Jaka jest natura Tatarów? Główne cechy przedstawicieli tej grupy etnicznej. Historia Tatarów

Opublikowane pt., 06/04/2012 - 08:15 przez Cap

Tatarzy (imię własne - Tatar Tatar, tatar, liczba mnoga Tatarlar, tatarlar) - lud turecki mieszkający w centralnych regionach europejskiej części Rosji, w rejonie Wołgi, Uralu, na Syberii, w Kazachstanie, Azja centralna, Xinjiang, Afganistan i Daleki Wschód.

Liczba w Rosji wynosi 5310,6 tys. Osób (spis z 2010 r.) - 3,72% populacji Rosji. Są drugim po Rosjanach największym narodem w Federacji Rosyjskiej. Dzielą się na trzy główne grupy etnoterytorialne: Tatarzy Wołga-Ural, Tatarzy syberyjskich i Astrachań, czasami wyróżnia się także Tatarów polsko-litewskich. Tatarzy stanowią ponad połowę ludności Republiki Tatarstanu (53,15% według spisu z 2010 roku). język tatarski należy do podgrupy kipczackiej tureckiej grupy języków ałtajskich i dzieli się na trzy dialekty: zachodni (miszar), środkowy (kazańsko-tatarski) i wschodni (syberyjsko-tatarski). Wierzący Tatarzy (z wyjątkiem niewielkiej grupy - Kryashen, wyznających prawosławie) to muzułmanie sunnici.

WYKAZ OBIEKTÓW TURYSTYCZNYCH, ZABYTKÓW I MIEJSC ZNACZĄCYCH W KAZANIE I OKOLICY MIASTA NA WYCIECZKI I ZWIEDZANIE ORAZ ARTYKUŁY O TATARACH:

Bułgarski wojownik

Bohater związek Radziecki i tatarski poeta - Musa Jalil

Historia etnonim

Pierwszy pojawił się etnonim „Tatarzy” wśród plemion tureckich, które wędrowały w VI-IX wieku na południowy wschód od jeziora Bajkał. W XIII wieku, wraz z najazdem mongolsko-tatarskim, w Europie stała się znana nazwa „Tatarzy”. W XIII-XIV wieku został rozszerzony na niektóre ludy Eurazji, które były częścią Złotej Ordy.

MUZEUM TUKAY W WSI KOSZLAUCH - W DOMU WIELKIEGO POETY

Wczesna historia

Początek penetracji plemion tureckojęzycznych na Ural i region Wołgi sięga III-IV wieku naszej ery. mi. i jest związany z epoką inwazji na Europę Wschodnią przez Hunów i inne plemiona koczownicze. Osiedlając się na Uralu i Wołdze, dostrzegli elementy kultury lokalnych ludów ugrofińskich i częściowo zmieszali się z nimi. W wiekach V-VII następuje druga fala rozwoju plemion tureckojęzycznych w regionach leśnych i leśno-stepowych. Zachodnia Syberia, Ural i region Wołgi, związane z ekspansją kaganatu tureckiego. W VII-VIII wieku plemiona bułgarskie przybyły do regionu Wołgi z Morza Azowskiego, które podbiły istniejące tu plemiona ugrofińskojęzyczne i tureckojęzyczne (w tym być może przodkowie Baszkirów) oraz w IX-X wieku utworzyli państwo - Wołga-Kama Bułgaria. Po klęsce Bułgarii nad Wołgą w 1236 roku i serii powstań (powstanie Bayana i Dzhiku, powstanie Bachmana) Nadwołża Bułgaria została ostatecznie zdobyta przez Mongołów. Ludność bułgarska została wyparta na północ (współczesny Tatarstan), zastąpiona i częściowo zasymilowana.

W wiekach XIII-XV, kiedy większość plemion tureckojęzycznych należała do Złotej Ordy, nastąpiła pewna przemiana języka i kultury Bułgarów.

Tworzenie

W XV-XVI wieku formacja indywidualne grupy Tatarzy - Środkowa Wołga i Ural (Tatarzy Kazańscy, Miszarowie, Tatarzy Kasimowa, a także wspólnota podwyznaniowa Kryashens (Ochrzczeni Tatarzy), Astrachań, Syberia, Krym i inne). Najliczniejsi i bardziej rozwiniętą gospodarkę i kulturę Tatarzy ze środkowej Wołgi i Uralu utworzyli pod koniec XIX wieku naród burżuazyjny. Większość Tatarów zajmowała się rolnictwem, gospodarką Tatarów Astrachańskich Wiodącą rolę uprawiano hodowlę bydła i rybołówstwo. Znaczna część Tatarów była zatrudniona w różnych branżach rzemieślniczych. Kultura materialna Tatarzy, którzy przez długi czas wyewoluowali z elementów kultury wielu plemion tureckich i lokalnych, pozostawali pod wpływem kultury ludów Azji Środkowej i innych regionów, a od końca XVI wieku - kultury rosyjskiej .

Gajaz Iskhaki

Etnogeneza Tatarów

Istnieje kilka teorii etnogenezy Tatarów. W literatura naukowa Trzy z nich zostały opisane najdokładniej:

Teoria bulgaro-tatarska

Teoria tatarsko-mongolska

Teoria turkotatarska.

Przez długi czas teoria Bulgaro-Tatar była uważana za najbardziej rozpoznawalną.

Obecnie coraz większe uznanie zyskuje teoria turkotatarska.

PREZYDENT FR MIEDWIEDIEW I PREZYDENT RT MINNIKHANOV

I. SHARIPOVA - REPREZENTOWANA ROSJA NA MISS WORLD - 2010

Grupy etniczne

Tatarzy składają się z kilku grup pod-etnicznych – największe z nich to:

Tatarzy kazańscy (Tat. Kazanly) to jedna z głównych grup Tatarów, których etnogeneza jest nierozerwalnie związana z terytorium Chanatu Kazańskiego. Mówią środkowym dialektem języka tatarskiego.

(ARTYKUŁ OGÓLNY O KAZANIE - TUTAJ).

Tatarzy Mishar (Tat. Mishar) to jedna z głównych grup Tatarów, których etnogeneza miała miejsce na terenie Wołgi Środkowej, Dzikiego Pola i Uralu. Mówią zachodnim dialektem języka tatarskiego.

Tatarzy Kasimowa (tat. Kachim) to jedna z grup Tatarów, których etnogeneza jest nierozerwalnie związana z terytorium Chanatu Kasimowa. Mówią środkowym dialektem języka tatarskiego.

Tatarzy syberyjscy (Tat. Seber) to jedna z grup Tatarów, których etnogeneza jest nierozerwalnie związana z terytorium chanatu syberyjskiego. Mówią we wschodnim dialekcie języka tatarskiego.

Astrachańscy Tatarzy (tat. Әsterkhan) to etnoterytorialna grupa Tatarów, której etnogeneza jest nierozerwalnie związana z terytorium Chanatu Astrachańskiego.

Tatarzy Teptyari (Tat. Tiptar) to etniczna grupa Tatarów, znana w Baszkirii.

ubrania bułgarskich dziewczyn

Kultura i życie

Tatarzy posługują się językiem tatarskim podgrupy kipczackiej tureckiej grupy rodziny ałtajskiej. Języki (dialekty) Tatarów syberyjskich wykazują pewną bliskość języka Tatarów z regionu Wołgi i Uralu. Język literacki Tatarów powstał na podstawie dialektu środkowego (kazańsko-tatarskiego). Najstarszym pismem jest runa turecka. Od X w. do 1927 r. istniało pismo oparte na alfabecie arabskim, od 1928 do 1936 r. pismo łacińskie (yanalif), od 1936 r. do chwili obecnej pismo oparte na cyrylicy, choć są już plany przetłumacz pismo tatarskie na łacinę.

Tradycyjnym mieszkaniem Tatarów ze środkowej Wołgi i Uralu był dom z bali, odgrodzony od ulicy płotem. Elewację zewnętrzną ozdobiono wielobarwnymi malowidłami. Astrachańscy Tatarzy, którzy zachowali niektóre ze swoich stepowych tradycji pasterskich, mieli jurtę jako letni dom.

Każdy naród ma swoje święta narodowe. Tatar święta ludowe zachwycają ludzi poczuciem wdzięczności i szacunku dla natury, dla obyczajów przodków, dla siebie nawzajem.

Religijne święta muzułmańskie nazywane są słowem gaet (ayet) (Uraza gaet - święto postu i Korban gaet - święto ofiary). A wszystkie ludowe, niereligijne święta w Tatarach nazywają się bejrem. Naukowcy uważają, że to słowo oznacza „piękno wiosny”, „święto wiosny”.

Święta religijne nazywane są słowem gajot lub bajram (Uraza-bairam (Ramadan) - święto postu i Korban-bairam - święto ofiary). Święta muzułmańskie wśród Tatarów – muzułmanie to kolektyw poranna modlitwa w którym uczestniczą wszyscy mężczyźni i chłopcy. Następnie należy udać się na cmentarz i pomodlić się przy grobach swoich bliskich. A kobiety i dziewczyny pomagające im w tym czasie przygotowywać smakołyki w domu. W święta (a każde święto religijne trwało kilka dni) chodzili po domach krewnych i sąsiadów z gratulacjami. Szczególnie ważna była wizyta w domu rodzinnym. W dni Korban Bayram - święto ofiary, starali się traktować je jak najwięcej mięsem więcej osób, stoły pozostawały zakryte przez dwa lub trzy dni z rzędu, a każdy wchodzący do domu, bez względu na to, kim był, miał prawo pomóc sobie.

Święta tatarskie

Boz carau

Zgodnie ze starą, starą tradycją wsie tatarskie znajdowały się nad brzegami rzek. Dlatego pierwszy beirem – „święto wiosenne” dla Tatarów kojarzy się z dryfem lodowym. Święto to nazywa się boz karau, boz bagu - "oglądać lód", boz ozatma - patrzenie po lodzie, zin kitu - lodowy dryf.

Wszyscy mieszkańcy, od starców po dzieci, wyszli oglądać dryfujący lód na brzegu rzeki. Młodzież szła wystrojona, z harmonistami. Słomę rozłożono i zapalono na pływającej krze lodowej. W błękitnym wiosennym zmierzchu te pływające pochodnie można było zobaczyć z daleka, a za nimi płynęły pieśni.

Młodszy Yau

Pewnego razu wczesną wiosną dzieci poszły do domu po zboże, masło, jajka. Swoimi telefonami składali właścicielom życzenia i ... domagali się poczęstunku!

Z pomocą jednej lub dwóch starszych kobiet dzieci gotowały owsiankę w ogromnym kotle z jedzenia zebranego na ulicy lub w domu. Wszyscy przynieśli ze sobą talerz i łyżkę. A po takiej uczcie dzieci bawiły się, oblały wodą.

Kyzył jomorka

Po chwili nadszedł dzień zbierania kolorowych jajek. Wieśniacy byli ostrzegani o takim dniu z góry, a gospodynie farbowały jajka wieczorem - najczęściej w bulionie skórka cebuli. Jaja okazały się wielokolorowe - od złocistożółtego do ciemnobrązowego, a w wywarze z liści brzozy - różne odcienie Zielony kolor. Ponadto w każdym domu wypiekano specjalne kulki ciasta - bułeczki, precle, kupowano też słodycze.

Dzieci szczególnie wyczekiwały tego dnia. Matki szyły im torby z ręczników, aby zebrać jajka. Niektórzy faceci szli spać ubrani i obuci, żeby nie tracić czasu na poranne przygotowywanie się, pod poduszkę kładą kłodę, żeby nie zasnąć. Wczesnym rankiem chłopcy i dziewczęta zaczęli chodzić po domach. Ten, który wszedł pierwszy, przyniósł żetony i rozrzucił je na podłodze - tak, aby „podwórko nie było puste”, to znaczy, żeby było na nim dużo żywych stworzeń.

Komiczne życzenia dzieci wobec właścicieli wyrażone są w czasach starożytnych – jak w czasach pradziadków. Na przykład coś takiego: „Kyt-kytyyk, kyt-kytyyk, czy dziadkowie są w domu? Czy dadzą ci jajko? Niech masz dużo kurczaków, niech koguty je poddeptują. Jeśli nie dasz jajka, przed twoim domem jest jezioro, tam utoniesz! Zbiórka jaj trwała dwie lub trzy godziny, była to świetna zabawa. A potem dzieci zebrały się w jednym miejscu na ulicy i bawiły się zebranymi jajkami.

Ale wiosenne święto Tatarów Sabantuy znów staje się powszechne i kochane. To bardzo piękne, miłe i mądre święto. Zawiera różne rytuały i gry.

Dosłownie „Sabantuy” oznacza „Święto pługa” (saban - pług i tui - święto). Wcześniej obchodzono je przed rozpoczęciem wiosennych prac polowych, w kwietniu, teraz Sabantuy odbywa się w czerwcu - po siewie.

W dawne czasy długo i starannie przygotowywali się do Sabantu - dziewczyny tkały, szyły, haftowały wzór narodowy szaliki, ręczniki, koszule; wszyscy chcieli, aby jej dzieło stało się nagrodą dla najsilniejszego dzhigita - zwycięzcy w narodowych zapasach lub w wyścigach. A młodzi ludzie chodzili od domu do domu i zbierali prezenty, śpiewali piosenki, żartowali. Prezenty przywiązywano do długiego słupa, czasami dżigity wiązały się zebranymi ręcznikami i nie zdejmowały ich do końca ceremonii.

Na czas Sabantuy wybierano radę szanowanych aksakali - przekazano im całą władzę w wiosce, powołano jury, aby nagrodzić zwycięzców i zachowano porządek podczas konkursów.

Ruchy społeczno-polityczne lat 80.-1990

Pod koniec lat 80. XX wieku w Tatarstanie nastąpił okres aktywizacji ruchów społeczno-politycznych. Można zauważyć powstanie Wszechtatarskiego Centrum Publicznego (WTOC), pierwszego prezydenta M. Mulyukowa, oddziału partii Ittifak, pierwszej niekomunistycznej partii w Tatarstanie, kierowanej przez F. Bayramową.

W.W. PUTIN STWIERDZA TEŻ, ŻE W JEGO RODZINIE BYLI TATARZY!!!

ŹRÓDŁO INFORMACJI I ZDJĘCIA:

http://www.photosight.ru/photos/

http://www.ethnomuseum.ru/glossary/

http://www.liveinternet.ru/

http://i48.servimg.com/

Wikipedia.

Zakiev M.Z. Część druga, pierwszy rozdział. Historia badań nad etnogenezą Tatarów // Pochodzenie Turków i Tatarów. — M.: Insan, 2002.

Encyklopedia Tatarska

RK Urazmanova. Obrzędy i święta Tatarów z Wołgi i Uralu. Atlas historyczno-etnograficzny Tatarów. Kazań, Biuro Prasowe 2001

Trofimova T. A. Etnogeneza Tatarów Wołgi w świetle danych antropologicznych. — M., L.: Wydawnictwo Akademii Nauk ZSRR, 1949, s.145.

Tatarzy (seria „Ludy i kultury” RAS). M.: Nauka, 2001. - P.36.

http://firo04.firo.ru/

http://img-fotki.yandex.ru/

http://www.ljplus.ru/img4/s/a/safiullin/

http://volga.lentaregion.ru/wp-content/

233462 wyświetleń

Bulgaro-tatarski i tatarsko-mongolski punkt widzenia na etnogenezę Tatarów

Należy zauważyć, że obok wspólnoty językowej i kulturowej, a także wspólnych cech antropologicznych, historycy przypisują istotną rolę genezie państwowości. Tak więc na przykład początek rosyjskiej historii nie jest uważany przez kultury archeologiczne okresu przedsłowiańskiego, ani nawet przez związki plemienne Słowian Wschodnich, którzy migrowali w III-IV wieku, ale przez Ruś Kijowską, która rozwinęła się do VIII wieku. Z jakiegoś powodu znaczącą rolę w rozwoju kultury przypisuje się rozpowszechnianiu (oficjalnemu przyjęciu) religii monoteistycznej, co miało miejsce w Ruś Kijowska w 988, aw Bułgarii w 922 w Wołdze. Prawdopodobnie z takich przesłanek wyrosła przede wszystkim teoria bułgaro-tatarska.

Teoria bułgaro-tatarska opiera się na stanowisku, że etniczną podstawą Tatarów był etnos bułgarski, który rozwinął się w rejonie środkowej Wołgi i Uralu od VIII wieku. n. mi. (w ostatnie czasy niektórzy zwolennicy tej teorii zaczęli przypisywać pojawienie się plemion turecko-bułgarskich w regionie VIII-VII wieku. pne mi. i wcześniej). Najważniejsze zapisy tej koncepcji są sformułowane w następujący sposób. Główne tradycje etniczno-kulturowe i cechy współczesnych Tatarów (Bułgaro-Tatarów) powstały w okresie Bułgarii Wołgi (X-XIII wiek), a w późniejszych czasach (okresy Złotej Ordy, Kazańsko-Chańskiej i Rosyjskiej) przeszedł tylko niewielkie zmiany w języku i kulturze. Księstwa (sułtanaty) Bułgarów Wołgi, będące częścią Ulus Jochi (Złotej Ordy), cieszyły się znaczącymi politycznymi i autonomia kulturalna, a wpływy etnopolitycznego systemu władzy i kultury Hordy (w szczególności literatury, sztuki i architektury) miały charakter czysto zewnętrznego wpływu, który nie miał zauważalnego wpływu na społeczeństwo bułgarskie. Najważniejszą konsekwencją rządów Ulusa Jochi był rozpad zjednoczonego państwa Wołgi Bułgarii na szereg posiadłości, a pojedynczy lud bułgarski na dwie grupy etnoterytorialne („Bulgaro-Burtase” z Mukhsha ulus i „Bułgarzy” z księstwa Wołga-Kama Bulgar). W okresie chanatu kazańskiego etnos bułgarski („Bułgaro-Kazań”) wzmocnił wczesne przedmongolskie cechy etniczno-kulturowe, które nadal były tradycyjnie zachowywane (włącznie z samozwaństwem „Bułgarzy”) aż do lat dwudziestych XX wieku, kiedy Tatarscy burżuazyjni nacjonaliści i Władza sowiecka przymusowo narzucono etnonim „Tatarzy”.

Przyjrzyjmy się bliżej. Po pierwsze, migracja plemion z podgórza Północny Kaukaz po upadku państwa Wielkiej Bułgarii. Dlaczego w chwili obecnej Bułgarzy - Bułgarzy, zasymilowani przez Słowian, stali się ludem słowiańskim, a Bułgarzy Wołgi - ludem tureckojęzycznym, wchłonęli ludność, która żyła przed nimi na tym obszarze? Czy to możliwe, że było znacznie więcej obcych Bułgarów niż lokalnych plemion? W tym przypadku o wiele bardziej logiczny wydaje się postulat, że plemiona tureckojęzyczne penetrowały to terytorium na długo przed pojawieniem się tu Bułgarów - w czasach Cymeryjczyków, Scytów, Sarmatów, Hunów, Chazarów. Historia Wołgi Bułgarii zaczyna się nie od faktu, że nowe plemiona założyły państwo, ale od zjednoczenia miast-bram - stolic związków plemiennych - Bułgara, Bilyar i Suvar. Tradycje państwowości również niekoniecznie pochodziły z plemion nowoprzybyłych, ponieważ plemiona lokalne współistniały z potężnymi starożytnymi państwami - na przykład królestwem scytyjskim. Ponadto stanowisko, że Bułgarzy zasymilowali miejscowe plemiona, przeczy stanowisku, że sami Bułgarzy nie byli zasymilowani przez Tatarów-Mongołów. W rezultacie teoria bułgaro-tatarska załamuje, że język Czuwaski jest znacznie bliższy starobułgarskiemu niż tatarskiemu. A Tatarzy mówią dziś dialektem turecko-kipczackim.

Jednak teoria ta nie jest bezpodstawna. Na przykład antropologiczny typ Tatarów kazańskich, zwłaszcza mężczyzn, czyni ich spokrewnionymi z ludami Północnego Kaukazu i wskazuje na pochodzenie rysów twarzy - haczykowaty nos, typ kaukaski - na obszarach górskich, a nie na stepie.

Do początku lat 90. XX wieku bułgaro-tatarska teoria etnogenezy Tatarów była aktywnie rozwijana przez całą galaktykę naukowców, w tym A.P. Smirnova, H.G. Gimadi, NF Kalinin, LZ Zalyai, GV Yusupov, T.A. Trofimova, A. Kh. Khalikov, M. Z. Zakiev, A. G. Karimullin, S. Kh. Aliszew.

Teoria tatarsko-mongolskiego pochodzenia Tatarów opiera się na fakcie migracji do Europy koczowniczych tatarsko-mongolskich (środkowoazjatyckich) grup etnicznych, które mieszając się z Kipczakami i przyjmując islam w okresie Ulusa Jochi (Złota Horda), stworzył podstawy kultury współczesnych Tatarów. Początków teorii tatarsko-mongolskiego pochodzenia Tatarów należy szukać w średniowiecznych kronikach, a także w legendy ludowe i eposy. O wielkości mocarstw założonych przez chanów mongolskich i Złotej Ordy wspominają legendy o Czyngis-chanie, Aksak-Timur, epos o Idegei.

Zwolennicy tej teorii zaprzeczają lub bagatelizują znaczenie Wołgi Bułgarii i jej kultury w historii Tatarów Kazańskich, wierząc, że Bułgaria była państwem słabo rozwiniętym, bez kultury miejskiej i z pozornie zislamizowaną ludnością.

W okresie Ulus z Jochi miejscowa ludność bułgarska została częściowo eksterminowana lub, zachowując pogaństwo, przeniosła się na przedmieścia, a większość została zasymilowana przez nowo przybyłe grupy muzułmańskie, które przyniosły kultura miejska oraz język typu kipczak.

Tutaj ponownie należy zauważyć, że według wielu historyków Kipczacy byli nieprzejednanymi wrogami z Tatarami-Mongołami. Że obie kampanie wojsk tatarsko-mongolskich – pod dowództwem Subedei i Batu – miały na celu pokonanie i zniszczenie plemion Kipczaków. Innymi słowy, plemiona Kipczaków w tym okresie Inwazja tatarsko-mongolska eksterminowano lub wywieziono na obrzeża.

W pierwszym przypadku eksterminowani Kipczacy w zasadzie nie mogli spowodować powstania narodowości w obrębie Wołgi Bułgarii, w drugim przypadku nielogiczne jest nazywanie teorii tatarsko-mongolską, ponieważ Kipczacy nie należeli do Tatarów - Mongołowie i byli zupełnie innym plemieniem, aczkolwiek tureckojęzycznym.

Można nazwać teorię tatarsko-mongolską, biorąc pod uwagę, że Wołga Bułgaria została podbita, a następnie zamieszkana właśnie przez plemiona tatarskie i mongolskie, które przybyły z imperium Czyngis-chana.

Należy również zauważyć, że Tatar-Mongołowie w okresie podboju byli głównie poganami, a nie muzułmanami, co zwykle tłumaczy tolerancję Tatarów-Mongołów wobec innych religii.

Dlatego raczej ludność bułgarska, która dowiedziała się o islamie w X wieku, przyczyniła się do islamizacji Jochi Ulus, a nie odwrotnie.

Faktyczną stronę sprawy uzupełniają dane archeologiczne: na terenie Tatarstanu istnieją dowody na obecność plemion koczowniczych (kipczackich lub tatarsko-mongolskich), ale ich osadnictwo obserwuje się w południowej części regionu tatarskiego.

Nie da się jednak temu zaprzeczyć Chanat Kazański, który powstał na gruzach Złotej Ordy, zwieńczył powstanie grupy etnicznej Tatarów.

To jest mocne i już jednoznacznie islamskie, co miało dla średniowiecza bardzo ważne państwo przyczyniło się do rozwoju, a w okresie zaboru rosyjskiego do zachowania kultury tatarskiej.

Istnieje również argument na rzecz pokrewieństwa Tatarów kazańskich z Kipczakami - dialekt językowy należy przez językoznawców do grupy turecko-kipczackiej. Kolejnym argumentem jest imię i imię ludu - "Tatarzy". Przypuszczalnie od chińskiego „tak-hołd”, jak chińscy historycy nazywali część plemion mongolskich (lub sąsiadów z Mongołami) w północnych Chinach

Teoria tatarsko-mongolska powstała na początku XX wieku. (N. I. Ashmarin, V. F. Smolin) i aktywnie rozwijał się w pracach Tatara (Z. Validi, R. Rakhmati, M. I. Akhmetzjanowa, a ostatnio R. G. Fakhrutdinov), Czuwaski (V. F. Kakhovsky, V. D. Dimitriev, N. I. B. Egorov, M. R. R. (N.A. Mazhitov) historycy, archeolodzy i językoznawcy.

Turko-tatarska teoria etnogenezy Tatarów i szereg alternatywnych punktów widzenia

Teoria turecko-tatarska o pochodzeniu etnosu tatarskiego podkreśla turecko-tatarskie pochodzenie współczesnych Tatarów, zwraca uwagę na istotną rolę w ich etnogenezie etno-politycznej tradycji kaganatu tureckiego, Wielkiej Bułgarii i kaganatu chazarskiego, Wołgi Bułgarii, Kypczak-Kimak i tatarsko-mongolskie grupy etniczne stepów Eurazji.

Turko-tatarska koncepcja pochodzenia Tatarów została opracowana w pracach G. S. Gubaidullina, A. N. Kurata, N. A. Baskakowa, Sh. F. Mukhamedyarova, R. G. Kuzeeva, M. A. Usmanova, R. G. Fakhrutdinova , A. G. Mukhamadikha, D. Dava M. , spotyka się Yu. najlepsze osiągnięcia inne teorie. Ponadto istnieje opinia, że jednym z pierwszych, który zwrócił uwagę na złożoną naturę etnogenezy, nieredukowalną do jednego przodka, był M.G. Safargaliev w 1951 roku. Po późnych latach osiemdziesiątych. stracił na aktualności milczący zakaz publikacji prac wykraczających poza postanowienia sesji Akademii Nauk ZSRR w 1946 r., przestały też być stosowane oskarżenia o „niemarksizm” o wieloskładnikowym podejściu do etnogenezy, teoria ta została uzupełniona wieloma publikacjami krajowymi. Zwolennicy teorii identyfikują kilka etapów powstawania etnosu.

Etap powstawania głównych składników etnicznych. (połowa VI - połowa XIII wieku). Zwraca się uwagę na ważną rolę stowarzyszeń państwowych Wołga Bułgaria, Chazar Kaganate i Kipchak-Kimak w etnogenezie narodu tatarskiego. Na ten etap doszło do powstania głównych elementów, zjednoczonych w następnym etapie. Wielką rolę odegrała Bułgaria Wołga, która ustanowiła tradycję islamską, kulturę miejską i pismo oparte na grafice arabskiej (po X wieku), zastępując najstarsze pismo - turkijskie runy. Na tym etapie Bułgarzy związali się z terytorium - z ziemią, na której osiedlili się. Terytorium osiedlenia było głównym kryterium identyfikacji osoby z narodem.

Scena Średniowiecznej Etnopolitycznej Wspólnoty Tatarów (poł. XIII - I ćw. XV w.). W tym czasie składniki, które powstały w pierwszym etapie, zostały skonsolidowane w jednym stanie - Ulus Jochi (Złota Horda); średniowieczni Tatarzy, opierając się na tradycjach narodów zjednoczonych w jednym państwie, nie tylko stworzyli własne państwo, ale także rozwinęli własną ideologię etnopolityczną, kulturę i symbole swojej społeczności. Wszystko to doprowadziło do etniczno-kulturowej konsolidacji arystokracji Złotej Ordy, klas służby wojskowej, duchowieństwa muzułmańskiego i powstania tatarskiej wspólnoty etniczno-politycznej w XIV wieku. Charakterystyczną cechą sceny jest to, że w Złotej Ordzie, na bazie języka oguz-kipczak, ustanawiano normy języka literackiego (literacki język starotatarski). Najwcześniejsze ocalałe zabytki literackie na nim (wiersz Kul Gali „Kyisa-i Yosyf”) został napisany w XIII wieku. Etap zakończył się upadkiem Złotej Ordy (XV w.) w wyniku rozdrobnienia feudalnego. W utworzonych chanatach tatarskich rozpoczęło się tworzenie nowych społeczności etnicznych, które miały lokalne nazwy: Astrachań, Kazań, Kasimow, Tatarzy krymscy, syberyjscy, temnikowscy itp. Orda, Orda Nogajska), większość gubernatorów na obrzeżach szukała do zajmowania tego głównego tronu lub miał bliskie związki z centralną hordą.

Po połowie XVI w. i do XVIII w. wyodrębnia się etap konsolidacji lokalnych grup etnicznych w ramach państwa rosyjskiego. Po aneksji Wołgi, Uralu i Syberii do państwa rosyjskiego nasiliły się procesy migracji tatarskiej (ponieważ znane są masowe migracje z linii Oka do linii Zakamskiej i Samara-Orenburg, z Kubanu do prowincji Astrachań i Orenburg ) oraz interakcji między różnymi grupami etnoterytorialnymi, które przyczyniły się do ich zbliżenia językowego i kulturowego. Sprzyjała temu obecność jednego języka literackiego, wspólnego pola kulturowego i religijno-edukacyjnego. W pewnym stopniu jednocząca była też postawa państwa rosyjskiego i ludności rosyjskiej, która nie rozróżniała grup etnicznych. Odnotowuje się ogólną samoświadomość wyznaniową – „muzułmanie”. Część lokalnych grup etnicznych, które w tym czasie wkroczyły do innych państw (przede wszystkim Tatarów Krymskich), rozwijała się dalej samodzielnie.

Okres od XVIII do początku XX wieku jest określany przez zwolenników teorii jako formacja naród tatarski. Właśnie z tego samego okresu, o którym mowa we wstępie do tej pracy. Wyróżnia się następujące etapy formowania się narodu: 1) Od XVIII do połowy XIX wieku – etap narodu „muzułmańskiego”, w którym religia działała jako czynnik jednoczący. 2) Od połowy XIX wieku do 1905 - etap narodu "etnokulturowego". 3) Od 1905 do końca 1920 roku. - etap narodu „politycznego”.

W pierwszym etapie próby różnych władców w celu przeprowadzenia chrystianizacji służyły dobru. Polityka chrystianizacji, zamiast realnego przenoszenia ludności prowincji kazańskiej z jednego wyznania do drugiego, przez swoją złą ideę przyczyniła się do zacementowania islamu w świadomości miejscowej ludności.

W drugim etapie, po reformach lat 60. XIX wieku, rozpoczął się rozwój stosunków burżuazyjnych, co przyczyniło się do szybkiego rozwoju kultury. Z kolei jego elementy (system edukacji, język literacki, wydawnictwa książkowe i czasopisma) uzupełniły w samoświadomości wszystkich głównych grup etnoterytorialnych i etnoklasowych Tatarów ideę przynależności do jednego narodu tatarskiego. Na tym etapie naród tatarski zawdzięcza pojawienie się Historii Tatarstanu. Przez określony czas Kultura tatarska udało się nie tylko odzyskać, ale także poczynić pewne postępy.

Od drugiej połowy XIX w. zaczął kształtować się współczesny język literacki tatarski, który w latach dziesiątych całkowicie wyparł dawny tatarski. Silny wpływ na konsolidację narodu tatarskiego miała wysoka aktywność migracyjna Tatarów z regionu Wołga-Ural.

III etap od 1905 do końca 1920 - to jest etap „politycznego” narodu. Pierwszym przejawem były żądania autonomii kulturalnej i narodowej, wyrażone podczas rewolucji 1905-1907. Później pojawiły się idee państwa Idel-Ural, Tatarsko-Bashkir SR, utworzenie Tatarskiej Autonomicznej Socjalistycznej Republiki Radzieckiej. Po spisie z 1926 r. znikają resztki etno-klasowego samookreślenia, czyli zanika warstwa społeczna „szlachty tatarskiej”.

Należy zauważyć, że teoria turkotatarska jest najobszerniejszą i najbardziej ustrukturyzowaną z rozważanych teorii. Tak naprawdę obejmuje wiele aspektów kształtowania się etnosu w ogóle, a etnosu tatarskiego w szczególności.

Oprócz głównych teorii etnogenezy Tatarów istnieją również teorie alternatywne. Jedną z najciekawszych jest teoria Czuwaski o pochodzeniu Tatarów Kazańskich.

Większość historyków i etnografów, a także autorów omówionych powyżej teorii, poszukuje przodków Tatarów kazańskich nie tam, gdzie obecnie mieszka ten lud, ale gdzieś daleko poza terytorium dzisiejszego Tatarstanu. W ten sam sposób ich pojawienie się i powstanie jako oryginalnej narodowości przypisuje się nie epoce historycznej, w której to miało miejsce, ale bardziej starożytnym czasom. W rzeczywistości istnieją wszelkie powody, by sądzić, że ich prawdziwą ojczyzną jest kolebka Tatarów Kazańskich, czyli region Republiki Tatarskiej na lewym brzegu Wołgi między rzekami Kazanką i Kamą.

Istnieją również przekonujące argumenty za tym, że Tatarzy kazańscy powstali, ukształtowali się jako pierwotna narodowość i rozmnożyli się. okres historyczny, którego czas trwania obejmuje epokę od założenia kazańskiego królestwa Tatarów przez chana Złotej Ordy Ulu-Mohammeda w 1437 roku do rewolucji 1917 roku. Co więcej, ich przodkami nie byli przybysze „Tatarzy”, ale ludy lokalne: Czuwaski (są to także Bułgarzy Wołgi), Udmurci, Maris, a być może także nie zachowane do dziś, ale zamieszkujące te strony, przedstawiciele innych plemion, w tym tych który mówił językiem zbliżonym do języka Tatarów Kazańskich.
Wszystkie te narodowości i plemiona najwyraźniej żyły na tych zalesionych ziemiach od niepamiętnych czasów, a częściowo również przeniosły się z Zakamye po inwazji Tatarów-Mongołów i klęsce Bułgarii nad Wołgą. Pod względem charakteru i poziomu kultury, a także sposobu życia, ta niejednorodna masa ludzi, przed pojawieniem się Chanatu Kazańskiego, w każdym razie niewiele się od siebie różniła. W ten sam sposób ich religie były podobne i polegały na czczeniu różnych duchów i świętych gajów – kiremetii – miejsc modlitwy z ofiarami. Potwierdza to fakt, że do rewolucji 1917 r. zachowały się one w tej samej Republice Tatarów, na przykład w pobliżu wsi. Kukmor, nietknięta ani chrześcijaństwem, ani islamem osada Udmurtów i Maris, gdzie do niedawna ludzie żyli według pradawnych zwyczajów swojego plemienia. Ponadto w regionie Apastovsky w Republice Tatarskiej, na skrzyżowaniu z Czuwaską ASRR, znajduje się dziewięć wsi Kryashen, w tym wioski Surinskoye i wieś Star. Tyaberdino, gdzie część mieszkańców, jeszcze przed rewolucją 1917 roku, była „nieochrzczonymi” Kryashenami, dzięki czemu przetrwała do rewolucji poza religią chrześcijańską i muzułmańską. A Chuvash, Mari, Udmurt i Kryashen, którzy nawrócili się na chrześcijaństwo, byli w nim tylko formalnie wymienieni, ale do niedawna żyli według czasów starożytnych.

Nawiasem mówiąc, zauważamy, że istnienie „nieochrzczonych” Kryashenów niemal w naszych czasach poddaje w wątpliwość bardzo powszechny punkt widzenia, że Kryashenowie powstali w wyniku przymusowej chrystianizacji Tatarów muzułmańskich.

Powyższe rozważania pozwalają przypuszczać, że w państwie bułgarskim, Złotej Ordzie i w dużej mierze w Chanacie Kazańskim, islam był religią klas rządzących i uprzywilejowanych stanów oraz zwykłych ludzi, czyli większości z nich: Czuwaski, Mari, Udmurci itp. żyli według starych zwyczajów dziadków.
Zobaczmy teraz, jak uwarunkowania historyczne ludność Tatarów Kazańskich, jaką znamy pod koniec XIX i na początku XX wieku, mogła powstać i rozmnażać się.

W połowie XV wieku, jak już wspomniano, na lewym brzegu Wołgi pojawił się na lewym brzegu Wołgi ze stosunkowo niewielkim oddziałem chan Ulu-Mohammed, zdetronizowany z tronu i uciekł przed Złotą Ordą. jego Tatarów. Podbił i ujarzmił miejscowe plemię Czuwaski i stworzył feudalny chanat kazański, w którym zwycięzcy, muzułmańscy Tatarzy, byli klasą uprzywilejowaną, a podbici Czuwaski byli poddanymi zwykłego ludu.

W najnowszym wydaniu Wielkiego Radziecka encyklopedia bardziej szczegółowo o wewnętrznej strukturze państwa w jego końcowym okresie czytamy: „Kanat Kazański, państwo feudalne w rejonie środkowej Wołgi (1438-1552), powstałe w wyniku upadku Złotej Ordy na terytorium Wołga-Kama Bułgaria. Założycielem dynastii kazańskich chanów był Ulu-Muhammed.

Najwyższa władza państwowa należała do chana, ale kierowana była przez radę wielkich panów feudalnych (sofa). Szczytem szlachty feudalnej byli Karaczi, przedstawiciele czterech najszlachetniejszych rodów. Dalej szli sułtani, emirowie, pod nimi - murzowie, ułani i wojownicy. Ważną rolę odegrało muzułmańskie duchowieństwo, które posiadało rozległe ziemie waqf. Większość ludności składała się z „czarnych ludzi”: wolnych chłopów, którzy płacili jasak i inne podatki państwu, feudalnych chłopów zależnych, chłopów pańszczyźnianych od jeńców wojennych i niewolników. Szlachta tatarska (emirowie, bekowie, murzowie itp.) nie była zbyt miłosierna dla swoich poddanych, dla tych samych cudzoziemców i heterodoksów. Dobrowolnie lub dążenie do celów związanych z jakąś korzyścią, ale z czasem zwykli ludzie zaczęli przejmować swoją religię z klasy uprzywilejowanej, co wiązało się z odrzuceniem ich tożsamości narodowej i całkowita zmiana sposób życia i sposób życia, zgodnie z wymogami nowej wiary „tatarskiej” – islamu. To przejście Czuwaski do mahometanizmu było początkiem formowania się Tatarów Kazańskich.

Nowe państwo, które powstało nad Wołgą, trwało tylko około stu lat, podczas których naloty na obrzeżach państwa moskiewskiego prawie się nie skończyły. W wewnętrznym życie publiczne często dochodziło do przewrotów pałacowych, a na tronie chana pojawiali się poplecznicy: albo Turcja (Krym), potem Moskwa, potem Horda Nogajska itp.
Proces formowania się Tatarów kazańskich w wyżej wspomniany sposób z Czuwaski, a częściowo z innych ludów regionu Wołgi, odbywał się przez cały okres istnienia Chanatu Kazańskiego, po aneksji Kazania do państwa moskiewskiego i trwała do początku XX wieku, tj. prawie do naszych czasów. Liczba Tatarów Kazańskich wzrosła nie tyle w wyniku naturalnego wzrostu, ile w wyniku tataryzacji innych narodowości regionu.

Oto kolejny dość interesujący argument przemawiający za pochodzeniem Czuwaski Tatarów kazańskich. Okazuje się, że Meadow Mari nazywa się teraz Tatarami „suas”. Łąka Mari od niepamiętnych czasów ściśle koegzystowała z tą częścią ludu Czuwaskiego, który mieszkał na lewym brzegu Wołgi i był pierwszymi Tatarami, tak że w tych miejscach przez długi czas nie pozostała ani jedna wioska Czuwaski, choć według do informacji historycznych i zapisów skrybowych państwa moskiewskiego było ich tam bardzo dużo. Mari nie zauważyli, zwłaszcza na początku, jakichkolwiek zmian u swoich sąsiadów w wyniku pojawienia się innego boga - Allaha i na zawsze zachowali swoje dawne imię w swoim języku. Ale dla odległych sąsiadów - Rosjan, od samego początku powstania królestwa kazańskiego nie było wątpliwości, że Tatarzy kazańscy to ci sami, Tatarzy-Mongołowie, którzy pozostawili sobie smutną pamięć wśród Rosjan.

W całym porównaniu krótka historia Ten „chanat” kontynuował ciągłe najazdy „Tatarów” na peryferie państwa moskiewskiego, a pierwszy chan Ulu-Mohammed spędził w tych najazdach resztę życia. Nalotom tym towarzyszyły dewastacje regionu, rabunki ludności cywilnej i ich porwania „w całości”, tj. wszystko działo się w stylu tatarsko-mongolskim.

Cechą narodowości tatarskiej jest brak jasnych wyraźne cechy wygląd, który bez wątpienia odróżniałby jego przedstawicieli od innych narodów. Ich wygląd jest różny w zależności od grupy etnicznej, do której należą. Jednak antropologia wciąż podkreśla oznaki tego, jak wyglądają Tatarzy, biorąc pod uwagę charakterystyczne cechy.

Jak rozpoznać Tatara: typowe cechy narodowości

Tatarzy (własne imię „Tatarlar”) należą do grupy tureckiej, białej rasy. Od czasów starożytnych ludny etnos wpływał na rozwój Eurazji. Historia średniowiecza opowiada, jak naród utrzymywał w napięciu rozległe terytorium od Oceanu Spokojnego po wybrzeże Atlantyku.

Różnorodność typów wyglądu ludzi wynika z ich pochodzenia, ponieważ wśród przodków Tatarów byli przedstawiciele zarówno ras mongoloidalnych, jak i europejskich. Wyjaśnia to również rozpowszechnienie i populację narodu.

Mieszana rasa, do której należą Tatarzy, pozwala zobaczyć wśród swoich przedstawicieli ciemnowłosych i jasnych, rudych, brązowookich, o szarych oczach i tak dalej.

W zależności od tego, skąd pochodzą i gdzie mieszkają, istnieje wiele typów danej narodowości.

Obejmują one:

Kazań;
Kasimowa;
Syberyjski;
Karakuł;
Permski;
Tatarzy krymscy;
Miszari;
teptyari;
Kryashen;
bicze i inne.

Populacja narodu w Rosji w 2010 roku, według Wikipedii, wynosiła 5,3 miliona osób. W procentach wskaźnikiem jest, ilu Tatarów z Łączna ludności wynosi 3,87%. Pod względem rozpowszechnienia w Federacji Rosyjskiej narodowość jest uznawana za drugą po Rosjanach. Na świecie jest około miliona Tatarów, stanowią ponad połowę ludności Republiki Tatarstanu (53%), a w Stanach Zjednoczonych według statystyk mieszka tylko 2-7 tysięcy osób.

Przedstawiciele narodu posługują się językiem tatarskim, w tym dialektem zachodnim i kazańskim. W religii ludu są muzułmanie, prawosławni (Kryashenowie) czy ateiści (nie ma wiary w Boga). Przeważnie w swojej religii Tatarzy należą do sunnitów, a nie do szyitów.

Pomaga określić narodowość na podstawie rysów twarzy charakterystycznych dla typów antropologicznych.

Tatarzy wyróżniają 4 z nich:

Każdy z nich charakteryzuje się cechami przedstawionymi na zdjęciu.

kształt głowy

Tatarzy charakteryzują się mesokefalią lub subbrachycefalią (indeks czaszkowy 76-80), czyli przeważnie mają głowę średnią, umiarkowanie długą i szeroką czaszkę i owalną twarz.

Typ mongoloidalny charakteryzuje się brachycefalią, czyli krótkotrwałością. Twarz szeroka i spłaszczona.

Na zdjęciu prezenter telewizyjny Almaz Garayev oraz aktor i prezenter telewizyjny Timur Batrutdinov.

Ałmaz Garajew

Timur Batrutdinov

Oczy

Uważa się, że Tatarzy charakteryzują się mongolskim przekrojem oczu, ich wąskim kształtem. Nie jest to jednak konieczne, epicanthus występuje głównie w typie mongoloidalnym i słabo rozwinięty w typie sublaponoidalnym.

Inne typy antropologiczne nie charakteryzują się takimi cechami.

Kolor jest różny: Tatarzy są niebieskoocy, z brązowymi oczami. Ale te zielone są najczęstsze.

Zdjęcie przedstawia piosenkarza, aktora i reżysera Dmitrija Bikbaeva.

Trudno rozpoznać Tatara po jego wyglądzie.

Poniżej przedstawiono bardziej charakterystyczny typ - piosenkarz, aktor, kompozytor, producent, reżyser filmowy Renat Ibragimov.

Nos

Kształt narządu węchowego u Tatarów jest zróżnicowany. Zwykle nos jest szeroki, z prostym grzbietem lub niewyrażonym garbem. Dla typu pontyjskiego charakterystyczny jest obniżony czubek, dla typu mongoloidalnego i sublaponoidalnego niski mostek nosowy.

Na zdjęciu piosenkarz, aktor, przedsiębiorca, kompozytor, producent Timati (Timur Yunusov) i odnoszący sukcesy tenisista Marat Safin.

Marat Safin

Włosy

Przeważnie Tatarzy charakteryzują się czarnymi włosami. Ale w przeciwieństwie do Uzbeków, Mongołów, Tadżyków, są też jasnowłosi przedstawiciele narodowości. Tatarzy mogą mieć kolor jasnobrązowy i czerwony.

Zdjęcia przedstawiają rosyjskiego piłkarza Rusłana Nigmatullina i aktora Marata Baszarowa.

Rusłan Nigmatullin

Marat Baszarow

Pojawienie się Tatarów

Uogólniony wizerunek, podobnie jak Tatarzy, to osoba średniego wzrostu z mieszaną pigmentacją oczu i włosów, umiarkowanie szeroką owalną twarzą, prostym lub haczykowatym nosem. Mężczyzn wyróżnia mocna budowa ciała, krępość, kobiety przeciwnie – kruchość.

Wygląd Tatarów czasami znacznie się różni w zależności od przynależności do określonej grupy etnicznej.

Kazań

Wśród Tatarów tej grupy etnicznej często obserwuje się europejskie cechy wyglądu: jasnobrązowe włosy, czasem czerwone, jasne oczy, wąski nos, prosty lub z garbem. Ten typ jest podobny do Słowian.

U Mongołów może występować szeroka owalna twarz i zwężone oczy.

Dla mężczyzn jest to typowe Średnia wysokość, mocne ciało, krótka szyja. Wynika to z mieszania krwi z ludami fińskimi.

Zdjęcie przedstawia gwiazdy kazańskich Tatarów.

krymski

Tatarzy z tej grupy pojawili się w XV wieku. Jej przedstawiciele mieszkają na południu Ukrainy, w Rosji, Rumunii, Turcji, Uzbekistanie (gdzie zostali deportowani z Krymu w połowie XX wieku).

Rasowi Tatarzy Krymscy mają wygląd zbliżony do słowiańskiego. Prawdziwi przedstawiciele narodu mieli wysoki wzrost, jasnobrązowe lub rude włosy, jasne oczy i skóra.

Jednak sąsiedztwo z Azjatami wprowadziło charakterystyczne cechy do wizerunku narodowości. Wielu Tatarów nabyło odpowiedni typ twarzy, ciemne włosy i oczy smagłość.

Po powrocie na Krym ludzie ożywiają utracone pierwotne zwyczaje i tradycje.

Zdjęcie przedstawia Tatarów krymskich i kazańskich, gdzie śledzone są cechy, jak różnią się od siebie grupy etniczne.

Ural

Historia Tatarów Południowy Ural mało dzisiaj studiował Obwód czelabiński ma duża ilość społeczności.

Na rysunku przedstawiono antropologiczny typ przedstawiciela narodowości.

Często pojawiają się ciemne włosy i oczy, być może zwężone, szeroka owalna twarz i nos, wydatne kości policzkowe, duże uszy.

Wołga

Tatarzy z tej grupy charakteryzują się znakami Rasa mongoloidalna. Objawia się to ciemnymi włosami, szarymi lub brązowymi oczami ze zmarszczką na górnej powiece, szerokim nosem, czasem z garbem, zazwyczaj jasną karnacją.

Mężczyźni wyróżniają się silną sylwetką, wzrostem powyżej średniej.

syberyjski

Charakterystyczny jest orientalny wygląd, który wizualnie łatwo odróżnić od rosyjskiego. Charakterystyczna jest mieszanka typów kaukaskich i mongoloidalnych. Czasami wygląd Tatarów syberyjskich jest porównywalny z Uzbekiem.

Przedstawiciele narodowości mają ciemne włosy i oczy, wydatne kości policzkowe, szeroki nos typu orientalnego. Budowa ciała jest prawidłowa, mężczyzn cechuje siła i wytrzymałość.

Gorki (Niżny Nowogród)

Działają jako pod-etnos Tatarów-Miszarów. Ich funkcja- brzęczący dialekt z Niżnego Nowogrodu. Żyć w Niżny Nowogród, Dzierżyńsk i wsie tatarskie.

Dominuje antropologiczny typ wyglądu pontyjskiego, objawiający się ciemną lub mieszaną pigmentacją oczu i włosów, haczykowatym nosem i obniżonym czubkiem oraz średnim wzrostem. Możliwe są cechy kaukaskie, różniące się od poprzednich jasnym kolorem włosów i oczu. Wygląd mongoloidalny jest nieliczny.

Karakuł

Na terenie współczesnego regionu Astrachań powstała grupa Tatarów. Są uważani za potomków tureckojęzycznej populacji Złotej Ordy, mają własny dialekt.

W trakcie rozwoju historycznego na narodowość wpłynęli Nogajowie.

Dla wyglądu Tatarów Astrachańskich cechy mongoloidalne są bardziej charakterystyczne niż cechy kaukaskie. odnotowany ciemny kolor włosy i oczy, niektóre z ich ciasnoty, szeroka owalna twarz i nos.

Jak wyglądają Tatarzy?

Wygląd przedstawicieli słabszej płci narodowości tatarskiej jest podobny do wyglądu mężczyzn. Większość z nich ma europejskie pochodzenie etniczne, jednak typ mongoloidalny jest również powszechny.

Zdjęcie przedstawia różne rodzaje wyglądu Tatarów: słynną dziennikarkę i prezenterkę telewizyjną Lilia Gildeeva oraz piękność Miss „Młodzież Tatarstanu-2012” Albina Zamaleeva.

Lilia Gildeeva

Albina Zamalejewa

Twarz

Dziewczęta tatarskie charakteryzują się zaokrąglonym owalem twarzy, niewyrażonym zezem, możliwa jest obecność epikantu. Ich kolor waha się od niebieskiego do czarnego. Bardziej powszechne są zielone oczy.

Na zdjęciu piosenkarka AsylYar (Alsu Zainutdinova).

W jej biografii zauważono, że jest pierwszą w historii, która wykonała piosenkę w języku tatarskim na Międzynarodowym Konkursie Piosenki Eurowizji.

Kolor włosów jest również zróżnicowany, wśród Tatarów są blondynki, brunetki, brunetki, rude.

Zdjęcie przedstawia mistrzynię olimpijską, Europę, Rosję w gimnastyce artystycznej, zastępczynię Dumy Państwowej Alinę Kabajewę i modelkę Dianę Farhullinę.

Alina Kabajewa

Diana Farhullina

W zależności od rodzaju wyglądu skóra jest ciemna lub jasna. Często jest bielszy niż u przedstawicieli narodowości słowiańskiej.

Postać

Większość kobiet tatarskich jest scharakteryzowanych szczupłe figury, kruchość i elegancja. Przykładem tego jest aktorka teatralna i filmowa Chulpan Khamatova.

Wzrost Tatarów jest przeciętny, około 165 centymetrów, długie nogi nietypowe. Niektórzy przedstawiciele narodu charakteryzują się kwadratową sylwetką: szerokie ramiona i te same biodra. Wąska talia podkreśla urodę Tatarek.

Zdjęcie przedstawia słynną modelkę Irinę Shayk (Shaykhlislamova), Tatarkę po ojcowskiej stronie.

Cechy charakteru i mentalności

Aby zrozumieć, kim są Tatarzy, trzeba wiedzieć, od kogo pochodzą. Pochodzenie pozostawiło ślad na ich wyglądzie i stylu życia.

Krótko mówiąc, teoria skąd pochodzili Tatarzy nazywa miejsce, w którym ukształtowały się korzenie narodu starożytne państwo Wołga Bułgaria. Ich przodkami są Bułgarzy. Etnos turecko-bułgarski pochodził z azjatyckich stepów i osiadł w rejonie środkowej Wołgi. W X-XIII wieku narodowość stworzyła własną państwowość. Przeważnie mówimy o grupie Wołga-Ural, inne odmiany są uważane za oddzielne społeczności. Na przykład teoria pochodzenia tatarsko-mongolskiego ogranicza lub wręcz zaprzecza udziałowi Wołgi Bułgarii w historii Tatarów Kazańskich.

Często dochodzi do sporu, że Tatarzy to nadal Azjaci lub Europejczycy. Wynika to z mieszania ras. Genetycy twierdzą, że naród to w większości Kaukazoidy, z mniejszością Mongoloidów.

Na zdjęciu chłopcy i dziewczęta Tatarów w strojach ludowych.

Na mentalność i kulturę ludzi ma wpływ ich religia - wyznają islam, który przyjęli 21 maja 922 r.

Charakter Tatara wyróżnia upór, obojętność. Jednocześnie jednak jest pracowity, gościnny, ma poczucie godności, co czasami odbierane jest jako duma i arogancja. Tatarów krymskich wyróżnia spokój, przedsiębiorczość w sytuacjach stresowych. To karierowicze, dążący do wiedzy i nowych możliwości.

O tym, kim są Tatarzy w związku, decyduje ich charakter: są rzetelni, rozsądni, praworządni, celowi. Religia dopuszcza poligamię, ale jest to niezwykle rzadkie. Zwykle druga żona, młodsza, jest przyprowadzana do domu, aby pomóc w pracach domowych, gdy pierwsza się zestarzeje.

Żona Tatarka jest posłuszna i uległa mężowi, zdradzona w miłości, od dzieciństwa dziewczyny nastawione są na trwałe i jedyne małżeństwo. Kobiety są dociekliwe, czyste, gościnne, uważne na ludzi, uwielbiają gotować i wychowywać dzieci. Wśród potraw, które jedzą Tatarzy, wyróżniają się kazylyk (suszone mięso końskie), gubadiya (ciasto warstwowe), talkysh kaleve (deser), chak-chak. Podstawą kulinarnych arcydzieł jest ciasto i gruba warstwa tłuszczu.

Tatarki podążają za modą, interesują się nowościami i kochają piękne stroje: mimo posłuszeństwa mężom, wierności obyczajom i tradycjom, nie można jej spotkać w czarnym welonie.

Na zdjęciu piosenkarka Alsou (Safina / Abramova).

Uważa się, że tatarskie kobiety są namiętne w łóżku, a mężczyźni to wykwalifikowani kochankowie.

Religia nie zakazuje małżeństw z niechrześcijanami, więc jest żona Tatarka, mąż Rosjanin i odwrotnie. Takie rodziny są całkiem szczęśliwe, każdy z członków trzyma się swoich przekonań religijnych. Metysowie rodzą się z mieszanki Rosjan i Tatarów. Dzieci mieszanej krwi są często zewnętrznie urocze, łącząc cechy 2 narodowości.

Ciekawostką jest pojawienie się u niektórych dzieci znaku przynależności do rasy mongoloidalnej - specyficznego miejsca (mongolskiego). Takim tatarskim znamię u dziecka jest niebieskawy płat skóry na pośladkach, kości krzyżowej i udach.

Czasami mylony jest z siniakiem, chociaż jest to uważane za oznakę orientalnej krwi. Z wiekiem plama znika.

Tatarow podkreśla kult i szacunek dla starszych.

Ciekawa ceremonia zaślubin. Po ślubie chłopak i dziewczyna nie mieszkają razem przez kolejny rok. Uznaje się za słuszne, że w tym czasie młoda kobieta zostaje z rodzicami, a jej mąż (po tatarsku brzmi „ir”) przychodzi jako gość.

Różnice w stosunku do innych narodów

Porównując wygląd Tatarów i podobnych ludów, rozróżniają identyczne i cechy charakterystyczne.

Na przykład Baszkirowie również należą do rodziny tureckiej, mają podobny język i wyznają tę samą religię. Istnieją jednak różnice w wyglądzie. Tatarzy charakteryzują się głównie cechami kaukaskimi, Baszkirami - mongoloidami.

Baszkirski

Istnieje teoria, że Żydzi są z natury podobni do Tatarów. Wynika to z podobnej struktury DNA. Zwolennicy hipotezy uważają, że większość Żydów aszkenazyjskich nie należała do Izraela i jest Turkami.

Tatarów i Turków jest coś wspólnego. To jest ich przynależność do ludów tureckich.

Tatarzy mają też bliskie stosunki z Kazachami. Wcześniej zaliczano ich do jednego ludu, połączonego przez społeczność turecką. Jednak nie jest trudno odróżnić narodowość po wyglądzie.

Dla porównania wizualnego pokazano na zdjęciu typy antropologiczne różne narody.

stereotypy

Istnieje wiele stereotypów na temat Tatarów, słusznych i niesłusznych, które stały się przestarzałe lub do dziś są ich znakiem rozpoznawczym.

Nieproszony gość jest gorszy niż Tatar!- jednostka frazeologiczna odnosi się do czasu, kiedy Rosjanie byli pod jarzmem. Tatarzy byli okrutnymi najeźdźcami, okazywali przemoc, zaciekłość. W związku z tym Rosjanie uważali ich za paskudnych ludzi i nienawidzili ich z całego serca. Dlatego nieproszony gość w przysłowiu zachowuje się jak niespodziewany najeźdźca, jak Tatar, jak pogardliwie nazywano ich w Rosji.
Tatarzy są przebiegli i skąpi. Ludzi cechuje gospodarność, nie lubią trwonić pieniędzy. Tatar jest rozważny i zamożny, tworzy dla siebie komfortowe warunkiżycie, mądrze zarządzając finansami.
Egoizm i arogancja. Czasami Tatarzy nazywają siebie wyjątkowymi, twierdząc, że wielcy ludzie mają swoje korzenie. To jest powód, dla którego przedstawiciele narodu nie są kochani. Jednak wywyższanie własnego narodu i uważanie go za lepszego od innych jest również charakterystyczne dla innych narodowości.
Miłośnicy herbaty.Żadne wydarzenie ani spotkanie nie odbywa się bez drinka.
Gościnność. Tatarzy są przyjaźni i dociekliwi. Chętnie przyjmują gości w domu. Gospodarze postawią na stole pyszne tatarskie przysmaki i będą prowadzić miłą rozmowę.

Każdy naród ma swoje charakterystyczne cechy, które pozwalają niemal bezbłędnie określić narodowość osoby. Warto zauważyć, że ludy azjatyckie są do siebie bardzo podobne, ponieważ wszyscy są potomkami rasy mongoloidalnej. Jak zdefiniować Tatara? Jaka jest różnica między wyglądem Tatarów?

Wyjątkowość

Bez wątpienia każda osoba jest wyjątkowa, niezależnie od narodowości. A jednak są tacy wspólne cechy które jednoczą przedstawicieli rasy lub narodowości. Tatarów zazwyczaj przypisuje się tzw. rodzinie Ałtaju. to Grupa turecka. Przodkowie Tatarów byli znani jako rolnicy. W przeciwieństwie do innych przedstawicieli rasy mongoloidalnej Tatarzy nie mają wyraźnych rysów twarzy.

Pojawienie się Tatarów i zmiany, które teraz się w nich manifestują, są w dużej mierze spowodowane asymilacją z ludy słowiańskie. Rzeczywiście, wśród Tatarów czasami można znaleźć jasnowłosych, czasem nawet rudowłosych przedstawicieli. Tego na przykład nie można powiedzieć o Uzbekach, Mongołach czy Tadżykach. Czy oczy Tatarów mają rysy? Niekoniecznie mają wąską szczelinę w oczach i ciemną skórę. Czy są jakieś wspólne cechy wyglądu Tatarów?

Opis Tatarów: trochę historii

Tatarzy należą do najstarszych i najludniejszych grup etnicznych. W średniowieczu wzmianka o nich ekscytowała wszystkich dookoła: na wschodzie od wybrzeży Oceanu Spokojnego po wybrzeże Atlantyku. Różni naukowcy zamieszczali w swoich pismach odniesienia do tego ludu. Nastrój tych notatek był wyraźnie polarny: niektórzy pisali z zachwytem i podziwem, inni naukowcy okazywali strach. Ale jedno łączyło wszystkich - nikt nie pozostał obojętny. Jest dość oczywiste, że to Tatarzy mieli ogromny wpływ na przebieg rozwoju Eurazji. Udało im się stworzyć charakterystyczną cywilizację, która wpłynęła na różne kultury.

W historii Tatarów były zarówno wzloty, jak i upadki. Okresy pokoju ustąpiły miejsca okrutnym czasom rozlewu krwi. Przodkowie współczesnych Tatarów brali udział w tworzeniu kilku silnych państw jednocześnie. Mimo wszystkich perypetii losu udało im się zachować zarówno swój lud, jak i tożsamość.

Grupy etniczne

Dzięki pracom antropologów okazało się, że przodkowie Tatarów byli nie tylko przedstawicielami rasy mongoloidalnej, ale także Europejczykami. To właśnie ten czynnik doprowadził do różnorodności wyglądu. Co więcej, sami Tatarzy zwykle dzielą się na grupy: krymską, uralską, wołgańsko-syberyjską, południową Kamę. Wołga-syberyjscy Tatarzy, których rysy twarzy mają największe oznaki rasy mongoloidalnej, wyróżniają się następującymi cechami: ciemne włosy, wyraźne kości policzkowe, brązowe oczy, szeroki nos, fałd nad górną powieką. Przedstawiciele tego typu są nieliczni.

Twarz Tatarów Wołgi jest podłużna, kości policzkowe nie są zbyt wyraźne. Oczy są duże i szare (lub brązowe). Garb, typ orientalny. Budowa ciała jest poprawna. Ogólnie rzecz biorąc, mężczyźni z tej grupy są dość wysocy i wytrzymali. Ich skóra nie jest ciemna. Taki jest wygląd Tatarów z regionu Wołgi.

Kazańscy Tatarzy: wygląd i zwyczaje

Wygląd Tatarów kazańskich opisuje się następująco: silnie zbudowany silny mężczyzna. U Mongołów zauważalny jest szeroki owal twarzy i nieco zwężona szczelina oczu. Szyja jest krótka i mocna. Mężczyźni rzadko noszą gęstą brodę. Takie cechy tłumaczy połączenie krwi tatarskiej z różnymi ludami fińskimi.

Ceremonia zaślubin nie jest aktem religijnym. Od religijności - tylko lektura pierwszego rozdziału Koranu i specjalna modlitwa. Po ślubie młoda dziewczyna nie od razu przenosi się do domu męża: przez kolejny rok będzie mieszkać w swojej rodzinie. Ciekawe, że jej świeżo upieczony mąż przychodzi do niej jako gość. Dziewczęta tatarskie są gotowe czekać na swojego kochanka.

Tylko nieliczni mają dwie żony. A w takich przypadkach, kiedy tak się dzieje, są powody: na przykład, gdy pierwszy już się zestarzał, a drugi - młodszy - teraz prowadzi gospodarstwo domowe.

Najpopularniejsi Tatarzy typu europejskiego - właściciele blond włosów i jasnych oczu. Nos wąski, orli lub orli. Wzrost nie jest wysoki - u kobiet około 165 cm.

Osobliwości

W postaci Tatara zauważono pewne cechy: pracowitość, czystość i gościnność graniczą z uporem, dumą i obojętnością. Szacunek dla starszych jest tym, co wyróżnia Tatarów. Zauważono, że przedstawiciele tego ludu kierują się rozsądkiem, dostosowują się do sytuacji i przestrzegają prawa. Ogólnie rzecz biorąc, synteza wszystkich tych cech, zwłaszcza pracowitości i wytrwałości, czyni człowieka tatarskiego bardzo celowym. Tacy ludzie są w stanie osiągnąć sukces w swojej karierze. Praca dobiega końca, mają nawyk osiągania celu.

Rasowy Tatar stara się zdobywać nową wiedzę, wykazując godną pozazdroszczenia wytrwałość i odpowiedzialność. Tatarzy krymscy odznaczają się szczególną obojętnością i spokojem w sytuacjach stresowych. Tatarzy są bardzo ciekawi i rozmowni, ale podczas pracy uparcie milczą, niby po to, by nie stracić koncentracji.

Jedną z cech jest samoocena. Przejawia się to w tym, że Tatar uważa się za wyjątkowego. W rezultacie pojawia się pewna arogancja, a nawet arogancja.

Czystość wyróżnia Tatarów. W swoich domach nie tolerują bałaganu i brudu. Co więcej, nie zależy to od możliwości finansowych – zarówno bogaci, jak i biedni Tatarzy gorliwie czuwają nad czystością.

Mój dom jest twoim domem

Tatarzy to bardzo gościnni ludzie. Jesteśmy gotowi przyjąć osobę bez względu na jej status, wyznanie czy narodowość. Nawet przy skromnych dochodach okazują serdeczną gościnność, gotowi podzielić się skromnym posiłkiem z gościem.

Kobiety tatarskie wyróżniają się dużą ciekawością. Przyciągają ich piękne ubrania, z zainteresowaniem przyglądają się ludziom innych narodowości, śledzą modę. Tatarki są bardzo przywiązane do domu, poświęcają się wychowaniu dzieci.

Kobiety tatarskie

Co za niesamowite stworzenie - Tatarka! W jej sercu tkwi niezmierzona, najgłębsza miłość do bliskich, do dzieci. Jej celem jest niesienie pokoju ludziom, służenie jako wzór pokoju i moralności. Tatarka wyróżnia się poczuciem harmonii i szczególną muzykalnością. Promieniuje pewną duchowością i szlachetnością duszy. Wewnętrzny świat Kobiety tatarskie są pełne bogactw!

tatarskie dziewczyny z młode lata mające na celu silne, trwałe małżeństwo. W końcu chcą kochać męża i wychowywać przyszłe dzieci za solidnymi murami niezawodności i zaufania. Nic dziwnego, że mówi Przysłowie tatarskie: "Kobieta bez męża jest jak koń bez uzdy!" Słowo jej męża jest dla niej prawem. Choć dowcipne uzupełnienie Tatarów – dla każdej ustawy jest jednak też poprawka! A jednak są to oddane kobiety, które w święty sposób szanują tradycje i zwyczaje. Nie spodziewaj się jednak, że zobaczysz Tatara w czarnym welonie - to stylowa dama, która ma poczucie godności.

Wygląd Tatarów jest bardzo zadbany. Fashionistki w szafie mogą zobaczyć stylizowane rzeczy, które podkreślają jej tożsamość narodową. Tutaj na przykład są buty imitujące chitek - narodowe skórzane buty, które są noszone tatarskie dziewczyny. Innym przykładem są aplikacje, w których wzory oddają oszałamiające piękno ziemskiej flory.

A co jest na stole?

Tatarka to wspaniała gospodyni, kochająca, gościnna. Przy okazji trochę o kuchni. Kuchnia narodowa Tatar jest dość przewidywalny, ponieważ dania główne często oparte są na cieście i tłuszczu. Nawet dużo ciasta, dużo tłuszczu! Oczywiście jest to dalekie od najzdrowszego jedzenia, chociaż gościom zwykle proponuje się egzotyczne potrawy: kazylyk (lub suszone mięso końskie), gubadiya (tort warstwowy z szeroką gamą nadzień, od twarogu po mięso), talkysh-kalev ( niesamowicie wysokokaloryczna mąka deserowa, masło i miód). Cały ten bogaty smakołyk można wypić z ajranem (mieszanka katyku i wody) lub tradycyjną herbatą.

Podobnie jak tatarscy mężczyźni, kobiety wyróżnia celowość i wytrwałość w dążeniu do celu. Pokonując trudności, wykazują pomysłowość i zaradność. Całość dopełnia wielka skromność, hojność i życzliwość. Zaprawdę, Tatarka to wspaniały prezent z góry!

Wyjątkowość

Bez wątpienia każda osoba jest wyjątkowa, niezależnie od narodowości. A jednak istnieją pewne wspólne cechy, które łączą przedstawicieli rasy lub narodowości. Tatarów zazwyczaj przypisuje się tzw. rodzinie Ałtaju. To jest grupa turecka. Przodkowie Tatarów byli znani jako rolnicy. W przeciwieństwie do innych przedstawicieli rasy mongoloidalnej Tatarzy nie mają wyraźnych rysów twarzy.

Pojawienie się Tatarów i zmiany, które teraz się w nich objawiają, są w dużej mierze spowodowane asymilacją z ludami słowiańskimi. Rzeczywiście, wśród Tatarów czasami można znaleźć jasnowłosych, czasem nawet rudowłosych przedstawicieli. Tego na przykład nie można powiedzieć o Uzbekach, Mongołach czy Tadżykach. Czy oczy Tatarów mają rysy? Niekoniecznie mają wąską szczelinę w oczach i ciemną skórę. Czy są jakieś wspólne cechy wyglądu Tatarów?

Opis Tatarów: trochę historii

Grupy etniczne

Kazańscy Tatarzy: wygląd i zwyczaje

Tylko nieliczni mają dwie żony. A w takich przypadkach, kiedy tak się dzieje, są powody: na przykład, gdy pierwszy już się zestarzał, a drugi - młodszy - teraz prowadzi gospodarstwo domowe.

Najpopularniejsi Tatarzy typu europejskiego - właściciele blond włosów i jasnych oczu. Nos wąski, orli lub orli. Wzrost nie jest wysoki - u kobiet około 165 cm.

Osobliwości

Jedną z cech jest samoocena. Przejawia się to w tym, że Tatar uważa się za wyjątkowego. W rezultacie pojawia się pewna arogancja, a nawet arogancja.

Mój dom jest twoim domem

Kobiety tatarskie

Dziewczęta tatarskie od najmłodszych lat dążą do silnego, trwałego małżeństwa. W końcu chcą kochać męża i wychowywać przyszłe dzieci za solidnymi murami niezawodności i zaufania. Nic dziwnego, że przysłowie tatarskie mówi: „Kobieta bez męża jest jak koń bez uzdy!” Słowo jej męża jest dla niej prawem. Choć dowcipne uzupełnienie Tatarów – dla każdej ustawy jest jednak też poprawka! A jednak są to oddane kobiety, które w święty sposób szanują tradycje i zwyczaje. Nie spodziewaj się jednak, że zobaczysz Tatara w czarnym welonie - to stylowa dama, która ma poczucie godności.

Wygląd Tatarów jest bardzo zadbany. Fashionistki w szafie mogą zobaczyć stylizowane rzeczy, które podkreślają jej tożsamość narodową. Są tu na przykład buty imitujące chitek – narodowe skórzane buty noszone przez tatarskie dziewczyny. Innym przykładem są aplikacje, w których wzory oddają oszałamiające piękno ziemskiej flory.

A co jest na stole?

Tatarka to wspaniała gospodyni, kochająca, gościnna. Przy okazji trochę o kuchni. Narodowa kuchnia Tatarów jest dość przewidywalna, ponieważ dania główne często oparte są na cieście i tłuszczu. Nawet dużo ciasta, dużo tłuszczu! Oczywiście jest to dalekie od najzdrowszego jedzenia, chociaż gościom zwykle proponuje się egzotyczne potrawy: kazylyk (lub suszone mięso końskie), gubadiya (tort warstwowy z szeroką gamą nadzień, od twarogu po mięso), talkysh-kalev ( niesamowicie wysokokaloryczna mąka deserowa, masło i miód). Cały ten bogaty smakołyk można wypić z ajranem (mieszanka katyku i wody) lub tradycyjną herbatą.