Wydarzenia opisane w powieści I. S. Turgieniewa „Ojcowie i synowie” mają miejsce w przededniu reformy chłopskiej, co wywołało ostry oddźwięk w opinia publiczna. Postępowe społeczeństwo dzieliło się na liberałów, którzy z radością przyjęli reformę, i rewolucyjnych demokratów, którzy wierzyli, że radykalna zmiana w dalszym ciągu nie zapewni chłopom upragnionego wyzwolenia. Podział ten znalazł odzwierciedlenie w powieści Turgieniewa.
Powieść „Ojcowie i synowie” wywołała gorącą dyskusję i sprzeczne oceny.
Pokolenie „ojców”, liberałów, reprezentują w nim bracia Kirsanow, a pokolenie „dzieci” – demokratyczny plebejusz Jewgienij Bazarow.
W centrum powieści znajduje się postać Bazarowa. Powieść zaczyna się od przybycia Bazarowa do posiadłości Kirsanowów. Jego pojawienie się naprawdę wstrząsnęło zwykłym sposobem życia Kirsanovów.
Bazarow jest synem lekarza, przeszedł ciężkie chwile szkoła życia, interesuje się studiami na uniwersytecie za grosze nauki przyrodnicze, zna botanikę, technikę rolniczą, geologię, nigdy nie odmawia ludziom opieki medycznej, jest dumny ze swojego pochodzenia. „Mój dziadek orał ziemię!” – mówi bohater z arogancką dumą. Od razu wzbudził odrzucenie i zainteresowanie właśnie swoim wygląd: wysoki, bluza z frędzlami, gołe czerwone ramię, długie włosy. Autor skupia się na rękach bohatera. Wielokrotnie podkreśla swoją inteligencję, podkreślając obszerną czaszkę i twarz, wyrażając pewność siebie.
Kirsanowowie to najlepsi ze szlachciców. Poglądy Bazarowa budzą w nich odmienne uczucia. Do najostrzejszego starcia dochodzi między Jewgienijem a Pawłem Pietrowiczem.
Bazarow jest nihilistą i zaciekle broni swojego stanowiska zaprzeczania wszystkiemu. O sztuce mówi chłodno i pogardliwie: „Porządny chemik jest dwadzieścia razy bardziej przydatny niż jakikolwiek poeta” – mówi. Zdaniem Bazarowa Rafael, uznany geniusz na całym świecie, nie jest wart ani grosza. Przyroda nie jest przedmiotem podziwu dla bohatera Turgieniewa, dla niego „nie jest świątynią, ale warsztatem, a człowiek jest w niej pracownikiem”. Bazarow nazywa miłość bzdurą, niewybaczalnym bzdurą.
Autor przeprowadza swojego bohatera przez szereg prób, w tym także próbę miłości. Po spotkaniu z Odintsovą Bazarov jest pewien, że nie ma miłości i nie może być. Patrzy na kobiety bardzo sceptycznie. Dla niego Anna Siergiejewna jest tylko przedstawicielem jednej z kategorii ssaków. Zauważa jej bogate ciało, godne teatru anatomicznego, a nie myśli o niej jako o osobie, jako o osobie. Jednak stopniowo w duszy bohatera, niespodziewanie dla niego, budzą się uczucia, które wprowadzają go w stan całkowitego zamętu. Im dłużej odwiedza Madame Odintsovą, im bliżej ją poznaje, tym bardziej się do niej przywiązuje i tym gorętsze stają się jego uczucia. Osoba pewna swoich przekonań załamuje się już przy pierwszym spotkaniu z prawdziwym życiem. niespełniona miłość nie pozbawia Bazarowa dumy. „Jestem biednym człowiekiem, ale nadal nie przyjmowałem jałmużny” – mówi Odintsowej.
Bohater ma konflikt sam ze sobą. Próbował budować swoją egzystencję w oparciu o teorię nihilizmu, jednak życia nie można podporządkować suchej idei. Odmawiając zasady honoru, Bazarow przyjmuje wyzwanie na pojedynek od Pawła Pietrowicza. Gardząc arystokratami, porządkuje sprawy według ich zasad i szlachetnie zachowuje się w pojedynku. Opowiada mu o tym sam Paweł Pietrowicz.
Bazarow nie może ukryć swojego uczucia i czułego stosunku do rodziców, którymi na pierwszy rzut oka jest obciążony opieką i miłością. Czując zbliżającą się śmierć, prosi Odintsovą, aby nie zapomniała o swoich starych ludziach, ponieważ „ludzi takich jak oni w… wielkim świecie nie można znaleźć w dzień przy ogniu…”. Krytyk DI Pisarev uważa śmierć Bazarowa za bohaterską. „Umrzeć tak, jak umarł Bazarow, to tyle, co dokonać wielkiego wyczynu…” – pisze.
Odkrycie w sobie zdolności kochania staje się dla bohatera bardzo bolesne i trudne. Ta umiejętność jednak ją wzbogaca, czyni ją bardziej zrozumiałą i bliską czytelnikowi.
Autor sympatyzuje ze swoim bohaterem, szanuje go i lituje się nad nim, choć sam wyznawał ideę liberalizmu. W swoich wspomnieniach Turgieniew napisał: „Dokładne i mocne odtworzenie prawdy, rzeczywistości życiowej, jest dla pisarza najwyższym szczęściem, nawet jeśli prawda ta nie pokrywa się z jego własnymi sympatiami”.
Jewgienij Bazarow jest postać centralna Powieść Iwana Turgieniewa „Ojcowie i synowie”. Praca zaczyna się od tego, że Bazarow wraz ze swoim przyjacielem Arkadym przybywają do majątku Kirsanovów, w którym mieszkają ojciec i wujek Arkadego. Kim był Bazarow? Spójrzmy na cechy Jewgienija Bazarowa.
Pochodzenie, wykształcenie i poglądy Bazarowa
Ojciec Jewgienija Bazarowa był lekarzem, a w przyszłości jego syn zajmował się także leczeniem ludzi. Musiał przejść trudną szkołę, potem studia, podczas których musiał żyć w biedzie. Bazarow lubił dać się ponieść emocjom różne obiekty, więc dobrze rozumiał geologię, botanikę i technologię rolniczą. Należy zauważyć, że Evgeniy Bazarov zawsze chętnie pomaga w leczeniu. Wykształcona osoba, stąd pewna duma z siebie.
Jak Bazarow wyglądał zewnętrznie? Wielu było nawet nieco odrażonych jego wyglądem - wysoki, w starym płaszczu przeciwdeszczowym iz długie włosy. Nie bez powodu Iwan Turgieniew również podkreślił bystrość umysłu, opisując czaszkę i wyraz twarzy, co wyraźnie wskazywało na pewny siebie magazyn.
Cechą charakterystyczną Jewgienija Bazarowa jest to, że jest nihilistą, dosłownie wszystkiemu zaprzecza i jest dumny ze swoich poglądów. Bazarov mówi o miłości jako o niepotrzebnym uczuciu, nie interesuje go sztuka, nie zachwyca się też przyrodą, ale nazywa ją warsztatem, w którym człowiek jest robotnikiem. Ogólnie rzecz biorąc, jeśli mówimy o radykalnej szlachcie, poglądy Bazarowa są bardzo odmienne i wyraźnie nietypowe.
Wnioski na temat cech Jewgienija Bazarowa
Na ścieżce Jewgienija Bazarowa jest wiele trudności, a on także jest testowany przez miłość. Po spotkaniu z Odintsovą główny bohater Jest przekonany, że miłość nie istnieje, dlatego jest obojętny na kobiety. Jednak uczucia wybuchają bardzo szybko, jest to szczególnie widoczne po dłuższym pobycie Bazarowa w posiadłości Odintsowej. Urzeka go, a nawet popycha do odważnych działań, na przykład wyjaśnień.
Tak więc, chociaż Bazarow jest przekonanym nihilistą, pierwszym sytuacja życiowałamie go, a po doświadczeniu głębokich uczuć jest już w ślepym zaułku - co dalej? Albo na przykład historia pojedynku – zaprzecza koncepcji honoru, ale zgadza się stoczyć pojedynek. Bazarow nie wierzy w szlachetność, ale podczas walki zachowuje się jak szlachetny człowiek. Powstaje pytanie: czy Bazarow rzeczywiście był nihilistą?
Jewgienij Bazarow – główny bohater powieści I. S. Turgieniewa „Ojcowie i synowie”, „Rosyjski Hamlet”, przedstawiciel nowych i bardzo silnych przekonań inteligencji Rosji połowa 19 stulecie - nihilista. Zaprzecza hajowi duchowość, a wraz z nią - poezję, muzykę, miłość, ale głosi wiedzę i na jej podstawie reorganizację świata. Bazarow jest zwykłym człowiekiem, studentem medycyny, chociaż ma już około 30 lat. On jest tzw „wieczny student”, który studiuje latami, zawsze się do tego przygotowując obecna działalność, ale nie zacznie tego robić.
Evgeniy przyjechał na wakacje ze swoim przyjacielem Arkadym Kirsanovem do swojej posiadłości. Pierwsze spotkanie z Jewgienijem ma miejsce na stacji, gdzie ojciec Arkadego spotyka się z młodymi mężczyznami. Portret Bazarowa w tym momencie jest wymowny i od razu daje uważnemu czytelnikowi pewne wyobrażenie o bohaterze: czerwone ręce - przeprowadza wiele eksperymentów biologicznych, intensywnie zajmuje się praktyką; szata z frędzlami - codzienna swoboda i zaniedbanie tego, co zewnętrzne, a także niestety bieda. Bazarow mówi trochę arogancko („leniwo”), na jego twarzy widać ironiczny uśmiech wyższości i protekcjonalności wobec wszystkich.
Pierwsze wrażenie nie jest mylące: Bazarov naprawdę uważa wszystkich, których spotyka z nami na kartach powieści, za podłych siebie. Oni są sentymentalni – on jest praktycznym i racjonalistą, oni kochają piękne słowa i pompatyczne wypowiedzi, nadają wszystkiemu wzniosłość – mówi prawdę i wszędzie widzi prawdziwy powód, często niski i „fizjologiczny”.
Wszystko to jest szczególnie widoczne w sporach z Pawłem Pietrowiczem Kirsanowem, „rosyjskim Anglikiem”, wujkiem Arkadego. Paweł Pietrowicz mówi o wzniosłym duchu narodu rosyjskiego, Jewgienij odpowiada, przypominając o synowej, pijaństwie i lenistwie. Dla Kirsanova sztuka jest boska, ale dla Bazarowa „Rafael nie jest wart ani grosza”, bo jest bezużyteczny w świecie, w którym jedni mają głód i infekcje, inni mają śnieżnobiałe mankiety i poranną kawę. Jego podsumowanie sztuki: „Przyzwoity chemik jest dwadzieścia razy bardziej przydatny niż jakikolwiek poeta”.
Ale przekonania bohatera zostają dosłownie zniszczone przez samo życie. Na balu prowincjonalnym Bazarow poznaje Annę Odintsową, bogatą i piękną wdowę, którą najpierw charakteryzuje na swój sposób: „Ona nie jest taka jak inne kobiety”. Wydaje mu się (Evgeny chce, żeby tak było), że odczuwa wyłącznie cielesny pociąg do Odintsowej, „zew natury”. Okazuje się jednak, że jest mądra i śliczna kobieta stało się dla Bazarowa koniecznością: chce ją nie tylko całować, ale także z nią rozmawiać, patrzeć na nią...
Bazarow okazuje się „zarażony” romantyzmem, czemu stanowczo zaprzecza. Niestety, dla Odintsowej Evgeny stał się czymś w rodzaju żab, które sam wyciął do eksperymentów.
Uciekając od uczuć, od siebie, Bazarow udaje się do rodziców na wieś, gdzie leczy chłopów. Otwierając zwłoki tyfusu, rani się skalpelem, ale nie kauteryzuje rany i zostaje zarażony. Wkrótce Bazarow umiera.
Charakterystyka bohatera
Śmierć bohatera to śmierć jego idei, przekonań, śmierć wszystkiego, co dawało mu wyższość nad innymi, w co tak bardzo wierzył. Życie dało Jewgienijowi, jak w bajce, trzy próby o coraz większej złożoności - pojedynek, miłość, śmierć... On - a raczej jego przekonania (a tym właśnie jest, bo „sam się stworzył”) - nie może wytrzymać żadnego z nich.
Czym jest pojedynek, jeśli nie wytworem romantyzmu, a na pewno nim nie jest zdrowe życie? A jednak Bazarow zgadza się na to – dlaczego? W końcu to kompletna głupota. Coś jednak uniemożliwia Jewgienijowi odrzucenie wyzwania Pawła Pietrowicza. Pewnie honor, z którego drwi tak samo jak ze sztuki.
(„Bazarow i Odintsova”, artysta Ratnikov)
Drugą porażką jest miłość. Rządzi Bazarowem, a chemik, biolog i nihilista nie mogą z nią nic zrobić: „Krew mu zapłonęła, gdy tylko o niej przypomniał... Zawładnęło nim coś innego, na co nigdy nie pozwolił…”
Trzecią porażką jest śmierć. Przecież nie przyszła tu z woli starości czy przypadku, ale niemal celowo: Bazarow doskonale wiedział, jakie niebezpieczeństwo grozi skaleczeniem zwłok tyfusu. Ale nie przyżegał rany. Dlaczego? Ponieważ w tym momencie kierowało nim najniższe z „romantycznych” pragnień – zakończyć wszystko na raz, poddać się, przyznać się do porażki. Eugeniusz tak bardzo cierpiał z powodu udręki psychicznej, że rozum i krytyczne kalkulacje były bezsilne.
Zwycięstwo Bazarowa polega na tym, że ma inteligencję i siłę, aby przyznać się do upadku swoich przekonań. Na tym polega wielkość bohatera, tragedia obrazu.
Wizerunek bohatera w pracy
Pod koniec powieści widzimy, jak wszystkie postacie są w jakiś sposób ułożone: Odintsova wyszła za mąż dla wygody, Arkady jest szczęśliwy po mieszczańsku, Paweł Pietrowicz wyjeżdża do Drezna. I tylko „namiętne, grzeszne, buntownicze serce” Bazarowa ukryło się pod zimną ziemią, na wiejskim cmentarzu porośniętym trawą…
Ale on był z nich najuczciwszy, najbardziej szczery i silny. Jego „skala” jest wielokrotnie większa, możliwości są większe, a mocne strony niezmierzone. Ale tacy ludzie nie żyją długo. Albo dużo, jeśli skurczą się do rozmiarów Arkadego.
(Ilustracja V. Perowa do powieści Turgieniewa „Ojcowie i synowie”)
Śmierć Bazarowa jest także konsekwencją jego fałszywych przekonań: po prostu nie był gotowy na „cios” miłości i romansu. Nie miał siły przeciwstawić się temu, co uważał za fikcję.
Turgieniew tworzy portret kolejnego „bohatera czasu”, nad którego śmiercią wielu czytelników płacze. Ale „bohaterowie czasu” - Oniegin, Peczorin i inni - są zawsze zbędni, a bohaterowie tylko dlatego, że wyrażają niedoskonałość tego czasu. Bazarow według Turgieniewa „stoi u progu przyszłości”, jego czas jeszcze nie nadszedł. Ale wydaje się, że dla takich osób jeszcze nie przyszła i nie wiadomo, czy będzie…
Praca:
Ojcowie i Synowie
Bazarow Jewgienij Wasiljewicz – zwykły człowiek, student medycyny, „nihilista”. To odważne, cyniczne, silny mężczyzna. Jest pewien słuszności swoich pomysłów, nie uznaje innych opinii i idzie dalej.
Najpierw B. odwiedza swojego przyjaciela Arkadego Kirsanowa. Tutaj udowadnia swoje pomysły, walcząc werbalnie z wujem Arkadego, Pawłem Pietrowiczem Kirsanowem, szlachcicem i liberałem.
Później bohater udaje się do prowincjonalne miasteczko, gdzie spotyka właścicielkę ziemską Annę Siergiejewnę Odintsową. Na jej zaproszenie mieszka przez jakiś czas w jej majątku, ale po nieudanym wyznaniu miłości Odintsowej B. wyjeżdża. On wraz z Arkadym udaje się do rodziców, dokąd zmierzał od samego początku. B. nie mieszka długo w domu. Ogarnia go melancholia. Przyjaciele ponownie jadą do Madame Odintsovej. Jednak spotkawszy się z chłodnym przyjęciem, ponownie przyjeżdżają do Maryina (posiadłość Kirsanowów). Ale i tutaj bohater nie pozostaje na długo. B. wraca do domu, gdzie pomaga ojcu w leczeniu chorych chłopów. Podczas sekcji zwłok zostaje zarażony „trucizną trupią” i zapada na chorobę. Zdając sobie sprawę, że umiera, B. żegna się ze swoją miłością, Odintsovą. Wkrótce bohater umiera. W sporach z P.P. Nihilista Kirsanova-B. głosi ideę „całkowitego i bezlitosnego” zanegowania wszystkiego: pańszczyzny, liberalnych reform, a wraz z nimi wszystkich fundamentów życie człowieka. B. nie rozpoznaje miłości, poezji, muzyki, piękna przyrody, filozofii, rodziny, moralności. Bohater uważa ludzi, którzy to wszystko cenią, za słabych i nieśmiałych marzycieli, którzy nie chcą widzieć prawdziwe życie. B. proponuje rozpocząć historię od nowa, niszcząc wszystko, co powstało na przestrzeni wieków. Aby sprawdzić słuszność pomysłów B., autor przeprowadza bohatera przez próby życiowe. B. doświadcza miłości, samotności, melancholii. Okazuje się, że jest tą samą osobą, ze wszystkimi słabościami, radościami i smutkami, jak inni. Życie wewnętrzne bohater staje się bardziej złożony i sprzeczny. W końcu, wiele zrozumiewszy, B. wciąż umiera. Dzieje się tak, ponieważ Turgieniew nie widzi przyszłości dla „nihilizmu”, ponieważ nie rozpoznaje wartości moralne i naturalne podstawy życia. „Nihilizm” – zdaniem Turgieniewa – jest skazany na śmierć.
Bohaterem epoki lat 60. XIX wieku był demokratyczny plebejusz, zagorzały przeciwnik szlachty poddaństwo, materialista, osoba, która przeszła szkołę pracy i trudów, niezależnie myśląca i niezależna. To jest Jewgienij Bazarow. Pisarz bardzo poważnie podchodzi do oceny swojego bohatera. Losy i charakter Bazarowa przedstawił w iście dramatycznych tonach. Turgieniew zrozumiał, że los jego bohatera nie mógł potoczyć się inaczej.
Myślę, że Evgeny Bazarov jest najbardziej romantyczny ze wszystkich bohaterowie literaccy. Jego osobista tragedia tkwi w nim samym, gdyż człowiek nie może istnieć będąc w ciągłym konflikcie z samym sobą. W całej powieści kłóci się z Pawłem Pietrowiczem Kirsanowem na różne tematy. Ale bez względu na to, o czym mówią - czy o sztuce, czy o słowianofilstwie - z jakiegoś powodu wydaje mi się, że kłóci się nie z Kirsanowem, ale ze sobą. To tak, jakby usilnie starał się wykorzenić z siebie pewne cechy charakteru, które upodabniają go do tych samych arystokratów, „przeciwko którym się buntuje”.
Istnieją jednak cechy, które pozytywnie odróżniają go od rodziny Kirsanovów i tym podobnych. Bazarow ciężko pracuje i liczy swoją pracę warunek konieczny zdobyć niezależność, którą ceni ponad wszystko. Nie uznaje autorytetów i poddaje wszystko ścisłemu osądowi własnych myśli.
Jednak wiele jego wypowiedzi brzmi dziko, mam na myśli jego przemyślenia na temat poezji, sztuki, natury i miłości. Oświadcza: „Porządny chemik jest dwadzieścia razy bardziej przydatny niż jakikolwiek poeta”. Rafael, z jego punktu widzenia, „nie jest wart ani grosza”. Nie jest skłonny podziwiać piękna przyrody: „Natura nie jest świątynią, ale warsztatem, a człowiek jest w niej pracownikiem”. Co mówi o miłości? „Powiem jednak, że mężczyzna, który całe swoje życie złożył na karcie kobiecej miłości, a kiedy ta karta została dla niego zabita, zwiotczał i zapadł się do tego stopnia, że nie był już do niczego zdolny, taki człowiek nie jest mężczyzną, a nie mężczyzną”. Równie zaskakująca jest jego druga wypowiedź: „A na czym polega ta tajemnicza relacja mężczyzny i kobiety? My, fizjolodzy, wiemy, jaka jest ta zależność. Przestudiuj anatomię oka: skąd bierze się to tajemnicze spojrzenie, jak mówisz? To wszystko romantyzm, nonsens, zgnilizna, sztuka. Słowa „romantyzm” i „zgniły” stawia na jednym poziomie, są dla niego jak synonimy. Najmilsza dusza osoba subtelna i wrażliwa za wszelką cenę chce wyglądać na cyniczną i nieczułą. Tymczasem sześciomiesięczne dziecko Feneczki z łatwością wpada w jego ramiona, a Bazarow wcale się nie dziwi: mówi, że wszystkie dzieci przychodzą do niego, bo wie o takiej „rzeczy”. Trzeba powiedzieć, że tylko wyjątkowi ludzie znają taką „rzecz”, a Bazarow jest jednym z nich. Mógłby być łagodnym mężem i ojcem, gdyby los zadecydował inaczej. W końcu co kochający syn był, chociaż starał się ukryć tę miłość za tą samą nieostrożnością w swoim traktowaniu, za którą ukrywał wszystkie swoje szczere uczucia, na przykład uczucie do Arkadego. Było tylko jedno uczucie, z którym nie mógł sobie poradzić. Okazało się, że jest to nie mniejszy element niż nihilizm, który zniekształcił całe jego życie. Miłość pochłonęła go tak bardzo, że po cynizmie i spokojnej pewności siebie materialisty i fizjologa nie pozostał ślad. Nie „rozcina już oka”, choć stara się walczyć ze swoją pasją - co jest wyraźnym obaleniem wszystkich jego sztucznych teorii. Tylko zdesperowana osoba może wyznać swoją miłość kobiecie takiej jak Anna Siergiejewna Odintsowa. romantyczny. Znając charakter tej Pani, rozumiejąc, że pokój jest dla niej ważniejszy mocne uczucia, wciąż otwiera przed nią swoje serce. Otrzymuje odmowę i ten smutek, a także miłość, pozostają w nim aż do ostatniego tchnienia. Przed śmiercią chce pożegnać się z ukochaną kobietą, a jego słowa pożegnalne przepełnione są taką czułością i smutkiem, że nie sposób oprzeć się wrażeniu, że to właśnie ta osoba z całych sił starała się przekonać siebie i otoczenie mu, że miłość nie istnieje. Prosi Odintsovą, aby pocieszyła rodziców: „Przecież takich ludzi jak oni nie można spotkać w ciągu dnia w waszym wielkim świecie…” Turgieniew opisuje odejście bohaterki z życia w iście tragicznych tonach. Bazarov - zbuntowany, namiętny i silna osobowość. Nawet na skraju grobu nie zatrzymuje ani na chwilę ciężkiej pracy umysłu i serca. Ostatnie słowa Bazarowa pełne są prawdziwego dramatu: „Rosja mnie potrzebuje… Nie, najwyraźniej nie. A kto jest potrzebny? Tragedię losu Bazarowa można wytłumaczyć nie tylko jego cechy osobiste, ale także dlatego, że jest jednym z pierwszych, jednym z tych, którzy torują drogę innym. Turgieniew napisał, że jest to „postać skazana na śmierć, lecz pomimo jego aspiracji wciąż stoi na progu przyszłości”. I chcę wierzyć, że pewnego dnia Rosja będzie potrzebować wszystkich ludzi i nie będą musieli łamać swoich dusz i umysłów, aby się jej przydać.
Powieść powstała w 1862 r.
W powieści pisarz skontrastował z jednej strony liberalną szlachtę - braci Kirsanov, z drugiej zaś nihilistę, zwykłego Bazarowa. Bazarow był niezwykle prosty: nigdy się nie bawił. Powiedział co myśli. Ubierał się prosto, wręcz nieco staroświecko: szata z frędzlami, kapelusz z dużym rondem. Ale mu to nie przeszkadzało, nosił to, co miał i w czym było mu wygodnie, nie przejmował się modą. Mówił prostymi słowami, które każdy mógł zrozumieć, a których nie używał obcojęzyczne słowa. Bazarow pochodził z rodziny lekarza sztabowego. Wygląd Bazarowa był nieatrakcyjny. Jewgienij jest osobą bardzo powściągliwą, swój związek z rodzicami nazywa miłością, choć sam przyjeżdża do domu rodziców trzy lata później. A wszystko dlatego, że rodzice i ich opieka uniemożliwiają mu pracę.
Bazarow jest nihilistą, wszystkiemu zaprzeczył. Zaprzeczał sztuce, malarstwu, poezji. „Natura nie jest świątynią, ale warsztatem, a człowiek jest w niej pracownikiem” – wierzył Eugeniusz.
Evgeniy jest bardzo pracowity. Wstaje o świcie i idzie na spacer. Nawet podczas zwiedzania nie stoi na ceremonii i udaje się na poranny spacer w poszukiwaniu nowych eksponatów do eksperymentów. Zawsze znajdował wspólny język wraz z chłopakami ze wsi pomogli mu. W sporze z Pawłem Pietrowiczem uparcie udowadnia mu, że jest blisko ludzi. Był dumny, że jego dziadek orał ziemię.
Odmówił także miłości. Inaczej traktował kobiety. Zainteresowałem się Odintsovą. A później się w niej zakochał. Ich związek był skomplikowany. Jewgienijowi nie podobał się styl życia Odintsowej, zawsze ją krytykował. Pewnie, że mogliby być razem. Ale Odintsova zrozumiała, że bardzo trudno będzie żyć z tak młodym mężczyzną jak Bazarow. Odintsova to mądra kobieta z całkiem sporymi pieniędzmi doświadczenie życiowe. Potrzebowała innego mężczyzny. W tym momencie nie była gotowa zmienić swojego życia i wpuścić w to Eugene'a. Z natury bardzo silna kobieta.
Iwan Siergiejewicz Turgieniew przeprowadził swojego bohatera przez trzy posiadłości. Poruszał się w błędnym kole. Być może Jewgienij Wasiljewicz umiera, ponieważ autor nie wie, co z nim zrobić. Osoba taka jak Bazarow nie powinna była urodzić się w tym czasie. A śmierć Bazarowa jest bardzo dziwna. On z zawodu lekarz, nie potrafił opatrzyć rany??? Nie uwierzę. Być może to nie pożądanie odegrało ważną rolę. Bazarow zmarł z samotności, z męki miłości. I tuż przed śmiercią Odintsova przychodzi do niego, aby się pożegnać. Zmiażdżyła go jak robaka, całując go w czoło. Ten pocałunek był pożegnaniem. Wiedziała, że mogła zostać zarażona, ale nie pogardzała. Potem zasnął. „Bazarowowi nie było już przeznaczone się obudzić. Wieczorem stracił całkowitą przytomność, a następnego dnia zmarł.”
BAZAROV jest bohaterem powieści I.S. Turgieniewa „Ojcowie i synowie” (1862). Jewgienij Bazarow jest pod wieloma względami programowym obrazem Turgieniewa. To przedstawiciel nowej, mieszano-demokratycznej inteligencji. B. nazywa siebie nihilistą: zaprzecza podstawom współczesnego mu porządku społecznego, sprzeciwia się podziwowi dla jakiejkolwiek władzy, odrzuca zasady uznane za oczywiste, nie rozumie podziwu dla sztuki i piękna przyrody, a uczucie miłości tłumaczy z punktu widzenia punktu widzenia fizjologii. Kompleks przekonań B. nie jest artystyczną przesadą, znajdują one odzwierciedlenie w obrazie bohatera cechy charakteru przedstawiciele młodzieży demokratycznej lat 60. W tym kontekście istotna jest kwestia prototypu bohatera Turgieniewa. Sam Turgieniew w artykule „O „ojcach i synach”” (1869) nazywa prototyp B. pewnym doktorem D., młodym lekarzem prowincjonalnym, który reprezentował pisarza nowy typ Rosjanin. Współczesny badacz N. Czernow obala tradycyjną hipotezę, że doktor D. to lekarz okręgowy Dmitriew, przypadkowy znajomy Turgieniewa. Według Czernowa prototypem B. był sąsiad Turgieniewa na majątku W.I. Jakuszkin, lekarz i badacz, demokrata związany z ówczesnymi organizacjami rewolucyjnymi. Ale wizerunek B. jest zbiorowy, więc wśród jego prawdopodobnych prototypów znajdują się właśnie takie osoby publiczne, których Turgieniew uważał za „prawdziwych zaprzeczających”: Bakunina, Hercena, Dobrolubowa, Speszniewa i Bielińskiego. Pamięci tego ostatniego poświęcona jest powieść „Ojcowie i synowie”. Złożoność i niespójność poglądów B. nie pozwala na uznanie za źródło obrazu konkretnej osoby: tylko Bielińskiego lub tylko Dobrolyubowa.
Stosunek autora do B. jest niejednoznaczny. Stanowisko Turgieniewa objawia się stopniowo, w miarę jak ujawnia się sam obraz, w monologach bohatera, jego sporach z innymi postaciami: z przyjacielem Arkadijem Kirsanowem, z ojcem i wujkiem Pawłem Pietrowiczem. Początkowo B. jest pewny swoich umiejętności i pracy, którą wykonuje; jest osobą dumną, celową, odważnym eksperymentatorem i zaprzeczającym. Pod wpływem różnych powodów jego poglądy ulegają znaczącym zmianom; Turgieniew stawia swojego bohatera przed poważnymi próbami życiowymi, w wyniku których B. musi porzucić szereg przekonań. Wykazuje cechy sceptycyzmu i pesymizmu. Jednym z tych testów jest miłość bohatera do Anny Siergiejewnej Odintsowej. Gość B czuje się niezręcznie w obecności arystokratki Odintsowej; stopniowo odkrywa w sobie uczucie, któremu wcześniej zaprzeczał.
Bohater Turgieniewa doznaje porażki w miłości. Ostatecznie zostaje sam, jego duch jest niemal załamany, ale nawet wtedy B. nie chce otworzyć się na proste, naturalne uczucia. Jest okrutny i wymagający w stosunku do swoich rodziców, a także wszystkich wokół niego. Dopiero w obliczu śmierci B. zaczyna niejasno rozumieć wartość takich przejawów życia, jak poezja, miłość i piękno.
Ważnym środkiem kreowania wizerunku B. - charakterystyka mowy. B. mówi jasno i logicznie, jego wypowiedź charakteryzuje się aforyzmem. Hasła jego wypowiedzi brzmiały: „Porządny chemik jest dwadzieścia razy bardziej przydatny niż jakikolwiek poeta”; „Studiujesz anatomię oka: skąd bierze się to tajemnicze spojrzenie?”; „Natura nie jest świątynią, ale warsztatem, a człowiek jest w niej pracownikiem”; „Ludzie są jak drzewa w lesie, żaden botanik nie będzie badał każdej brzozy z osobna”.
Złożony i sprzeczny wizerunek B. wywołał kontrowersje w krytyce, która trwa do dziś. Po wydaniu powieści nawet w demokratycznych magazynach pojawiły się nieporozumienia dotyczące interpretacji wizerunku B. M.A. Antonowicz przemawiał w imieniu Sovremennika. W swoich artykułach „Asmodeusz naszych czasów”, „Błędy”, „ Współczesne powieści„Wizerunek bohatera interpretował jako karykaturę współczesnej młodzieży w przebraniu żarłoka, gaduły i cynika. DI Pisarev w swoich pracach przedstawił dokładnie odwrotną ocenę. W artykule „Bazarow” krytyk ujawnia historyczne znaczenie tego typu. Pisarev uważał, że Rosja jest włączona na tym etapie właśnie potrzebni są ludzie tacy jak B.: krytycznie podchodzą do wszystkiego, co nie zostało przez nich zweryfikowane osobiste doświadczenie przyzwyczajeni do polegania wyłącznie na sobie, mają zarówno wiedzę, jak i wolę. Podobna kontrowersja miała miejsce w latach 50. i 60. XX wieku. naszego stulecia. Punkt widzenia Antonowicza poparł badacz V.A. Archipow („To historia twórcza powieść I.S. Turgieniewa „Ojcowie i synowie”). Wizerunek B. był wielokrotnie ucieleśniany na scenie i ekranie. Jednak dramatyzacje i adaptacje filmowe, zrealizowane zbyt akademicko, pozostały w podręcznikowym odczytaniu tego obrazu.
Jewgienij Wasiljewicz Bazarow jest bohaterem powieści „Ojcowie i synowie” (1862) I. S. Turgieniewa. Jest przedstawicielem nowego ruchu inteligencji mieszano-demokratycznej. Nazywając siebie nihilistą, Bazarow zaprzecza podstawom stylu życia swojego współczesnego życie publiczne odrzuca wszelkie autorytety, wyśmiewa zasady oparte na wierze, nie rozumie zachwytu nad sztuką i pięknem natury, a wzniosłe uczucie miłości tłumaczy w sposób elementarny, odwołując się do fizjologii człowieka.
Bazarow jest zwykłym człowiekiem, studentem medycyny, który przeszedł szkołę pracy i trudności, osiągając niezależność i niezależność. Jest zagorzałym przeciwnikiem pańszczyzny i szlachetnego trybu życia. Bazarow wie, czym jest praca i uważa ją za jedyny niezbędny warunek osiągnięcia niezależności i możliwości posiadania własnego punktu widzenia. Bazarov to niezwykle silna, ale jednocześnie odważna i cyniczna osoba. Idzie naprzód, nie uznając opinii innych ludzi i jest całkowicie pewny swojej słuszności. Wygląd Bazarowa nie jest zbyt atrakcyjny, ubiera się prosto, tak aby było mu wygodnie, a nie zgodnie z wymogami mody. Zawsze mówi to, co myśli, bezpośrednio i otwarcie, bez podpowiedzi i nie używa obcych słów.
Można go nazwać osobą bardzo powściągliwą, daleką od romantyzmu i lekkomyślnych działań.
Na początku powieści Bazarow odwiedza dom swojego przyjaciela Arkadego Kirsanova. Tutaj wielokrotnie wdaje się w słowne pojedynki z wujem Arkadego, szlachcicem i liberałem Pawłem Pietrowiczem Kirsanowem. Później Jewgienij udaje się do prowincjonalnego miasta, gdzie spotyka właścicielkę ziemską Annę Siergiejewnę Odintsową. Na jej zaproszenie mieszka przez jakiś czas w jej posiadłości. Niespodziewanie dla siebie Jewgienij zdaje sobie sprawę, że jest zakochany w Odintsowej, to namiętne uczucie ogarnęło go jak siła natury. Bazarow próbuje walczyć ze swoją pasją, ale bezskutecznie, jego cynizm i spokojna pewność siebie zostają całkowicie zniszczone. Bohater postanawia odważne wyznanie i otwiera swoje serce na kobietę, którą kocha, ale zostaje odrzucony. Anna Siergiejewna zbyt ceni swój wyważony i spokojny sposób życia, aby wpuścić w to „nihilistę” Bazarowa. Jewgienij opuszcza dom Odintsowej i wraz z Arkadym przybywa do rodziców, choć nie na długo. Bazarov jest smutny i ponownie udają się do Anny Siergiejewnej, ona wita ich chłodno, a przyjaciele ponownie przybywają do posiadłości Kirsanov. Bazarow nie zostaje tu długo i wraca do rodziców. Pomaga ojcu
leczy chłopów i pewnego dnia zarażony „trucizną trucizną” zapada na śmiertelną chorobę.
Stając twarzą w twarz ze śmiercią, Bazarow niejasno zaczyna rozumieć pełne znaczenie takich przejawów życia, jak miłość, piękno, poezja. Okazuje się, że on zwykła osoba ze swoimi słabościami, smutkami i radościami. Jest taki sam jak inni. Mógł być szczęśliwy z kobietą, którą kochał, opiekować się rodzicami, nie ukrywając swojej miłości pogardliwa postawa, cieszyć się życiem i czerpać z niego przyjemność, gdyby nie niefortunna teoria „nihilizmu”, sztucznie stworzona i skazana na śmierć. W ostatnich minutach życia Bazarow żegna się z Odintsovą, która przybyła do niego pomimo niebezpieczeństwa zarażenia. Prosi ją, aby pocieszyła rodziców, słowa bohatera są pełne czułości i smutku. Staje się jasne, że Eugene to romantyczna, zbuntowana i wzruszająca natura, która przez całą powieść była ukryta za maską zaprzeczenia. Bazarow umiera. Jego wizerunek pozostaje jednym z najbardziej złożonych i kontrowersyjnych w historii literatury rosyjskiej.
Skuteczne przygotowanie do egzaminu Unified State Exam (wszystkie przedmioty) - rozpocznij przygotowania
Aktualizacja: 2012-12-12
Uwaga!
Dziękuję za uwagę.
Jeśli zauważysz błąd lub literówkę, zaznacz tekst i kliknij Ctrl+Enter.
W ten sposób zapewnisz nieocenione korzyści projektowi i innym czytelnikom.
