Jeden za wszystkich, wszyscy za jednego. Każdy jest częścią dużej rodziny. Zgodnie z tą zasadą górale gruzińscy żyją, strzegąc wartości klanu równie starannie, jak broniąc wolności.

Łatwo nas rozpoznać po naszych nazwiskach. Wśród Svanów kończy się na -ani. Mamy też nietypowe dla Gruzji blond włosy i oczy. Wierzę, że to w Swanetii żyją ci Gruzini, których krew nie zmieszała się z krwią Turków i innych zdobywców.

Mamy też własny język. To zupełnie nie przypomina gruzińskiego, którego uczy się w szkołach nasze dzieci. Z Gruzinami zawsze rozmawiamy w języku państwowym, z Rosjanami po rosyjsku, a między sobą po swańsku.

Najważniejsza dla nas jest wolność. Nikt nigdy nas nie kontrolował, Svanowie nie zostali ujarzmieni przez książąt, feudałowie i wrogowie nie zostali zniewoleni. Moi przodkowie wybrali niezależne życie z dala od cywilizacji. Dlatego Wolna Swanetia (znana również jako Wschodnia Swanetia - terytorium od Latali do Uszguli) jest często słusznie nazywana „wspólnotą wolnych klanów”.

Symbolem naszego regionu są wieże Svan. Wzniesiono je w VIII-XIII wieku, głównie w celach obronnych. Teraz zamieniają się w atrakcje turystyczne. Ale do tej pory te wysokie kamienne konstrukcje chronią nas przed lawinami: niczym falochrony „odcinają” siłę podmuchów śniegu. A gdy z wież powiadomiono sąsiadów o niebezpieczeństwie, ukryto w nich sprzęty kościelne, które przywieziono z całego kraju podczas najazdów wroga. Rodziny ukrywały się w wieżach przed wrogami.

Ziemie Svan zostały podzielone między społeczności. We wspólnocie rozdzielano je między klany, a wewnątrz klanów - między rodziny. Pochodzę ze starożytnej rodziny Parjiani. Pierwsza wzmianka o nim pochodzi z XII wieku i wiąże się z imieniem wielkiej królowej Tamary, która w drodze do letniej rezydencji w Uszguli zatrzymała się na noc w domu mojego dalekiego przodka Vakhtanga Parjianiego . Podobnie jak on mieszkam również w Latali. Mieszkam tu od 39 lat, nie licząc okresowych wyjazdów do innych krajów.

Był czas, kiedy opuściłem swój region i dostałem pracę w Rosji. Tam poznałam Ksenię, którą w końcu przeprowadziłam się do mojego domu, gdy zdałam sobie sprawę, że w Swanetii widzę przyszłość rodziny. Nadal mam dwie córki, ale generalnie rodziny Svanów mają wiele dzieci. Zwykle w wieku 30 lat mężczyzna ma już troje dzieci. Pięć w rodzinie to nie granica, czasem jest ich dziesięć.

Pod jednym dachem mieszka jednocześnie kilka pokoleń, jak za dawnych czasów. Nasi przodkowie mieszkali w machubi - przestronnym kamiennym domu z jednym pokojem, pośrodku którego paliło się palenisko. Zimą do dużej rodziny dołączyło bydło, aby wszystkim było cieplej. Teraz oczywiście nasze domy są nowoczesne, wyposażone we wszystkie sprzęty, a zwierzęta przenieśliśmy na podwórko.

Każdy mężczyzna powinien mieć syna. Odziedziczy dom i ziemie. Córki zawsze wprowadzają się do domów mężów, co oznacza, że bez syna dom ojca skazany jest na zagładę. Znam przypadki, kiedy mężczyźni wzięli drugą żonę, jeśli pierwsza nie mogła urodzić chłopca. Ale to raczej wyjątek niż reguła. Podczas tradycyjnej uczty swanskiej trzeci toast jest poświęcony św. Jerzemu, patronowi Gruzji. Podczas tego toastu życzymy syna tym, którzy go jeszcze nie mają.

Ciężko pracuję, jak większość moich współplemieńców. Zawsze mamy coś do roboty: wypędzić krowy na pastwisko, posprzątać stodołę, zbudować ogrodzenie, przygotować drewno na opał na zimę. Nasze kobiety nie mniej pracują. Na ich barkach jest dom i kuchnia. Uczymy też dzieci pracy. Córki pomagają sprzątać i gotować, a synowie przez całe lato hodują bydło w górach. Dlatego wśród miejscowych mężczyzn jest tak wielu wspinaczy. Na szczycie czujemy się jak w domu!

Dzień zaczynam o szóstej rano od płatków owsianych z miodem Svan - najsmaczniejszej na świecie. Od wczesnych godzin rannych kobiety wyrabiają ciasto – tutaj nie kupują chleba w sklepach, tylko same go pieką. Przeciętna rodzina składająca się z 6-7 osób zjada około 10 chlebów pita dziennie. Kiedy ciasto jest wyrabiane, kobiety doją krowy i robią ser i matsoni ze świeżego mleka.

W pobliżu domów uprawiamy górskie zioła. Dla nich przeznaczamy honorowy kącik w ogrodzie. Do tradycyjnych potraw i soli Svan dodajemy kolendrę, ucho-suneli, szafran imerecki. Ta, która jest mielona przez 2-3 godziny w dużym drewnianym moździerzu wraz z ziołami i przyprawami, które rosną tylko w Swanetii. Jest to szczególna sztuka i szczególna tradycja przekazywana z pokolenia na pokolenie poprzez linię żeńską wraz z zaprawą. Nasz ma już 400 lat.

Svanowie są podobni do Sycylijczyków. Zawsze mieliśmy krwawą kłótnię. Może wybuchnąć z powodu zniewagi lub ziemi. Historia zna przykład, kiedy wendeta między dwoma klanami trwała ponad 300 lat iw tym czasie zginęło po 12 osób z każdej strony. Moi ludzie wierzyli, że krwawe waśnie pomagają utrzymać porządek w regionie. Strach przed śmiercią jest silny, zwłaszcza że cała społeczność może zostać ukarana za przestępstwa. Dlatego jesteśmy odpowiedzialni za swoje działania nie tylko przed sobą, ale także przed naszymi przodkami i przyszłymi dziećmi. Chociaż dzisiaj ludzie w większości nadrabiają dawne żale pieniędzmi lub żywym inwentarzem.

Wszystko się zmienia... Jej 73-letnia już matka często opowiada o tym, jak wyglądała Swanetia w dzieciństwie - bez prądu i dróg. Jak 500 lat temu. A teraz ubieramy się jak wszyscy, mieszkamy w domach z udogodnieniami. W 2011 r. położono tu znakomitą drogę z Zugdidi, we wsi Mestia zbudowano lotnisko, skąd można dojechać do Tbilisi. Życie stało się inne. Dlatego ważne jest, aby nie stracić tego, co najcenniejsze – naszych tradycji.

, Mingrelianie , Laz

swanowie(imię własne ლუშნუ, gruziński სვანები) - narodowość grupy swanskiej z rodziny języków kartwelskich. imię własne "lusznu", jednostki muszwan. Posługują się językiem swan, który jest częścią północnej gałęzi rodziny języków kartwelskich, odrębnej od gałęzi gruzińskiej. Do lat 30. XX wieku wyróżniano ich jako odrębną narodowość (spis 1926), ale potem kolejne spisy nie wyodrębniały ich osobno i włączano (tak jak dziś) do Gruzinów. Oprócz języka ojczystego wszyscy Swanowie mówią po gruzińsku. Nazwiska Svan kończą się na „ani”.

przesiedlenie

Terytorium osady Svan - Svaneti - jest jednym z najwyższych historycznych regionów Gruzji. Znajduje się na południowych stokach centralnej części Głównego Pasma Kaukaskiego i po obu stronach Pasma Swanetii, w północnej części zachodniej Gruzji. Górna Swanetia (Zemo Svaneti) znajduje się w wąwozie rzeki Inguri (na wysokości 1000-2500 m n.p.m.), a Dolna Swanetia (Kvemo Svaneti) znajduje się w wąwozie rzeki Cchenistkali (na wysokości 600 m npm). -1500 m n.p.m.). Na południowym wschodzie Swanetia graniczy z historycznymi regionami Racha i Lechkhumi (odpowiednio na wschód i południowy zachód od regionu Racha-Lechkhumi i Dolna Swanetia), na zachodzie - z Abchazją, od południa przylega do Imeretii i części terytorium Megrelii. Na północy granica Swanetii przebiega wzdłuż Głównego Pasma Kaukaskiego, po drugiej stronie którego znajdują się Karaczajo-Czerkiesja i Kabardyno-Bałkaria.

Na podstawie informacji historycznych, folklorystycznych i toponimicznych niektórzy naukowcy uważają, że w pewnym okresie (XVII-XVIII w.) Swanowie mieszkali również po drugiej stronie pasma Kaukazu, w regionie Elbrus.

Język

Życie i kultura

Historia ludu Svan sięga kilku tysiącleci. Swanowie nigdy nie byli poddani, a szlachta była warunkowa. Swanowie nigdy nie prowadzili agresywnych wojen, o czym świadczą fakty historyczne, a jednym z nich jest budowa w dawnych czasach wież strażniczych i obronnych, zwanych „wieżami swańskimi”. Od czasów starożytnych Swanowie tradycyjnie lubili tworzyć malownicze wyroby z miedzi, brązu i złota. Znani swanscy kowale, murarze i rzeźbiarze wytwarzali naczynia i różne sprzęty gospodarstwa domowego ze srebra, miedzi, gliny i drewna, a także swanskie kapelusze - narodowe nakrycie głowy swanów i unikalne "kantsi" z rogów turi.

Pszczelarstwo było dla Svanów tradycją - starożytną okupacją wielu ludów, rozpowszechnioną również w górzystych regionach zachodniej Gruzji. Ale najbardziej szanowanymi i szanowanymi zawodami dla Svanów są polowanie i wspinaczka górska. Svanowie byli i pozostają zawodowymi myśliwymi i wspinaczami. Polowanie na Svans jest w rzeczywistości równoznaczne z działalnością gospodarczą, a alpinizm jest narodowym sportem Swanetii.

Święta Svan

Znani przedstawiciele

Leila Mushkudiani

Napisz recenzję artykułu „Svany”

Uwagi

Fragment charakteryzujący Svans

– Jeśli nie odpowiesz, powiem ci… – kontynuowała Helen. „Wierzysz we wszystko, co ci mówią, powiedziano ci ...” Helen się roześmiała, „że Dołochow jest moim kochankiem”, powiedziała po francusku, z szorstką dokładnością mowy, wymawiając słowo „kochanek” jak każde inne słowo, „i uwierzyłeś! Ale co udowodniłeś? Co udowodniłeś tym pojedynkiem! Że jesteś głupcem, que vous etes un sot, [że jesteś głupcem] wszyscy o tym wiedzieli! Do czego to doprowadzi? Żebym był pośmiewiskiem całej Moskwy; żeby wszyscy powiedzieli, że ty pijana, nie pamiętając siebie, wyzwałaś na pojedynek człowieka, o którego jesteś zazdrosna bez powodu - Helena coraz bardziej i ożywiona podnosiła głos - który jest lepszy od ciebie we wszystkich Poszanowanie ...
„Hm… hm…” mruknął Pierre, krzywiąc się, nie patrząc na nią i nie poruszając ani jednego członka.
- A dlaczego mogłeś uwierzyć, że był moim kochankiem?... Dlaczego? Bo kocham jego towarzystwo? Gdybyś była mądrzejsza i milsza, wolałabym twoją.
„Nie mów do mnie… błagam” – wyszeptał ochryple Pierre.
"Dlaczego nie mam mówić!" Mogę mówić i śmiało powiedzieć, że to rzadka żona, która z takim mężem jak ty nie wzięłaby kochanków (des amants), a ja nie – powiedziała. Pierre chciał coś powiedzieć, spojrzał na nią dziwnymi oczami, których wyrazu nie rozumiała, i znów się położył. Cierpiał fizycznie w tym momencie: jego klatka piersiowa była napięta i nie mógł oddychać. Wiedział, że musi coś zrobić, aby zakończyć to cierpienie, ale to, co chciał zrobić, było zbyt przerażające.
- Lepiej się rozejdźmy - powiedział łamiącym się tonem.
„Rozstać się, jeśli łaska, tylko wtedy, gdy dasz mi fortunę”, powiedziała Helen… Rozstać się, to mnie przestraszyło!
Pierre zerwał się z kanapy i zatoczył się w jej stronę.
- Zabije cię! — krzyknął i z nieznaną mu siłą chwycił marmurową deskę ze stołu, zrobił krok w jej stronę i zamachnął się na nią.
Twarz Heleny stała się przerażająca: krzyknęła i odskoczyła od niego. Rasa ojca wpłynęła na niego. Pierre poczuł fascynację i urok wściekłości. Rzucił deskę, zmiażdżył ją i podchodząc do Helen z otwartymi ramionami, krzyknął: „Wyłaź!” głosem tak strasznym, że cały dom był przerażony słysząc ten krzyk. Bóg jeden wie, co zrobiłby wtedy Pierre, gdyby…
Helen nie wybiegła z pokoju.

Tydzień później Pierre udzielił żonie pełnomocnictwa do zarządzania wszystkimi dobrami wielkoruskimi, które stanowiły ponad połowę jego fortuny, i wyjechał sam do Petersburga.

Minęły dwa miesiące od otrzymania wiadomości w Górach Łysych o bitwie pod Austerlitz i śmierci księcia Andrieja i pomimo wszystkich listów za pośrednictwem ambasady i wszystkich rewizji, jego ciała nie znaleziono i nie było go wśród więźniów. Najgorsze dla jego bliskich było to, że wciąż była nadzieja, że został wychowany przez mieszkańców na polu bitwy i być może dochodzi do siebie lub umiera gdzieś samotnie, wśród obcych, i nie może o sobie powiedzieć. W gazetach, z których stary książę dowiedział się po raz pierwszy o klęsce pod Austerlitz, pisano, jak zawsze, bardzo krótko i niejasno, że Rosjanie po błyskotliwych bitwach muszą się wycofać i zrobić odwrót w idealnym porządku. Stary książę zrozumiał z tej oficjalnej wiadomości, że nasza została pokonana. Tydzień po ukazaniu się gazety, która przyniosła wiadomość o bitwie pod Austerlitz, nadszedł list od Kutuzowa, który poinformował księcia o losie jego syna.
„Twój syn w moich oczach” – pisał Kutuzow, z chorągwią w rękach, przed pułkiem, padł bohaterem godnym ojca i ojczyzny. Ku mojemu ogólnemu ubolewaniu i całej armii, nadal nie wiadomo, czy żyje, czy nie. Pochlebiam sobie i tobie z nadzieją, że twój syn żyje, bo inaczej wśród oficerów znalezionych na polu bitwy, o których lista została mi przekazana przez parlamentarzystów, i on byłby wymieniony.
Otrzymawszy tę wiadomość późnym wieczorem, kiedy był sam o godz. w swoim gabinecie stary książę jak zwykle następnego dnia udał się na poranny spacer; ale milczał z urzędnikiem, ogrodnikiem i architektem i chociaż wyglądał na rozzłoszczonego, nic nikomu nie powiedział.
Kiedy o zwykłej porze przyszła do niego księżniczka Mary, stanął za maszyną i wyostrzył się, ale jak zwykle nie oglądał się na nią.
- ALE! Księżniczka Mary! – powiedział nagle nienaturalnie i upuścił dłuto. (Koło wciąż kręciło się z huśtawki. Księżniczka Marya długo pamiętała to umierające skrzypienie koła, które połączyło się dla niej z tym, co nastąpiło później.)
Księżniczka Mary podeszła do niego, zobaczyła jego twarz i nagle coś w niej zapadło. Jej oczy nie widziały wyraźnie. Widziała z twarzy ojca, nie smutnego, nie zabitego, ale wściekłego i nienaturalnie pracującego nad sobą, że teraz, teraz, nieszczęście straszne, najgorsze w życiu, nieszczęście, którego jeszcze nie przeżyła, nieszczęście nie do naprawienia, niepojęte, zawisł nad nią i zmiażdżył ją śmiercią tego, kogo kochasz.
– Mon pere! Andre? [Ojciec! Andrei?] - powiedziała niewdzięczna, niezgrabna księżniczka z tak niewypowiedzianym urokiem smutku i samozaparcia, że jej ojciec nie mógł znieść jej spojrzenia i odwrócił się ze szlochem.
- Mam wiadomość. Nikt nie dostał się do niewoli, nikt nie został zabity. Kutuzow pisze - krzyczał przeszywająco, jakby chciał wypędzić księżniczkę tym krzykiem - zabity!
Księżniczka nie upadła, nie zemdlała. Była już blada, ale kiedy usłyszała te słowa, jej twarz się zmieniła i coś zabłysło w jej promiennych, pięknych oczach. Jakby radość, najwyższa radość, niezależna od smutków i radości tego świata, przelała się na silny smutek, który w nim był. Zapomniała o strachu przed ojcem, podeszła do niego, wzięła go za rękę, przyciągnęła do siebie i przytuliła jego wyschniętą, żylastą szyję.
— Mon pere — powiedziała. Nie odwracaj się ode mnie, płaczmy razem.
- Łajdaki, łajdacy! - krzyknął starzec, odsuwając od niej twarz. - Zniszcz armię, zniszcz ludzi! Po co? Idź, idź, powiedz Lisie. Księżniczka opadła bezradnie na fotel obok ojca i rozpłakała się. Widziała teraz swojego brata w chwili, gdy żegnał się z nią i Lizą, swoim delikatnym, a jednocześnie aroganckim tonem. Widziała go w chwili, gdy czule i kpiąco nałożył na siebie ikonę. „Czy on wierzył? Czy żałował swojej niewiary? Czy on tam jest teraz? Czy jest tam, w siedzibie wiecznego pokoju i błogości? pomyślała.
– Mon pere, [ojcze] powiedz mi, jak było? zapytała przez łzy.
- Idź, jedź, poległ w bitwie, w której prowadzili Rosjan do zabicia najlepszych ludzi i rosyjskiej chwały. Idź, Księżniczko Mary. Idź i powiedz Lisie. Przyjdę.
Kiedy księżniczka Mary wróciła od ojca, mała księżniczka siedziała w pracy iz tym szczególnym wyrazem wewnętrznego i szczęśliwie spokojnego spojrzenia, charakterystycznego tylko dla kobiet w ciąży, spojrzała na księżniczkę Mary. Widać było, że jej oczy nie widziały Księżniczki Maryi, ale zaglądały głęboko w siebie - w coś szczęśliwego i tajemniczego, co się w niej działo.

Svanowie to ludzie z grupy Svan należącej do rodziny języków kartwelskich. Ludzie nazywają się Lushnu, Mushvan. Wcześniej Swanowie wyróżniali się jako odrębna narodowość, ale po spisie z 1926 r. zaczęto ich włączać do Gruzinów. Wszystkie nazwiska Svan kończą się na -ani.

Gdzie mieszkam

Swanowie mieszkają w północno-zachodniej Gruzji w regionach Samegrelo, Zemo-Svaneti, Racha-Lechkhumi, Lower Svaneti, Mestia i Lentekhi. Wszystkie są zjednoczone w historycznym regionie zwanym Swanetia. Niewielka liczba przedstawicieli ludu mieszka na terytorium Abchazji w wąwozie Kodori, który jest częścią regionu Gulripsh.

Swanetia to najwyżej położony historyczny region Gruzji. Znajduje się po obu stronach Pasma Swanetii w północnej Gruzji, a także na południowych stokach centralnej części Głównego Pasma Kaukaskiego. Swanetia dzieli się na dwie części:

Zemo Svaneti (Górna Swanetia), położone w wąwozie rzeki Inguri, na wysokości 1000-2500 m n.p.m.;
Kvemo Svaneti (Dolna Swanetia) znajduje się w wąwozie rzeki Cchenistkali, na wysokości 600-1500 metrów nad poziomem morza.

W Swanetii nie ma miast, administracyjną stolicą regionu jest osada typu miejskiego Mestia, gdzie znajduje się nawet lotnisko.

populacja

Według różnych szacunków liczba Svanów mieszkających w Swanetii waha się od 14 000 do 30 000 osób. Według niektórych szacunków jest ich znacznie więcej, od 62 000 do 80 000. W Rosji, według spisu z 2010 r., jest 45 Svanów.

Język

Swanowie posługują się językiem swan (lushnu nin), należy do odrębnej grupy języków kartwelskich. Istnieje wiele dialektów w Svan, cztery dialekty, podzielone na 2 grupy:

górny - Nizhnebalsky i Verkhnebalsky;
niższe - Lentekhi, Lashsky.

Ten język jest niepisany; do pisania użytkownicy Svan używają pisma gruzińskiego i łacińskiego. W 1864 r. Opublikowano alfabet swanski w języku gruzińskim, ale alfabet ten się nie zakorzenił.

W Svan jest wiele zapożyczeń z języka megrelijskiego i gruzińskiego. Wszyscy użytkownicy języka Svan są dwujęzyczni i dobrze władają gruzińskim.

Żywność

Często na stole Svanów można zobaczyć chaczapuri z serem lub mięsem, kaszankę zishora, solony ser suluguni i mięso. Jedz jagnięcinę, wieprzowinę, wołowinę. Na świąteczny stół przygotowywany jest cały upieczony prosię. Mięso z kurczaka w połączeniu z ostrymi przyprawami tworzy zimną przystawkę satsivi. Przygotowują puree ziemniaczane z serem (shusha), shurpa - bulion mięsny z ostrą papryką, czasami dodaje się do niego ziemniaki. Niemal codziennie Swanowie jedzą jogurt – kwaśne mleko, podobne do zsiadłego mleka. W diecie ludzi są orzechy i miód.

Niezwykle popularna jest sól Svan – sól kuchenna zmieszana z aromatycznymi ziołami, pieprz tsitsak. Sól miele się w moździerzu przez około 3 godziny, następnie dodaje się do niej przyprawy z ziołami, które można spotkać tylko w Swanetii. Sól jest zawsze obecna na stole Svanów, dodaje się ją do różnych potraw, dzięki czemu są bardziej aromatyczne i smaczne.

Z napojów alkoholowych tradycyjnie piją wódkę owocową lub miodową. Winogrona nie zapuszczają korzeni na tym obszarze, więc własnego wina nie ma, Swanowie kupują je w innych regionach Gruzji. Ale najważniejszym napojem, jaki mają, jest woda mineralna, która jest wydobywana z wielu źródeł na ziemi Swanetii.

Religia

Pogaństwo od dawna jest obecne wśród Swanów. 160 dni w roku poświęcano kultowi boga słońca. W IX wieku do Swanetii przybyło prawosławie, co przyczyniło się do konfliktu, w wyniku którego mieszkańcy nadal wierzyli w boga słońca. Po drugiej próbie kościołowi udało się wkroczyć do Swanetii, a nawet wpłynąć na ludność. Ale księża rzadko się tu pojawiali aż do XIX wieku. Dziś Swanowie są prawosławnymi chrześcijanami. W regionie wybudowano niesamowitą liczbę kościołów, w których znajdują się unikatowe ikony. W samej wsi zbudowano do 60 małych kościołów.

Wygląd zewnętrzny

Swanów zawsze wyróżniał charakter, słynęli z odwagi i dostojeństwa. To ludzie dumni, powściągliwi i cierpliwi. Nigdy nikogo nie obrażają bez powodu, nie przeklinają. Nie istnieją nawet w języku Svan. Ich najsilniejszą klątwą jest słowo „głupiec”. Swanowie od dawna uważani są za najlepszych wojowników Kaukazu.

Są wysocy, dobrze zbudowani i piękni, z wyglądu podobni do Gruzinów. Dziś Svanowie noszą zwykłe ubrania i buty. Wcześniej odzież męska składała się z dwóch lub trzech wąskich beszmetów, noszonych jeden na drugim, z otwartymi przedramionami, klatką piersiową i kolanami. Nie nosili koszul. Zamiast spodni zakładali fartuch, od kostki do bioder owijali nogi paskami materiału. Nie mieli butów, ich stopy były owinięte kawałkiem surowej skóry, z przodu był złożony w ostry nos. Tradycyjnym nakryciem głowy Svanów jest okrągły kapelusz wykonany z filcu, który mężczyźni noszą do dziś.

Dziewczyny nie zakrywały głów, po ślubie nosiły czerwoną chustę zakrywającą całą twarz, tylko uszy pozostały otwarte. Z ubrań nosili wąskie, długie sukienki uszyte z czerwonego lnu. Z przodu wszyto krawat. Zimą nosili płaszcz z grubego sukna, latem peleryny z czerwonego płótna.

Życie

Rodziny Svan składają się z 30 lub więcej członków. Ludzie mają stosunki plemienne. Jeden rodzaj obejmuje do 30 domów i jest do 200-300 krewnych. Mieszkanie rodziców zawsze trafiało do synów, jeśli w rodzinie nie ma chłopców, to dom jest skazany na dewastację. Córki zawsze chodzą do domu męża. Svanowie słyną z bojowości, ale nigdy nie atakowali, by zająć terytorium, a jedynie bronili swoich ziem przed wrogiem.

Od czasów starożytnych ludzie tworzyli malownicze wyroby z brązu, złota i miedzi. Znani swanscy kowale, rzeźbiarze w drewnie i kamieniarze tworzyli sprzęt AGD, naczynia z miedzi, srebra, gliny i drewna. Svanowie sami produkują proch strzelniczy, wydobywają i wytapiają ołów, produkują grube płótno, a następnie sprzedają je w Imereti. Tradycyjnie mieszkańcy Swanetii zajmują się pszczelarstwem. Ich najbardziej szanowanym zajęciem jest polowanie i wspinaczka górska. Svanowie zawsze byli i nadal są zawodowymi wspinaczami i myśliwymi. Wspinaczka górska jest dla ludzi sportem, a łowiectwo jest ważną działalnością gospodarczą.

Mieszkańcy Swanetii aktywnie korzystali z niewolniczej pracy. Schwytali mieszkańców sąsiednich stanów i republik, którzy pracowali na swoich polach, hodowali bydło, rąbali drewno na opał i zajmowali się innymi pracami domowymi.

W Swanetii istniała swoista demokratyczna forma rządów. Przewodniczący gminy (temi) nazywał się Mahvishi, został wybrany na walnym zgromadzeniu, w którym tylko rozsądni ludzie obu płci, którzy mieli już 20 lat, mieli prawo uczestniczyć. Wybrany różnił się od reszty takimi cechami jak mądrość, duchowa czystość, stopień, sprawiedliwość. Musiał być prawosławnym chrześcijaninem. W czasie pokoju Mahvishi był sędzią, a podczas wojny dowodził armią i został mianowany głównodowodzącym.

mieszkanie

Swanowie budowali dwupiętrowe domy (machui), mury budowano z kamienia bez rozwiązania mocującego lub robili mieszkania z wikliny i oblepione gliną. Zimy w górach są srogie, więc wszystkie zwierzęta mieszkały razem z ludźmi pod jednym dachem. Pierwsze piętro zarezerwowane było dla kobiet i inwentarza żywego, na drugim mieszkali mężczyźni, był tam stodoł na siano. W domu było osobne pomieszczenie dla rodzących, wszyscy spali na ławkach. W ciągu mieszkania znajdował się korytarz, z którego do mieszkania prowadziły dwa lub trzy wejścia. Stąd pochodził Svan mówiący „Kobiety po lewej, krowy po prawej”. Dom ogrzewany był kominkiem, na którym gotowano jedzenie. Podwórka z zabudową otoczone były kamiennym murem o wysokości 3 metrów.

Tradycje

Krwawa waśń wśród Swanów jest zjawiskiem normalnym, podobnie jak dla współczesnych ludzi na dworze. Dziś Swanowie stali się bardziej cywilizowani, stopniowo zaczęli nawiązywać kontakt z Europejczykami, ale czasami nadal zdarzają się krwawe waśnie. Wcześniej konflikty zdarzały się nawet z najdrobniejszego powodu, na przykład, gdy jeden mężczyzna patrzył na żonę drugiego w niewłaściwy sposób lub kopał psa. Przyczyną mogły być urazy, zazdrość, zniewagi, w wyniku których jedna rodzina poszła do drugiej i przelana została krew. W takich przypadkach rodziny ukrywały się w swoich wieżach zbudowanych w pobliżu domu, a jeśli cała rodzina nadal została zabita, ich wieżę i dom uważano za przeklęte.

Dziś na terytorium Swanetii jest wiele takich starożytnych kamiennych wież. Budynki te znajdują się na liście światowego dziedzictwa UNESCO. Wszystkie wieże są stare i nikt nie buduje nowych. Wzniesiono je głównie w celu ochrony przed atakami i lawinami schodzącymi z gór, w wieżach przechowywali żywność i używali jej jako strażnicy. Wspinali się na wieże po drabinach sznurowych, które się składały, i wejście do budynków było prawie niemożliwe. Później Svanowie wierzyli, która rodzina ma więcej wież, że jedna była uważana za silniejszą i bardziej skuteczną.

Płeć urodzonego dziecka również miała wpływ na sukces, ponieważ mężczyzna w rodzinie jest obrońcą i żywicielem rodziny. Jeśli urodził się chłopiec, cała rodzina była uważana za szczęśliwą. Narodziny dziewczynki nie przyniosły takiej radości. Po ślubie, zgodnie ze zwyczajem, rodzice panny młodej zapewniają młodym ziemię i posag. To kolejny powód, dla którego narodziny chłopca były radością dla rodziny.

Lamproba obchodzona jest 10 tygodni przed Wielkanocą, w lutym. W tym dniu wyśpiewują męstwo chłopców, młodzieńców i mężczyzn nad wrogami, upamiętniają ich przodków, rozpalają ogniska, organizują procesje z pochodniami ze świątecznym posiłkiem. W każdym domu pali się tyle pochodni, ile jest mężczyzn w rodzinie. Jeśli w rodzinie jest kobieta w ciąży, zapala się pochodnię na cześć dziecka, które nosi. Pochodnie wykonane są z litych pni drzew, góra podzielona na kilka części. Podczas procesji z pochodniami mężczyźni idą w kierunku kościoła, śpiewając pieśni w języku swanskim. Na dziedzińcu kościoła rozpala się duże ognisko z pochodni i ustawia stoły. Przez całą noc do świtu ludzie czytają modlitwę do św. Jerzego, wznoszą toasty.

Kolejne święto nazywa się "Tydzień Duszy". Wszyscy zastawiają stoły, potem czekają na przybycie dusz zmarłych krewnych. W to święto odbywają się ceremonie:

noże nie są umieszczane na stołach;
dzieci są umazane sadzą;
połóż świeże wypieki na stole;
świeczki.

Wszyscy Svanowie mają ogromny szacunek dla swoich starszych, jeśli osoba starsza od obecnych wejdzie do pokoju, wszyscy wstają. Ludzie ci mieli dla nich wspólny interes – kradli ludzi z obcych wiosek, za których później brali okup w postaci broni. Na przykład za piękną młodą dziewczynę ukradzioną z obcej wioski zażądali pozłacanego pistoletu.

Ludzie są bardzo gościnni, zawsze przyjmą gościa, nakarmią i zapewnią to, co niezbędne. Uważa się, że mężczyzna siedzi blisko żony, nie lubi rozmawiać o kobietach i nawet tak naprawdę nie wie, jaki jest styl życia kobiety w rodzinie. Wesele Svan odbywają się w domu panny młodej, kupują ją od krewnych, potem zaczynają ucztować. Kobiety i mężczyźni zawsze siedzą przy osobnych stolikach.

Swanetia to jeden z najwyżej położonych regionów górskich Gruzji. Znajduje się na południowych stokach centralnej części Głównego Pasma Kaukaskiego i po obu stronach Pasma Swanetii, w północnej części zachodniej Gruzji. Zemo (Górna) Swanetia znajduje się w wąwozie rzeki Inguri (na wysokości 1000-2000 m n.p.m.), a Kvemo (Dolna) Swanetia znajduje się w wąwozie rzeki Tschenis-Ckali (na wysokości 600 m npm). -1500 m n.p.m.). Na południowym wschodzie Swanetia graniczy z Racha-Lechkhumi, na zachodzie - z Abchazją, na południu przylega do Imereti i części terytorium Samegrelo. Na północy granica Swanetii przebiega wzdłuż Głównego Pasma Kaukaskiego, po drugiej stronie którego znajdują się Karaczaj i Kabarda.

Ludność Swanetii – Swanowie – to gruzińscy górale, grupa etnograficzna Gruzinów posługujących się na co dzień gruzińskim i językami swanskimi (język swan należy do języków kartwelskich i ma cztery dialekty oraz szereg dialekty). Svanowie to niezwykle barwni ludzie. Od zawsze słynęli z dostojności i odwagi. Swanowie byli uważani za najlepszych wojowników w Gruzji. Nawet starożytny grecki geograf i historyk Strabon napisał: „Swanowie to potężny naród i, jak sądzę, najbardziej odważny i odważny w ogóle na świecie. Żyją w pokoju ze wszystkimi sąsiednimi narodami”. Pliniusz, Ptolemeusz, Appiusz, Eustacjusz z Tesaloniku pisali o gościnnych, światłych i silnych Swanach.

Historia dumnych, odważnych i kochających wolność Svanów, którzy zachowali swój język, liczy kilka tysiącleci. Nigdy nie był zniewolony przez wrogów, może dlatego ludzie, którzy niegdyś zamieszkiwali przybrzeżny pas niziny Kolchidy i dzisiejszą Abchazję, po wielu wojnach, wybrali dla siebie wolne życie w górach.. Warto zauważyć, że Swanowie nigdy nie miał poddaństwo, a szlachta nosiła charakter warunkowy. W końcu każdy Svan to osoba, która nie akceptuje dominacji nad sobą. Swanowie nigdy nie prowadzili agresywnych wojen, o czym świadczą fakty historyczne, a jednym z nich jest budowa w dawnych czasach wież strażniczych i obronnych, zwanych „wieżami swańskimi”. Od czasów starożytnych Swanowie tradycyjnie lubili tworzyć malownicze wyroby z miedzi, brązu i złota. Znani swanscy kowale, murarze i rzeźbiarze wytwarzali naczynia i różne sprzęty gospodarstwa domowego ze srebra, miedzi, gliny i drewna, a także swanskie kapelusze - narodowe nakrycie głowy swanów i unikalne "kantsi" z rogów turi.

Pszczelarstwo było dla Svanów tradycją - starożytną gruzińską okupacją, szczególnie powszechną w górzystych regionach zachodniej Gruzji. Ale najbardziej szanowanymi i szanowanymi zawodami dla Svanów są polowanie i wspinaczka górska. Svanowie byli i pozostają zawodowymi myśliwymi i wspinaczami. Polowanie na Svans jest w rzeczywistości równoznaczne z działalnością gospodarczą, a alpinizm jest narodowym sportem Swanetii. Szkoła alpinizmu Svan dała wielu wybitnym sportowcom. Najbardziej znaną osobą w Swanetii jest taternik i alpinista – „Tygrys skał” – Michaił Khergiani, który zginął tragicznie we włoskich Dolomitach na ścianie Su Alto w 1969 roku. Zdobywcami szczytów Uszby, Tetnuldy i Szchary byli rodacy ze Swanetia Gabliani, Japaridze, Gugava, Akhvlediani i wielu innych. Svan był Bohaterem Związku Radzieckiego, kapitanem 3. stopnia Jarosławem Konstantinowiczem Ioseliani, który w latach wojny przeprowadził kilkanaście kampanii wojskowych i storpedował wiele okrętów wroga. Innym znanym Svanem jest słynny reżyser filmowy Otar Ioseliani, który wyreżyserował filmy „Spadające liście”, „Tam żył drozd śpiewak”, „Pastoral” itp.

Poniżej - Swanetia Aleksander Kuzniecow

KIM SĄ SWANI?

O Svanach, ze względu na wyjątkowość ich historii i kultury, przyjmowano czasem absolutnie fantastyczne założenia. Niektórzy uważali ich za Persów z pochodzenia; inni twierdzili, że pochodzą z Mezopotamii i Syrii; byli też tacy, którzy udowodnili bezpośrednie pochodzenie Svanów od starożytnych Rzymian. Podstawą takich hipotez były pewne podobieństwa między językiem swanskim i perskim, syryjskie ornamenty na starożytnej biżuterii swańskiej, a także niektóre elementy italskie w starożytnej architekturze Swanetii.

Teraz wiemy, że Swanowie są z pochodzenia Kartwelami, należą do właściwej rodziny ludów kaukaskich lub Jafetów. Starożytni mieszkańcy Kaukazu, jego aborygeni, nazywani byli Jafetydami. Swanetia to organiczna część Gruzji. Wiąże się z nim nie tylko terytorialnie, ale także z całą jego historią i wielowiekową kulturą.

Niemniej jednak język swanski jest zupełnie inny od współczesnego gruzińskiego. Język swanski nigdy nie miał własnego języka pisanego, przyjęto pismo gruzińskie. Język gruziński jest nauczany w szkołach, a wszystkie książki, czasopisma i gazety są w nim drukowane w Swanetii.

Język swan należy do grupy języków kaukaskich, do grupy południowej, ale jest oddzielony odrębną podgrupą swan. W pierwszej podgrupie języków południowo-kaukaskich są języki mingrelski i chan, w drugiej podgrupa kartwelska, gruziński z różnymi dialektami (chewsurski, kartal, imereti, guryjski itp.), a w trzeciej osobno swan. Nieraz musiałem się upewnić, że Gruzini posługujący się dialektami podgrupy kartwelskiej nie rozumieją słowa po swańsku.

Język swan żyje równolegle z gruzińskim. Gruziński jest czytany i studiowany, a svan jest używany w rodzinie i śpiewany. Większość Svanów posługuje się teraz w ten sposób trzema różnymi językami – swanskim, gruzińskim i rosyjskim.

Jeśli chodzi o Mezopotamię i Persję, obecnie wiadomo, że dalecy przodkowie Kartvels zamieszkiwali niegdyś Azję Mniejszą. Swanetia, podobnie jak inne części Gruzji, od czasów starożytnych była w najbliższym kontakcie kulturowym z Syrią, Palestyną i Północną Mezopotamią. Wraz z rozprzestrzenianiem się chrześcijaństwa w Gruzji więzi te stały się jeszcze silniejsze. Jeśli chodzi o stosunki z Włochami, sytuacja jest nieco bardziej skomplikowana. Rzymianie znali Swanetię już od I wieku naszej ery, kiedy Swanowie zajmowali znacznie większe terytorium. Rzymscy naukowcy, historycy i geografowie, uważali Swanów za lud potężny i wojowniczy, z którym musieli się liczyć nawet rzymscy dowódcy. Nawet wtedy Swanowie mieli wysoką kulturę i byli dobrze zorganizowani, mocno zjednoczeni przez swój plemienny system społeczny. Niewykluczone, że do Swanetii przeniknął jakiś rodzaj wpływów włoskich i sprowadził tu formy architektoniczne zupełnie obce innym regionom Kaukazu. Zęby wież Svan przypominają nieco moskiewski Kreml. Wiadomo, że mury Kremla zbudowali w XV wieku Włosi. Wieże strażnicze są na Kaukazie iw innych miejscach, na przykład w Osetii, ale nigdzie indziej nie można znaleźć czegoś podobnego do form architektonicznych wież Svan. Z wyjątkiem średniowiecznych Włoch...

Kartwele pojawiły się w Gruzji 1000 lat przed naszą erą, kiedy to osiedlili się w Swanetii, nie wiadomo jeszcze. Natomiast w Muzeum Mestii można zobaczyć przedmioty znalezione w Swanetii należące do ludzi nie tylko z epoki brązu, ale także epoki kamienia.

Dokumenty, księgi, ikony, zabytki architektury, z którymi udało nam się zapoznać i które dają mniej lub bardziej klarowne wyobrażenie o historii i kulturze antycznej Swanetii, nie sięgają w głąb wieków dalej niż do X -XII wiek naszej ery. Legendy, tradycje i pieśni historyczne również zaczynają się od czasów królowej Tamary (koniec XII i początek XIII wieku).

Jedno jest jasne: cała historia i rozwój kultury Swanów, ich sposób życia, obyczaje i obyczaje wiążą się z dwoma pozornie sprzecznymi zjawiskami. To izolacja od świata zewnętrznego i jednocześnie wpływ kultury gruzińskiej, głównie poprzez religię chrześcijańską. To właśnie izolacja doprowadziła do zachowania i wzmocnienia systemu plemiennego, który istniał do XX wieku, podczas gdy w innych częściach Gruzji system plemienny został zastąpiony przez feudalizm już w trzech wiekach p.n.e. Samorząd najwyraźniej służył rozwinięciu wzmożonego poczucia niezależności Svanów, ukształtował charakter Svanów - dumny i odważny. Cóż innego, poza pragnieniem bycia niezależnym, zachowania wolności z całych sił, a nawet kosztem życia, mogłoby stworzyć te wieże, te forteczne domy, to pragnienie zachowania własnego i jedynego sposobu życia ? W końcu Górna, czyli Wolna Swanetia, od wieków toczy nieustanną i upartą walkę o swoją wolność.

Swoimi zabytkami historycznymi - kościołami, księgami pisanymi na pergaminie w starożytnym gruzińsku, przeganianymi srebrnymi ikonami, freskami i innymi dziełami sztuki minionych czasów - Swanetia oczywiście zawdzięcza kulturze ogólnej Gruzji, której chrześcijaństwo wywodziło się z Bizancjum w IV wiek.

Svanowie to mali ludzie. Obecnie w Górnej Swanetii mieszka tylko około 18 tysięcy mieszkańców. Bardzo ciekawe dane dotyczące proporcji płci za rok 1931. Do 15 roku życia włącznie w Górnej Swanetii panowali wówczas mężczyźni, a po 15 latach kobiety. Wynika to z wypadków w górach (podczas polowań, w lawinach – przy przekraczaniu przełęczy w górskich rzekach), śmierci w czasie wojny domowej, a także w wyniku krwawej waśni, która rozkwitła w latach 1917-1924. Na szczęście ten wybuch litsvri był ostatnim. Dojrzałe dzieci już zrównoważyły tę straszną rozbieżność.

Wszyscy Svanowie są fanatycznie gościnni. Teraz po Swanetii krąży wiele różnych ludzi i do tej pory każdy znajduje schronienie, schronienie i jedzenie w domach Swanetów. Svans są powolni, powściągliwi i uprzejmi. Nigdy nikogo nie skrzywdzą. Język swan wyróżnia się brakiem przekleństw. Najsilniejszą klątwą wśród Swanów jest słowo „głupiec”. (Pozostałe są zapożyczone z innych języków.) Ale duma Swanów też nie mogła znieść tego słowa, często z powodu wrogości, a nawet krwawych waśni. Uprzejmość jest we krwi Svana, nałożona przez wiele pokoleń. Szacunek dla starszych, szacunek dla starszych jest w Górnej Swanetii wyniesiony do niewzruszonego prawa.

Szalona odwaga i odwaga współistnieją z głęboką wewnętrzną kulturą, taktem i powściągliwością charakteru Svan.

Oczywiście wiele zależy od tego, jak patrzysz na rzeczy, od tego, co dana osoba chce widzieć. Na przykład dr Orbeli opublikował w 1903 r. broszurę na temat wola i kretynizmu w Swanetii. Więc widział tutaj tylko choroby. A inny lekarz, Olderochche, napisał w 1897 roku „Zarys degeneracji w książęcej i wolnej Swanetii”. Ten lekarz przewidział całkowitą degenerację Svanów za pół wieku. Minęło pół wieku - i nic... Przeczucie lekarza go zawiodło.

Pierwszym Rosjaninem, który napisał o Swanetii, był carski pułkownik Bartłomiej. Co za arogancki arystokrata, ale mimo to zdołał rozważyć i zrozumieć Svanów:

„W miarę jak coraz bardziej poznawałem Wolnych Swanetów, nabrałem przekonania, jak niesprawiedliwe i przesadzone są pogłoski o ich zatwardziałym okrucieństwie; Widziałem przed sobą w dzieciństwie ludzi, ludzi prawie prymitywnych, a więc bardzo wrażliwych, nieubłaganych w krwawej zemście, ale pamiętających i rozumiejących dobro; Zauważyłem w nich dobry charakter, wesołość, wdzięczność...”

Każdy widzi, rozumie i kocha przede wszystkim to, co zna. Dlatego o postaci Swanów opowiem na przykładzie alpinizmu. Tak, mówiąc o współczesnych Svanach, po prostu nie można się nad tym nie rozwodzić.

Nikt nigdy nie powie ci z całą pewnością, dlaczego ludzie dążą do wysokości. Z całą pewnością można powiedzieć tylko jedno: ten zawód nie daje żadnych korzyści materialnych. Tutaj nabywane są tylko wartości duchowe. Dlatego alpinizm jest tak upodobaniem Svanów. To po prostu w ich naturze.

Mogą mi się sprzeciwić: „Swanowie nie powinni być wspinaczami, kiedy mieszkają prawie na szczytach!” Och, to byłby nieprzemyślany sprzeciw! Wśród miejscowej ludności Pamirów czy Tien Shan rzadko można spotkać wybitnego wspinacza. Czy to nie góry? Podobno jest wzór wspólny dla całego świata - wśród górali prawie nie ma wspinaczy. Wyjątkiem są Szerpowie w Himalajach, Swanowie na Kaukazie oraz mieszkańcy Alp.

Ta cecha Svanów została zauważona już w ubiegłym wieku przez nauczyciela szkoły miejskiej Kutaisi V.Ya. Teptsov, który nie zawsze wypowiadał się pochlebnie o Svanach. W swojej książce „Swanetia”, wydanej w Tyflisie w 1888 r., pisał:

„Obiecaj innemu góralowi raj Mahometa za lodowcami, nie pójdzie, ale Swanet wspina się prosto w paszczę śmierci… Mówią, że wędrówka za górami wśród Swanetów stała się tym samym nawykiem, co wędrówka wśród Cyganów ”.

Oto lista znanych wspinaczy - mieszkańców Górnej Swanetii.

Starsze pokolenie, pionierzy sowieckiego alpinizmu, o którym wciąż mówimy:

1. Gio Niguriani.

2. Gabriel Chergiani.

3. Vissarion Khergiani, mistrz sportu.

4. Beknu Khergiani, Czczony Mistrz Sportu.

5. Maxim Gvarliani, Czczony Mistrz Sportu.

6. Chichiko Chartolani, Czczony Mistrz Sportu.

7. Goji Zurebiani, Czczony Mistrz Sportu.

8. Almatsgil Kvitsiani.

Młode pokolenie swańskich wspinaczy:

1. Joseph Kahiani, Czczony Mistrz Sportu.

2. Michaił Khergiani, Czczony Mistrz Sportu.

3. Grisha Gulbani, mistrz sportu.

4. Iliko Gabliani, mistrz sportu.

5. Jokia Gugava, mistrz sportu.

6. Sozar Gugava, mistrz sportu.

7. Shaliko Margiani, mistrz sportu.

8. Michaił Khergiani (młodszy) mistrz sportu.

9. Jumber Kahiani, mistrz sportu.

10. Givi Cerediani, mistrz sportu.

11. Boris Gvarliani, mistrz sportu.

12. Valiko Gvarmiani, mistrz sportu.

13. Otar (Konstantin) Dadeshkeliani, mistrz sportu.

Niektóre z tych list już dziś nie są aktualne. Jeśli weźmiemy pod uwagę, że pewna i znaczna część mężczyzn to dzieci i osoby starsze, to według najgrubszych szacunków okazuje się, że na 200-300 dorosłych mężczyzn w Górnej Swanetii przypada jeden mistrz lub zasłużony mistrz sportu w alpinizmie . Nie znajdziesz tego w żadnym innym górzystym kraju na świecie, w tym w Nepalu.

W Górnej Swanetii kierowcy, a zwłaszcza piloci, uważani są za ludzi szanowanych - ludzi, którzy łączą kraj ze światem zewnętrznym, dają mu życie. Jest też wielu pilotów Svan. Ale nie znajdziesz tu tak ciepłego, tak pełnego miłości stosunku do nikogo, jak do wspinaczy. Dobry wspinacz, zdaniem Svanów, to prawdziwy mężczyzna.

Chwała wspinaczy Górnej Swanetii związana jest z Uszbą – szczytem wznoszącym się nad Mestią. Ten sam V.Ya. Teptsov napisał w swojej książce: „Ushba Peak jest znany wśród Swanów jako siedziba nieczystych. Ani jeden Swanet nie odważy się wspiąć na jego zbocza z powodu przesądnego strachu przed pójściem do piekła.

Tak było kiedyś. Swanowie rzadko zbliżali się do Uszby, z jej niezdobytymi murami wiązało się wiele przesądów i legend. Oto jedna z nich, legenda o bogini Dali, Svan Diana, bogini polowań.

Żył dzielny myśliwy imieniem Betkil. Betkil był młody, szczupły, przystojny i nie bał się niczego na świecie. Szczęście towarzyszyło mu od zawsze, nigdy nie wrócił z polowania z pustymi rękami. Nie bał się też budzącego grozę Ushby i bez względu na to, jak próbowali go od tego odwieść, wyruszał na polowanie na jej zboczach. Ale gdy tylko łowca wszedł na lodowiec, spotkała go sama Dali. Zaczarowała przystojnego młodzieńca, a on, zapominając o swoim domu i rodzinie, został z nią, by zamieszkać na Uszbie.

Przez długi czas cieszyli się szczęściem, ale pewnego dnia Betkil spojrzał w dół, zobaczył wieże swojej rodzinnej wioski i znudził się. W nocy potajemnie opuścił Dali i zszedł na dół. I tam, roniąc łzy, czekała na niego najpiękniejsza kobieta Swanetii. Betkil oddał się nowej miłości i zapomniał o Dali.

Podczas wielkiego święta wszyscy bawili się i ucztowali, piosenki, tańce i tańce okrągłe nie ustały. I nagle ludzie widzą - przez polanę biegnie wielka trasa, jak koń. Nikt jeszcze nie widział tak dużej trasy. Serce dzielnego myśliwego nie mogło tego znieść, chwycił za łuk i gonił trasę. Trasa skacze szeroką ścieżką, Betkil biegnie za nim, a za nim, gdy tylko stawia kroki, ścieżka znika i natychmiast rozpada się w otchłań.

Ale odważny Betkil nie bał się (nie bał się niczego na świecie), kontynuował trasę. A teraz na zboczach Uszby wycieczka zniknęła, a Betkil pozostał na stromych klifach, skąd nie ma powrotu. Potem zdał sobie sprawę, kto wysłał tę wielką trasę - samą bogini Dali.

Poniżej, pod skałą, na której stał Betkil, zbierali się ludzie, ludzie krzyczeli, płakali, wyciągali do niego ręce, ale nie mogli mu w żaden sposób pomóc. Wtedy śmiały młodzieniec krzyknął głośno: „Niech moja oblubienica tańczy!” Svanowie rozstali się, a ukochana Betkila wykonała dla niego taniec shush-pari. Betkil znowu krzyknął: „Chcę zobaczyć, jak moja siostra będzie mnie opłakiwać!” Jego siostra wyszła i obserwował taniec płaczu i smutku. „A teraz chcę zobaczyć taniec ludu!” Swanowie poprowadzili okrągły taniec z refrenem o ginącym Betkil. A potem odważny przystojny mężczyzna krzyknął: „Żegnaj!” - a echo niosło jego głos przez góry. Betkil rzucił się z klifu i rozbił się. Biały śnieg wśród skał Uszby to jego kości, jego krew zabarwiła skały Uszby na czerwono.

Od tego czasu bogini Dali nigdy więcej nie ukazała się ludziom, a myśliwi nie zbliżyli się do skał Uszby, gdzie mieszka bogini łowów.

Pod koniec ubiegłego i na początku tego stulecia zagraniczni wspinacze próbują zdobyć słynny na całym świecie szczyt. W Anglii powstał nawet „Ushbist Club”. Jej członkami byli angielscy wspinacze, którzy odwiedzili Uszbę. Teraz w tym klubie jest tylko jeden członek - bardzo stary człowiek, nauczyciel imieniem Hodchkin. Kiedy nasi wspinacze po raz ostatni byli w Anglii, Zhenya Gippenreiter wręczył panu Hodchkinowi odznakę "Za wspinaczkę na Uszbę". Osiemdziesięcioletni mężczyzna nie mógł powstrzymać łez.

W tym czasie prawie wszystkie próby wejścia na Uszbę kończyły się niepowodzeniem. W latach 1888-1936 tylko pięciu zagranicznych sportowców odwiedziło północny szczyt Uszby, a tylko dziesięciu zagranicznych sportowców odwiedziło południowy szczyt, a ponad 60 osób szturmowało ten szczyt. W ciągu tych pięćdziesięciu lat na jego stokach rozegrało się wiele tragedii.

W 1906 roku do Swanetii przybywa dwóch Anglików i deklaruje chęć wspięcia się na szczyt Uszby. Szukają przewodnika, ale ani jeden Svan nie zgadza się przekroczyć granicy posiadłości Dali. Jest jednak nowy Betkil, odważny łowca Muratbi Kibolani. Odważnie prowadzi Anglików przez strome klify i zdobywa oba szczyty straszliwej Uszby. Chociaż tym razem nie doszło do spotkania z boginią Dali, jeden z Brytyjczyków zginął podczas zejścia.

Swanowie nie mogli uwierzyć, że ludzie byli na szczycie Uszby. Następnie Kibolani, zabierając ze sobą drewno opałowe, wspiął się samotnie na szczyt i rozpalił tam ogień. Bogini Dali została zawstydzona. Rozpoczęła się ostra rywalizacja Svanów z nie do zdobycia szczytem.

Wśród pierwszych sowieckich ludzi, którzy odwiedzili Uszbę, był również Svan, nazywał się Gio Niguriani. Przez cztery lata grupa gruzińskich wspinaczy pod wodzą Aloszy Dzhaparidze podejmowała próby wspinania się i dopiero w 1934 r. cztery osoby sowieckie - Alosza i Aleksandra Dzhaparidze (pierwsza gruzińska wspinaczka), Jagor Kazalikashvili i Gio Niguriani - rozpalają ogień na szczycie dwurożec.

W latach 30. wspinaczka górska nabrała charakteru sportowego. Zaczyna się rozwijać w Swanetii i na nartach.

Pewnej zimy - mówi Wissarion Khergiani - usłyszeliśmy, że przez przełęcz Twiber idzie w naszym kierunku siedmiu Rosjan. Że mają na nogach sanki i Rosjanie mogą bardzo szybko jeździć na tych saniach po śniegu. Nie wierzyliśmy, dopóki nie zobaczyliśmy tego na własne oczy.

Świat jest mały. 1 maja w kawiarni Ai opowiedział mi o tej kampanii jej uczestnik Aleksiej Aleksandrowicz Maleinow, Honorowy Mistrz Sportu, główny inżynier budowy kompleksu sportowego Elbrus. Ten sam lekarz AA kierował pierwszą przeprawą przez kaukaski grzbiet na nartach. Zhemchuzhnikov, który właśnie leczył Mishę po zderzeniu z niesfornym turystą.

Zebrała się cała Mestia - powiedział Wissarion - Rosjanie pokazali nam, jak jeździć na nartach po górach. Wszyscy dużo się śmiali, a potem powiedzieli: „Niech Vissarion spróbuje”. Dali mi narty, założyłem je, pojechałem daleko, daleko i nie spadłem. Kiedy Rosjanie wyszli, Gabriel, Maxim i ja zrobiliśmy sobie narty z desek i zaczęliśmy iść w głębokim śniegu do swoich koshi. A potem wzięli i przekroczyli na nartach przełęcz Bashil.

Następnie Swanowie zostali wysłani na kursy w Nalczyku, a następnie do szkoły górskiej, która znajdowała się w obecnym obozie alpinistycznym Dzhantugan w Kabardyno-Bałkarii.

To było dla nas bardzo trudne - mówi Wissarion - nie znaliśmy języka rosyjskiego i nie mogliśmy zrozumieć, czego od nas chcą. Zawsze chodziliśmy po lodzie bez schodów i nie wiedzieliśmy, co to jest ubezpieczenie. Ale potem przyzwyczaili się do czekana i liny, nauczyli się chodzić po rakach i wbijać haki. Stało się dla nas wygodne i znajome.

A w 1937 roku, w tym samym roku, w którym widziano pierwsze koło w Górnej Swanetii, grupa sportowa składająca się wyłącznie ze Svanów wspięła się na Południową Uszbę. Uczestnicy tej wspinaczki prawie wszyscy należeli do rodziny Khergiani, byli to Vissarion Khergiani i Maxim Gvarliani, ich krewni Gabriel i Beknu Khergiani oraz Chichiko Chartolani. Nie bez przygód Gabriel i Vissarion wpadli w szczelinę: krucha lina pękła; Svanowie wspinali się bezpośrednio, daleko od najłatwiejszej drogi, i wylądowali na bardzo trudnym odcinku skał. Ale wszystko dobrze się skończyło. Było to pierwsze sowieckie wejście na ścianę, pierwsze wejście, które przyniosło Svanom chwałę prawdziwych wspinaczy. Alpinizm stał się sportem narodowym w Swanetii.

Z księgi Ivankiada autor Wojnowicz Władimir Nikołajewicz

Tacy ludzie Jacy ludzie są zajęci „tym” telefonem, można ocenić po zmianie nastawienia Ilyina. Kiedy przyszedłem do niego po raz drugi, był wyraźnie zakłopotany lub bawił się tym, czym był zawstydzony. Nie, myślę, że był naprawdę zakłopotany. „Oczekujesz, że zadzwonię do Promysłowa

Z książki Publicyści lat 60. XIX wieku autor Kuzniecow Feliks

KIM SĄ „WHISTERS”! Pierwszy artykuł dwudziestoletniego studenta Uniwersytetu Moskiewskiego Varfolomeya Zaitseva, który został przyjęty przez szefa rosyjskiego słowa G. E. Blagosvetlov do publikacji, nosił tytuł „Przedstawiciele niemieckiego gwizdka Heine i Berne”. Została zaplanowana w

Z książki Raportowanie bez mikrofonu autor Makharadze Kote

Nie tak jak wszyscy Ile napisano i powiedziano o tajemniczym odejściu Davida Kipianiego z futbolu! Większość z uporem przedstawia oszołomienie, wzruszając ramionami, jakby okazując zakłopotanie i niezrozumienie. Czy kontuzja naprawdę była powodem wyjazdu?

Z książki Demokracja w Ameryce autor de Tocqueville Alexis

ROZDZIAŁ XII DLACZEGO AMERYKANI BUDUJĄ TAK MAŁE I TAK OGROMNE BUDYNKI JEDNOCZEŚNIE

Z książki Nudzi mi się bez Dowlatowa autor Rein Evgeny Borisovich

KIM SĄ ŻYDZI? Od szesnastu lat czekam na publikację pierwszego tomu moich wierszy. Początkowo książka marniała w leningradzkim oddziale sowieckiego pisarza. Potem - w Moskwie. Potem trafiła do druku, ale potem zostałem opublikowany w almanachu Metropolu, a książka o

Z książki Trawa, która przebiła się przez asfalt autor Czeremnowa Tamara Aleksandrowna

Nie tak jak inni Już w młodości próbowałem znaleźć odpowiedź, dlaczego inni tak mnie traktują? Nie robię nic złego i po raz kolejny staram się nie przeszkadzać. Wtedy nie było odpowiedzi. Ale dziś jest sławny i zupełnie prosty - nie jestem jak inni, moja niezwykła

Z książki Krucjata w imię słowa autor Kudryavtsev Leonid Viktorovich

Tak właśnie jest W 1972 roku reżyser Roy Hill nakręcił film „Rzeźnia numer pięć” na podstawie powieści Vonneguta o tym samym tytule. Film miał swoją premierę nie tylko w USA, ale także we Francji, Danii, Szwecji, Finlandii, Niemczech, a nawet Argentynie. W tym samym roku film zdobył Nagrodę Jury w Cannes.

Z książki Cały ten sam sen autor Kabanow Wiaczesław Trofimowicz

Tak zabawny proch strzelniczy można było łatwo wydobyć z nabojów. Wokół leżało ich bardzo dużo - pistolet, karabin, karabin maszynowy, nasz, nie nasz... Można wyciągnąć kulę i wysypać czarny proch lub małe kryształki z futerału, położyć małą ścieżkę i ustawić ją w ogniu.

Z książki Notatki nekropolii. Spacery po Nowodziewiczach autor Kipnis Salomon Efimowicz

TE RODZĄ SIĘ RAZ W STULECIE W ostatnich latach życia Yakhnin Yakov Veniaminovich (1894-1954), matematyk, prawnik, pracował w tym samym instytucie, w którym byłem doktorantem. I na jakiejś uroczystości przedstawił mnie swojej żonie Yakhninie Evgenia Iosifovna (1892-1979), która była już wtedy w średnim wieku

Z książki Zając o bursztynowych oczach: ukryte dziedzictwo autor Waal Edmund de

„Tak lekka, tak delikatna w dotyku” kochanka Karola – Louise Caen d'Anver. Jest kilka lat starsza od Charlesa i jest bardzo ładna, ma złotorude włosy. "To Caen d'Anver" jest żoną żydowskiego bankiera, mają czworo dzieci - chłopca i trzy dziewczynki. Twoje piąte dziecko

Z książki Wyszedłem z wanny. I to wszystko… [ze zdjęciami] autor Jewdokimow Michaił Siergiejewicz

SĄ LUBIĄ AŁTAJ... Gubernator Michaił Jewdokimow udzielił pierwszego wywiadu Ałtajskiej Prawdzie w swojej rodzinnej wiosce.- Czy w drugiej turze była na ciebie silna presja?- Okropne. Dziękuję wszystkim, którzy przeżyli, którzy nie zmarznieli. Wszystkich, którzy brali udział w zmaganiach i tych…

Z książki Notatki petersburskiego Buchariana autor Saidov Golib

To są ciasta... Pamiętam, że jeszcze w latach studenckich, po lekturze dzieła S. Maughama "Księżyc i grosz", ze zdziwieniem odkryłem, że pozostając całkowicie przeciętnym artystą, osobą - jednocześnie czas - potrafi być wspaniałym krytykiem i geniuszem

Z książki Nie ma czasu na życie autor Jewdokimow Michaił Siergiejewicz

Tacy są, Ałtaj... Gubernator Michaił Jewdokimow udzielił pierwszego wywiadu Ałtajskiej Prawdzie w swojej rodzinnej wsi.- Czy w drugiej turze była na ciebie silna presja?- Okropne. Dziękuję wszystkim, którzy przeżyli, którzy nie zmarznieli. Wszystkich, którzy brali udział w zmaganiach i tych…

Z książki Notatki sowieckiego intelektualisty autor Rabinowicz Michaił Grigorjewicz

Kim jesteśmy Kiedyś bardzo zaskoczyłem moich ukraińskich kolegów po prostu „wypijąc” z nimi „ukraińskie pisni”. Okazało się, że nawet słowa znam lepiej niż niektórzy Ukraińcy. - Kto jest Ukraińcem w twojej rodzinie? Nie, w naszej rodzinie nie było Ukraińców. Tylko Żydzi. Ale Żydzi są inni, przeszłość

Z książki Terytorium mojej miłości autor Michałkow Nikita Siergiejewicz

Kim są Konczałowscy Konczałowscy to przede wszystkim rodzinna posiadłość, która swoją geometrią, widokami z okien, wszystkimi zapachami i doznaniami wkroczyła w moje życie na zawsze. Wszędzie tam, gdzie wspomina się życie w posiadłości - Czechowa, Bunina, Tołstoja, Leskowa, Gonczarowa,

Z książki Święci w Petersburgu. Święci, którzy dokonali swoich czynów na współczesnym i historycznym terytorium diecezji petersburskiej autor Ałmazow Borys Aleksandrowicz