„Настоящият век“ „Миналият век“ Отношение към богатството, към званията Чацки Сега нека един от нас, От младите хора, има враг на търсенията, Без да изисква нито места, нито повишение в ранг, Той ще вложи ума си в науката ... Молчалин: Не ти дават звания, провал в службата? Чацки: Ранговете се дават от хората и хората могат да бъдат измамени. Чацки: Униформа! една униформа! той беше в предишния им начин на живот Веднъж украсен, бродиран и красив, Тяхната слабост, причина бедност ... Къде? посочете ни, бащи на отечеството, Които да вземем за образци... Фамусов за Скалозуб: Известен човек, почтен И вдигна тъмнината на отличието; Извън години и завидно звание, Не днес, утре, генерал. Скалозуб: Да, за да получиш ранг, има много канали... Фамусов: Бъди беден, но ако има души на две хиляди родови,... Той и младоженецът. Молчалин: Татяна. Юриевна!!! Известна ... освен това длъжностни лица и длъжностни лица - Всички нейни приятели и всички роднини ... В крайна сметка трябва да зависиш от другите
„Настояща епоха” „Миналия век” Отношение към службата Въпросът за отношението към службата се повдига още от времето на класицизма. Класицистите смятат за необходимо да служат на държавата (просветен монарх), а декабристите поставят службата на Отечеството на първо място. Чацки: Когато съм в бизнеса, се крия от забавление, Когато се шашкам, аз се заблуждавам, И смесвам тези два занаята Има много занаятчии, аз не съм от тях Фамусов: Тогава е не това, което е сега, служих на Катрин при императрицата! А при мен какво става не е така, Моят обичай е такъв: Подписан, значи свалени от раменете ми. Скалозуб: Държахте се правилно, Дълго време, полковници, но служите наскоро. Молчалин към Чацки: Е, наистина, какво бихте искали да ни обслужите в Москва? И да вземете награди и да се забавлявате?
„Настоящият век” „Миналият век” Отношение към чуждото Връзката между национално и европейско е важен проблем за това време. Националната идентичност е идеалът на декабристите. Отношението на "миналия век" към господството на чужденци и чужденци е двусмислено Чацки: Е? Той също е кавалер. От нас ще се изисква да сме с имение и в ранг, И Гийом! . . Какъв е тонът тук днес? На конгреси, на големи, на енорийски празници все още доминира смес от езици: френски с Нижни Новгород? . . . Фамусов: И целият Кузнецки мост, и вечните французи, Оттам мода за нас, и автори, и музи: Разбойници на джобове и сърца! Кога ще ни избави творецът от шапките си! Чепцов! И Шпилек! И щифтове! И книжарници и магазини за бисквити! Изпращах отдалеч смирени желания, но на глас, За да унищожи Господ този нечист дух на Празно, робско, сляпо подражание... Ще се издигнем ли някога отново от чуждата сила на модата? Така че нашите умни, бодри хора Макар че по език не ни смятаха за германци Кой иска да ни посрещне, ако обичате; Вратата е отворена за поканените и неканените, особено от чуждите...
„Настоящият век“ „Миналият век“ Отношение към образованието Чацки: И този поглъщащ, спрямо теб, врагът на книгите, В академичната комисия, която се установи И крещящи изискват клетви, Така че никой не знаеше и не се научи да чете и пиши? Чацки е ироничен, но за него този въпрос не е окончателно разрешен. За семейство Фамусови образованието е основната причина за „лудостта“, от която Чацки и подобните му са обсебени. Фамусов: Кажете ми, не е добре за очите й да се развалят, И тя не е добра в четенето: Не може да спи от френски книги, И ме боли да спя от руски. Водим скитници и в къщи, и на билети, За да научат дъщерите си на всичко, на всичко И на танци! И пяна! И нежност! И въздишайте! Сякаш приготвяме шута за жените им. Ученето - това е чумата, ученето - това е причината, Че сега, повече от всякога, Луди разведени хора, и дела, и мнения. Принцеса Тугуховская: Не, в Санкт Петербург има институт Pe-da-go-gic, така че, изглежда, Име: Там практикуват в разцепления и недоверие професори !! - Нашите роднини учеха с тях, И той си тръгна! Макар и сега в аптека, в чирак. Бяга от жените и дори от мен! Чинов не иска да знае! Той е химик, той е ботаник, княз Фьодор, моят племенник. Фамусов: Ако злото трябва да бъде спряно: Вземете всички книги и ги изгорете
“Съвременната епоха” “Миналата епоха” Отношение към крепостничеството Отношението на автора към крепостничеството не може да се съди въз основа на текста на комедията. Чацки и Фамусов се противопоставят не въз основа на принципа „врагът е пламенен защитник на крепостното право“, а като противник на злоупотребата с крепостното право и руски господар от 18 век. , за когото разпореждането с крепостни селяни е най-естественото нещо Чацки: Онзи Нестор от благородни негодници, Тълпа от слуги обкръжени; Ревностни, те са в часовете на вино и бой И честта той размени на хрътките три кучета!!! Или има другия, който е за изобретения на много камиони От майки, бащи на отхвърлени деца? ! Той самият е потопен в ума си в Зефирите и В Купидоните, Той накара цяла Москва да се удиви на красотата им! Но длъжниците не се съгласиха на отлагането: Купидоните и Зефирите са разпродадени един по един!!! Фамусов: Да ти работя, да те уреждам! Хлестова: От скука взех със себе си чернокосо момиче и куче; Кажи им да нахранят вече, приятелю, От вечерята изпратиха подаяния.
„Настоящият век“ „Миналият век“ Отношение към московските обичаи и забавление Чацки: Какво ново ще ми покаже Москва? Вчера имаше бал, а утре ще има два. Оженил се - успял, но пропуснал. Същият смисъл и едни и същи стихове в албумите. Да, и кой в Москва не си стискаше устата Обяди, вечери и танци? Къщите са нови, но предразсъдъците са стари. Радвайте се, те няма да унищожат нито годините им, нито модата, нито огньовете на Фамусов: Ако обичате, погледнете младостта си, Младите мъже - синове и внуци, Ние ги обвиняваме, а ако разберете - На възраст от петнадесет те ще учат учители! Ами старейшините ни? ? - Как ще вземат ентусиазъм, Ще съдят за дела, че думата е изречение... И те понякога говорят за правителството по такъв начин, Че ако някой ги чуе... беда! Не че бяха въведени новости, никога, Боже да ни пази! . Не. И те ще намерят вина към това, към това и по-често към нищо, Ще се карат, ще вдигат шум и ... ще се разпръснат. А дамите? - вмъкнете някого, опитайте се да овладеете; Съдии за всичко, навсякъде, над тях няма съдии... И който е видял дъщери, виси главата си! . И със сигурност, възможно ли е да си по-образован! Те умеят да се обличат с тафца, невен и мъгла, Няма да кажат и дума в простотия, всички с гримаса; Френски романси ти се пеят И най-горните изнасят ноти, Те се вкопчват в военни хора, Но защото са патриоти. Ще кажа решително: веднага щом се намери друга столица, като Москва
„Настоящият век“ „Миналият век“ Отношение към непотизма, покровителството Чацки: Не си ли ти, на когото все още бях от завесата, За плановете на някои неразбираеми, Децата бяха взети да отдадат почит? Онзи Нестор от благородните негодници... Къде? Посочете ни, бащи на Отечеството, Кого да вземем за образци? Тези не са ли богати на грабеж? Намериха защита от съда в приятели, в роднинска връзка... Фамусов: Покойният беше почтен шамбелан, С ключ и знаеше как да предаде ключа на сина си... Не! Аз съм пред роднини, където ще се срещам, пълзя; Ще я търся на дъното на морето. При мен служителите на непознати са много рядкост; Все повече сестри, снахи деца; Един Молчалин не е мой, И тогава това е бизнес. Как ще започнеш да си представяш До кръста, до града, Е, как да не угодиш на любимия си! .
„Настоящият век“ „Миналият век“ Отношение към свободата на преценката Чацки Молчалин: Извинете ме, ние не сме момчета, защо мненията на другите хора са само свети? И кои са съдиите? - Зад древността на годините Тяхната враждебност е непримирима За свободния живот, присъди са извлечени от забравените вестници от времето на Очаковски и завладяването на Крим
„Настоящият век” „Миналият век” Отношение към любовта Монологът на IV Чацки: Нека Молчалин има жив ум, смел гений, Но има ли той тази страст, това чувство, този плам, Така че освен теб целият свят изглежда да той прах и суета? Така че всеки удар на сърцето се ускорява към вас с Любов? Така че мислите му бяха всичките му дела Душа - вие, моля ви? . . Сама го усещам, не мога да кажа, Но това, което кипи в мен сега, тревожи, вбесява, не бих пожелала и на личния си враг... Лиза: Грехът няма значение, слухът не е добър! Молчалин: И сега приемам формата на любовник В удоволствието на дъщерята на такъв човек ...
„Текущ век“ „Миналия век“ Идеали Чацки: Нека сега един от нас, От младите хора, има враг на търсенията, Без да изисква нито места, нито повишения, В науката той ще вложи ум, гладен за знание; Или в душата му самият Бог ще възбуди топлината към творческите, възвишени и красиви изкуства, Те веднага: грабеж! Огън! И те ще бъдат известни като мечтатели! Опасно! Фамусов: Ще попитате ли как са се справили бащите? Те щяха да учат, гледайки старейшините: Ние, например, или починалият чичо, Максим Петрович: той не яде на сребро върху злато; сто души на вашите услуги; Всички в поръчки; той завинаги караше във влак; Един век в двора, но в какъв съд! . НО? Какво мислиш? Интелигентно според нас. Той падна болезнено, стана страхотно
В комедията „Горко от остроумието“ А.С. Грибоедов, основният елемент на образа е нравите на московското консервативно благородство. Именно изобличаването на остарели, остарели аристократични възгледи по остри социални проблеми е основната задача на тази пиеса. Всички негативни черти на земевладелците-крепостници от началото на 19 век са концентрирани в многобройни представители на "миналия век" в комедията - в обществото Famus.
Образът на Фамусов в комедията "Горко от остроумието"
Главният защитник на идеите на "миналия век" в пиесата е Павел Афанасиевич Фамусов. Той заема влиятелен пост, богат и благороден. Именно в неговата къща се развива действието на комедията. Обществото на консервативните благородници е кръстено на него в пиесата. Образът на този герой отразява чертите на цялата московска аристокрация от началото на 19 век.
В произведението „Горко от остроумието“ обществото Famus е изобразено като лагер от хора, които ценят в човек само висок ранг, пари и връзки. Личните качества в света нямат тежест. Фамусов категорично и категорично заявява на дъщеря си: „Който е беден, не ти отива“.
Той, "като всички московски", иска да види богат и благороден човек в своите зетьове. В същото време парите и званията в обществото на хазяите се считат за най-високата ценност на човек: „Бъди по-нисък, но ако има две хиляди семейни души, това е младоженецът“.
Образът на Фамусов отразява и навика на благородниците да прекарват живота си „в пиршества и в разточителство“. В календара на Фамусов, който той чете със своя слуга във второ действие, са предвидени само вечери, помени и кръщенета. И той се отнася към бизнес делата си официално. Фамусов подписва документите, без да гледа: „Ама аз имам, какво става, какво не е така, обичаят ми е такъв, подписан, така от плещите ми“.
В комедията „Горко от остроумието“ навикът на московското благородство да подрежда хора за печеливши работни места също е осъден не от техните бизнес качества, а въз основа на семейни връзки. Фамусов признава: „При мен служителите на непознати са много редки: все повече сестри, снаха, деца.
В лицето на Фамусов Грибоедов изобразява обществото Фамус като цяло. То се явява пред читателя като общество от хора, които изпитват презрение към смирените и бедните и се прекланят пред званието и парите.
Полковник Скалозуб като идеал за благородник в обществото Фамус
За себе си Фамусов вижда полковник Скалозуб, който е представен в комедията като изключително глупав мартинет, като най-желания за себе си зет. От друга страна, той е достоен за ръката на София, дъщерята на Фамусов, само защото е „хем златна торба, хем се стреми да стане генерал“. Неговата титла е получена по същия начин, по който всеки ранг се получава в Москва - с помощта на връзки: „За да получите звания, има много канали ...“
Скалозуб, подобно на Фамусов, осигурява покровителство на своите близки и приятели. Например, благодарение на усилията на Скалозуб, неговият братовчед „получи много облаги в службата“. Но когато го последва висок ранг, той напусна службата и отиде в селото, където започна да води спокоен и премерен живот. Нито Фамусов, нито Скалозуб са способни да се отнесат с разбиране към този акт, защото и двамата изпитват страстна любов към чиновете и позицията в обществото.
Ролята на Молчалин в пиесата "Горко от остроумието"
Сред представителите на обществото Famus задължително трябва да присъстват благородници с не твърде високи рангове, но тези, които се стремят към тях, които ще изразят сервилно отношение към по-възрастното поколение, се опитват да извлекат благосклонност към него. Това е ролята на Молчалин в пиесата "Горко от остроумието"
В началото на пиесата този герой се появява пред читателя като мълчалив и скромен любовник на София. Но веднага щом момичето не успява да сдържи чувствата си към Молчалин публично, истинското му лице започва да се разкрива. Той, подобно на Фамусов, много се страхува от слуховете на хората: „Злите езици са по-лоши от пистолет“. Той не изпитва никакви чувства към София, но изобразява нейния любовник, за да угоди на дъщерята на „такъв човек“. Молчалин е научен от детството да „моля... собственика, където случайно живее“, „шефа“, с когото ще служи.
Молчалин мълчи и помага само защото все още няма висок ранг. Принуден е да „зависи от другите“. Такива хора са "блажени в света", защото аристократичното общество чака само възхищение и услужливост в техен адрес.
Комедийни герои извън сцената
Обществото Фамус в комедията „Горко от остроумието” е доста многобройно. Освен това границите му също се разширяват поради въвеждането на герои извън сцената в пиесата.
Забележителен в това отношение е образът на Максим Петрович, чичото на Фамусов, който е възхитен от феодалните земевладелци заради способността му да „служи”. Фамусов не смята за унижение желанието си да забавлява императорския двор, като се излага на подигравки. За него това е проява на интелигентност. Но Максим Петрович беше „всички в заповеди“ и имаше „стотина души на своите услуги“.
Фамусов си спомня и за покойния Кузма Петрович. Основната му характеристика е „богат и беше женен за богата жена“.
В пиесата се споменава влиятелната Татяна Юриевна. Много е изгодно да си в добри отношения с нея, защото „всички длъжностни лица и чиновници са нейни приятели и всичките й роднини“.
Героите извън сцената помогнаха на Грибоедов да даде по-ярко и запомнящо се описание на обществото Famus.
заключения
Московското аристократично общество в комедията „Горко от остроумието” е представено като общество, което се страхува от всичко ново, прогресивно, напреднало. Всяка промяна във възгледите на благородниците застрашава личното им благополучие, обичайния им комфорт. По време на написването на пиесата идеалите на „епохата на миналото“ все още са много силни. Но в обществото на благородниците вече са узрели противоречия, които по-късно ще доведат до замяна на старите възгледи и ценности с нови.
Кратко описание на обществото Famus и описание на идеалите на неговите представители ще помогне на учениците от 9 клас при написването на есе на тема „Обществото Famus в комедията Горко от остроумието“
Тест за произведения на изкуството
Говорейки за системата от герои в Woe from Wit, преди всичко трябва да се отбележи противопоставянето на Чацки - самотен боец - към многостранното общество Famus.
Обществото „Фамус“ е консервативно настроеното московско благородство в сатиричния образ на Грибоедов.
Фамусов и неговото обкръжение се отличават със следните общи черти.
Първо, това е небрежно обслужване.Както знаете, основната цел на благородството беше да служи на отечеството. Службата се смяташе за почетно задължение на благородника. Въпреки това представителите на московското благородство, изобразени в комедията (Фамусов, Скалозуб, Молчалин), се отнасят до службата изключително като източник на звания и награди.
Второ, това деспотизъм към слугите.Известно е, че много благородници са притежавали крепостни души. Крепостството създава почвата за тирания и насилие над личността. Фамусов, Хлестова, редица несценични комедийни герои са показани като своенравни крепостни селяни.
В допълнение, всички представители на обществото Famus се отличават с остър отхвърляне на просвещението, образованието.
показен патриотизъмФамусов и гостите му се комбинираха със слепи възхищение от всичко чуждо,необмислен страст към френската мода.
Московското благородство в образа на Грибоедов се отличава и с такива универсални човешки пороци като безделие, лакомия, суета, празни приказки, клюки и безсмислено забавление (например игра на карти).
Павел Афанасиевич Фамусов – един от централните героикомедия „Горко от остроумието”, мъж на средна възраст, вдовец. Неговата роля в комедията - баща на булката
Фамусов е основен чиновник, „управител на правителствено място“. В същото време това е своенравен феодал, който се отнася автократично към слугите си.
Като длъжностно лице Фамусов се характеризира с безразличие към случая „Подписан, значи свалете раменете си!“ — казва той на Молчалин. Героят се отличава с непотизъм в службата. Той казва на Скалозуб:
Как ще започнете да въвеждате в кръщенето дали в града,
Е, как да не угодиш на собствения си човечец!
С Лиза Фамусов се държи като дребен тиранин. Отначало той флиртува с нея, а след това заплашва, че ще изпрати „да вървят птиците“. Готов е да изпрати и други виновни слуги „в селището”.
Остър нрав отличава Фамусов не само по отношение на слугите, но и по отношение на собствената му дъщеря. Подозирайки София за тайни срещи с Чацки, Фамусов ще я изпрати „на село, при леля ми, в пустинята, в Саратов“.
В същото време Фамусов се отличава и с искрена любов към дъщеря си, загриженост за нейното бъдеще; той с всички сили се опитва да й намери изгоден жених. Отхвърлянето на Чацки и Молчалин като недостойни ухажори на София и угодяването на Скалозуб, достоен ухажор, изясняват житейските приоритети на Фамусов. „Който е беден, не е двойка за теб“, учи София Фамусов.
Героят се отличава с такива положителни качества като гостоприемство, гостоприемство.
Вратата е отворена за поканените и неканените,
Особено от чужди;
Независимо дали е честен човек или не
За нас е равно, вечерята е готова за всички, -
Фамусов заявява в монолога си за Москва във второ действие на комедията.
Идеалите на Фамусов в миналото, през миналия век. В монолога, който отваря второто действие на комедията, героят се възхищава на добродетелите на „почтения шамбелан“ Кузма Петрович. В друг монолог Фамусов се прекланя пред „подвизите“ на благородника на Екатерина Максим Петрович. Идеята на Фамусов за истинския ум е здраво свързана с този извън сценарий персонаж. "НО? Как смятате? Според нас умен. / Той падна болезнено, стана страхотно ”, отбелязва Фамусов за паданията на Максим Петрович пред Екатерина II.
Фамусов, подобно на други представители на московското благородство, е враг на просвещението. Той направи сурови преценки за книги, например:
Ако злото бъде спряно,
Вземете всички книги и ги изгорете.
Той смята науката за лудост:
Ученето е чумата, ученето е причината
Това, което сега е повече от всякога,
Луди разведени хора, и дела, и мнения.
В идеологически конфликтФамусов играе - основният противник на Чацки.
Puffer
Сергей Сергеевич Скалозубоще един ярък представител на обществото Famus. Това е офицер от Аракчеев. Ако Фамусов олицетворява века на благородниците и гостоприемните московски барове, който изчезва в миналото, то полковник Скалозуб е нов типРуски живот, формиран след войната от 1812 г.
Отбелязваме някои черти на личността, както и житейските принципи на Скалозуб.
Героят вижда основната цел на живота си не в подвизите на оръжието, а в успешното издигане. Скалозуб казва на Фамусов:
Да, за да получите ранг, има много канали;
За тях като истински философ съдя:
Просто искам да бъда генерал.
Героят е силно настроен към свободомислещите. Той казва на Репетилов:
Аз съм принц Григорий и ти
Фелдвебел във Волтер дами.
Скалозуб олицетворява деспотичните тенденции в държавния живот на Русия в последните години от управлението на Александър I. Неслучайно Фамусов е привлечен към Скалозуб, той го чете като ухажор на София. Фамусов вижда в Скалозуб реална сила, която може да запази непроменени старите социални устои.
Молчалин
Колегиален оценител Алексей Степанович Молчалинсъщо една от централните фигури в комедията.
Молчалин, като Скалозуб, - ново явлениев руския живот. то тип бюрократпостепенно изтласквайки богатите и всемогъщи благородници от държавните и обществените сфери.
Подобно на Фамусов, Молчалин се отнася до службата като начин за получаване на звания и награди.
Докато работя и сила,
Тъй като съм вписан в архивите,
Получи три награди
Молчалин казва на Чацки. Неговото виждане за службата е изразено и в думите: „И вземете награди, и се забавлявайте”.
Основните житейски принципи на Молчалин - „умереност и предпазливост“.Молчалин вече няма да се блъска в тила, като Максим Петрович. Ласкателството му е по-изтънчено.
Угаждането на правилните хора, особено на силните на този свят, съответства на представите на героя за истинския ум. Глупав от позициите на Чацки, Молчалин не е толкова глупав по свой начин. Основните характеристики на светогледагероят се разкрива в четвърто действие, в монолог за завещанието на баща си:
Баща ми ми завеща
Първо, за да угодите на всички хора без изключение:
Собственикът, където случайно живее,
Шефът, с когото ще служа,
На неговия слуга, който чисти рокли,
Портиер, портиер, за да избегнем злото,
Кучето на портиера, така че да е привързано.
Междувременно смирението на Молчалин, неговите приятни съседи е изпълнено лицемериеи лъжа. Истинската същност на Молчалин се разкрива в отношението му към София и Лиза.
Също така отбелязваме такава черта на Молчалин като симулирана сантименталност.Молчалин овладя перфектно модата за "чувствителни" пиеси, за свирене на флейта. Сантименталността се превръща за героя във важен инструмент за постигане на солидна позиция в обществото, където всемогъщи дами управляват шоуто, алчни за ласкателство и изискани комплименти.
Молчалин играе важна роля не само в идеологически конфликт, но и в любовна връзка: той първи любовник! Съвършено осъзнавайки важността на собствената си роля, Молчалин признава на Лиза:
А ето и любовника, който предполагам
За да угоди на дъщерята на такъв човек.
Героят успешно се справя с ролята си до момента на излагане. Неслучайно Молчалин, а не Чацки, става избраник на София. „Мълчаливите са блажени на света!“ — възкликва Чацки.
Създавайки образите на Молчалин и Скалозуб, Грибоедов изразява своята гледна точка за непосредственото бъдеще на Русия. За разлика от Чацки, авторът на „Горко от остроумието“ не идеализира перспективите за либерализъм в „настоящия век“. На Чацки му се струва, че „всеки диша по-свободно“. Грибоедов смята друго. Драматургът е наясно, че непосредственото бъдеще на Русия не е за Чацки, а за Скалозуб и Молчалин. Тези герои стоят здраво на краката си, позициите им в живота са по-силни, въпреки целия им цинизъм.
София
Дъщерята на Фамусов София- централният женски персонаж на комедията. Този богат и благороден булка.
Характерът на София е двусмислен. Пушкин също отбеляза: „София не е ясно изписана“.
От една страна виждаме в София, според И. А. Гончаров, „силни наклонности със забележителен характер“. Отличава се с естествено ум(именната характеристика "София" означава на гръцки "мъдрост"), светска благоразумие, способност за искрени чувства.
Освен това София е особена независимост на жизнената позиция: като показа неподчинение на баща си, София се влюби в неравен човек.
От друга страна, София живее според ценностите на обществото Famus. Лъжи и клеветине е чужд на нейната природа.
Може би липсата на високи морални принципи доведе героинята до факта, че тя не е в състояние веднага да разпознае ниската и подла природа на Молчалин.
София се оказва ключов персонаж в сюжета на комедията, в любовна авантюра. Отношението на София към Молчалин и Чацки отразява приоритетите, които са твърдо установени сред московското благородство. Идеалът на София, според Чацки, е „мъж-момче, съпруг-слуга, от страниците на съпругата”.
Чацки с ума си е отхвърлен от героинята. „Такъв ум ще направи ли едно семейство щастливо?“ — възкликва София, визирайки либералните идеи и остроумието на Чацки. Героинята не само се отвръща от приятеля си от детството, към когото някога е изпитвала симпатия, но и става инициатор на разпространението на клевети за неговата лудост. В същото време в резултат тя самата се оказва измамена, самата тя страда от скръб от „ума си“, става жертва на подлостта на Молчалин, както и на собственото си самочувствие.
Образът на София е подчертан от образа на прислужница Лиза.
На аристократичната София се противопоставя просто момиче - остроумно, умно, надарено с жив ум, самочувствие. И така, Лиза отхвърля ухажването на Фамусов и Молчалин. Тя е уморена от ролята си на довереник на София. Лиза се появява в комедията като жертва на любовта и гнева на лорд.
Заобиколи ни повече от всички скърби
И гневът на Господа, и любовта на Господа, -
казва Лиза.
Второстепенни герои
В Горко от остроумието значителен брой второстепенни, епизодични персонажи са представители на обществото Famus. Вторичните герои позволяват на Грибоедов да покаже по-широко и по-дълбоко възгледите, идеалите и обичаите на московското благородство.
Наталия Дмитриевна Горич- светска кокетка. Неосъществената й мечта по отношение на съпруга й е позицията на московския комендант.
себе си Платон Михайлович Горичв предишни години той служи, беше другар на Чацки, вероятно споделяше опозиционните му възгледи.
Сега той е изцяло „под петата“ на жена си, „съпруг-момче, съпруг-слуга“, повтаря дуетът A-molny на флейта. „Поздравителен лист за вас, вие се държите правилно“, с ирония се обръща Чацки към Платон Михайлович.
Горич е обременен от празно забавление в светските салони, но не може да направи нищо. „Пленът е горчив“, отбелязва Горич („говорещо“ фамилно име) за позицията си.
Платон Михайлович олицетворява деградацията на личността в обществото Famus.
княз Тугуховскисъщата "кокочука" като Горич, само на години. Неговата глухота (която също се подчертава от "говорещото" фамилно име) символизира неспособността на героя за независими мисли и действия.
Принцеса Тугуховскаязает с това как да се ожени за шест дъщери.
Принцеса Тугуховская, подобно на други представители на обществото Famus, се отличава с сурови преценки за свободомислещите. Да си припомним монолога на принцесата за Педагогическия институт:
Не, в Санкт Петербург институтът
Pe-da-go-gic, така го наричат:
Там те практикуват в схизми и безверие
Професори!
баба графиняи внучка графиня- двойка знака.
Графинята-баба е „осколка“ на миналия век. Тя е пълна с гняв към свободомислещите. Чацки, според нея, е „прокълнат волтерианец“.
Внучката графиня олицетворява възхищението на московските дами към французите. Тази нейна черта е осмивана от Чацки.
Стара жена Хлестова- дама крепост. И така, тя казва:
От скука взех със себе си
Арапка-момиче и куче...
Хлестова, подобно на принцеса Тугуховская, се отличава с неприязън към просвещението:
И наистина ще се побъркаш от тези, от някои
От интернати, училища, лицеи, както се изразявате,
Да, от ланкард взаимното преподаване.
Загорецки- въплъщение на низост, нечестност. Ето какво казва за него Платон Михайлович Горич:
Той е човек на света
Известен мошеник, измамник...
Междувременно нечестният Загорецки е „приет навсякъде“. Чацки, честен, свестен човек, беше обявен за луд и изключен от обществото.
Всички поименни герои, включително два неназовани двойки героя, Mr.N. и г-н Д., бързо разпространяват клевети за Чацки. Всички са съгласни, че причината за лудостта на героя се крие в такива свойства на ума му като образованието и либералните идеи. Това е особено очевидно в сцената на общото осъждане на Чацки (21-вото появяване на третото действие).
Специално трябва да се спомене формата Репетилова.
Този герой е въведен от Грибоедов в късното издание на комедията. Той се появява едва в четвъртото действие на творбата.
"Говорещото" фамилно име "Репетилов" произлиза от френската дума "répéter" - "повтарям".
Репетилов е тип празнодумец, който се увлича от либерални идеи и безмислено ги разпространява.
Грибоедов, създавайки образа на Репетилов, се стреми да изрази двусмисленото си отношение към либералното благородство. От една страна, с помощта на образа на Репетилов, Грибоедов извежда самотата на Чацки. Оказва се, че "съдружниците" на Чацки са празни приказници като Репетилов; в същото време самият Чацки е значима, изключителна и самотна фигура сред псевдолибералите.
От друга страна, създавайки образа на Репетилов, Грибоедов се стреми да покаже скептицизма си към опозиционно настроеното благородство като цяло. В това отношение Репетилов е „близнак“ на Чацки. Следователно, изобличавайки Репетилов, Грибоедов спори с главния герой на своето произведение.
Чацки
Александър Андреевич Чацки – главен герой"Горко от ума" основният идеологически противник на обществото Famus.
Това е млад благородник, който рано губи родителите си и е отгледан в къщата на Фамусов.
Факти от миналотоЧацки, споменат в пиесата, ни напомня за съдбата на много либерално настроени благородници, включително бъдещи декабристи. И така, според идеологическите убеждения, Чацки първо напусна военната, а след това и държавната служба. „Бих се радвал да служа, гадно е да служа“, заявява героят. Възможно е Чацки да се е опитал да извърши либерални трансформации в своето имение. Не напразно Фамусов казва на Чацки: „Не стопанисвай имуществото си, братко“. Вероятно Чацки участва в реформаторските инициативи на Александър I, след което се разочарова от тях. Молчалин говори за тези факти, позовавайки се на думите на Татяна Юриевна за „връзката“ и „разрива“ на Чацки с министрите. Чацки пътуваше, беше в чужбина. Може би именно там той се присъедини към образователните идеи на Запада.
Помислете за най-важните аспекти личността на героя. В Чацки откриваме чертите на образован благородник от онова време, мъж честен, благороден.Той се отличава с такива черти на характера като морална чистота, целомъдрие, способност за искрени чувства.За Чацки любовта към София в никакъв случай не е проява на „науката за нежната страст“; Чацки иска да се ожени за София.
Чацки има активен характер,което, според И. А. Гончаров, го отличава от Онегин на Пушкин.
В същото време Чацки се характеризира с такива качества като високо мнение за себе си, острота и категоричноств изразяване на собствена позиция, нетолерантност към чуждото мнение, навикът да съдиш другите, да се подиграваш на всички. Всичко това предизвиква враждебност от страна на други актьори, особено на София.
Особено внимание трябва да се обърне на ръбовете лудЧацки.
Преди всичко отбелязваме естествените способности на героязнанията им по езици. Фамусов казва за Чацки: „... той е малък с глава; / И той пише и превежда добре.
Освен това Чацки има критичен ум. Героят е отличен остроумие, способност за намиране на комични черти в околното общество. Лиза казва за Чацки:
Кой е толкова чувствителен, весел и остър,
Като Александър Андреевич Чацки!
София също разпознава тези качества в героя. „Остър, умен, красноречив“, отбелязва тя за Чацки. В същото време София оценява тези качества на героя негативно. „Никой мъж не е змия“, казва тя, без да приема подигравката на Чацки с Молчалин.
Умът на Чацки е свободомислие, свободомислие, тоест онези свойства на неговия мироглед, които предизвикват остра враждебност от страна на обществото Famus. Неслучайно това, което Чацки смята за интелект, във възприятието на Фамусов и неговите гости е лудост.
Чацки изразява образователни идеи,които ни напомнят за идеологията на декабристите.
Първо, това протест срещу крайностите на крепостничеството.Нека си припомним монолога на Чацки „Кои са съдиите?“, където героят говори за „Нестор на благородните негодници“, който разменя верните си слуги за „три хрътки“, за собственика на крепостен театър, който продаде актьорите си един по един.
Второ, това любов към свободата.„Всеки диша по-свободно“, казва Чацки, имайки предвид „настоящия век“. „Той иска да проповядва свободата“, казва Фамусов за Чацки.
Чацки е близо до идеята служба на отечеството.В същото време той изпълнява против сервилност, сервилност, възхищение от униформата.Чацки симпатизира на онези, „които служат на каузата, а не на отделни хора“.
Чацки се появява пред нас като горещ шампион по образование, изобличител на невежеството.В монолога "Кои са съдиите?" той говори със симпатия за млад мъж, който „ще вложи ума си в науките, гладен за знания“ и поради това ще бъде смятан за опасен мечтател в консервативното общество.
Накрая Чацки защитава идеята за национална идентичностРусия, изпълнява срещу чуждото господство.Тази идея е особено ясно изразена в монолога за французина от Бордо. Героят възкликва:
Ще възкръснем ли някога от чуждата сила на модата?
Така че нашите умни, весели хора
Въпреки че езикът не ни смяташе за германци.
Чацки става основният участник в идеологическия конфликткоето определя социално-политическото значение на комедията. Сюжетът, отразяващ конфликта на Чацки с Фамусов и с цялото консервативно московско благородство, завършва с разрива на героя с обществото. Чацки печели морална победа над обществото Famus, но в същото време, според И. А. Гончаров, той е „счупен от количеството на старата сила“.
В същото време Чацки - една от ключовите фигури в любовна афера. Той играе ролята нещастен любовник. Сюжетната линия, отразяваща развитието на любовна връзка, позволява на автора на комедията да покаже вътрешния свят на героя, неговите преживявания. „Милион мъчения“ от Чацки до голяма степен се дължи на факта, че героят е отхвърлен от любимата си.
Герои извън сцената
Освен второстепенните (епизодични) в „Горко от остроумие“ има и извънсцени персонажи, които не излизат на сцената, а се споменават само в монолозите и репликите на персонажите.
По този начин споменаването на редица лица в монолога на Чацки за Москва в първото действие на комедията („чернолице, на крака на кран“, „три от булевардните лица“, „консуматорски ... книги враг“, леля София, Гийом Французин) помага на Грибоедов да нарисува сатирична картина на московските обичаи.
В монолозите на Фамусов във второ действие са посочени двама представители на „миналия век“: „почитаемият шамбелан“ Кузма Петровичи любимец на Екатерина II Максим Петрович- олицетворение на сервилност и сервилност.
В монолога на Фамусов за Москва във второ действие („Вкус, баща, отлични маниери ...“) са посочени всемогъщи дамиформиране на общественото мнение
Командвайте пред фронта!
Присъствайте, изпратете ги в Сената!
Ирина Власевна! Лукерия Алексевна!
Татяна Юриевна! Пулхерия Андреевна!
В монолога "Кои са съдиите?" Чацки изобличава жестоките феодали. Тук са наречени " Нестор на благородните злодеи“, който разменил верните си слуги за „три хрътки”, и собственик на замък театър, който разпродаде актьорите си един по един.
В трето действие, в разговор с Чацки, Молчалин споменава влиятелни хора - Татяна Юриевнаи Фома Фомич. Тези герои извън сцената позволяват на зрителя да разбере по-добре същността на Молчалин - "низък поклонник и бизнесмен", както и да усети общата атмосфера на сервилност, която преобладава в обществото.
« Французи от Бордо”(от монолога на Чацки в края на третото действие) символизира възхищението на московското благородство от всичко чуждо.
Лица, споменати в монолозите на Репетилов в четвърто действие ( Княз Григорий, Евдоким Воркулов, Иполит Маркелич Удушиев, Алексей Лахмотиеви други), позволяват на Грибоедов да пресъздаде атмосферата на празен либерализъм, която цари в Английския клуб.
В последната си реплика Фамусов припомня " княгиня Мария Алексевна". Комичният ефект се засилва от факта, че този човек е посочен тук за първи път. Образът на Мария Алексевна символизира страха на Фамусов от мнението на всемогъщи дами.
Повечето герои извън сцената са представители на обществото Famus. Двама героя обаче са възможни сътрудници на Чацки. Това е, първо, братовчед на Rocktooth, за което последният казва:
Но твърдо написах някои нови правила.
Рангът го последва - той внезапно напусна службата,
Второ, това е племенникът на принцеса Тугуховская - принц Федор, който учи в Педагогическия институт в Санкт Петербург и там усвоява либерални идеи. Свободомислещите включват професорисъщия институт.
Ролята на персонажи извън сцената в комедията на Грибоедов е изключително голяма.
Героите извън сцената ви позволяват да разберете по-добре героите и житейските принципи на главните герои в пиесата.
И накрая, героите извън сцената допълват общата картина на живота на руското благородство, пресъздадена от Грибоедов в „Горко от остроумието“.
Планирайте
1) Жанр "Горко от остроумието" (социално-политическа комедия, комедия на маниерите).
2) Критиката на консервативното благородство е една от водещите теми на творбата.
3) Характеристики на обществото Famus:
почитане на чина (Молчалин, Максим Петрович);
властта на властите (Фамусов, Молчалин);
кариеризъм (Скалозуб, Молчалин);
възхищение към чуждото;
невежество;
"кумовство";
силата на жените.
4. Заключение.
Комедията на Грибоедов "Горко от остроумието" е създадена през 1822-1824 г. Той отразява съвременната позиция на автора в обществото. Чрез ежедневния сюжет Грибоедов показа не само моралното състояние на руското благородство, той нарисува портрет на обществено-политическия живот на страната.
Една от водещите теми на творбата е появата на пороците на консервативното благородство. В пиесата такова благородство е представено от Павел Афанасиевич Фамусов и неговото обкръжение. Грибоедов показва, че това общество на Famus е порочно и обречено на изчезване. Неговите основи, закони и принципи са изградени върху лъжи, лицемерие, невежество, силата на парите.
Един от най-важните закони на обществото Famus е сервилността. Пример за подражание тук е Максим Петрович. Неговата кариера този човек? Само в редиците. Няма значение дали човекът е добър или лош. Ако той е по-висок по ранг от вас, тогава трябва да го уважавате, да му се усмихнете с уважение, да се „наведете назад“.
В обществото Famus властват властта и общественото мнение. Именно тя е главният съдия, основното наказание и поощрение. Във всички житейски ситуации основното е, че „принцеса Мария Алексевна ще каже!“
Примерът на Максим Петрович служи като ръководство за действие за по-младото поколение, по-специално за Молчалин. Той винаги се оказва на точното място в точното време и е незаменим в къщата на Фамусовите: „Той ще погали мопса навреме, Той ще изтрие картата в точното време...“
Молчалин е човек, който е готов да понесе всяко унижение, за да постигне власт и богатство. Неговият житейски принцип: „На моята възраст човек не трябва да се осмелява да има Неговата собствена преценка“. Той успешно го следва и се придвижва нагоре по кариерната стълбица. Този герой подчини целия си живот на сервилност. Той дори се грижи за София, защото тя е дъщеря на неговия господар.
От порока на сервилността следва още един „грях“ на обществото Famus – циничният кариеризъм. Това е особено забележимо в образа на Молчалин, както и на полковник Скалозуб. Този „храбър воин“ мисли само за собственото си повишение, независимо по какъв начин. „Да, за да получите звания, има много канали“, казва той на Фамусов:
Аз съм много щастлив в моите другари,
Свободните места просто са отворени;
Тогава старейшините ще бъдат изключени от другите,
Други, видите ли, са убити.
В обществото на Famus няма нищо руско. Отличава се с възхищение към всичко чуждо, особено френско: "" празно, робско, сляпо подражание". Затова не е чудно, че французинът от Бордо, който отиде на бала на Фамусов, се радваше на голям успех, освен ако не се помолиха за него.
Презрението към всичко руско се съчетава в обществото на Famus с колосално невежество. Пропива го от горе до долу. В московското общество цари презрение и страх към образованието и науката. Всичките му власти в един глас повтарят за опасността от книгите, предлагат радикални мерки: „да се съберат всички книги и да се изгорят“.
Освен това в обществото Famus процъфтява "кумовството". Самият Фамусов се придържа към принципа - "е, как да не угодиш на скъпия си човечец!" Високи постове се заемат от хора не достойни, а познати.
Интересно е, че в обществото "Фамус" жените са начело. Мъжете, от своя страна, се превръщат в „мъже-момчета“, които са под петата на жените си. Бащите търсят за дъщерите си не само благороден или богат съпруг, но и покорен. Младите хора пък избират жена си според богатството си, забравяйки завинаги за сърцата си. Припомнете си поне Молчалин или Скалозуб.
Така в своята комедия Грибоедов „разглоби” в детайли обществото „Фамус”, разобличавайки всичките му пороци. "Горко от остроумието" стана основа, тласък за следващите писатели. Така, например, A.S. Пушкин в романа „Евгений Онегин“ продължи да критикува светското общество в духа на комедията на Грибоедов. Тази линия е подета от Н.В. Гогол в „Главният инспектор“ и A.N. Островски в своите комедии.
Комедията "Горко от остроумието" е написана от Грибоедов в началото на 20 век. По това време благородници като Фамусов и неговото обкръжение управляват страната, но сред благородниците започват да се появяват напреднали хора като Чацки. Така се сблъскаха два века - "настоящият век" и "миналия век".
„Миналият век” представлява обществото Famus, което включва: P.A. Фамусов, в къщата, където се развива действието, Тугуховски, Хлестова, Горичи, Скалозуб и други познати на Фамусов. В околната среда се счита за нормално да се търгува с крепостни селяни. Така че „благородните злодеи на Нестор“ размениха верните си слуги за три хрътки, въпреки факта, че крепостните селяни вярно му служеха и понякога спасяваха живота му. В обществото „Фамус“ крепостните селяни се приравняват с животните, достатъчно е да си припомним думите на старата жена Хлестова: „Кажи им да ги хранят ... те получиха подаяния от вечеря“. Фамусов може да изпрати своите слуги „в населени места“, защото не са проследили София, която през нощта се е срещнала, както Фамусов мисли, с Чацки. Графинята-внучка, излизайки, каза на бабата-графинята: „Е, топка! Ами Фамусов! Знайте как да се обадите на гостите! Едни изроди от онзи свят! - и колко добре се е свързала с "изродите" срещу Чацки. В тяхното общество няма искреност, София мами баща си, Лиза е принудена да лъже, прикривайки домакинята, Молчалин мами всички, прикривайки истинското си лице с маска. Връзката им отдавна е загубила искреност и топлина. Всички те се покланят на тези, които са по-богати и могат да ги повишат. От своя страна те изискват същото отношение към себе си от тези, които са по-ниски в ранга.
Обществото на Famus се отличава с безразличие към услугата. Те практически не изпълняват никакви служебни задължения. Да, и къде да намерят време за работа, защото само клюкарстват, забавляват се на балове, ходят на вечери и обеди. По настояване на Молчалин Фамусов подписва някои книжа, въпреки че в тях има „противоречие“, и то много всяка седмица. „Моят обичай е следният: подписан, така че свалете раменете си“, каза Фамусов. В службата му има само роднини, с изключение на Молчалин. В тяхна среда, за да се спечели ранг, човек не трябва да служи на каузата, а да „служи“, както прави Молчалин. Павел Афанасиевич си спомня чичо си, важен човек, който е служил при императрица Екатерина, за когото казва: „Когато трябва да служиш, и той се наведе в излишък“. Така този чичо станал шут за известно време, за да забавлява императрицата.
Всички те са враждебни към хората, които се занимават с наука и творчество. Всички те са сигурни, че книгите са зли: „Ако злото трябва да бъде спряно: вземете всички книги и ги изгорете. Фамусов смята, че „ученето е чумата, ученето е причината днес повече от всякога да се развеждат луди и дела, и мнения“. Княгиня Тугуховская си спомня своя племенник, княз Фьодор, който „не иска да знае чиновете“. И всичко това, защото „той е химик, той е ботаник“.
В къщата на Фамусов „вратата е отворена за поканени и неканени, особено от чужденци”. Обществото на Famus във всичко и навсякъде сляпо имитира чужденците, особено французите. Чацки припомня, че „французин от Бордо“ не намери „нито звук на руснак, нито руско лице“ в къщата на Фамусов. Този „французин“ се чувства като у дома си в Русия, защото тук той е важен човек и всички са доволни от него, независимо кой е бил във Франция. Прието е, че ако човек вмъкне френски думи, фрази в речта си, тогава той се счита за добре образован.
Гончаров в статията си „Милион мъки” пише за „Горко от остроумието” – че „всичко живее своя нетленен живот, ще преживее още много епохи и всичко няма да загуби своята жизненост”. Напълно споделям мнението му. В крайна сметка писателят рисува истинска картина на морала, създава живи герои. Толкова живи, че са оцелели до нашето време. Струва ми се, че това е тайната на безсмъртието на комедията на А. С. Грибоедов. В края на краищата, нашите фамусови, мълчаливи, пухкави риби все още карат съвременния Чацки да изпитва скръб от ума.
