล) ซึ่งหมายความว่าชีวิตและอิสรภาพของเธอไม่มีค่าอะไรเลย แม้ว่าการเลือกปฏิบัติตาม วรรณะดาลิตถูกสั่งห้ามในอินเดีย ยังคงเป็นส่วนที่ยากจนที่สุด ด้อยโอกาสที่สุด และไม่ได้รับการศึกษามากที่สุดในสังคม เหตุใดจึงเป็นเช่นนั้น และคนจัณฑาลจะก้าวขึ้นสู่บันไดทางสังคมได้ไกลเพียงใด - Lenta.ru อธิบาย

จัณฑาลปรากฏได้อย่างไร?

ตามรุ่นที่พบมากที่สุดเหล่านี้คือลูกหลานของตัวแทนของชนเผ่าที่อาศัยอยู่ในอินเดียก่อนการรุกรานของชาวอารยัน ในระบบสังคมของชาวอารยันดั้งเดิม ประกอบด้วย 4 วรรณะ - พราหมณ์ (นักบวช) คชาตรียะ (นักรบ) ไวชยะ (พ่อค้าและช่างฝีมือ) และชูดรา (คนงานรับจ้าง) - ดาลิตอยู่ที่ด้านล่างสุด ลูกหลานของชาวก่อนอารยันในอินเดีย ในขณะเดียวกันในอินเดียเองก็แพร่หลายในรุ่นที่ย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 19 ตามที่คนจัณฑาลเป็นลูกหลานของเด็กที่ถูกขับไล่เข้าไปในป่าซึ่งเกิดจากความสัมพันธ์ของชาย Sudra และหญิงพราหมณ์

ในอินเดียโบราณ อนุสาวรีย์วรรณกรรม"Rig Veda" (รวบรวมใน 1,700-1,100 ปีก่อนคริสตกาล) กล่าวว่าพวกพราหมณ์มาจากปากของชายผู้ยิ่งใหญ่ Purusha, Kshatriyas - จากมือ, Vaishyas - จากต้นขา, Shudras - จากเท้า ไม่มีที่สำหรับคนจัณฑาลในโลกนี้ ในที่สุดระบบวรรณะก็เป็นรูปเป็นร่างขึ้นในช่วงระหว่างศตวรรษที่ 7 ก่อนคริสต์ศักราช และศตวรรษที่สอง

มีความเชื่อกันว่าจัณฑาลสามารถทำให้ผู้คนเป็นมลทินจากวรรณะสูงสุด ดังนั้นบ้านและหมู่บ้านของพวกเขาจึงถูกสร้างขึ้นที่ชานเมือง ระบบข้อจำกัดทางพิธีกรรมในหมู่คนจัณฑาลนั้นเข้มงวดไม่น้อยไปกว่าระบบของพราหมณ์ แม้ว่าข้อจำกัดนั้นจะแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง คนจัณฑาลถูกห้ามไม่ให้เข้าไปในร้านอาหารและวัด สวมร่มและรองเท้า สวมเสื้อเชิ้ตและแว่นกันแดดเดิน แต่พวกเขาได้รับอนุญาตให้กินเนื้อสัตว์ ซึ่งพวกพราหมณ์มังสวิรัติที่เคร่งครัดไม่สามารถจ่ายได้

นั่นคือสิ่งที่พวกเขาเรียกว่าในอินเดีย - "จัณฑาล"?

ตอนนี้คำนี้แทบจะไม่ได้ใช้แล้ว ถือว่าไม่เหมาะสม ชื่อทั่วไปของจัณฑาลคือ ดาลิต "ผู้ถูกกดขี่" หรือ "ผู้ถูกกดขี่" ก่อนหน้านี้ยังมีคำว่า "harijans" - "ลูกของพระเจ้า" ซึ่งมหาตมะคานธีพยายามนำมาใช้ แต่มันไม่ได้หยั่งราก: Dalits พบว่ามันน่ารังเกียจพอ ๆ กับ "คนจัณฑาล"

มี Dalits กี่แห่งในอินเดียและมีกี่วรรณะ?

ประมาณ 170 ล้านคน - 16.6 เปอร์เซ็นต์ของประชากรทั้งหมด คำถามเกี่ยวกับจำนวนวรรณะนั้นซับซ้อนมากเนื่องจากชาวอินเดียเองแทบไม่เคยใช้คำว่า "วรรณะ" โดยเลือกใช้แนวคิด "jati" ที่คลุมเครือมากกว่าซึ่งรวมถึงวรรณะใน ในความหมายปกติแต่ยังรวมถึงกลุ่มและชุมชนซึ่งมักจะยากที่จะจำแนกว่าเป็นวรรณะหนึ่งหรืออีกกลุ่มหนึ่ง นอกจากนี้ เส้นแบ่งระหว่างวรรณะและพอดคาสต์มักจะคลุมเครือมาก เราสามารถพูดได้อย่างมั่นใจว่าเรากำลังพูดถึงร้อยเจติ

Dalits ยังคงอยู่ในความยากจน? สถานะทางสังคมเกี่ยวข้องกับสถานะทางเศรษฐกิจอย่างไร?

โดยทั่วไปแล้ววรรณะที่ต่ำกว่านั้นยากจนกว่ามาก คนจนอินเดียส่วนใหญ่เป็นชาวดาลิต ระดับเฉลี่ยการรู้หนังสือในประเทศอยู่ที่ร้อยละ 75 ในหมู่ Dalits - มากกว่า 30 เล็กน้อย ตามสถิติเด็กเกือบครึ่งหนึ่งของ Dalits ออกจากโรงเรียนเพราะความอัปยศอดสูที่พวกเขาต้องเผชิญ Dalits เป็นผู้ว่างงานจำนวนมาก และผู้ที่มีงานทำมักจะได้รับค่าจ้างน้อยกว่าคนวรรณะสูง

แม้ว่าจะมีข้อยกเว้น: ในอินเดียมีเศรษฐี Dalits ประมาณ 30 คน แน่นอนว่าท่ามกลางคนจนและขอทานกว่า 170 ล้านคน นี่เป็นเงินเพียงเล็กน้อย แต่พวกเขาพิสูจน์ด้วยชีวิตของพวกเขาแล้วว่าคุณสามารถประสบความสำเร็จได้แม้ในฐานะดาลิต ตามกฎแล้วนี่คือจริงๆ คนที่โดดเด่น: Ashok Khade จากวรรณะ Chamar (คนฟอกหนัง) ลูกชายของช่างทำรองเท้ายากจนที่ไม่รู้หนังสือ ทำงานเป็นคนงานท่าเรือในตอนกลางวันและอ่านหนังสือในตอนกลางคืนเพื่อรับปริญญาด้านวิศวกรรม และในขณะเดียวกันก็นอนใต้บันไดบน ถนนเนื่องจากเขาไม่มีเงินพอที่จะเช่าห้อง บริษัทของเขากำลังทำข้อตกลงมูลค่าหลายร้อยล้านดอลลาร์ นี้ เรื่องราวทั่วไปความสำเร็จของ Dalit ซึ่งเป็นความฝันสีน้ำเงินของผู้ด้อยโอกาสหลายล้านคน

พวกจัณฑาลเคยพยายามก่อการจลาจลหรือไม่?

เท่าที่เราทราบไม่มี ก่อนการตกเป็นอาณานิคมของอินเดีย ความคิดนี้แทบจะไม่เกิดขึ้นเลย ในเวลานั้น การถูกขับออกจากวรรณะก็เท่ากับความตายทางร่างกาย หลังจากการล่าอาณานิคม ขอบเขตทางสังคมเริ่มค่อยๆ เบลอ และหลังจากอินเดียได้รับเอกราช การกบฏของดาลิตก็หมดความหมาย - พวกเขาได้รับเงื่อนไขทั้งหมดเพื่อให้บรรลุเป้าหมาย ทางการเมือง.

ขอบเขตของความอ่อนน้อมถ่อมตนที่ฝังแน่นอยู่ในจิตใจของ Dalits สามารถแสดงให้เห็นได้จากตัวอย่างที่ Felix และ Evgenia Yurlov นักวิจัยชาวรัสเซียให้ไว้ พรรค Bahujan Samaj ซึ่งเป็นตัวแทนผลประโยชน์ของคนวรรณะล่าง ได้จัดค่ายฝึกพิเศษสำหรับชาวดาลิต ซึ่งพวกเขาได้เรียนรู้ที่จะ ในบรรดาแบบฝึกหัดมีดังต่อไปนี้: มีการติดตั้งชาวฮินดูวรรณะสูงที่มีหนวดและ tilak (จุด) บนหน้าผากของเขา ดาลิตต้องเอาชนะความขี้อายและขึ้นไปยังหุ่นจำลอง ใช้กรรไกรตัดหนวดและเช็ดทิลัค

เป็นไปได้ไหมที่จะหลบหนีจากจัณฑาล?

เป็นไปได้แม้ว่าจะไม่ง่าย วิธีที่ง่ายที่สุดคือเปลี่ยนศาสนา บุคคลที่เปลี่ยนมานับถือศาสนาพุทธ อิสลาม หรือคริสต์นั้นหลุดออกจากระบบวรรณะ ดาลิตเริ่มเปลี่ยนมานับถือศาสนาพุทธเป็นครั้งแรกในปีค.ศ XIX ปลายศตวรรษ. การเปลี่ยนแปลงจำนวนมากเกี่ยวข้องกับชื่อของนักต่อสู้เพื่อสิทธิดาลิตชื่อดัง ดร. อัมเบดการ์ ผู้เปลี่ยนมานับถือศาสนาพุทธพร้อมกับคนจัณฑาลกว่าครึ่งล้านคน พิธีมิสซาครั้งสุดท้ายจัดขึ้นที่เมืองมุมไบในปี 2550 - ในเวลาเดียวกันผู้คน 50,000 คนกลายเป็นชาวพุทธทันที

ชาวดาลิตนิยมหันมานับถือศาสนาพุทธ ประการแรก พวกชาตินิยมอินเดียปฏิบัติต่อศาสนานี้ดีกว่าอิสลามและคริสต์ เนื่องจากเป็นหนึ่งในศาสนาดั้งเดิมของอินเดีย ประการที่สอง ในหมู่ชาวมุสลิมและชาวคริสต์ เมื่อเวลาผ่านไป การแบ่งวรรณะของพวกเขาได้ก่อตัวขึ้น แม้ว่าจะไม่เด่นชัดเหมือนในหมู่ชาวฮินดูก็ตาม

เป็นไปได้ไหมที่จะเปลี่ยนวรรณะในขณะที่ยังเป็นฮินดูอยู่?

มีสองตัวเลือกที่นี่: วิธีแรกคือวิธีการกึ่งถูกกฎหมายหรือผิดกฎหมายทุกประเภท ตัวอย่างเช่น นามสกุลจำนวนมากที่ระบุว่าเป็นของวรรณะหนึ่งๆ จะต่างกันด้วยตัวอักษรหนึ่งหรือสองตัว ก็เพียงพอแล้วที่จะทำให้เสมียนในหน่วยงานของรัฐเสียหายเล็กน้อยหรือหลงเสน่ห์ - และ voila คุณเป็นสมาชิกของวรรณะอื่นอยู่แล้วและบางครั้งก็เป็นวรรณะ แน่นอนว่าเป็นการดีกว่าที่จะทำกลอุบายดังกล่าวในเมืองหรือร่วมกับการย้ายไปยังพื้นที่อื่นซึ่งไม่มีเพื่อนชาวบ้านหลายพันคนที่รู้จักคุณปู่ของคุณ

ตัวเลือกที่สองคือขั้นตอน "ghar vapasi" ตามตัวอักษร "ยินดีต้อนรับกลับบ้าน" โปรแกรมนี้ดำเนินการโดยองค์กรฮินดูหัวรุนแรงและมีเป้าหมายเพื่อเปลี่ยนชาวอินเดียที่นับถือศาสนาอื่นให้นับถือศาสนาฮินดู ใน กรณีนี้ตัวอย่างเช่น คนๆ หนึ่งจะกลายเป็นคริสเตียน จากนั้นโปรยขี้เถ้าบนศีรษะของเขา ประกาศความปรารถนาที่จะแสดง "ghar vapasi" - เพียงเท่านี้ เขาก็เป็นชาวฮินดูอีกครั้ง หากเคล็ดลับนี้ทำนอกหมู่บ้านบ้านเกิดของคุณ คุณก็สามารถอ้างได้เสมอว่าคุณอยู่ในวรรณะอื่น

คำถามก็คือทำไมทำทั้งหมดนี้ จะไม่มีการถามใบรับรองวรรณะเมื่อสมัครงานหรือเมื่อเข้าร้านอาหาร ในอินเดียในช่วงศตวรรษที่ผ่านมา ระบบวรรณะได้ถูกทำลายลงภายใต้อิทธิพลของกระบวนการสร้างความทันสมัยและโลกาภิวัตน์ ทัศนคติต่อคนแปลกหน้าสร้างขึ้นจากพฤติกรรมของเขา สิ่งเดียวที่ล้มเหลวคือนามสกุลซึ่งส่วนใหญ่มักเกี่ยวข้องกับวรรณะ (คานธี - พ่อค้า, Deshpande - พราหมณ์, Acharis - ช่างไม้, Guptas - vaishyas, Singhas - kshatriyas) แต่ตอนนี้ เมื่อใครก็ตามสามารถเปลี่ยนนามสกุลได้ ทุกอย่างก็ง่ายขึ้นมาก

และเปลี่ยนวรรณะโดยไม่เปลี่ยนวรรณะ?

มีโอกาสที่วรรณะของคุณจะผ่านกระบวนการสร้างภาษาสันสกฤต ในรัสเซียสิ่งนี้เรียกว่า "การเคลื่อนที่ในแนวดิ่งของวรรณะ": หากวรรณะหนึ่งหรืออีกวรรณะรับเอาประเพณีและขนบธรรมเนียมของอีกวรรณะหนึ่งซึ่งเป็นวรรณะที่สูงกว่าก็มีโอกาสที่จะได้รับการยอมรับว่าเป็นสมาชิกของวรรณะที่สูงขึ้นไม่ช้าก็เร็ว เช่น คนวรรณะต่ำเริ่มถือศีลกินเจ ลักษณะของพราหมณ์ แต่งกายแบบพราหมณ์ สวมด้ายศักดิ์สิทธิ์ที่ข้อมือ และโดยทั่วไปวางตัวเป็นพราหมณ์ เป็นไปได้ว่าไม่ช้าก็เร็วพวกเขาจะเริ่มได้รับการปฏิบัติเหมือนพราหมณ์

อย่างไรก็ตาม การเคลื่อนที่ในแนวดิ่งเป็นลักษณะของวรรณะที่สูงขึ้นเป็นส่วนใหญ่ ยังไม่มีคนในวรรณะดาลิตที่สามารถข้ามเส้นแบ่งที่มองไม่เห็นซึ่งแยกพวกเขาออกจากวาร์นาทั้งสี่และแม้แต่กลายเป็นชูดรา แต่เวลามีการเปลี่ยนแปลง

โดยทั่วไปแล้ว ในฐานะชาวฮินดู คุณไม่จำเป็นต้องประกาศว่าเป็นคนในวรรณะใด คุณสามารถเป็นฮินดูไร้วรรณะได้ - สิทธิ์ของคุณ

ทำไมเปลี่ยนวรรณะเลย?

ทุกอย่างขึ้นอยู่กับวิธีการเปลี่ยน - ขึ้นหรือลง สถานะวรรณะที่เพิ่มขึ้นหมายความว่าคนอื่นๆ ที่มีวรรณะสำคัญจะปฏิบัติต่อคุณด้วยความเคารพมากขึ้น การลดระดับสถานะของคุณ โดยเฉพาะในระดับวรรณะดาลิต จะทำให้คุณได้เปรียบอย่างแท้จริง ดังนั้นวรรณะที่สูงขึ้นจำนวนมากจึงพยายามลงทะเบียนเป็นดาลิต

ความจริงก็คือในอินเดียสมัยใหม่ ทางการกำลังต่อสู้กับการเลือกปฏิบัติทางวรรณะอย่างไร้ความปรานี ตามรัฐธรรมนูญ การเลือกปฏิบัติใดๆ ตามวรรณะเป็นสิ่งต้องห้าม และคุณจะต้องจ่ายค่าปรับสำหรับการถามเกี่ยวกับวรรณะเมื่อสมัครงาน

แต่ประเทศนี้มีกลไกการเลือกปฏิบัติเชิงบวก วรรณะและชนเผ่าจำนวนหนึ่งถูกระบุว่าเป็น "เผ่าและวรรณะที่กำหนด" (SC/ST) ตัวแทนของวรรณะเหล่านี้มีสิทธิพิเศษบางอย่างซึ่งได้รับการยืนยันโดยใบรับรองวรรณะ สำหรับ Dalits สถานที่จะถูกสงวนไว้ในราชการและในรัฐสภา เด็ก ๆ ของพวกเขาสามารถเข้าเรียนได้ฟรี (หรือครึ่งหนึ่งของค่าธรรมเนียม) ที่โรงเรียน มีการจัดสรรสถานที่สำหรับพวกเขาในสถาบัน ในระยะสั้นมีระบบโควต้าสำหรับ Dalits

มันยากที่จะบอกว่าสิ่งนี้ดีหรือไม่ดี ผู้เขียนบรรทัดเหล่านี้ได้พบกับ Dalits ที่สามารถต่อรองกับพราหมณ์คนใดก็ได้ในแง่ของสติปัญญาและการพัฒนาทั่วไป - โควต้าช่วยให้พวกเขาลุกขึ้นจากจุดต่ำสุดและได้รับการศึกษา ในทางกลับกัน เราต้องเห็น Dalits ไหลไปตามกระแส (ก่อนอื่นโดยโควตาสำหรับสถาบัน จากนั้นตามด้วยโควตาเดิมสำหรับข้าราชการพลเรือน) ไม่สนใจสิ่งใดและไม่ต้องการทำงาน ไม่สามารถถูกไล่ออกได้ ดังนั้น อนาคตของพวกเขาจึงมั่นคงไปจนแก่เฒ่าและมีเงินบำนาญที่ดี หลายคนในอินเดียวิพากษ์วิจารณ์ระบบโควต้า หลายคนปกป้องมัน

Dalits สามารถเป็นนักการเมืองได้หรือไม่?

พวกเขาจะทำได้อย่างไร ตัวอย่างเช่น Kocheril Raman Narayanan อดีตประธานาธิบดีอินเดียตั้งแต่ปี 2540 ถึง 2545 เป็นดาลิต อีกตัวอย่างหนึ่งคือ Mayawati Prabhu Das หรือที่รู้จักในชื่อ Mayawati Iron Lady ซึ่งดำรงตำแหน่งหัวหน้าคณะรัฐมนตรีของรัฐอุตตรประเทศรวมแปดปี

จำนวน Dalits เท่ากันในทุกรัฐของอินเดียหรือไม่?

ไม่ มันแตกต่างกันและค่อนข้างสำคัญ Dalits ส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในรัฐอุตตรประเทศ (ร้อยละ 20.5 ของ Dalits ทั้งหมดในอินเดีย) รองลงมาคือเบงกอลตะวันตก (ร้อยละ 10.7) ในขณะเดียวกัน เมื่อคิดเป็นเปอร์เซ็นต์ของประชากรทั้งหมด รัฐปัญจาบเป็นผู้นำด้วย 31.9 เปอร์เซ็นต์ ตามมาด้วยรัฐหิมาจัลประเทศ 25.2 เปอร์เซ็นต์

Dalits ทำงานอย่างไร?

ในทางทฤษฎี ใครก็ได้ ตั้งแต่ประธานาธิบดีไปจนถึงคนทำความสะอาดห้องน้ำ Dalits หลายคนแสดงในภาพยนตร์และทำงานเป็นนางแบบแฟชั่น ในเมืองที่เส้นแบ่งวรรณะไม่ชัดเจน ไม่มีข้อจำกัดใดๆ ในหมู่บ้านที่ขนบธรรมเนียมประเพณีเก่าแก่แข็งแกร่ง ชาวดาลิตยังคงทำงาน "ไม่สะอาด" เช่น ถลกหนังสัตว์ที่ตายแล้ว ขุดหลุมฝังศพ ค้าประเวณี และอื่นๆ

ถ้าเด็กเกิดมาจากการแต่งงานระหว่างวรรณะ เขาจะถูกจัดอยู่ในวรรณะใด?

ตามธรรมเนียมในอินเดีย เด็กจะถูกบันทึกไว้ในวรรณะที่ต่ำที่สุด ตอนนี้ถือว่าเด็กสืบทอดวรรณะของพ่อยกเว้นรัฐเกรละซึ่งตามกฎหมายท้องถิ่นวรรณะของแม่ได้รับการสืบทอด สิ่งนี้เป็นไปได้ในทางทฤษฎีในรัฐอื่นๆ แต่ในแต่ละรัฐ กรณีแยกต่างหากตัดสินโดยศาล

เรื่องราวทั่วไปที่เกิดขึ้นในปี 2012: จากนั้นชายชาวกษัตรียาได้แต่งงานกับผู้หญิงจากเผ่า Nayak เด็กชายได้รับการจดทะเบียนเป็น kshatriya แต่แล้วแม่ของเขาผ่านศาลได้รับรองว่าเด็กคนนั้นถูกเขียนใหม่เป็น nayak เพื่อที่เขาจะได้ใช้ประโยชน์จากโบนัสที่มอบให้กับชนเผ่าที่ด้อยโอกาส

ถ้าฉันในฐานะนักท่องเที่ยวในอินเดียไปสัมผัสดาลิต ฉันจะจับมือกับพราหมณ์ได้ไหม?

ชาวต่างชาติในศาสนาฮินดูถือว่าไม่สะอาดอยู่แล้ว เพราะพวกเขาอยู่นอกระบบวรรณะ ดังนั้นพวกเขาจึงสามารถแตะต้องใครก็ได้ไม่ว่าด้วยเหตุผลใดก็ตาม โดยไม่ทำให้ตัวเองเป็นมลทินแต่อย่างใด หากพราหมณ์ฝึกหัดตัดสินใจที่จะสื่อสารกับคุณ เขาก็ยังต้องทำพิธีกรรมชำระล้าง ดังนั้นไม่ว่าคุณจะจับมือดาลิตก่อนหรือไม่ก็ตามก็ไม่แยแส

Dalits กำลังถ่ายทำ Intercaste Porn ในอินเดียหรือไม่?

แน่นอนพวกเขาทำ ยิ่งไปกว่านั้น ตัดสินจากจำนวนการดูในเว็บไซต์เฉพาะ มันเป็นที่นิยมมาก

วรรณะแรกปรากฏในอินเดียในขั้นตอนของการสร้างรัฐ ประมาณหนึ่งและครึ่งพันปีก่อนคริสต์ศักราช ผู้ตั้งถิ่นฐานกลุ่มแรกปรากฏตัวในดินแดนของอินเดียสมัยใหม่ พวกเขาถูกแบ่งออกเป็นสี่ฐานันดร ต่อมาเรียกว่า วรรณะ คำนี้แปลตรงตัวจากภาษาสันสกฤต แปลว่า สี คำว่าวรรณะนั้นมีแนวคิดเชิงความหมายว่าเป็นสายพันธุ์แท้

การเป็นสมาชิกของชุมชนบางคนในตำแหน่งที่มีอำนาจนั้นได้รับคุณค่าอย่างสูงจากทุกคน เป็นเพียงว่าในสมัยโบราณซึ่งเกี่ยวพันกับศาสนาของอินเดีย แนวคิดนี้ได้รับสถานะของกฎหมายที่ไม่สั่นคลอน เริ่มแรกพวกเขาเป็นพราหมณ์ นักบวช ในมือของพวกเขาคือสิทธิ์ในการตีความพระวจนะของพระเจ้า ด้วยเหตุนี้วรรณะนี้จึงดำรงตำแหน่งสูงสุด เพราะเหนือพวกเขามีเพียงแก่นแท้แห่งสวรรค์เท่านั้นที่พวกเขาจะสื่อสารได้ ทุกคำที่พวกเขาพูดเป็นกฎหมายและไม่อยู่ภายใต้การอภิปราย ถัดมาคือนักรบกษัตรียา มากมายและทรงพลัง วรรณะของอินเดีย. ทหารอาชีพมีส่วนร่วมในการบริหารรัฐตลอดเวลาและในหมู่ประชาชนทั้งหมด เฉพาะในอินเดียเท่านั้นที่โดดเด่น แยกกลุ่มผู้สืบทอดทักษะและประเพณีของพวกเขา

ชีวิตของคนใน ชิ้นส่วนต่างๆอินเดีย รายละเอียดเพิ่มเติม: .

วรรณะถูกปิดมานานหลายศตวรรษ คนง่ายๆไม่คิดว่าจะได้เป็นทหารด้วยซ้ำ บาปดังกล่าวมีโทษถึงตาย Vaishyas ซึ่งรวมถึงพ่อค้า ชาวนา ผู้เลี้ยงโค วรรณะนี้มีจำนวนมากเช่นกัน แต่คนที่รวมอยู่ในนั้นไม่มีอิทธิพลทางการเมืองใด ๆ เนื่องจากเป็นตัวแทนของผู้สูงสุด วรรณะของอินเดียอาจพรากทรัพย์สิน บ้านเรือน บริวารไปเสียหมดก็ได้ เพียงกล่าวว่า เป็นที่พอพระทัยของทวยเทพ คนงานคนรับใช้ของ Shudra วรรณะที่มีจำนวนมากที่สุดและไม่ได้รับสิทธิ คือคนที่อยู่ในวรรณะนั้น จริงๆ แล้วเทียบได้กับระดับของสัตว์ ยิ่งกว่านั้น สัตว์บางชนิดในอินเดียมีชีวิตที่ดีขึ้นมาก เพราะพวกมันมีสถานะศักดิ์สิทธิ์

การแบ่งวรรณะในอินเดีย

ต่อมาเมื่อเวลาผ่านไปนานพอสมควร วรรณะแรกเริ่มแบ่งออกเป็นกลุ่มเล็ก ๆ โดยมีความผูกพันที่เข้มงวดยิ่งขึ้นกับกลุ่มคนบางกลุ่มสิทธิพิเศษและสิทธิบางอย่าง ศาสนามีบทบาทสำคัญในการแบ่งส่วนนี้ ในศาสนาฮินดู เชื่อว่าหลังจากตายแล้ววิญญาณสามารถไปเกิดใหม่ได้อีก อินเดียวรรณะสูงหากเขาปฏิบัติตามกฎทั้งหมดของแผนกนี้อย่างเคร่งครัดในช่วงชีวิตของเขา ถ้าไม่เช่นนั้นเขาจะไปเกิดใหม่ในวรรณะที่ต่ำลง เป็นไปไม่ได้ที่จะออกจากขีดจำกัดวรรณะ แม้ว่าคนๆ หนึ่งจะมีคุณสมบัติที่ยอดเยี่ยม แต่เขาก็ไม่สามารถลุกขึ้นได้ในช่วงชีวิตของเขา

เมื่อเวลาผ่านไประบบการสร้างสังคมนี้ก็ยิ่งแข็งแกร่งขึ้นเท่านั้น ไม่ว่าการกดขี่ประชาชนโดยพวกมุกัลซึ่งนำศาสนามุสลิมเข้ามาด้วย หรือการกดขี่โดยชาวอังกฤษในภายหลัง ก็ไม่สามารถสั่นคลอนรากฐานของระบบนี้ได้ ลักษณะของวรรณะนั้นค่อนข้างสมเหตุสมผล หากครอบครัวทำการเกษตร ลูกหลานก็จะทำเช่นเดียวกัน มีเพียงชาวอินเดียเท่านั้นที่ยกเลิกความเป็นไปได้ในการตัดสินใจในเรื่องนี้ ทุกสิ่งถูกกำหนดโดยการเกิดเท่านั้น คุณเกิดที่ไหนและคุณจะทำมัน ในสี่หลัก มีการเพิ่มเข้ามาอีกพวกจัณฑาล นี่คือวรรณะที่ต่ำที่สุด เชื่อกันว่าการสื่อสารกับสมาชิกในวรรณะนี้สามารถทำให้ใครก็ตามเป็นมลทิน โดยเฉพาะสมาชิกในวรรณะที่สูงกว่า ดังนั้นพวกเขาจึงไม่เคยติดต่อกับตัวแทนของคนจัณฑาลโดยตรง

การแบ่งวรรณะสมัยใหม่

ในอินเดียสมัยใหม่มี จำนวนมากวรรณะ นักบวช นักรบ พ่อค้า และแม้แต่คนจัณฑาลก็มีการแบ่งส่วนของตนเอง การทำความเข้าใจความซับซ้อนเหล่านี้ค่อนข้างยาก ใช่ เมื่อมีความเป็นไปได้ที่จะเดินทางออกจากประเทศ คนหนุ่มสาวเริ่มคิดถึงความได้เปรียบของระเบียบนี้มากขึ้น แต่ในต่างจังหวัดกฎหมายเหล่านี้มีความกระตือรือร้นมาก และในระดับรัฐประเพณีนี้ได้รับการสนับสนุนจากรัฐบาลของประเทศ มีตารางวรรณะตามรัฐธรรมนูญ ดังนั้น นี่ไม่ใช่ความป่าเถื่อนในยุคกลางและเป็นอนุสรณ์แห่งอดีต แต่เป็นเรื่องจริงอย่างยิ่ง โครงสร้างของรัฐ. แต่ละรัฐมีการแบ่งเป็นวรรณะ ไม่ว่าผู้เข้าชมจะรู้สึกอย่างไร กลไกที่ยุ่งยากทั้งหมดนี้ก็ทำงานได้ บรรลุวัตถุประสงค์อย่างสมบูรณ์

ควรสังเกตเพราะ อินเดียสมัยใหม่เป็นรัฐประชาธิปไตย มีการปฏิบัติตามสิทธิเสรีภาพทั้งหมดที่เกี่ยวข้องกับการได้รับใบรับรองวรรณะอย่างเคร่งครัด เพื่อสนับสนุนวรรณะล่าง วิธีต่างๆการสนับสนุนจากรัฐ ขึ้นอยู่กับการจัดสรรที่นั่งพิเศษสำหรับพวกเขาในรัฐสภา ปัจจุบัน ประชาชนทุกคนที่อาศัยอยู่ในอินเดียรู้จักการแบ่งชั้นวรรณะและปฏิบัติตามประเพณีนี้ แม้แต่นักบวช ชาวสเปนและอังกฤษที่ยังคงอยู่ในอาณาเขตของรัฐหลังจากการจากไปของพวกล่าอาณานิคมก็สร้างนิกายของตนเองขึ้น ระบบวรรณะในอินเดียและยึดติดกับมัน สิ่งนี้เน้นย้ำว่าด้วยวิธีการที่ถูกต้องและมีความสามารถ ระบบใดๆ ของรัฐบาลสามารถทำงานได้ ไม่ว่ามันจะดูอนุรักษ์นิยมและดั้งเดิมเพียงใดในสายตาของผู้มาเยือน การเปลี่ยนแปลงวรรณะเป็นไปได้ในอินเดียสมัยใหม่ ก็เพียงพอแล้วสำหรับหนึ่งหรือหลายครอบครัวที่จะเปลี่ยนอาชีพ เพียงเท่านี้ วรรณะใหม่ก็พร้อมแล้ว ใน ความเป็นจริงที่ทันสมัยโดยเฉพาะอย่างยิ่งในเมืองอุตสาหกรรมขนาดใหญ่ การเปลี่ยนแปลงดังกล่าวค่อนข้างภักดี

ก่อนเดินทางไปอินเดียคุณควรทำความคุ้นเคยกับลักษณะทางวัฒนธรรมของประเทศ รายละเอียดเพิ่มเติม:.

จัณฑาล

มันสมบูรณ์แบบ หมวดหมู่แยกต่างหากของผู้คน ถือว่าต่ำที่สุด คนไปถึงที่นั่นซึ่งวิญญาณทำบาปมากในชาติที่แล้ว แต่ถึงกระนั้นขั้นสุดท้ายของบันไดทางสังคมของอินเดียก็ยังมีการแบ่งแยก ด้านบนสุดมีคนทำงานหรือผู้ที่มีงานฝีมือบางอย่าง ตัวอย่างเช่น ช่างทำผมหรือคนเก็บขยะ ด้านล่างของบันไดนี้ถูกครอบครองโดยพวกหัวขโมยที่หากินด้วยการขโมยปศุสัตว์ขนาดเล็ก สิ่งที่ลึกลับที่สุดในลำดับชั้นนี้คือกลุ่ม hijru ซึ่งรวมถึงตัวแทนของชนกลุ่มน้อยทางเพศ น่าแปลกใจที่ตัวแทนของสังคมที่ดูเหมือนกากเหล่านี้ได้รับเชิญไปงานแต่งงานและให้กำเนิดลูก พวกเขามักจะรู้สึกในพิธีต่างๆ ของโบสถ์ แต่ที่เลวที่สุดในอินเดียถือเป็นผู้ชายไม่มีวรรณะ แม้จะยศต่ำที่สุดก็ตาม คนเช่นนี้เรียกว่าคนนอกรีต คนเหล่านี้เกิดมาจากกลุ่มนอกรีตอื่นหรือเป็นผลมาจากการแต่งงานระหว่างวรรณะและไม่ได้รับการยอมรับจากวรรณะใด ๆ อีกไม่นาน คนๆ หนึ่งจะกลายเป็นคนนอกรีตได้เพียงแค่สัมผัสหนึ่งในนั้น

วรรณะอินเดีย, วิดีโอ: