ความผิดปกติทางสังคม แนวคิดเรื่อง "ความผิดปกติ" ในสังคมวิทยา

Anomie เป็นคำที่มาจากคำภาษาฝรั่งเศส anomie ซึ่งแปลตามตัวอักษรว่า "ขาดกฎหมายและ/หรือองค์กร" เป็นผลให้ความผิดปกติในสังคมวิทยาและจิตวิทยาถูกเข้าใจว่าเป็นคุณธรรม สภาพจิตใจจิตสำนึก (ทั้งของบุคคลและของสังคม) ซึ่งเกิดการล่มสลายของระบบค่านิยม การล่มสลายนี้เกิดจากวิกฤตทางสังคม โดยเป็นไปไม่ได้ที่จะบรรลุเป้าหมายที่ตั้งไว้ และความขัดแย้งระหว่างความคาดหวังกับความเป็นจริงก็ปรากฏให้เห็นอย่างชัดเจน

คำศัพท์เฉพาะทาง

แนวคิดเรื่องความผิดปกติเกิดขึ้นในปี พ.ศ. 2440 โดย Emile Durkheim ซึ่งใช้แนวคิดนี้เป็นครั้งแรกในงานของเขาที่ชื่อ Suicide

คำนี้ยังเกี่ยวข้องกับภาษากรีกโบราณ ἀνομία ซึ่งยังหมายถึงความไร้กฎหมายด้วย และคำอนุภาค ἀ หมายถึง "การไม่มี การปฏิเสธ ฯลฯ" และ νομία ตามลำดับ "กฎหมาย"

Anomie เป็นสภาวะของสังคมที่ ส่วนใหญ่สมาชิกเพิกเฉยหรือปฏิเสธบรรทัดฐานที่นำมาใช้ภายใน

ทฤษฎีความผิดปกติได้รับการพัฒนาไม่เพียงแต่โดย Durkheim เท่านั้น แต่ยังพัฒนาโดย Merton และ Srawl ด้วย แนวคิดของนักวิทยาศาสตร์แต่ละคนเกี่ยวกับ "ความผิดปกติ" นั้นแตกต่างกันเล็กน้อย

ตามคำกล่าวของ Durkheim

ในหนังสือของเขาที่เขียนว่า "anomie" Emile Durkheim มีความหมายถึงความขัดแย้งเป็นอย่างแรก สิ่งที่เกิดขึ้นระหว่างความสามัคคีทางอินทรีย์และทางกล

มันหมายความว่าอะไร?

ความสามัคคีแบบอินทรีย์เป็นบรรทัดฐาน (ของบุคคลหรือกลุ่ม) ที่สร้างขึ้นภายใต้อิทธิพลของธรรมชาติ ในระหว่างการพัฒนาสังคมให้เป็นโครงสร้างและ/หรือการพัฒนาบุคลิกภาพเช่นนี้

ในทางกลับกัน ความสามัคคีทางกลก็แสดงถึงบรรทัดฐานเฉื่อย และสิ่งเหล่านี้ถูกสร้างขึ้นโดยสังคมอุตสาหกรรม

Durkheim เองเชื่อว่าความผิดปกติเป็นผลมาจากการก่อตั้งสังคมทุนนิยม ท้ายที่สุดแล้ว ในช่วงเวลานั้นเองที่บรรทัดฐานดั้งเดิมสูญเสียอำนาจ และบรรทัดฐานของชนชั้นกลางยังไม่มีอิทธิพลเพียงพอต่อสังคม

ตามคำกล่าวของเมอร์ตัน

Robert King Merton ซึ่งพัฒนาทฤษฎีแนวคิดที่ Durkheim นำเสนอได้มาถึงข้อสรุปดังต่อไปนี้

ประการแรก ความผิดปกตินั้นคือการไม่สามารถสนองสิ่งที่สังคมส่วนใหญ่ต้องการในแบบที่สังคมยอมรับได้

ประการที่สอง จุดจบไม่เพียงแต่ไม่พิสูจน์วิธีการเท่านั้น แต่ยังขัดแย้งกับวิธีการเหล่านั้นด้วย

ประการที่สาม อิทธิพลของบรรทัดฐานที่สร้างไว้ในสังคมจะน้อยลงเรื่อยๆ จนกระทั่งเริ่มมีแนวโน้มเป็นศูนย์

และประการที่สี่ การปรับตัวให้เข้ากับความผิดปกตินั้นเกิดขึ้นด้วยความช่วยเหลือของกลยุทธ์ชีวิต เช่น การยอมรับความสอดคล้องเป็นเป้าหมายและวิธีการ แต่การปฏิเสธนวัตกรรมและการปฏิรูปนิยมเป็นเครื่องมือในการบรรลุแผนงาน และพวกเขาได้รับการยอมรับว่าเป็นผลลัพธ์สุดท้ายด้วยตนเอง . และในทางกลับกัน พิธีกรรมอาจเป็นหนทางได้ แต่ไม่สามารถเป็นเป้าหมายได้ การถอยกลับและการกบฏไม่ได้รับการยอมรับว่าเป็นวิธีการ (ทาง) ในการทำให้แนวคิดต่างๆ เกิดขึ้นจริง หรือเป็นเพียงตัวความคิดเองเท่านั้น

ตามคำกล่าวของสโรล

ก่อนหน้านี้ มีเพียงความผิดปกติทางสังคมเท่านั้นที่ได้รับการพิจารณา และมีเพียงลีโอ สรูลเท่านั้นที่เสนอการวางตำแหน่งคำนี้จากมุมมองทางจิตวิทยาก่อน ด้วยมืออันเบาของเขาที่คำจำกัดความเริ่มครอบคลุมไม่เพียง แต่สถานะของสังคมเท่านั้น แต่ยังรวมไปถึงปัจเจกบุคคลซึ่งมีลักษณะเฉพาะคือความอ่อนแอหรือการทำลายล้างของความสามัคคีทางสังคมโดยสิ้นเชิงความปรารถนาของบุคคลในการทำลายตนเองด้วยร่างกายและศีลธรรมต่างๆ วิธี.

ปัจจัยในการพัฒนาความผิดปกติทางสังคม

แก่นแท้ของความผิดปกติทางสังคมคือการหยุดชะงักของระเบียบสังคม ด้านล่างนี้คือปัจจัยที่ “ต้องขอบคุณ” ซึ่งความผิดปกติทางสังคมสามารถพัฒนาเป็นปรากฏการณ์ได้:

• ความสั่นสะเทือนทางธรรมชาติ การเมือง เศรษฐกิจ หรือประเภทอื่น ๆ ซึ่งนำไปสู่ความจริงที่ว่าประชากรส่วนใหญ่หยุดมุ่งเน้นไปที่บรรทัดฐานที่กำหนดไว้ ปฏิเสธสถานะและบทบาทตามปกติที่สนับสนุนการอยู่รอดทางกายภาพ
• การกัดกร่อนของค่านิยม นั่นคือ การเบลอขอบเขตระหว่างความดีและความชั่ว ซึ่งเป็นรากฐานของบรรทัดฐานทางศีลธรรม ส่งผลให้การวิพากษ์วิจารณ์สิ่งที่สำคัญเมื่อเร็ว ๆ นี้ คำถามเชิงวาทศิลป์จากสังคม “สำคัญเท่าความคิด?” การสลายตัวของบูรณภาพทางสังคม

ลักษณะและผลที่ตามมาของความผิดปกติ

Anomie เป็นผลเสียต่อสังคมและบุคคลในนั้น มันแยกสิ่งหนึ่งออกจากอีกสิ่งหนึ่ง ลดโครงสร้างทั้งหมดเป็น "ไม่" ความไม่เข้าสังคมซึ่งเป็นลักษณะหนึ่งของความผิดปกติ นำไปสู่การสูญเสียทักษะในการควบคุมสมาชิกของสังคมด้วยความช่วยเหลือจากบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ ประเพณี และทัศนคติ การเชื่อมต่อและความสัมพันธ์ - ข้อกำหนดเบื้องต้นการดำรงอยู่ของสังคม หยุดการสืบพันธุ์และการสืบพันธุ์ตนเอง ซึ่งนำไปสู่การล่มสลายอย่างไม่คลุมเครือ ขึ้นอยู่กับระดับการแทรกซึมของความผิดปกติเข้าไป ชีวิตทางสังคมการบูรณะโครงสร้างจะยากขึ้น

การสำแดง กระบวนการนี้ในรัสเซียยุคใหม่มีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับ อารมณ์ทางจิตวิทยาประชากรและสภาพทางสังคม: ความไม่มั่นคงและความไม่แน่นอนเกี่ยวกับอนาคตทำให้สถานการณ์ไม่มั่นคง การครอบงำทัศนคติที่สลับกันแสดงให้เห็นลักษณะความผิดปกติอย่างชัดเจนมาก วันนี้- ความไม่สอดคล้องกันที่ไม่แน่นอนถูกเน้นย้ำด้วยการที่เจ้าหน้าที่ไม่สามารถจัดลำดับการเชื่อมโยงของหลักการทางสังคมได้

กรีก ก - อนุภาคเชิงลบ, โนโมส - กฎหมาย) - แนวคิดที่นำเสนอโดย E. DURKHEIM เพื่ออธิบายพฤติกรรมเบี่ยงเบน (การฆ่าตัวตาย, ความไม่แยแสและความผิดหวัง) และแสดงกระบวนการทำลายล้างองค์ประกอบพื้นฐานของวัฒนธรรมตามประวัติศาสตร์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในแง่มุมของบรรทัดฐานทางจริยธรรม (Durkheim E. "Suicide ", St. Petersburg, 1912) ด้วยการเปลี่ยนแปลงอย่างกะทันหันพอสมควร อุดมคติทางสังคมและศีลธรรมบางอย่าง กลุ่มทางสังคมพวกเขาหยุดรู้สึกถึงการมีส่วนร่วมในสังคมที่กำหนด พวกเขาแปลกแยก บรรทัดฐานทางสังคมและค่านิยมใหม่ถูกปฏิเสธโดยสมาชิกของกลุ่มเหล่านี้ รวมถึงรูปแบบพฤติกรรมที่สังคมประกาศด้วย แทนที่จะใช้วิธีการทั่วไปในการบรรลุเป้าหมายส่วนบุคคลหรือทางสังคม จะมีการหยิบยกวิธีของตนเอง (โดยเฉพาะที่ผิดกฎหมาย) ปรากฏการณ์ความผิดปกติซึ่งส่งผลกระทบต่อประชากรทุกกลุ่มในช่วงความวุ่นวายทางสังคม มีความรุนแรงมากเป็นพิเศษในหมู่คนหนุ่มสาว

ความผิดปกติ

(‹ gr. anomos ความไร้ระเบียบ) - แนวคิดที่แสดงถึงสถานะทางศีลธรรมและจิตวิทยาของแต่ละบุคคลและ จิตสำนึกสาธารณะ, แตกต่าง วิกฤติเฉียบพลัน(การล่มสลาย) ของระบบคุณค่า การกำเริบของความขัดแย้งระหว่างเป้าหมายและความเป็นไปได้ในการบรรลุเป้าหมาย ก. มีการแสดงออกถึงความไม่แยแส ความแปลกแยก ความผิดหวัง และพฤติกรรมเบี่ยงเบนเพิ่มมากขึ้น แนวคิดของ A. ได้รับการแนะนำให้รู้จักกับทฤษฎีทางสังคมและการเมืองโดย E. Durkheim ผู้ซึ่งแย้งว่าปัญหาของ A. ถูกสร้างขึ้นโดยธรรมชาติของการเปลี่ยนผ่าน - จากสังคมดั้งเดิมไปสู่สังคมสมัยใหม่ ยุคสมัยใหม่โดดเด่นด้วยการสูญเสีย แนวทางทางศีลธรรมทั้งในฐานะปัจเจกบุคคลและสังคมโดยรวม ทฤษฎีของ A. ได้รับการพัฒนาในภายหลังโดย R. Merton ซึ่งตีความ A. อันเป็นผลมาจากความไม่สอดคล้องกันและความขัดแย้งระหว่างองค์ประกอบต่าง ๆ ของระบบคุณค่าและบรรทัดฐาน ตามคำกล่าวของเมอร์ตัน บุคคลจะปรับให้เข้ากับสถานะของ A. ในรูปแบบต่างๆ: การยินยอม (พฤติกรรมยอมจำนน) หรือพฤติกรรมเบี่ยงเบนที่หลากหลาย (นวัตกรรม พิธีกรรม การถอนตัวจากโลก การกบฏ) (พจนานุกรม หน้า 15)

ความผิดปกติ

แนวคิดที่ E. Durkheim นำเสนอเพื่ออธิบายพฤติกรรมเบี่ยงเบน เช่น การฆ่าตัวตาย ความไม่แยแส ความผิดหวัง ฯลฯ เป็นการแสดงออกถึงกระบวนการทำลายล้างองค์ประกอบพื้นฐานของวัฒนธรรมที่กำหนดไว้ในอดีต โดยหลักๆ แล้วในแง่ของบรรทัดฐานทางจริยธรรม โดยมีการเปลี่ยนแปลงอย่างมากในอุดมคติทางสังคม และศีลธรรม กลุ่มสังคมบางกลุ่มเลิกรู้สึกมีส่วนร่วมในสังคมใดสังคมหนึ่งและกลายเป็นคนแปลกแยก สมาชิกของกลุ่มเหล่านี้ปฏิเสธบรรทัดฐานและค่านิยมทางสังคมทั้งในอดีตและใหม่ รวมถึงรูปแบบพฤติกรรมที่สังคมประกาศไว้ แทนที่จะใช้วิธีการทั่วไปในการบรรลุเป้าหมาย - ส่วนบุคคลหรือทางสังคม - วิธีการของตนเองถูกหยิบยกขึ้นมาโดยเฉพาะที่ผิดกฎหมาย การสำแดงความผิดปกติซึ่งส่งผลกระทบต่อประชากรทุกกลุ่มในช่วงความวุ่นวายทางสังคม มีความรุนแรงมากเป็นพิเศษในหมู่คนหนุ่มสาว

ความผิดปกติ

1. A. (ภาษาอังกฤษ apotga; จากภาษากรีก an - negation + onyma - name) - การสูญเสียความสามารถในการจดจำชื่อที่ถูกต้องบางส่วนหรือทั้งหมด คำนี้ใช้กับกลุ่มอาการความจำเสื่อม แต่ไม่ใช้กับกรณีที่ลืมชื่อ ซึ่งมักเกิดขึ้นในคนปกติทั่วไป

2. A. (ความผิดปกติของฝรั่งเศส - ไม่มีกฎหมาย; ความผิดปกติของภาษาอังกฤษหรือ apotu) - คำศัพท์ทางสังคมวิทยาที่ E. Durkheim นำเสนอสำหรับแนวคิดของสถานะของสังคมดังกล่าวเมื่อสมาชิกหลายคนสูญเสียความเคารพและไว้วางใจในบรรทัดฐานค่านิยมที่มีอยู่ ซึ่งเป็นเรื่องปกติในช่วงที่เกิดความไม่สงบและการปรับโครงสร้างใหม่ ดูพฤติกรรมเบี่ยงเบน

3. ขั้นตอนสมมุติในการพัฒนา สังคมมนุษย์ซึ่งไม่มีบรรทัดฐานและค่านิยมที่ควบคุมพฤติกรรมและชีวิตของคนในทีม สันนิษฐาน (เช่น S.I. Gessen) โดยทั่วไปแล้วมนุษยชาติต้องผ่านการพัฒนา 3 ขั้นตอน: A. ความหลากหลายและความเป็นอิสระ พัฒนาการทางศีลธรรมของเด็กมี 3 ขั้นตอนที่คล้ายกัน

ความผิดปกติ

anomia) - 1. ความพิการทางสมองประเภทหนึ่งซึ่งผู้ป่วยไม่สามารถตั้งชื่อให้กับวัตถุรอบข้างได้แม้ว่าเขาจะยังคงมีความเข้าใจในบทบาทของพวกเขาตลอดจนความสามารถในการใส่คำลงในประโยคก็ตาม 2. ขาดความเคารพต่อกฎหมายและกฎเกณฑ์ที่กำหนดไว้ซึ่งเป็นสัญญาณของโรคจิตเภทและความผิดปกติทางจิตในสังคมในบุคคล

อาโนมี

การสร้างคำ ต้นกำเนิด: กรีก. ก - อนุภาคลบ + โนโมส - กฎหมาย

ความจำเพาะ. การทำลายกฎเกณฑ์และข้อห้ามทางสังคม แสดงออกถึงกระบวนการทำลายล้างองค์ประกอบพื้นฐานของวัฒนธรรมตามที่กำหนดในอดีต โดยหลักๆ อยู่ในแง่มุมของมาตรฐานทางจริยธรรม ด้วยการเปลี่ยนแปลงที่ค่อนข้างรุนแรงในอุดมคติและศีลธรรมทางสังคม กลุ่มสังคมบางกลุ่มไม่รู้สึกถึงการมีส่วนร่วมในสังคมที่กำหนด พวกเขาแปลกแยก บรรทัดฐานทางสังคมและค่านิยมใหม่ถูกปฏิเสธโดยสมาชิกของกลุ่มเหล่านี้ รวมถึงรูปแบบพฤติกรรมที่ประกาศโดยสังคม แทนที่จะใช้วิธีการทั่วไปในการบรรลุเป้าหมายส่วนบุคคลหรือทางสังคม จะมีการหยิบยกวิธีของตนเอง (โดยเฉพาะที่ผิดกฎหมาย) ปรากฏการณ์ความผิดปกติซึ่งส่งผลกระทบต่อประชากรทุกกลุ่มในช่วงความวุ่นวายทางสังคม มีความรุนแรงมากเป็นพิเศษในหมู่คนหนุ่มสาว

วรรณกรรม. Durkheim E. การฆ่าตัวตาย. เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2455;

Luces S. ความแปลกแยกและความผิดปกติ // ปรัชญา การเมือง และสังคม. ชุดที่ 3 อ็อกซ์ฟอร์ด 2510

เมอร์ตัน อาร์.เค. ทฤษฎีสังคมและโครงสร้างทางสังคม Glencoe (ป่วย), 1957

Fischer A. Die Entfremdung des Menschen ใน einer heilen Gesellschaft

ความผิดปกติ

1. การสูญเสียความสามารถในการจำชื่อบางส่วนหรือทั้งหมด คำในแง่นี้ใช้เพื่ออ้างถึงกลุ่มอาการทางสมองและความจำเสื่อมเท่านั้น แต่ไม่ใช่อาการปกติที่คนจำนวนมากคุ้นเคย 2. ในสังคมหรือกลุ่มสภาวะที่โครงสร้างทางสังคมถูกทำลายสูญหาย ค่านิยมทางสังคมและ บรรทัดฐานทางวัฒนธรรม- Anomie หมายถึงความไม่เป็นระเบียบ ความระส่ำระสาย และภัยคุกคามต่อความมั่นคงโดยรวม และสามารถสังเกตได้ในหลายสภาวะ เช่น หลังจากภัยพิบัติบางประเภท เช่น แผ่นดินไหว สงคราม หรือที่เห็นได้ชัดน้อยกว่า เมื่อคนกลุ่มใหญ่อพยพจากพื้นที่ชนบทไปยังเมือง โดยที่ค่านิยมทางสังคมดั้งเดิมไม่สอดคล้องกับค่านิยมในท้องถิ่นและนอกจากนี้ประชากรในเมืองยังต่อต้านการดูดซึมอีกด้วย 3. ภาวะที่สมาชิกของสังคมที่มีการจัดการที่ดีดูเหมือนจะรู้สึกโดดเดี่ยวและแปลกแยกเนื่องจากความเชี่ยวชาญพิเศษมากเกินไป โครงสร้างสังคมซึ่งจำกัดความใกล้ชิด ความหมายนี้ใช้เพื่อระบุลักษณะสภาพจิตใจของคนจำนวนมากที่อาศัยอยู่ในสังคมเมืองที่มีการพัฒนาเทคโนโลยีสูง

ความผิดปกติ

จากภาษากรีก a – อนุภาคลบ + nomos – กฎหมาย และจากภาษาฝรั่งเศส ความผิดปกติ - การไม่มีกฎหมายองค์กร) - สภาวะทางศีลธรรมและจิตวิทยาของจิตสำนึกส่วนบุคคลและสังคมซึ่งมีลักษณะโดยการสลายตัวของระบบค่านิยมที่เกิดจากวิกฤต สังคมสมัยใหม่การบริโภค ความขัดแย้งระหว่างเป้าหมายที่ประกาศไว้ (ความมั่งคั่ง อำนาจ ความสำเร็จ) และความเป็นไปไม่ได้ในการดำเนินการสำหรับคนส่วนใหญ่ คำนี้ถูกนำมาใช้โดย E. Durkheim ในปี 1912 และทฤษฎีของ A. ได้รับการพัฒนาโดย R. Merton ก. - การทำลายกฎเกณฑ์และข้อห้ามทางสังคม ปรากฏการณ์ทางสังคมที่อธิบายพฤติกรรมเบี่ยงเบน (การฆ่าตัวตาย การไม่แยแส และความผิดหวัง) แสดงออกถึงกระบวนการทำลายล้างองค์ประกอบพื้นฐานของวัฒนธรรมตามที่กำหนดในอดีต โดยหลักๆ อยู่ในแง่มุมของมาตรฐานทางจริยธรรม ด้วยการเปลี่ยนแปลงที่ค่อนข้างรุนแรงในอุดมคติและศีลธรรมทางสังคม กลุ่มสังคมบางกลุ่มไม่รู้สึกถึงการมีส่วนร่วมในสังคมที่กำหนด พวกเขาแปลกแยก บรรทัดฐานทางสังคมและค่านิยมใหม่ถูกปฏิเสธโดยสมาชิกของกลุ่มเหล่านี้ รวมถึงรูปแบบพฤติกรรมที่ประกาศโดยสังคม แทนที่จะใช้วิธีการทางกฎหมายในการบรรลุเป้าหมายส่วนบุคคลหรือทางสังคม จะมีการหยิบยกเป้าหมายของตนเอง (โดยเฉพาะที่ผิดกฎหมาย) ปรากฏการณ์ของ A. ซึ่งส่งผลกระทบต่อทุกส่วนของประชากรในช่วงความวุ่นวายทางสังคมส่งผลกระทบอย่างมากต่อคนหนุ่มสาว ก. เป็นสาเหตุของความขัดแย้งที่ทำลายล้างมากมายหรือการเพิ่มขึ้นของผลเสียของความขัดแย้งตามปกติในสังคมปกติ มันสามารถแสดงออกได้ในการกระทำทางสังคมจำนวนมากเช่นการสังหารหมู่ ทันสมัย สังคมรัสเซียเห็นได้ชัดว่า "ป่วย" ด้วยรูปแบบ A ที่รุนแรงดังนั้นการต่อสู้กับ A. จะช่วยป้องกันความขัดแย้งทุกประเภทอย่างมีนัยสำคัญมากกว่าการทำงานโดยตรงกับความขัดแย้ง

ความผิดปกติทางสังคม

Anomie เป็นทัศนคติเชิงลบของบุคคลต่อบรรทัดฐานและค่านิยมของระบบที่มีอยู่และแสดงออกมาใน:

สภาวะของสังคมที่สมาชิกสูญเสียความสำคัญของบรรทัดฐานและค่านิยมทางสังคม ซึ่งนำไปสู่พฤติกรรมเบี่ยงเบนที่เพิ่มขึ้น รวมถึงการฆ่าตัวตาย

ผู้คนขาดมาตรฐานในการเปรียบเทียบและการประเมินพฤติกรรมทางสังคม ซึ่งนำไปสู่สภาวะ "ก้อนเนื้อ" และการสูญเสียความสามัคคีในกลุ่ม

ความไม่สอดคล้องกัน ช่องว่างระหว่างเป้าหมายทางสังคมและวิธีการบรรลุผลที่ได้รับอนุมัติ ซึ่งเมื่อพิจารณาจากความไม่สามารถบรรลุถึงเป้าหมายเหล่านี้ได้ด้วยวิธีทางกฎหมาย ผลักดันให้ผู้คนไปสู่วิธีที่ผิดกฎหมายในการบรรลุเป้าหมาย

เขามองเห็นสาเหตุของความผิดปกติในการพัฒนากฎเกณฑ์ที่ควบคุมความสัมพันธ์ระหว่างความแตกต่างไม่เพียงพอ ฟังก์ชั่นทางสังคม,ไม่สอดคล้องกัน. ปรากฏการณ์นี้ปรากฏชัดเจนที่สุดในช่วงเปลี่ยนผ่านและช่วงวิกฤตในการพัฒนาสังคมเมื่อบรรทัดฐานและค่านิยมเก่า ๆ หยุดดำเนินการและยังไม่ได้กำหนดบรรทัดฐานใหม่

Anomie คือการเปลี่ยนแปลงโดยสิ้นเชิงในค่านิยมและบรรทัดฐานของแต่ละบุคคลหรือกลุ่ม ซึ่งทั้งหมดนี้นำไปสู่การ "ทำให้สุญญากาศ" ของพื้นที่ทางสังคม Anomie ในแง่นี้ใกล้เคียงกับแนวคิดเรื่อง "ความแปลกแยก" การเปลี่ยนแปลงที่สำคัญและฉับพลันในขอบเขตทางสังคม การเมือง และเศรษฐกิจ ทำลายความสงบเรียบร้อยในสังคมและ การเชื่อมต่อทางสังคมบุคคลพบว่าตัวเองขาดแนวทาง ระบบคุณค่า สูญหายไปในอวกาศ บุคคลเริ่มประสบกับวิกฤตของความคาดหวัง สูญเสียความหวังในอนาคต และรู้สึกขาดแรงบันดาลใจ ข้อจำกัดของขอบเขตทางศีลธรรมหายไป เป็นผลให้คน ๆ หนึ่งพบว่าตัวเองอยู่ในสุญญากาศ บุคคลไม่สามารถค้นพบทัศนคติและแนวทางที่มั่นคงในระยะยาวสำหรับตนเองได้ เขาตกอยู่ในภาวะไม่แยแส ความเกียจคร้าน และเหนื่อยล้าจากชีวิต ความรู้สึกนี้ทวีความรุนแรงมากขึ้น ไม่สามารถย้อนกลับได้และไม่อาจต้านทานได้ ความเฉื่อย, ขาดความคิดริเริ่ม, ความโดดเดี่ยวเพิ่มขึ้น, บุคลิกภาพต้องผ่านกระบวนการทำลายตนเอง สาเหตุประการหนึ่งของความผิดปกติคือความแตกต่างระหว่างแง่มุมเชิงบรรทัดฐานและเชิงสถาบันของคำสั่งทางกฎหมาย ระบบ บรรทัดฐานของสังคมและระบบสถาบันทางสังคม การให้ความสำคัญกับสถาบันมักมาพร้อมกับความสำคัญของกฎหมาย บรรทัดฐาน และกฎเกณฑ์ที่ลดลง ดังนั้นจึงนำไปสู่ความผิดปกติ บุคคลในสถาบันที่มีผลประโยชน์เฉพาะเจาะจง และความจำเป็นที่จะต้องได้รับคำแนะนำในกิจกรรมของเขาตามบรรทัดฐานและข้อกำหนดของสถาบันที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไป มักจะทำให้เขาตกอยู่ในสถานการณ์ที่ไม่เพียงแต่ถูกบังคับให้เลือกเท่านั้น แต่ยังบังคับให้มีความผิดปกติอีกด้วย

33. กระบวนทัศน์ตีความ: ปรากฏการณ์วิทยา (A. Schutz)

ปรากฏการณ์วิทยาเป็นกระบวนทัศน์ทางสังคมวิทยาที่มีพื้นฐานมาจากปรัชญาของอี. ฮุสเซิร์ล (พ.ศ. 2402-2481) ตามที่บุคคลรับรู้โลกรอบตัวพวกเขาผ่านปริซึมของความหมายส่วนตัวที่ได้รับในกระบวนการขัดเกลาทางสังคม ตามมาว่าสังคมเป็นส่วนหนึ่งของการสร้างสรรค์ของมนุษย์ ผู้ก่อตั้งสังคมนี้ ทิศทางคือนักปรัชญาและนักสังคมวิทยาชาวออสโตร - อเมริกัน Alfred Schutz (พ.ศ. 2442-2502) ผู้พัฒนา "ความเข้าใจสังคมวิทยา" แบบพิเศษ ผลงานหลักของเขา: - “ปรากฏการณ์วิทยาของสังคมศาสตร์” สันติภาพ" (2475) -- "กลับบ้าน" เมื่อพิจารณาว่าทัศนคติเชิงบวกได้บิดเบือนธรรมชาติของสังคม ปรากฏการณ์โดยระบุปรากฏการณ์ทางธรรมชาติ Schutz ได้พัฒนาแนวคิดเกี่ยวกับโลกแบบอัตวิสัย แก่นแท้ของแนวคิดเหล่านี้ก็คือ ตำแหน่ง มุมมองต่อสังคม ความเป็นจริงของแต่ละคนและอีกคนหนึ่งเข้ากันไม่ได้ เพราะแต่ละคนพบว่าตัวเองอยู่ในโลกแห่งชีวิตประจำวันที่พิเศษของตัวเอง ชูตซ์เชื่อว่าการสื่อสารที่เพียงพอเกิดขึ้นเนื่องจากการเกิดขึ้นของโลกที่มีปฏิสัมพันธ์ร่วมกันสำหรับการโต้ตอบผู้คน กล่าวคือ สังคมปกติ โลกซึ่งท้ายที่สุดแล้วถูกกำหนดโดยการมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างผู้คนที่อยู่ในกลุ่มสังคมที่แคบมากกลุ่มหนึ่ง ซึ่งนักสังคมวิทยาเรียกว่ากลุ่ม "บ้าน" แนวคิดเรื่องบ้าน สิ่งที่น่าสนใจเป็นพิเศษสำหรับ Schutz คือปัญหาของการปรับตัวเข้ากับกลุ่ม "บ้าน" ของแต่ละบุคคล หลังจากที่พวกเขาจากไปด้วยเหตุผลใดก็ตามและใช้ชีวิตในกลุ่มสังคมอื่นมาระยะหนึ่ง กลุ่มโดยหลีกเลี่ยงไม่ได้ที่จะหลอมรวมความรู้ใหม่และเส้นวัดใหม่ของค่านิยมทั่วไปสำหรับกลุ่มเหล่านี้ ตำแหน่งของผู้กลับมาที่นี่แตกต่างจากตำแหน่งของคนแปลกหน้า เนื่องจากตำแหน่งหลังเตรียมพร้อมสำหรับความจริงที่ว่าโลกนี้ถูกจัดระเบียบแตกต่างจากโลกที่เขามา คนที่กลับมาคาดว่าจะพบกับสิ่งที่คุ้นเคย แต่สถานการณ์เปลี่ยนไปอย่างสิ้นเชิงสำหรับแต่ละคนที่กลับบ้าน (ตัวอย่างกับทหาร) Schützสรุปว่า "ในตอนแรก ไม่เพียงแต่บ้านเกิดจะแสดงใบหน้าที่ไม่คุ้นเคยให้ผู้ที่กลับมาเท่านั้น แต่ยังจะดูแปลกสำหรับผู้ที่กำลังรอเขาอยู่ด้วย"

Peter Berger (1929) - นักสังคมวิทยาอเมริกัน, ชาวออสเตรียโดยกำเนิด - ยังเป็นตัวแทนของโรงเรียนสังคมวิทยาปรากฏการณ์วิทยา ผลงานหลักของเขา: - "The Noise of Ceremonial Ensembles"; --"คำเชิญสู่สังคมวิทยา"; - "การสร้างความเป็นจริงทางสังคม" - "ม่านศักดิ์สิทธิ์" ฯลฯ ในปี 1966 Berger ร่วมมือกับ T. Luckman เขียนผลงานที่โด่งดังที่สุดของเขาเรื่อง "The Social Construction of Reality" ซึ่งสรุปทฤษฎีสังคมวิทยาปรากฏการณ์วิทยาของความรู้ ซึ่งเน้นไปที่ความเป็นจริงของ "โลกแห่งชีวิต" ใน "ทุกวัน" ความรู้” ที่มาก่อนวิทยาศาสตร์และอื่น ๆ ความหมายของทฤษฎีคือสังคมถูกสร้างขึ้นผ่านกิจกรรมของบุคคลที่มีความรู้ในรูปแบบของความหมายเชิงอัตวิสัยหรือความคิดส่วนรวม ดังนั้นการเข้าสังคม ความจริงถูกสร้างขึ้นโดยความหมายเชิงอัตนัยเฉพาะของผู้คนในกระบวนการของกิจกรรมของพวกเขา โลกระหว่างอัตวิสัยที่สร้างขึ้นในกระบวนการขัดเกลาทางสังคมยังคงมีอยู่ แต่ต้องรักษาไว้ ฟังก์ชั่นนี้ดำเนินการโดยถูกต้องตามกฎหมายเช่น วิธีอธิบายและปรับเหตุผลทางสังคม ความเป็นจริง ตัวแทนหลักในการดูแลรักษาก็มีความสำคัญอื่นๆ ตามความเห็นของ Berger ความเป็นจริงเชิงอัตนัยมักจะขึ้นอยู่กับสังคมที่เฉพาะเจาะจงเสมอ พื้นฐานและทรัพยากรทางสังคมที่จำเป็นในการดูแลรักษา กระบวนการ วิธีที่สำคัญที่สุดในการรักษาสิ่งนี้คือการสื่อสารและการใช้ภาษาเดียว ผ่านการสื่อสาร แต่ละบุคคลจะเก็บความเป็นจริงไว้ในความทรงจำ แต่ ความเป็นจริงเชิงอัตนัยสามารถเปลี่ยนแปลงได้ (เช่น เมื่อหยุดการสื่อสารหรือการติดต่อกับความเป็นจริงทางเลือก)

สังคมสร้างขึ้นจากกฎเกณฑ์ที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไปซึ่งควบคุมความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลและกลุ่ม กลุ่มโดยรวม คุณธรรมบรรทัดฐานกฎหมายและกฎเกณฑ์ถูกประดิษฐ์ขึ้นเพื่อให้ทุกคนเข้าใจว่าค่านิยมใดที่เขาควรยึดถือเพื่อให้เป็นที่ยอมรับของสังคมตลอดจนวิธีการสื่อสารกับผู้อื่นเพื่อไม่ให้ละเมิดสิทธิและเสรีภาพของพวกเขา สิ่งที่ตรงกันข้ามคือความผิดปกติ - พบได้ทั่วไป โลกสมัยใหม่ปรากฏการณ์. ควรตรวจสอบแนวคิด วิธีการเอาชนะ และตัวอย่างของความผิดปกติ โดยเริ่มจากทฤษฎีเล็กๆ น้อยๆ

อาโนมี

ความผิดปกติหมายถึงอะไร? นี่คือการขาดกฎหมายและความเพิกเฉยต่อหลักศีลธรรมซึ่งนำไปสู่พฤติกรรมทำลายล้างและการเกิดขึ้นของความคิดเชิงลบที่ทำลายระเบียบสังคม ปัญหานี้ได้รับการจัดการโดยนักจิตวิทยา นักสังคมวิทยา วิทยาศาสตร์ที่เกี่ยวข้อง และแม้กระทั่งการแพทย์

ในความหมายทางการแพทย์ Anemia คือ "การสูญเสีย" ทางพยาธิวิทยาของชื่อหรือชื่อของวัตถุจากความทรงจำ

Anomie สามารถแสดงออกมาเป็นรายบุคคลหรือเป็นกลุ่มก็ได้ ตัวอย่างเช่น ความคิดฆ่าตัวตายหรือพฤติกรรมที่ผิดกฎหมายอาจเรียกว่าความผิดปกติส่วนบุคคล ความไม่ปกติของกลุ่มเกิดขึ้นในช่วงเวลาที่ประเทศตกอยู่ในความวุ่นวาย สงคราม เปเรสทรอยกา การปฏิวัติ และวิกฤติ สิ่งนี้เกิดจากการไม่สามารถปฏิบัติตามหลักศีลธรรมที่สังคมประกาศได้ บางกลุ่มสังเกตว่าในสถานการณ์ปัจจุบันการบรรลุคุณค่าทางศีลธรรมเป็นไปไม่ได้ดังนั้นจึงนำไปสู่ทัศนคติที่ทำลายล้าง

Anomie ยังรวมถึงความผิดหวังในชีวิต ความเสื่อมโทรมเข้ามาด้วย กิจกรรมระดับมืออาชีพ,การแยกตัวออกจากสังคม

ในระดับรัฐ ความผิดปกติถูกเข้าใจว่าเป็นการละเมิดความสมบูรณ์ของสังคมเนื่องจากความแตกต่างในหลักการทางศีลธรรมและวิธีการในการบรรลุเป้าหมาย ในสังคมเช่นนี้ การฆาตกรรม การฆ่าตัวตาย ความรุนแรง และอาชญากรรมอื่นๆ เพิ่มขึ้น หากสังคมประกาศบางสิ่งที่ไม่สามารถทำได้ด้วยการดำเนินการทางกฎหมาย ผู้คนก็หันไปใช้การกระทำที่ผิดกฎหมาย:

1. Conformism - บุคคลภายใต้เงื่อนไขที่มีอยู่พยายามบรรลุเป้าหมาย
2. นวัตกรรม – บุคคลพยายามบรรลุสิ่งที่ต้องการโดยการสร้างเงื่อนไขใหม่
3. พิธีกรรม - บุคคลไม่เปลี่ยนเงื่อนไข แต่เปลี่ยนเป้าหมาย
4. การถอน - บุคคลละทิ้งเป้าหมายและไม่ยอมรับเงื่อนไขที่มีอยู่
5. การกบฏคือการปฏิเสธเป้าหมายและสถานการณ์ที่มีอยู่เพื่อแทนที่เป้าหมายและเงื่อนไขใหม่

ความผิดปกติทางสังคม

เมื่อรากฐานของสังคมเริ่มเปลี่ยนแปลงและ ค่านิยมทางศีลธรรมแล้วบางคนไม่มีเวลาเปลี่ยนใจซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมพวกเขาถึงเริ่มรู้สึกถึงความบริสุทธิ์ของตัวเอง คนหนุ่มสาวมีความอ่อนไหวต่อการเปลี่ยนแปลงและยืดหยุ่นมากขึ้น ในด้านหนึ่ง พวกเขาเองเป็นผู้ริเริ่มการก่อตัวของสิ่งใหม่ๆ ที่สอดคล้องกับความสนใจของพวกเขามากกว่า ในทางกลับกัน พวกเขาเป็นผู้นำสังคมด้วยความปรารถนาที่จะเปลี่ยนแปลงรากฐานที่จัดตั้งขึ้น

เมื่อศีลธรรมและบรรทัดฐานเปลี่ยนไป หลายคนจึงสับสน บางคนเห็นด้วยกับสิ่งที่เกิดขึ้น บางคนปฏิเสธ ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมพวกเขาถึงกลายเป็นนักสู้เพื่อคืนกฎเดิม Anomie โดดเด่นด้วยการเกิดขึ้นของหลักการใหม่ แต่ถูกปฏิเสธโดยสังคมที่ยังคงดำเนินชีวิตตามหลักการเก่า

การเบี่ยงเบนจากบรรทัดฐานใด ๆ เรียกว่าความผิดปกติในสังคมวิทยา เมื่อสังคมเข้าสู่ภาวะวิกฤติ ก็เป็นช่วงที่เกิดปรากฏการณ์นี้ขึ้น ศีลธรรมเก่าถูกทำลายไป แต่ศีลธรรมใหม่ยังไม่เกิดขึ้น ที่นี่บุคคลเริ่มค้นหาวิธีที่จะบรรลุความสมดุลที่ถูกรบกวนอย่างมากอย่างวุ่นวาย ทุกคนสามารถทำสิ่งนี้ได้ในแบบของตัวเอง นี่คือสาเหตุว่าทำไมความสมบูรณ์ของสังคมจึงถูกละเมิด เนื่องจากมีกลุ่มหลายกลุ่มรวมตัวกันและต่อต้านซึ่งกันและกัน

เมื่อบุคคลจำเป็นต้องตระหนักถึงค่านิยมที่ขัดแย้งกันสองค่าพร้อมกัน ความผิดปกติก็เกิดขึ้น กล่าวอีกนัยหนึ่ง ความผิดปกติคือ "ช่วงเปลี่ยนผ่าน" เมื่อสิ่งเก่าใช้ไม่ได้อีกต่อไป แต่สิ่งใหม่ยังไม่ได้แสดงผลลัพธ์เชิงบวก

ทุกวันนี้ ความผิดปกติมีความก้าวหน้า เนื่องจากมีการเปลี่ยนแปลงจากส่วนรวมไปสู่แต่ละบุคคลอย่างค่อยเป็นค่อยไป มนุษย์ยังไม่ได้เรียนรู้ที่จะรวมศีลธรรมอันดีของประชาชนเข้ากับการกระทำของเขาและความปรารถนาที่จะบรรลุเป้าหมายส่วนตัว หากก่อนหน้านี้มีการแบ่งแยกระหว่างกลุ่มคนอย่างชัดเจนโดยมีเป้าหมายที่ชัดเจนและวิธีการทางกฎหมายในการบรรลุเป้าหมาย ในปัจจุบันบุคคลจะต้องรวมความถูกต้องตามกฎหมายของการกระทำกับเป้าหมายของเขาเองที่เขาตั้งไว้สำหรับตัวเอง

ที่เก็บเรื่องความผิดปกติและศีลธรรม

แนวคิดเรื่องความผิดปกติคือการทำลายศีลธรรมเพื่อให้บรรลุเป้าหมายที่ถือตัวเองเป็นศูนย์กลาง ศีลธรรมคืออะไร? ศีลธรรมมีสามประเภท:

1. ทางสังคมหรือภายนอก
2. โปรแกรมส่วนบุคคล
3. แรงจูงใจในตนเองส่วนบุคคล

ทุกคนสามารถแบ่งออกเป็น 4 กลุ่ม:

1. คนผิดศีลธรรมที่ฝ่าฝืนกฎหมาย
2. คนผิดศีลธรรมที่ปฏิบัติตามกฎหมายด้วยความกลัว
3. คนที่ปฏิบัติตามศีลธรรมทางสังคมไม่ใช่ด้วยความกลัว แต่ด้วยความเชื่อมั่นที่ก่อตัวขึ้นภายใต้อิทธิพลของการศึกษา ในกรณีนี้ ศีลธรรมของพวกเขาไม่มีอะไรมากไปกว่าการสะท้อนกลับที่มีเงื่อนไข เนื่องจากขาดแรงจูงใจในตนเอง
4. ผู้ที่ปฏิบัติตามกฎหมายศีลธรรมและกฎหมายด้วยความสมัครใจโดย แรงจูงใจที่แท้จริงปราศจากแรงกดดันจากภายนอก

มีความจำเป็นต้องตระหนักว่าคุณธรรมที่แท้จริงไม่ได้ประกอบด้วยความเคารพต่อพลังของกฎหมาย แต่ขึ้นอยู่กับ "ฉัน" ของบุคคลนั่นคือความเชื่อมั่นและความปรารถนาโดยสมัครใจของเขาที่จะปฏิบัติตามบรรทัดฐานที่เขาถือว่ามีศีลธรรม มิฉะนั้นจะไม่สามารถพูดได้ว่าบุคคลกระทำการทางศีลธรรม เขาเพียงปฏิบัติตามกฎบางอย่างอย่างอดทนสุ่มสี่สุ่มห้าและมีกลไกโดยไม่เข้าใจความหมายที่แท้จริงของพวกเขาโดยสิ้นเชิง ไม่มีศีลธรรมที่แท้จริงหากไม่เข้าใจความสำคัญของหลักศีลธรรม

มีคนที่ประพฤติธรรมโดยที่ยังผิดศีลธรรมโดยเนื้อแท้ แน่นอนว่าสิ่งนี้ย่อมดีกว่าการผิดศีลธรรมทั้งภายในและภายนอก สำหรับสังคม ความแตกต่างระหว่างศีลธรรมภายในและภายนอกไม่สำคัญ แต่เป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่งสำหรับบุคคลที่มุ่งมั่นเพื่อความสมบูรณ์แบบทางจิตวิญญาณ จิตวิญญาณเท่านั้นที่ทำให้บุคคลมีศีลธรรมรับประกันความมั่นคงและความมั่นคงของคุณภาพนี้และยังช่วยให้เขาปฏิบัติตามกฎหมายโดยสมัครใจและไม่บังคับ แม้ว่ากฎหมายจะไม่ได้กำหนดบทลงโทษ แต่ผู้มีศีลธรรมจะไม่ละเมิดเนื่องจากพฤติกรรมดังกล่าวสอดคล้องกับสาระสำคัญของเขา เขาประพฤติแบบนี้ไม่ใช่เพราะเขาถูกตั้งโปรแกรมไว้ แต่เป็นเจตจำนงเสรีของเขาเอง

ศีลธรรมภายนอกไม่ได้เป็นหลักประกันถึงศีลธรรมภายใน แต่ศีลธรรมภายในหมายถึงศีลธรรมภายนอกเสมอ ด้วยวิธีนี้ มนุษย์จะมีจิตสำนึกภายใน มีคุณธรรม และมีแรงจูงใจในตนเองที่กระตือรือร้นและมีชีวิตชีวา มากกว่าที่จะตั้งโปรแกรมไว้และคงที่ เป็นที่น่าสังเกตว่าทุกคนที่ปฏิบัติตามกฎหมายถือว่ามีความซื่อสัตย์และมีศีลธรรมในสังคม แล้วคนที่ทำผิดกฎหมาย ก่ออาชญากรรมร้ายแรง แต่ไม่ถูกจับกุมล่ะ? ในกรณีนี้บุคคลสามารถรักษาชื่อเสียงของตนต่อหน้าสังคมได้ แต่จะยังคงเข้าสู่กลุ่มคนที่ผิดปกติ

ดังนั้น บุคคลจะมีคุณธรรมอย่างแท้จริงก็ต่อเมื่อเขาปฏิบัติตามกฎด้วยความรักต่อความจริงและความยุติธรรม เคารพกฎธรรมชาติของสิ่งต่าง ๆ เข้าใจหลักแห่งเหตุและผล และไม่กลัวการลงโทษ ไม่โดยการบังคับ และ ไม่ใช่เพราะการสะท้อนกลับแบบมีเงื่อนไข จึงมีความถูกต้องตามกฎหมายโดยไม่มีศีลธรรมและศีลธรรมไม่มีความถูกต้องตามกฎหมาย คานท์แย้งว่าผู้มีศีลธรรมตระหนักถึงสาระสำคัญของศีลธรรมและกฎหมายและปฏิบัติตามทั้งสองอย่าง ศีลธรรมที่แท้จริงไม่ควรขึ้นอยู่กับความกลัว ความหวัง หรืออิทธิพลภายนอกอื่นๆ

บรรทัดฐานทางสังคมและความผิดปกติทางสังคม

บุคคลอาศัยอยู่ในสังคมที่มีกฎเกณฑ์ บรรทัดฐาน และกฎแห่งพฤติกรรมบางประการ บรรทัดฐานทางสังคมคือชุดของหลักการและกฎเกณฑ์เกี่ยวกับวิธีที่ผู้คนควรประพฤติตน คิดอย่างไร ให้เหตุผล และสิ่งที่จะพูด เพื่อรักษาทัศนคติที่สงบต่อตนเองและแสดงความเคารพต่อผู้อื่น บรรทัดฐานทางสังคมเป็นตัวควบคุมความสัมพันธ์ที่จะช่วยให้ผู้คนอยู่ร่วมกันอย่างสันติและความสามัคคี ความผิดปกติทางสังคมเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับบรรทัดฐานที่กำหนดไว้ในสังคมโดยสิ้นเชิง

บรรทัดฐานทางสังคมไม่เพียงกำหนดพฤติกรรมของผู้คนเท่านั้น แต่ยังกำหนดกฎเกณฑ์ทางจริยธรรมและวัฒนธรรมต่างๆ ที่พวกเขาต้องปฏิบัติตามในภาคส่วนต่างๆ ของสังคม ยิ่งไปกว่านั้น ตามบรรทัดฐานทางสังคม บุคคลหนึ่งสร้างความคาดหวังบางอย่างเกี่ยวกับผู้อื่น เช่นเดียวกับที่บุคคลอื่นมีสิทธิ์เรียกร้องการดำเนินการบางอย่างจากบุคคลใดบุคคลหนึ่ง

เมื่อผู้คนเริ่มเบี่ยงเบนไปจากบรรทัดฐานทางสังคม ส่งผลให้เกิดพฤติกรรมทำลายล้าง ความผิดปกติทางสังคมก็จะพัฒนาไป มันแสดงออกมาใน:

• สูญเสียภาพลักษณ์ที่คนควรยึดถือ บุคคลสามารถแสดงคุณสมบัติของตนได้
• การก่อตัวของการกระทำที่ขัดแย้งกับกฎหมาย แต่อยู่ภายใต้ความต้องการของแต่ละบุคคลโดยสิ้นเชิง

ผู้คนมักพูดถึงเรื่องศีลธรรม พวกเขาจำเป็นต้องได้รับการเคารพ ให้คุณค่า และให้เกียรติ ในแต่ละสถานการณ์และในระหว่างการสื่อสารกับผู้อื่นบุคคลต้องมีทัศนคติเชิงบวกต่อตัวเอง บางคนไม่ชอบวิธีที่พวกเขาล้อเล่นเกี่ยวกับพวกเขา แต่คนอื่นๆ เข้าใจว่าพวกเขากำลังโกหกพวกเขา คุณสามารถเรียกสิ่งนี้ว่า: ทุกคนต้องการได้รับการปฏิบัติด้วยความเคารพ

แต่คนที่ต้องการสิ่งนี้จะมีพฤติกรรมอย่างไร? บ่อยครั้งที่ผู้คนได้รับทัศนคติที่พวกเขายอมให้ตนเองได้รับการปฏิบัติ เนื่องจากความนับถือตนเองต่ำและความไม่มั่นใจว่าคุณคู่ควรแก่การเคารพ คุณจึงให้เสรีภาพบางอย่างแก่ผู้อื่น พวกเขาล้อเลียนคุณอย่างชั่วร้าย แต่คุณแค่ยิ้ม รู้สึกไม่พอใจอยู่ข้างใน พวกเขาทำร้ายคุณ แต่คุณกลับเงียบ จากพฤติกรรมการสมรู้ร่วมคิดของคุณ คุณเพียงแค่แสดงให้อีกฝ่ายเห็นว่าคุณพร้อมที่จะอดทนต่อการแสดงตลกของเขา

บางครั้งคุณสามารถให้อิสระแก่ผู้อื่นได้ แต่สิ่งที่บุคคลไม่ลงโทษพวกเขาอย่างแน่นอน ทัศนคติที่ไม่เคารพสำหรับเขา แสดงให้เห็นโดยปริยายว่าเขาสามารถได้รับการปฏิบัติเช่นนี้ต่อไป

คุณไม่ควรคาดหวังให้คนอื่นเข้าใจว่าพวกเขาปฏิบัติต่อคุณอย่างหยาบคายเพียงใด เพราะถ้าคุณไม่ทำหรือพูดอะไร ยังคงนิ่งเงียบและอดทนต่อไป คุณกำลังทำให้ชัดเจนว่าทุกสิ่งเหมาะสมกับคุณ ผู้คนจะไม่เปลี่ยนแปลงหากพวกเขาคิดว่าคุณพอใจกับทัศนคตินี้ จำไว้ว่าคุณได้รับการปฏิบัติเหมือนที่คุณยอมให้ผู้อื่นปฏิบัติต่อคุณ

ขณะเดียวกันเมื่อเรียกร้องศีลธรรมก็ควรประพฤติตนให้มีศีลธรรมด้วย หากคุณเพียงเรียกร้องความเคารพต่อตนเอง แต่ไม่เคารพตนเอง ผู้คนจะไม่ต้องการฟังคำขอของคุณ วิธีที่คุณสื่อสารกับผู้คนคือวิธีที่พวกเขาจะสื่อสารกับคุณ หากคุณไม่ชอบบางสิ่งบางอย่างในความสัมพันธ์กับบุคคลอื่น ให้แสดงความไม่พอใจ ประท้วง และในขณะเดียวกันก็เป็นคนที่คุณต้องการให้ผู้อื่นเห็น

ทฤษฎีความผิดปกติ

ทิศทางที่แตกต่างกันจะเข้าใจปรากฏการณ์ของความผิดปกติในแบบของตัวเอง อย่างไรก็ตามพวกเขาทั้งหมดอธิบายสิ่งเดียวกัน ด้วยคำพูดง่ายๆความผิดปกติหมายถึงความไร้ระเบียบและขาดบรรทัดฐาน ถือเป็นปรากฏการณ์ทางอาญาในทฤษฎีของเดอร์ไคม์ เขาเชื่อว่าสังคมที่ปราศจากอาชญากรรมจะไม่สามารถดำรงอยู่และก้าวหน้าได้ มีเพียงการควบคุมพฤติกรรมของผู้อื่นโดยสมบูรณ์เท่านั้นที่สามารถกำจัดสังคมแห่งอาชญากรรมได้ อย่างไรก็ตาม ในกรณีนี้ คุณจะต้องค้นหารูปแบบพฤติกรรมอื่นที่จะถูกลงโทษ

เนื่องจากคนสองคนไม่เหมือนกัน พฤติกรรมของพวกเขาจึงแตกต่างกันด้วย สิ่งใดก็ตามที่ละเมิดเสรีภาพและชีวิตของผู้อื่นถือเป็นสิ่งผิดกฎหมาย การกระทำอื่น ๆ ทั้งหมดที่ทำให้เกิด ปวดใจคนอื่นๆ ที่คาดหวังพฤติกรรมบางอย่างจากผู้คนเรียกว่าผิดศีลธรรม

หากปราศจากความหลากหลายในการกระทำและความคิด บุคคลจะไม่ก้าวหน้า เมื่อบรรทัดฐานทางสังคมเกิดขึ้น ความผิดปกติทางสังคมก็ก่อตัวขึ้นอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ดังนั้น ตามความเห็นของ Durkheim ความผิดปกติจึงเป็นตัวบ่งชี้ถึงสังคมที่มีสุขภาพดี บรรทัดฐานทางสังคมสร้างความคาดหวังบางอย่างให้กับผู้ที่ทุกข์ทรมานหากไม่ปฏิบัติตาม ขณะเดียวกันความผิดปกติทางสังคมกระตุ้นให้เกิดความก้าวหน้าของสังคมซึ่งจะต้องค้นหาโครงสร้างของสังคมที่มีหลักศีลธรรมครบถ้วนที่จะสนองความต้องการของทุกคน

ในทฤษฎีทางจิตวิทยา ความผิดปกติถูกเข้าใจว่าเป็นการสูญเสียการมีส่วนร่วมของบุคคลกับสังคม บุคคลนั้นจะกลายเป็นบุคคลที่โดดเดี่ยวและไม่รู้สึกเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มหรือสังคมโดยรวม สิ่งนี้นำไปสู่การพัฒนาเมื่อบุคคลเริ่มดื่มแอลกอฮอล์ ซึมเศร้า ใช้ชีวิตที่น่าเบื่อ ฯลฯ

ผู้เชี่ยวชาญจากไซต์ช่วยเหลือทางจิตเวชอธิบายพัฒนาการของเหตุการณ์นี้ว่าบุคคลไม่สามารถตอบสนองต่อการแยกตัวของตนเองได้อย่างเพียงพอ ความเหงาถูกสังคมประณาม คนเหงาจะถูกกดดันและโต้ตอบในทางลบอยู่ตลอดเวลา หากบุคคลยอมจำนนต่อแรงกดดันจากภายนอก เขาก็เริ่มทำลายตนเอง การยอมรับความปรารถนาที่จะเป็นตัวของตัวเองทำให้คุณสามารถป้องกันตัวเองจากความผิดปกติได้

บุคคลเข้าสู่สภาวะผิดปกติเมื่อเขาสังเกตเห็นว่ามีวิกฤตในประเทศ เปเรสทรอยกาหรือความปรารถนาส่วนตัวของเขาไม่ได้รับการตระหนักจากการดำเนินการทางกฎหมายเหล่านั้นที่เป็นที่ยอมรับในสังคม ในกรณีนี้:

• บุคคลเลิกไว้วางใจสังคมซึ่งทำให้เขาประพฤติผิดศีลธรรม
• เป้าหมายที่ผ่านมาก็ไร้ความหมาย บุคคลไม่สามารถค้นหา “ที่ของเขา” ซึ่งทำให้เกิดความเบื่อหน่าย สูญเสีย และซึมเศร้า
• มีความโดดเดี่ยว ความโดดเดี่ยวจากสังคม ความสันโดษ และการไม่สามารถกลับมาติดต่อกับผู้คนได้

ในทฤษฎีทางการแพทย์ ความผิดปกติหมายถึงความพิการทางสมองและการไม่สามารถจำชื่อและวัตถุบางอย่างได้

ตัวอย่างของความผิดปกติ

ตามอัตภาพ ตัวอย่างของความผิดปกติสามารถแบ่งออกเป็นขนาดใหญ่ (รัฐ) และแบบกลุ่ม บางครั้งเป็นรายบุคคล ตัวอย่างความผิดปกติในวงกว้างอาจเป็นสงคราม การปฏิวัติ และการแตกแยกของรัฐเล็กๆ ความผิดปกติโดยรวมแสดงออกในความปรารถนาที่จะมีอิทธิพลต่อความคิดเห็นของสังคม: การจลาจล ความพ่ายแพ้ แนวโน้มใหม่เพื่อวัตถุประสงค์ทางสังคม (เช่น การเคลื่อนไหวที่ปราศจากเด็ก) ความผิดปกติที่แสดงออกในการกระทำผิดทางอาญา โรคพิษสุราเรื้อรัง การติดยา ฯลฯ เรียกได้ว่าเป็นรายบุคคล

ไม่ว่าสิ่งนี้จะเกิดขึ้นกับบุคคลหรือในสังคมโดยรวม ผู้เข้าร่วมแต่ละคนรู้สึกว่าจำเป็นต้องเปลี่ยนแปลง ในทีมมีคนยอมรับ ความคิดใหม่ซึ่งสร้างภาพลวงตาว่าการกระทำที่ผิดกฎหมายเท่านั้นที่จะบรรลุเป้าหมายที่เขามีได้ อย่างไรก็ตาม กรณีต่างๆ มักเกิดขึ้นบ่อยครั้งเมื่อกลุ่มสลายตัวหลังจากการปราบปราม ซึ่งเป็นการยืนยันอีกครั้งถึงความเป็นไปไม่ได้ที่จะบรรลุเป้าหมายด้วยวิธีการที่ผิดกฎหมาย

ควรสังเกตอิทธิพลของสื่อและตัวอย่างของผู้ปกครองที่ก่อให้เกิดพฤติกรรมทำลายล้างในตัวบุคคล การสนทนาเกี่ยวกับเรื่องไม่ดีเกิดขึ้นบ่อยกว่าเรื่องดี ผู้คนเริ่มเล่าถึงปัญหาของตัวเอง ซึ่งทำให้คนอื่นเชื่อว่าพวกเขาไม่สามารถไว้ใจใครได้และควรมีไหวพริบ

ความไม่นับถือศาสนายังหมายถึงความผิดปกติด้วย ปรากฏการณ์นี้ปรากฏให้เห็นชัดเจนในสมัยรัชกาลแห่งความศรัทธาและศาสนา ขอให้เราระลึกถึงการเผาผู้หญิงที่ถูกสงสัยว่าเป็นเวทมนตร์บนเสา ใครก็ตามที่ไม่ปฏิบัติตามบรรทัดฐานบางประการของสังคมจะต้องตาย ซึ่งสร้างภาพลวงตาของการรักษาความซื่อสัตย์ อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้นำไปสู่ความจริงที่ว่าคนไร้พระเจ้าเรียนรู้ที่จะซ่อนหรือแสร้งทำเป็นผู้ศรัทธา

เมื่อพูดถึงบรรทัดฐานทางสังคม ควรเข้าใจว่าคนจำนวนมากถูกบังคับให้ปฏิบัติตามบรรทัดฐานเหล่านั้น ตัวแทนที่มีไหวพริบมากขึ้นได้เรียนรู้ที่จะหลีกเลี่ยงการลงโทษที่ตามมาของการกระทำที่ผิดกฎหมาย Anomie คือความพยายามที่จะปรับตัวให้เข้ากับสภาพความเป็นอยู่

การเอาชนะความผิดปกติ

หากเรามองย้อนกลับไปในอดีตก็บอกได้เลยว่าการเอาชนะความผิดปกตินั้นเป็นไปไม่ได้ ตลอดเวลา ผู้คนพยายามสร้างสังคมที่ส่งเสริมความสุขและสุขภาพของบุคคลอย่างกลมกลืน อย่างไรก็ตาม ตราบใดที่ไม่มีระบบดังกล่าว ก็จะไม่สามารถเอาชนะความผิดปกติได้

เพื่อเอาชนะความผิดปกติ ผู้คนมักหันไปหาอดีต: “ชีวิตเคยดี” อย่างไรก็ตามในบางสถานการณ์สิ่งนี้จะไม่ทำงานหากบุคคลเข้าใจว่ากลไกที่เสนอให้กับเขาจะไม่ช่วยในการขจัดความขัดแย้งภายในระหว่างสิ่งที่ต้องการกับสิ่งที่สำเร็จ.

จนกว่าสังคมจะสามารถจัดหาแนวทางที่สังคมยอมรับให้ทุกคนบรรลุเป้าหมายที่สังคมส่งเสริมได้ บุคคลจะทำผิดศีลธรรม พวกเขาจะถูกกำหนดโดยความปรารถนาที่จะเปลี่ยนแปลงสภาพแวดล้อมซึ่งในที่สุดความปรารถนาจะได้รับการตระหนักรู้หรือเป้าหมาย แต่โดยสังคมแล้วพวกเขาจะมีลักษณะที่ผิดศีลธรรม

ตราบใดที่มีข้อขัดแย้งระหว่างเป้าหมาย (ค่านิยม) และวิธีการนำไปปฏิบัติ (วิธีการ) ความผิดปกติก็จะยังคงอยู่ ตามลำดับ วิธีเดียวเท่านั้นการเอาชนะหมายถึงการเชื่อมโยงเป้าหมายกับทรัพยากรที่มีอยู่ซึ่งจะช่วยให้บรรลุเป้าหมาย อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้ไม่ได้คำนึงถึงความปรารถนาเช่น "ฉันต้องการมากกว่านี้" ซึ่งเป็นลักษณะของบุคคลที่มุ่งมั่นเพื่อความก้าวหน้า ซึ่งหมายความว่าเป้าหมายจะอยู่ข้างหน้าเสมอนั่นคือเป้าหมายจะไม่สอดคล้องกับเป้าหมายและกระตุ้นให้เกิดความผิดปกติ

บรรทัดล่าง

ขึ้นอยู่กับว่าความผิดปกติแสดงออกอย่างไร มันอาจจะส่งผลกระทบต่ออายุขัยของบุคคลหรือไม่ก็ได้ ผลลัพธ์ของความผิดปกติคือความโดดเดี่ยวทางสังคมและการปฏิเสธจากสังคม บ่อยครั้งผู้คนจบชีวิตด้วยความเหงาและความเจ็บป่วยที่เกิดขึ้นเอง

การพยากรณ์ความผิดปกติทางอาญา – การลงโทษและการจำคุก บุคคลถูกลิดรอนอิสรภาพที่ทำให้เขาสามารถทำลายล้างได้ ตอนนี้เขาพบว่าตัวเองอยู่ในโครงสร้างที่เขาจะถูกบังคับให้เชื่อฟัง โดยไม่คำนึงถึงความปรารถนาของเขา

ชีวิตในสังคมมีความซับซ้อนเนื่องจากบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์เปลี่ยนแปลงเป็นระยะ บุคคลถูกบังคับให้ปรับตัวและมักปฏิเสธ ความปรารถนาของตัวเองซึ่งฉันได้ทดสอบและพยายามนำไปใช้แล้วก่อนหน้านี้ นี่ก็เป็นสาเหตุเช่นกัน ความขัดแย้งภายในซึ่งอาจนำไปสู่ความผิดปกติได้

บุคคลถูกบังคับให้ปรับตัวเข้ากับสังคมที่เปลี่ยนแปลงตลอดเวลา มาตรฐานทางศีลธรรมมีการเปลี่ยนแปลงอยู่เสมอและจะเปลี่ยนแปลงต่อไป ซึ่งทำให้ค่านิยมที่ได้รับการส่งเสริมค่ะ ตอนนี้- บุคคลจะปรับตัวได้ดีเพียงใดนั้นขึ้นอยู่กับความยืดหยุ่นของความคิดและความสามารถในการสร้างตนเอง ชีวิต และความปรารถนาของเขาขึ้นมาใหม่อย่างรวดเร็ว

การแนะนำ

1. สาระสำคัญและสัญญาณของความผิดปกติทางสังคม

2. ทฤษฎีพื้นฐานของความผิดปกติทางสังคม

2.1 ทฤษฎีความผิดปกติตาม E. Durkheim

2.2 ทฤษฎีความผิดปกติตาม R. Merton

3. ลักษณะของความผิดปกติในสังคมรัสเซียยุคใหม่

บทสรุป

บรรณานุกรม

การแนะนำ

เรื่อง ทดสอบงาน"ความผิดปกติทางสังคม: แก่นแท้และสัญญาณ"

แนวคิดเรื่องความผิดปกติเป็นการแสดงออกถึงกระบวนการทำลายล้างองค์ประกอบพื้นฐานของวัฒนธรรมตามประวัติศาสตร์ โดยหลักๆ แล้วในแง่ของมาตรฐานทางจริยธรรม ด้วยการเปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็วในอุดมคติและศีลธรรมทางสังคม กลุ่มสังคมบางกลุ่มหยุดรู้สึกว่าพวกเขามีส่วนร่วมในสังคมที่กำหนด ความแปลกแยกเกิดขึ้น บรรทัดฐานและค่านิยมทางสังคมใหม่ (รวมถึงรูปแบบพฤติกรรมที่ประกาศโดยสังคม) ถูกปฏิเสธโดยสมาชิกของกลุ่มเหล่านี้ และแทนที่จะใช้วิธีการทั่วไปในการบรรลุเป้าหมายส่วนบุคคลหรือสังคม พวกเขาถูกหยิบยกขึ้นมา (โดยเฉพาะเป้าหมายที่ผิดกฎหมาย) ปรากฏการณ์ความผิดปกติซึ่งส่งผลกระทบต่อประชากรทุกกลุ่มในช่วงการเปลี่ยนแปลงทางสังคมส่งผลกระทบอย่างมากต่อคนหนุ่มสาว

ตามคำจำกัดความของนักวิจัยชาวรัสเซีย ความผิดปกติคือ "การไม่มีระบบที่ชัดเจนของบรรทัดฐานทางสังคม การทำลายเอกภาพของวัฒนธรรม ซึ่งเป็นผลมาจากการที่ ประสบการณ์ชีวิตผู้คนไม่ปฏิบัติตามบรรทัดฐานทางสังคมในอุดมคติอีกต่อไป”

วัตถุประสงค์ของการทดสอบคือเพื่อกำหนดสาระสำคัญและลักษณะของแนวคิดเรื่องความผิดปกติทางสังคม

1. สาระสำคัญและสัญญาณของความผิดปกติทางสังคม

การจัดการกระบวนการทางสังคมถูกกำหนดโดยปัจจัยหลายประการ ซึ่งความผิดปกตินี้เกิดขึ้นในสถานที่พิเศษ อิทธิพลที่แฝงอยู่ของความผิดปกติทางสังคมที่มีต่อการควบคุมในสังคมได้นำไปสู่ความจริงที่ว่าปัญหานี้มักจะยังคงอยู่ในเงามืด ในขณะเดียวกัน ความผิดปกติทางสังคมจะลดประสิทธิภาพของการจัดการและประสิทธิผลของสถาบันและองค์กรทางสังคม สิ่งนี้เห็นได้ชัดเจนโดยเฉพาะอย่างยิ่งในบริบทของวิกฤตการณ์ทางการเมืองและเศรษฐกิจสังคมซึ่งสังคมรัสเซียพบตัวเองในช่วงทศวรรษที่ 90 การปฏิรูปเศรษฐกิจในบางภูมิภาคทำให้เกิดการว่างงานเพิ่มขึ้นและมาตรฐานการครองชีพลดลงอย่างมาก นำไปสู่ความไม่มั่นคงทางสังคมและการเมืองและความตึงเครียดทางสังคมที่สูงขึ้น การทำลายวิถีชีวิตตามปกติ การเสื่อมถอยของโครงสร้างพื้นฐานทางสังคม และบทบาทของสถาบันทางสังคมที่อ่อนแอลง ส่งผลเสียต่อชีวิตประชากรในทุกด้าน การปฏิรูปทางการเมืองและเศรษฐกิจสังคมมาพร้อมกับการเปลี่ยนแปลงในทิศทางของค่านิยมและการเปลี่ยนแปลงที่รุนแรงในกฎหมาย การอยู่ร่วมกันของระบบคุณค่าเชิงบรรทัดฐานในอดีตและคุณธรรมใหม่และที่เกิดขึ้นใหม่ ระบบกฎหมายบรรทัดฐานมาพร้อมกับความขัดแย้ง ความขัดแย้งทางศีลธรรม และความระส่ำระสายในสังคม ที่นี่คุณจะพบสัญญาณทั้งหมดของความผิดปกติทางสังคมอย่างลึกซึ้ง

แนวคิดเรื่อง "ความผิดปกติ" เกิดขึ้นเมื่อยี่สิบกว่าศตวรรษก่อน แนวคิดกรีกโบราณ "anomos" หมายถึง "ผิดกฎหมาย" "เกเร" พบได้แม้กระทั่งในยูริพิดีสและเพลโต ในยุคปัจจุบัน เราพบแนวคิดเรื่องความผิดปกติในผลงานของ William Mabeird นักประวัติศาสตร์ชาวอังกฤษในศตวรรษที่ 19 นักปรัชญาชาวฝรั่งเศสและนักสังคมวิทยา J.M. กูยอต. คำนี้ถูกนำมาใช้ในสังคมวิทยาโดยนักสังคมวิทยาชาวฝรั่งเศสผู้โดดเด่น Emile Durkheim และต่อมาได้รับการพัฒนาอย่างมีนัยสำคัญโดย Robert Merton นักสังคมวิทยาชาวอเมริกัน

Anomie (จากภาษาฝรั่งเศส anomie - ตัวอักษร "ความไร้กฎหมาย, การขาดบรรทัดฐาน"; จากภาษากรีก a - อนุภาคเชิงลบและโนโมส - กฎหมาย) เป็นสถานะของสังคมที่สมาชิกส่วนสำคัญรู้เกี่ยวกับการดำรงอยู่ของบรรทัดฐานที่มีผลผูกพัน ปฏิบัติต่อพวกเขาในทางลบหรือไม่แยแส

ปรากฏการณ์ความผิดปกติทางสังคมได้รับการอธิบายครั้งแรกโดยนักสังคมวิทยาชาวฝรั่งเศส Emile Durkheim Anomie คือการไม่มีกฎหมาย องค์กร บรรทัดฐานของพฤติกรรม ความไม่เพียงพอ E. Durkheim ตั้งข้อสังเกตว่าสภาวะทางเศรษฐกิจในสังคมเกิดขึ้นบ่อยครั้งโดยเฉพาะอย่างยิ่งในสภาวะของวิกฤตเศรษฐกิจและการปฏิรูปที่มีพลวัต “ในช่วงเวลาแห่งความระส่ำระสายทางสังคม” เขาเชื่อ “ไม่ว่าจะเกิดขึ้นเนื่องจากวิกฤตอันเจ็บปวด หรือในทางกลับกัน ในช่วงเวลาแห่งความดีแต่การเปลี่ยนแปลงทางสังคมกะทันหันเกินไป สังคมกลับกลายเป็นว่าไม่สามารถใช้อิทธิพลที่จำเป็นได้ชั่วคราว กับบุคคล...”1

แนวคิดเรื่องความผิดปกติแสดงถึงสภาวะของสังคมที่การล่มสลายและการล่มสลายของระบบบรรทัดฐานที่รับประกันความสงบเรียบร้อยทางสังคมเกิดขึ้น (E. Durkheim) ความผิดปกติทางสังคมบ่งชี้ว่าบรรทัดฐานของพฤติกรรมถูกละเมิดและทำให้อ่อนแอลงอย่างร้ายแรง Anomie ทำให้เกิดสภาวะจิตใจของบุคคลที่มีลักษณะความรู้สึกสูญเสียการปฐมนิเทศในชีวิตซึ่งเกิดขึ้นเมื่อบุคคลต้องเผชิญกับความจำเป็นในการปฏิบัติตามบรรทัดฐานที่ขัดแย้งกัน “ลำดับชั้นเก่าพังทลายลง และลำดับชั้นใหม่ไม่สามารถสร้างขึ้นได้ในทันที... จนกว่าพลังทางสังคมจะเหลืออยู่เพียงลำพัง บรรลุถึงสภาวะสมดุล มูลค่าสัมพัทธ์ของลำดับชั้นนั้นไม่สามารถนำมาพิจารณาได้ ดังนั้น กฎเกณฑ์ทั้งหมดจึงเปลี่ยนไปในบางครั้ง ออกไปจนไม่สามารถป้องกันได้”

ต่อมาความผิดปกติก็ถูกเข้าใจว่าเป็นเงื่อนไขในสังคมที่เกิดจากบรรทัดฐานที่มากเกินไปและขัดแย้งกันในนั้น (อาร์. เมอร์ตัน) ภายใต้เงื่อนไขเหล่านี้ บุคคลนั้นจะสูญเสียไป โดยไม่รู้ว่าจะต้องปฏิบัติตามบรรทัดฐานใด ความสามัคคีของระบบบรรทัดฐานและระบบการกำกับดูแลกำลังถูกทำลาย ประชาสัมพันธ์- ผู้คนสับสนทางสังคม ประสบกับความรู้สึกวิตกกังวลและโดดเดี่ยวจากสังคม สิ่งนี้นำไปสู่พฤติกรรมเบี่ยงเบน การเป็นคนชายขอบ อาชญากรรม และปรากฏการณ์ทางสังคมอื่นๆ โดยธรรมชาติ

E. Durkheim ถือว่าความผิดปกติเป็นส่วนหนึ่งของแนวคิดเชิงประวัติศาสตร์และวิวัฒนาการของเขา โดยมีพื้นฐานมาจากการต่อต้านของสังคมอุตสาหกรรม "ดั้งเดิม" และสมัยใหม่ ปัญหาความผิดปกติเกิดขึ้นจากธรรมชาติของยุคเปลี่ยนผ่าน การเสื่อมถอยชั่วคราวในการควบคุมทางศีลธรรมของนายทุนใหม่ ความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจ- Anomie เป็นผลมาจากการเปลี่ยนแปลงที่ไม่สมบูรณ์จากความสามัคคีเชิงกลไกไปสู่ความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกัน เนื่องจากพื้นฐานวัตถุประสงค์ของอย่างหลัง - การแบ่งงานทางสังคม - ดำเนินไปเร็วกว่าที่พบในการสนับสนุนทางศีลธรรมในจิตสำนึกส่วนรวม

เงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับการเกิดขึ้นของความผิดปกติคือความขัดแย้งระหว่างปรากฏการณ์ที่สร้างขึ้นทางสังคมสองชุด (ประการแรกคือความต้องการและความสนใจ ประการที่สองคือความเป็นไปได้ที่จะสร้างความพึงพอใจ) ข้อกำหนดเบื้องต้น บุคลิกภาพทั้งหมดทำหน้าที่ตาม Durkheim ซึ่งเป็นสังคมที่มั่นคงและเหนียวแน่น ด้วยแบบดั้งเดิม ระเบียบทางสังคมความสามารถและความต้องการของมนุษย์ได้รับการจัดเตรียมไว้อย่างเรียบง่าย เนื่องจากจิตสำนึกโดยรวมที่สอดคล้องกันทำให้พวกเขาอยู่ในระดับต่ำ ป้องกันการพัฒนาปัจเจกนิยม การปลดปล่อยของแต่ละบุคคล และสร้างหลักการที่เข้มงวด (ขอบเขต) ในสิ่งที่บุคคลในตำแหน่งทางสังคมที่กำหนดสามารถทำได้ บรรลุผลโดยชอบด้วยกฎหมาย ลำดับชั้น สังคมดั้งเดิม(ศักดินา) มั่นคงเพราะวาง เป้าหมายที่แตกต่างกันชั้นทางสังคมที่แตกต่างกันและทำให้ทุกคนรู้สึกว่าชีวิตของตนมีความหมายภายในชั้นที่แคบและปิด กระบวนการทางสังคมเพิ่ม "ความเป็นปัจเจกบุคคล" และในขณะเดียวกันก็บ่อนทำลายอำนาจของการกำกับดูแลโดยรวม ซึ่งเป็นขอบเขตทางศีลธรรมอันมั่นคงที่มีลักษณะเฉพาะในสมัยโบราณ ในเงื่อนไขใหม่ ระดับของเสรีภาพส่วนบุคคลจากประเพณี ประเพณีและอคติโดยรวม และความเป็นไปได้ในการเลือกความรู้และวิธีการปฏิบัติส่วนบุคคลกำลังขยายตัวอย่างรวดเร็ว แต่โครงสร้างที่ค่อนข้างอิสระของสังคมอุตสาหกรรมไม่ได้กำหนดกิจกรรมชีวิตของผู้คนอีกต่อไป และราวกับว่ามีความจำเป็นตามธรรมชาติและก่อให้เกิดความผิดปกติอยู่ตลอดเวลาในแง่ของการไม่มีเป้าหมายชีวิตที่มั่นคง บรรทัดฐาน และรูปแบบของพฤติกรรม สิ่งนี้ทำให้หลายคนอยู่ในสถานะที่ไม่แน่นอน ทำให้พวกเขาขาดความสามัคคีร่วมกัน ความรู้สึกเชื่อมโยงกับกลุ่มใดกลุ่มหนึ่งและกับสังคมทั้งหมด ซึ่งนำไปสู่การเติบโตของพฤติกรรมเบี่ยงเบนและทำลายตนเองในนั้น

ความผิดปกติทางสังคม ความปรารถนาบรรทัดฐานของกฎหมาย

2. ทฤษฎีพื้นฐานของความผิดปกติทางสังคม

2.1 ทฤษฎีความผิดปกติตาม E. Durkheim

จากข้อมูลของ Durkheim อาชญากรรมไม่มีนัยสำคัญในสังคมที่ความสามัคคีของมนุษย์และการทำงานร่วมกันทางสังคมเพียงพอ ผลจากการเปลี่ยนแปลงทางสังคม ซึ่งอาจไปสู่การล่มสลายทางเศรษฐกิจหรือความเจริญรุ่งเรือง เงื่อนไขที่เอื้ออำนวยสำหรับการแบ่งงานและชีวิตที่หลากหลายได้ถูกสร้างขึ้น และพลังการบูรณาการก็อ่อนแอลง สังคมกำลังแตกแยกและแตกแยก แต่ละส่วนของมันถูกแยกออกจากกัน เมื่อความสามัคคีของสังคมถูกทำลายและความโดดเดี่ยวขององค์ประกอบต่างๆ เพิ่มขึ้น พฤติกรรมเบี่ยงเบนทางสังคมและอาชญากรรมก็เพิ่มขึ้น สังคมพบว่าตัวเองอยู่ในสภาพผิดปกติ Durkheim โต้แย้งประเด็นนี้ดังนี้ สังคมฝรั่งเศสในช่วง 100 ปีที่ผ่านมาจงใจกำจัดปัจจัยในการปกครองตนเองโดยสัญชาตญาณและความหลงใหลของมนุษย์ ศาสนาสูญเสียอิทธิพลที่มีต่อผู้คนไปเกือบหมดแล้ว สมาคมวิชาชีพแบบดั้งเดิม เช่น สมาคมช่างฝีมือ (สมาคมและบริษัท) ถูกเลิกกิจการ รัฐบาลดำเนินนโยบายเสรีภาพในการประกอบกิจการอย่างแน่วแน่และการไม่แทรกแซงระบบเศรษฐกิจ และผลลัพธ์ของนโยบายนี้ก็คือ ความฝันและแรงบันดาลใจไม่ถูกจำกัดอีกต่อไป อิสรภาพแห่งความทะเยอทะยานนี้ได้กลายเป็น แรงผลักดันภาษาฝรั่งเศส การปฏิวัติอุตสาหกรรม- แต่ก็ทำให้เกิดอาการผิดปกติเรื้อรังตามมาด้วย ระดับสูงการฆ่าตัวตาย