หมู่บ้านรัสเซีย: เกิดใหม่หรือตาย? การฟื้นฟูเศรษฐกิจและสังคมของหมู่บ้านที่กำลังจะตาย คนทั้งประเทศต้องอยู่! สื่อฟื้นฟูหมู่บ้าน

โวล็อกดา 11 มีนาคม /ทส/. หมู่บ้านในรัสเซียสามารถเป็นแรงขับเคลื่อนในการพัฒนาเศรษฐกิจของประเทศ ศูนย์กลางการประกันความมั่นคงด้านอาหาร จุดเติบโตทางด้านประชากรศาสตร์และการอนุรักษ์ มรดกทางวัฒนธรรม. ปัญหาการฟื้นฟูชนบทถูกกล่าวถึงใน Vologda โดยตัวแทนของสภาสาธารณะของรัฐบาลกลางและระดับภูมิภาคของสหพันธรัฐรัสเซีย นักเคลื่อนไหวและเจ้าหน้าที่ในฟอรัมระดับภูมิภาคแรกสำหรับการพัฒนาพื้นที่ชนบท "หมู่บ้านคือจิตวิญญาณของรัสเซีย"

"ในความเห็นของฉัน คุณค่าของฟอรั่มคือการที่นักเคลื่อนไหว เอ็นจีโอ ตัวแทนของธุรกิจและรัฐบาลมารวมตัวกันบนแพลตฟอร์มเดียวกัน และพวกเขาก็สามารถตัดสินใจร่วมกันได้ที่นี่" อเล็กซานเดอร์ เบรชาลอฟ เลขาธิการหอประชุมสาธารณะแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย บอกกับ TASS

ปัญหาหมู่บ้าน

ท่ามกลางปัญหาหลักของหมู่บ้าน ผู้เข้าร่วมฟอรั่มได้ตั้งชื่อถนนเสีย เครื่องบินขนาดเล็กถูกทำลายในสมัยหลังโซเวียต ซึ่งเป็นเส้นทางคมนาคมหลักไปยังหมู่บ้านทางตอนเหนือที่ห่างไกล ระดับที่อ่อนแอของ ดูแลรักษาทางการแพทย์, การไหลออกของประชากรวัยหนุ่มสาวจากหมู่บ้านเนื่องจากการขาดแคลนงานสูง อายุเฉลี่ยประชากรในหมู่บ้านและการขาดบุคลากรแม้แต่ตำแหน่งราชการ

“ตอนนี้เรายังหาหัวหน้าฝ่ายปกครองในพื้นที่ชนบทไม่ได้ ตอนนี้เรากำลังเผชิญกับความจริงที่ว่าไม่มีใครดำรงตำแหน่งนี้ นั่นคือ เราไม่สามารถแม้แต่จะเป็นผู้นำชุมชนในชนบทได้ นับประสาบังคับให้ทำงาน "ประธานหอการค้ากล่าว ภูมิภาค Arkhangelsk Dmitry Sizev.

การทำนาดินกีดกันชาวบ้านจากการล่า ราคาต่ำสำหรับสินค้าเกษตร ทางการเชื่อ ภูมิภาคโวลอกดา. "หมู่บ้านสมัยใหม่- นี่เป็นหนึ่งในจุดที่เจ็บปวดของเศรษฐกิจรัสเซีย น่าเสียดายที่การสูญพันธุ์ของหมู่บ้านนั้นสังเกตเห็นได้ชัดเจนและเป็นระบบ มีการเสริมสร้างความเข้มแข็งอย่างต่อเนื่องของกระบวนการทำให้เป็นเมืองในหลายภูมิภาคของประเทศ แท้จริงจำนวนประชากรในพื้นที่ชนบทลดลง นี้ได้กลายเป็นปัญหาไม่เพียงแต่สำหรับภูมิภาคที่มี ระดับสูงการพัฒนา เกษตรกรรมแต่สำหรับเราด้วย - ภูมิภาคที่มั่นของคอมเพล็กซ์อุตสาหกรรมเกษตรของรัสเซีย” Alexei Sherlygin รองผู้ว่าการคนแรกของภูมิภาค Vologda กล่าว

หัวหน้าเขต Tarnogsky ของภูมิภาค Sergei Gusev เน้นว่าเพื่อรักษาหมู่บ้านและพัฒนาศักยภาพของพวกเขา ไม่เพียงแต่ต้องขึ้นราคาสำหรับสินค้าเกษตร - แหล่งรายได้หลักในชนบทเท่านั้น แต่ยังต้องพัฒนา ถนนและโครงสร้างพื้นฐานทางสังคม สร้างที่อยู่อาศัยใหม่ ผลงานชิ้นแรกในเขตของเขาซึ่งได้รับมากถึง 150 ล้านรูเบิลเป็นเวลาสามปีติดต่อกัน เงินอุดหนุนต่อปีใช่ แต่นี้ไม่เพียงพอ

การสนับสนุนองค์กรพัฒนาเอกชนในชนบท - ตัวขับเคลื่อนการพัฒนาหมู่บ้าน

การตัดสินใจระดมทุนเพิ่มเติม โครงการในชนบทอาจนำมาใช้ในช่วงต้นฤดูใบไม้ผลินี้ - มีการวางแผนว่าประธานาธิบดีแห่งสหพันธรัฐรัสเซียในปลายเดือนมีนาคมถึงต้นเดือนเมษายนจะลงนามในพระราชกฤษฎีกาเกี่ยวกับการสร้างผู้ดำเนินการเงินช่วยเหลือเพื่อจัดสรรเงินอุดหนุนให้กับองค์กรพัฒนาเอกชนที่มีโครงการที่มุ่งพัฒนาขนาดเล็ก เมืองและหมู่บ้านรัสเซีย

"ทั้งหมด ปีที่แล้วหอประชุมสาธารณะที่ฟอรัมชุมชนกล่าวถึงแนวคิดในการสร้างผู้ดำเนินการเงินช่วยเหลือใหม่สำหรับ NGOs ที่ดำเนินโครงการของพวกเขาในชนบท เราได้ยินข้อเสนอมากมายจากนักเคลื่อนไหวและองค์กรพัฒนาเอกชน และส่งต่อไปยังประธานาธิบดี เขาสนับสนุนข้อเสนอของเรา และเราหวังว่าในอนาคตอันใกล้จะมีผู้ดำเนินการเงินช่วยเหลือดังกล่าว ซึ่งจะสนับสนุนโครงการเฉพาะในชนบทและในเมืองเล็ก ๆ เท่านั้น” เบรชาลอฟกล่าว

และถึงแม้ว่าผู้อยู่อาศัยในการตั้งถิ่นฐานขนาดเล็กจะทราบว่ามีองค์กรพัฒนาเอกชนที่ลงทะเบียนอย่างเป็นทางการจำนวนไม่มากนักในชนบทห่างไกลของรัสเซียด้วย โครงการจริง, Brechalov ให้ความมั่นใจว่า NGOs ที่จดทะเบียนในเมืองใหญ่ แต่งานที่มีเป้าหมายเพื่อการพัฒนาหมู่บ้านแบบเร่งรัด ก็สามารถรับเงินช่วยเหลือจากประธานาธิบดีได้เช่นกัน

ตามรายงานของสภาเทศบาลแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย องค์กรพัฒนาเอกชน 220,000 แห่งจดทะเบียนในรัสเซีย ซึ่งผู้เชี่ยวชาญระบุว่า 5-10% ของจำนวนทั้งหมดจดทะเบียนในหมู่บ้าน องค์กรที่ไม่แสวงหาผลกำไร. ตัวอย่างเช่น ในดินแดนอัลไตซึ่งสัดส่วนของหมู่บ้าน "ที่อาศัยอยู่" และประชากรในชนบทมีขนาดใหญ่ 65% ของ NGO ทั้งหมดในภูมิภาคนี้จดทะเบียนในเมืองหลวงของภูมิภาค 25% - ในเมืองอื่น ๆ และมีเพียง 10 % - ในหมู่บ้าน

จากวัฒนธรรมสู่เศรษฐกิจ

ฟอรัม "หมู่บ้าน - วิญญาณของรัสเซีย" จัดขึ้นที่ Vologda Oblast เป็นเวลาหลายปี แต่ก่อนหน้านี้ความสนใจของโครงการนี้ได้รับการจ่ายให้กับการอนุรักษ์ ประเพณีวัฒนธรรมและศุลกากร ตอนนี้ได้มีการตัดสินใจที่จะทำให้โปรแกรมของฟอรัมลึกซึ้งยิ่งขึ้นและไม่เพียงแต่พูดถึงประเด็นทางวัฒนธรรมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงประเด็นทางสังคมและเศรษฐกิจด้วย ในรูปแบบนี้ใน Vologda และในรัสเซียโดยรวม ฟอรัมนี้จัดขึ้นเป็นครั้งแรก

"เพื่อไม่ให้ต่อต้านวัฒนธรรมต่อเศรษฐกิจและในทางกลับกันเราได้ข้อสรุปว่าโครงการ "หมู่บ้านคือจิตวิญญาณของรัสเซีย" วันนี้กำหนดภารกิจที่กว้าง - นี่คือการอนุรักษ์และพัฒนาหมู่บ้านและการกลับมา ของผู้อยู่อาศัยในหมู่บ้าน หมู่บ้านรัสเซีย เป็นการสืบพันธุ์ของสุขภาพและ คนสร้างสรรค์, คลังเก็บขนบประเพณีและหลักคุณธรรมของราษฎร, พื้นฐาน เอกลักษณ์ประจำชาติการควบคุมอาณาเขตและความสมบูรณ์ของรัฐ ความเป็นอิสระด้านอาหาร” Valentina Pogozheva ผู้ริเริ่มชุดฟอรัมกล่าว “หมู่บ้านคือจิตวิญญาณของรัสเซีย”

สูตรสุดท้ายสำหรับการพัฒนาชนบทห่างไกลของรัสเซียจะได้รับการพัฒนาและนำไปใช้ที่ All-Russian Forum ซึ่งมีกำหนดจะจัดขึ้นที่กรุงมอสโกในเดือนมิถุนายน

สถิติ

ตามที่สภาเทศบาลแห่งสหพันธรัฐรัสเซียเฉพาะในช่วงปี 2545 ถึง พ.ศ. 2553 จำนวนการตั้งถิ่นฐานในชนบทลดลง 8.5 พันรวมทั้งเนื่องจากการตั้งถิ่นฐานในชนบทจำนวนหนึ่งรวมอยู่ในขอบเขตของเมืองและเมือง- ประเภทการตั้งถิ่นฐาน และเช่นเดียวกับการกำจัดโดยการตัดสินใจของหน่วยงานท้องถิ่นที่เกี่ยวข้องกับการลดลงตามธรรมชาติและการไหลออกของประชากร ในเวลาเดียวกัน การสำรวจสำมะโนประชากรบันทึกการตั้งถิ่นฐานในชนบท 19.4,000 แห่ง ซึ่งประชากรไม่ได้อาศัยอยู่จริง

เมื่อต้นปี 2557 มีผู้คนอาศัยอยู่ในหมู่บ้าน 37.1 ล้านคน ในขณะที่ในปี 2543 ตัวเลขนี้มีจำนวนเกือบ 39.5 ล้านคน พื้นที่ทำกินเป็นเวลา 10 ปีลดลงเหลือ 115 ล้านเฮกตาร์ เทียบกับ 132 ล้านเฮกตาร์ พื้นที่เกษตรกรรม - มากถึง 196 ล้านเฮกตาร์ เทียบกับ 220 ล้านเฮกตาร์

ฟอรัมตั้งข้อสังเกตว่าหมู่บ้านในภาคเหนือและภาคตะวันออกเฉียงเหนือของประเทศส่วนใหญ่อยู่ภายใต้การคุกคามของการสูญพันธุ์เนื่องจากสภาพภูมิอากาศที่ยากลำบากมากขึ้นการตั้งถิ่นฐานห่างไกลจากกันอุดมสมบูรณ์น้อยกว่าในภาคใต้ดินและเครือข่ายถนนที่พัฒนาไม่ดี .

ในของเรา เวลาแห่งปัญหาเปลี่ยนแปลง โดยที่ทุกข่าวเป็นลบ ฉันได้ วิดีโอที่น่าสนใจเกี่ยวกับ การฟื้นฟูสมัยใหม่หมู่บ้านรัสเซียและเกี่ยวกับบุคคลที่ทำ ขอแนะนำให้ทุกคน เป็นเรื่องดีที่กระบวนการได้เริ่มขึ้นแล้ว และหลายคนมีผลดีในการฟื้นฟูหมู่บ้าน หมู่บ้านดังกล่าวอาจเป็นความหวังสำหรับความรอด Gleb Tyurin เกิดแนวคิดในการฟื้นฟูหมู่บ้านทางตอนเหนือด้วยการจัด TOS ในนั้น - สังคมของรัฐบาลปกครองตนเองในอาณาเขต สิ่งที่ Tyurin ทำใน 4 ปีในชนบทห่างไกล Arkhangelsk ซึ่งพระเจ้าลืมไปนั้นไม่เคยมีแบบอย่างมาก่อน ชุมชนผู้เชี่ยวชาญไม่สามารถเข้าใจวิธีการทำสิ่งนี้: โมเดลทางสังคมของ Tyurin สามารถใช้ได้ในสภาพแวดล้อมเพียงเล็กน้อย และในขณะเดียวกันก็มีราคาไม่แพง ที่ ประเทศตะวันตกโครงการที่คล้ายคลึงกันจะมีค่าใช้จ่ายมากขึ้น ชาวต่างชาติที่ประหลาดใจได้แข่งขันกันเองเพื่อเชิญพลเมือง Arkhangelsk มาแบ่งปันประสบการณ์ของพวกเขาในฟอรัมต่างๆ - ในเยอรมนี ลักเซมเบิร์ก ฟินแลนด์ ออสเตรีย และสหรัฐอเมริกา Tyurin พูดในลียงที่ World Summit ชุมชนท้องถิ่นมีความสนใจในประสบการณ์ของเขาอย่างแข็งขัน มันเกิดขึ้นได้อย่างไร?

Gleb เริ่มขับรถไปรอบ ๆ มุมขาลงเพื่อค้นหาว่าผู้คนที่นั่นจะทำอะไรเพื่อตัวเองได้บ้าง ดำเนินการชุมนุมหมู่บ้านหลายสิบครั้ง “ชาวบ้านมองมาที่ฉันราวกับว่าฉันตกลงมาจากดวงจันทร์ แต่ในสังคมใดก็ตามมีส่วนที่ดีที่สามารถตอบสนองต่อบางสิ่งบางอย่างได้ Gleb Tyurin เชื่อว่าวันนี้ไม่จำเป็นต้องโต้แย้งเกี่ยวกับทฤษฎีมากนักเกี่ยวกับการคิดเกี่ยวกับความเป็นจริงของชีวิต ดังนั้นเขาจึงพยายามทำซ้ำประเพณีของ Zemstvo ของรัสเซียใน สภาพที่ทันสมัย. นี่คือสิ่งที่เกิดขึ้นและสิ่งที่เกิดขึ้น

– เราเริ่มเดินทางไปรอบ ๆ หมู่บ้านและรวบรวมผู้คนเพื่อประชุม, จัดสโมสร, สัมมนา, เกมธุรกิจและพระเจ้ารู้อะไรอีก พวกเขาพยายามปลุกระดมผู้คนที่ตกต่ำลง โดยเชื่อว่าทุกคนลืมเกี่ยวกับพวกเขาไปแล้ว ว่าไม่มีใครต้องการพวกเขา และไม่มีอะไรสามารถช่วยพวกเขาได้ เราได้พัฒนาเทคโนโลยีที่บางครั้งช่วยให้เราสามารถสร้างแรงบันดาลใจให้กับผู้คนได้อย่างรวดเร็ว ช่วยให้พวกเขามองตัวเองและสถานการณ์ของพวกเขาในวิธีที่ต่างออกไป

Pomeranians เริ่มคิด และปรากฎว่าพวกเขามีหลายอย่าง: ป่าไม้ ที่ดิน อสังหาริมทรัพย์ และทรัพยากรอื่นๆ หลายแห่งถูกทิ้งร้างและกำลังจะตาย ตัวอย่างเช่น, โรงเรียนปิดหรือโรงเรียนอนุบาลถูกปล้นทันที ใคร? ใช่ประชากรในท้องถิ่น เพราะทุกคนมีไว้เพื่อตัวเองและพยายามแย่งชิงบางสิ่งบางอย่างเพื่อตัวเองเป็นอย่างน้อย แต่พวกเขาทำลายทรัพย์สินอันมีค่าที่สามารถรักษาและกลายเป็นพื้นฐานสำหรับการอยู่รอดของดินแดนแห่งนี้ เราพยายามอธิบายในการชุมนุมของชาวนา: เป็นไปได้ที่จะรักษาดินแดนไว้ด้วยกันเท่านั้น เราพบว่าในชุมชนชนบทที่ไม่แยแสนี้ มีกลุ่มคนที่คิดบวก พวกเขาสร้างสำนักสร้างสรรค์จากพวกเขา สอนให้พวกเขาทำงานกับแนวคิดและโครงการต่างๆ ระบบนี้เรียกว่าระบบการให้คำปรึกษาทางสังคม: เราสอนเทคโนโลยีการพัฒนาคน เป็นผลให้กว่า 4 ปีประชากรของหมู่บ้านในท้องถิ่นดำเนินการ 54 โครงการมูลค่า 1 ล้าน 750,000 รูเบิลซึ่งให้ผลกระทบทางเศรษฐกิจเกือบ 30 ล้านรูเบิล นี่คือระดับของการใช้อักษรตัวพิมพ์ใหญ่ที่ทั้งชาวญี่ปุ่นและชาวอเมริกันไม่มีด้วยเทคโนโลยีขั้นสูง

หลักประสิทธิภาพ

“อะไรทำให้ทรัพย์สินเพิ่มขึ้นหลายเท่า? เนื่องจากการทำงานร่วมกันเนื่องจากการเปลี่ยนแปลงของบุคคลที่แตกต่างกันและทำอะไรไม่ถูกให้เป็นระบบการจัดการตนเอง สังคมเป็นตัวแทนของชุดเวกเตอร์ หากบางตัวสามารถรวมเข้าด้วยกันได้ เวกเตอร์นี้จะแข็งแกร่งกว่าและมากกว่าผลรวมเลขคณิตของเวกเตอร์เหล่านั้นซึ่งมันซับซ้อน ... "

ชาวบ้านได้รับเงินลงทุนเพียงเล็กน้อยเขียนโครงการเองและกลายเป็นเรื่องของการดำเนินการ เมื่อก่อนเป็นผู้ชายจากศูนย์กลางภูมิภาค เขาแหย่นิ้วไปที่แผนที่: ที่นี่เราจะสร้างคอกวัว ตอนนี้พวกเขากำลังคุยกันว่าพวกเขาจะทำอะไรและที่ไหน และกำลังมองหาวิธีแก้ปัญหาที่ถูกที่สุด เพราะพวกเขามีเงินน้อยมาก ถัดจากพวกเขาคือโค้ช หน้าที่ของเขาคือการทำให้พวกเขาเข้าใจอย่างชัดเจนว่าพวกเขากำลังทำอะไรและทำไมถึงสร้างโครงการนั้นขึ้นมา ซึ่งจะดึงโครงการต่อไปออกมา และเพื่อให้ทุกคน โครงการใหม่ทำให้พวกเขาพอเพียงทางเศรษฐกิจมากขึ้น ในกรณีส่วนใหญ่ สิ่งเหล่านี้ไม่ใช่โครงการทางธุรกิจใน บรรยากาศการแข่งขันและขั้นตอนของการได้มาซึ่งทักษะการจัดการทรัพยากร สำหรับผู้เริ่มต้นเจียมเนื้อเจียมตัวมาก แต่ผู้ที่ผ่านขั้นตอนนี้ไปแล้วก็สามารถก้าวต่อไปได้

โดยทั่วไปแล้ว นี่คือรูปแบบของการเปลี่ยนแปลงของจิตสำนึก ประชากรซึ่งเริ่มตระหนักในตัวเอง ได้สร้างร่างกายที่มีความสามารถบางอย่างในตัวมันเอง และมอบความไว้วางใจให้กับมัน สิ่งที่เรียกว่าร่างกายของการปกครองตนเองในอาณาเขต - TOS โดยพื้นฐานแล้วนี่คือ zemstvo เดียวกัน แม้ว่าจะค่อนข้างแตกต่างไปจากที่เคยเป็นในศตวรรษที่ 19 จากนั้น zemstvo ก็เป็นวรรณะ - พ่อค้า raznochintsy แต่ความหมายก็เหมือนกัน นั่นคือ ระบบจัดระเบียบตนเองที่เชื่อมโยงกับอาณาเขตและมีหน้าที่รับผิดชอบในการพัฒนา ผู้คนเริ่มเข้าใจว่าพวกเขาไม่เพียงแต่แก้ปัญหาน้ำประปาหรือความร้อน ถนนหรือแสงสว่างเท่านั้น แต่พวกเขากำลังสร้างอนาคตให้กับหมู่บ้านของพวกเขา ผลิตภัณฑ์หลักของกิจกรรมคือชุมชนใหม่และความสัมพันธ์ใหม่ มุมมองการพัฒนา CBT ในหมู่บ้านของพวกเขาสร้างและพยายามขยายโซนความเป็นอยู่ที่ดี ปริมาณที่ n โครงการที่ประสบความสำเร็จในหนึ่งเดียว ท้องที่เพิ่มมวลวิกฤตของค่าบวกซึ่งเปลี่ยนภาพรวมในภูมิภาคโดยรวม กระแสน้ำจึงไหลรวมกันเป็นแม่น้ำสายใหญ่สายหนึ่งที่ไหลเต็ม ...

คนนอกรีตอาศัยอยู่ในหมู่บ้าน Mashkino เขต Torzhok
พวกเขากำลังปรับเปลี่ยนภูมิทัศน์ในท้องถิ่นในลักษณะของชาวออสเตรียบางส่วน ปลูกฝังแนวเขา ขี่ม้า และทอผ้า

พวกเขาออกจากเมืองเพื่อปลุกจิตวิญญาณของชาวรัสเซียและฟื้นฟูหมู่บ้าน
เราคาดว่าจะเห็นอะไรใน Mashkino - Old Believers, fanatics, Slavic Nazis

แต่ไม่ใช่สิ่งที่พวกเขาเห็น

ถนนสู่ Mashkin เต็มไปด้วยหลุมบ่อและลมแรงเหมือนเขาวงกตในนิตยสาร Murzilka
ที่ทางแยกที่อันตรายที่สุด ชายชราที่แข็งแรงสวมเสื้อคลุมหนังแกะและที่ปิดหูโผล่ขึ้นมาจากพื้นดินและแนะนำวิธี:
- โดยตรง - แอ่งน้ำขนาดใหญ่และทางด้านขวา - Mashkino

หมู่บ้านสามารถขับเคลื่อนด้วยรถออฟโรดเท่านั้น แต่ล้อขนาดใหญ่ก็ยังติดอยู่ในโคลน เป้าหมายของพวกเรา - บ้านสีขาวท้ายหมู่บ้านปูด้วยไม้ฝา ที่นั่น "ataman Beloyar" อาศัยอยู่

ข้อมูลอันทรงคุณค่านี้มาจาก ชาวบ้าน Yaroslav บันทึกใน VKontakte เป็น "ลุง Vedun" เขายังอธิบายวิธีไปที่ Mashkin และกล่าวว่าหนึ่งในกฎหลักในท้องถิ่น:
- อย่าลืมถอดรองเท้าที่บ้าน

Mashkino เป็นหมู่บ้านที่เป็นเนินเขา บนเตียงที่ลาดชันวางแก้วเรือนกระจกส่องประกายท่ามกลางแสงแดด ด้านล่าง ใต้เนินเขา รถแทรกเตอร์ส่งเสียงครวญคราง มีการขุดคูน้ำแคบยาวตลอดหมู่บ้าน บ้านของอาตามันสีขาวล้อมรอบด้วยบ้านสีเหลืองที่ดูเหมือนรังผึ้งขนาดใหญ่

เราเคาะประตู:
- เบโลยาร์อาศัยอยู่ที่นี่ไหม
- ที่นี่. แต่คุณต้องรอ
ชายผมหยิกมีเคราสีเขียวชอุ่มและดวงตาสีฟ้าสดใสดูเยาะเย้ยและเข้าไปในลานเพื่อเชื่อมถังแก๊ส
- หัวหน้าไม่ควรระบุเท่านั้น แต่ยังทำงานด้วยตัวเองด้วย - เขาพูดคลายเกลียววาล์ว
มีรถเข็นเด็กอยู่ในลานบ้าน ใต้ร่มไม้ มาเรียตัวน้อย ลูกสาวคนที่สี่ของลูกทั้งเจ็ดของเบโลยาร์ นอนหลับอยู่ ตอนแรกอาตมันพูดน้อย เขารายงานเพียงว่า "ในโลก" ชื่อของเขาคือ Sergey Vasilyevich Kaidash และ Beloyar เป็นชื่อของเขาเอง เขาเป็นอดีตนายธนาคาร รองอธิการบดีคนปัจจุบันของ Chelyabinsk มหาวิทยาลัยของรัฐ, หัวหน้าคอซแซค
- ฉันจะบอกคุณทุกอย่างตามลำดับ - เขาพูดกับเราด้วยความอยากรู้อยากเห็น - ระหว่างนี้ไปดื่มชากัน

และเรารีบไปที่กระท่อมถัดไป - เพื่อแสดงความยินดีกับชาวท้องถิ่น Natalya ในวันเกิดของเธอ ระหว่างทาง เราเรียนรู้ว่าขณะนี้ผู้ใหญ่ 17 คนและเด็ก 20 คนอาศัยอยู่ใน Mashkino เด็กทุกคนเรียนที่บ้าน: พวกเขาได้รับมอบหมายให้เรียนที่โรงเรียนใน Bolshoi Vishenye และที่นี่ Irina อาจารย์ที่มหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโกกำลังสอนพวกเขา
- แต่ Irina ไม่ใช่ครู - ระบุ Beloyar - เธอเป็นติวเตอร์ มันช่วยให้คุณเรียนรู้ และงานของเราคือการสร้างสภาพแวดล้อมทางการศึกษาสำหรับเด็ก
เด็กชายร่างผอมที่มีขวานวิ่งไปที่ธรณีประตูกระท่อม เขามีผมหยิกและตาสีฟ้าคอร์นฟลาวเวอร์ เหมือนของเบโลยาร์ นี่คือลูกชายของเขา Grisha อายุสิบขวบ
“เมื่อข้ามาถึง เจ้าจะต้องสับฟืนให้ได้” หัวหน้าเผ่าสั่งอย่างเสน่หา
Grisha พยักหน้าอย่างเต็มใจและหายตัวไปรอบมุม

ในสถานที่ของเขา คนงานอพยพที่มีใบหน้าซีดก็ปรากฏตัวขึ้นและถาม Beloyar ว่าจะขุดที่ไหน
- นี่คือชาวเติร์กเมนิสถาน เราเรียกเขาว่า Andrey - จากนั้น ataman ตรัสรู้ - เขามีชื่อเล่นว่า "รถขุดตัวน้อย": เขาไถจาก a ถึง z เห็นคูน้ำในหมู่บ้านไหม? เขาขุดด้วยพลั่วนี้ภายใต้การวางท่อประปาในฤดูหนาว อังเดรกำลังจะมีลูกคนที่สี่
- เขามาที่นี่ได้อย่างไร?
- ฉันมีสหาย Azir ใน Torzhok ฉันขอให้เขาหาครอบครัวที่ไม่ดื่มสุราที่สามารถอาศัยและทำงานใน Mashkino ได้ และเขาก็พบแอนดรูว์
- จำเป็นต้องไม่ดื่มหรือไม่?
- ใช่ - ตัด Beloyar - เรามีกฎหมายที่เข้มงวดและคุณไม่สามารถสูบบุหรี่ได้ สองคนออกไปแล้ว คนหนึ่งดื่ม อีกคนสูบบุหรี่
ดังนั้นเราจึงเรียนรู้กฎข้อที่สองของ Mashkin และเมื่อกลืนคำถามทั้งหมดชั่วคราวในที่สุดเราก็ข้ามธรณีประตูกระท่อม

ในกระท่อมมีโต๊ะยาวเรียงรายไปด้วยพาย มีเสียงดัง อบอุ่น และเต็มไปด้วยผู้คน ทั้งชายหญิง เด็ก ทุกคนมีใบหน้าที่ใจดีและถุงเท้าทำด้วยผ้าขนสัตว์ที่เท้า

ที่จริงที่นี่คือโรงเรียน ที่นี่ตรงข้ามเตามีคอมพิวเตอร์ แผนที่ของภูมิภาคตเวียร์แขวนอยู่บนผนัง และมีเหยือกดินสออยู่บนขอบหน้าต่าง ผู้หญิงในชุดกระโปรงหนังกลับสีเบจเป็นครูสอนพิเศษ Irina ศาสตราจารย์ด้านชีววิทยาที่มหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโก

ผู้ชายมีหนวดมีเครา Yura กับ balalaika เป็นนักดนตรีกวีมืออาชีพ นี่คือชายเท้าเปล่าที่มีเปลือกไม้เบิร์ชอยู่รอบหน้าผากของเขา นาตาเลียสาววันเกิดที่มีผมสีขาวในชุดเดรสยาวถึงนิ้วเท้ามีลวดลายเย็บเอง เด็ก ๆ วิ่งไปรอบ ๆ ห้อง - ทุกคนน่ารักเหมือนนางฟ้า หลายคนวิ่งไปหา Beloyar กอดและจูบเขา

เรานั่งบนโซฟา นำเค้กและชาพร้อมเลมอนบาล์มและออริกาโน จากนั้น Ataman Beloyar หรือที่รู้จักในชื่อ Sergei Vasilyevich Kaidash ก็เริ่มต้นเรื่องราวที่น่าอัศจรรย์ราวกับทุกสิ่งรอบตัวเขา:
- ฉันเป็นคอซแซคทางพันธุกรรมฉันโตในคาซัคสถาน สาม อุดมศึกษาฉันเป็นวิศวกร ผู้เชี่ยวชาญด้านการเกษตร นักการเงิน ตั้งแต่ปี 1989 เขาเป็นนักธุรกิจ รองอธิการบดีของ ChelGU ตอนนี้ฉันเป็นตัวแทนผลประโยชน์ของมหาวิทยาลัยแห่งนี้ในหน่วยงานของรัฐบาลกลาง และหมอเศรษฐศาสตร์ตัวน้อย
- คุณกำลังล้อเล่น?
- ทำไม? ฉันแค่ไม่ชอบพูดถึงมัน แต่ฉันปกป้องวิทยานิพนธ์ระดับปริญญาเอกของฉัน แนวความคิดเกี่ยวกับชีวิตในชนบทมีมาช้านานแล้ว แม้แต่ในเทือกเขาอูราล เราก็ได้พัฒนาโครงการสำหรับการตั้งถิ่นฐานของคอสแซคในหมู่บ้าน แต่แล้ววิกฤตก็เข้ามาขวางทาง
- และทำไมต้อง Mashkino อย่างแม่นยำ?
- เรากำลังมองหาสถานที่ที่มีสัญญาณทั้งหมด: พลังงาน, ออร่า, ประชากรในท้องถิ่น ... เราเดินทางไปทั่ว Ivanovo, Kaluga, ภูมิภาค Tula. และพวกเขาพบมัชคิโน ประการแรก มีทางตันอยู่ที่นี่ ถ้ามีใครมา แสดงว่าเขามาหาเราแล้ว ประการที่สอง สถานที่แห่งนี้เป็นสถานที่พิเศษระหว่างเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและมอสโก บริเวณเชิงเขาวัลได ซึ่งอยู่สูงจากระดับน้ำทะเล 345 เมตร มีภูมิประเทศที่สวยงามและมีที่ดินเพียงพอต่อการวางแผนทั่วโลก วิญญาณที่นี่ดี

Ataman Beloyar พูดอย่างกระตือรือร้นและแน่วแน่ คำพูดแต่ละคำของเขามีน้ำหนักมาก ดูเหมือนว่าเขาจะรู้คำตอบของคำถามทางโลกและทางปรัชญาทั้งหมด เขาอธิบายอย่างมีศักดิ์ศรีว่าเป็นที่ดินของใคร บ้านของใคร และชะตากรรมที่รอคอย Mashkino
- เมื่อเร็ว ๆ นี้เราได้ช่วยฟาร์มส่วนรวม "Lenin's Way" จากการล้มละลายและตอนนี้ฉันเป็นประธานอย่างเป็นทางการ เราเป็นเจ้าของสิ่งที่เหลืออยู่ในทรัพย์สินฟาร์มส่วนรวม เช่น คอกม้า เป็นต้น เอาล่ะ ในทางธรรม ดินแดนทั้งหมดนี้เป็นของเรา แต่เราไม่ต้องการถูกเรียกว่าไวกิ้ง เราไม่ได้ซื้อที่ดินแต่เป็นการสืบทอด ดังนั้นจึงเป็นสิ่งสำคัญสำหรับเราที่จะอยู่อย่างสงบสุขกับคนในท้องถิ่น
- และคุณได้รับที่นี่อย่างไร
- สองปีที่แล้วเมื่อเรามาถึง Mashkino สองครอบครัวอาศัยอยู่ที่นี่ ... ทุกอย่างถูกปล้นทำลาย และนี่คือเรา เราพูดทันทีว่า เรามีความรักต่อหลุมศพ หรือทำสงครามถึงตาย ขณะที่อยู่ตรงกลาง ในฤดูร้อน ชาวเมืองในฤดูร้อนมาที่ Mashkino ซึ่งชอบดื่มและเดินเล่น และเรา… อืม… ปรับพฤติกรรมของพวกเขา

Sergei Kaidash พูดถึงชาวเมืองหัวไม้ในฤดูร้อนและฉันคิดว่า: ทำไมที่จริงแล้วพวกไวกิ้งถึงแย่? ในท้ายที่สุด การมาถึงของพวกเขาใน Rus นั้นค่อนข้างเป็นธรรมชาติ ฉันมองไปที่ Kaidash ด้วยความเคารพ: เขาดูเหมือนฉัน Rurik

Ataman Beloyar ไม่ชอบคำถามที่ไม่จำเป็น เขาจดเครื่องหมาย i ทันที พวกเขาไม่ได้มาเพื่ออยู่อาศัยและปลูกสวนเท่านั้น พวกเขามีภารกิจระดับโลก - เช่นการฟื้นฟูหมู่บ้านรัสเซีย

หมู่บ้านไม่ได้เป็นเพียงอาณาเขต จะต้องมีการพัฒนาอย่างมาก เราต้องการพิสูจน์ว่าสามารถอยู่อาศัยและทำงานในชนบทได้
ความคิดที่คล้ายกันเป็นที่นิยมใน ครั้งล่าสุด. และภูมิภาคตเวียร์ก็เป็นอาหารมื้ออร่อยสำหรับผู้เปลี่ยนเกียร์ แต่จนถึงขณะนี้ยังไม่เห็นการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญ และหมู่บ้านตเวียร์ก็ค่อยๆ หายไป

Sergei Kaidash ดูไม่เหมือนคนคลั่งไคล้ แนวความคิดเกี่ยวกับชีวิตในชนบทในอุดมคติของเขาได้รับการพิจารณาในรายละเอียดที่เล็กที่สุด:
- ด้านหลัก ชีวิตในหมู่บ้าน- การศึกษา - Sergey Vasilievich สร้างได้อย่างราบรื่นเหมือนที่แผนกต้อนรับของรัฐมนตรี - มีโรงเรียน - มีหมู่บ้าน และในทางกลับกัน ฉันทำงานที่มหาวิทยาลัยมาหลายปีแล้ว เมื่อเพื่อนร่วมงานของฉันและฉันตระหนักว่า: ผู้สมัครที่ดีต้องได้รับการเลี้ยงดูด้วย โรงเรียนประถมศึกษา. เรารวมโปรแกรมขั้นสูงหลายโปรแกรมเข้าด้วยกันและสร้างโปรแกรมทดลอง 100 รายการ โรงเรียนประถมเพื่อพัฒนาการศึกษาให้ทันสมัยอย่างน้อยภายในภูมิภาค และผลลัพธ์ก็น่าทึ่ง ตอนนี้ฉันกำลังใช้โปรแกรมดังกล่าวในระดับรัฐบาลกลาง สำหรับฉัน การศึกษาไม่ใช่ครู นี่คือสภาพแวดล้อมที่ล้อมรอบตัวเด็ก

Sergei Kaidash พาลูก ๆ ของเขา (และมีเจ็ดคน!) ไปที่ Mashkino เพราะที่นี่ สภาพแวดล้อมที่ดี. ตอนนี้บทเรียนของพวกเขาจัดขึ้นในธรรมชาติ: ในป่า ทุ่งนา และทุ่งหญ้า รู้ธรรมชาติ: แมลง แมงมุม ลม ฝน - พวกเรียนเคมี ฟิสิกส์ ชีววิทยา ดังนั้นความรู้ของพวกเขาจึงเป็นประโยชน์อย่างแท้จริง

ผู้ใหญ่ที่นี่ก็ตั้งใจฟังธรรมชาติเช่นกัน พวกเขาจัดเตรียมที่ดินและปรับเปลี่ยนภูมิทัศน์ในท้องถิ่นตามเทคโนโลยีของ Sepp Holzer ชาวออสเตรียผู้ปฏิวัติเกษตรกรรมที่มีชื่อเสียงและผู้นับถือวัฒนธรรมเพอร์มาคัลเจอร์

ปรัชญาของ Holzer คือการเข้าใจธรรมชาติ ไม่ใช่ต่อสู้กับมัน Kaidash อธิบาย - ทุกส่วน การออกแบบภูมิทัศน์มีความจำเป็นต้องวาง "อย่างชาญฉลาด": สันเขา - เพื่อให้พวกเขาจับดวงอาทิตย์ถัดจากทุ่ง - หุบเขาเพื่อให้น้ำไหล ทุกอย่างจะต้องสอดคล้องกัน

Holzer เรียกมันว่า "permaculture" และเราเรียกมันว่า "สวนป่า" และ "สวนทุ่งหญ้า" เราชอบคำนี้

ปีที่แล้ว เกษตรกรผู้มีชื่อเสียงมาที่ Mashkino พร้อมบรรยาย โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับเขา มีการสร้างบ้านสีขาว ซึ่งตอนนี้ Sergey Kaidash และครอบครัวของเขาอาศัยอยู่ คอซแซคอยู่ในความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันกับอีกตำแหน่งหนึ่งของ Holzer: บนพื้นดินคุณต้องทำงานด้วยมือของคุณ
- อุตสาหกรรมการเกษตรนำไปสู่การหายตัวไปของการเกษตร หากตอนนี้เราขับรถเกี่ยวข้าวที่นี่ สร้างศูนย์ปศุสัตว์ขนาดใหญ่ Mashkino จะพินาศ เพราะจะมีหนึ่งปุ่มและสองคน แล้วอีกร้อยที่เหลือล่ะ? หมู่บ้านควรให้คนทำงาน
- และจะบังคับคนให้ทำงานในชนบทได้อย่างไร? โดยเฉพาะ - เอาใจชาวเมือง?
“การบังคับให้พวกเขามาที่หมู่บ้านและแค่ไถก็ไม่สมจริง” ไคแดชเล่า - ของเรา วัตถุประสงค์หลัก- สอนคนให้อยู่บนโลกโดยไม่ต้องกลัว คนที่หนีจากตัวเองจะไม่หยุดอยู่แค่นี้ และผู้ที่มามีชีวิตก็จะมีชีวิตอยู่

ผู้คนที่มีความเชื่อต่างกันอาศัยอยู่ใน Mashkino: Orthodox, Old Believers, Muslims, Atheists...
อย่างไรก็ตาม ในการประชุมหมู่บ้านทั่วไป ชาวบ้านตัดสินใจก่อตั้งฟาร์มคอซแซคในมัชคิโน

คอสแซคไม่ได้อยู่ที่นี่ทั้งหมด แต่จากฟาร์ม 11 แห่งที่ตอนนี้เป็นของเราอย่างเป็นทางการ เราจะสร้างหมู่บ้าน งานสังคมของฉันคือการพัฒนาคอสแซค ไม่ใช่ในฐานะกลุ่มชาติพันธุ์ แต่เป็นจิตวิญญาณ เช่นเดียวกับชาวรัสเซีย: คืนจิตวิญญาณให้กับบ้านเกิดของเรา - มันจะเพิ่มขึ้น
จิตวิญญาณเป็นหลัก แต่ไม่ใช่สิ่งเดียวที่พวกเขาปลูกฝัง Ataman Beloyar ไม่ได้ลอยอยู่ในก้อนเมฆ แต่ยืนอยู่บนพื้นอย่างมั่นคง ประโยคโปรดของเขา: "เราปราศจากความคลั่งไคล้"

ทางโครงการจัดให้ การพัฒนาเศรษฐกิจหมู่บ้านและเขต Torzhok จนถึงปัจจุบันส่วนใหญ่เกิดจากการท่องเที่ยว:
- เรากำลังพัฒนาการท่องเที่ยวเชิงนิเวศ เกษตร ชาติพันธุ์ - รองอธิการบดี Kaydash แจกแจง ศาสตราจารย์อิริน่านั่งอยู่บนแขนของโซฟา ยิ้มและพยักหน้าเห็นด้วย - “เกษตร” คือดินแดนของเรา “อีโค” เป็นการควบรวมกิจการกับธรรมชาติ และ "ethno" เป็นคติชนวิทยา ทั้งสามองค์ประกอบสามารถอยู่ร่วมกันในหมู่บ้านได้ คติชนวิทยามีความสำคัญอย่างยิ่ง ทีวี คอมพิวเตอร์ ใช้พลังงานเท่านั้น แต่ ศิลปะพื้นบ้าน- ผลตอบแทน ยิ่งไปกว่านั้น หน้าที่ของเราคือไม่ส่งออกสินค้าจากหมู่บ้าน แต่เพื่อดึงดูดผู้บริโภคที่นี่

ในกรณีนี้ "สแตนิตซ่า" ประสบความสำเร็จอย่างมาก เป็นเวลาสองปีแล้วที่ Mashkino ได้จัด "วันหยุดของครอบครัว" สำหรับแฟน ๆ ของการท่องเที่ยวเชิงนิเวศน์ทางการเกษตรในช่วงฤดูร้อน: สามกะละสองสัปดาห์ เมื่อเร็ว ๆ นี้ผู้พักผ่อนได้สร้างกลุ่มที่กระตือรือร้นบน VKontakte ชื่อ Mashkino Forever และด้วยเงินของนักท่องเที่ยว Sergey Kaidash ได้จัดวันหยุดพักผ่อนฟรีใน Mashkino สำหรับเด็กที่พ่อเสียชีวิตในจุดร้อน
ในฤดูร้อน นักท่องเที่ยวจะอาศัยอยู่ใน "บ้านรัง" ที่มีสี่เตียง พวกเขาทำงานบนพื้นดิน ขี่ม้า กินและเต้นรำ

เทศกาล Dzhigitovka และคติชนวิทยาจัดขึ้นที่ Mashkino ช่างฝีมือทำงานตลอดฤดูร้อน: ช่างปั้นหม้อ ช่างไม้ ช่างตีเหล็ก และช่างฝีมืออื่นๆ หลังจากพักผ่อนที่ Mashkino บางคนก็ตัดสินใจที่จะอยู่ที่นี่ตลอดไป ตัวอย่างเช่นสิ่งนี้เกิดขึ้นกับสาววันเกิด Natalya ซึ่งปีนี้ย้ายมาที่นี่เพื่อพำนักถาวรกับลูกสาวของเธอ

และตอนนี้การเต้นรำเป็นวงกลมหมุนรอบตัวเธอ: เพื่อนบ้านแสดงความยินดีกับ Natalia กระโดดขึ้นไปบนหญ้าที่เหี่ยวแห้งและร้องเพลงด้วยเสียงของพวกเขา:
ให้วิญญาณเหมือนนก
กางปีกออก
ด้วยรักของคุณ
ปกคลุมแผ่นดิน.

เราไปชมหมู่บ้านกัน จุดแรกคือคอกม้าที่มีม้าหลายสิบตัวอาศัยอยู่ พวกมันสวยงามและสนุกสนานเหมือนผู้คน ยกเว้นถุงเท้าที่ไม่มีขน ผู้อยู่อาศัยจำนวนมาก รวมทั้งดาเรีย วัย 13 ปี ลูกสาวของหัวหน้าเผ่า เป็นนักขี่ม้ามืออาชีพ มีเวทีจริงสำหรับการแสดงกระโดดแล้ว มีแผนจะสร้างฮิปโปโดรมและจัดการแข่งขัน

ด้านหลังคอกม้าเป็นฟาร์มที่มีวัว แพะ และไก่อาศัยอยู่ 2 ตัว
จากเนินเขา คุณจะเห็น Mashkino ใหม่ ซึ่งเกือบจะสร้างขึ้นใหม่ตามเทคโนโลยี "อัจฉริยะ" ของ Sepp Helzer บ่อน้ำลึกสามเมตร รถขุดกำลังขุดบ่อน้ำอื่น: พวกมันจะลดหลั่น
- จะมีสวน และที่นี่เราทำช่องระบายน้ำเพื่อไม่ให้น้ำท่วมทุ่งในฤดูใบไม้ผลิ และสันเขาจะหักตรงที่แสงแดดส่องถึง - หัวหน้าเผ่าอธิบายอย่างชัดเจน - เราเชื่อมต่อลำธารสามสายใต้ดิน - และตอนนี้น้ำพุกำลังตีอยู่ที่นี่

และเขาพาเราออกไปนอกทุ่งเพื่อแสดงเนินเขาที่แปลกตา ที่ซึ่งลูกเกดและราสเบอร์รี่จะเติบโตได้สูงถึงสองเมตรในฤดูร้อน

กองกำลังลงจอดซึ่งลงจอดบนดินแดน Torzhok และพัฒนากิจกรรมรุนแรงที่นี่ดึงดูดความสนใจจากหน่วยงานท้องถิ่น ใน Mashkino กระแสของ "หมากฮอส" ในทุกระดับขยายออกไป: อัยการ, สัตวแพทย์, สาขาวิชาตำรวจสี่แห่ง, SES, Rospotrebnadzor, หน่วยงานผู้ปกครอง ... UBEP ตั้งข้อหาพวกเขาด้วยธุรกิจที่ผิดกฎหมาย

แต่ไม่มีใครพบสิ่งที่จะบ่นเกี่ยวกับ:
- สำนักงานอัยการพยายามเริ่มคดีอาญาอย่างน้อยที่สุด - Sergei Kaydash เล่า - แต่เราไม่สามารถถูกตัดสินลงโทษได้ ดังนั้นเราจึงพยายามดำเนินชีวิตตามมโนธรรมของเรา การรักษาความปลอดภัยที่ยิ่งใหญ่ที่สุดสำหรับเราคือความโปร่งใสอย่างสมบูรณ์ ผู้ตรวจสอบมาและเราให้ชาพวกเขาเราไม่กระซิบข้างหูเราไม่ให้สินบน ...

Beloyar ย้ำพระบัญญัติหลักอีกครั้ง: พวกเขามาอย่างสันติ และสมมุติฐานที่สอง: เพื่อให้หมู่บ้านอยู่ได้ จำเป็นต้องสร้างสภาพแวดล้อมให้ถูกต้อง ดาเรียควบม้าเปล่าวิ่งผ่านไป เด็กสาวเห็นเธอร้องเสียงแหลมด้วยความยินดี
- นี่คือสภาพแวดล้อมที่เหมาะสม: เมื่อผู้อาวุโสเป็นแบบอย่างให้กับน้อง - ไคแดชทำผิดพลาด

เดินผ่านหมู่บ้าน: ฤดูร้อน tโรงอาหาร, ห้องครัว, ครัว. โรงอาหารฤดูหนาวห่อด้วยแบนเนอร์สีน้ำเงินและสีแดง " สหรัสเซียอ่าน ", ตัวอักษร" Shevel ... " ตอนนี้พื้นแตกที่นั่นเพราะในฤดูร้อนพวกเขา "เต้นรำจนถึงเช้า" นี่คือการล่มสลายของอุดมการณ์ของหมู่บ้าน: กฎบัตรของการตั้งถิ่นฐานและบัญญัติอื่น ๆ ที่พวกเขาอาศัยอยู่บนกำแพงแขวนอยู่ใน Mashkino สิ่งที่สำคัญที่สุดของพวกเขา: "หากปราศจากความรัก ทุกสิ่งก็ไร้ค่า"

ทันใดนั้น หัวมีหนวดมีเคราปรากฏขึ้นจากใต้ดิน... เราตัวสั่น
- Vanka นั่นคุณเหรอ? - เรียกอาตมัน
อีวานผู้เป็นเพื่อนที่ดีซึ่งเราดื่มชาเมื่อหนึ่งชั่วโมงก่อน ตอนนี้กำลังซ่อมแซมพื้นในโรงอาหาร กำลังลากอิฐ งานประจำวันเป็นบรรทัดฐานของชีวิตสำหรับผู้ใหญ่และเด็ก และมันคือความสุข ไม่ใช่ความเจ็บปวด “อาชญากรรมที่ใหญ่ที่สุดเกิดขึ้นโดยคนที่เริ่มลงโทษด้วยการใช้แรงงาน” เบโลยาร์ให้ความเห็น

มาดูเวิร์กช็อปกัน ในการประชุมเชิงปฏิบัติการช่างไม้ - ขี้กบไม้ ในการประชุมเชิงปฏิบัติการเครื่องปั้นดินเผา - เตาเผา ล้อช่างหม้อขนาดใหญ่และขนาดเล็กและหม้อ วันหนึ่ง สาวช่างตัดเสื้อกำลังจะมาที่ Mashkino เพื่อพำนักถาวรและจะทำงานที่นี่ด้วย การประชุมเชิงปฏิบัติการเหล่านี้เป็นบรรพบุรุษของการผลิตเมื่อหมู่บ้านจะได้รับเงินเอง

นิทรรศการสุดท้ายคือโรงอาบน้ำที่นักท่องเที่ยวจะซักเสื้อผ้าในฤดูร้อน
- คุณล้างในอ่างด้วยหรือไม่? - ฉันมองไปที่เบโลยาร์
- คุณทำอะไร! - Kaidash พึมพำ - เรามีเครื่องซักผ้า ฉันพูดว่า: ปราศจากความคลั่งไคล้
- แล้วคุณเป็นใครกันแน่? - เมื่อจบการสนทนา คำถามที่ถูกถามก่อนก็เกิดขึ้น - คุณเป็นชุมชนหรือไม่?
“ชุมชนเป็นคำศักดิ์สิทธิ์สำหรับฉัน” ตัด ataman - ไม่สามารถสร้างเทียมได้ ในการเป็นชุมชน ผู้คนต้องกินเกลือหนึ่งปอนด์ เราเป็นหอพักของผู้ที่ต้องการอาศัยและทำงานบนโลกใบนี้ มีคำกล่าวว่าปลาเน่าจากหัว แต่การฟื้นฟูเริ่มต้นด้วยผู้นำ ตอนนี้มีคนมาเยอะมาก ฉันพูดและเสนอพวกเขาเช่นเดียวกับคุณ: สด แล้วมันจะไปยังไง. ถ้าคนมาอย่างสันติเราจะยอมรับเขา

สิ่งที่เกิดขึ้นในหมู่บ้านนี้มี 5 ชื่อ: หมู่บ้าน โฮสเทล หมู่บ้านเชิงนิเวศ โครงการ ...
แต่ในความคิดของฉัน ฉันเรียกมันว่า Mashkino เป็นปรากฏการณ์ที่ยังไม่เคยเกิดขึ้นบนดินแดนตเวียร์ และอาจอยู่ในรัสเซีย
และผมอยากจะเชื่อว่ามันจะเป็นตลอดไป

ในช่วงเวลาแห่งการเปลี่ยนแปลงที่มีปัญหา ซึ่งทุกข่าวเป็นลบ เป็นเรื่องดีที่กระบวนการสร้างหมู่บ้านขึ้นใหม่ได้เริ่มต้นขึ้นและมีผลในเชิงบวก หมู่บ้านดังกล่าวอาจเป็นความหวังเพื่อความรอดของรัสเซีย

Gleb Tyurin เกิดแนวคิดในการฟื้นฟูหมู่บ้านทางตอนเหนือด้วยการจัด TOS ในนั้น - หน่วยงานปกครองตนเองในอาณาเขต สิ่งที่ Tyurin ทำใน 4 ปีในชนบทห่างไกล Arkhangelsk ซึ่งพระเจ้าลืมไปนั้นไม่เคยมีแบบอย่างมาก่อน ชุมชนผู้เชี่ยวชาญไม่สามารถเข้าใจวิธีการทำสิ่งนี้: โมเดลทางสังคมของ Tyurin สามารถใช้ได้ในสภาพแวดล้อมเพียงเล็กน้อย และในขณะเดียวกันก็มีราคาไม่แพง ในประเทศตะวันตก โครงการที่คล้ายคลึงกันจะมีค่าใช้จ่ายที่แพงกว่ามาก ชาวต่างชาติที่ประหลาดใจได้แข่งขันกันเองเพื่อเชิญชาว Arkhangelsk มาแบ่งปันประสบการณ์ของพวกเขาในฟอรัมต่างๆ - ในเยอรมนี ลักเซมเบิร์ก ฟินแลนด์ ออสเตรีย และสหรัฐอเมริกา Tyurin พูดในลียงที่การประชุมสุดยอดชุมชนท้องถิ่นระดับโลก และธนาคารโลกสนใจประสบการณ์ของเขาอย่างมาก มันเกิดขึ้นได้อย่างไร?

Gleb เริ่มขับรถไปรอบ ๆ มุมขาลงเพื่อค้นหาว่าผู้คนที่นั่นจะทำอะไรเพื่อตัวเองได้บ้าง จัดงานชุมนุมหมู่บ้านหลายสิบครั้ง “คนในท้องถิ่นมองมาที่ฉันราวกับว่าฉันตกลงมาจากดวงจันทร์ แต่ในสังคมใด ๆ ก็มีส่วนที่มีสุขภาพดีที่สามารถตอบสนองต่อบางสิ่งได้

Gleb Tyurin เชื่อว่าวันนี้ไม่จำเป็นต้องโต้แย้งเกี่ยวกับทฤษฎีมากนักเกี่ยวกับการคิดเกี่ยวกับความเป็นจริงของชีวิต ดังนั้นเขาจึงพยายามทำซ้ำประเพณีของ Russian Zemstvo ในสภาพที่ทันสมัย

นี่คือสิ่งที่เกิดขึ้นและสิ่งที่เกิดขึ้น

เราเริ่มเดินทางรอบหมู่บ้านและรวบรวมผู้คนเพื่อประชุม จัดระเบียบคลับ สัมมนา เกมธุรกิจ และพระเจ้ารู้อะไรอีก พวกเขาพยายามปลุกระดมผู้คนที่ตกต่ำลง โดยเชื่อว่าทุกคนลืมเกี่ยวกับพวกเขาไปแล้ว ว่าไม่มีใครต้องการพวกเขา และไม่มีอะไรสามารถช่วยพวกเขาได้ เราได้พัฒนาเทคโนโลยีที่บางครั้งช่วยให้เราสามารถสร้างแรงบันดาลใจให้ผู้คนได้อย่างรวดเร็ว ช่วยให้พวกเขามองตัวเอง สถานการณ์ของพวกเขาในวิธีที่ต่างออกไป

เราพบว่าในชุมชนชนบทที่ไม่แยแสนี้ มีกลุ่มคนที่คิดบวก พวกเขาสร้างสำนักสร้างสรรค์จากพวกเขา สอนให้พวกเขาทำงานกับแนวคิดและโครงการต่างๆ ระบบนี้เรียกว่าระบบการให้คำปรึกษาทางสังคม: เราสอนเทคโนโลยีการพัฒนาคน เป็นผลให้กว่า 4 ปีประชากรของหมู่บ้านในท้องถิ่นดำเนินการ 54 โครงการมูลค่า 1 ล้าน 750,000 รูเบิลซึ่งให้ผลกระทบทางเศรษฐกิจเกือบ 30 ล้านรูเบิล นี่คือระดับของการใช้อักษรตัวพิมพ์ใหญ่ที่ทั้งชาวญี่ปุ่นและชาวอเมริกันไม่มีด้วยเทคโนโลยีขั้นสูง

หลักประสิทธิภาพ

“อะไรทำให้ทรัพย์สินเพิ่มขึ้นหลายเท่า? เนื่องจากการทำงานร่วมกันเนื่องจากการเปลี่ยนแปลงของบุคคลที่แตกต่างกันและทำอะไรไม่ถูกให้เป็นระบบการจัดการตนเอง

สังคมเป็นตัวแทนของชุดเวกเตอร์ หากบางตัวสามารถบวกเข้าไปได้ เวกเตอร์นี้แข็งแรงกว่าและมากกว่าผลรวมเลขคณิตของเวกเตอร์เหล่านั้นซึ่งมันซับซ้อน

ในกรณีส่วนใหญ่ โครงการเหล่านี้ไม่ใช่โครงการทางธุรกิจในสภาพแวดล้อมที่มีการแข่งขัน แต่เป็นขั้นตอนของการได้มาซึ่งทักษะการจัดการทรัพยากร สำหรับผู้เริ่มต้นเจียมเนื้อเจียมตัวมาก แต่ผู้ที่ผ่านขั้นตอนนี้ไปแล้วก็สามารถก้าวต่อไปได้

ผู้คนเริ่มเข้าใจว่าพวกเขาไม่เพียงแต่แก้ปัญหาน้ำประปาหรือความร้อน ถนนหรือแสงสว่างเท่านั้น แต่พวกเขากำลังสร้างอนาคตให้กับหมู่บ้านของพวกเขา ผลิตภัณฑ์หลักของกิจกรรมคือชุมชนใหม่และความสัมพันธ์ใหม่ มุมมองการพัฒนา CBT ในหมู่บ้านของพวกเขาสร้างและพยายามขยายโซนความเป็นอยู่ที่ดี โครงการที่ประสบความสำเร็จจำนวนหนึ่งในท้องที่หนึ่งสร้างมวลบวกที่สำคัญ ซึ่งเปลี่ยนภาพรวมในพื้นที่โดยรวม กระแสน้ำจึงรวมกันเป็นแม่น้ำสายใหญ่ที่ไหลเต็มแม่น้ำสายหนึ่ง

หมู่บ้านนี้เป็นแหล่งกำเนิดของอารยธรรมรัสเซีย

อารยธรรมรัสเซียได้พัฒนาในธรรมชาติบางอย่างและ สภาพภูมิอากาศ. แหล่งกำเนิดของอารยธรรมรัสเซีย, เมทริกซ์ของมัน (เมทริกซ์คือแม่, แม่เป็นลำแสงหลักในบ้าน, การสนับสนุนของโครงสร้าง) ซึ่งได้ทำซ้ำรัสเซียอย่างต่อเนื่องเป็นเวลาหลายศตวรรษ ประเภทชาติตัวละคร - เป็นหมู่บ้านอย่างแม่นยำ

หมู่บ้านในฐานะอารยธรรมรัสเซียเม็ดหนึ่งถูกสร้างขึ้นอย่างกลมกลืนในจักรวาลอย่างผิดปกติ มันแสดงให้เห็นถึงความยืดหยุ่นเป็นพิเศษ แม้จะมีภัยธรรมชาติและภัยสังคมทั้งหมด อันที่จริง วิถีชีวิตของหมู่บ้าน องค์ประกอบของวัสดุพื้นฐานไม่ได้เปลี่ยนแปลงมานานหลายศตวรรษ หมู่บ้านอนุรักษ์ มุ่งมั่น ค่านิยมดั้งเดิมมักก่อกวนนักปฏิวัติและนักปฏิรูป แต่ประกันความอยู่รอดของประชาชน

ชีวิตบนโลกเป็นเรื่องง่ายและเข้าใจได้ มันเกี่ยวข้องโดยตรงกับผลลัพธ์ของแรงงาน บุคคลมีความเป็นหนึ่งเดียวกับพระเจ้าอย่างต่อเนื่องโดยธรรมชาติดำเนินชีวิตตามจังหวะประจำวันและประจำปีตามธรรมชาติ วัฒนธรรมถูกสร้างขึ้นโดยมนุษย์ เป็นพิธีกรรมในการสื่อสารกับผู้สร้าง (วัฒนธรรมคือลัทธิของ Ra เทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์ ในสมัยคริสเตียนลัทธิของพระเจ้าพระบิดา หากไม่มีลัทธิของพระเจ้าวัฒนธรรมก็ให้กำเนิดสัตว์ประหลาดซึ่งเราทุกคนเป็นพยานในทุกวันนี้) โลกรัสเซีย - โลกชาวนา. ชาวนาเป็นคริสเตียน ผ่านวัฒนธรรมบุคคลมีปฏิสัมพันธ์กับธรรมชาติตั้งแต่แรกเกิดจนถึงหลุมศพ ทุกอย่างในวัฒนธรรมหมู่บ้าน แต่ละองค์ประกอบมี ความหมายอันศักดิ์สิทธิ์การสื่อสารกับพระผู้สร้างทำให้การดำรงอยู่อย่างกลมกลืนในโลกนี้ในนี้ พื้นที่ธรรมชาติ. ดังนั้นวัฒนธรรมของทุกชนชาติจึงมีความหลากหลาย

ผู้คนที่มีลักษณะเป็นเมืองสูง (อาศัยอยู่ในเมืองเป็นหลัก) สูญเสียอัตลักษณ์ไปอย่างรวดเร็วและต้องพึ่งพาค่านิยมในตำนานอย่างสมบูรณ์: เสมือน เงินอิเล็กทรอนิกส์แต่งขึ้นภายใต้อิทธิพล กิเลสตัณหาของมนุษย์และความชั่วร้ายทางวัฒนธรรม จังหวะชีวิตของพวกเขาถูกขัดจังหวะ กลางคืนกลายเป็นกลางวันและในทางกลับกัน การถ่ายโอนอย่างรวดเร็วในเวลาและพื้นที่บน วิธีการที่ทันสมัยขนส่งให้ภาพลวงตาของเสรีภาพ ...

“ชาติหนึ่งถูกสร้างขึ้นบนโลก และในเมืองต่างๆ ก็ถูกเผา เมืองใหญ่คนรัสเซียถูกห้าม... มีเพียงดินแดน เสรีภาพ และกระท่อมกลางเสาของพวกเขาเท่านั้นที่ทำหน้าที่สนับสนุนประเทศชาติ เสริมสร้างครอบครัว ความทรงจำ วัฒนธรรมแห่งชีวิตในความหลากหลายทั้งหมด (ว. ลิชูติน).

ตราบใดที่หมู่บ้านยังมีชีวิต วิญญาณรัสเซียยังมีชีวิตอยู่ รัสเซียก็อยู่ยงคงกระพัน ทุนนิยมและหลังจากนั้นก็สังคมนิยมได้วางทัศนคติที่เป็นประโยชน์ต่อผู้บริโภคต่อชนบทอย่างหมดจดในฐานะที่เป็นทรงกลมของการผลิตทางการเกษตรและไม่มีอะไรเพิ่มเติม เป็นพื้นที่อยู่อาศัยรองและเป็นอันตรายต่อเมือง

แต่หมู่บ้านไม่ได้เป็นเพียงการตั้งถิ่นฐาน ประการแรก นี่คือวิถีชีวิตของคนรัสเซีย เป็นวิถีทางหนึ่งของวัฒนธรรม สังคม และ ความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจ. Chayanov นักเศรษฐศาสตร์ที่มีชื่อเสียงของทศวรรษที่ 1920 เข้าใจถึงความแตกต่างระหว่างอารยธรรมรัสเซียในชนบทกับอารยธรรมเมืองในทางปฏิบัติและโปรเตสแตนต์อย่างแม่นยำมาก: “พื้นฐานของวัฒนธรรมชาวนาเป็นหลักในการทำกำไรที่แตกต่างจากในอารยธรรมทางเทคโนโลยี การประเมินความสามารถในการทำกำไรของเศรษฐกิจที่แตกต่างกัน โดย "ผลกำไร" หมายถึงการรักษาวิถีชีวิตนั้นไว้ ซึ่งไม่ใช่วิธีการบรรลุความเป็นอยู่ที่ดีขึ้น แต่เป็นจุดจบของตัวมันเอง

“การทำกำไร” ของการทำนาของชาวนาถูกกำหนดโดยการเชื่อมโยงกับธรรมชาติ กับศาสนาของชาวนา ด้วยศิลปะชาวนา กับจริยธรรมของชาวนา และไม่เพียงแต่กับการเก็บเกี่ยวเท่านั้น

นี่มัน แนวคิดหลักซึ่งผู้นำที่โตมากับเศรษฐกิจการเมืองของสังคมนิยมก็ยังไม่เข้าใจ! ไม่ใช่การผลิตสินค้าเกษตรควรเป็นประเด็นหลักของการใช้กำลังเพื่อการฟื้นฟูหมู่บ้าน แต่เป็นการฟื้นฟูวิถีชีวิตดั้งเดิมของชาวรัสเซียซึ่งมีการพัฒนาตลอดหลายศตวรรษ เป็นวิถีชีวิตที่เป็นค่านิยมหลัก แต่เมื่อมันฟื้นขึ้นมาก็อาจจะลืมเรื่องการผลิตไปได้เลย หมู่บ้านที่เกิดใหม่ฝ่ายวิญญาณจะทำทุกอย่างด้วยตัวเอง

เรื่องนี้ไม่เกี่ยวกับรองเท้าบาสและ kvass แม้ว่าพวกเขาจะเกี่ยวกับพวกเขาด้วยก็ตาม เทคโนโลยีไม่ลบล้างประเพณี ประเพณีไม่ลบล้างการพัฒนาเทคโนโลยี เรากำลังพูดถึงการฟื้นฟูประเพณีทางจิตวิญญาณของความสัมพันธ์ของมนุษย์กับโลก กับธรรมชาติโดยรอบ กับชุมชน กับบุคคลอื่น

ที่ เวลาสงบสุขหากไม่มีสงคราม รัสเซียกำลังถอยห่างจากบ้านของบรรพบุรุษในชนบทไปยังเมืองที่อารยธรรมเสื่อมโทรม ต่อหน้าต่อตาเรา แอตแลนติสในชนบทกำลังจมลงในที่ใดที่หนึ่งเร็วกว่า ที่ไหนสักแห่งที่จะถูกลืมช้ากว่า มีโศกนาฏกรรมมากมายในกระบวนการนี้ แต่ก็มีความยุติธรรมมากมายเช่นกัน ยุติธรรมตามกฎแห่งกรรมทางวิญญาณ ในออร์โธดอกซ์ - กฎแห่งกรรม ลูกหลานมีหน้าที่รับผิดชอบต่อบาปของบรรพบุรุษของพวกเขา แต่เพื่อไม่ให้บาปทวีคูณและถูกขัดจังหวะ ลูกหลานจะต้องพยายามทุกวิถีทางและดำเนินชีวิตที่บริสุทธิ์

โลกเบื่อหน่ายกับการแบกรับชนเผ่าที่ละเลยนี้ด้วยตัวของมันเอง ทรมานมันด้วยคันไถเมามายและการถมที่ดินที่ไร้ความคิด การตัดไม้ทำลายป่า และทำให้แม่น้ำและทะเลสาบที่ก่อมลพิษด้วยกิจกรรมที่สูญเปล่าไปโดยเปล่าประโยชน์ โลกเหวี่ยงเขาออกจากร่างกายของเขาพระเจ้าไม่ได้ให้กำเนิด ที่ดินทำกินว่างเปล่าและทุ่งนาเต็มไปด้วยต้นไม้ชนิดหนึ่งซึ่งเป็นปูนปลาสเตอร์รักษาสีเขียว โลกกำลังรอเจ้าของที่แท้จริงที่จะไปเกิดใหม่ในชีวิตใหม่

วันนี้ในหมู่บ้านมีกระบวนการสองขั้นตอนที่เคลื่อนเข้าหากัน ถึงที่สุดทางตรรกะ ผ่านการสูญพันธุ์ มา วงจรชีวิตหมู่บ้านก้อน ในความทรมานอย่างเมามันอย่างสาหัสไม่มีลูกหลานที่เหมาะสมสำหรับการสืบพันธุ์ทายาทของผู้ที่ละเมิดกฎหมายของมนุษย์และกฎหมายที่สูงกว่าทั้งหมดอยากได้ความดีของคนอื่นเมื่อแปดสิบปีที่แล้วยกมือขึ้นเพื่อต่อต้านพี่ชายของพวกเขาดุศาลเจ้าและไปสู่การลืมเลือน กระบวนการฟื้นฟูวิถีชีวิตแบบชนบทดั้งเดิมกำลังมุ่งสู่เขาผ่านผู้คนที่กลับใจจากบาปที่บรรพบุรุษได้ทำไว้ ผ่านผู้ที่ทุกวันด้วยคำพูดและการกระทำเชื่อมโยงด้ายแห่งกาลเวลาที่แตกสลาย ฟื้นฟูประเพณี

พวกเราชาวรัสเซียบางคนก่อนหน้านี้บางคนในภายหลังออกจากหมู่บ้าน ใครบางคนที่ถูกล่อลวงโดยความเจริญรุ่งเรืองในเมือง ใครบางคนเพื่อหลีกเลี่ยงการกดขี่ ใครบางคนที่ให้การศึกษาแก่เด็ก ๆ ซึ่งหมายความว่าความรับผิดชอบในการฟื้นฟูหมู่บ้านเป็นของพวกเราทุกคน ใครมากกว่าสามารถซึ่งรัสเซียมีชีวิตอยู่และ จิตวิญญาณคริสเตียนต้อง, ต้อง, หยุดกงล้อซาตานแห่งความหายนะในชนบท, ทำลายพื้นที่รัสเซีย, กลืนกินอนาคตของชาติ

การฟื้นตัวของชนบทคือการฟื้นตัวของรัสเซีย ออร์ทอดอกซ์และหมู่บ้านเป็นแนวหน้าในการป้องกันเอกลักษณ์ของรัสเซีย เราจะชุบชีวิตหมู่บ้าน - เราจะฟื้นฟูรากที่หล่อเลี้ยงจิตวิญญาณและร่างกายของชาติ

คุณปู่ชาวนาที่เคร่งขรึมที่มีเคราเป็นพวงมองมาที่ฉันจากรูปถ่าย - มิคาอิลปู่ทวดของฉัน ลูก ๆ ของเขาก็ออกจากโลกไปหนึ่งครั้งเพื่อค้นหา แบ่งปันดีกว่า… ได้เวลากลับสู่ภาวะปกติ

ในช่วงเวลาแห่งการเปลี่ยนแปลงที่มีปัญหา ซึ่งทุกข่าวเป็นแง่ลบ ฉันพบวิดีโอที่น่าสนใจเกี่ยวกับการคืนชีพสมัยใหม่ของหมู่บ้านรัสเซียและเกี่ยวกับบุคคลที่ทำสิ่งนี้ ขอแนะนำให้ทุกคน เป็นเรื่องดีที่กระบวนการได้เริ่มขึ้นแล้ว และหลายคนมีผลดีในการฟื้นฟูหมู่บ้าน หมู่บ้านดังกล่าวอาจเป็นความหวังเพื่อความรอดของรัสเซีย Gleb Tyurin เกิดแนวคิดในการฟื้นฟูหมู่บ้านทางตอนเหนือด้วยการจัด TOS ในนั้น - สังคมของรัฐบาลปกครองตนเองในอาณาเขต สิ่งที่ Tyurin ทำใน 4 ปีในชนบทห่างไกล Arkhangelsk ซึ่งพระเจ้าลืมไปนั้นไม่เคยมีแบบอย่างมาก่อน ชุมชนผู้เชี่ยวชาญไม่สามารถเข้าใจวิธีการทำสิ่งนี้: โมเดลทางสังคมของ Tyurin สามารถใช้ได้ในสภาพแวดล้อมเพียงเล็กน้อย และในขณะเดียวกันก็มีราคาไม่แพง ในประเทศตะวันตก โครงการที่คล้ายคลึงกันจะมีค่าใช้จ่ายที่แพงกว่ามาก ชาวต่างชาติที่ประหลาดใจได้แข่งขันกันเองเพื่อเชิญพลเมือง Arkhangelsk มาแบ่งปันประสบการณ์ของพวกเขาในฟอรัมต่างๆ - ในเยอรมนี ลักเซมเบิร์ก ฟินแลนด์ ออสเตรีย และสหรัฐอเมริกา Tyurin พูดในลียงที่การประชุมสุดยอดชุมชนท้องถิ่นระดับโลก และธนาคารโลกสนใจประสบการณ์ของเขาอย่างมาก มันเกิดขึ้นได้อย่างไร?

Gleb เริ่มขับรถไปรอบ ๆ มุมขาลงเพื่อค้นหาว่าผู้คนที่นั่นจะทำอะไรเพื่อตัวเองได้บ้าง ดำเนินการชุมนุมหมู่บ้านหลายสิบครั้ง “ชาวบ้านมองมาที่ฉันราวกับว่าฉันตกลงมาจากดวงจันทร์ แต่ในสังคมใดก็ตามมีส่วนที่ดีที่สามารถตอบสนองต่อบางสิ่งบางอย่างได้ Gleb Tyurin เชื่อว่าวันนี้ไม่จำเป็นต้องโต้แย้งเกี่ยวกับทฤษฎีมากนักเกี่ยวกับการคิดเกี่ยวกับความเป็นจริงของชีวิต ดังนั้นเขาจึงพยายามทำซ้ำประเพณีของ Russian Zemstvo ในสภาพที่ทันสมัย นี่คือสิ่งที่เกิดขึ้นและสิ่งที่เกิดขึ้น

– เราเริ่มเดินทางรอบหมู่บ้านและรวบรวมผู้คนเพื่อประชุม จัดระเบียบคลับ สัมมนา เกมธุรกิจ และพระเจ้ารู้อะไรอีก พวกเขาพยายามปลุกระดมผู้คนที่ตกต่ำลง โดยเชื่อว่าทุกคนลืมเกี่ยวกับพวกเขาไปแล้ว ว่าไม่มีใครต้องการพวกเขา และไม่มีอะไรสามารถช่วยพวกเขาได้ เราได้พัฒนาเทคโนโลยีที่บางครั้งช่วยให้เราสามารถสร้างแรงบันดาลใจให้กับผู้คนได้อย่างรวดเร็ว ช่วยให้พวกเขามองตัวเองและสถานการณ์ของพวกเขาในวิธีที่ต่างออกไป

Pomeranians เริ่มคิด และปรากฎว่าพวกเขามีหลายอย่าง: ป่าไม้ ที่ดิน อสังหาริมทรัพย์ และทรัพยากรอื่นๆ หลายแห่งถูกทิ้งร้างและกำลังจะตาย ตัวอย่างเช่น โรงเรียนปิดหรือโรงเรียนอนุบาลถูกปล้นทันที ใคร? ใช่ประชากรในท้องถิ่น เพราะทุกคนมีไว้เพื่อตัวเองและพยายามแย่งชิงบางสิ่งบางอย่างเพื่อตัวเองเป็นอย่างน้อย แต่พวกเขาทำลายทรัพย์สินอันมีค่าที่สามารถรักษาและกลายเป็นพื้นฐานสำหรับการอยู่รอดของดินแดนแห่งนี้ เราพยายามอธิบายในการชุมนุมของชาวนา: เป็นไปได้ที่จะรักษาดินแดนไว้ด้วยกันเท่านั้น เราพบว่าในชุมชนชนบทที่ไม่แยแสนี้ มีกลุ่มคนที่คิดบวก พวกเขาสร้างสำนักสร้างสรรค์จากพวกเขา สอนให้พวกเขาทำงานกับแนวคิดและโครงการต่างๆ ระบบนี้เรียกว่าระบบการให้คำปรึกษาทางสังคม: เราสอนเทคโนโลยีการพัฒนาคน เป็นผลให้กว่า 4 ปีประชากรของหมู่บ้านในท้องถิ่นดำเนินการ 54 โครงการมูลค่า 1 ล้าน 750,000 รูเบิลซึ่งให้ผลกระทบทางเศรษฐกิจเกือบ 30 ล้านรูเบิล นี่คือระดับของการใช้อักษรตัวพิมพ์ใหญ่ที่ทั้งชาวญี่ปุ่นและชาวอเมริกันไม่มีด้วยเทคโนโลยีขั้นสูง

หลักประสิทธิภาพ

ชาวบ้านได้รับเงินลงทุนเพียงเล็กน้อยเขียนโครงการเองและกลายเป็นเรื่องของการดำเนินการ ก่อนหน้านี้ คนจากศูนย์กลางภูมิภาคจะชี้นิ้วไปที่แผนที่ เราจะสร้างคอกวัวที่นี่ ตอนนี้พวกเขากำลังคุยกันว่าพวกเขาจะทำอะไรและที่ไหน และกำลังมองหาวิธีแก้ปัญหาที่ถูกที่สุด เพราะพวกเขามีเงินน้อยมาก ถัดจากพวกเขาคือโค้ช หน้าที่ของเขาคือการทำให้พวกเขาเข้าใจอย่างชัดเจนว่าพวกเขากำลังทำอะไรและทำไมถึงสร้างโครงการนั้นขึ้นมา ซึ่งจะดึงโครงการต่อไปออกมา และเพื่อให้โครงการใหม่แต่ละโครงการทำให้พวกเขามีความพอเพียงในเชิงเศรษฐกิจมากขึ้น ในกรณีส่วนใหญ่ โครงการเหล่านี้ไม่ใช่โครงการทางธุรกิจในสภาพแวดล้อมที่มีการแข่งขัน แต่เป็นขั้นตอนของการได้มาซึ่งทักษะการจัดการทรัพยากร สำหรับผู้เริ่มต้นเจียมเนื้อเจียมตัวมาก แต่ผู้ที่ผ่านขั้นตอนนี้ไปแล้วก็สามารถก้าวต่อไปได้

โดยทั่วไปแล้ว นี่คือรูปแบบของการเปลี่ยนแปลงของจิตสำนึก ประชากรซึ่งเริ่มตระหนักในตัวเอง ได้สร้างร่างกายที่มีความสามารถบางอย่างในตัวมันเอง และมอบความไว้วางใจให้กับมัน สิ่งที่เรียกว่าร่างกายของการปกครองตนเองในอาณาเขต - TOS โดยพื้นฐานแล้วนี่คือ zemstvo เดียวกัน แม้ว่าจะค่อนข้างแตกต่างไปจากที่เคยเป็นในศตวรรษที่ 19 จากนั้น zemstvo ก็เป็นวรรณะ - พ่อค้า raznochintsy แต่ความหมายก็เหมือนกัน นั่นคือ ระบบจัดระเบียบตนเองที่เชื่อมโยงกับอาณาเขตและมีหน้าที่รับผิดชอบในการพัฒนา ผู้คนเริ่มเข้าใจว่าพวกเขาไม่เพียงแต่แก้ปัญหาน้ำประปาหรือความร้อน ถนนหรือแสงสว่างเท่านั้น แต่พวกเขากำลังสร้างอนาคตให้กับหมู่บ้านของพวกเขา ผลิตภัณฑ์หลักของกิจกรรมคือชุมชนใหม่และความสัมพันธ์ใหม่ มุมมองการพัฒนา CBT ในหมู่บ้านของพวกเขาสร้างและพยายามขยายโซนความเป็นอยู่ที่ดี โครงการที่ประสบความสำเร็จจำนวนหนึ่งในท้องที่หนึ่งจะเพิ่มมวลวิกฤตของผลบวก ซึ่งเปลี่ยนภาพรวมในพื้นที่โดยรวม กระแสน้ำจึงไหลรวมกันเป็นแม่น้ำสายใหญ่สายหนึ่งที่ไหลเต็ม ...

ที่มา - "ที่ปรึกษา" - คู่มือหนังสือดี