มิคาอิล คุดยาคอฟมีรากฐานมาจากชาวบ้าน ห้องสมุดอิเล็กทรอนิกส์ตาตาร์: มิคาอิล Georgievich Khudyakov ส่วนแบ่งของเขาไม่ใช่เรื่องง่าย...

3 (15) กันยายน 2547 เป็นวันครบรอบ 110 ปีการเกิดของนักประวัติศาสตร์นักโบราณคดีนักชาติพันธุ์วิทยาผู้แต่งหนังสือ“ บทความเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของคาซานคานาเตะ” มิคาอิล Georgievich Khudyakov

เมื่อวันที่ 12 ตุลาคม มีการอ่านประวัติศาสตร์และวรรณกรรมที่พิพิธภัณฑ์วรรณกรรม Gabdulla Tukay อุทิศให้กับวันครบรอบ. ผู้จัดงานของพวกเขาคือสถาบันประวัติศาสตร์ของ Academy of Sciences of Tatarstan พิพิธภัณฑ์แห่งชาติ RT ซึ่งมิคาอิล คูดยาคอฟเป็นหัวหน้าแผนกประวัติศาสตร์และโบราณคดีในปี พ.ศ. 2462-2468 และพิพิธภัณฑ์ตูไก

นักวิทยาศาสตร์ชื่อดังนำเสนอ: Ramil Khairutdinov, Ravil Amirkhanov, Damir Iskhakov, Fayaz Khuzin, Guzel Valeeva-Suleymanova และคนอื่น ๆ ไม่เพียงเกี่ยวกับชีวิตและผลงานของ Khudyakov เท่านั้น แต่ยังเกี่ยวกับการอ่านประวัติศาสตร์ความสัมพันธ์รัสเซีย-ตาตาร์ครั้งใหม่ด้วย

ส่วนแบ่งของเขาไม่ใช่เรื่องง่าย...

Mikhail Khudyakov เกิดที่เมือง Malmyzh (ปัจจุบันเป็น) ภูมิภาคคิรอฟ) ในครอบครัวพ่อค้าแห่งกิลด์ที่สอง เขาได้รับการศึกษาที่ดีที่บ้านซึ่งเขายังคงดำเนินต่อไปในปี พ.ศ. 2447-2455 ที่โรงยิมคาซานแห่งแรก เขาสำเร็จการศึกษาด้วยเหรียญทองหลังจากนั้นเขาก็เข้ามหาวิทยาลัยคาซาน

ในขณะที่ยังอยู่ที่โรงเรียน Khudyakov เริ่มสนใจโบราณคดีและเข้าร่วมทัศนศึกษาในโรงเรียนที่ออสเตรีย ฮังการี และคอนสแตนติโนเปิล หลังจากได้รับการศึกษาประวัติศาสตร์ที่สูงขึ้นในปี พ.ศ. 2461-2468 สอนที่โรงเรียนคาซานแห่งหนึ่ง ในเวลาเดียวกันและในช่วงเวลาเดียวกัน (พ.ศ. 2462-2468) เขาเป็นหัวหน้าแผนกประวัติศาสตร์และโบราณคดีของพิพิธภัณฑ์ประจำจังหวัด นอกจากนี้ Mikhail Georgievich ยังสอนที่ Eastern Pedagogical Institute และทำงานด้วย แผนกพิพิธภัณฑ์คณะกรรมการการศึกษาประชาชนของ TASSR

ในปี 1925 เขาย้ายไปเลนินกราดซึ่งเขาทำงานเป็นผู้ช่วยวิจัยที่ห้องสมุด Saltykov-Shchedrin และจากปี 1926 ถึง 1929 เขาศึกษาที่บัณฑิตวิทยาลัยของ State Academy of History วัฒนธรรมทางวัตถุตั้งแต่ปี พ.ศ. 2474 เขาทำงานที่สถาบันแห่งนี้ ดำเนินการวิจัยในพิพิธภัณฑ์ใน Samara, Kazan และ Nizhny Novgorod

ในปีพ. ศ. 2479 Khudyakov โดยรวมโดยไม่ปกป้องวิทยานิพนธ์ของเขา งานทางวิทยาศาสตร์ในประวัติศาสตร์ของสังคมก่อนชั้นเรียนของภูมิภาคโวลก้า - คามาได้รับรางวัลปริญญาวิทยาศาสตรดุษฎีบัณฑิตประวัติศาสตร์

ความสนใจทางวิทยาศาสตร์ที่หลากหลายของ Mikhail Khudyakov นั้นกว้างใหญ่ แต่เขามุ่งความสนใจหลักไปที่การศึกษาประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของชาวตาตาร์ ในฐานะนักโบราณคดีเขาทำการขุดค้นในดินแดนของเมืองโบราณของบัลแกเรียและ Bilyar เขาเป็น ผู้เขียนแผนที่โบราณคดีของสาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตปกครองตนเองตาตาร์

บทความของ Khudyakov ที่ตีพิมพ์ทั้งในแง่ของหัวข้อและในการกำหนดปัญหาเป็นต้นฉบับมากในเวลานั้น: "ซากปรักหักพังของเมืองใหญ่" (2464), "วันครบรอบ 1,000 ปีของวัฒนธรรมมุสลิมในภูมิภาคโวลก้า" (2465) ), “ ความต้องการการแปลวรรณกรรมตาตาร์ ”, " สถาปัตยกรรมไม้ Kazan Tatars" (1924)... ในเลนินกราด ธีมของมัน การวิจัยทางวิทยาศาสตร์ยังคงเหมือนเดิม - วัฒนธรรมมุสลิมของภูมิภาคโวลก้า ผลงานของเขาหลายชิ้นเกี่ยวข้องโดยตรงกับประวัติศาสตร์ของชาวตาตาร์และอื่น ๆ ครอบคลุมปัญหาวัฒนธรรมวรรณกรรมสถาปัตยกรรมชาติพันธุ์วิทยาและโบราณคดีของภูมิภาคโวลก้า - คามาทั้งหมดไม่ทางใดก็ทางหนึ่งที่เกี่ยวข้องกับประวัติศาสตร์ของชาวตาตาร์

โดยรวมแล้วนักวิทยาศาสตร์เขียนผลงานประมาณ 60 ชิ้นเกี่ยวกับประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของชาวตาตาร์

เมื่อวันที่ 9 กันยายน พ.ศ. 2479 Khudyakov ถูกจับกุม นามสกุลของเขาถูกเปิดเผยภายใต้การทรมานโดยเพื่อนร่วมงานนักวิทยาศาสตร์เลนินกราด A. Prikhozhin ในทางกลับกันมิคาอิล Georgievich ก็ตั้งชื่อ "ผู้สมรู้ร่วมคิด" จำนวนหนึ่งด้วย? จึงลงนามในหมายมรณกรรมสำหรับตนเองและผู้อื่น เขายอมรับว่าเขาเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มต่อต้านการปฏิวัติที่เกี่ยวข้องกับสายลับของนาซีฟาสซิสต์

คูดยาคอฟถูกยิงในฐานะ “นักทร็อตสกีและเป็นศัตรูของประชาชน” พร้อมด้วยคนอื่นๆ ที่เตรียมการสังหาร S.M. Kirov และผู้นำคนอื่นๆ ของ CPSU(b) อย่างชั่วร้าย สิ่งนี้เกิดขึ้นเมื่อวันที่ 19 ธันวาคม พ.ศ. 2479 หนึ่งคืนหลังจากการตัดสินของ Military Collegium แห่งศาลฎีกาแห่งสหภาพโซเวียต มิคาอิล Georgievich ตอนนั้นอายุ 42 ปี

เพียงยี่สิบปีต่อมาในวันที่ 27 มิถุนายน พ.ศ. 2500 มิคาอิลคูดยาคอฟก็ได้รับการฟื้นฟู ของเขา บัญชีแยกประเภททั่วไป- “ บทความเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของคาซานคานาเตะ” - ตีพิมพ์ซ้ำในปี 1991 และ 1992 ในมอสโกวและคาซานในปี 1996 ได้รับการตีพิมพ์ในหน้าคอลเลกชัน“ ที่ทางแยกของทวีปและอารยธรรม”

ในช่วงปีเปเรสทรอยก้าผลงานของมิคาอิลคูดยาคอฟได้รับการรับรองจากผู้นำขบวนการระดับชาติตาตาร์ ในปี 2004 หนังสือของ Fauzia Bayramova "Mikhail Khudyakov ในประวัติศาสตร์ของชาวตาตาร์" ได้รับการตีพิมพ์และในปี 2550 มีสิ่งพิมพ์อื่นโดยผู้เขียนปรากฏขึ้น - "Mikhail Khudyakov และมรดกทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของประชาชนในภูมิภาคโวลก้ากลาง"

เราขอนำเสนอส่วนหนึ่งของหนังสือโดยมิคาอิลคูดยาคอฟ

“ถึงน้องชายของฉัน เจ้าชายอีวานผู้ยิ่งใหญ่ตีหน้าผากของเขา”

ด้วยการเข้าสู่บัลลังก์ของข่านมูฮัมหมัด - เอมินด้วยกำลังของกองทัพต่างประเทศช่วงเวลาที่ยอดเยี่ยมครั้งแรกในประวัติศาสตร์ของคาซานคานาเตะซึ่งเริ่มต้นด้วยชัยชนะของข่านอูลูมูฮัมหมัดสิ้นสุดลง ช่วงที่สองเริ่มต้นขึ้น: การปกครองของพรรครัสเซีย ยุคแห่งการพึ่งพารัฐต่างประเทศ รัฐบาลรัสเซียบรรลุผลตามเป้าหมาย: คาซานถูกยึดครอง และระบอบการปกครองที่รัสเซียต้องการก็ได้รับการแนะนำที่นั่น...

เพื่อเป็นสัญลักษณ์ของชัยชนะ Ivan III จึงได้รับตำแหน่งเจ้าชายแห่งบัลแกเรีย ความสัมพันธ์สาขาระหว่างรัสเซียกับคาซานสิ้นสุดลง: ในความพยายามที่จะบรรลุการปลดปล่อยจาก ตาตาร์แอกและหลังจากทำลายการพึ่งพา Saraisky Khans ในปี 1480 แล้ว Ivan III ก็อดไม่ได้ที่จะต่อสู้เพื่อสิ่งเดียวกันที่เกี่ยวข้องกับ Kazan Khans และเขาก็บรรลุเป้าหมายนี้ในปี 1487 จากแควและลูกน้องของคาซานข่านแห่งมอสโก แกรนด์ดุ๊กกลายเป็นอธิปไตยที่เป็นอิสระและเป็นอิสระ

รัฐบาลคาซานยอมรับความเท่าเทียมกันอย่างเป็นทางการของทั้งสองฝ่ายและในการติดต่อกันระหว่างกันอธิปไตยทั้งสองเรียกพี่น้องกัน: ข่านจ่าหน้าถึง - "ถึงแกรนด์ดุ๊กอีวานวาซิลีเยวิชแห่งมาตุภูมิทั้งหมด" พี่ชายของฉัน Magmet-Amen ทุบหน้าผากของเขา ” แกรนด์ดุ๊กตอบ - “ Magmet-Amen ถึงซาร์ น้องชายของฉันเจ้าชายอีวานผู้ยิ่งใหญ่ทุบหน้าผากของเขา”

นักประวัติศาสตร์ชาวรัสเซียพูดเกินจริงถึงอิทธิพลของ Ivan III ที่มีต่อ Muhammad-Emin และไม่ได้สื่อถึงความสัมพันธ์ทางกฎหมายของกษัตริย์ทั้งสอง แต่เป็นสถานะที่แท้จริงเมื่อพวกเขาตัดสินใจเรียก Muhammad-Emin ผู้ช่วยของ Grand Duke

Solovyov กล่าวว่า: “ความสัมพันธ์ที่สนับสนุนของ Magmet-Amen กับ Moscow Grand Duke ไม่ได้แสดงออกมาในรูปแบบของจดหมายเลย... แต่ถึงแม้จะมีรูปแบบที่เท่าเทียมกัน แต่จดหมายของ Ivanova ที่ส่งถึง Magmet-Amen ก็มีคำสั่ง”

ในเวลาเดียวกัน เขาอ้างถึงการเป็นตัวแทนของรัฐบาลรัสเซียที่จ่าหน้าถึงข่านในรูปแบบต่อไปนี้:

“คุณจะสั่งคนของคุณทั้งหมดในคาซานและทั่วทั้งดินแดนของคุณอย่างนั้น”

เราไม่สามารถรับรู้แบบฟอร์มนี้เป็นคำสั่งได้ แต่เป็นการแสดงออกถึงความปรารถนา: ไม่สามารถออกคำสั่งของตนเองภายในคาซานคานาเตะได้ รัฐบาลต่างประเทศแสดงความปรารถนาที่จะให้ข่านออกคำสั่งที่เหมาะสม

แนวคิดของ S.M. Solovyov เกี่ยวกับความสัมพันธ์ทางการเงินของทั้งสองรัฐบาลนั้นไม่ถูกต้องมากยิ่งขึ้น เขาพูดว่า:

“ ภาษีที่รู้จักกันดีถูกกำหนดให้กับ Volosts ของคาซานซึ่งไปที่คลังของมอสโกและถูกเก็บโดยเจ้าหน้าที่ของมอสโก ดังนั้น Magmet-Amen จึงร้องเรียนต่อ Grand Duke ว่า Fyodor Kiselev บางคนกำลังกดขี่ชาว Tsivilian และรับหน้าที่พิเศษเพิ่มเติม”

ในความเป็นจริง จดหมายโต้ตอบทางการทูตไม่ได้เกี่ยวกับภาษีใด ๆ ไปยังคลังมอสโกจากกลุ่มคาซาน แต่เกี่ยวกับอากรศุลกากรที่เจ้าหน้าที่ชายแดนรัสเซียรวบรวมจากชาวคาซานใน Nizhny และ Murom เกินกว่าอัตราภาษีที่กำหนดและสถานการณ์นี้บังคับให้ทั้งพลเรือน และชาวคาซานคนอื่น ๆ เพื่อเดินทางพร้อมสินค้าผ่านดินแดน Mordovian และ Cheremis ข้ามเมืองของรัสเซียและหลีกเลี่ยงการจ่ายภาษีซึ่งเป็นสาเหตุที่ทำให้เกิดการโต้ตอบกัน

อธิปไตยที่เท่าเทียมกันอย่างเป็นทางการ เป็นอิสระจากกันโดยสมบูรณ์ ควบคุมความสัมพันธ์ของตนตามข้อตกลงซึ่งปิดผนึกด้วยคำสาบาน คำสาบานนี้ยังทำให้เกิดการบิดเบือนอีกด้วย ข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์นักเขียนชาวรัสเซีย เมื่อข้อตกลงถูกปิดผนึกรัฐบาลคาซานก็สาบาน แต่ไม่จงรักภักดีต่อแกรนด์ดุ๊ก แต่เป็นข้อตกลงของตนเอง สิ่งนี้ได้รับการยืนยันจากข้อเท็จจริงที่ว่าอธิปไตยของรัสเซียในทางกลับกันได้ให้การจูบไม้กางเขนเมื่อสรุปสนธิสัญญาระหว่างทั้งสองรัฐ

นั่นคือความสัมพันธ์อย่างเป็นทางการระหว่างคาซานคานาเตะและรัฐบาลรัสเซีย แต่ในความเป็นจริงแล้ว ระดับอิทธิพลของรัสเซียต่อกิจการของรัฐใกล้เคียงมีความผันผวนอย่างมากในบางครั้งถึง ระดับความสูงและโดยส่วนใหญ่แล้วการรับรองข่านบางคนให้เป็นผู้ช่วยของแกรนด์ดุ๊ก

เกือบตลอดช่วงที่สองของประวัติศาสตร์ของคาซานคานาเตะเป็นยุคแห่งการครอบงำโดยชาวรัสเซียและพรรครัสเซียก็อยู่ในอำนาจ สนธิสัญญาที่ควบคุมความสัมพันธ์ระหว่างมอสโกวและคาซานในช่วงเวลานี้มักจะมีเงื่อนไขสามประการ: รัฐบาลคาซานให้คำมั่นว่า 1) จะไม่ต่อสู้กับรัสเซีย 2) จะไม่เลือกข่านคนใหม่โดยไม่ได้รับความยินยอมจากแกรนด์ดุ๊ก 3) เพื่อปกป้อง ผลประโยชน์ของชาวรัสเซียในคานาเตะ

ดังนั้น ความสัมพันธ์ระหว่างทั้งสองรัฐจึงประกอบขึ้นเป็นพันธมิตร และสนธิสัญญาดังกล่าวมีจุดมุ่งหมายเพื่อรับประกันสันติภาพระหว่างรัฐทั้งสองและความไม่เปลี่ยนแปลงของ ความสัมพันธ์ที่มีอยู่, - สิ่งนี้ได้รับการรับรองโดยความยินยอมของพันธมิตรในการเปลี่ยนแปลงรัฐบาลทุกครั้งซึ่งอาจนำมาซึ่งการเปลี่ยนแปลงนโยบายต่างประเทศ

สำหรับความสัมพันธ์ระหว่างรัฐบาลคาซานและพลเมืองรัสเซีย ฝ่ายหลังอยู่ในคานาเตะในตำแหน่งพลเมืองที่มีอำนาจมากที่สุดและได้รับการอุปถัมภ์จากหน่วยงานรัฐบาลท้องถิ่นซึ่งควรจะปกป้องผลประโยชน์ของพวกเขา

ข้อของข้อตกลงนี้ระบุว่าชาวรัสเซียจำนวนมากอาศัยอยู่ในคาซานคานาเตะ ซึ่งเป็นพ่อค้า นักอุตสาหกรรม และผู้ประกอบการ และรัฐบาลรัสเซียพยายามที่จะรับรองความปลอดภัย ความสมบูรณ์ของสินค้า การชดเชยความสูญเสีย และผลประโยชน์ทางการค้าอื่น ๆ

ในกรณีที่เกิดสงคราม บุคคลเหล่านี้ทั้งหมดตกเป็นเหยื่อของรัฐที่ไม่เป็นมิตร ผู้คนกลายเป็นทาส สินค้าถูกปล้น ทุนของพวกเขาสูญหาย รัฐบาลรัสเซียพยายามขจัดความเป็นไปได้ที่จะเกิดสงครามและรับประกันสันติภาพที่ยั่งยืน

ความเหนือกว่าของผลประโยชน์ทางการค้าสะท้อนให้เห็นอย่างมากในสนธิสัญญา และในที่สุดการเจรจาทางการฑูตในยุคนี้ก็ได้รับการสวมมงกุฎด้วยบทสรุปของ "สันติภาพถาวร" ระหว่างทั้งสองรัฐ (ค.ศ. 1512) หากในด้านการเมืองสถานการณ์เปลี่ยนแปลงเล็กน้อยจริง ๆ ด้วยการเปลี่ยนแปลงของรัฐบาลในคาซาน จากนั้นโดยพื้นฐานแล้วเรื่องทั้งหมดก็มุ่งไปที่การต่อสู้เพื่อตลาดและความปรารถนาของรัฐบาลรัสเซียที่จะรับประกันผลประโยชน์ของอุตสาหกรรมและการค้าเน้นย้ำถึงเศรษฐกิจอย่างชัดเจน ลักษณะการแข่งขันระหว่างทั้งสองรัฐ

การแทรกแซงทั้งหมดของรัฐบาลรัสเซียในกิจการของคาซานคานาเตะถูกกำหนดโดยความปรารถนาที่จะยึดภูมิภาคโวลก้าเป็นตลาด ความต้องการทางเศรษฐกิจทุกที่เกิดขึ้นความปรารถนาที่จะรับประกันผลกำไรสำหรับผู้ประกอบการรัสเซียและเป็นเวลานานที่รัฐบาลรัสเซียซึ่งพอใจกับผลประโยชน์ทางเศรษฐกิจไม่ได้รวมเข้ากับความต้องการสัมปทานดินแดน

รัฐบาลของโมฮัมเหม็ด-เอมินปฏิบัติตามเงื่อนไขของข้อตกลงที่ทำไว้อย่างจริงใจ ไม่นานหลังจากขึ้นครองบัลลังก์ ข่านหนุ่มก็แต่งงานกัน ลูกสาวของเจ้าชายโนไก มูซา ได้รับเลือกให้เป็นเจ้าสาว แต่ก่อนที่การสมรสจะสิ้นสุดลง รัฐบาลคาซานพบว่าจำเป็นต้องสอบถามอธิปไตยของรัสเซียที่เป็นพันธมิตรว่าเขามีอะไรต่อต้านการแต่งงานครั้งนี้หรือไม่ ซึ่งส่วนใหญ่เป็นการกระทำตามนโยบายต่างประเทศ และอาจทำให้เกิดปัญหายุ่งยากทางการทูตได้ภายใต้สถานการณ์ที่ไม่เอื้ออำนวย

การเลือกเจ้าสาวไม่ได้ทำให้เกิดการประท้วงใด ๆ และการแต่งงานก็สิ้นสุดลง ในปี 1490 ชาวคาซานเข้าร่วมเป็นพันธมิตรกับรัฐบาลรัสเซียและไครเมียในสงครามกับซาไรคานาเตะ กองทัพมอสโก - คาซานที่เป็นอันหนึ่งอันเดียวกันพร้อมกองทหารคาซิมอฟตาตาร์ทำการรณรงค์ที่ประสบความสำเร็จและขับไล่การโจมตีของกองทัพซารายในไครเมียคานาเตะ พรรครัสเซียซึ่งยึดอำนาจด้วยความช่วยเหลือจากกองทหารต่างชาติไม่ได้รับความนิยมในประเทศ

แม้จะมีการประหารชีวิตผู้นำที่โดดเด่นที่สุด แต่พรรคตะวันออกก็ไม่ถูกทำลาย และในช่วงกลางทศวรรษที่ 1490 การต่อต้านรัฐบาลก็ก่อตัวขึ้นอย่างสมบูรณ์ ฝ่ายค้านนำโดยตัวแทน 4 คนของขุนนางคาซาน - เจ้าชาย Kel-Akhmed (Kalimet), Urak, Sadyr และ Agish พรรคตะวันออกตัดสินใจพึ่งพาการสนับสนุนทางทหารจากพันธมิตรโดยธรรมชาติ - เพื่อนบ้านทางตะวันออก เจ้าชายมามุกแห่งไซบีเรียถูกกำหนดให้เป็นผู้สมัครชิงราชบัลลังก์ของข่าน

รัฐบาลข่าน อิบัคแห่งไซบีเรียสนับสนุนผู้อพยพและผู้ต่อต้านชาวคาซาน ในฤดูใบไม้ผลิปี 1495 ผู้สมัครได้เคลื่อนทัพไปยังคาซานพร้อมกองทัพขนาดใหญ่ แต่รัฐบาลคาซานเมื่อทราบการเคลื่อนไหวของศัตรูจึงแจ้งให้รัฐบาลมอสโกทราบและขอการสนับสนุน กองกำลังพันธมิตร. รัฐบาลรัสเซียส่งกองกำลังชายแดนจาก Nizhny Novgorod ไปช่วยเหลือ

เมื่อชาวรัสเซียเข้าใกล้คาซานผู้นำของพรรคตะวันออกจึงตัดสินใจหนีออกจากเมืองหลวงเพื่อไม่ให้ถูกตอบโต้และควบคุมเหตุการณ์ต่อไป พวกเขาทำสิ่งนี้ได้สำเร็จ กองทหารรัสเซียเข้าสู่คาซานและเตรียมที่จะปกป้องมัน แต่กองทัพไซบีเรียซึ่งได้รับแจ้งจากผู้อพยพเกี่ยวกับการมาถึงของกำลังเสริมได้ระงับการรุก

เชื่อว่าอันตรายได้ผ่านไปแล้ว กองทหารรัสเซียจึงออกจากคาซานและกลับไปรัสเซีย จากนั้นฝ่ายตะวันออกก็แจ้งให้คนที่มีใจเดียวกันทราบ และกองทัพไซบีเรียก็เข้าใกล้คาซานอย่างรวดเร็ว เมืองหลวงยอมจำนนโดยไม่มีการต่อต้าน

มิคาอิล คูดยาคอฟ

จุดเริ่มต้นของบทที่สอง “ ยุคแห่งอารักขาของรัสเซีย (ค.ศ. 1487-1551)

การคัดเลือกจัดทำโดย L. AGEEVA

“ เรื่องราวของคาซาน” หมายเลข 22-23, 2547

/jdoc:include type="modules" name="position-6" /> นักวิทยาศาสตร์ชื่อดัง นักประวัติศาสตร์ชาวรัสเซีย นักโบราณคดี นักชาติพันธุ์วิทยา นักคติชนวิทยา มิคาอิล Georgievich Khudyakov เกิดเมื่อวันที่ 15 กันยายน พ.ศ. 2437 ในเมือง Malmyzh จังหวัด Vyatka ในครอบครัวพ่อค้าชาวรัสเซียเขาเรียนที่โรงยิมคลาสสิกของ Kazan ที่แผนกประวัติศาสตร์ของมหาวิทยาลัย Kazan ถึงกระนั้นเขาก็สนใจประวัติศาสตร์และชาติพันธุ์วิทยาของประชาชนในภูมิภาคโวลก้าโดยเฉพาะ Udmurts และ Mari ซึ่งอาศัยอยู่ในดินแดนบ้านเกิดของเขาค่อนข้างมาก ในฐานะนักเรียน เขาเข้าร่วมในการสำรวจและขุดค้นของสมาคม AIE แห่งมหาวิทยาลัยคาซาน ในปี พ.ศ. 2462-2468 หัวหน้าแผนกประวัติศาสตร์และโบราณคดีของพิพิธภัณฑ์คาซาน ในปี พ.ศ. 2461 ใน Malmyzh เขาได้สร้างสมาคมประวัติศาสตร์และร่วมกับ Kuzebay ทำให้ Gerd ได้รวบรวมผลงานในเขตนี้ ศิลปท้องถิ่น, ตำนานโทโพนิมิกของอุดมูร์ตและ ต้นกำเนิดมารีซึ่งต่อมาได้รวบรวม "สมุดทะเบียนสำหรับบันทึกโบราณวัตถุ ตำนาน และประเพณีของเขต Malmyzh ที่เขียนด้วยลายมือสองเล่ม" เห็นได้ชัดว่าในขณะเดียวกันในฐานะนักเรียนก่อนถึงเดือนตุลาคมที่ยิ่งใหญ่ เขาได้เริ่มสร้างวงจรอันยิ่งใหญ่ของตำนานและประเพณีของชาวอุดมูร์ต อย่างไรก็ตาม การปิดระบบ ( ส่วนใหญ่ต้นฉบับยังคงอยู่ในรูปแบบร่าง) และเขาไม่สามารถตีพิมพ์ได้จนกว่าจะสิ้นสุดชีวิตของเขา

เขารู้ภาษาอุดมูร์ตเป็นอย่างดีและปรึกษากับเคเกิร์ดเป็นอย่างมาก ตามที่น้องสาวของเขา M.G. Kuroyedova เขาได้สร้างข้อความบางส่วนสำหรับมหากาพย์เรื่อง ภาษาอัดมูร์ตแต่ K. Gerd แนะนำให้เขาจัดรูปแบบข้อความทั้งหมดเป็นภาษารัสเซีย

หลังจากสำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัย M.G. Khudyakov ทำงานพร้อมกันในหลายสถาบันในคาซานทั้งในฐานะอาจารย์และในฐานะนักวิจัย - นักวิทยาศาสตร์และในฐานะผู้จัดงานพิพิธภัณฑ์

ในปี พ.ศ. 2468 M. Khudyakov ย้ายไปเลนินกราดซึ่งเขายังได้ทำงานด้านวิทยาศาสตร์และองค์กรทางวิทยาศาสตร์อย่างกว้างขวางอีกด้วย ในตอนแรกเขาทำงานเป็นนักวิจัยที่รัฐ ห้องสมุดสาธารณะและตั้งแต่ปี พ.ศ. 2474 - นักวิจัยที่ State Academy of the History of Material Culture เขาทำงานอย่างมีประสิทธิผลมากที่สุดในช่วงทศวรรษปี ค.ศ. 1920 เกี่ยวกับการศึกษาประวัติศาสตร์และชาติพันธุ์วิทยาของประชาชนในภูมิภาคโวลก้าตอนกลาง รวมถึง Udmurts เขาเขียนผลงาน "วัฒนธรรม Ananyinskaya", "ความสำคัญทางการเมืองของเรื่อง Multan และเสียงสะท้อนของมันในปัจจุบัน", "ลัทธิม้าในภูมิภาค Kama", "การแบ่งกลุ่ม Votsky", "ประวัติศาสตร์ของชาว Udmurt" ”, “เรื่องแนวโรแมนติก” บทกวีพื้นบ้านและมหากาพย์แห่งอุดมูร์ตส์” ฯลฯ

17 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2478 เขากลายเป็นปริญญาดุษฎีบัณฑิตสาขาวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์และได้รับการยืนยันว่าเป็นสมาชิกเต็มรูปแบบของ State Academy of the History of Material Culture

การศึกษาชีวิตและชีวิตประจำวันของชาวอุดมูร์ตอย่างละเอียดและความรู้ภาษาของพวกเขาทำให้ M.G. Khudyakov จะเริ่มรวบรวมนิทานมหากาพย์ Udmurt ครบชุด เมื่อต้นเดือนมีนาคม พ.ศ. 2509 F. Ermakov ค้นพบต้นฉบับ“ จาก มหากาพย์พื้นบ้านอุดมูร์ตอฟ เพลงและเรื่องราว ฯลฯ” จำนวนหน้า 107 หน้า รวมกว่า 3,000 บรรทัด ประกอบด้วยเพลงมหากาพย์ 10 เพลง: 1. เพลงแห่งเทพเจ้า; 2. เพลงเกี่ยวกับ zerpals; 3. บทเพลงแห่งยุคคิลดีซิน; 4. บทเพลงแห่งความสุขที่หายไป; 5. เพลงเกี่ยวกับการจุติของคิลดีซิน 6. เพลงเกี่ยวกับวีรบุรุษแห่งวงการดอนดา 7. เพลงเกี่ยวกับวีรบุรุษคาลเมซ 8. เพลงเกี่ยวกับการต่อสู้กับ Cheremis 9. เพลงของ หนังสือศักดิ์สิทธิ์; 10. บทเพลงแห่งอนาคต

ในบันทึกที่มาพร้อมกับตำรามหากาพย์ผู้เรียบเรียงตั้งข้อสังเกตว่าเขาใช้งานของนักสะสมทางวิทยาศาสตร์ N. Pervukhin, G. Potanin, K. Zhakov, B. Gavrilov, B. Munkacsi, S. Kuznetsov, K. Chainikov (K. Gerda ), อ. สปิตซินา. เมื่อวิเคราะห์ตำนาน Udmurt แล้ว M. Khudyakov พบว่ามีสามเพลงที่โดดเด่นในหมู่พวกเขา - เกี่ยวกับช่วงเวลาของ Kyldysin เกี่ยวกับวีรบุรุษของแวดวง Donda และเกี่ยวกับการหาประโยชน์ของเจ้าชาย Mozhga มหากาพย์นี้มีจุดเริ่มต้นดั้งเดิมคือลักษณะของ Kalevala และบทเพลงของ Hiawatha เปิดเพลงด้วยเพลงสรรเสริญเพื่อเป็นเกียรติแก่เทพเจ้า Udmurt Inmar, Kyldysin และ Kuaz ตำนานพัฒนาแนวคิดเรื่องการพึ่งพาอาศัยพลังแห่งธรรมชาติของมนุษย์และเปิดเผยรูปแบบการบูชานอกรีตในอดีตอันไกลโพ้น

เช่นเดียวกับในมหากาพย์หลายเรื่องของผู้คนทั่วโลกในคอลเลกชันของ M. Khudyakov มีบทบาทสำคัญในการไฮเปอร์โบไลเซชันของภาพและการกระทำของวีรบุรุษ สำคัญ ฟังก์ชั่นศิลปะดำเนินการ คำคุณศัพท์คงที่และการเปรียบเทียบ ใช้กันอย่างแพร่หลายที่นี่ รูปทรงต่างๆการกล่าวซ้ำด้วยวาจา โครงสร้างจังหวะบทกวีอยู่ใกล้ เพลงสั้น ๆ Udmurts ของประเภทโคลงสั้น ๆ และในชีวิตประจำวัน บรรทัดทั้งหมดเขียนด้วย trochee tetrameter โดยแต่ละกรณีมีการหยุดชะงักของจังหวะใน iambic tetrameter ไม่มีสัมผัสที่ชัดเจน แต่ใน ในบางกรณีมีความคล้ายคลึงทางวากยสัมพันธ์ของโองการใกล้เคียง หลังจากนำเสนอเรื่องราวมหากาพย์ที่กระจัดกระจายของ Udmurts ในรูปแบบคลาสสิกในภาษารัสเซีย M. Khudyakov นักวิทยาศาสตร์นักชาติพันธุ์วิทยาและนักคติชนวิทยาชาวรัสเซียผู้โด่งดังในยุค 20 ศตวรรษที่ 20 ถือเป็นการเปิดมหากาพย์ครั้งใหม่ให้กับโลก

ผลงานของเขาได้รับการชื่นชมอย่างสูงจากนักวิทยาศาสตร์ชาวฮังการี P. Domokos ในเอกสารของเขาเรื่อง "History of Udmurt Literature" ในความเห็นของเขา Khudyakov สนใจชะตากรรมของชาวอุดมูร์ตอย่างลึกซึ้ง ทั้งอดีต ปัจจุบัน และอนาคตของพวกเขา เขาไม่เพียงแต่รวบรวมมหากาพย์ Udmurt ไว้ด้วยกันเท่านั้น แต่ในการศึกษาแยกต่างหากเขายังมีส่วนร่วมในการตีความด้วย คุณสมบัติโรแมนติกอุดมูร์ตมหากาพย์

ในปี พ.ศ. 2479 เอ็ม.จี. Khudyakov ถูกกล่าวหาว่าเป็นลัทธิทร็อตสกีและถูกประหารชีวิตในวันที่ 12 ธันวาคมของปีเดียวกัน ในปีพ.ศ. 2500 เขาได้รับการฟื้นฟูอย่างสมบูรณ์ เฉพาะในช่วงทศวรรษที่ 90 ของศตวรรษที่ผ่านมาผลงานมากมายของเขาในด้านประวัติศาสตร์โบราณคดีและชาติพันธุ์วิทยาของ Udmurts เริ่มกลับมาหมุนเวียนอีกครั้ง

ความสนใจ. บทความในส่วนนี้เขียนโดยนักเรียนเช่นเดียวกับคุณ ข้อความอาจมีข้อผิดพลาดหลายประเภท

เรียงความในหัวข้อ "การทรยศ"

ข้อความ:

(1) เขาอุ้มฉันเป็นระยะทางแปดกิโลเมตร (2) แปดพันเมตรบนพื้นร้อน (3) ฉันยังจำแผ่นหลังที่ร้อนผ่าวของเขาได้ เหงื่อที่กัดกร่อนผิวหนังบนมือเหมือนกรด (4) และระยะห่างที่ขาวราวกับแผ่นแป้งโรงพยาบาล... (5) ฉันจำมันได้ทั้งหมด ฉันจำมันได้อย่างละเอียด ในรายละเอียด ในสี (6) แต่ฉันก็ยังไม่เข้าใจอะไรเลย (7) และวันนี้ หลายปีต่อมา เมื่อฉันจำเหตุการณ์นั้นได้ ภูมิปัญญาของฉันที่สูญเสียสมดุลไปติดอยู่ในหล่มหนาทึบอย่างช่วยไม่ได้...: ทั้งชีวิตของเราดูเหมือนจะเข้าใจยากและแปลกสำหรับฉัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งหากคุณพยายามเข้าใจมัน ( 8) ตอนนั้นเราอายุสิบสาม—ฉันและเพื่อนซีรีโอชา เลออนตีเยฟ (9) เราไปตกปลาในบ่อน้ำตื้นเก่าแก่ที่อยู่ไกลออกไป (10) จู่ๆ ฉันก็รู้สึกอยากที่จะอาบน้ำให้สดชื่นขึ้น และฉันก็ปีนลงไปในน้ำ แต่ก่อนที่ฉันจะก้าวเดินได้ ฉันก็กรีดร้องด้วยความเจ็บปวดเฉียบพลันที่ขา (11) Seryozhka รีบมาหาฉันเขาลากฉันไปที่ฝั่ง (12) ฉันเห็นด้วยความสยดสยองว่ามีเศษคอขวดยื่นออกมาจากส้นเท้าของฉัน และมีเลือดหนาหยดลงบนพื้นหญ้า (13) Seryozhka อุ้มฉันไปแปดกิโลเมตร — (14) ซียอน ปล่อยฉันนะ! - ฉันกระซิบด้วยริมฝีปากแห้ง — (15) เลขที่! - เพื่อนหายใจไม่ออก (16) มันเหมือนกับในหนัง เพื่อนคนหนึ่งอุ้มเพื่อนที่บาดเจ็บจากสนามรบ (17) กระสุนกำลังผิวปาก กระสุนกำลังระเบิด แต่เขาไม่สนใจ (18) เขาพร้อมสละชีวิต มอบหัวใจ วิญญาณ พร้อมมอบทุกสิ่งในโลก... (19) ฉันรู้สึกวิงเวียนจากความอ่อนแอ แต่ทันใดนั้นฉันไม่รู้ว่าทำไมฉันจึงพูดกับ Seryozha: (20) Seryon ถ้าฉันตายก็ทักทาย Galka Korshunova ให้ฉันด้วย! (21) บอกเธอว่าฉันรักเธอ (22) Seryozhka พ่นเหงื่อออกจากใบหน้าฉีกเสื้อยืดของเขาเป็นชิ้นเล็กชิ้นน้อยและจากความเหนื่อยล้าดูเหมือนจะไม่เข้าใจสิ่งที่ฉันพูดอีกต่อไป (23) เขาลากฉันไปโรงพยาบาลแล้วนั่งบนโซฟา หายใจแรง มองหมอรักษาบาดแผลของฉัน (24) และในวันรุ่งขึ้นเมื่อฉันเดินกะโผลกกะเผลกออกไปที่สนามหญ้าทุกคนรู้อยู่แล้วว่าก่อนที่ฉันจะเสียชีวิตฉันขอทักทาย Galka Korshunova (25) และฉันก็กลายเป็นตัวตลกของคนทั้งโรงเรียน (26) การปรากฏตัวของฉันตอนนี้ทำให้ทุกคนชักกระตุกด้วยการหัวเราะคิกคัก และฉันเป็นเด็กร่าเริงโดยธรรมชาติ กลายเป็นคนเก็บตัวและเขินอายจนถึงขั้นเจ็บปวด (27) ทำไมเขาถึงบอกพวกเขาเกี่ยวกับคำทักทายของฉัน? (28) บางทีเขาอาจจะแค่สรุปรายละเอียดทั้งหมดของเหตุการณ์นั้น โดยไม่คาดหวังว่าคำขอของฉันจะทำให้ทุกคนหัวเราะมากขนาดนี้ (29) หรือบางทีเขาอาจจะอยากให้ความกล้าหาญของเขาดูน่าประทับใจมากขึ้นเมื่อเทียบกับเบื้องหลังการแสดงเล็กๆ น้อยๆ ของฉัน? (30) ไม่รู้! (31) เขาพาฉันไปแปดกิโลเมตรไปตามถนนที่เต็มไปด้วยแสงแดดอันร้อนระอุ (32) แต่ฉันยังไม่รู้ว่าเขาช่วยฉันหรือทรยศฉัน (33) แผลเป็นบนขาของฉันเกือบจะหายดีแล้ว แต่หัวใจของฉันยังมีเลือดออกอยู่ (34) และเมื่อพวกเขาพูดกับฉันว่า: “งั้นก็สวัสดีคุณ” ฉันรู้สึกชาด้วยความสยดสยองและขนลุกไปตามกระดูกสันหลังของฉัน

(อ้างอิงจาก M. Khudyakov*)

*Mikhail Georgievich Khudyakov (พ.ศ. 2437-2479) - นักประวัติศาสตร์นักโบราณคดีนักคติชนวิทยาผู้เขียนบทความทางชาติพันธุ์วิทยาและโบราณคดีจำนวนหนึ่งเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของชนชาติเตอร์กและฟินโน - อูกริก

องค์ประกอบ:

อะไรการทรยศเช่นนี้เหรอ? การทรยศเป็นการละเมิดความภักดีต่อใครบางคนหรือความล้มเหลวในการปฏิบัติหน้าที่ต่อบางสิ่งบางอย่าง การทรยศมีราคาเสมอ บุคคลตระหนักถึงประโยชน์ที่ตนได้รับจากการกระทำหรือไม่กระทำสิ่งนี้หรือการกระทำนั้น แต่บ่อยครั้งที่ผลประโยชน์จากการทรยศจะต่ำกว่าค่านิยม อุดมคติ และความเชื่อที่ถูกทรยศมาก
อะไรต้องการรับ Seryozhka Leontiev ทรยศเพื่อนของเขาไหม? การรับรู้สากล? ชื่อเสียง? ไม่ว่าในกรณีใด เมื่อได้รับสิ่งนี้มา เขาก็สูญเสียความไว้วางใจจากคนใกล้ตัวที่สุดคนหนึ่ง เขาก็สูญเสียความไว้วางใจจากเขา เพื่อนที่ดีที่สุด. การกระทำที่ Seryozhka กระทำนั้นทำร้ายจิตวิญญาณของตัวละครหลักของข้อความมากจนวลีธรรมดาและในชีวิตประจำวัน“ งั้นก็ทักทายคุณ” ทำให้เขางุนงง ตัวละครหลักแม้ว่าเขาจะพยายามพิสูจน์เหตุผลของเขาก็ตาม อดีตเพื่อนแต่ลึกลงไปในจิตวิญญาณของเขา เขาเข้าใจดีว่านี่เป็นการทรยศต่อตัวเขาอย่างแท้จริง บาดแผลทางจิตยังคงมีเลือดออกและไม่รีบร้อนที่จะรักษา
การทรยศมีการทรยศ นี่คือที่เราเห็น ตำแหน่งผู้เขียน. แม้ว่า Seryozha จะช่วยเพื่อนของเขาขณะตกปลา แต่การกระทำที่ตามมาของเขาก็ทำลายภาพลักษณ์ของฮีโร่ของเขา เขากระทำการอันต่ำต้อย
ฉันทำไม่ได้ไม่เห็นด้วยกับผู้เขียนเพราะมิตรภาพมีกฎของตัวเองที่ต้องปฏิบัติตามและก่อนอื่นคุณต้องจำไว้ว่าสามารถสร้างความเจ็บปวดประเภทใดได้ ถึงเพื่อนสนิทโดยกระทำสิ่งนี้หรือการกระทำนั้น คุณต้องมีเพื่อนให้ได้...
ทรยศคุณสามารถมีกองทหารรบของคุณเองได้ แม้แต่ปิตุภูมิ อย่างที่ Alexey Shvabrin ทำจากเรื่องราวของ A.S. Pushkin เรื่อง "The Captain's Daughter" เมื่อ Shvabrin ตระหนักว่าไม่สามารถปิดล้อมป้อมปราการได้ เขาก็ละทิ้งสหายและไปที่ฝ่าย Pugachev นอกจากนี้เขายังทรยศต่อหญิงสาวที่รักของเขาซึ่งปฏิเสธความสนิทสนมของเขาและ Pyotr Grinev เพื่อนของเขา นี่เพียงพอแล้วที่จะถูกทรมานด้วยความรู้สึกผิดชอบชั่วดีไปตลอดชีวิต แต่เป็นความจริงที่ว่าผู้ทรยศตัวน้อยเช่น Shvabrin ตระหนักดีถึงความไร้เหตุผลของการกระทำที่ชั่วช้าของเขา
การทรยศสามารถเห็นได้ในเรื่องราวของ M.A. Sholokhov เรื่อง "The Fate of a Man" Kryzhnev พร้อมที่จะทรยศเพื่อนของเขาเพื่อชีวิตของเขา “เสื้อของคุณแนบชิดกับร่างกายของคุณมากขึ้น” เขากล่าว ฝ่ายตรงข้ามของเขาคือ Andrei Sokolov ทหารที่แท้จริงพร้อมที่จะให้ ชีวิตของตัวเองเพื่อสหายและบ้านเกิด เขาสังหารผู้ทรยศผู้น่าสมเพชคนนี้ เพื่อป้องกันไม่ให้ผู้บังคับหน่วยถูกทรยศ หลังจากนี้ Sokolov ไม่รู้สึกสงสาร แต่รังเกียจ: "... ราวกับว่าเขาบีบคอไม่ใช่คน แต่เป็นสัตว์เลื้อยคลานที่กำลังคืบคลานบางชนิด ... "
การทรยศ- การกระทำที่ต่ำที่สุดของมนุษยชาติ มันกระทบคุณหนักที่สุด ดังนั้น อย่ากล้าที่จะผิดคำสาบานที่มอบให้กับคนที่คุณรักไม่ว่าจะต้องแลกมาด้วยราคาเท่าไรก็ตาม ท้ายที่สุดแล้ว ชื่อเสียง ความมั่งคั่ง ความสำเร็จ ไม่ได้ทำให้คุณมีความสุขอย่างแท้จริง ซึ่งคุณสามารถสัมผัสร่วมกับคนที่คุณรักได้...

ในชาวรัสเซียผู้เกิดและมั่งคั่ง ครอบครัวพ่อค้า. เขาสำเร็จการศึกษาจากโรงยิมคาซานแห่งที่ 1 ด้วยเหรียญทอง (พ.ศ. 2449-2456) เรียนที่คณะประวัติศาสตร์และอักษรศาสตร์แห่งมหาวิทยาลัยคาซาน (พ.ศ. 2456-2461) ในปี 1918-1924 เขาทำงานในคาซาน: ในฐานะครูในโรงเรียน, บรรณารักษ์ของสมาคมประวัติศาสตร์, โบราณคดีและชาติพันธุ์วิทยาที่มหาวิทยาลัยคาซาน, ตั้งแต่ปี 1919 - ภัณฑารักษ์ของแผนกโบราณคดีจากนั้นเป็นหัวหน้าแผนกประวัติศาสตร์และโบราณคดีของพิพิธภัณฑ์จังหวัด สอนอยู่ที่สถาบันโบราณคดีและชาติพันธุ์วิทยาภาคตะวันออกเฉียงเหนือ จากปี 1920 เขายังทำงานในแผนกพิพิธภัณฑ์ของคณะกรรมการการศึกษาของประชาชนแห่งสาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตปกครองตนเองตาตาร์ หนึ่งในผู้จัดงานและเลขานุการของสมาคมวิทยาศาสตร์แห่งตาตาร์ศึกษา เข้าร่วมในการจัดพิพิธภัณฑ์ใน Malmyzh บ้านเกิดของเขา ในช่วงทศวรรษที่ 1920 เขาได้ตีพิมพ์ผลงานทางประวัติศาสตร์ ชาติพันธุ์วิทยา และโบราณคดีจำนวนหนึ่งเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของชาวเตอร์กและฟินโน-อูกริกในภูมิภาค “ บทความเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของคาซานคานาเตะ” ตีพิมพ์ในปี 2466 มีบทบาทพิเศษ

งานของ Khudyakov เป็นหนึ่งในผลงานชิ้นแรก ๆ ของนักประวัติศาสตร์ชาวรัสเซียที่อุทิศให้กับ Kazan Khanate ซึ่งประวัติศาสตร์ในผลงานของนักประวัติศาสตร์ที่โดดเด่นรุ่นก่อนได้รับการพิจารณาเฉพาะในบริบทของประวัติศาสตร์รัสเซีย มุมมองของเขาแตกต่างจากผลงานของผู้เขียนคนก่อน ๆ ตรงที่ผู้เขียนเห็นใจ แก่ชาวตาตาร์และแสดงให้เห็นถึงนโยบายของรัฐมอสโกที่ก้าวร้าวและเป็นอาณานิคม ในเวลาเดียวกัน เขาพยายามรักษาความเป็นกลางทางวิทยาศาสตร์ไว้ ในงานของเขาผู้เขียนแสดงความขอบคุณต่อนักตะวันออกจำนวนหนึ่งที่เห็นได้ชัดว่ามีการแบ่งปันแนวคิดของเขาในระดับหนึ่ง: Gayaz Maksudov และ G.S. Gubaidullin, N.N. Firsov, M.I. Lopatkin, S.G. Vakhidov

ในปี พ.ศ. 2466 บอลเชวิค M. Kh. สุลต่าน-กาลิเยฟผู้มีชื่อเสียงถูกตัดสินว่ามีความผิดในข้อหาชาตินิยมและรัฐบาลเอกราชก็ถูกยุบลง สมาชิกบางคนปฏิเสธที่จะประณามสุลต่าน-กาลิเยฟ หลังจากเหตุการณ์เหล่านี้ Khudyakov ออกจากคาซาน ตั้งแต่ปีพ. ศ. 2468 เขาอาศัยและทำงานในเลนินกราดเช่นเดียวกับ นักวิจัยห้องสมุดสาธารณะของรัฐ ในปี พ.ศ. 2469-2472 เขาศึกษาที่บัณฑิตวิทยาลัยของ State Academy of the History of Material Culture (GAIMK) ในปี 1927 เขามีส่วนร่วมในงานสำรวจแม่น้ำโวลก้ากลางในชูวาเชีย ในช่วงทศวรรษที่ 1920 เขาได้บันทึกมหากาพย์ Udmurt ตั้งแต่ปี 1929 เขาสอนที่ Leningrad University และตั้งแต่ปี 1931 รองศาสตราจารย์ที่ LILI และ Leningrad Institute of Philosophy, Literature and History (LIFLI) ในปี พ.ศ. 2472-2476 เขาเป็นเลขานุการทางวิทยาศาสตร์และนักวิจัยของคณะกรรมาธิการเพื่อการศึกษาองค์ประกอบชนเผ่าของประชากรในสหภาพโซเวียตที่ USSR Academy of Sciences ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2474 เขาเป็นนักวิจัยประเภทที่ 1 ของสถาบันการจัดการทรัพย์สินทางปัญญาแห่งรัฐ (สถาบันสังคมก่อนชั้นเรียน) และตั้งแต่ปี พ.ศ. 2476 เขาได้ย้ายไปอยู่ในภาคส่วนของระบบศักดินา ในปี พ.ศ. 2473-2575 มีการกล่าวหาเขาอย่างวิพากษ์วิจารณ์ว่า "Sultangalievism" และ "ลัทธิชาตินิยมเตอร์ก" ซึ่งจำกัดอยู่เพียง "รายละเอียด" ในที่สาธารณะเท่านั้น ในปี 1931 เขามีส่วนร่วมใน "การวิจารณ์" ของนักโบราณคดี S.I. Rudenko ที่ถูกจับกุม เขาส่งเสริม Marrism อย่างแข็งขันซึ่งได้รับการสนับสนุนอย่างเป็นทางการ ในปีพ.ศ. 2479 เขาได้รับปริญญาวิทยาศาสตรดุษฎีบัณฑิตสาขาประวัติศาสตร์และตำแหน่งสมาชิกเต็มของสถาบัน Pre-Class Society ของ GAIMK โดยไม่ได้ปกป้องวิทยานิพนธ์

เมื่อวันที่ 9 กันยายน พ.ศ. 2479 เขาถูกจับกุมโดยคณะกรรมการ NKVD ของเขตเลนินกราดภายใต้มาตรา 58-8, 11 แห่งประมวลกฎหมายอาญาของ RSFSR ในฐานะ "ผู้มีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในองค์กรก่อการร้าย Trotskyist-Zinoviev ที่ต่อต้านการปฏิวัติ") เมื่อวันที่ 19 ธันวาคม พ.ศ. 2479 เซสชั่นการเยือนของคณะกรรมาธิการสูงสุดของกองทัพสหภาพโซเวียตได้ตัดสินให้เขาได้รับโทษประหารชีวิตพร้อมริบทรัพย์สินส่วนบุคคลทั้งหมด ยิงในวันเดียวกันที่เลนินกราด

ผลงานของ M. G. Khudyakov ถูกแบนและลบออกจากห้องสมุด เขาได้รับการพักฟื้นในปี พ.ศ. 2500 แต่ผลงานของเขาไม่ได้รับการตีพิมพ์ซ้ำ ขั้นตอนแรกในการนำผลงานของเขากลับมาจากความสับสนคือการตีพิมพ์ผลงานบางชิ้นของเขาในภาษาตาตาร์ (“เรียงความ...” และ แต่ละบทความ) บนหน้านิตยสารเยาวชน “Idel” เริ่มตั้งแต่ปี 1989 หนังสือฉบับพิมพ์ซ้ำได้รับการตีพิมพ์ในปี 1991

บทความ

• เครื่องลายครามจีนจากการขุดค้นในปี พ.ศ. 2457 ในเมืองโบลการ์ส ไอโอเอคุ. พ.ศ. 2462 ต. 30 ฉบับที่ 1. หน้า 117-120
• บัลแกเรีย นิทรรศการวัฒนธรรมของชาวตะวันออก คาซาน, 2463 หน้า 10-22 (ร่วมกับ Z. Z. Vinogradov)
• แก่ก็ยังเด็ก เคเอ็มวี. พ.ศ. 2463 ฉบับที่ 1/2. หน้า 24-28
• เกี่ยวกับประวัติศาสตร์สถาปัตยกรรมคาซาน เคเอ็มวี. ลำดับที่ 5/6. หน้า 17-36
• วัฒนธรรมมุสลิมในภูมิภาคโวลก้าตอนกลาง คาซาน, 1922
• บทความเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของคาซานคานาเตะ คาซาน, 1923
• ศิลปะตาตาร์. ผู้ส่งสารแห่งความรู้ พ.ศ. 2469 ลำดับที่ 2 หน้า 125-130
• ยุคหินในประเทศจีน. วิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี. พ.ศ. 2469 ลำดับที่ 5 หน้า 6-7
• รายงานโดยย่อเกี่ยวกับการขุดค้นในจังหวัด Vyatka ข้อความ GAIMK พ.ศ. 2472 ต. 2. หน้า 198-201
• ในประเด็นเรื่องการนัดหมายอาคารบัลแกเรีย วัสดุในการป้องกันซ่อมแซมและบูรณะอนุสาวรีย์ของ Tat ASSR 2473. ฉบับ. 4. หน้า 36-48
• Tatar Kazan ในภาพวาด ศตวรรษที่สิบหก. วโนท พ.ศ. 2473 ลำดับที่ 9/10. หน้า 45-60
• การศึกษาเชิงวิพากษ์ของ Rudenkovism เอส. พ.ศ.2474 ฉบับที่ 1/2. ป.167-169
• ว่าด้วยเรื่องของครอมเลค ข้อความ GAIMK ( สถาบันการศึกษาของรัฐประวัติศาสตร์วัฒนธรรมทางวัตถุ) พ.ศ. 2474 ลำดับที่ 7 หน้า 11-14
• ว่าด้วยเรื่องของลักษณะสัตว์ดัด ข้อความจาก GAIMK 2474 ฉบับที่ 8 หน้า 15-17
• การขยายตัวของฟินแลนด์ในด้านวิทยาศาสตร์โบราณคดี การสื่อสารของ GAIMK, 1931, ฉบับที่ 11/12 หน้า 25-29
• คาซานในศตวรรษที่ XV-XVI เนื้อหาเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของ Tatar ASSR: (หนังสืออาลักษณ์ของเมืองคาซานในปี 1565-68 และ 1646) L., 1932. หน้า VII-XXV
• ชาติพันธุ์วิทยาในการให้บริการของศัตรูทางชนชั้น (ห้องสมุด GAIMK, 11). L. , 1932 (ร่วมกับ S. N. Bykovsky และ A. K. Supinsky)
• โบราณคดีในเขตปกครองตนเองโวลก้าและสาธารณรัฐเป็นเวลา 15 ปี พิมเค. พ.ศ. 2476 ฉบับที่ 1/2. หน้า 15-22
• โบราณคดีรัสเซียก่อนการปฏิวัติในการให้บริการของชนชั้นแสวงหาผลประโยชน์ ล., 1933
• ลัทธิม้าในภูมิภาคคามา ไอจีเอ็มเค. พ.ศ. 2476. ฉบับ. 100.หน้า 251-279
• ภูมิภาคนิยมและโบราณคดีไซบีเรียก่อนการปฏิวัติ ปิโด้. พ.ศ. 2477 ฉบับที่ 9/10. หน้า 135-143
• แนวคิดลัทธิจักรวาลในภูมิภาคคามาในยุคของการล่มสลายของสังคมชนเผ่า: (“ ดวงอาทิตย์” และความหลากหลายของมัน) ปิโด้. พ.ศ. 2477 ฉบับที่ 11/55. หน้า 76-97
• นักโบราณคดีใน นิยาย. ปิโด้. พ.ศ.2478 ฉบับที่ 5/6. หน้า 100-118
• แผนภาพกราฟิก กระบวนการทางประวัติศาสตร์ในผลงานของ N. Ya. Marr. เอส. พ.ศ. 2478 ลำดับที่ 1 หน้า 18-42
• ครบรอบ 25 ปี กิจกรรมทางวิทยาศาสตร์ป.ล. Rykova เอส. พ.ศ. 2478 ลำดับที่ 2 หน้า 155-158
• ร่างประวัติศาสตร์ สังคมดึกดำบรรพ์ในอาณาเขตของภูมิภาคมารี: ความรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของชาวมารี ล., 1935 (IGAIMK. ฉบับที่ 31)
• เศษของการแต่งงานกลุ่มและการเป็นหัวหน้าในภูมิภาคโวลก้า: (ในหมู่ Mari และ Udmurts) การดำเนินการของสถาบันพลังงานปรมาณูของสถาบันวิทยาศาสตร์แห่งสหภาพโซเวียต พ.ศ. 2479 ต. 4. หน้า 391-414
• เพลงเกี่ยวกับ Udmurt batyrs: (จากมหากาพย์พื้นบ้านของ Udmurts) ปัญหาประเพณีมหากาพย์ของนิทานพื้นบ้านและวรรณกรรมอุดมูร์ต อุสตินอฟ, 2529 หน้า 97-132
• บทความเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของคาซานคานาเตะ ม., 1991
• Hockerbestattungen ใน Kasanischen Gebiet. Eurasia Septentrionalalis antiqua ต. 1. เฮลซิงกิ 2470 ส. 95-98

วรรณกรรม

• Yashin D. A. ประสบการณ์ในการสร้างมหากาพย์ Udmurt: (เกี่ยวกับต้นฉบับของ M. G. Khudyakov“ จากมหากาพย์พื้นบ้านของ Votyaks”) ปัญหาของประเพณีมหากาพย์ของนิทานพื้นบ้านและวรรณกรรม Udmurt อุสตินอฟ, 2529 หน้า 82-96;
• Yashin D. A. ความสัมพันธ์ระหว่างคติชนและการประพันธ์ในมหากาพย์ "เพลงของ Udmurt Batyrs" ของ M. G. Khudyakov XVII All-Union Finno-Ugric Conference Ustinov, 1987. ฉบับที่. 2. หน้า 290-292; RVost. ลำดับที่ 5 หน้า 104;
• Bayramova F. ลูกชายที่ถูกลืมของชาวภูมิภาคโวลก้า คาซานตอนเย็น 2533 20 พฤศจิกายน;
• Usmanov M.A. เกี่ยวกับ Mikhail Khudyakov และหนังสือของเขา Khudyakov M. G. บทความเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของ Kazan Khanate ม. , 1991 ส. 5-9;
• มูคาเมดยารอฟ เอส.เอฟ. คานาเตะแห่งคาซานส่องสว่างโดย M. G. Khudyakov ตรงนั้น. หน้า 309-313;
• Kuzminykh S.V. , Starostin V.I. เลนินกราดปีในชีวิตและ เส้นทางที่สร้างสรรค์เอ็ม.จี. คุดยาโควา เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและโบราณคดีในประเทศ หน้า 157-172;
• Kornilov I. Mikhail Georgievich Khudyakov: เหตุการณ์สำคัญของชีวประวัติ เสียงสะท้อนแห่งศตวรรษ พ.ศ. 2538 ลำดับที่ 5 หน้า 211-214;

หมายเหตุ

ลิงค์

• ผู้คนและโชคชะตา พจนานุกรมชีวประวัติของชาวตะวันออก - เหยื่อของการก่อการร้ายทางการเมืองในช่วงยุคโซเวียต (พ.ศ. 2460-2534) เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: การศึกษาตะวันออกของปีเตอร์สเบิร์ก, 2546

หมวดหมู่:

• บุคลิกภาพตามลำดับตัวอักษร
• เกิดวันที่ 3 กันยายน
• เกิดเมื่อปี พ.ศ. 2437
• เกิดที่เมืองมัลมีซ
• เสียชีวิตเมื่อวันที่ 19 ธันวาคม
• เสียชีวิตในปี พ.ศ. 2479
• นักวิทยาศาสตร์ตามตัวอักษร
• นักประวัติศาสตร์ตามตัวอักษร
• ผู้สำเร็จการศึกษาจากโรงยิมคาซานแห่งแรก
• นักประวัติศาสตร์ของสหภาพโซเวียต
• นักโบราณคดีแห่งสหภาพโซเวียต
• นักชาติพันธุ์วิทยาของสหภาพโซเวียต
• อดกลั้นในสหภาพโซเวียต
• ดำเนินการในสหภาพโซเวียต
• วิทยาศาสตรดุษฎีบัณฑิต

มูลนิธิวิกิมีเดีย 2010.

• คาลันสกี้, มิคาอิล จอร์จีวิช
• อนุสาวรีย์มิคาอิล กลินกา (เคียฟ)

ดูว่า "Khudyakov, Mikhail Georgievich" คืออะไรในพจนานุกรมอื่น ๆ:

คุดยาคอฟ, มิคาอิล จอร์จีวิช- (พ.ศ. 2437 2479) นักโบราณคดีนักวิจัยประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของประชาชนในภูมิภาคโวลก้า ประเภท. ในหมู่บ้าน Malmyzh จังหวัด Vyatka ในครอบครัวพ่อค้า ตกลง. โรงยิมคาซานแห่งแรกพร้อมเหรียญทอง (พ.ศ. 2449 13) มหาวิทยาลัย IFF คาซาน (พ.ศ. 2456 พ.ศ. 2461) ในปี 1918 มี 24 คนทำงานในคาซาน ครู... พจนานุกรมชีวประวัติของนักตะวันออก - เหยื่อของการก่อการร้ายทางการเมือง ยุคโซเวียต วิกิพีเดีย

รางวัลแห่งรัฐรัสเซีย

รางวัลแห่งรัฐสหพันธรัฐรัสเซีย - ป้ายหน้าอกผู้ได้รับรางวัล State Prize จาก Russian Federation State Prize สหพันธรัฐรัสเซียได้รับรางวัลตั้งแต่ปี 1992 โดยประธานาธิบดีแห่งสหพันธรัฐรัสเซียเพื่อสนับสนุนการพัฒนาวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีวรรณกรรมและศิลปะสำหรับดีเด่น... ... Wikipedia

รางวัลแห่งรัฐสหพันธรัฐรัสเซีย- ตราผู้ได้รับรางวัล State Prize of the Russian Federation รางวัล State Prize of the Russian Federation ได้รับรางวัลมาตั้งแต่ปี พ.ศ. 2535 โดยประธานาธิบดีแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย ซึ่งมีผลงานสนับสนุนการพัฒนาด้านวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี วรรณกรรม และศิลปะ ที่มีความโดดเด่น.. . ... วิกิพีเดีย

รางวัลแห่งรัฐสหพันธรัฐรัสเซียในสาขาวรรณกรรมและศิลปะ- ตราผู้ได้รับรางวัล State Prize of the Russian Federation รางวัล State Prize of the Russian Federation ได้รับรางวัลมาตั้งแต่ปี พ.ศ. 2535 โดยประธานาธิบดีแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย ซึ่งมีผลงานสนับสนุนการพัฒนาด้านวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี วรรณกรรม และศิลปะ ที่มีความโดดเด่น.. . ... วิกิพีเดีย

รางวัลแห่งรัฐรัสเซีย- ตราผู้ได้รับรางวัล State Prize of the Russian Federation รางวัล State Prize of the Russian Federation ได้รับรางวัลมาตั้งแต่ปี พ.ศ. 2535 โดยประธานาธิบดีแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย ซึ่งมีผลงานสนับสนุนการพัฒนาด้านวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี วรรณกรรม และศิลปะ ที่มีความโดดเด่น.. . ... วิกิพีเดีย

พ.ศ. 2437-2479) นักโบราณคดี นักวิจัยประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของประชาชนในภูมิภาคโวลก้า ประเภท. ในหมู่บ้าน Malmyzh จังหวัด Vyatka ในครอบครัวพ่อค้า ตกลง. โรงยิมคาซานครั้งที่ 1 พร้อมเหรียญทอง (พ.ศ. 2449-2556) มหาวิทยาลัย IFF คาซาน (พ.ศ. 2456-2461) ในปี พ.ศ. 2461-2424 เขาทำงานในคาซาน: อาจารย์ โรงเรียน, บรรณารักษ์ของ Academy of Atomic Energy ที่มหาวิทยาลัย Kazan, ภัณฑารักษ์ด้านโบราณคดี แผนก (ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2462) จากนั้นมุ่งหน้าไป ist.-archaeol. แผนกริมฝีปาก พิพิธภัณฑ์ (ตั้งแต่ปี 1920 WTC) อาจารย์ ตะวันออกเฉียงเหนือ โบราณคดี และชาติพันธุ์วิทยา อินตา ตั้งแต่ปีพ. ศ. 2463 เขายังทำงานในแผนกพิพิธภัณฑ์ของ NKP TatASSR; หนึ่งในผู้จัดงานและเลขานุการ ไม่. งานหลักในช่วงเวลานี้อุทิศให้กับประวัติศาสตร์ของพวกตาตาร์ โวลก้าบัลแกเรีย และโบราณคดีของคาซาน หนึ่งในผู้ก่อตั้งบัลแกเรียศึกษา ภายหลังความพ่ายแพ้ของ “รัฐบาลมุกห์ทารอฟ” ในตาตาร์สถานในปี พ.ศ. 2466 สมาชิกจำนวนหนึ่ง ซึ่งพวกเขาปฏิเสธที่จะประณาม M.Kh สุลต่าน - กาลิเยฟ และขับไล่พวกเขา (รวมถึงนายกรัฐมนตรี) ออกจากคาซานถูกบังคับให้ออกจากเมือง ตั้งแต่ปี 1925 ในเลนินกราด ทางวิทยาศาสตร์ เพื่อนร่วมงาน GPB ในเวลาเดียวกันในปี 2469-29 ในระดับบัณฑิตศึกษาที่สถาบันประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมแห่งรัฐ ในปี 1927 เขาได้เข้าร่วมในงานสำรวจแม่น้ำโวลก้ากลางในชูวาเชีย ตลอดช่วงทศวรรษที่ 1920 Udmurt ได้บันทึกไว้ มหากาพย์ ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2472 บาทหลวง (ตูด) มหาวิทยาลัยแห่งรัฐเลนินกราด ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2474 รองศาสตราจารย์ LILI/LIFLI ในปีการศึกษา 2472-33 ความลับ.ทางวิทยาศาสตร์. เพื่อนร่วมงาน กีบส์. ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2474 ทางวิทยาศาสตร์ เพื่อนร่วมงาน ชั้นประถมศึกษาปีที่ 1 GAIMK (Institute of Pre-Class Society) ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2476 เป็นต้นมา ได้รับการจดทะเบียนอยู่ในกลุ่มระบบศักดินา ในปี พ.ศ. 2473-32 เขาอยู่ภายใต้อุดมการณ์ "ออกกำลังกาย" ถูกกล่าวหาว่าเป็น "Sultangalievism" (ดู M. Kh. Sultan-Galiev) และ "ลัทธิชาตินิยมเตอร์ก" ในส่วนของเขาเอง ค. เองก็พูดออกมาอย่างมีอุดมคติ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง "คำวิจารณ์" ในปี 1931 เขา "เปิดโปง" S.I. Rudenko ที่ถูกจับกุมแล้ว ในที่สุด เป็นเวลาหลายปีที่ Kh. มีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในการโฆษณาชวนเชื่อเรื่อง Marrism ในปีพ.ศ. 2479 เขาได้รับการอนุมัติโดยไม่มีการคุ้มครองในโรงเรียน ขั้นตอน หมอ คือ วิทยาศาสตร์และชื่อการแสดง สมาชิก สถาบันสังคมก่อนวัยเรียน GAIMK จับกุมวันที่ 9 กันยายน 1936 UNKVD LO (มาตรา 58-8, 11 แห่งประมวลกฎหมายอาญาของ RSFSR - "เป็นผู้มีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในองค์กรก่อการร้าย Trotskyist-Zinovievist ที่ต่อต้านการปฏิวัติ") 19 ธ.ค ในปี 1936 โดยการประชุมเยือนของคณะกรรมาธิการทหารสูงสุดแห่งกองทัพสหภาพโซเวียต เขาถูกตัดสินให้รับราชการทหาร โดยยึดทรัพย์สินส่วนตัวทั้งหมด ยิงในวันเดียวกันที่เลนินกราด ได้รับการบูรณะใหม่ในปี พ.ศ. 2500 แย้ง: เครื่องลายครามจีนจากการขุดค้นในปี 1914 ที่เมือง Bolgars // IIOIAEKU พ.ศ. 2462 ต. 30 ฉบับที่ 1. หน้า 117-120; บัลแกเรีย // นิทรรศการวัฒนธรรมของชาวตะวันออก คาซาน, 2463 หน้า 10-22 (ร่วมกับ Z. Z. Vinogradov); แก่-เด็ก // KMS. พ.ศ. 2463 ฉบับที่ 1/2. หน้า 24-28; ว่าด้วยประวัติศาสตร์สถาปัตยกรรมคาซาน // อ้างแล้ว ลำดับที่ 5/6. หน้า 17-36; วัฒนธรรมมุสลิมในภูมิภาคโวลก้าตอนกลาง คาซาน 2465; บทความเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของคาซานคานาเตะ คาซาน 2466; ศิลปะตาตาร์ // กระดานข่าวความรู้. พ.ศ. 2469 ลำดับที่ 2 หน้า 125-130; ยุคหินในประเทศจีน // วิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี. พ.ศ. 2469 ลำดับที่ 5 หน้า 6-7; รายงานโดยย่อเกี่ยวกับการขุดค้นในจังหวัด Vyatka // ข้อความจาก GAIMK พ.ศ. 2472 ต. 2. หน้า 198-201; ในประเด็นเรื่องการนัดหมายอาคารบัลแกเรีย // วัสดุในการป้องกันซ่อมแซมและบูรณะอนุสรณ์สถานของ Tat ASSR 2473. ฉบับ. 4. หน้า 36-48; Tatar Kazan ในภาพวาดของศตวรรษที่ 16 // VNOT พ.ศ. 2473 ลำดับที่ 9/10. หน้า 45-60; การศึกษาเชิงวิพากษ์ของ Rudenkovism // SE. พ.ศ.2474 ฉบับที่ 1/2. หน้า 167-169; ในประเด็นของ cromlechs // ข้อความของ GAIMK พ.ศ. 2474 ลำดับที่ 7 หน้า 11-14; ว่าด้วยเรื่องของลักษณะสัตว์ดัด // อ้างแล้ว. ลำดับที่ 8 หน้า 15-17; การขยายตัวของฟินแลนด์ในด้านวิทยาศาสตร์โบราณคดี // อ้างแล้ว ลำดับที่ 11/12 น.25-29; คาซานในศตวรรษที่ XV-XVI // เนื้อหาเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของ Tatar ASSR: (หนังสืออาลักษณ์ของเมืองคาซานในปี 1565-68 และ 1646) L. , 1932. ส. VII-XXV; ชาติพันธุ์วิทยาในการให้บริการของศัตรูทางชนชั้น (บ-กะ ไกเอ็มเค, 11). L. , 1932 (ร่วมกับ S. N. Bykovsky และ A. K. Supinsky); โบราณคดีในเขตปกครองตนเองโวลก้าและสาธารณรัฐมากกว่า 15 ปี // PIMK พ.ศ. 2476 ฉบับที่ 1/2. หน้า 15-22; โบราณคดีรัสเซียก่อนการปฏิวัติในการให้บริการของชนชั้นแสวงหาผลประโยชน์ ล. 2476; ลัทธิม้าในภูมิภาคคามา // IGAIMK. พ.ศ. 2476. ฉบับ. 100. หน้า 251-279; ภูมิภาคนิยมและโบราณคดีไซบีเรียก่อนการปฏิวัติ // PIDO พ.ศ. 2477 ฉบับที่ 9/10. หน้า 135-143; แนวคิดลัทธิจักรวาลในภูมิภาคคามาในยุคของการล่มสลายของสังคมชนเผ่า: ("ดวงอาทิตย์" และความหลากหลายของมัน) // อ้างแล้ว ลำดับที่ 11/12. หน้า 76-97; นักโบราณคดีในนิยาย // อ้างแล้ว. พ.ศ.2478 ฉบับที่ 5/6. หน้า 100-118; แผนภาพกราฟิกของกระบวนการทางประวัติศาสตร์ในผลงานของ N. Ya. Marr // SE พ.ศ. 2478 ลำดับที่ 1 หน้า 18-42; ครบรอบ 25 ปีกิจกรรมทางวิทยาศาสตร์ของ P. S. Rykov // อ้างแล้ว ลำดับที่ 2 หน้า 155-158; เรียงความเกี่ยวกับประวัติศาสตร์สังคมดึกดำบรรพ์ในอาณาเขตของภูมิภาคมารี: บทนำ เข้าสู่ประวัติศาสตร์ของชาวมารี ล., 1935 (IGAIMK. ฉบับที่ 31); เศษของการแต่งงานกลุ่มและการเป็นหัวหน้าในภูมิภาคโวลก้า: (ในหมู่ Mari และ Udmurts) // การดำเนินการของสถาบันพลังงานปรมาณูของสถาบันวิทยาศาสตร์แห่งสหภาพโซเวียต พ.ศ. 2479 ต. 4. หน้า 391-414; เพลงเกี่ยวกับ Udmurt batyrs: (จากมหากาพย์พื้นบ้านของ Udmurts) // ปัญหาของประเพณีมหากาพย์ของนิทานพื้นบ้านและวรรณกรรม Udmurt อุสตินอฟ, 2529 หน้า 97-132; บทความเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของคาซานคานาเตะ ม. , 1991; Hockerbestattungen im Kasanischen Gebiet // Eurasia Septentrionalalis antiqua. ต. 1. เฮลซิงกิ 2470 ส. 95-98 ความหมาย:บุคลิกภาพ // ชาติพันธุ์วิทยา. พ.ศ. 2469 ฉบับที่ 1/2. หน้า 240; เอ็นอาร์แอล หน้า 379; โวลยา 1952b; Yashin D. A. ประสบการณ์ในการสร้างมหากาพย์ Udmurt: (เกี่ยวกับต้นฉบับของ M. G. Khudyakov“ จากมหากาพย์พื้นบ้านของ Votyaks”) // ปัญหาของประเพณีมหากาพย์ของนิทานพื้นบ้านและวรรณกรรม Udmurt อุสตินอฟ, 2529 หน้า 82-96; นั่นคือเขา. ความสัมพันธ์ระหว่างคติชนและการประพันธ์ในมหากาพย์ "Song of the Udmurt Batyrs" ของ M. G. Khudyakov // XVII All-Union Finno-Ugric Conference Ustinov, 1987. ฉบับที่. 2. หน้า 290-292; RVost. ลำดับที่ 5 หน้า 104; Bayramova F. ลูกชายที่ถูกลืมของชาวภูมิภาคโวลก้า // คาซานยามเย็น 2533 20 พฤศจิกายน; Usmanov M. A. เกี่ยวกับ Mikhail Khudyakov และหนังสือของเขา // Khudyakov M. G. บทความเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของ Kazan Khanate ม. , 1991 ส. 5-9; Mukhamedyarov Sh. F. The Kazan Khanate ในแง่ของ M. G. Khudyakov // อ้างแล้ว หน้า 309-313; Kuzminykh S.V. , Starostin V.I. ปีเลนินกราดในชีวิตและเส้นทางสร้างสรรค์ของ M.G. Khudyakov // เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและโบราณคดีในประเทศ หน้า 157-172; Kornilov I. Mikhail Georgievich Khudyakov: เหตุการณ์สำคัญของชีวประวัติ // เสียงสะท้อนแห่งศตวรรษ พ.ศ. 2538 ลำดับที่ 5 หน้า 211-214; Formozov, 1998 หน้า 201-202; อาร์เอ็นบี-2. หน้า 620-622. โค้ง.:เอไอเอ็มเค. ฉ. 2 แย้ม 3, ง. 716; อาร์เอ็นบี เอฟ 828.