“ปู่ชูการ์ ปู่ Shchukar ปู่ Shchukar อายุเท่าไหร่

หม้อต้มถูกเทออกอย่างรวดเร็ว คนที่คล่องตัวที่สุดได้เริ่มเอาพุ่มหนาและชิ้นเนื้อออกจากด้านล่างแล้ว ในขณะนั้น มีบางอย่างเกิดขึ้นที่ทำลายอาชีพเชฟของ Shchukar ไปตลอดกาล Lyubishkin ดึงเนื้อชิ้นหนึ่งออกมาแล้วนำเข้าปาก แต่จู่ๆ ก็ถอยกลับและหน้าซีด

- นี่คืออะไร? - เขาถาม Shchukar เป็นลางไม่ดีโดยหยิบเนื้อต้มขาวชิ้นหนึ่งขึ้นมาด้วยปลายนิ้ว

“มันคงเป็นปีก” ปู่ชชูการ์ตอบอย่างใจเย็น

ใบหน้าของ Lyubishkin ค่อยๆ เต็มไปด้วยความโกรธอันน่าสะพรึงกลัว

- Roof-lush-ko?.. ดูนี่สิ ไอเธอ-วาราร์! – เขาคำราม

- โอ้ที่รัก! – ผู้หญิงคนหนึ่งหายใจไม่ออก - ใช่ เธอมีกรงเล็บ!..

- คุณเข้าใจแล้ว ไอ้สารเลว! - Shchukar โจมตีผู้หญิงคนนั้น - กรงเล็บบนปีกมาจากไหน? มองหาพวกมันไว้ใต้กระโปรงของคุณ!

เขาโยนช้อนลงบนแถวที่กางออกแล้วมองดู: ในมือที่สั่นเทาของ Lyubishkin มีกระดูกที่เปราะบางห้อยอยู่ มีขนที่ปลายด้วยเยื่อหุ้มและกรงเล็บเล็ก ๆ...

- พี่น้อง! – อุทานอย่างตกใจ Akim Besklebnov - แล้วเราก็กินกบ!..

นี่คือจุดเริ่มต้นของความสับสน: ผู้หญิงคนหนึ่งที่ดูถูกเหยียดหยามกระโดดขึ้นพร้อมกับคร่ำครวญและเอามือปิดปากแล้วหายตัวไปหลังคูหาสนาม


Kondrat Maydannikov เมื่อมองดูดวงตาของปู่ Shchukar ที่เบิกกว้างด้วยความประหลาดใจอย่างยิ่ง ล้มลงบนหลังของเขา กลิ้งไปพร้อมกับเสียงหัวเราะ และตะโกนออกมาดัง ๆ: "โอ้ ผีเสื้อ! คุณตลกมาก!" พวกคอสแซคที่ไม่ค่อยรังเกียจสนับสนุนเขา: "คุณจะไม่เห็นการมีส่วนร่วมแล้ว!" – Kuzhenkov ตะโกนด้วยความหวาดกลัวแสร้งทำเป็น แต่ Akim Beskhlebnov ซึ่งโกรธเคืองด้วยเสียงหัวเราะตะโกนอย่างดุเดือด:“ ที่นี่จะหัวเราะแบบไหนได้! เอาชนะสายพันธุ์ Shchukarya!..

- กบเข้าไปในหม้อได้อย่างไร? - Lyubishkin ถาม

- ใช่ เขากำลังตักน้ำจากบ่อ ซึ่งหมายความว่าเขาไม่ได้สังเกต

- ไอ้สารเลว! นูเทอร์ผมหงอก!..ป้อนอะไรเราเนี่ย?! – Aniska ลูกสะใภ้ของครอบครัวโดเนตสค์ส่งเสียงดังและหอน:

- ฉันลำบากแล้ว! ถ้าฉันส่งมันผ่านเธอล่ะที่รัก?..

ใช่แล้ว เขาขว้างโจ๊กจากชามใส่ปู่ Shchukar!

มีเสียงดังมาก ผู้หญิงต่างยื่นมือไปที่เคราของ Shchukarev ด้วยมือเป็นเอกฉันท์แม้ว่า Shchukar ที่สับสนและหวาดกลัวจะตะโกนอย่างดื้อรั้น:

- ทำให้ลูกน้อยของคุณเย็นลง! นี่ไม่ใช่กบ! พระคริสต์ที่แท้จริง ไม่ใช่กบ!

- นี่คืออะไร? – Aniska Donetskova กดด้วยความโกรธอย่างสาหัส

- นี่เป็นเพียงรูปลักษณ์สำหรับคุณ! นี่คือวิสัยทัศน์สำหรับคุณ! - Shchukar พยายามโกง

แต่เขาปฏิเสธที่จะแทะกระดูกของ "รูปลักษณ์" ที่ Lyubishkin เสนอให้เขาอย่างเด็ดขาด บางทีเรื่องอาจจะจบลงตรงนั้นถ้า Shchukar ซึ่งโกรธผู้หญิงจนสุดใจไม่ตะโกน:

- หางเปียก! ซาตานใส่กระโปรง! คุณเอื้อมมือไปที่ปากกระบอกปืน แต่คุณไม่เข้าใจว่านี่ไม่ใช่กบธรรมดา แต่เป็นกบ!

- ใคร-o-o-o?! - ผู้หญิงประหลาดใจ


- Wustritsa ฉันบอกคุณเป็นภาษารัสเซีย! กบนั้นเป็นสวะ แต่วุสตริสามีสายเลือดอันสูงส่ง! เจ้าพ่อที่รักของฉันภายใต้แรงกดดันเก่าของนายพล Filimonov เองก็ทำหน้าที่อย่างมีระเบียบและบอกว่านายพลถึงกับกลืนพวกเขาหลายร้อยคนในขณะท้องว่าง! กินตรงจากราก! วุสทริสะ อิโชจะไม่ฟักออกจากเปลือกหอย แต่เขาเรียกเธอให้มาพร้อมส้อมแล้ว มันจะแทงทะลุและ - ของคุณหายไปแล้ว! เธอมองดูอย่างสมเพช และคุณรู้ไหมว่าเขากำลังผลักเธอลงคอ คุณจะรู้ได้อย่างไรว่าเธอ เจ้าเจ้าเวรนี่ เป็นพันธุ์วูสตริกหรือเปล่า? พวกนายพลอนุมัติแล้ว และบางทีฉันอาจจะใส่มันเข้าไป เพื่อรสนิยมของคนโง่เขลา...

เมื่อมาถึงจุดนี้ Lyubishkin ทนไม่ไหว: คว้าทัพพีทองแดงในมือเขายืนขึ้นและเห่าที่ส่วนบนของปอด:

- นายพล? เพื่อผลประโยชน์!.. ฉันเป็นพรรคพวกแดง และคุณก็เลี้ยงเนื้อกบให้ฉัน เหมือนอย่าง... นายพล...?!

สำหรับ Shchukar ดูเหมือนว่า Lyubishkin มีมีดอยู่ในมือ และเขาก็วิ่งให้เร็วที่สุดเท่าที่จะทำได้โดยไม่หันกลับมามอง...

=====================================


ปู่ Shchukar และปรัชญาแห่งชีวิต

Shchukar คุณปู่ที่น่าจดจำจาก "Virgin Land Upturned" ของ Sholokhov ซึ่งขับรถประธาน Davydov บนเกวียนในฟาร์มรวมให้เหตุผลว่าในชีวิตนี้ทุกคนมีผู้หญิงเลวของตัวเอง ตัวอย่างเช่น Makar Nagulny พูดภาษาอังกฤษและ Davydov เองก็พูด Lushka

คุณปู่ให้เหตุผลอย่างดีในแบบคริสเตียนที่ตรงไปตรงมา: โลกนี้ไม่มีใครไม่มีบาป แต่คุณไม่ควรตะโกนเกี่ยวกับมัน ปฏิบัติต่อมันด้วยความเข้าใจจะดีกว่า

ใช่ ช่างเป็นการล่อใจจริงๆ! สมัยนี้ช่างสังเกตกิ่งก้านของคนอื่นโดยสิ้นเชิง แต่การที่เราเองก็กลายเป็นเหมือนคนโค่นเมื่อนานมาแล้วนั้นไม่ใช่ความคิดเลยด้วยซ้ำ

แต่ปู่ Shchukar ผู้จัดการของแม่ม้าสาธารณะไม่เพียงพูดคุยและไม่มากเกี่ยวกับความบาปของผู้อื่นเท่านั้น แต่ยังเกี่ยวกับลักษณะเฉพาะและลักษณะเด่นของตัวละครมนุษย์ด้วย ตรงกันข้ามกับคนที่เรารัก เราไม่เห็นความคิดริเริ่มของบุคคลอื่นที่พระเจ้าอนุญาตให้เรารู้ แต่เป็นการโจมตีความพิเศษของเราเอง

นั่นคือสาเหตุที่ทำให้ผู้คนรอบตัวเรา ตั้งแต่สมาชิกในครอบครัวไปจนถึงผู้ที่สัญจรไปมาที่เราพบเจออยู่ตลอดเวลา จึงมักกลายเป็นว่า "ผิด" พวกเขาลุกขึ้นผิดเวลา ใส่เสื้อผ้าผิด เตรียมของผิด ตัดสินใจผิด คิดผิด และพูดเรื่องไร้สาระโดยทั่วไป หลังจากการ “อบอุ่นร่างกายยามเช้า” เช่นนี้ ก็มีการปรับเปลี่ยนความเป็นจริงโดยรอบอย่างต่อเนื่องทุกวันเพื่อให้เหมาะกับคนที่คุณรัก บางทีการหยุดทำงานที่จำเป็นโดยหลักการแล้วอาจดีกว่าเพราะฉันสมควรได้รับมากกว่านี้ แต่ไม่น่าเป็นไปได้ที่ความโง่เขลาของเจ้านายจะเข้าใจสิ่งนี้

จนถึงเย็นโลกก็หมุนรอบฉันเท่านั้น โลกมีแต่ตนเองเป็นศูนย์กลางและถูกต้องเช่นนั้น ควรจะเป็นเช่นนั้น! แต่เพียงเท่านี้ศูนย์กลางจักรวาลที่รวมตัวฉันไว้จะไม่เป็นภาระแก่ใครเมื่อมีเกณฑ์ที่ไม่ทำให้อับอายทั้งด้านหนึ่งแรงบันดาลใจของฉันและอีกด้านหนึ่งไม่เป็นอันตรายต่อคนรอบข้างฉัน . หลักการนี้แสดงไว้อย่างชัดเจนในสูตร: “รักพระเจ้าและดำเนินชีวิตตามที่คุณต้องการ”

ผู้ที่รักพระเจ้าในตอนแรกไม่สามารถทำร้ายหรือทำให้คนที่อาศัยอยู่ข้างๆ อับอายได้ ในเวลาเดียวกัน ผู้ที่รักพระเจ้าจะไม่มีวันวัดทุกคนด้วยผู้ปกครองเพียงคนเดียว บาปที่เลวร้ายที่สุดของนักการเมืองและนักวิชาการศาสนาจากการเมืองคือการนำ "ความเหมือนกัน" ของความคิดและรูปแบบการสารภาพของพระเจ้าเป็นการส่วนตัว

เราได้รับพระบัญญัติที่เราต้องพยายามทำให้สำเร็จ แต่พระวจนะของพระเจ้าเพียงคาดเดาว่าเราควรทำเช่นนี้อย่างไร ไม่สามารถออกคำสั่งได้ในพื้นที่นี้ นั่นคือสาเหตุที่พระคัมภีร์ใหม่ประกอบด้วยพระกิตติคุณสี่เล่ม ซึ่งสามเล่มมีความคล้ายคลึงกันอย่างมาก แต่ก็ยังแตกต่างกัน อัครสาวกมัทธิว มาระโก และลูกาพูดถึงสิ่งเดียวกัน แต่แต่ละคนเห็นในพระคริสต์และเหตุการณ์ในสมัยนั้นสิ่งที่ใกล้ชิดและเข้าใจง่ายกว่าสำหรับเขาเป็นการส่วนตัว

หลายๆ คนพยายามอย่างหนักในการสารภาพบาปและการรับศีลมหาสนิท แต่ช่างเจ็บปวดเหลือเกินที่ได้ยินรายการบาปที่จัดทำขึ้นในรูปแบบของลายฉลุจาก “แนวทาง” ล่าสุดสู่การกลับใจ

ท้ายที่สุดแล้ว ทุกคนมีชีวิตของตัวเองไม่เหมือนกับคนอื่นๆ คุณสามารถปรารถนาที่จะเป็นเหมือนนักพรตที่ยิ่งใหญ่ คุณสามารถมีอุดมคติและมุ่งมั่นเพื่อมัน แต่นี่ไม่ได้หมายความว่าคุณต้องละทิ้งความเป็นปัจเจกชนโดยธรรมชาติของคุณเป็นการส่วนตัว! ท้ายที่สุดแล้วการปฏิเสธดังกล่าวเป็นการสละภาพที่ผู้สร้างมอบให้คุณ

พรสวรรค์ของบุคคลนั้นขึ้นอยู่กับแต่ละบุคคล และขอบเขตของการแสดงตนจะแตกต่างกันไปนี่คือสาเหตุที่ชีวิตบนโลกนี้น่าทึ่งและสวยงาม โดยที่ทุกคนมีพื้นที่อยู่อาศัยของตัวเอง ลักษณะเฉพาะของตนเองที่ไม่มีอยู่ในตัวใครอื่น การดูถูกแผนการอันศักดิ์สิทธิ์สำหรับมนุษย์ตามคำพูดของ Schema-Archimandrite Sophrony (Sakharov) เป็นหนึ่งในบาปอันยิ่งใหญ่ในยุคของเรา:

“เพราะว่าผู้คนไม่เห็นศักดิ์ศรีที่แท้จริงและเป็นนิรันดร์ในตัวพวกเขาเองหรือในพี่น้องของพวกเขา พวกเขาจึงชั่วร้ายอย่างโหดร้ายในความสัมพันธ์ของพวกเขา และดังนั้นจึงฆ่ากันได้อย่างง่ายดาย”

ปัญหาเริ่มต้นขึ้นเมื่อเราพยายามปรับตัวไม่เข้ากับความเป็นจริงโดยรอบ แต่ปรับตัวเข้ากับผู้ที่อยู่ข้างๆ เรา การสอนวิทยาศาสตร์และให้ความรู้เป็นเรื่องหนึ่ง แต่การควบคุมการกระทำของผู้อื่นเป็นอีกเรื่องหนึ่งโดยสิ้นเชิง หลังจากนั้น ตัวเราเองห่างไกลจากความศักดิ์สิทธิ์ เราดำเนินชีวิตอยู่ในบาป และกิเลสตัณหามักจะครอบงำเรา

ทุกวันนี้มีคนเข้าแถวหน้าแท่นบรรยายสารภาพบาปในโบสถ์ และเกือบทุกคนบ่นและคร่ำครวญ: ฉันกำลังพยายามหนีจากบาป แต่สถานการณ์ไม่เอื้ออำนวย คนรอบข้างประพฤติตนไม่ถูกต้อง และฉันถูกบังคับให้ปรับตัวเข้ากับพวกเขา

แต่ของประทานแห่งพระวิญญาณนั้นมีความหลากหลาย เช่นเดียวกับความสามารถตามธรรมชาติของมนุษย์ และในขณะเดียวกัน แต่ละคนก็มีขอบเขตจำกัดและมีบาป ด้วยเหตุนี้ความแตกต่างทางจิตวิญญาณและประสบการณ์ในชีวิตประจำวันจึงหลีกเลี่ยงไม่ได้ ความแตกต่างทางความคิดเห็นจึงหลีกเลี่ยงไม่ได้ ดังนั้น ผู้มีฝีมือ...

ไม่จำเป็นต้องต่อสู้กับผู้อื่น เรามาหักกิ่งก้านของเราเองหรืออย่างน้อยก็ค่อย ๆ ตัดมันทิ้งไปหลวงปู่เซราฟิมแห่งซารอฟมักพูดซ้ำบ่อยๆ:

“ช่วยตัวเองให้รอด แล้วคนนับพันรอบตัวคุณจะรอด”

เราทุกคนอยู่ในภาวะสงคราม เราทุกคนต่างมองหาสาเหตุของความล้มเหลวและการรบกวนจากสภาพแวดล้อมภายนอก

แต่ปู่ชูการ์มีพื้นฐานทางศาสนา เขาไม่ได้มองหาเหตุผลสำหรับตัวเองใน "ความแปลกประหลาด" ของคนอื่น แต่มองเห็นความคิดริเริ่มและลักษณะเฉพาะของเพื่อนร่วมชาติที่อยู่รอบข้าง นั่นเป็นเหตุผลที่พวกเขารักเขาและให้อภัยเขา

และเราจะไม่ให้อภัยได้อย่างไรถ้าปู่ของ Sholokhov มีศัตรูเพียงคนเดียว - แพะและถึงอย่างนั้นก็ต่อเมื่อปู่เดิน "ไปตามสายลม"


... จากนั้นเป็นต้นมา Makar ผู้ซึ่งอดทนต่อความเหงาอย่างกล้าหาญก็กลายมาเป็น
ฟังเสียงไก่ขันตอนกลางคืนอย่างไม่หยุดยั้ง เขาทำงานทั้งวัน
ในทุ่งนาก็กำจัดวัชพืชพร้อมกับผู้หญิงและเด็ก และในเวลาเย็น
หลังจากรับประทานอาหารซุปกะหล่ำปลีเปล่าและนมแล้ว เขาก็นั่งลงเพื่ออ่านบทช่วยสอนภาษาอังกฤษ
และอดทนรอจนถึงเที่ยงคืน
ในไม่ช้าคุณปู่ Shchukar ก็มาสมทบกับเขา เย็นวันหนึ่งเขาเงียบ ๆ
เคาะประตูแล้วถามว่า:
- ฉันขอขึ้นมาได้ไหม?
- เข้ามา. ทำไมคุณถึงปรากฏตัว? - มาการ์ทักทายเขาอย่างไม่เสน่หา
คำถาม.
- ฉันจะพูดยังไงดี... - ปู่ชชูการ์ลังเล - บางทีฉันอาจจะหนักกว่า
ฉันคิดถึงคุณมาคารัชกา ให้ฉันคิดว่าฉันจะไปที่แสงและตรวจสอบเขา
- อะไรผู้หญิงคุณคิดถึงฉันหรือเปล่า?
- บางครั้งชายชราก็น่าเบื่อกว่าผู้หญิง และธุรกิจของฉันก็เสร็จสมบูรณ์
แห้ง: ทุกอย่างอยู่กับพ่อม้าและพ่อม้า ฉันเบื่อและเบื่อกับคนโง่นี้แล้ว
สิ่งมีชีวิต! คุณมาหาเขาพูดด้วยคำพูดใจดีแล้วเขาก็กินข้าวโอ๊ตและ
กระดิกหางของเขา สิ่งนี้มีประโยชน์อะไรกับฉัน? และนี่คือแพะตัวนี้ไม่ว่าจะเป็น
คำสาปแช่งสามครั้ง! แล้วแมลงตัวนี้จะหลับเมื่อไหร่ Makarushka? ในเวลากลางคืนเพียงดวงตา
ถ้าปิดมันปีศาจก็อยู่ตรงนั้น กี่ครั้งแล้วกับฉัน
ง่วงก็เหยียบกีบ! ทำให้คุณกลัวจนตาย แล้วก็หลอกคุณให้สบตา
ถ้าเป็นเช่นนั้น ฉันก็จะยังไม่นอนและเป็นวันสะบาโต! แมลงสาบที่อันตรายเช่นนี้
ว่าไม่มีชีวิตจากเขา! ตลอดทั้งคืนในคอกม้าและ
ลากตัวเองไปรอบๆ โรงหญ้าแห้ง มาแทงเขากันเถอะ Makarushka?
- ออกไปจากคำพูดนี้ซะ! ฉันไม่ใช่แพะของรัฐบาล
ฉันออกคำสั่ง Davydov เป็นผู้บัญชาการเหนือพวกเขา ไปหาเขา
- พระเจ้าห้าม ฉันไม่ได้มาเรื่องแพะ แต่มาเพื่อตรวจสอบคุณ ให้
ให้หนังสือที่น่าหลงใหลมาให้ฉันแล้วฉันจะได้รับความสนใจอยู่ข้างๆคุณ
นั่งเหมือนหนูอยู่ในรู และมันจะสนุกมากขึ้นสำหรับคุณและฉัน ฉันจะรบกวนคุณและ
ฉันจะไม่มีแป้ง!
มาการ์คิดและตกลง มอบพจนานุกรมภาษารัสเซียอธิบายให้ Shchukar
ภาษากล่าวว่า:
- โอเค นั่งกับฉัน อ่านให้ตัวเองฟังเท่านั้น และอย่าตีปากนะ อย่า
ไออย่าจาม - พูดง่ายๆก็คืออย่าส่งเสียงดัง! เราจะสูบบุหรี่ตามคำสั่งของฉัน
ล้างงานใช่ไหม?
- ฉันเห็นด้วยทุกอย่าง แต่จะจามล่ะ? จะเป็นอย่างไรถ้ามันไม่ใช่เรื่องง่าย
เขาจะรับแล้วรู้สึกจามแล้วไง? ด้วยตำแหน่งของฉันในรูจมูกของฉัน
เต็มไปด้วยฝุ่นหญ้าแห้งอยู่เสมอ บางครั้งฉันก็จามตอนหลับด้วย แล้วเราควรทำอย่างไร?
- บินเหมือนกระสุนเข้าสู่ Senti!
- เอ๊ะ Makarushka กระสุนของฉันไร้ค่าและเป็นสนิม! ฉันถึงตอนนี้แล้ว
ถ้าฉันวิ่งตลอดฤดูร้อน ฉันจะมีเวลาจามสิบครั้งและสั่งน้ำมูกห้าครั้ง
- เร็วเข้าผู้เฒ่า!
- หญิงสาวรีบแต่งงาน แต่ไม่มีเจ้าบ่าว ฉันพบบางส่วน
คนใจดีที่ช่วยเธอยามลำบาก คุณรู้ไหมว่าอะไรออกมาจากผู้หญิงที่ไม่มีมงกุฎ?
ผู้หญิงที่แสนดี! สิ่งนี้จะเกิดขึ้นกับฉันได้อย่างไร: ฉันจะรีบหน่อย แต่อย่างใด
วิ่งไปก็ไม่เสียหายอะไร แล้วแกก็จะไล่ฉันออกไปจากที่นี่ทันที นั่นฉันเอง
ฉันมองเข้าไปในน้ำ!
มาการ์หัวเราะแล้วพูดว่า:
- ระวัง รีบหน่อย คุณไม่สามารถเสี่ยงอำนาจของคุณได้ สรุป,
เช่นนี้: หุบปากและอย่าขัดจังหวะฉัน อ่านและกลายเป็นวัฒนธรรม
ชายชรา
- ฉันขอถามคุณหนึ่งคำถามได้ไหม? อย่าขมวดคิ้ว Makarushka ฉันมีเขา
ล่าสุด.
- ดี? มีชีวิตชีวา!
ปู่ Shchukar อยู่ไม่สุขบนม้านั่งอย่างเชื่องช้าและพึมพำ:
- เห็นไหมว่าช่างเป็นข้อตกลง... มันไม่มากนัก แต่อย่างไรก็ตาม
หญิงชราของฉันโกรธเคืองฉันมากสำหรับเรื่องนี้เธอพูดว่า:“ ฉันนอนไม่หลับ
ให้ฉัน!” เกี่ยวอะไรกับฉันคุณถาม?
- คุณใกล้จะถึงจุดแล้ว!
- นี่คือสิ่งที่ฉันกำลังพูดถึง ฉันมีไส้เลื่อนหรืออาจจะเป็นอย่างอื่น
อีกโรคหนึ่งมีฟ้าร้องสาหัสในท้องก็ฟ้าร้องเหมือนจาก
เมฆฝน! แล้วเราจะทำอย่างไรกับคุณ? นี่ก็เป็นการเบี่ยงเบนความสนใจจาก
อาชีพ?
- ใน senets และไม่มีฟ้าร้องหรือฟ้าผ่า! ภารกิจชัดเจนมั้ย?
Shchukar พยักหน้าเงียบๆ ถอนหายใจหนักๆ แล้วเปิดพจนานุกรม ใน
เที่ยงคืนเขาภายใต้การแนะนำของ Makar และใช้คำอธิบายของเขาเป็นครั้งแรก
ฟังเสียงไก่อย่างดี สามวันต่อมา พวกเขาก็อยู่ด้วยกันแบบเคียงบ่าเคียงไหล่แล้ว
ไหล่; นอนห้อยอยู่เหนือขอบหน้าต่างและคุณปู่ Shchukar อย่างกระตือรือร้น
กระซิบ:
- พระเจ้าของฉันพระเจ้าของฉัน! ตลอดชีวิตของฉันฉันเหยียบหางของไก่เหล่านี้ใกล้ ๆ
คุเรอิเติบโตขึ้นตั้งแต่อายุยังน้อยและไม่สามารถเข้าใจความงามในตัวพวกเขาได้
สวดมนต์ ตอนนี้ฉันก็เป็นเหมือนเขาแล้ว! Makarushka และ Maidannikovsky นี้
ปีศาจออกมาได้ยังไงฮะ? นายพล Brusilov ล้วนๆ และไม่มีอะไรเพิ่มเติม!
Makar ขมวดคิ้ว แต่ตอบด้วยเสียงกระซิบที่ยับยั้ง:
- แค่คิด! คุณควรฟังคุณปู่ถึงนายพลของเรา - นี่คือของเรา
เสียงจริง! แล้วบรูซิลอฟของคุณล่ะ? ประการแรก อดีตนายพลซาร์ -
จึงเป็นบุคคลที่น่าสงสัยสำหรับข้าพเจ้า และประการที่สอง เป็นผู้รอบรู้ใน
แว่นตา ฉันคิดว่าเสียงของเขาเหมือนกับเสียงของไก่ Arkashka ผู้ล่วงลับไปแล้ว
เรากินอันไหน? การลงคะแนนเสียงยังต้องเข้าใจจากมุมมองทางการเมืองด้วย
วิสัยทัศน์. ตัวอย่างเช่นมีเสียงเบสในแผนกของเรา - สำหรับทั้งกองทัพ
เบส! กลายเป็นผู้หญิงเลว: เขาแปรพักตร์ต่อศัตรู คุณคิดอย่างไรเขาและ
ตอนนี้เบสสำหรับฉันเหรอ? ไอ้หัวโล้น! ตอนนี้เขาเป็นช่องทวารขายสำหรับฉันและ
ไม่ใช่เบส!
- Makarushka แต่การเมืองไม่ส่งผลกระทบต่อไก่โต้งเหรอ? - ถามอย่างขี้อาย
คุณปู่ชูการ์
และส่งผลกระทบต่อไก่โต้ง! อยู่แทนไก่ Maidannikov
กุลลักษณ์บ้าง - แต่ในชีวิตฉันจะไม่ฟังเขาเลย เขาเป็นปรสิต! บน
ให้ตายเถอะ เขายอมมอบตัวฉันแล้ว ลูกน้องกุลักษณ์!.. พูดพอแล้ว! คุณ
นั่งลงกับหนังสือของคุณแล้วฉันจะนั่งคุยกับฉันแล้วถามคำถามโง่ ๆ มากมาย
อย่าเข้าไปยุ่ง ไม่อย่างนั้นฉันจะเตะคุณออกไปอย่างไร้ความปราณี!
ปู่ Shchukar กลายเป็นผู้ชื่นชมและนักเลงไก่กาอย่างกระตือรือร้น
เขาเป็นคนที่ชักชวนให้ Makar ไปดูไก่ Maidannik ราวกับว่าโดย
ธุรกิจพวกเขาเข้าไปในสนามของ Maydannikov คอนดราตอยู่ในทุ่งไถนา
อาจเกิดไอระเหย มาการ์พูดคุยกับภรรยาของเขาและถามอย่างไม่เป็นทางการว่า
ทำไมเธอไม่กำจัดวัชพืช แต่เขาตรวจดูคนที่เดินอย่างเคร่งขรึมอย่างระมัดระวัง?
ลานไก่ เขามีรูปลักษณ์ที่น่านับถือและสง่างามและหรูหรามาก
ขนนกสีแดง มาการ์พอใจกับการตรวจสอบ เขาออกมาจากประตู
สะกิดศอกคนเงียบๆ ด้วยศอกแล้วถามว่า:
- อันไหน?
- ตามน้ำเสียงและรูปลักษณ์ อธิการ ไม่ใช่ไก่!
มาคาร์ไม่ชอบการเปรียบเทียบ แต่เขากลับนิ่งเงียบ พวกเขาเกือบจะถึงแล้ว
มาถึงกระดานเมื่อ Shchukar ดวงตาของเขาเบิกกว้างด้วยความกลัวคว้าไว้
Makara สำหรับแขนเสื้อของเขา:
- Makarushka พวกเขาสามารถฆ่าคุณได้!
- ใคร?
- ไม่ใช่ฉัน พระเจ้าเมตตา แต่เป็นโคเชต์! พวกเขาจะฆ่าคุณเพื่อจิตวิญญาณที่รักของคุณ! โอ้,
พวกเขาจะฆ่าคุณ!
- ทำไมพวกเขาจะฆ่ามัน? ทำไมบนโลก? ฉันไม่เข้าใจคุณ คุณเป็นอะไร
คุณกำลังพูดพล่าม!
- และอะไรที่ไม่สามารถเข้าใจได้ที่นี่? เขาแก่กว่าฮิวมัส เขาอายุเท่าฉัน
อายุเท่ากันหรืออาจจะแก่กว่า ฉันจำ kochet isho นี้ตั้งแต่วัยเด็ก!
- อย่าทำผิดปู่! Kochetas ไม่ได้มีชีวิตอยู่เป็นเวลาเจ็ดสิบปีตามกฎของธรรมชาติ
ไม่มีอะไรเขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้ ชัดเจนไหม?
- ถึงกระนั้นเขาก็แก่แล้ว ขนบนเคราทั้งหมดก็เป็นสีเทา หรือคุณไม่
คุณสังเกตเห็นไหม? - ปู่ Shchukar คัดค้านอย่างหลงใหล
Makar หันส้นเท้าของเขาอย่างแหลมคม เขาเดินเร็วมากกวาดและ
ด้วยก้าวย่างอันกว้างใหญ่ที่ Shchukar รีบตามเขาไปเป็นครั้งคราว
วิ่งเหยาะๆเป็นเศษส่วน ไม่กี่นาทีต่อมาพวกเขาก็มาถึงสนามหญ้าของ Maydannikov อีกครั้ง
Makar เช็ดเหงื่อด้วยผ้าเช็ดหน้าลูกไม้ของผู้หญิงที่ทิ้งไว้ในความทรงจำของ Lushka
จากหน้าผากของเขาปู่ Shchukar โดยอ้าปากกว้างหายใจเหมือนสุนัขล่าเนื้อเป็นเวลาครึ่งวัน
ห้อยตามสุนัขจิ้งจอก หยดเล็กๆ ไหลจากลิ้นสีม่วงของเขาลงมา
น้ำลายหนวดเครา
ภรรยาของ Kondratov เดินเข้ามาหาพวกเขาพร้อมยิ้มอย่างเป็นมิตร
- คุณลืมอะไรไปหรือเปล่า?
“ ฉันลืมบอกคุณ Prokhorovna นี่คืออะไร: คุณไม่มี cochet เป็นของตัวเอง”
ตัด.
คุณปู่ Shchukar งอด้วยเครื่องหมายคำถาม ยื่นมือไปข้างหน้าและ
ขยับนิ้วชี้อันสกปรก หายใจแรง ครวญครางอย่างยากลำบาก
- พระเจ้าห้าม!..
มาการ์มองดูเขาอย่างไม่พอใจและพูดต่อ:
- เราต้องการซื้อหรือแลกเปลี่ยนเขาเป็นเผ่าสำหรับฟาร์มส่วนรวมเพราะว่า
เมื่อพิจารณาจากรูปร่างหน้าตาของเขาแล้ว เขามีสายเลือดดี อาจเป็นบรรพบุรุษของเขา
แม้แต่จากอังกฤษบางแห่งหรือฮอลแลนด์ก็ถูกพาไป
เรามีไอเทมเพาะพันธุ์สายพันธุ์ใหม่ ห่านตัวผู้ชาวดัตช์มีปุ่มบน
เกิดขึ้นที่จมูกหรือเปล่า? มี. หรือบางทีไก่ตัวนี้ของประเทศเนเธอร์แลนด์ - คุณ
คุณไม่รู้เรื่องนี้เหรอ? ฉันไม่รู้ ดังนั้นจึงไม่มีทางที่จะตัดมันได้
มันเป็นสิ่งต้องห้าม
- ใช่ เขาไม่เหมาะกับชนเผ่า เขาเป็นคนแก่ที่แข็งแรง และเราต้องการให้เขาเป็นตรีเอกานุภาพ
ตัดมันลงแล้วรับลูกอ่อนซะ
คราวนี้คุณปู่ Shchukar สะกิด Makar ด้วยข้อศอก: พวกเขาพูดว่าฉันเป็นอะไรกับคุณ?
พูดว่า? - แต่มาคาร์ไม่สนใจเขายังคงโน้มน้าวใจต่อไป
ปฏิคม:
- ความแก่ไม่ใช่สิ่งที่น่าตำหนิ มันจะเป็นผลดีต่อเผ่าของเรา เราจะเลี้ยงมันอย่างเหมาะสม
ข้าวสาลีแช่วอดก้าแล้วเขาจะเริ่มดูแลไก่ - ตลอดไป
ฝุ่นเข้าคอลัมน์! กล่าวอีกนัยหนึ่ง Cochet อันล้ำค่านี้จะไม่อยู่ภายใต้สถานการณ์ใด ๆ
ไม่สามารถถูกทำลายได้ งานของคุณชัดเจนหรือไม่? ดีมาก! และโคเชต์หนุ่ม
วันนี้คุณปู่ Shchukar จะส่งมอบให้คุณ
ในวันเดียวกันนั้น Makar ซื้อเพิ่มอีกอันจากภรรยาของ Demka Ushakov ในราคาที่สมเหตุสมผล
ในฟาร์มไก่ตัวหนึ่งส่งเขาไปที่ Maydannikova กับปู่ Shchukar....

Sholokhov เป็นหนึ่งในนักเขียนที่มองเห็นชีวิตอย่างบริบูรณ์ในทุกช่วงการเปลี่ยนภาพจากความสง่างามและโศกนาฏกรรมไปสู่การ์ตูน ( เนื้อหานี้จะช่วยให้คุณเขียนได้อย่างมีประสิทธิภาพในหัวข้อ รูปภาพและลักษณะของ Shchukar ในนวนิยาย Virgin Soil Upturned การสรุปไม่ได้ช่วยให้เข้าใจความหมายทั้งหมดของงานได้ ดังนั้นเนื้อหานี้จะเป็นประโยชน์ในการทำความเข้าใจงานของนักเขียนและกวีอย่างลึกซึ้ง รวมถึงนวนิยาย โนเวลลา เรื่องสั้น บทละคร และบทกวี) เขามีของขวัญแห่งความสุขจากการได้เห็นเรื่องตลกในชีวิต

V.I. เลนินบอกกับกอร์กีว่า: “อารมณ์ขันเป็นสิ่งมหัศจรรย์และมีคุณภาพที่ดี... และบางที ในชีวิตอาจมีความตลกไม่น้อยไปกว่าความเศร้า จริงๆ ก็ไม่น้อยไปกว่ากัน”

ฮีโร่ของ Sholokhov สามารถเห็นความตลกขบขันไม่เพียง แต่กับคนรอบข้างเท่านั้น แต่ยังรวมถึงตัวพวกเขาเองด้วย Grigory Melekhov ในฉากที่ยอดเยี่ยมเมื่อผู้หญิงในฟาร์มเยาะเย้ย Ataman Fomin ผู้ซึ่งเรียกร้องให้คอสแซคลุกขึ้นต่อต้านอำนาจของสหภาพโซเวียตเช็ดน้ำตาที่ไหลออกมาจากดวงตาของเขาจากเสียงหัวเราะคิดว่า: "เป็นการดีที่เราชาวคอสแซค ผู้คนร่าเริง เรื่องตลกมาเยี่ยมเราบ่อยกว่าความโศกเศร้าและพระเจ้าห้ามไม่ให้เราทำทุกอย่างอย่างจริงจังด้วยชีวิตเช่นนี้เราจะสามารถแขวนคอตัวเองได้นานแล้ว!”

“คนร่าเริง” คือคนที่เชื่อในชีวิต เชื่อในอนาคต มันเป็นพื้นฐานพื้นบ้านที่อารมณ์ขันเกิดขึ้นในนวนิยายของ Sholokhov

เขาสร้างตัวละครการ์ตูนที่ยอดเยี่ยมที่สุดตัวหนึ่งในวรรณคดีนั่นคือภาพลักษณ์ของปู่ชชูการ์ Panteley Prokofievich ปู่ Sashka, Avdey Brekh จาก "Quiet Don" จะต้องล่าถอยต่อหน้าเขา ภาพลักษณ์ของคุณปู่ Shchukar ไม่เพียง แต่มีลวดลายใกล้เคียงกับศิลปะพื้นบ้านหลายประการเท่านั้น (การซื้อแม่ม้าจากชาวยิปซีเรื่องราวของการที่นักบวชสารภาพ Demid the Silent) แต่ยังเติบโตบนพื้นฐานของเหตุการณ์จริงของ ปีแห่งการรวมตัวกันอันเป็นเอกลักษณ์

ความขัดแย้งในการ์ตูนเกิดขึ้นอย่างแม่นยำจากความแตกต่างระหว่างจินตภาพกับของจริง ความแตกต่างระหว่างสิ่งที่ปู่ชชูการ์เป็นอย่างไรและวิธีที่เขาจินตนาการถึงตัวเอง ในมุมมองของตัวเองของ Shchukar เขาเป็น "ผู้ทนทุกข์กับอำนาจของโซเวียต" เป็น "ฮีโร่" เป็นคนเด็ดเดี่ยวกล้าหาญและบางครั้งก็เป็นคนอารมณ์ร้อนพร้อมในช่วงเวลาแห่งความโกรธที่จะ "ตัดสินใจในชีวิต" ไม่เพียง แต่สุนัขที่มี กางเสื้อคลุมขนสัตว์ของเขาออก แต่ยังรวมถึงผู้หญิงของ Titka และ Titka ด้วย Shchukar อยากเป็นเหมือน Davydov, Nagulnov, Razmetnov; อุดมคติของพระองค์จึงอยู่ในปัจจุบัน เขาอยากจะเลียนแบบคนที่คู่ควร แต่ชีวิตของเขาอยู่ในยุคอื่น เธอพัฒนาด้วยวิธีนี้ เลี้ยงดูเขาในลักษณะที่ Shchukar กลายเป็นคนโกหกในฟาร์ม เป็นคนโอ้อวดที่สุด เป็นคนว่างเปล่า นอกเหนือจากการเปลี่ยนแปลงในความเป็นจริงแล้ว อุดมคติของคุณปู่ Shchukar ก็มีการเปลี่ยนแปลงเช่นกัน หากก่อนการปฏิวัติเขาพรรณนาตัวเองในเรื่องราวของเขาว่าเป็นเจ้าของที่ "ช่วยเหลือ" ประสบความสำเร็จอย่างผิดปกติในกิจการและกิจการทั้งหมดของเขา หลังจากการปฏิวัติเขารู้สึกและเข้าใจว่าเวลาใหม่จะเปิดโอกาสที่กว้างที่สุดสำหรับชีวิตมนุษย์ที่แท้จริงสำหรับเขา - ชายยากจน เขาอยู่ข้างระบอบการปกครองของสหภาพโซเวียต เขานับตัวเองว่าเป็นนักกิจกรรม แต่ชีวิตของเขาได้ดำเนินไปแล้ว และปู่ของเขายังคงเป็นคนหอก กระตือรือร้นที่จะอ่านนิทานและเรื่องราวทุกประเภทเกี่ยวกับชีวิตของเขา Shchukar ให้ความสำคัญกับคำพูดของเขาอย่างมากดูเหมือนฉลาดและมีความหมายสำหรับเขา:“ ฉันไม่ค่อยพูด gutar แต่ถูกต้อง ฉันคิดว่าคำพูดของฉันจะไม่ผ่าน!”, “แม้ว่ามันจะเป็นคำพูดที่ดีเหมือนของฉันและเงินก็ตาม”

คำพูดของ Shchukar เต็มไปด้วยคำพูดและสุภาษิต ความแม่นยำของการเปรียบเทียบของเขานั้นน่าทึ่งมาก “ ทำไมคุณถึงยืนเงียบ ๆ... นี่คือผู้ชายที่เกิดจากคู่สมรส - ป่านและท่อนไม้” เขาให้กำลังใจ Shalogo ซึ่งไม่สามารถเริ่มสุนทรพจน์หลังจากโบนัสของเขาได้

Shchukar เองมักจะพบว่าตัวเองอยู่ในสถานการณ์ที่ตลกขบขันและในขณะเดียวกันก็รู้วิธีสังเกตความตลกในชีวิต เรื่องราวของเขาเกี่ยวกับ Demid the Silent ถูกสร้างขึ้นตามกฎเกณฑ์ของการเล่าเรื่องการ์ตูน เรื่องราวของระหว่างการสนทนา Demid the Silent One ทำให้นักบวชตกใจด้วยความเงียบของเขาอย่างไร และจบลงด้วยจังหวะสำคัญสำหรับฉากการ์ตูนทั้งหมด: "วิธีที่ Demid จะโจมตี Demid ระหว่างดวงตาด้วยเชิงเทียนเล็ก ๆ!" - "คุณโกหก! “ฉันไม่ได้ตีเขา” เสียงเบสที่ดังก้องของ Demid Molchun ขัดจังหวะเขา “คุณไม่ได้ตีฉันจริงๆเหรอ? - ปู่ Shchukar ประหลาดใจอย่างมาก “ เอาล่ะเขาคงอยากจะตีฉัน ... ” และสิ่งนี้“ อย่างน้อยฉันก็คิดว่าตีฉัน” นี้เป็นลักษณะที่ดีที่สุดของคุณปู่ Shchukar นักเล่าเรื่องที่มีพรสวรรค์อย่างไม่ต้องสงสัยหนึ่งในผู้สร้างนิรนามของ คติชน เป็นหน้าที่ของเขาที่จะต้อง "ดับเบิ้ลเดมิดด้วยเชิงเทียน" มิฉะนั้นภาพจะไม่สมบูรณ์และจะไม่ทำให้เกิดความสับสนวุ่นวายตามมา

แหล่งที่มา:

    Sholokhov M. A. ดินบริสุทธิ์พลิกกลับ ชะตากรรมของมนุษย์ เข้าสู่บทความโดย L. Yakimenko ม. “ศิลปะ. สว่าง”, 1978. 654 น. (B-ka classics. ลิต-รา)

    คำอธิบายประกอบ:หนังสือเล่มนี้ประกอบด้วยนวนิยายเรื่อง "Virgin Soil Upturned" ของ M. A. Sholokhov ซึ่งบรรยายถึงยุคแห่งการรวมกลุ่ม การล่มสลายของสิ่งเก่าและการกำเนิดรูปแบบใหม่ของชีวิต และเรื่องราว "ชะตากรรมของมนุษย์" - เกี่ยวกับความยิ่งใหญ่ ความแข็งแกร่ง และ ความงามแห่งจิตวิญญาณของทหารรัสเซียธรรมดา

บทที่ 1 นวนิยายเรื่อง “Virgin Soil Upturned”: แหล่งที่มา หลักฐาน คำวิจารณ์

1. ศศ.ม. Sholokhov เกี่ยวกับการสร้างนวนิยาย

2. ข้อมูลทางประวัติศาสตร์และวรรณกรรมเกี่ยวกับการสร้างนวนิยาย

ดินบริสุทธิ์ก็พลิกกลับ”

2.1. นวนิยายเรื่อง “Virgin Soil Upturned” และต้นแบบของตัวละคร

2.1.1. ต้นแบบร่วมสมัยของคุณปู่ Shchukar

2.1.2. ต้นแบบโดย S. Davydov, A.A. โปลอฟเซวา.

2.2. Shchukar เป็นมานุษยวิทยาทางสัตววิทยาสำหรับตัวละคร

3. หนังสือเล่มแรกและเล่มที่สองของนวนิยายเรื่อง “Virgin Soil Upturned”

4. การประเมินทางสังคมของนวนิยาย

บทที่สอง คุณปู่ Shchukar เป็นตัวละครในโลกเสียงหัวเราะของรัสเซีย

1. ต้นกำเนิดของทัศนคติการหัวเราะของรัสเซีย: การหัวเราะในฐานะโลกทัศน์

2. คุณสมบัตินิสัยส่วนตัวของคุณปู่ Shchukar

3. โศกนาฏกรรมและการ์ตูนเป็นคุณสมบัติของตัวละคร

3.1. ถึงประวัติความเป็นมาของปัญหา

3.2. ความสับสนเป็นสิ่งมีชีวิตที่มีลักษณะตัวละคร

3.3. การ์ตูนในลักษณะ

3.4. โศกนาฏกรรมในลักษณะ

4. ปู่ Shchukar เป็นตัวล้อเลียนระบบฟาร์มรวมอย่างเป็นทางการ

5. คุณปู่ Shchukar ในหนังสือเล่มแรกและเล่มที่สองของนวนิยายเรื่อง “Virgin Soil Upturned”

6. คุณปู่ Shchukar และตัวละครจากผลงานคลาสสิก

7. คุณปู่ Shchukar บนเวทีละครและภาพยนตร์

บทที่ 3 ลักษณะคำพูดของตัวละคร

1. การตีความเชิงสื่อสารของคำพูดของตัวละคร

2. โครงสร้างคำศัพท์ของคำพูดของคุณปู่ Shchukar

2.1. คำศัพท์เชิงประสม

2.2. คำศัพท์คริสตจักร

2.3. การประสานคำศัพท์เชิงประสมและศัพท์สงฆ์

2.4. การตีความตัวอักษรของคำ

2.5. อุทธรณ์

2.6. องค์ประกอบคติชนในสุนทรพจน์ของคุณปู่ Shchukar: สุภาษิตคำพูด

3. บทกวีของการสะกดคำ: สุภาษิตและคำพูดที่ตัวละครใช้

รายการวิทยานิพนธ์ที่แนะนำ ในพิเศษ "ภาษารัสเซีย", 02/10/01 รหัส VAK

  • นวนิยายของ M. A. Sholokhov เรื่อง "Virgin Soil Upturned" ในบริบทของวรรณคดีรัสเซียในช่วงศตวรรษที่ 19 - ไตรมาสแรกของศตวรรษที่ 20: ธีมของคอสแซค 2546 ผู้สมัครสาขาวิทยาศาสตร์ภาษาศาสตร์ Nikolskaya, Natalya Nikolaevna

  • Grigory Melekhov: โซนตัวละครในภาษาของนวนิยายโดย M.A. Sholokhov "ดอนเงียบ" 2549 ผู้สมัคร Philological Sciences Blokhina, Olga Andreevna

  • จักรวาลของบริบททางปรัชญาและบทกวีของนวนิยายเรื่อง "Virgin Soil Upturned" ของ M. A. Sholokhov: ระบบความสัมพันธ์และสัญลักษณ์ 2000 ผู้สมัครสาขาวิทยาศาสตร์ทางปรัชญา Muravyova, Natalia Mikhailovna

  • คำศัพท์เรื่องกลิ่นในภาษานิยาย โดย ม.อ. โชโลคอฟ 2549 ผู้สมัครสาขาวิชา Philological Sciences Drobotun, Alexandra Valerievna

  • คำศัพท์สีสันในภาษานวนิยาย โดย M.A. Sholokhov "ดอนเงียบ" 2554 ผู้สมัครสาขาวิทยาศาสตร์ศาสตร์ Rybalchenko, Elena Aleksandrovna

การแนะนำวิทยานิพนธ์ (ส่วนหนึ่งของบทคัดย่อ) ในหัวข้อ “ปู่ Shchukar เป็นตัวละครที่น่าเศร้าในภาษาของนวนิยายโดย M.A. Sholokhov "ดินบริสุทธิ์พลิกกลับ"

ความคิดสร้างสรรค์ ปริญญาโท Sholokhov นักเขียนชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ ผู้ได้รับรางวัลโนเบล ครอบครองสถานที่พิเศษในวรรณคดีรัสเซียและโลกในศตวรรษที่ 20 และ 21 ผลงานของเขามีคุณค่าทางศิลปะ วัฒนธรรม และประวัติศาสตร์อย่างมหาศาล ผู้เขียนเปิดเผยประวัติศาสตร์และชีวิตของ Don Cossacks คำพูดที่มีชีวิตชีวาของ Cossacks ในฐานะตัวละครในผลงานของเขาสะท้อนให้เห็นถึงวัฒนธรรมวาจาและบทกวีที่มีอายุหลายศตวรรษของภูมิภาค Don ศึกษาร้อยแก้วศิลปะของ M.A. นักวิจัยหลายคนได้ศึกษา Sholokhov (I. Lezhnev, F. Biryukov, V. Petelin, F. Kuznetsov, JI. Yakimenko, M. Soifer, N. Maslin, D. Moldavsky, E. Dibrova, G. Ermolaev, K. Priyma, ฯลฯ . ) ศึกษาลักษณะสุนทรียภาพและลีลาภาษาของศศ.ม. Sholokhov เป็นเวทีสำคัญในการทำความเข้าใจภาษาของวรรณคดีคลาสสิกรัสเซียในศตวรรษที่ 20

ความคิดทางปรัชญาของศตวรรษที่ XX-XXI มุ่งมั่นที่จะใช้วิธีการบูรณาการกับผลงานของศิลปินแห่งถ้อยคำ เพื่อกำหนดลักษณะเทคนิคบทกวีที่มั่นคง และเพื่อสร้างรูปแบบการเขียนของผู้เขียนแต่ละคน พื้นฐานของการศึกษาคือภาษา - องค์ประกอบหลักของงานที่สร้างข้อความ สิ่งที่สำคัญที่สุดคือการพิจารณาภาษาของตัวละครในผลงานของ M.A. Sholokhov ซึ่งสื่อถึงโลกทัศน์ทางชาติพันธุ์และโลกทัศน์ของ Don Cossacks

ความเกี่ยวข้องของงานถูกกำหนดโดยข้อเท็จจริงที่ว่ามันยังคงศึกษาอยู่จำนวนหนึ่งภายใต้กรอบการวิเคราะห์เชิงสื่อสารในนวนิยายของ M.A. Sholokhov "ดินบริสุทธิ์พลิกกลับ" บุคคลที่สำคัญที่สุดคนหนึ่งในนวนิยายเรื่องนี้คือร่างของคุณปู่ Shchukar ซึ่งเป็นตัวละครที่น่าเศร้าและล้อเลียนซึ่งคำพูดของเขานำเสนอต้นกำเนิดของทัศนคติเสียงหัวเราะของรัสเซียในรูปแบบการนำเสนอของชาติพันธุ์คอซแซค

วัตถุประสงค์ของการศึกษาคือการสำนึกคำพูดของตัวละครการทำงานและการตีความ

หัวข้อของการศึกษาคือ คำศัพท์เชิงประจบประแจง คำศัพท์ของคริสตจักร ประเภทของคำปราศรัย การตีความลักษณะของศัพท์ พาร์เมีย (องค์ประกอบคติชน: สุภาษิตและคำพูด)

เป้าหมายของงานคือการอธิบายภาษาศาสตร์ โครงสร้าง ความหมาย และภาษาชาติพันธุ์ของคำพูดพูดคนเดียวและบทสนทนาของตัวละครในเนื้อหาของนวนิยาย

ลักษณะเฉพาะของวัตถุประสงค์ หัวข้อ และวัตถุประสงค์ของการศึกษาจะเป็นตัวกำหนดการกำหนดงานต่อไปนี้:

1) การระบุแง่มุมโศกนาฏกรรมและล้อเลียนของภาพลักษณ์ของปู่ Shchukar ในโครงสร้างคำพูดของ Sholokhov

2) การนำเสนอเสียงหัวเราะเป็นโลกทัศน์ที่แสดงถึงคุณสมบัติส่วนบุคคลของตัวละคร

3) การศึกษาโครงสร้างภาษาพูดคนเดียวและบทสนทนาของตัวละครที่กำลังศึกษา

4) การสร้างลักษณะเฉพาะของคำพูดพูดของคุณปู่ Shchukar ซึ่งเผยให้เห็นเทคนิคโวหารและโวหารของผู้แต่งในข้อความของหนังสือเล่มที่ 1 และ 2 ของนวนิยายเรื่อง "Virgin Soil Upturned"

วิธีการวิจัย ได้แก่ การวิเคราะห์ทางปรัชญา ความหมายเชิงโครงสร้างและองค์ประกอบ ตลอดจนการศึกษาเชิงประวัติศาสตร์และเปรียบเทียบขององค์กรด้านคำพูด การเรียนภาษา ม.อ. Sholokhov เกี่ยวข้องกับการใช้ทั้งวิธีการทางภาษาและวรรณกรรมซึ่งกำหนดโดยลักษณะเฉพาะของศิลปะวาจาซึ่งมีภาษาเป็นเนื้อหา “โครงสร้างของเนื้อหาเกิดขึ้นได้ผ่านโครงสร้างของภาษา ซึ่งก่อตัวเป็นองค์รวมที่ซับซ้อน” (M.Yu. Lotman) วัสดุการวิจัยถูกสกัดโดยใช้วิธีการสุ่มตัวอย่างอย่างต่อเนื่องจากนวนิยายเรื่อง “Virgin Soil Upturned”

ความแปลกใหม่ทางวิทยาศาสตร์ของงานอยู่ที่วิทยานิพนธ์ชิ้นแรกที่ดำเนินการศึกษาอย่างครอบคลุมเกี่ยวกับลักษณะนิสัยของคุณปู่ Shchukar ซึ่งเป็นหนึ่งในภาพสำคัญของนวนิยายเรื่อง "Virgin Soil Upturned" และเพื่อสร้าง คุณลักษณะของผู้เขียนแต่ละคนเกี่ยวกับการนำเสนอตัวละครโศกนาฏกรรมของ Sholokhov วิทยานิพนธ์นี้เป็นการวิเคราะห์แบบใหม่เกี่ยวกับการกำหนดพารามิเตอร์ของคำพูดของตัวละครในด้านการสื่อสาร-คำพูด ภาษาทางสังคม และอารมณ์-อารมณ์ ลักษณะคำพูดได้รับการวิเคราะห์ในความสามัคคีของคุณสมบัติด้านความหมาย การสร้างคำ โวหารและสุนทรียศาสตร์ ซึ่งทำให้สามารถกำหนดโครงสร้างทั่วไปของคำพูดคนเดียวและคำพูดเชิงโต้ตอบของฮีโร่ได้ วิธีการนี้ช่วยให้เราสามารถระบุลักษณะเฉพาะของบุคลิกภาพทางภาษาของคุณปู่ Shchukar สร้างต้นกำเนิดของทัศนคติเสียงหัวเราะในจิตสำนึกพื้นบ้าน - ตำนานคอซแซคและศึกษาการใช้ประเพณีพื้นบ้านเป็นหนทางในการบรรลุความสมบูรณ์ทางอุดมการณ์สุนทรียภาพและองค์ประกอบของ นิยาย.

ความสำคัญทางทฤษฎีอยู่ที่การสร้างบทบาทของปัจจัยส่วนบุคคลในการสร้างโครงสร้างคำพูดในนวนิยายโดยที่ M.A. Sholokhov เป็นตัวแทนของหนึ่งในตัวละครหลักของนวนิยายเรื่องนี้ในการตีความทางจิตวิทยา สังคม ชาติพันธุ์วัฒนธรรมและภาษา

มีการส่งบทบัญญัติต่อไปนี้เพื่อการป้องกัน:

1. งานทางวิทยาศาสตร์ให้การวิเคราะห์ที่ครอบคลุมของหนึ่งในตัวละครหลักปู่ Shchukar นำเสนอด้วยหน้ากากโศกนาฏกรรมและล้อเลียนในภาษาของนวนิยายโดย M.A. Sholokhov "ดินบริสุทธิ์พลิกกลับ"

2. ลักษณะการสื่อสารของคำพูดโต้ตอบและการพูดคนเดียวของตัวละครนั้นพิจารณาจากมุมมองของต้นกำเนิดของทัศนคติเสียงหัวเราะของรัสเซียซึ่งทำให้สามารถตีความโศกนาฏกรรมการ์ตูนและล้อเลียนโดยรวมเป็นคุณสมบัติตัวละครส่วนตัวของคุณปู่ ชชูการ์.

3. ลักษณะการพูดของตัวละครในข้อความของ Sholokhov สะท้อนให้เห็นถึงความหลากหลายมิติของโลกวัตถุทางจิตวิญญาณของคอสแซคโดยมุ่งเป้าไปที่การเรียนรู้ความเป็นจริงและแสดงออกด้วยโครงสร้างคำศัพท์ในรูปแบบต่างๆ (การอุทธรณ์ คำศัพท์เชิงประเวณี คำศัพท์ของคริสตจักร การยกย่องและคำสาบาน ฯลฯ .)

4. การกำหนดพารามิเตอร์ของภาษาของตัวละครจะแสดงโดย M.A. Sholokhov จากมุมมองของมานุษยวิทยา, ซูมอร์ฟิซึม, ออร์โธดอกซ์และประเพณีพื้นบ้าน

ความสำคัญเชิงปฏิบัติของงานอยู่ที่ความจริงที่ว่าผลลัพธ์สามารถนำมาใช้ในการสอนหลักสูตรการวิเคราะห์ข้อความทางภาษาศาสตร์และภาษาศาสตร์ศึกษารูปแบบเฉพาะของศิลปินของคำนั้น ผลการศึกษาสามารถใช้เป็นพื้นฐานในการสร้างสัมมนาพิเศษและหลักสูตรพิเศษสำหรับการศึกษาภาษาของ M.A. Sholokhov และแสดงความคิดเห็นในข้อความวรรณกรรม

การอนุมัติงาน บทบัญญัติหลักของวิทยานิพนธ์ถูกนำเสนอในการประชุมนักศึกษานานาชาติ ระหว่างมหาวิทยาลัย และวิทยาศาสตร์ ในช่วงปี 2545 ถึง 2550 การศึกษาได้รับการทดสอบในการประชุม Sholokhov ในหัวข้อ “ภาษาของ M.A. Sholokhov" ที่ MGOPU ตั้งชื่อตาม ศศ.ม. Sholokhov (2545, 2546, 2548, 2549) ในการประชุมระหว่างมหาวิทยาลัย All-Russian ที่สถาบันการสอนแห่งรัฐ Taganrog (2549) ในการประชุมนานาชาติที่สถาบันวรรณกรรมโลกซึ่งตั้งชื่อตาม M. Gorky (2550) รวมถึงการประชุมมหาวิทยาลัยด้านวิทยาศาสตร์และนักศึกษา (2546-2550)

โครงสร้างของวิทยานิพนธ์ วิทยานิพนธ์ประกอบด้วยคำนำ สามบท บทสรุป รายการอ้างอิง และบรรณานุกรม

บทสรุปของวิทยานิพนธ์ ในหัวข้อ "ภาษารัสเซีย", Kudlay, Yulia Vitalievna

บทสรุป

1. โรมัน ม.อ. “ดินบริสุทธิ์พลิกกลับ” ของ Sholokhov ถูกสร้างขึ้นในช่วงเวลาที่ยากลำบากสำหรับดอนคอสแซค การเปลี่ยนแปลงอันลึกซึ้งส่งผลกระทบต่อชีวิตของเขาทุกด้าน ทั้งการเมือง สังคม และจิตวิญญาณ ผู้เขียนเข้าใจโศกนาฏกรรมของ Don Cossacks ในฐานะระดับชาติ: ในงานของเขาที่อุทิศให้กับภูมิภาค Don บ้านเกิดของเขาเขาตั้งเป้าหมายเฉพาะให้กับตัวเอง - เพื่อติดตามความจริงของชีวิตถ่ายทอดวิถีแห่งประวัติศาสตร์อย่างน่าเชื่อถือที่สุดถ่ายทอดไปยัง ผู้อ่านถึงบรรยากาศแห่งยุคและเหตุผลที่แท้จริงของสิ่งที่เกิดขึ้น

2. มีการเปลี่ยนแปลงในวัฒนธรรมทางวัตถุของชนชั้นคอซแซคทหาร - เกษตรกรรมและวิถีชีวิตประจำวันและการทหารก็เปลี่ยนไป แทนที่จะเป็นที่ดินคอซแซคแต่ละผืนซึ่งจัดสรรในเขตดอน โครงสร้างทางการเกษตรใหม่เกิดขึ้น - ฟาร์มของรัฐและฟาร์มรวมซึ่งมีที่ดิน เครื่องมือการเกษตร ปศุสัตว์ และในตอนแรกแม้แต่สัตว์ปีกก็ถูกสังคมเข้าสังคม ในปี พ.ศ. 2475 หนังสือเล่มแรกของนวนิยายเรื่องนี้ได้รับการตีพิมพ์ ศศ.ม. Sholokhov สร้างขึ้นด้วยการแสวงหาอย่างร้อนแรงโดยได้เห็นนโยบายของรัฐบาลใหม่: การยึดทรัพย์, การจัดตั้งฟาร์มรวมโดยใช้วิธีการที่รุนแรงและโหดร้ายที่สุด ในจดหมายถึง E.G. Levitskaya (เมษายน 1933) เขาเขียนว่า: “ผู้คนหลายร้อยคนรอบๆ กำลังจะตายด้วยความหิวโหย และอีกหลายหมื่นคนคลานไปรอบๆ บวมและสูญเสียรูปลักษณ์ของมนุษย์”

3. พ.ศ. 2498 ปริญญาโท Sholokhov อธิบายการเปลี่ยนแปลงทางสังคมและเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ในช่วงทศวรรษที่ 1930 แตกต่างกัน: “ ตอนนี้ฉันกำลังเขียนหนังสือเล่มที่สองของนวนิยายเรื่องนี้อีกครั้ง<.>เนื้อหาของหนังสือเล่มที่สองเป็นสงครามอันดุเดือดระหว่างสองโลกความมืดและแสงสว่าง<.>แต่ชัยชนะครั้งใหม่<.>มันจะเป็นดังความจริงแห่งชีวิตกำหนด นั่นเป็นช่วงเวลาที่ยากลำบาก การต่อสู้คือชีวิตและความตาย และมีการเสียสละมากมาย”

4. หนึ่งในตัวละครหลักของนวนิยายเรื่องนี้ คุณปู่ Shchukar อยู่ใกล้กับกลุ่มคอสแซคกลุ่มหนึ่งซึ่งมีลักษณะของความหยั่งรู้ ใจแคบ ศรัทธาในความยุติธรรมของผู้อื่น และความเชื่อโชคลาง โจ๊กเกอร์เฒ่าดังกล่าวพบได้ในหมู่ชาวภูมิภาคดอน เติมเต็มคุณสมบัติทางประวัติศาสตร์ที่แท้จริงของตัวละครด้วยนิยาย M.A. Sholokhov มีพื้นฐานมาจากโลกทัศน์และความเข้าใจในความจริงที่เขามอบให้กับฮีโร่ของเขา ชื่อ "Shchukar" เป็นมานุษยวิทยาทางสัตววิทยาของตัวละคร การตกปลาครอบครองสถานที่พิเศษในชีวิตของประชากรในภูมิภาคดอนและตัวละครนี้ได้รับชื่อเล่นของเขาจากชื่อของปลาซึ่งมีนิสัยเป็นที่รู้จักกันดีในหมู่ชาวประมง

5. ภาพลักษณ์ที่สดใสของคุณปู่ Shchukar โจ๊กเกอร์เฒ่าผู้ร่าเริงมีบทบาทสำคัญในโครงสร้างทางอุดมการณ์และสุนทรียศาสตร์ของงาน Shchukar เป็นผู้สืบทอดวัฒนธรรมพื้นบ้านของการหัวเราะ โดยในด้านหนึ่งเขาเป็นตัวแทนของเสียงหัวเราะที่ร่าเริงและสนุกสนาน ในอีกด้านหนึ่ง เป็นการเยาะเย้ยและการเยาะเย้ย: เสียงหัวเราะดังกล่าวปฏิเสธ อนุมัติ และฝัง และฟื้นคืนชีพ ความสับสนของเสียงหัวเราะ เสียงหัวเราะยอดนิยม ไม่เพียงมุ่งเป้าไปที่ผู้อื่นเท่านั้น แต่ยังมุ่งเป้าไปที่ตัวเราเองด้วย เสียงหัวเราะเป็นโลกทัศน์นำเสนอโดย M.A. Sholokhov ในนิมิตตัวละครของคุณปู่ Shchukar

6. คุณสมบัตินิสัยส่วนตัวของปู่ Shchukar นั้นรวมถึงตัวตลกคนขี้ขลาดชายชราที่ร่าเริงและมีอัธยาศัยดี แต่เขาไม่ได้เรียบง่ายและตลกเลยทุกสิ่งที่เกิดขึ้นในส่วนลึกของจิตวิญญาณของเขาจะสะท้อนให้เห็นในทันที คำพูด การแสดงออกทางสีหน้า และการเคลื่อนไหวร่างกาย Shchukar เป็นคนร่าเริง เขามีลักษณะมองโลกในแง่ดีและศรัทธาในความยุติธรรม เขาไม่ค่อยยอมแพ้กับความสิ้นหวัง และเขาพยายามตีความความโชคร้ายของเขาตามที่เขาชอบ

7. การประเมินตัวละครอย่างเด็ดขาด นักวิจัยพิจารณาว่าร่างของเขาน่าเศร้า นี่คือภาพแห่งความเศร้าโศกของผู้คนซึ่งแต่งแต้มด้วยอารมณ์ขันของชาวนาที่ไม่โอ้อวด ความเก่งกาจของตัวละครปรากฏชัดตลอดทั้งงาน ในหนังสือเล่มแรกของนวนิยายเรื่องนี้เขาปรากฏตัวในชีวิตประจำวัน หนังสือ Pth นำเสนอความตลกขบขันและโศกนาฏกรรมในสถานการณ์ประจำวันของเขา ในตอนท้ายของงานภาพก็ปรากฏขึ้นทั้งหมด: หลังจากการตายของ Davydov และ Nagulnov โน้ตที่น่าเศร้าและแม้กระทั่งโคลงสั้น ๆ ก็ปรากฏอยู่ข้างหน้าในรูปลักษณ์ของ Shchukar โดยทั่วไปแล้วปู่ Shchukar มีบทบาทเป็นนักร้องสำหรับผู้อ่าน ดับคำอธิบายของความยากลำบากของการก่อสร้างฟาร์มรวมที่ดำเนินการโดยผู้นำที่ไม่เหมาะสมและตกเป็นภาระหนักบนไหล่ของ Don Cossacks ซึ่งคุ้นเคยกับความเป็นอิสระ เกษตรกรรม

8. ลักษณะการพูดของตัวละครทำให้สามารถกำหนดการศึกษาภาพของบุคลิกภาพทางภาษาและสร้างประเภทของพฤติกรรมการพูดได้โดยการฉายลักษณะเฉพาะของลักษณะนิสัยของตัวละครลงบนประวัติคำพูดของเขา คำพูดของคุณปู่ Shchukar ถูกกำหนดโดยเชื้อชาติ เพศ อายุ และลักษณะทางจิตวิทยาและสรีรวิทยาของเขา คำพูดของเขามีสีสัน แสดงออก และสะเทือนอารมณ์ และสะท้อนถึงความหลากหลายของภาษาของคอสแซคแห่งดอนตอนบน สุนทรพจน์ของคุณปู่ Shchukar ใช้คำและหน่วยวลีในรูปแบบที่แตกต่างกัน: คำศัพท์เชิงประจบประแจง คำศัพท์ของคริสตจักร องค์ประกอบคติชน ฯลฯ

9. ระบบการสื่อสารจะขึ้นอยู่กับพารามิเตอร์สามประการ ได้แก่ ตำแหน่งของผู้พูด ตำแหน่งผู้อ่าน และสถานการณ์ที่ได้รับการประเมินและรับรอง ในการสร้างภาพคำพูด คำพูดของคนอื่นจะถูกใช้: โดยตรง, ไม่เหมาะสมโดยตรง ฯลฯ คำพูดโดยตรงแสดงถึงแผนการพูดของตัวละคร โดยคำพูดของผู้เขียนจะถูกนำมาใช้ในข้อความและทำซ้ำข้อความของปู่ Shchukar ในขณะที่ยังคงรักษาศัพท์ของเขาไว้ และคุณสมบัติทางไวยากรณ์ซึ่งต้องขอบคุณสไตล์ของตัวละครและคำพูดของเขาที่ถ่ายทอดออกมาทำให้รู้สึกเหมือนได้รับการฟื้นฟูอย่างแท้จริง

10. โครงสร้างคำศัพท์ของคำพูดของคุณปู่ Shchukar มีลักษณะเป็นคำศัพท์เชิงประจบประแจงซึ่งเป็นหนึ่งในวิธีการหลักในการแสดงออกถึงโจ๊กเกอร์ ในคำพูดของคุณปู่ Shchukar บรรทัดฐานการสื่อสารของคอซแซค "มารยาทที่ลดลง" ถูกนำมาใช้อย่างเต็มที่: การแสดงออกที่น่ารังเกียจและคำสาปปรากฏขึ้น กลยุทธ์ของพฤติกรรมทางวาจาของเขาในสถานการณ์ความขัดแย้งนั้นขึ้นอยู่กับความคิดของชาติพันธุ์พื้นบ้านซึ่งแสดงออกในความปรารถนาที่จะยักย้ายหรือลดความก้าวร้าว การสืบสวนรวมถึงประเด็นทางศาสนา คำสาปประเภทต่างๆ การเสนอชื่อตามหลักสัจวิทยาเกี่ยวกับต้นกำเนิดของผู้รับ ฯลฯ จากมุมมองทางภาษา การสืบสวนมีลักษณะเฉพาะแบบพาราเมตริก โครงสร้าง-ความหมาย และนิรุกติศาสตร์ (ความเกี่ยวข้องแบบรัสเซียทั้งหมด/ภาษาถิ่น)

11. คำศัพท์ของคริสตจักรเป็นคุณลักษณะเฉพาะในการกล่าวสุนทรพจน์ของคอสแซคซึ่งศรัทธาออร์โธดอกซ์เป็นเงื่อนไขที่ขาดไม่ได้สำหรับการรวมอยู่ในชั้นเรียนคอซแซค คำศัพท์ของคริสตจักรมีความแตกต่างกันตามหัวข้อ: การเสนอชื่อพระเจ้า รัฐมนตรีในคริสตจักร โลกทัศน์ทางศาสนา พิธีกรรมของคริสตจักร ฯลฯ ในทางภาษา คำศัพท์ของคริสตจักรมีลักษณะเฉพาะที่ความสำคัญทางอารมณ์และจิตใจ การกระจายครอบครัว และเป็นภาษารัสเซียหรือต้นกำเนิดวิภาษวิธี

12. การตีความตัวอักษรของคำมีความเกี่ยวข้องกับงานเร่งด่วนของภาษาศาสตร์สมัยใหม่ - การสร้างการจำแนกหน่วยทางภาษาศาสตร์โดยมนุษย์เป็นศูนย์กลาง การจำแนกประเภทนี้ช่วยให้เราสามารถสะท้อนทั้งคำพูดทั่วไปและลักษณะเฉพาะของพฤติกรรมการพูดของเจ้าของภาษาได้ คำอธิบายพจนานุกรมเกี่ยวกับความหมายของผู้เขียนได้รับการบันทึกอย่างกว้างขวางและเป็นรูปเป็นร่างในคำพูดของคุณปู่ Shchukar โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อสะท้อนเรื่องตลกของเขา “การล้อเล่นเป็นรูปแบบหนึ่งของเสียงหัวเราะประจำชาติของรัสเซีย ซึ่งส่วนแบ่งที่สำคัญเป็นของฝ่าย “ภาษา” การล้อเล่นทำลายความหมายของคำและบิดเบือนรูปแบบภายนอก ตัวตลกเผยให้เห็นความไร้สาระในโครงสร้างของคำให้นิรุกติศาสตร์ที่ไม่ถูกต้องหรือเน้นความหมายนิรุกติศาสตร์ของคำอย่างไม่เหมาะสมเชื่อมโยงคำที่มีลักษณะภายนอกคล้ายกันในด้านเสียง” (Likhachev 1984, 21) ชายชราให้คำศัพท์ใหม่ที่อยู่ในคำศัพท์ของคุณปู่ Shchukar การตีความคำศัพท์ของเขาเอง: "การวิจารณ์ตนเอง" ตามที่ Shchukar กล่าวคือ "การวิจารณ์ที่ทำร้ายตัวเอง" นั่นคือการวิจารณ์แบบปกครองตนเอง “ความตื่นเต้น” ตามที่ Shchukar กล่าว “คือเมื่อความงามอยู่รอบตัวคุณ “มีชีวิตอยู่” หมายถึง: มีชีวิตอยู่, ชื่นชมยินดีในโลก, ไม่มีความทุกข์สำหรับคุณ, ไม่ต้องถอนหายใจ” (“Virgin Soil Upturned” 2, XIX)

13. ศศ.ม. Sholokhov พิจารณาสุภาษิตและคำพูด "สมบัติแห่งภูมิปัญญาพื้นบ้าน" ในสุนทรพจน์เบื้องต้นของคอลเลกชัน "สุภาษิตของชาวรัสเซีย" รวบรวมโดย V.I. Dahlem ศิลปินแห่งถ้อยคำเขียนว่า:

ความมั่งคั่งที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของผู้คนคือภาษาของมัน! เป็นเวลานับพันปี สมบัติทางความคิดและประสบการณ์ของมนุษย์จำนวนนับไม่ถ้วนสะสมและคงอยู่ตลอดไปในพระคำ” (Sholokhov 1984, 3) คำพูดของคุณปู่ Shchukar เต็มไปด้วยสุภาษิตและคำพูดที่สื่อถึงโลกแห่งความตลกขบขันของคอสแซค การใช้องค์ประกอบคติชนทำให้สุนทรพจน์ของคุณปู่ Shchukar มีการวางแนวบทกวีพื้นบ้านและทำให้เขาคล้ายกับรุ่นก่อน - โจ๊กเกอร์และตัวตลกซึ่งต้องขอบคุณการแสดงออกดังกล่าวทำให้เกินกว่ากฎเกณฑ์ที่กำหนดไว้ในการสื่อสารอย่างเป็นทางการและใช้ภาษาที่หลากหลายอย่างเต็มที่ .

รายการอ้างอิงสำหรับการวิจัยวิทยานิพนธ์ ผู้สมัครสาขา Philological Sciences Kudlay, Yulia Vitalievna, 2008

1. มิคาอิล โชโลคอฟ ของสะสม อ้าง.: ใน 8 เล่ม. ตำราตรวจทานโดยผู้เขียน. นวนิยายเรื่อง “ดินบริสุทธิ์พลิกกลับ”, ม., พ.ศ. 2500-2503 ต. 6-7.

2. มิคาอิล โชโลคอฟ ของสะสม อ้าง.: ใน 8 เล่ม. ตำราตรวจทานโดยผู้เขียน. นวนิยายเรื่อง "ดอนเงียบ" ม. 2503 ต. 5.1 วรรณกรรมหลัก เอกสาร และงานวิจารณ์อื่นๆ)

3. อวาเนซอฟ อาร์.ไอ. วรรณกรรมรัสเซียและสัทศาสตร์ภาษาถิ่น M. , 1974. Alekseev M. Mikhail Sholokhov // การอ่าน Sholokhov รวบรวมเอกสารทางวิทยาศาสตร์ / เอ็ด. ใต้. ครูโลวา ม., 2546.

4. บาร์ลาส แอล.จี. ภาษาร้อยแก้วบรรยายของเชคอฟ Rostov-on-Don, 1991. Bakhtin M.M. ผลงานของ Francois Rabelais และวัฒนธรรมพื้นบ้านในยุคกลางและยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา ม., 1990.

5. เบโกลอฟ วี.เอ. ลักษณะและลักษณะเฉพาะอย่างจริงจังในกระบวนทัศน์เสียงหัวเราะของ "Virgin Soil Upturned" // Sholokhov Readings รวบรวมเอกสารทางวิทยาศาสตร์ / เอ็ด. Kruglova Yu.G. , M. , 2001

6. เบดิน พี.วี. ปรัชญาในภาพ // นวนิยายโซเวียตสมัยใหม่ ด้านปรัชญา ล., 1979.

7. บียูคอฟ เอฟ.จี. ชาวนาในมหากาพย์ของ Sholokhov // ผลงานของ Mikhail Sholokhov ล., 1975.

8. บียูคอฟ เอฟ.จี. การค้นพบทางศิลปะของมิคาอิล โชโลคอฟ M. , 1976. Blokhina O. Zoomorphic ลักษณะตัวละครในนวนิยายโดย M.A. Sholokhov “ Don ที่เงียบสงบ” // การอ่านของนักเรียน Sholokhov ม. 2548 Britikov A.F. ความเชี่ยวชาญของมิคาอิลโชโลคอฟ ม.-ล., 1964.

9. บริซกาโลวา เอ.เอ็น. อารมณ์ขันของ M. Sholokhov และประเพณีของนิตยสาร "Satyricon" // Sholokhov Readings รวบรวมเอกสารทางวิทยาศาสตร์ / เอ็ด. ใต้. ครูโลวา ม., 2546.

10. บรีซินา อี.วี. คำสาบานของดอนคอสแซค // ความหมายของหน่วยทางภาษา รายงานการประชุมนานาชาติ VI ม., 1998.

11. Vasilyeva N.V. ชื่อที่ถูกต้องในข้อความ: ขบวนอุทธรณ์ // ข้อความ

12. โครงสร้างและความหมาย ม., 2548.

14. Veselovsky A.N. การวิจัยในสาขาบทกวีจิตวิญญาณของรัสเซีย VI-X // โสรยส. พ.ศ. 2426 ต. XXXII ลำดับที่ 4.

15. Vsevolodova M.V. ข้อความตามหมวดหมู่วากยสัมพันธ์บางประเภท // โครงสร้างและความหมายของข้อความเชิงศิลปะ M. , 1999. Galperin I.R. ข้อความเป็นวัตถุหนึ่งของการวิจัยทางภาษา M. , 1981. Gasparov B.M. ภาษา หน่วยความจำ รูปภาพ ม., 1996.

16. กอร์ชคอฟ เอ.ไอ. องค์ประกอบของข้อความวรรณกรรมในฐานะเป้าหมายของการวิจัยทางภาษาศาสตร์ // ภาษารัสเซีย ปัญหาการพูดเชิงศิลปะ ม., 1981.

17. กอร์กี้ เอ.เอ็ม. รวบรวมผลงาน: 30 เล่ม ม., 2496 ต.24.

18. กริชานินา อี.บี. ศูนย์รวมทางภาษาและบทกวีของหมวดหมู่โครโนโทปในภาพร่างภูมิทัศน์ของนวนิยายเรื่อง "Virgin Soil Upturned" ของ M. Sholokhov //

19. การอ่านของ Sholokhov รวบรวมเอกสารทางวิทยาศาสตร์ / เอ็ด. ใต้. ครูโลวา ม., 2546.

21. กูรา วี.วี. ชีวิตและผลงานของ M.A. Sholokhov ม., 1960.

22. ดาวีโดวา โอ.เอ. สารานุกรมชีวิตคอซแซค (เกี่ยวกับโครงสร้างความหมายของคำว่าคอซแซคในพจนานุกรมนิยายโดย M.A. Sholokhov) // Sholokhov Readings รวบรวมเอกสารทางวิทยาศาสตร์ / เอ็ด. ใต้. ครูโลวา ม., 2546.

23. วี.ไอ. ดาห์ล. Naputnoe // สุภาษิตของชาวรัสเซีย รวบรวมเป็น 2 เล่ม ม., 2527.

24. ดีโบรวา อี.ไอ. พื้นที่ของข้อความในการหารแบบผสม // โครงสร้างและความหมายของข้อความเชิงศิลปะ ม., 1999.

25. Dibrova E.I., Donchenko N.Yu. โครงสร้างบทกวีของคำตรงข้าม M. , 2000. Dibrova E.I. , Kasatkin L.L. , Nikolina N.A. , Shcheboleva I.I. ภาษารัสเซียสมัยใหม่ ทฤษฎี. การวิเคราะห์หน่วยทางภาษา: ใน 2 ส่วน / เอ็ด. Dibrovoy E.I. , M. , 2001

26. ดีโบรวา อี.ไอ. ขบวนจดหมายเหตุ // สัญศาสตร์, ภาษาศาสตร์, กวีนิพนธ์: ครบรอบ 100 ปีวันเกิดของ A.A. รีฟอร์แมตสกี้ ม., 2547.

28. ดมิทรีเยฟ พี.เอ. เกี่ยวกับลักษณะการพูดของวีรบุรุษแห่ง "Virgin Soil Upturned" ม., 1988.

29. Eloeva L.T. อุปมาบทกวีในด้านภาษาศาสตร์ - ทดลอง (ตามผลงานของ N. Gumilyov) // โครงสร้างและความหมายของข้อความศิลปะ ม., 1999.

30. เออร์ชอฟ แอล.เอฟ. ตัวละครระดับชาติและพื้นบ้านของมหากาพย์ของ Sholokhov // ผลงานของ Mikhail Sholokhov เลนินกราด 2518

31. Zhbannikova M.I. วันหยุดทางศาสนาและคำศัพท์ของคริสตจักรในงานแรกของ M.A. Sholokhov // การอ่านของนักเรียน Sholokhov ม., 2546.

32. เชลวิส วี.ไอ. การประจบประแจงในกระบวนทัศน์ของวิธีการสื่อสารแบบ Phatic // ประเภทของคำพูด ซาราตอฟ. 1997.

33. เชลวิส วี.ไอ. สนามรบ. ภาษาหยาบคายเป็นปัญหาสังคม M. , 2001. Zhirmunsky V.M. สัมผัส ประวัติของมัน // ทฤษฎีกลอน. JL, 1975. Zhuravlev V.V. โลกศิลปะของ M. Sholokhov // ข้อความ โครงสร้างและความหมาย ม., 2548.

34. Zhuravleva A.A., Kruglov O.Yu. มิคาอิล โชโลโคฮอฟ (เรียงความเกี่ยวกับชีวิตและการทำงาน) ม., 2546.

35. แซบโควา โอ.วี. คำตรงข้ามเป็นวิธีการพูดที่แสดงออกในนวนิยายของ M.A. Sholokhov “ ดินบริสุทธิ์พลิกกลับ” // การอ่านของนักเรียน Sholokhov ม., 2546.

36. เซเลปูคิน ป.ณ. คำศัพท์เชิงประชดใน “Don Stories” โดย M.A. Sholokhov // การอ่านของนักเรียน Sholokhov ม., 2546.

37. เซเลปูคิน ป.ณ. การแบ่งชั้นความหมายของคำศัพท์เชิงประเวณีใน "Don Stories" // Student Sholokhov Readings ม., 2547. “แบนเนอร์”. ม. 2478 ลำดับที่ 11. "ข่าว". พ.ศ. 2478 ฉบับที่ 60. วันที่ 10 มีนาคม

38. อิโซโตวา เอ็น.วี. ประเภทของบทสนทนาในร้อยแก้วเชิงศิลปะ (จากผลงานของ A.P. Chekhov) // โครงสร้างและความหมายของข้อความเชิงศิลปะ ม., 1999.

39. อิโซโตวา เอ็น.วี. การสื่อสารโต้ตอบในภาษาร้อยแก้วเชิงศิลปะโดย A.P. เชคอฟ รอสตอฟ-ออน-ดอน, 2549.

40. อิชเบอร์ดิน อี.เอฟ. ลัทธิสัตว์และนกที่เหลืออยู่ในหมู่บาชเชอร์ //

41. Onomasticon ของภูมิภาคโวลก้า กอร์กี 2514 ฉบับ 2.

42. คาลินิน M.I. เกี่ยวกับเยาวชน ม., 2483.

43. ฤดูร้อนของ Kalinin A. Veshenskoe บทความ ม., 1964.

44. คาราลอฟ ยู.เอ็น. ภาษารัสเซียและบุคลิกภาพทางภาษา ม., 1987.

45. กษัตคิน JI.JT. Dierez และสระหูหนวกในภาษาถิ่นของกลุ่มดอนของภาษาถิ่นทางใต้ // สื่อและการวิจัยเกี่ยวกับวิภาษวิทยาภาษารัสเซีย ฉัน (VII) / ตัวแทน เอ็ด Kasatkin L.L. ม., 2545.

46. ​​​​คาซัตคินา อาร์.เอฟ. ภาษารัสเซียใต้ ข้อมูลใหม่ // คำถามทางภาษาศาสตร์ ม., 2000, ฉบับที่ 6.

47. กษัตคินา ที.เอ. ความคิดเห็นเกี่ยวกับนวนิยายเรื่อง "Virgin Soil Upturned" โดย M.A. Sholokhov ม., 2545.

48. โควาเลวา เอ็น.เอ. จดหมายส่วนตัวของรัสเซียในศตวรรษที่ 19 ม., 2544.

49. โควาเลวา เอ็น.เอ. โครงสร้างและหน้าที่ของทรงกลมแนวคิด (ตามตำรา epistolary) // ข้อความ โครงสร้างและความหมาย ม., 2548.

50. โคเซฟนิโควา เอ็น.เอ. ประเภทคำบรรยายในวรรณคดีรัสเซียในศตวรรษที่ 19-20 ม., 1994.

51. โคเลสนิโควา บี.เอส. วันหยุดของออร์โธดอกซ์รัสเซีย ม., 1996.

52. คอร์ซิยูคอฟ อ.ยู. ความสับสนในผลงานของ A. Blok // หน่วยภาษาความหมาย ม., 1996.

53. โคโรเลฟ วี.เอ็น. เวสกี้เก่า เรื่องราวเกี่ยวกับคอสแซค รอสตอฟ-ออน-ดอน, 1991.

54. โคโรสโตวา เอส.วี. ความหมายของข้อความคำพูดโดยตรงที่ไม่เหมาะสม // ข้อความ โครงสร้างและความหมาย ม., 2544.

55. คอร์ซาโควา แอล.อี. ความหมายที่โดดเด่นของตอนสุดท้ายในนวนิยายของ M.A. Sholokhov "Quiet Don" และ "Virgin Soil Upturned" // การอ่านของ Sholokhov รวบรวมเอกสารทางวิทยาศาสตร์ / เอ็ด. ใต้. ครูโลวา ม., 2546.

56. โคตอฟชิคิน่า เอ็น.ดี. ร้อยแก้วมหากาพย์ของ M.A. Sholokhov ในกระบวนการวรรณกรรมรัสเซียของศตวรรษที่ 20 วิทยานิพนธ์ระดับปริญญาดุษฎีบัณฑิต ม., 2547.

57. โคตอฟชิคิน่า เอ็น.ดี. ร้อยแก้วมหากาพย์โดย M.A. Sholokhov ในกระบวนการวรรณกรรมรัสเซียของศตวรรษที่ 20 ม., 2547.

58. ลาติชิน่า ดี.ไอ. ประวัติศาสตร์พื้นเมือง ลิฟวิ่งรุส' M. , 1997. “ เลนินกราดสกายาปราฟดา” ล., 1964. 18 มีนาคม.

59. เลออนเตียฟ เอ.เอ. โครงสร้างศัพท์ของตัวละครในนวนิยายของ M.A. Bulgakov “ The Master and Margarita” // โครงสร้างและความหมายของข้อความวรรณกรรม ม., 1999.

61. หนังสือพิมพ์วรรณกรรม" ม., 1954 ลำดับที่ 25. 27 กุมภาพันธ์. "วรรณกรรมและชีวิต". ม., 1960 4 มีนาคม

62. ลิคาเชฟ ดี.เอส. เสียงหัวเราะกับโลกทัศน์ // Likhachev D.S., Panchenko A.M., Ponyrko N.V. เสียงหัวเราะใน Ancient Rus' L., 1984. Losev E.F. ปฏิทิน "คอสแซค" โคสโตรมา, 1994.

63. ลอตมาน ยู.เอ็ม. อุสเพนสกี้ B.A. มิติใหม่ของการศึกษาวัฒนธรรมของ Ancient Rus '//“ คำถามเกี่ยวกับวรรณกรรม” ม., 2520. ลำดับที่ 3.

65. เลียพร เอ็ม.วี. ภาพเหมือนของภาษา - ภาพเหมือนทางจิตวิทยา (ตามร้อยแก้วของ M. Tsvetaeva) // โครงสร้างและความหมายของข้อความศิลปะ ม., 1999.

66. แมกนิตสกี้ วี.เค. ชื่อชูวัชนอกรีต คาซาน 2448

67. มาการีฟ ไอ.เอส. ไม่มีทางกลับไปสู่อดีตได้ เกี่ยวกับนวนิยายของ M. Sholokhov เรื่อง "Virgin Soil Upturned" ม. 2477

68. Mann T. ศิลปะแห่งนวนิยาย // Mann T. Collection อ้าง: ใน 10 เล่ม M. Maslin N. Roman Sholokhova ม., 1963.

70. คำอธิษฐาน" โดย Daniil Zatochnik // วรรณกรรมรัสเซียเก่า ผู้อ่าน ม., 1966.

72. Mushtakova E.K. ความผิดปกติทางวากยสัมพันธ์เป็นวิธีการกำหนดลักษณะคำพูดของตัวละคร (ตามผลงานของ A. Platonov) T Text โครงสร้างและความหมาย ม., 2548.

73. Nikolaeva M. Chronotope ใน “Virgin Soil Upturned” โดย M.A. Sholokhov // การอ่านของนักเรียน Sholokhov ม., 2548.

74. โอซิปอฟ วี.โอ. ชีวิตลับของมิคาอิล โชโลคอฟ สารคดีพงศาวดาร. ม., 1995.

75. พาฟโลวา เอ.อี. วิธีการทางวลีในการสร้างการ์ตูน // ข้อความ โครงสร้างและความหมาย ม., 2544.

76. ปันเชนโก อ.เอ็ม. เสียงหัวเราะเป็นปรากฏการณ์ // Likhachev D.S., Panchenko A.M., Ponyrko N.V. เสียงหัวเราะใน Ancient Rus' L., 1984. “ความจริงเพนซ่า”. เพนซ่า 2509 28 พฤศจิกายน

77. เปเตลิน วี.วี. มนุษย์และผู้คนในนวนิยายของ M.A. Sholokhov วิทยานิพนธ์ระดับปริญญาของผู้สมัครสาขาวิทยาศาสตร์ภาษาศาสตร์ ม., 2503 Petelin V.V. ชีวิตของโชโลคอฟ ม., 2545.

78. เปเตลิน วี.วี. Sholokhov กับโลกสมัยใหม่ (หมายเหตุโต้แย้ง) // Sholokhov Readings รวบรวมเอกสารทางวิทยาศาสตร์ / เอ็ด. ใต้. ครูโลวา ม., 2546.

80. ปิเมโนวา บี.เอส. ลักษณะประจำชาติและวัฒนธรรมของการทำงานของชื่อเฉพาะส่วนบุคคลในผลงานของ M.A. Sholokhov // การอ่านของนักเรียน Sholokhov ม., 2546.

81. พอซดเนียวา ซี.เอ็ม. สองภาพ ("ดินบริสุทธิ์พลิกกลับ" ในโรงละคร) // มนุษยนิยมของศิลปิน นั่ง. ศิลปะ. / เอ็ด. Lagunova A.I., Tamakhina V.M., Chebotareva V.G. สตาฟโรปอล, 1975.

82. โปลิคานอฟ เอ.เอ. หนังสือของประชาชน // หนังสือของประชาชน (“ ดินบริสุทธิ์พลิกกลับ” โดย M.A. Sholokhov) ม., 1961.

83. โปลิชชุก จี.จี. พฤติกรรมคำพูดในโครงสร้างของข้อความวรรณกรรม // ปัญหาการสื่อสารด้วยคำพูด ซาราตอฟ, 2000.

84. ปรีมา ก.เอ. ต้นแบบ “ดินบริสุทธิ์พลิกกลับ” // วรรณกรรมในโรงเรียน พ.ศ. 2507 ลำดับที่ 5.

85. โรมาโนวาทีวี โครงสร้างแนวคิดของข้อความ // ข้อความ โครงสร้างและความหมาย ม., 2544.

86. ภาษาถิ่นรัสเซีย หนังสือเรียน, เอ็ด. Kasatkina L.L. ม., 2548.

87. ซาโดวา ที.เอส. เรื่องเล่าความฝันในช่องปาก: ลักษณะข้อความ // ข้อความ โครงสร้างและความหมาย ม., 2548.

88. ซัตทารอฟ จี.เอฟ. ที่มาของชื่อคาซาน // Onomasticon ของภูมิภาคโวลก้า กอร์กี 2514 ฉบับ 2.

89. เซดอฟ เค.เอฟ. ภาพของบุคลิกภาพทางภาษาในแง่ของการพัฒนา // คำถามเกี่ยวกับโวหาร ซาราตอฟ. 2542. ฉบับ. 25.

90. เซเมโนวา เอส.จี. โลกแห่งร้อยแก้วโดยมิคาอิล โชโลคอฟ จากบทกวีสู่โลกทัศน์ ม., 2548.

91. เซมินา A. M.A. Sholokhov กับความคิดสร้างสรรค์ทางวรรณกรรม // การอ่านของนักเรียน Sholokhov ม., 2548.

92. ซิโรติน่า ที.บี. ลำดับคำและโครงสร้างข้อความ // ข้อความ โครงสร้างและความหมาย ม., 2544.

93. Slobodsky S. กฎของพระเจ้า ม., 1995.

94. ความเชี่ยวชาญของ Soifer M. Sholokhov ทาชเคนต์ 2519

95. Sokolovskaya E.M., Abdyukova J.A. กิจกรรมข้อความและคำพูด // ข้อความ โครงสร้างและความหมาย ม., 2548.

96. สเตรลต์ซอฟ เอ.เอ็ม. “ดินบริสุทธิ์พลิกกลับ” โดย M.A. Sholokhov เป็นคำศัพท์ทางศิลปะใหม่ (ประสบการณ์การอ่านภาพบอลเชวิคเชิงประวัติศาสตร์) // Sholokhov Readings รวบรวมเอกสารทางวิทยาศาสตร์ / เอ็ด. ใต้. ครูโลวา ม., 2546.

97. Tarasova P. Theatre ของหมู่บ้านฟาร์มส่วนรวม ม.-JI., 1932.1. โรงภาพยนตร์". ม. 2508 หมายเลข 6

98. Tereshchenko A. ชีวิตของชาวรัสเซีย ม., 1999.

99. ทิโมเฟเยฟ บี.เอ็น. คุณปู่ชชูการ์ เรื่องราววาไรตี้ที่สร้างจากนวนิยายของ M.A. Sholokhov "ดินบริสุทธิ์พลิกกลับ" ม., 2478.

100. ทรูบาชอฟ โอ.เอ็น. จากเอกสารสำหรับพจนานุกรมนิรุกติศาสตร์ของนามสกุลรัสเซีย // นิรุกติศาสตร์ ม., 1968.

101. ฟาดีฟ เอ.เอ. บทความและสุนทรพจน์ // “ วรรณกรรมและชีวิต”. M. , 1939 ลำดับที่ 34 Fadeev A. การศึกษาคอมมิวนิสต์ของคนงานและศิลปะโซเวียต // “ Pravda” ม., 1939 16 เมษายน.

102. Fadeev A. สุนทรพจน์ในการประชุมรัฐสภาของ SSP กับนักเคลื่อนไหว // "หนังสือพิมพ์วรรณกรรม" ม., 1939 วันที่ 6 พฤษภาคม

103. Frantseva M. Zoonyms เป็นแหล่งการเปรียบเทียบในภาษาของ M.A. Sholokhov // การอ่านของนักเรียน Sholokhov ม., 2548.

104. โฟรโลวา อี.เอ. แถวของตัวละครเพื่อเปิดเผยภารกิจทางจิตวิญญาณของนักเขียน // ข้อความ โครงสร้างและความหมาย ม., 2544.

105. คาลิเซฟ วี.อี. ทฤษฎีวรรณกรรม ม., 1999.

106. Charny M. อะไรคือพลังของ “Virgin Soil Upturned” ม., 2477.

107. ปีศาจ V.F. หนังสืออ้างอิงที่ดี ม., 2547.

108. ชาฟฟ์ เอ. ความหมายเบื้องต้น ม., 1963.

109. ชเชตินิน แอล.เอ็ม. ดอน โอโนมาติคอน รอสตอฟ-ออน-ดอน 2547.

110. Shilina V. โศกนาฏกรรมใน "Quiet Don" โดย M.A. Sholokhov (ในประเด็นต้นกำเนิดของโศกนาฏกรรมในนวนิยาย) // Student Sholokhov Readings ม., 2548.

111. ชิโรตอฟ วี.วี. โศกนาฏกรรมและการ์ตูนในนวนิยายเรื่อง "Virgin Soil Upturned" ของ Sholokhov // วรรณกรรมที่โรงเรียน พ.ศ. 2541 ลำดับที่ 1.

112. ชเคริน ม.ร. โรงเรียนแห่งความกล้าหาญ เกี่ยวกับ “Virgin Soil Upturned” โดย M. Sholokhov ม., 1962.

113. โชโลคอฟ ม. คลังภูมิปัญญาชาวบ้าน // สุภาษิตของชาวรัสเซีย คอลเลกชันของ V. Dahl: ใน 2 เล่ม ม., 1984./

โปรดทราบว่าข้อความทางวิทยาศาสตร์ที่นำเสนอข้างต้นถูกโพสต์เพื่อวัตถุประสงค์ในการให้ข้อมูลเท่านั้น และได้รับผ่านการจดจำข้อความวิทยานิพนธ์ต้นฉบับ (OCR) ดังนั้นอาจมีข้อผิดพลาดที่เกี่ยวข้องกับอัลกอริธึมการรู้จำที่ไม่สมบูรณ์ ไม่มีข้อผิดพลาดดังกล่าวในไฟล์ PDF ของวิทยานิพนธ์และบทคัดย่อที่เราจัดส่ง

ภาพของ Shchukar ในนวนิยายเรื่อง "Virgin Soil Upturned" ของ M. Sholokhov

M. A. Sholokhov วาดภาพชีวิตของผู้คนในยุคของการเปลี่ยนแปลงที่รุนแรงในนวนิยายเรื่อง "Virgin Land Upturned" ซึ่งไม่เพียงส่งผลกระทบต่อโครงสร้างทางเศรษฐกิจและความสัมพันธ์ทางสังคมในหมู่บ้านเท่านั้น แต่ยังรวมถึงจิตสำนึกและจิตวิทยาของผู้คนด้วย

แม้ว่าเหตุการณ์ที่ผู้เขียนสร้างขึ้นใหม่จะดูจริงจัง แต่นวนิยายของเขาก็เต็มไปด้วยอารมณ์ขันที่มีชีวิตชีวา ซึ่งทำหน้าที่เป็นทั้งลักษณะนิสัยของตัวละครและเป็นคุณลักษณะของการคิดทางศิลปะของผู้เขียนเอง

ภาพหลายสิบภาพปรากฏต่อหน้าผู้อ่านในนวนิยายเรื่องนี้ซึ่งแตกต่างอย่างมากสดใสและเป็นต้นฉบับอย่างไรก็ตามทั้งนักวิจารณ์และผู้อ่านเชื่อมโยงอารมณ์ขันใน "Virgin Soil Upturned" เป็นหลักกับภาพของปู่ Shchukar

เมื่อมองแวบแรกตัวละครของ Shchukar นั้นเรียบง่าย แต่ศิลปินยังคงแสดงให้เห็นถึงธรรมชาติที่ซับซ้อน ภาพลักษณ์ของปู่นั้นมีหลายคุณค่า Shchukar ปรากฏตัวต่อหน้าผู้อ่านตลอดเวลาในสถานการณ์การ์ตูน พฤติกรรมของเขาในพวกเขาบางครั้งก็มีเรื่องราวเล็ก ๆ น้อย ๆ และบางครั้งก็มีลักษณะที่น่าเศร้า

Shchukar เข้าสู่เรื่องราวทุกประเภทอย่างต่อเนื่อง ยิ่งกว่านั้นสิ่งนี้เกิดขึ้นกับเขามาตั้งแต่เด็ก เรื่องราวการบัพติศมาของเขา เรื่องราวของการตกปลา ตอนที่อยู่กับโรงสี และการพบปะกับวัวเป็นเรื่องราวที่น่าทึ่ง แต่บ่อยครั้งที่ตอนที่เกี่ยวข้องกับชีวิตของชายชรายังคงทำให้เกิดเสียงหัวเราะ ที่นี่เขาอยู่ตรงหน้าเราที่จุดเริ่มต้นของนวนิยายเรื่องนี้ - สวมเสื้อคลุมขนสัตว์ของผู้หญิงผิวขาว รายละเอียดนี้เพียงอย่างเดียวทำให้ผู้อ่านยิ้มได้ Shchukar พูดตลกกับ Davydov ซึ่งมาถึง Gremyachiy และตั้งแต่วันนั้นเป็นต้นมาเขาก็ทำตัวกับเขาเหมือนเป็นคนรู้จักใกล้ชิด เขาปฏิบัติต่อ Davydov ด้วยความคุ้นเคยที่เป็นมิตร การได้รู้จักกับคนสำคัญในช่วงสั้น ๆ ถือเป็นเกียรติอย่างยิ่งสำหรับ Shchukar เขาลุกขึ้นมาในสายตาของเขาเองและเชื่อมั่นว่าตอนนี้น้ำหนักในฟาร์มของเขาต้องเพิ่มขึ้นอย่างแน่นอน นี่คือสิ่งที่ปู่ต้องการเน้นย้ำด้วยความคุ้นเคยของเขา ตั้งแต่อายุยังน้อย ความฝันที่จะได้ตำแหน่งสูง ชีวิตที่แสนหวานและสะดวกสบายซึ่งไม่มีใครทำอะไรได้ ใช้ชีวิตอย่างมั่งคั่ง ไม่ต้องใช้ความพยายามมาก ไม่ต้องทำงานหนัก อาศัยอยู่ใน Shchukar

Shchukar พยายามแสดงตัวว่าเป็นวีรบุรุษในฉากการยึดครอง Titka Borodin “เอาลิโวเวอร์ตมาให้ฉันหน่อย มาการ์!” - เขาตะโกนเบิกตากว้าง Shchukar มีไหวพริบ ความกล้าหาญทั้งหมดของเขาในตอนนี้มาจากการที่เขารู้จักประเมินสถานการณ์อย่างทันท่วงที รู้ว่าจุดแข็งที่แท้จริงอยู่ฝ่ายไหน และรู้ว่าเมื่อใดควรกล้า และเมื่อใดควรซ่อนตัวให้ห่างไกล

การตอบรับต่อคอมมิวนิสต์ไม่ได้ป้องกัน Shchukar ผู้ฉลาดแกมโกงจากการฆ่าวัวของเขาตามแบบอย่างของคนอื่น ๆ ซึ่งเป็นสาเหตุที่ทำให้เขาพบว่าตัวเองตกอยู่ในสถานการณ์ที่ตลกขบขันอีกครั้ง หลังจากล้มป่วยด้วย "ท้อง" จากตะกละคุณปู่จึงไปหามามีชิคาเพื่อขอความช่วยเหลือ ไม่ใช่เธอ แต่ Davydov ช่วยเขากำจัดมาค็อตก้าที่เกลียดชังและแนะนำวิธีกำจัดโรคที่แท้จริง Shchukar ผู้เหนียวแน่นซึ่งแทบจะไม่ฟื้นเลยเดินผ่านฟาร์มและบอกทุกคนว่าเขาพบได้อย่างไรว่าพวกคอมมิวนิสต์มาหาเขาเพื่อขอคำแนะนำเรื่องกิจการฟาร์มส่วนรวม “พวกเขารับมือไม่ได้หากไม่มีฉัน” เขาประกาศอย่างจริงจังและเงยหน้าขึ้นมองคู่สนทนาด้วย “ดวงตาที่ซีดจางและร่าเริง คาดเดาว่าเรื่องราวของเขาสร้างความประทับใจอะไร”

ปู่โกหกอย่างไม่มีที่สิ้นสุดและหมดหวัง “พลังที่ควบคุมไม่ได้ทำให้เขาต้องพูดสิ่งที่เขายินดีจะละทิ้งภายในไม่กี่นาที” ผู้เขียนรายงาน ด้วยนิทานชายชราพยายามทำให้สถานการณ์ที่แท้จริงของเขาในหมู่บ้านสดใสขึ้น ปกปิดชะตากรรมที่น่าเศร้าของผู้แพ้ และด้วยคำพูดที่คมชัดดึงดูดความสนใจของเกษตรกร ในหลายตอน Shchukar ปรากฏตัวในฐานะคนเกียจคร้านและเป็นปรสิตโดยแสวงหาผลกำไรโดยแลกกับค่าใช้จ่ายของผู้อื่น เขากินน้ำมันหมูที่จัดสรรให้กับทั้งกองพลโดยไม่มีความรู้สึกผิดชอบชั่วดีและกำลังวางแผนอย่างจริงจังที่จะกลายเป็นศิลปินเพียงเพื่อที่จะมีชีวิต "นก" ที่เรียบง่าย ปู่ของ Nagulnov ขอเสื้อคลุมขนสัตว์จากทรัพย์สินที่ถูกยึดจาก kulaks และในขณะเดียวกันก็พูดอย่างภาคภูมิใจว่า: "เขาได้รับมันด้วยโคกของเขา" ในการโน้มน้าวใจ Shchukar ใจดีกับคำเยินยอ “ Makarushka เหยี่ยว” เขาหันไปหา Nagulnov ขอร้องให้เขาสวมเสื้อคลุมขนสัตว์ Shchukar เป็นคนคุยโวที่แก้ไขไม่ได้ เมื่อได้รับสิ่งที่ต้องการแล้วเขาก็คลิกลิ้นและอวดคอสแซคเกี่ยวกับโจรของเขาพร้อมกับเรื่องราวเกี่ยวกับเรื่องนี้พร้อมกับนิทานสูงอีกเรื่องหนึ่ง ในเวลาเดียวกันดวงตาของเขาก็หรี่ตาอย่างอิ่มเอมใจและชื่นชมยินดีอีกครั้ง ความปรารถนาที่จะคุยโวไม่ได้ทำให้ปู่เกิดผลดีแต่อย่างใด นี่เป็นหลักฐานที่ชัดเจนจากเรื่องราวของการซื้อม้าจากชาวยิปซี

การพูดซ้ายและขวาเกี่ยวกับการหาประโยชน์ของเขา Shchukar ยังคงเป็นคนขี้ขลาด เขาอดทนรอการกบฏของหญิงสาวคนนั้น และฝังตัวเองอยู่ในหญ้าแห้ง

ชายชราตระหนักถึงทัศนคติที่แท้จริงต่อตนเองจากชาวนา ในความพยายามที่จะยกระดับอำนาจของเขาในกลุ่ม Shchukar ตัดสินใจปรนเปรอชาวไถนาด้วยโจ๊กแสนอร่อย เขาไม่รู้สึกผิดชอบชั่วดี จึงขโมยไก่ไป แต่นอกจากนั้นแล้ว โจ๊กยังมี "วุสติสะ" ที่ปู่ของเขาตักน้ำในบ่อน้ำตื้นใกล้ ๆ ไว้ด้วย Shchukar มีไหวพริบอย่างมาก เขาพบคำอธิบายทันทีเกี่ยวกับกบที่เข้าไปในโจ๊ก "

ชายชราไม่หมดหวังที่จะเข้าร่วมงานปาร์ตี้ “ พี่ชายฉันจะไม่ไปเที่ยวกับพ่อม้าตลอดชีวิต” เขาประกาศกับ Nagulnov อย่างยุ่งและถามว่าตอนนี้เขามีสิทธิ์ได้รับตำแหน่งอะไร เขาต้องการงานปาร์ตี้เพื่อที่เขาจะได้เดินไปรอบๆ พร้อมกับ "กระเป๋าเอกสาร" โดยไม่ทำอะไรเลย

เพื่อความสำคัญอย่างแท้จริง Shchukar ไปอ่านหนังสือกับ Makar เขาเข้าใจเพียงเล็กน้อยและตีความคำที่เข้าใจยากในแบบของเขาเอง: "สีน้ำ" หมายถึงผู้หญิงที่ดี "ขอบถนน" หมายถึงผู้หญิงที่เดิน ฯลฯ

แม้ว่าเขาจะอายุมาก แต่ปู่ Shchukar ก็เป็นคนเล่นพิเรนทร์มาก เขาหลอกให้เด็กสาวเดินควงแขนแล้วจูบแก้มเธอ ชายชรามีความอยากรู้อยากเห็นอย่างแท้จริง เมื่ออายุมากขึ้น เขาตัดสินใจเรียนการขี่จักรยาน

โจ๊กเกอร์และโจ๊กเกอร์ Shchukar ยังเป็นที่รักของทุกคนแม้จะมีทุกอย่างก็ตาม ด้วยอารมณ์ขันของเขา เขาทำให้ชีวิตของชาวบ้านสดใสขึ้น สร้างรอยยิ้มและเสียงหัวเราะ และสร้างแรงบันดาลใจในการมองโลกในแง่ดี เป็นไปไม่ได้ที่จะไม่สังเกตว่าในการให้เหตุผลของเขา ทั้งการสังเกตอย่างเฉียบแหลมและสติปัญญามักจะส่องประกายผ่านความบริสุทธิ์ของเขา