Антоан Мари Жан-Батист Роджър дьо Сент-Екзюпери(1900, Лион, Франция - 31 юли 1944) - известен френски писател, поет и професионален пилот.

А. дьо Сент-Екзюпери" Малкият принц». Старата лисица научи Малкия принц да разбира мъдростта човешките отношения. За да разбере човек, трябва да се научи да се вглежда в него, да прощава дребни недостатъци. В крайна сметка най-важното винаги е скрито вътре и не можете да го видите веднага.

Това е историята на случайното кацане на самия писател и неговия механик Прево в пустинята.
Символът на живота - водата, утолява жаждата на хората, изгубени в пясъците, източникът на всичко, което съществува на земята, храната и плътта на всеки, веществото, което прави възможно възкръсването.
Дехидратираната пустиня е символ на свят, опустошен от война, хаос, разрушение, човешка бездушност, завист и егоизъм. Това е свят, в който човек умира от духовна жажда.

Розата е символ на любовта, красотата, женствена. Малкият принц не видя веднага истината вътрешна същносткрасота. Но след разговора с Лисицата му се разкрива истината – красотата става красива само когато е изпълнена със смисъл, съдържание.

„Любовта не означава да се гледаме един друг, това означава да гледаме в една и съща посока“ – дефинира тази мисъл идеологическа концепцияприказки.

Той разглежда темата за злото в два аспекта: от една страна, това е „микро зло”, тоест зло вътре в един човек. Това е мъртвостта и вътрешната празнота на обитателите на планетите, които олицетворяват всички човешки пороци. И неслучайно жителите на планетата Земя се характеризират чрез обитателите на планетите, видяни от Малкия принц. С това авторът подчертава колко дребен и драматичен е съвременният свят. Той вярва, че човечеството, подобно на Малкия принц, ще разбере тайната на битието и всеки човек ще намеринеговата пътеводна звезда, която ще го освети жизнен път. Вторият аспект на темата за злото може условно да се нарече „макро-зло”. Баобабите са одухотворен образ на злото като цяло. Една от интерпретациите на този метафоричен образ е свързана с фашизма. Сент-Екзюпери искаше хората внимателно да изкоренят злите „баобаби“, които заплашваха да разкъсат планетата. „Пазете се от баобабите!“ – заклинава писателят.

Сент-Екзюпери ни призовава да се отнасяме към всичко красиво възможно най-внимателно и да се стараем да не губим красотата в себе си по трудния път на живота – красотата на душата и сърцето.
Малкият принц научава най-важното за красивото от Лисицата. Външно красиви, но празни отвътре, розите не предизвикват никакви чувства у едно съзерцателно дете. Те са мъртви за него. Главният геройразкрива истината за себе си, автора и читателите – красиво е само това, което е изпълнено със съдържание и дълбок смисъл.

Друго важно нещо е неразбирането, отчуждението на хората философска тема. Мъртвостта на човешката душа води до самота. Човек преценява другите само по „външната обвивка“, без да вижда основното в човека - неговата вътрешна морална красота: „Когато кажеш на възрастните: „Видях красива къщанаправена от розови тухли, има здравец на прозорците и гълъби по покривите „те не могат да си представят тази къща по никакъв начин. Трябва да им се каже: „Видях къща за сто хиляди франка“ и след това те възкликнат: „Каква красота!“
Хората трябва да се грижат за чистотата и красотата на своята планета, съвместно да я пазят и украсяват и да предотвратяват загиването на всичко живо. Така постепенно, ненатрапчиво, в приказката се появява друга история. важна тема- екологична, което е много актуално за нашето време. Пътуването на Малкия принц от звезда до звезда ни доближава до днешната визия за космоса, където Земята по небрежността на хората може да изчезне почти неусетно.
Любов И още една тайна разкрива Лисицата на бебето: „Само сърцето бди. Няма да видиш най-важното с очите си... Твоята Роза ти е толкова скъпа, защото й даде цялата си душа... Хората са забравили тази истина, но не забравяйте: ти си винаги отговорен за всички ти опитомил.” Да опитомиш означава да се обвържеш с друго същество с нежност, любов, чувство за отговорност. Да опитомиш означава да унищожиш безликостта и безразличното отношение към всичко живо. Да опитомиш означава да направиш света значим и щедър, защото всичко в него напомня за любимо същество. Разказвачът също разбира тази истина и звездите оживяват за него, а той чува звъна на сребърни камбани в небето, напомнящ смеха на Малкия принц. Темата за „разширяването на душата“ чрез любовта минава през цялата приказка.

Само приятелството може да разтопи леда на самотата и отчуждението, тъй като се основава на взаимно разбирателство, взаимно доверие и взаимопомощ.
„Тъжно е, когато приятелите са забравени. Не всеки има приятел”, казва героят на приказката. В началото на приказката Малкият принц оставя единствената си роза, след това оставя новия си приятел Фокс на Земята. „В света няма съвършенство“, ще каже Лисицата. Но от друга страна има хармония, има човечност, има отговорност на човек за повереното му дело, за близкия му човек, има и отговорност за неговата планета, за всичко, което се случва на нея.
Екзюпери иска да каже, че всеки човек има своя собствена планета, свой собствен остров и свой собствен пътеводна звездакоето човек не трябва да забравя. „Бих искал да знам защо звездите светят“, каза замислено малкият принц. „Вероятно за да може рано или късно всеки отново да намери своето.“

Лев Николаевич Толстой ---1828 --- 1910 Роман "Война и мир"

На Пиер (Толстой „В. и светът“) му помогна да оцелее в плен от мъдростта на Платон Каратаев, който го научи да живее просто и да цени това, което имаш: слънцето грее, дъждът идва - всичко е добре. Няма нужда да бързате, бързайте в търсене на щастие - живейте и се радвайте, бъдете щастливи, че живеете. Той намери с всички взаимен езикдори и с французите.

На примера на Пиер Безухов и Платон Каратаев Л. Н. Толстойпоказа две напълно различни видовеРуски герои, два различни социални героя.
Първият от тях е графът, който е заловен от французите като "подпалвач" и по чудо се спасява от екзекуцията. Вторият е прост, мъдър, търпелив войник. Независимо от това, войникът Платон Каратаев успя да изиграе изключително важна роля в живота на Пиер Безухов.
След екзекуцията на „подпалвачите“, на които Пиер става очевидец, „в душата му сякаш извадената пружина, върху която лежеше всичко, и всичко падна в купчина безсмислен боклук. Вяра в подобряването на светът беше унищожен в него и в човешка душа, и в Бог.
Срещата в кабината с Платон Каратаев помогна духовно възражданеПиер: „Той чувстваше, че вече разрушеният свят се издига в душата му с нова красота, върху някакви нови и непоклатими основи“. Каратаев направи огромно впечатление на Пиер с поведението си, здравия разум, целесъобразността на действията, способността „да прави всичко не много добре, но не и лошо“. За Пиер той става „неразбираемо, кръгло и вечно олицетворение на духа на простотата и истината“.
Безухов, който претърпя тежки страдания и страх от смъртта, се озовава в друг свят. Вижда как Каратаев спретнато подреди цялото си "домакинство" в ъгъла, как малко куче дотича до него и започна да гали. Войникът говореше за нещо много просто, започна да мърмори молитви. Всички тези ежедневни думи и дела в тези условия се сториха на Пиер като чудо, голямо откритие на истината на живота. Пиер усети нова красотанаскоро разрушен свят, получи „спокойствие и задоволство със себе си“: „И той, без да мисли за това, получи това спокойствие и това съгласие със себе си само чрез ужаса на смъртта, чрез лишенията и чрез това, което разбираше в Каратаев“.
Каратаев се чувства част от хората: обикновени войници, селячество. Мъдростта му се съдържа в множество пословици и поговорки, зад всяка от които се отгатва епизод от живота на Платон. Например „където има присъда, има и неистина“. Той страда от несправедлив съдебен процес и е принуден да служи в армията. Платон обаче приема всякакви обрати на съдбата спокойно, той е готов да се жертва за благополучието на семейството. Каратаев обича всеки човек, всеки създание: той е привързан към обикновено бездомно куче, помага на други затворници, шие ризи за французите и искрено се възхищава на работата му.
Платон Каратаев става за Пиер пример за възприемане на друг свят, където доминират простотата и истината, любовта към човечеството.
Връзката между Платон Каратаев и Пиер Безухов не се развива дълго в романа. Заради утежненото заболяване французите застреляха Каратаев.
Войникът почина тихо и Пиер прие смъртта на Каратаев спокойно, естествено.
Платон се появи до Пиер, като спасител, в най-трудния момент от живота му и си отиде небрежно. Но въпреки това неговата личност е толкова изключителна и влиянието върху съдбата на Пиер е толкова голямо, че Каратаев не може просто да бъде класиран сред епизодичните герои на романа.
Не без причина години по-късно Пиер често го припомняше, мислеше какво ще каже Платон за това или онова събитие, „ще одобри или не одобри“. Срещата на тези двама герои до голяма степен определи по-нататъшна съдбаГраф Пиер Безухов и показа най-голямата мъдрост на руския народ, въплътена в маската на войник Платон Каратаев

От текстовете за подготовка за Единния държавен изпит по руски език идентифицирахме най-актуалните и често срещани проблеми, свързани със смисъла на живота. За всеки от тях сме подбрали интересни аргументи от литературата. Всички те са достъпни за изтегляне в табличен формат, връзка в края на статията.

В помощ на хората

1. Проблемът за смисъла на живота е напълно разкрит в история от A.I. Солженицин "Матрьонин двор". Именно в това произведение главната героиня, без да се щади, помага на хората. През целия си живот Матрьона винаги даваше всичко, което имаше, и не изискваше нищо в замяна. Въпреки факта, че мнозина просто използваха добротата на героинята, тя се радваше всеки ден и беше благодарна за живота си. Според самия автор именно Матрьона е истинският праведник, на когото почива абсолютно всичко.
2. Наташа Ростова, героиня епичен роман от Л.Н. Толстой "Война и мир", вижда смисъла на живота си в семейството и любовта към хората. От детството си тя обичаше родителите си, братята и сестрите си. Като омъжена жена, Наташа отдаде цялата си любов на съпруга си Пиер Безухов и децата си. Ростова също не забрави за помощта. непознати. Нека си припомним епизода след битката при Бородино, когато героинята безкористно помага на ранени войници и ги настанява у дома. Наташа Ростова живее, за да сее около себе си доброта, любов и обич.

в материалните ценности

1. Обществото Famus, известно с Omedia A.S. Грибоедов "Горко от остроумието", смята за своя смисъл на живот само материални ценности. Слава, ранг, пари, положение в обществото - всичко това играе за тях водеща роля. И за да постигнат това, те не се страхуват да бъдат лицемерни, да се подложат, да играят мръсни номера и клюки. Например, Молчалин мами дъщерята на шефа си, преструвайки се, че обича, само за да постигне повишение и покровителство. Само един Чацки разбира какво е това фалшиви стойности, но светско обществоотказва да повярва и просто не приема неговата гледна точка.
   2. Може би разказ от I.A. Бунин "Джентълменът от Сан Франциско"е реален пример, в който е смисълът на живота на героя богатство. Безименният майстор работеше през цялото време, за да осигури щастливо съществуване на себе си и семейството си. Именно съществуването, тъй като всеки ден беше подобен на предишния. Героят не виждаше смисъла на живота в любовта или семейството, така че единствената им съвместна ваканция се превръща в рутинно вегетиране на палубата, когато дори няма какво да говорим. Нищо чудно, защото за героя най-важните са парите, но съпругата и дъщерята не могат да говорят за тях. Именно на примера на своя герой авторът иска да покаже колко незначителен е такъв набор от житейски ценности. Нищо чудно, че всички пътници, които са обсебени от богатството, плават на кораб, наречен Атлантида – те са обречени на смърт.

В служба на родината

1. За много герои от руската литература смисълът на живота се крие в службата на Родината. Например за Андрей Соколов от историята на М.А. Шолохов "Съдбата на човека". След като научи за началото на войната, той безусловно отиде на фронта. Да, беше му трудно - няколко рани, плен, но Андрей никога не мислеше да предаде родината си. Дори мисълта за това го отвращаваше. Соколов се държа смело и в лагера. Припомнете си епизода, когато героят отказа да пие с немския комендант Мюлер. Както виждаме, смисълът на живота за Андрей е неговата родина и любов към нея.
2. За Василий Теркин, героят стихотворения от A.T. Твардовски "Василий Теркин"Родината е смисълът на живота. Той е обикновен войник, който не се страхува да дава собствен животда победи врага. Теркин е смел, пъргав, смел и силен. Той не се страхува от трудности, защото с помощта на своята изобретателност е в състояние да намери изход от всяка ситуация. Героят заслужава истинско уважение. Василий Теркин е пример истински патриотнеговата страна, която е готова на всичко за нея.

Влюбен

1. главен герой драми A.N. Островски "Гръмотевична буря"Катерина смятала любовта за смисъла на живота си. Именно това чувство беше неразривно свързано с нейната свобода, която й липсваше. През целия си живот героинята искаше да обича и да бъде обичана. Съпругът й Тихон обаче не обърна внимание на Катерина. Всеки ден героинята се чувстваше все по-нещастна. Едва след появата на Борис героинята осъзна, че е способна да обича. Тази забранена връзка тежеше на Катерина, но тя не можеше да направи нищо, защото толкова искаше да бъде обичана и в това чувство да намери дългоочакваната свобода. Въпреки това, конфликтът на чувствата и дълга я доведе до факта, че тя не може да живее, изоставяйки една от конфликтните страни. Жената е избрала смъртта, защото е загубила смисъла на живота.
2. Смисълът на живота в любовта беше видян от героя разкази на A.I. Куприн "Гранатова гривна".Въпреки факта, че тези чувства бяха обречени от самото начало, Желтков продължи да обича Вера с цялото си сърце. Той не поиска нищо в замяна. За него най-важното е нейното щастие. Желтков никога не си позволяваше да премине границата, знаейки, че Вера - омъжена жена. С примера си героят доказа тази любов по-силна от смъртта. Когато беше принуден да се откаже от чувствата си, той напусна този свят, защото живееше само в името на любовта.

Търсене на смисъла на живота

1. В романа на А. С. Пушкин "Евгений Онегин"Героят прекара целия си живот в търсене на съдбата си. Всеки бизнес обаче донесе само скука и разочарование. Омръзнало му от празни бъбриви по света, той се заел да организира стопанството в наследеното село. Но тази дейност скоро престана да го интересува. Приятелството и любовта също не вдъхновиха Юджийн. В крайна сметка твърде късно осъзна, че именно в тях може да намери себе си. Пушкин оставя финала отворен, за да подчертае, че на героя му предстоят само монотонни самотни скитания, които няма смисъл да се описва. Той загуби смисъла си на живот поради ситост и мързел на душата.
2. В романа на М. Ю. Лермонтов "Героят на нашето време"Печорин търси смисъла на живота, но не го намира поради своите пороци: егоизъм, страх от чувства и безразличие. Много хора отиват при него с доброта, обич и любов, но в замяна получават само студенина. Поради това Григорий Александрович е самотен и безсилен да намери съдбата си. Той се изгуби в лабиринтите на съдбата и изгуби надежда за успешен изход. Нито в службата, нито в семейството, нито в работата на героя не можеха да задоволят своите амбиции. Затова критиците го нарекоха " допълнителен човек“, който безплодно изчезна в забвение, без да приложи своите умения и знания.
3. В романа-епос "Война и мир" от Л. Н. Толстойедин от героите в цялата история търсеше себе си. Пиер Безухов се опита да намери своето място висшето общество, но беше убеден в неговата лъжливост и лицемерие. Тогава той намери любовта, но беше и разочарован от нея, като получи измама вместо преданост и обич. Той дори влезе тайно обществоза да е в полза на обществото. Нито една от тези роли обаче не му подхождаше, всяка от тях не донесе пълно удовлетворение. Само в лоното на семейството, след всичките си лутания, той намери себе си и смисъла на битието. Деца, брак, честен труд за доброто на хората - това стана истинската съдба на Пиер.

Фалшив смисъл на живота и последствията от една грешка

1. В произведението на Н. В. Гогол "Шинел"героят е живял, без да осъзнава защо. Неговото съществуване беше само незначителна стагнация малък човекв голям град. Затова той намери нейното подобие в разпознаването на околната среда. Той искаше да го спечели не по заслуги, а чрез външен вид. Новото палто, както му се стори, стана повод за уважение към личността му. Поради това той се привърза неестествено към това нещо и дори умря от мъка, след като го загуби. Ако човек направи грешка в избора на житейски насоки, го очакват трагични последици.
2. В пиесата на А. П. Чехов "Чичо Ваня"героят е работил цял живот в името на фалшивите идеали. Той и племенницата му работеха срещу минимално възнаграждение, а всички останали пари бяха изпратени на бащата на момичето, съпруг на покойната сестра на чичо Ваня. Той е професор и в негово лице скромни хора видяха самата наука, на която охотно служиха. Личната среща с идол обаче им показа, че са пожертвали всичко в името на едно самодоволно нищожество. Психологическата криза на Иван Войницки след осъзнаване на фалшивостта на идеалите доведе до факта, че тих и плах човек се опита да убие роднина. На финала обаче той се примири със съдбата и дълбокото си нещастие.
3. В работата на А. П. Чехов "Йонич"главният герой отхвърля предложението на Старцев, за да отиде в столицата и да влезе в консерваторията. Момичето вижда смисъла на живота си в музиката. Всички хвалеха свиренето й на пиано, никой не се съмняваше в успеха й. Но мадмоазел Туркина всъщност се оказа посредствен пианист. Тя се върна в роден градс нищо, но също толкова усърдно изучава музика, макар че вече нямаше значение. Катрин беше разочарована от себе си и не намери сили да намери нов стимул за развитие.

Проблемът с житейските ценности

аргументи за писане

Какъв е смисълът на живота? Защо човек се ражда, живее и умира? Само да ям, да спя, просто да ходя на работа, да имам деца. Почти всички световна литературасе стреми да отговори на два взаимосвързани философски въпроса "Какъв е смисълът на живота?" и „От какви ценности трябва да се ръководи човек, за да живее достоен живот?“
житейски ценностиназовете тези идеи и идеи, които стават основни, определящи в живота на човек. Прието е да се отделят материални и духовни ценности. Въз основа на тях човек изгражда своя живот, отношенията си с хората.

Така,

житейските ценности на представителите Общество Фамус”се превърнаха в пари, връзки с висшестоящи по ранг, власт и всичко, свързано с тези понятия. В преследването им тези хора не се спират пред нищо: подлост, лицемерие, измама, подчинение на властта - всичко това са любимите трикове на Фамусов и други като него за постигане на целта си. Затова те толкова много мразят свободолюбивите и независими идеали на Чацки. Желанието му да бъде полезен на обществото, желанието да донесе просветление на масите, желанието да постигне успех в живота само благодарение на своите знания и умения, предизвиква у тях неразбиране и раздразнение. Неразбиране до такава степен, че им е по-лесно да го обявят за луд, отколкото дори да се опитат да задълбаят в мислите му.
Наташа Ростова

смисълът на живота се вижда в семейството, любовта към роднини и приятели. След сватбата с Пиер тя почти никога не се случва на света, раздавайки се на съпруга и децата си. Но любовта и милостта на Наташа се простират не само до семейството й. Да, тя определено избира. помагайки на ранени войници временно в Москва след битката при Бородино. Тя разбира, че те нямат достатъчно сили да излязат от града, където наполеоновите войски са на път да влязат. Затова момичето без съжаление кара родителите си да дадат вагоните, предназначени да транспортират много неща от дома им до ранените. Зетят на семейство Ростов Берг прави съвсем различен избор. За него сега основното е да осребрява, да купува изгодно неща, които собствениците с удоволствие продават на безценица. Идва при Ростови с една-единствена молба - да му дадат хора и количка, за да натовари шкафчето и шифонера, които са му харесали.

пред нас е един богат човек, чиято цел на живота е подобна на целите на много хора: да печелят капитал, да се оженят, да имат деца и да умрат на почтена възраст. Неговото съществуване е монотонно, без емоционални изблици, без съмнения и душевни терзания. Смъртта го настига неочаквано, но тя като лакмус показва цялата стойност на Господния живот. Символично е, че ако в началото на своето морско пътуване героят пътува първа класа в луксозни каюти, след това обратно, забравен от всички, той се носи в мръсен трюм, до миди и скариди. Така Бунин като че ли приравнява стойността на този човек със същества, които цял живот са се занимавали само с ядене на планктон. Така, според Бунин, съдбата на Господ от Сан Франциско и други като него символизира безсмислието човешки живот, неговата празнота. Животът, изживян без духовни сътресения, съмнения, възходи и падения, изживян с единствената цел задоволяване на лични интереси и материални нужди, е незначителен. Бързото забравяне е логичното заключение на такъв живот.

Всеки има собствено мнениеза това кое е добро и кое е лошо. Обичайно е това да се свързва с голям брой лични асоциации, с различия в интелектуалните и духовно развитиехора, със спецификата на социалната ситуация около тях. Но има някои явления, които същата стойностза човечеството по всяко време.

Едно от тези явления е благородството. Но истинско благородство, чиито основни прояви са честност и сила на духа, благородство, което не се излага на показ, точно същото, за което пише авторът на този текст. Ю. Цетлин е загрижен за проблема за истинското човешко благородство, той говори за това какъв човек може да се нарече благороден, какви черти са присъщи на този тип хора.

Днес благороден човек е рядкост. В крайна сметка благородните дела са дейности, насочени предимно към подпомагане на хората, дейности, основани на чувствителност към техните проблеми. Ю. Цетлин в предложения за анализ текст цитира ярък примеристински благороден човек - Дон Кихот. Чрез образа на добре познатото литературен геройавторът на статията показва, че желанието за борба със злото и несправедливостта е основата на истинското благородство, основата, върху която изключителна личност.

Ю. Цетлин смята, че „човек трябва да умее да остане честен, непоклатим, горд човек“, който обаче се отличава едновременно с човечност и щедрост.

Напълно съм съгласен с мнението на автора на текста: благородният човек се отличава с искрена любов към хората, желание да им помогне, способност да съчувства, да съпреживява и за това е необходимо да има самочувствие и чувство за дълг, чест и гордост.

Намирам потвърждение на моята гледна точка в романа на А. С. Пушкин „Евгений Онегин“. Главният герой на това произведение, Татяна Ларина, беше наистина благороден човек. Първоначално любовта на живота й се оказа несподелена и героинята на романа трябваше да се омъжи не по любов. Но дори когато нейният любовник Евгений Онегин й разказа за чувството, което внезапно пламна за нея, Татяна Ларина не промени принципите си и студено му отговори с фраза, която вече се беше превърнала в афоризъм: „Но аз съм дадена на друг и Ще му бъда верен цял век.”

Друг идеал за благороден човек е великолепно описан от Л. Н. Толстой в епоса „Война и мир“. Писателят даде на един от главните герои на своето творчество Андрей Болконски не само външно благородство, но и вътрешно, което последният не откри веднага в себе си. Андрей Болконски трябваше да премине през много, да преосмисли много, преди да успее да прости на врага си, умиращия Анатолий Курагин, интригант и предател, за когото преди само мразеше. Този пример илюстрира способността на благороден човек да постигне истински духовни висоти.

Въпреки факта, че благородни хорас всяко десетилетие става все по-малко, мисля, че благородството винаги ще бъде оценено от хората, защото именно взаимопомощта, взаимопомощта и взаимното уважение обединяват обществото в едно неразрушимо цяло.

ИЗПОЛЗВАЙТЕ състав:

Смисълът на живота. Всеки от нас поне веднъж се замисли защо е роден. И ако трупането стане цел за някого, тогава други ще се посветят на служба на по-слабите, нещастните, нуждаещи се от помощ. И в двата случая благополучието и съдбата на хората около нас може да зависят от нашия избор. Толкова важно да модерно обществопроблемът с намирането на смисъла на живота е поставен от автора на предложения за мен текст – известен религиозен философА.И. Илин.

Анализирам този проблем, авторът разказва приказка-притча за един чудак, който бил много богат и имал всичко, „което човек може само да си пожелае”. Научаваме, че въпреки това героят е чувствал, че най-важното нещо липсва в живота му. Неслучайно писателят фокусира вниманието на читателя върху „жалкото бреме“, нещастието на героя: авторът трябва да покаже колко подобни ексцентрик от приказката и човек, живеещ в съвременен свят. Важно място в текста заема особена прогноза: от гледна точка на автора, без значение какви „нови и нови инструменти, средства и възможности“ се предоставят на човек, без определена цел на живота, „ основното нещо ще липсва” в него. Писателят анализира природните научни и технически изобретения от миналия век и казва, че това е „дремна огнена планина, непредвидима и капризна“. Последната част е апел към съвременниците с предупреждение за неприятностите, които ще се случат, ако човек „не тръгне да търси смисъла на живота“.

Позицията на автора е извън съмнение: A.I. Илин е убеден, че всеки човек трябва да намери своя смисъл на живота, защото „животът без смисъл... става по-опасен от всякога”. Само в този случай, според автора, „възможностите за съзидание“ няма да се превърнат в „средство за всеобщо унищожение“.

Разбира се, съгласен съм с мнението на философа: човек, който не е намерил смисъла на живота, го превръща в съществуване. Освен това съм сигурен, че определяйки приоритетите за себе си, всеки от нас трябва да разбере, че благополучието и съдбата на хората около нас може да зависят от целите, които си поставяме.
За да докажем това, нека се обърнем към работата на Ф. М. Достоевски „Престъпление и наказание“. Пред нас е герой, чийто смисъл на живота е да бъде този, на когото е „позволено да прекрачи кръвта“. За целта той убива стара заложна къща и нейната сестра Лизавета, унищожава в името на идеята си жива душа, се отвръща от близките, предизвиква сериозно безпокойство на майката, сестрата, Соня Мармеладова, Разумихин. Историята на Расколников помага да се разбере, че приоритетите, поставени от главния герой, са повлияли както на самия Расколников, така и на съдбата на хората около него.

За да разберем колко важно е да се определи смисълът на живота, нека се обърнем към работата на Б. Василиев „Моите коне летят ...“. Авторът разказва за герой, повлиял на съдбата не на един човек, а на целия град. Д-р Янсен - лекар в най-бедния квартал на Смоленск - беше уважаван за живот, изпълнен със смисъла да служи на хората. За своето призвание той смяташе отдадеността, способността да жертва време в името на пациентите. Историята на д-р Янсен е потвърждение, че всеки от нас, определяйки основните ценности на живота си, трябва да мисли не само за себе си.

Текст на притча от I.A. Илин, произведения на Ф.М. Достоевски и Б. Василиев ми позволиха да преосмисля отношението си към проблема за смисъла на живота. Мислех, че дори в двадесет и първи век човек трябва да усеща „къде“ отива, „защо“ му се дават големи възможности, „как“ трябва да използва, да прилага всичко това, за да не се превърне неговият житейски път в "пътека на руините".

Текст от I.A. Илина:

(1) Един ексцентрик живееше в определен град... (2) Той беше много богат и имаше всичко, което човек можеше да пожелае само за себе си. (3) Къщата му беше украсена с мраморни стълби, персийски килими и позлатени мебели. (4) В градината, която обграждаше този великолепен дворец, ухаеха цветя, биеха прохладни фонтани, отвъдморските птици радваха ухото с причудливото си пеене.
(5) Въпреки това, въпреки външното благополучие, нашият ексцентрик почувства, че му липсва нещо от най-важното, което той дори не може да назове. (6) Един решителен и смел човек, той можеше да направи толкова много, дръзваше почти на всичко, но не знаеше към какво да се стреми и животът му се струваше безсмислен и мъртъв. (7) Нищо не го радваше и богатството, нарастващо все повече и повече, постепенно се превърна в тъжно бреме за него.
(8) Тогава той отиде при един възрастна женакойто я кърмеше древна мъдроств пещерата на спящата огнена планина. (9) Ексцентрикът й разказа за неприятностите си, а старицата му отговорила: (10) „Отиди при Голям святза да намеря липсващото. (11) Нещастието ви е голямо: ви липсва главното и докато не го намерите, животът ще бъде нещастие и мъчение за вас.
(12) Тази приказка винаги ми идва на ум, когато се замисля за съвременния свят и неговата духовна криза. (13) Колко богато е човечеството на стоки от по-нисък клас! (14) И всичко ще стане по-богато. (15) Космосът ще бъде завладян, мистериозните форми на материята ще бъдат открити и овладени. (16) Все повече и повече нови инструменти, средства и възможности ще бъдат предоставени на човек, но основното липсва.
(17) „Как” на земния живот се развива непрекъснато, но „защо” неусетно се губи. (18) Сякаш човек, който страда от разсеяност, играе шах и изработва за себе си далновиден, сложен план, чието изпълнение вече е наполовина завършено, и изведнъж забравя своя план. (19) „Страхотно! (20) Но защо направих всичко това? (21) Какво всъщност исках с това?! (22) Да си спомним естествените научни и технически изобретения от миналия век. (23) Електричество, динамит, бактериални култури, стоманобетон, самолети, радио, атомно разделяне. (24) Това е достатъчно и супер достатъчно, за да създадете нещо страхотно. (25) Достъпът до такова трансцендентално ниво, по такива пътища, предполага наличието на всеобхватно, вдъхновено, далновидно, целенасочено съзнание, развитие на изкуството, което носи огромна духовна и образователна сила. (26) Животът без смисъл при такива условия става по-опасен от всякога. (27) Възможностите за сътворение могат да се превърнат в средство за всеобщо унищожение. (28) В крайна сметка те сами по себе си не са нито добри, нито лоши, те са просто мощна, неопределена „възможност”, дремеща огнена планина, непредвидима и капризна във всичко.
(29) Съвременното човечество трябва поне интуитивно да усеща „къде“ отива, „защо“ са му дадени тези възможности, „как“ е необходимо да се използва, прилага всичко това, за да творчески начинзнанието не се е превърнало в пътека на руини. (30) Какво се случва, ако шепа духовно вкоренени и морално необуздани „завоеватели на света“ започнат да се занимават с инструментите на съвременната химия, технология и наука? (31) Нещастие съвременен човекстрахотно, защото му липсва основното - смисълът на живота. (32) Той трябва да отиде в търсене. (33) И докато не намери главното, неприятностите и опасностите ще чакат все по-често. (34) Въпреки цялата сила на неговия ум и широтата на неговите възможности.

(Според И. А. Илин*)