หนังตลกเรื่อง "Minor" ซึมซับประสบการณ์ทั้งหมดที่สะสมโดย Fonvizin และในเชิงลึก ประเด็นทางอุดมการณ์ในแง่ของความกล้าหาญและความคิดริเริ่มของการแก้ปัญหาทางศิลปะที่พบยังคงเป็นผลงานชิ้นเอกของละครรัสเซียแห่งศตวรรษที่ 18 ที่ไม่มีใครเทียบได้
Fonvizin ได้รับการพิจารณาอย่างถูกต้องว่าเป็นผู้สร้างเรื่องตลกทางสังคมและการเมืองของรัสเซีย ของเขา การเล่นที่มีชื่อเสียง“ ผู้เยาว์” เปลี่ยนที่ดินของ Prostakovs ให้กลายเป็นศูนย์กลางแห่งความชั่วร้าย“ ความชั่วร้ายของผลไม้ที่คู่ควร” ซึ่งนักเขียนบทละครประณามด้วยการใส่ร้ายลักษณะเฉพาะของเขาการเสียดสีและการประชด
“ไมเนอร์” เป็นงานที่มีหลากหลายธีม มีคำถามเกิดขึ้นเกี่ยวกับการปฏิบัติหน้าที่อย่างไม่เปลี่ยนแปลงของ "หน้าที่" ของพลเมืองแต่ละคนเกี่ยวกับตัวละคร ความสัมพันธ์ในครอบครัวในรัสเซียสมัยใหม่ ผู้เขียนพูดถึงระบบการเลี้ยงดูและการศึกษา แต่ปัญหาหลักอย่างไม่ต้องสงสัยคือปัญหาความเป็นทาสและอำนาจรัฐ
ในองก์แรก เราพบว่าตัวเองอยู่ในบรรยากาศ การปกครองแบบเผด็จการของเจ้าของที่ดิน. Trishka เย็บชุด caftan ของ Mitrofan "ค่อนข้างดี" แต่สิ่งนี้ไม่ได้ช่วยเขาจากการดุด่าและเฆี่ยนตี พี่เลี้ยงเก่า Mitrofana Eremeevna อุทิศตนอย่างมากให้กับเจ้านายของเธอ แต่ได้รับจากพวกเขา "ห้ารูเบิลต่อปีและตบห้าครั้งต่อวัน" Prostakova โกรธเคืองกับความจริงที่ว่า Palashka สาวเสิร์ฟที่ล้มป่วยนอนอยู่ที่นั่น "ราวกับว่าเธอเป็นขุนนาง" ความเด็ดขาดของเจ้าของที่ดินนำไปสู่ความยากจนของชาวนาโดยสิ้นเชิง “เมื่อเราเอาทุกสิ่งทุกอย่างที่ชาวนามีออกไปแล้ว เราก็ไม่สามารถเอาอะไรกลับคืนมาได้ ภัยพิบัติเช่นนี้!” - Prostakova บ่น แต่เจ้าของที่ดินรู้แน่ว่าพวกเขาได้รับการคุ้มครองโดยระบบอำนาจรัฐทั้งหมด มันเป็นโครงสร้างทางสังคมของรัสเซียที่อนุญาตให้ Prostakovs และ Skotinins กำจัดที่ดินของตนด้วยวิธีของตนเอง
ตลอดทั้งเรื่อง Fonvizin เน้นย้ำถึงแก่นแท้ของ "สัตว์ร้าย" ของ Prostakova และพี่ชายของเธอ แม้แต่ Vralman ก็คิดว่าการอาศัยอยู่กับ Prostakovs เขายังเป็น "นางฟ้าที่มีม้า" Mitrofan จะไม่ดีกว่านี้อีกแล้ว ผู้เขียนไม่เพียงแต่เปิดเผย "ความรู้" ของเขาในด้านวิทยาศาสตร์และความลังเลที่จะเรียนรู้ที่จะเยาะเย้ยเท่านั้น ฟอนวิซินเห็นว่าเจ้าของทาสผู้โหดร้ายคนเดียวกันนั้นอาศัยอยู่ในตัวเขา
ตามที่ผู้เขียนระบุ อิทธิพลอย่างมากต่อการก่อตัวของคนอย่าง Mitrofan ไม่ใช่แค่สถานการณ์ทั่วไปเท่านั้น ที่ดินอันสูงส่งแต่ยังนำระบบการศึกษาและการเลี้ยงดูมาใช้ การศึกษาของขุนนางรุ่นเยาว์ดำเนินการโดยชาวต่างชาติที่โง่เขลา Mitrofan เรียนรู้อะไรจากโค้ช Vralman บ้าง? ขุนนางเช่นนี้จะกลายเป็นกระดูกสันหลังของรัฐได้หรือไม่?
กลุ่มฮีโร่เชิงบวกในบทละครแสดงด้วยภาพของ Pravdin, Starodum, Milon และ Sophia สำหรับนักเขียนแห่งยุคคลาสสิกเป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่งไม่เพียง แต่จะต้องแสดงความชั่วร้ายทางสังคมเท่านั้น แต่ยังต้องระบุอุดมคติที่ควรมุ่งมั่นด้วย ในด้านหนึ่ง Fonvizin ประณาม กฎระเบียบของรัฐบาลในทางกลับกัน ผู้เขียนให้คำแนะนำว่าผู้ปกครองและสังคมควรเป็นอย่างไร Starodum กำหนดมุมมองความรักชาติในส่วนที่ดีที่สุดของขุนนางและเป็นการแสดงออกถึงหัวข้อเฉพาะ ความคิดทางการเมือง. ด้วยการแนะนำฉากการลิดรอนสิทธิของเจ้านายของ Prostakova ให้กับละคร Fonvizin แนะนำให้ผู้ชมและรัฐบาลทราบถึงวิธีหนึ่งที่เป็นไปได้ในการปราบปรามความเด็ดขาดของเจ้าของที่ดิน โปรดทราบว่าขั้นตอนนี้ของนักเขียนพบกับความไม่พอใจของ Catherine II ซึ่งทำให้ผู้เขียนรู้สึกเช่นนี้โดยตรง จักรพรรดินีอดไม่ได้ที่จะเห็นภาพเสียดสีที่เฉียบคมในภาพยนตร์ตลกเรื่อง "ไมเนอร์" ความชั่วร้ายอันเลวร้ายจักรวรรดิ
ความน่าสมเพชที่ถูกกล่าวหาของ "The Minor" ได้รับการเลี้ยงดูจากแหล่งข้อมูลที่ทรงพลังสองแห่งซึ่งละลายหายไปในโครงสร้างของแอ็คชั่นดราม่าเท่า ๆ กัน การเสียดสีและสื่อสารมวลชนเป็นเรื่องง่อย
การเสียดสีที่ทำลายล้างและไร้ความปราณีเติมเต็มทุกฉากที่แสดงถึงวิถีชีวิตของครอบครัว Prostakova ในฉากการสอนของ Mitrofan ในการเปิดเผยของลุงของเขาเกี่ยวกับความรักที่เขามีต่อหมูในความโลภและความเด็ดขาดของนายหญิงของบ้านโลกของ Prostakovs และ Skotinins ถูกเปิดเผยด้วยความอัปลักษณ์ของความสกปรกทางจิตวิญญาณของพวกเขา
คำตัดสินที่ทำลายล้างไม่แพ้กันในโลกนี้ได้รับการประกาศโดยกลุ่มขุนนางเชิงบวกที่อยู่บนเวที ซึ่งตรงกันข้ามกับการดำรงอยู่ของสัตว์ป่าของพ่อแม่ของ Mitrofan บทสนทนาระหว่าง Starodum และ Pravdin ซึ่งกล่าวถึงปัญหาลึกซึ้งซึ่งบางครั้งเกี่ยวข้องกับรัฐ เป็นสุนทรพจน์ของนักข่าวที่สะท้อนถึงความกระตือรือร้น ตำแหน่งผู้เขียน. ความน่าสมเพชของสุนทรพจน์ของ Starodum และ Pravdin ก็ทำหน้าที่กล่าวหาเช่นกัน แต่ที่นี่การเปิดเผยผสมผสานกับการยืนยันอุดมคติเชิงบวกของผู้เขียนเอง
ปัญหาสองประการที่ทำให้ฟอนวิซินกังวลเป็นพิเศษอยู่ที่หัวใจของ “The Minor” นี่เป็นปัญหาเบื้องต้นเกี่ยวกับความเสื่อมโทรมทางศีลธรรมของชนชั้นสูง ในคำพูดของ Starodum ซึ่งประณามขุนนางอย่างขุ่นเคืองซึ่งอาจกล่าวได้ว่าคนชั้นสูงถูก "ฝังไว้กับบรรพบุรุษของพวกเขา" ในการสังเกตที่รายงานของเขาจากชีวิตของศาล Fonvizin ไม่เพียง แต่กล่าวถึงความเสื่อมถอยของรากฐานทางศีลธรรมของ สังคม - เขาแสวงหาสาเหตุของการเสื่อมถอยนี้
คำพูดสุดท้ายของ Starodum ซึ่งลงท้ายด้วย "The Minor": "นี่คือวิญญาณชั่วร้าย ผลไม้ที่คุ้มค่า!” - ในบริบทของบทบัญญัติทางอุดมการณ์ของบทความของ Fonvizin ทำให้บทละครทั้งหมดมีเสียงทางการเมืองที่พิเศษ อำนาจที่ไม่จำกัดของเจ้าของที่ดินเหนือชาวนาของตนโดยไม่มีแบบอย่างทางศีลธรรมที่เหมาะสมจากหน่วยงานระดับสูงกลายเป็นที่มาของความเด็ดขาด สิ่งนี้ทำให้คนชั้นสูงลืมหน้าที่ของตนและหลักการแห่งเกียรติยศทางชนชั้นนั่นคือ ความเสื่อมทรามทางจิตวิญญาณของชนชั้นปกครอง
เมื่อคำนึงถึงแนวคิดทางศีลธรรมและการเมืองทั่วไปของฟอนวิซิน เลขยกกำลังในบทละครคือ อักขระเชิงบวกโลกแห่งคนธรรมดาสามัญและสัตว์เดรัจฉานปรากฏเป็นลางสังหรณ์ถึงชัยชนะแห่งความชั่วร้าย
ปัญหาของ “รอง” อีกประการหนึ่งคือปัญหาด้านการศึกษา เข้าใจค่อนข้างกว้าง การศึกษาในใจของนักคิดในศตวรรษที่ 18 ถือเป็นปัจจัยหลักที่กำหนดลักษณะทางศีลธรรมของบุคคล ในความคิดของ Fonvizin ปัญหาด้านการศึกษาได้รับความสำคัญระดับชาติ เนื่องจากในความเห็นของเขา แหล่งที่มาแห่งความรอดที่เชื่อถือได้เพียงแหล่งเดียวจากสังคมที่คุกคามความชั่วร้าย - ความเสื่อมทรามทางจิตวิญญาณของชนชั้นสูง - มีรากฐานมาจากการศึกษาที่ถูกต้อง
ส่วนสำคัญของการแสดงดราม่าใน “The Minor” ก็คือปัญหาด้านการศึกษาไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง ทั้งฉากการสอนของมิโตรฟานและ ส่วนใหญ่คำสอนทางศีลธรรมของ Starodum จุดสุดยอดในการพัฒนาธีมนี้คือฉากการตรวจสอบของ Mitrofon ใน Act IV ของหนังตลกอย่างไม่ต้องสงสัย ภาพเหน็บแนมนี้เป็นอันตรายถึงชีวิตในแง่ของพลังของการเสียดสีกล่าวหาที่มีอยู่ในนั้นทำหน้าที่เป็นคำตัดสินเกี่ยวกับระบบการศึกษาของคนเรียบง่ายและสัตว์เดรัจฉาน การผ่านคำตัดสินนี้ไม่เพียงรับประกันได้จากการเปิดเผยตนเองถึงความไม่รู้ของ Mitrofan เท่านั้น แต่ยังรวมถึงการสาธิตตัวอย่างการเลี้ยงดูที่แตกต่างกันอีกด้วย ตัวอย่างเช่นฉากที่ Starodum พูดคุยกับโซเฟียและมิลอน
ตลกฟอนวิซินพงที่น่าสมเพช
ศตวรรษที่ 18 ในประวัติศาสตร์ของรัสเซียเป็นยุคของการเสริมสร้างความเข้มแข็งของระบอบเผด็จการและการครอบงำของทาส ลำดับของสิ่งต่าง ๆ ซึ่งเหมาะสมกับชนชั้นสูงที่ปกครองสังคมทำให้เกิดความเข้าใจอย่างมีวิจารณญาณเกี่ยวกับสถานการณ์ทางสังคมและการเมืองในประเทศในส่วนของผู้นำในยุคนั้นซึ่งนักเขียนบทละคร Denis Ivanovich Fonvizin เป็นเจ้าของ จริงอยู่ที่การวิพากษ์วิจารณ์ระเบียบสังคมของเขาไม่ได้เพิ่มขึ้นถึงระดับของการเปิดเผยรากฐานของระบอบเผด็จการและทาส ผู้เขียนไม่ได้เรียกร้องให้เกิดการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ในการปฏิวัติ เขาเพียงแต่พยายามด้วยการพรรณนาถึงความชั่วร้ายเหล่านี้อย่างเสียดสีเพื่อปลุกให้ชนชั้นปกครองมีความปรารถนาที่จะบรรเทาทุกข์ของชาวนาจำนวนมากและมีส่วนร่วมในการพัฒนาที่ก้าวหน้าของประเทศซึ่งเขาเห็นตามเส้นทางแห่งการตรัสรู้ ที่สุด งานที่โดดเด่นซึ่งเขาแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับระเบียบที่มีอยู่ในประเทศคือภาพยนตร์ตลกเรื่อง "The Minor" “The Minor” เป็นหนึ่งในผลงานละครไม่กี่ชิ้นของศตวรรษที่ 18 ที่ยังคงจัดแสดงอยู่จนทุกวันนี้ สิ่งนี้อธิบายได้ไม่เพียงแต่จากข้อกล่าวหาที่สำคัญของงานที่เกี่ยวข้องเท่านั้น โครงสร้างสังคมรัสเซียในสมัยนั้นด้วยการสร้างภาพที่ในรูปแบบใดรูปแบบหนึ่งยังคงไม่เปลี่ยนแปลงมานานหลายทศวรรษ ตัวอย่างเช่น ตัวละครหลักของละครตลกเรื่อง Mitrofanushka ซึ่งชื่อนี้ได้กลายเป็นชื่อที่ใช้ในครัวเรือนในการระบุคนเกียจคร้านที่อายุเกินซึ่งนั่งบนคอของพ่อแม่ ทุกวันนี้ "Mitrofanushki" เหล่านี้ยังไม่เพียงพอหรือ? แล้วแม่ของเขา นางพรอสตาโควาล่ะ? เขายังมีบุคลิกสมัยใหม่โดยสมบูรณ์ ไม่ว่าจะด้วยวิธีใดก็ตาม ยุติธรรมและไม่ซื่อสัตย์ เพื่อให้ลูกของเขาเจริญรุ่งเรือง โดยไม่ต้องกังวลว่าลูกชายของเขาจะได้รับการศึกษาและ คนที่ดี. เช่นเดียวกับที่จินตนาการได้ในตอนนี้คือ Mr. Prostakov สามีที่ถูกไก่และ Taras Skotinin ซึ่งนามสกุลของเขากำหนดแก่นแท้ของบุคคลที่มีจิตใจไม่พัฒนาและมีจิตใจแคบได้อย่างแม่นยำ แต่เป็นที่น่าสนใจที่จะทราบว่าตัวละครเหล่านั้นในภาพยนตร์ตลกของ Fonvizin ที่เรามองว่าเป็นแง่ลบยังคงเป็นประเภทที่มีชีวิตอยู่แม้ในยุคของเรา ตัวละครเชิงบวก: Pravdin, Starodum, Milon, Sophia ส่วนใหญ่ไม่ชัดเจนและไม่แสดงออก อาจเป็นไปได้ว่าเมื่อสร้างมันขึ้นมานักเขียนบทละครอาศัยความคิดของเขามากกว่าว่าพวกเขาควรจะเป็นอย่างไร สารพัดมากกว่าต้นแบบจริง ความคิดริเริ่มของภาพยนตร์ตลกเรื่อง "The Minor" ของ Fonvizin อยู่ที่ความจริงที่ว่ามันเกินกว่าบรรทัดฐานและข้อกำหนดที่มีอยู่ในศตวรรษที่สิบแปด ทิศทางวรรณกรรม- คลาสสิค ทั้งหมด สัญญาณภายนอกสังเกตความคลาสสิค: ความสามัคคีของเวลาและสถานที่การกระทำห้าประการที่กำหนดไว้การปรากฏตัวของตัวละครเชิงบวกและเชิงลบที่ระบุไว้อย่างชัดเจนพร้อมนามสกุล "พูด" ตอนจบที่มีความสุขซึ่งชัยชนะและความชั่วร้ายถูกลงโทษ บทเรียนทางศีลธรรมที่ชัดเจน: "สิ่งเหล่านี้เป็นผลแห่งความชั่วร้ายที่คู่ควร" ใส่เข้าไปในปากของ Starodum ผู้ให้เหตุผล ในขณะเดียวกัน สิ่งที่ดึงดูดเรามากที่สุดสำหรับการแสดงตลกในปัจจุบันคือองค์ประกอบที่สมจริงที่ปรากฏในนั้น ก่อนอื่นเลย มันเป็นการถ่ายทอดสด ภาษาพูดตัวอักษร และประการที่สอง ความพยายามที่จะนำเสนอตัวละครที่ไม่ใช่ภาพขาวดำ แต่ใช้วิธีการมองเห็นที่ยืดหยุ่นมากขึ้น ที่นี่ดูเหมือนจะเป็นคนประเภทเชิงลบล้วนๆ - นางพรอสตาโควา เธอหันไปใช้ความโหดร้ายโดยสิ้นเชิงเพื่อให้บรรลุเป้าหมายของเธอ แต่เราเข้าใจว่าความรู้สึกดีๆ ของแม่ของเธอแสดงออกมาในรูปแบบที่บิดเบี้ยวเช่นนี้ และเมื่อตอนจบของหนังตลกเธอก็รีบกอดลูกชายของเธอพร้อมกับพูดว่า: "คุณเป็นคนเดียวที่เหลืออยู่กับฉันเพื่อนรักของฉัน Mitrofanushka!" - และเขาพูดกับเธอด้วยความรำคาญ: "ออกไปเถอะแม่คุณบังคับตัวเองยังไง ... " - เราอยากจะรู้สึกเสียใจกับผู้หญิงที่โชคร้ายที่เลี้ยงดูลูกชายที่เนรคุณและเห็นแก่ตัว ความขัดแย้งหลักของบทละครคือการต่อต้านของกลุ่มต่างๆ ในชนชั้นสูง ในประเด็นทัศนคติต่อการเป็นทาส แต่การวางแนวเสียดสีของหนังตลกนั้นไม่เพียงแสดงออกมาในภาพเท่านั้น ด้านลบ“ขุนนางป่า” แต่ยังสื่อถึงชีวิตและประเพณีของสภาพแวดล้อมอันสูงส่งอีกด้วย ประการแรกเกี่ยวข้องกับปัญหาการเลี้ยงดูและการศึกษา ยุคแห่งการตรัสรู้ซึ่งเป็นช่วงศตวรรษที่ 18 สำหรับยุโรป ประสบปัญหาในการหาผู้ติดตามในรัสเซีย รากเหง้าของเรื่องนี้กลับกลายเป็นทาสอีกครั้ง ท้ายที่สุดจากมุมมองของเจ้าของทาสทำไม Mitrofanushka ถึงต้องการภูมิศาสตร์จริงๆถ้าคนขับรถแท็กซี่รู้ว่าจะพาเขาไปที่ไหน ทำไมต้องแบ่งปันเงินที่คุณพบกับใครสักคน ในเมื่อคุณสามารถเอาไปใช้เองได้ รายละเอียดการ์ตูนเหล่านี้และการ์ตูนอื่น ๆ ที่กระจัดกระจายไปทั่วหน้าตลกเยาะเย้ยความไม่รู้และความโง่เขลาของ "Simpliest" และ "Skotinins" อย่างมีสาเหตุ ตามข้อมูลของ Fonvizin การศึกษาในวงกว้างเท่านั้นที่สามารถให้ความกระจ่างแก่จิตใจเฉื่อยของขุนนางสายตาสั้นได้ และมีเพียงประเทศที่รู้แจ้งเท่านั้นที่สามารถตระหนักถึงอันตรายของการเป็นทาสและควบคุมความชั่วร้ายที่มีอยู่ในตัวได้ นี่คืออะไร สิ่งที่น่าสมเพชทางอุดมการณ์ตลกโดย Fonvizin แต่ผู้เขียนไม่ได้ล่วงล้ำรากฐานของระเบียบสังคมเลย จุดประสงค์ของมันแตกต่างออกไป - เพื่อดึงดูดความสนใจของผู้มีอำนาจให้ตกอยู่ในอันตรายจากความไร้กฎหมายและความเด็ดขาดในการดำรงอยู่ของรัฐ และไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่วีรบุรุษเชิงบวกของเขาซึ่งโดยหลักแล้วคือ Starodum มีคุณสมบัติเหล่านั้นซึ่งผู้เขียนเห็นว่าจำเป็นสำหรับผู้ที่ปกครองประเทศ สิ่งนี้ยังอยู่ในความสำคัญที่ยั่งยืนของหนังตลกเสียดสีของ Fonvizin ในยุคของเราภาพยนตร์ตลกเรื่อง "The Minor" โดย Fonvizin เป็นผลงานชิ้นเอกของวรรณกรรมรัสเซียแห่งศตวรรษที่ 18 รวมผลงานเข้ากองทุนแล้ว วรรณกรรมคลาสสิกซึ่งส่งผลกระทบหลายประการ" ปัญหานิรันดร์“และดึงดูด ผู้อ่านยุคใหม่ความงาม พยางค์สูง. ชื่อของบทละครมีความเกี่ยวข้องกับพระราชกฤษฎีกาของ Peter I ซึ่งผู้ปกครองระบุว่าขุนนางหนุ่ม "ผู้เยาว์" ที่ไม่มีการศึกษาถูกห้ามไม่ให้แต่งงานและเข้ารับราชการ
ผู้เขียนเกิดไอเดียสำหรับการแสดงตลกในปี 1778 และในปี พ.ศ. 2325 ได้มีการเขียนและนำเสนอต่อสาธารณชนแล้ว การวิเคราะห์เพลง “Minor” ของฟอนวิซินจะไม่สมบูรณ์หากไม่มีการรายงานช่วงสั้นๆ เมื่อมีการสร้างบทละคร ผู้เขียนเขียนไว้ในรัชสมัยของพระเจ้าแคทเธอรีนที่ 2 ขั้นตอนนี้ในการพัฒนาของรัสเซียมีความเกี่ยวข้องกับการครอบงำแนวคิดขั้นสูงในขณะนั้นเกี่ยวกับระบอบกษัตริย์ผู้รู้แจ้งซึ่งยืมมาจากผู้รู้แจ้งชาวฝรั่งเศส การเผยแพร่และความนิยมของพวกเขาในหมู่ขุนนางและฟิลิสเตียที่มีการศึกษาได้รับการอำนวยความสะดวกอย่างมากจากจักรพรรดินีเองซึ่งติดต่อกับวอลแตร์, ดิเดอโรต์, ดาล็องแบร์ เปิดโรงเรียนและห้องสมุด และสนับสนุนการพัฒนาวัฒนธรรมและศิลปะในรัสเซียอย่างแข็งขัน Fonvizin ในฐานะตัวแทนของเวลาของเขาได้แบ่งปันชัยชนะอย่างไม่ต้องสงสัย สังคมอันสูงส่งความคิด เขาพยายามสะท้อนสิ่งเหล่านี้ในงานของเขา โดยเปิดเผยต่อผู้ชมและผู้อ่านไม่เพียงแต่ด้านบวกของพวกเขาเท่านั้น แต่ยังเยาะเย้ยข้อบกพร่องและความเข้าใจผิดของพวกเขาด้วย
การวิเคราะห์หนังตลกเรื่อง "ไมเนอร์" ต้องมีการพิจารณาบทละครเป็นส่วนหนึ่ง ประเพณีวรรณกรรมและ ยุควัฒนธรรมในระหว่างที่เขียนไว้ ผลงานเป็นหนึ่งใน ตัวอย่างที่ดีที่สุดลัทธิคลาสสิก ใน "The Minor" มีความเป็นเอกภาพของการกระทำ (ไม่มีตุ๊กตุ่นเล็ก ๆ น้อย ๆ มีเพียงการต่อสู้เพื่อมือและทรัพย์สินของโซเฟีย) สถานที่ (ตัวละครไม่เคลื่อนที่ในระยะทางไกลเหตุการณ์เกิดขึ้นในบ้านของ Prostakovs หรือใกล้บ้านของพวกเขา ) และเวลา (กิจกรรมทั้งหมดใช้เวลาไม่เกินหนึ่งวัน) นอกจากนี้ Fonvizin ยังใช้นามสกุล "การพูด" แบบดั้งเดิมสำหรับละครคลาสสิกและแบ่งที่ชัดเจนออกเป็นตัวละครเชิงบวกและเชิงลบ Positive Pravdin, Milon, Starodum, Sophia ตรงกันข้ามกับ Prostakov, Skotinin, Mitrofan เชิงลบ ในขณะเดียวกันชื่อของตัวละครเองก็ทำให้ผู้อ่านเข้าใจได้อย่างชัดเจนว่าคุณสมบัติใดที่มีอยู่ในภาพ ตัวละครตัวนี้- ตัวอย่างเช่น Pravdin เป็นตัวตนของความจริงและศีลธรรมในบทละคร
ในช่วงเวลาแห่งการสร้างสรรค์ "Nedorosl" ได้กลายเป็น ขั้นตอนสำคัญในการพัฒนาวรรณกรรมรัสเซีย โดยเฉพาะละครรัสเซีย ฟอนวิซินเป็นผู้สร้างสรรค์ แนวเพลงใหม่ตลกสังคม-การเมือง ผสมผสานฉากสมจริงหลายฉากเข้าด้วยกัน บรรยายด้วยถ้อยคำประชด เสียดสี เสียงหัวเราะ จากชีวิตของผู้แทนสามัญชนชั้นสูง พร้อมเทศนาการศึกษาเกี่ยวกับคุณธรรม ศีลธรรม ความจำเป็นในการให้ความรู้แก่ตนเองดีที่สุด คุณสมบัติของมนุษย์. ในเวลาเดียวกันบทพูดที่ให้คำแนะนำไม่ได้เป็นภาระต่อการรับรู้ของบทละคร แต่เป็นการเสริมงานทำให้ลึกซึ้งยิ่งขึ้น
“พง” แบ่งออกเป็น 5 การกระทำ ในตอนแรกผู้อ่านจะคุ้นเคยกับ Prostakovs, Sophia, Pravdin, Mitrofan Skotinin บุคลิกของตัวละครปรากฏขึ้นทันทีผู้อ่านเห็นได้ชัดว่า Prostakovs และ Skotinin เป็นฮีโร่เชิงลบส่วน Pravdin และ Sophia เป็นบวก องก์แรกประกอบด้วยการอธิบายและโครงเรื่องของงาน นิทรรศการ - ผู้อ่านทำความคุ้นเคยกับตัวละครเรียนรู้ว่าโซเฟียอาศัยอยู่ในความดูแลของ Prostakovs และพวกเขาจะแต่งงานกับเธอกับ Skotinin เนื้อเรื่องของละครคือการอ่านจดหมายจาก Starodum - ตอนนี้โซเฟียเป็นทายาทผู้ร่ำรวยและลุงของเธอจะกลับมาเพื่อพาเธอไปหาเขาทุกวัน
องก์ที่สอง สาม และสี่ เป็นการพัฒนาเหตุการณ์ของงาน ผู้อ่านจะคุ้นเคยกับ Milon และ Starodum Skotinin และ Prostakova พยายามทำให้ Starodum พอใจ แต่ความเท็จคำเยินยอความกระหายผลกำไรมากเกินไปและการขาดการศึกษาเท่านั้นที่น่ารังเกียจดูตลกและโง่เขลา ฉากที่สนุกที่สุดของละครคือการตั้งคำถามของ Mitrofan เกี่ยวกับสิ่งที่เขารู้ ซึ่งไม่เพียงแต่ความโง่เขลาของชายหนุ่มเท่านั้น แต่ยังรวมถึงแม่ของเขาด้วย
องก์ที่ห้าคือจุดไคลแม็กซ์และข้อไขเค้าความเรื่องของการกระทำ ความคิดเห็นของนักวิชาการแตกต่างกันไปตามช่วงเวลาใดในการเล่นถือเป็นจุดไคลแม็กซ์ของการเล่น ดังนั้นจึงมีสามเวอร์ชันที่พบบ่อยที่สุด: เวอร์ชันแรกคือการลักพาตัวของ Sofia Prostakova; ประการที่สองคือการอ่านจดหมายของ Pravdin ที่ระบุว่าที่ดินของ Prostakova อยู่ภายใต้การดูแลของเขาโดยสมบูรณ์ อย่างที่สามคือความโกรธของ Prostakova เมื่อเธอตระหนักถึงความไร้พลังของเธอและต้องการ "เอามันออกไป" กับคนรับใช้ แต่ละเวอร์ชันมีความเป็นธรรมเนื่องจากมองจากมุมมองงานที่แตกต่างกัน ประการแรกคือจากมุมมอง โครงเรื่องการแต่งงานของโซเฟียครั้งที่สอง - กับการแต่งงานทางสังคมและการเมืองซึ่งเป็นช่วงเวลาแห่งชัยชนะแห่งความยุติธรรมในที่ดินนี้ การแต่งงานครั้งที่สาม - กับการแต่งงานทางประวัติศาสตร์ Prostakova แสดงให้เห็นในขณะนี้ถึงอุดมคติและหลักการที่อ่อนแอของขุนนางเก่าที่อ่อนแอลง อดีตแต่ก็ยัง “ไม่เชื่อในความพ่ายแพ้” เพราะมีพื้นฐานขาดการศึกษา ขาดความรู้แจ้ง ศีลธรรมต่ำ ข้อไขเค้าความเรื่องการเล่นคือทุกคนละทิ้ง Prostakova ซึ่งไม่เหลืออะไรเลย Starodum ชี้ไปที่มันแล้วพูดว่า: "นี่เป็นผลไม้ที่คู่ควรกับความชั่วร้าย!"
เมื่อพูดถึงตัวละครหลักของละครตามที่ระบุไว้ข้างต้นพวกเขาจะแบ่งออกเป็นเชิงบวกและเชิงลบอย่างชัดเจน เชิงลบ - Prostakovs, Skotinin, Mitrofan Prostakova เป็นผู้หญิงที่มีอำนาจ หยาบคาย ไม่ได้รับการศึกษา และแสวงหาผลกำไร ซึ่งรู้วิธีประจบประแจงเพื่อหากำไร แต่รักลูกชายของเธอ พรอสตาคอฟปรากฏเป็น "เงา" ของภรรยาของเขาซึ่งเป็นตัวละครที่มีจิตใจอ่อนแอซึ่งคำพูดมีความหมายเพียงเล็กน้อย Skotinin เป็นน้องชายของ Prostakova เป็นคนโง่และไม่มีการศึกษา ค่อนข้างโหดร้าย โลภเงิน เหมือนน้องสาวของเขา ซึ่งไม่มีอะไรดีไปกว่าการเดินไปที่โรงนาเพื่อดูหมู Mitrofan เป็นลูกชายของแม่ของเขา ซึ่งเป็นเด็กชายวัย 16 ปีที่นิสัยเสียซึ่งได้รับมรดกความรักหมูจากลุงของเขา โดยทั่วไปแล้ว ปัญหาเรื่องพันธุกรรมและความสัมพันธ์ในครอบครัวถือเป็นประเด็นสำคัญในละครเรื่องนี้ ดังนั้น Prostakova แต่งงานเพียงกับ Prostakov (ผู้ชาย "เรียบง่าย" จริงๆ ที่ไม่ต้องการอะไรมาก) อันที่จริงเธอคือ Skotinina ซึ่งเหมาะกับพี่ชายของเธอ Mitrofan ซึมซับคุณสมบัติของทั้งพ่อและแม่ - ความโง่เขลาและคุณสมบัติ "สัตว์" ของ Skotinins (“ ฉันไม่อยากเรียน, ฉันอยากแต่งงาน” ลำดับความสำคัญคือการกินไม่ใช่อ่านหนังสือ) และผู้อ่อนแอ - ความเอาแต่ใจของพ่อ (แม่ของเขาตัดสินใจให้เขาก่อนแล้วจึงตัดสินใจปราฟดิน)
ความสัมพันธ์ทางครอบครัวที่คล้ายกันสามารถสืบย้อนไปได้ระหว่าง Starodum และ Sophia ทั้งสองมีการศึกษามีคุณธรรมซื่อสัตย์ เด็กสาวตั้งใจฟังลุงของเธอ “ซึมซับ” วิทยาศาสตร์ของเขา และเคารพเขา เชิงบวกและ อักขระเชิงลบสร้างคู่ตรงข้ามขึ้นมา “ เด็ก ๆ ” - Mitrofan ที่โง่เขลาเอาแต่ใจและฉลาดและอ่อนโยนโซเฟีย “ พ่อแม่” - ทั้งคู่รักเด็ก แต่มีแนวทางการเลี้ยงดูที่แตกต่างกัน - Starodub ดำเนินการสนทนาในหัวข้อเรื่องคุณธรรม เกียรติยศ ความจริง ในขณะที่ Prostakova ปรนเปรอ Mitrofan และอ้างว่าการศึกษาจะไม่เป็นประโยชน์สำหรับเขา “ เจ้าบ่าว” เป็นมิลอนผู้รักใคร่ซึ่งมองเห็นโซเฟียในอุดมคติและเพื่อนของเขาและนับเงินที่สโกตินินจะได้รับหลังแต่งงาน (ในเวลาเดียวกันหญิงสาวคนนั้นไม่น่าสนใจสำหรับเขาในฐานะบุคคลเขาไม่ได้วางแผนที่จะจัด บ้านที่สะดวกสบายสำหรับเธอ) ในความเป็นจริงแล้ว Pravdin และ Prostakov เป็นทั้ง "เสียงแห่งความจริง" ซึ่งเป็น "ผู้ตรวจสอบบัญชี" บางประเภทอย่างไรก็ตามหากมีการแสดงพลังที่ใช้งานอยู่ในตัวของเจ้าหน้าที่ การกระทำที่แท้จริงและช่วยด้วย Prostakov ก็เป็นตัวละครที่ไม่โต้ตอบซึ่งสิ่งเดียวที่เขาพูดได้คือตำหนิ Mitrofan ในตอนท้ายของละคร
การวิเคราะห์ "ผู้เยาว์" ของ Fonvizin เป็นที่ชัดเจนว่าในแต่ละตัวละครคู่นี้มีปัญหาแยกกันเปิดเผยในงาน - ปัญหาการศึกษา (เสริมด้วยตัวอย่างของครูที่มีการศึกษาครึ่งหนึ่งเช่น Kuteikin และผู้แอบอ้างเช่น Vralman ) ปัญหาพ่อและลูก การศึกษา ปัญหา ชีวิตครอบครัวความสัมพันธ์ระหว่างสามีภรรยา ปัญหาสังคมเฉียบพลัน ทัศนคติของขุนนางต่อผู้รับใช้ แต่ละประเด็นเหล่านี้ได้รับการพิจารณาผ่านปริซึมของแนวคิดทางการศึกษา Fonvizin เน้นความสนใจไปที่ข้อบกพร่องของยุคด้วยเทคนิคการ์ตูนเน้นย้ำถึงความจำเป็นในการเปลี่ยนแปลงรากฐานแบบดั้งเดิมที่ล้าสมัยและไม่เกี่ยวข้องมายาวนานซึ่งลากผู้คนเข้าสู่หนองน้ำของ "ศีลธรรมอันชั่วร้าย" ความโง่เขลาและเปรียบพวกเขากับสัตว์
จากการวิเคราะห์งาน "ไมเนอร์" แสดงให้เห็นแล้ว แก่นกลางและแนวคิดของงานคือความจำเป็นในการให้ความรู้แก่ขุนนางรัสเซียตามแนวคิดเรื่องการตรัสรู้ซึ่งเป็นรากฐานที่ยังคงมีความเกี่ยวข้องในปัจจุบัน
ทดสอบการทำงาน
ในยุคแห่งการตรัสรู้ คุณค่าของศิลปะลดลงเหลือเพียงบทบาทด้านการศึกษาและคุณธรรมเท่านั้น ศิลปินในเวลานี้ทำงานหนักเพื่อปลุกความปรารถนาในการพัฒนาตนเองและพัฒนาตนเองในตัวบุคคล ลัทธิคลาสสิกเป็นหนึ่งในการเคลื่อนไหวที่พวกเขาทำงานอยู่ จุดประสงค์ของวรรณกรรมตามที่นักคลาสสิกกล่าวไว้คือการมีอิทธิพลต่อจิตใจมนุษย์เพื่อแก้ไขความชั่วร้ายและปลูกฝังคุณธรรม ความขัดแย้งระหว่างความรู้สึกและเหตุผลหน้าที่ต่อรัฐได้รับการแก้ไขเสมอไป ดังนั้นภาพลักษณ์ของคนทำความดีจึงถูกสร้างขึ้นซึ่งเป็นอุดมคติที่ทุกคนที่อาศัยอยู่ในโลกนี้ควรมุ่งมั่น
บุคคลสำคัญแห่งการตรัสรู้ของรัสเซียมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันมาโดยตลอด ชีวิตทางการเมืองประเทศ. นักเขียนกล่าวว่า Fonvizin "... มี เป็นหน้าที่ที่จะต้องเปล่งเสียงอันดังต่อต้านการละเมิดและอคติที่เป็นอันตรายต่อปิตุภูมิเพื่อให้บุคคลที่มีความสามารถสามารถในห้องของเขาโดยมีปากกาอยู่ในมือเป็นที่ปรึกษาที่เป็นประโยชน์ต่ออธิปไตยและบางครั้งก็เป็นผู้ช่วยให้รอดของ เพื่อนร่วมชาติของเขาและปิตุภูมิ”
ปัญหาหลักที่ฟอนวิซินหยิบยกขึ้นมาในภาพยนตร์ตลกเรื่อง "The Minor" คือปัญหาการให้ความรู้แก่ผู้รู้แจ้งและก้าวหน้า ขุนนางซึ่งเป็นพลเมืองในอนาคตของประเทศที่ต้องทำสิ่งต่าง ๆ เพื่อประโยชน์ของปิตุภูมิ ถูกเลี้ยงดูมาตั้งแต่แรกเกิดในบรรยากาศของการผิดศีลธรรม ความพึงพอใจ และการพึ่งตนเอง ชีวิตและการเลี้ยงดูเช่นนี้ทำให้จุดประสงค์และความหมายในชีวิตของเขาหายไปทันที และครูจะไม่สามารถช่วยได้ (นี่เป็นเพียงการแสดงความเคารพต่อแฟชั่นของนางพรอสตาโควา) Mitrofan ไม่มีความปรารถนาอื่นใดนอกจากกินวิ่งเล่นในนกพิราบและแต่งงานกัน
สิ่งเดียวกันนี้เกิดขึ้นที่ศาล มันเป็นโรงนาขนาดใหญ่ที่ใครๆ ก็อยากคว้าชิ้นที่ดีที่สุดแล้วกลิ้งไปมาในดินสีทอง “ที่นี่ฉันรักตัวเองอย่างสมบูรณ์ ฉันใส่ใจตัวเองคนเดียว เอะอะประมาณหนึ่งชั่วโมงจริง ๆ” พวกขุนนางลืมไปแล้วว่าหน้าที่และการทำความดีคืออะไร พวกเขา “...อย่าออกจากสนาม สนามหญ้านั้นมีประโยชน์สำหรับพวกเขา” “อันดับมักถูกขอร้อง” พวกเขาลืมไปแล้วว่าจิตวิญญาณ เกียรติ และความประพฤติที่ดีคืออะไร
แต่ผู้เขียนก็ไม่ละทิ้งความหวังว่าบางสิ่งสามารถเปลี่ยนแปลงได้ Pravdiv ดูแลบ้านของ Prostakova และห้ามไม่ให้เธอปกครองทรัพย์สินของเขา “การเรียกศัตรูนั้นไร้ประโยชน์ cha ให้กับคนป่วยโดยไม่ต้องรักษา หมอจะไม่ช่วยที่นี่เว้นแต่เขาจะติดเชื้อเอง” Starodum สรุปเกี่ยวกับชีวิตในศาล เบื้องหลังทั้งหมดนี้ เราสามารถมองเห็นมาตรการที่รุนแรงที่ Fonvizin เสนอให้ดำเนินการ: เพื่อจำกัดอำนาจของ Prostakovs และ Skotinins เหนือชาวนา และอำนาจของซาร์และข้าราชบริพารเหนือชีวิตรัสเซียทั้งหมด
แต่นี่คือ "กฎเกณฑ์ของชีวิตที่ต้องปฏิบัติตาม" ที่กำหนดโดยนักเขียนบทละคร ขุนนางที่แท้จริง:
1) “มีหัวใจ มีวิญญาณ แล้วคุณจะเป็นผู้ชายตลอดไป”
2) “ทุกคนจะพบความเข้มแข็งในตนเองเพียงพอที่จะมีคุณธรรม คุณต้องต้องการมันอย่างเด็ดขาด และจากนั้นสิ่งที่ง่ายที่สุดก็คือการไม่ทำอะไรที่มโนธรรมของคุณจะทิ่มแทงคุณ”
3) “พฤติกรรมที่ดีให้คุณค่าโดยตรง (จิตใจ) ไม่มีเขา คนฉลาด- ปีศาจ. มันสูงกว่าความคล่องแคล่วของจิตใจอย่างนับไม่ถ้วน”
4) “คนขี้สงสัยอิจฉาการกระทำ ไม่ใช่อันดับ”
5) “ ความเคารพเพียงอย่างเดียวควรเป็นที่ประจบสอพลอต่อบุคคล - ฝ่ายวิญญาณ; และเฉพาะผู้ที่มียศไม่ใช่ด้วยเงินและอยู่ในขุนนางไม่ใช่ด้วยยศเท่านั้นที่สมควรได้รับความเคารพทางจิตวิญญาณ”
6) “ ฉันคำนวณระดับของความสูงส่งด้วยจำนวนการกระทำที่สุภาพบุรุษผู้ยิ่งใหญ่ทำเพื่อปิตุภูมิไม่ใช่ด้วยจำนวนการกระทำที่เขาทำกับตัวเองด้วยความเย่อหยิ่ง ตามการคำนวณของฉัน ไม่ใช่คนรวยที่นับเงินเพื่อซ่อนไว้ในหีบ แต่เป็นคนที่นับสิ่งที่เขามีเกินเพื่อช่วยเหลือคนที่ไม่มีสิ่งที่เขาต้องการ”
7) “.ตำแหน่งคืออะไร. นี่คือคำปฏิญาณอันศักดิ์สิทธิ์ที่เราทุกคนเป็นหนี้ต่อคนที่เราอยู่ด้วยและคนที่เราพึ่งพา ตัวอย่างเช่น ขุนนางจะถือว่านี่เป็นครั้งแรกที่ไม่ทำอะไรเลยเมื่อเขามีงานต้องทำมากมาย มีคนคอยช่วยเหลือ มีบ้านเกิดที่ต้องรับใช้ ถ้าอย่างนั้นก็ไม่มีขุนนางเช่นขุนนาง ฝังไว้กับบรรพบุรุษของพวกเขา ขุนนางที่ไม่คู่ควรกับการเป็นขุนนาง! ฉันไม่รู้อะไรเลวร้ายไปกว่าเขาในโลกนี้อีกแล้ว”
สมมุติฐานทั้งหมดนี้สอดคล้องกับแนวคิดเรื่องการตรัสรู้ซึ่ง Fonvizin เป็นแชมป์เปี้ยนที่กระตือรือร้น
องค์ประกอบ
ละครเรื่องนี้คิดโดย D.I. Fonvizin เป็นหนังตลกในหนึ่งในประเด็นหลักของยุคแห่งการตรัสรู้ - เป็นหนังตลกเกี่ยวกับการศึกษา แต่ต่อมาแผนของผู้เขียนก็เปลี่ยนไป ภาพยนตร์ตลกเรื่อง "Nedorosl" เป็นภาพยนตร์ตลกทางสังคมและการเมืองเรื่องแรกของรัสเซียและมีธีมของการศึกษาเชื่อมโยงกับ ปัญหาที่สำคัญที่สุดศตวรรษที่สิบแปด
ประเด็นหลัก;
1. แก่นเรื่องของความเป็นทาส;
2. การประณามอำนาจเผด็จการระบอบเผด็จการในยุคของแคทเธอรีนที่ 2
3. หัวข้อการศึกษา
ความคิดริเริ่ม ความขัดแย้งทางศิลปะละครเรื่องนี้เป็นเรื่องรัก ๆ ใคร่ ๆ ที่เกี่ยวข้องกับภาพลักษณ์ของโซเฟียกลายเป็นรองจากความขัดแย้งทางสังคมและการเมือง
ความขัดแย้งหลักของหนังตลกคือการต่อสู้ระหว่างขุนนางผู้รู้แจ้ง (Pravdin, Starodum) และเจ้าของทาส (เจ้าของที่ดิน Prostakovs, Skotinin)
“ Nedorosl” เป็นภาพที่สดใสและแม่นยำทางประวัติศาสตร์ของชีวิตชาวรัสเซียในศตวรรษที่ 18 หนังตลกเรื่องนี้ถือได้ว่าเป็นหนึ่งในภาพยนตร์เรื่องแรกในวรรณคดีรัสเซีย ประเภททางสังคม. ศูนย์กลางของเรื่องคือขุนนางที่มีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับชนชั้นข้าแผ่นดินและอำนาจสูงสุด แต่สิ่งที่เกิดขึ้นในบ้านของ Prostakovs นั้นเป็นตัวอย่างที่จริงจังยิ่งขึ้น ความขัดแย้งทางสังคม. ผู้เขียนวาดเส้นขนานระหว่างเจ้าของที่ดิน Prostakova และขุนนางระดับสูง (พวกเขาเช่น Prostakova ไร้ความคิดเกี่ยวกับหน้าที่และเกียรติยศ ปรารถนาความมั่งคั่ง การยอมจำนนต่อขุนนาง และผลักดันผู้อ่อนแอ)
การเสียดสีของ Fonvizin มุ่งต่อต้านนโยบายเฉพาะของ Catherine II มันทำหน้าที่เป็นบรรพบุรุษทันที ความคิดแบบรีพับลิกันราดิชเชวา.
ประเภทของ "ไมเนอร์" เป็นเรื่องตลก (บทละครมีฉากตลกและตลกมากมาย) แต่เสียงหัวเราะของผู้เขียนถูกมองว่าเป็นการประชด คำสั่งซื้อปัจจุบันในสังคมและในรัฐ
ระบบ ภาพศิลปะ
ภาพลักษณ์ของนางพรอสตาโควา
เมียน้อยผู้ยิ่งใหญ่แห่งมรดกของเธอ ไม่ว่าชาวนาจะถูกหรือผิด การตัดสินใจครั้งนี้ขึ้นอยู่กับความเด็ดขาดของเธอเท่านั้น เธอพูดถึงตัวเองว่า “เธอไม่วางมือ เธอดุ เธอทะเลาะกัน และนั่นคือสิ่งที่บ้านวางอยู่” การเรียก Prostakova ว่าเป็น "ความโกรธที่น่ารังเกียจ" Fonvizin อ้างว่าเธอไม่ได้เป็นข้อยกเว้นเลย กฎทั่วไป. เธอไม่มีการศึกษาในครอบครัวของเธอถือว่าเกือบจะเป็นบาปและเป็นอาชญากรรมในการศึกษา
เธอคุ้นเคยกับการไม่ต้องรับโทษขยายอำนาจของเธอจากทาสไปยังสามีของเธอโซเฟียสโกตินิน แต่ตัวเธอเองก็เป็นทาส ปราศจากความภาคภูมิใจในตนเอง พร้อมที่จะคลานต่อหน้าผู้ที่แข็งแกร่งที่สุด Prostakova เป็นตัวแทนทั่วไปของโลกแห่งความไร้กฎหมายและการกดขี่ เธอเป็นตัวอย่างของวิธีที่ลัทธิเผด็จการทำลายบุคคลในมนุษย์และทำลายความสัมพันธ์ทางสังคมของผู้คน
รูปภาพของทารัส สโกตินิน
เจ้าของที่ดินธรรมดาคนเดียวกันเหมือนน้องสาวของเขา เขามี "ความผิดทุกประการ" ไม่มีใครสามารถขนแกะชาวนาได้ดีกว่าสโกตินิน ภาพของสโกตินินเป็นตัวอย่างของการที่พื้นที่ราบลุ่ม "สัตว์ป่า" และ "สัตว์" เข้ามาครอบครอง เขาเป็นเจ้าของทาสที่โหดร้ายยิ่งกว่า Prostakova น้องสาวของเขา และหมูในหมู่บ้านของเขาก็มีชีวิตที่ดีกว่าผู้คนมาก “ขุนนางมีอิสระที่จะทุบตีคนรับใช้เมื่อใดก็ตามที่เขาต้องการไม่ใช่หรือ?” - เขาสนับสนุนน้องสาวของเขาเมื่อเธอพิสูจน์ความโหดร้ายของเธอโดยอ้างอิงถึงกฤษฎีกาว่าด้วยเสรีภาพแห่งขุนนาง
สโกตินินยอมให้น้องสาวเล่นกับเขาเหมือนเด็กผู้ชาย เขาเฉยเมยในความสัมพันธ์ของเขากับ Prostakova
รูปภาพของสตาโรดัม
เขาเสนอความเห็นมาโดยตลอด” ผู้ชายที่ซื่อสัตย์“เรื่องศีลธรรมประจำครอบครัว การปฏิบัติหน้าที่ของขุนนางในกิจการพลเรือน และ การรับราชการทหาร. พ่อของ Starodum รับใช้ภายใต้ Peter I และเลี้ยงดูลูกชายของเขา "ในสมัยนั้น" พระองค์ประทาน “การศึกษาที่ดีที่สุดสำหรับศตวรรษนั้น”
Starodum สิ้นเปลืองพลังงานและตัดสินใจอุทิศความรู้ทั้งหมดให้กับหลานสาวของเขาซึ่งเป็นลูกสาวของน้องสาวที่เสียชีวิตของเขา เขาได้รับเงินโดยที่ "พวกเขาไม่ได้แลกกับมโนธรรม" - ในไซบีเรีย
เขารู้จักควบคุมตัวเองและไม่ทำอะไรบุ่มบ่าม Starodum คือ "สมอง" ของการเล่น ในบทพูดคนเดียวของ Starodum มีการแสดงแนวคิดเรื่องการตรัสรู้ที่ผู้เขียนยอมรับ
องค์ประกอบ
เนื้อหาเชิงอุดมคติและศีลธรรมของหนังตลกโดย D.I. ฟอนวิซิน "ไมเนอร์"
สุนทรียศาสตร์ของลัทธิคลาสสิกกำหนดให้มีการปฏิบัติตามลำดับชั้นของประเภทสูงและต่ำอย่างเคร่งครัดและถือว่ามีการแบ่งฮีโร่ที่ชัดเจนออกเป็นเชิงบวกและเชิงลบ ภาพยนตร์ตลกเรื่อง "The Minor" ถูกสร้างขึ้นอย่างแม่นยำตามหลักการของขบวนการวรรณกรรมนี้และเราผู้อ่านรู้สึกประทับใจกับความแตกต่างระหว่างวีรบุรุษในมุมมองชีวิตและคุณธรรมทางศีลธรรมในทันที
แต่ดี.ไอ. Fonvizin ในขณะที่ยังคงรักษาความเป็นเอกภาพสามประการของละคร (เวลา สถานที่ การกระทำ) แต่ส่วนใหญ่ก็แยกออกจากข้อกำหนดของลัทธิคลาสสิก
ละครเรื่อง "The Minor" ไม่ใช่แค่ละครตลกแบบดั้งเดิมซึ่งมีพื้นฐานมาจากความขัดแย้งเรื่องความรัก เลขที่ “Minor” เป็นผลงานเชิงสร้างสรรค์ชิ้นแรกและเป็นเครื่องบ่งชี้ว่าละครรัสเซียได้เริ่มต้นขึ้นแล้ว เวทีใหม่การพัฒนา. เรื่องรัก ๆ ใคร่ ๆ รอบตัวโซเฟียถูกผลักไสให้อยู่เบื้องหลังโดยอยู่ภายใต้ความขัดแย้งหลักทางสังคมและการเมือง D.I. Fonvizin ในฐานะนักเขียนเรื่องการตรัสรู้เชื่อว่าศิลปะควรทำหน้าที่ด้านศีลธรรมและการศึกษาในชีวิตของสังคม เดิมทีผู้เขียนได้สร้างสรรค์บทละครเกี่ยวกับการศึกษาของชนชั้นสูงโดยอาศัยอำนาจตาม สถานการณ์ทางประวัติศาสตร์ขึ้นมาพิจารณาในหนังตลก ปัญหาเร่งด่วนที่สุดเวลานั้น: เผด็จการอำนาจเผด็จการ, ทาส แน่นอนว่าประเด็นเรื่องการศึกษานั้นได้ยินมาจากละคร แต่โดยธรรมชาติแล้วมันถือเป็นการกล่าวหา ผู้เขียนไม่พอใจระบบการศึกษาและการเลี้ยงดูของ "ผู้เยาว์" ที่มีอยู่ในสมัยแคทเธอรีน เขาได้ข้อสรุปว่าความชั่วร้ายนั้นอยู่ในระบบทาสและเรียกร้องให้ต่อสู้กับตะกอนนี้ ปักหมุดความหวังไว้กับสถาบันกษัตริย์ที่ "รู้แจ้ง" และส่วนที่ก้าวหน้าของขุนนาง
Starodum ปรากฏในภาพยนตร์ตลกเรื่อง Undergrowth ในฐานะนักเทศน์แห่งการตรัสรู้และการศึกษา ยิ่งกว่านั้นความเข้าใจของเขาต่อปรากฏการณ์เหล่านี้คือความเข้าใจของผู้เขียน Starodum ไม่ได้อยู่คนเดียวในแรงบันดาลใจของเขา เขาได้รับการสนับสนุนจาก Pravdin และสำหรับฉันแล้วมุมมองเหล่านี้ก็มีการแบ่งปันโดย Milon และ Sophia เช่นกัน
ปราฟดินแสดงแนวคิดเรื่องความยุติธรรมทางกฎหมาย: เขาเป็นเจ้าหน้าที่ที่รัฐเรียกให้นำเจ้าของที่ดินที่โหดร้ายเข้าสู่กระบวนการยุติธรรม Starodum ซึ่งเป็นผู้ประกาศความคิดของผู้เขียนเป็นตัวกำหนดความยุติธรรมทางศีลธรรมที่เป็นสากล “มีหัวใจ มีจิตวิญญาณ แล้วคุณจะเป็นผู้ชายตลอดไป” นี่คือหลักคำสอนแห่งชีวิตของ Starodum
ชีวิตของเขาเป็นแบบอย่างมาหลายชั่วอายุคน หลังจากได้รับการศึกษาที่ยอดเยี่ยม Starodum จึงตัดสินใจอุทิศพลังงานทั้งหมดให้กับหลานสาวของเขา เขาไปไซบีเรียเพื่อหาเงิน โดยที่ "ไม่แลกกับมโนธรรม" การเลี้ยงดูของพ่อของเขากลายเป็นว่า Starodum ไม่จำเป็นต้องให้ความรู้แก่ตัวเองอีกครั้ง นี่คือสิ่งที่ไม่อนุญาตให้เขาอยู่ในราชการที่ศาล รับใช้ปิตุภูมิโดยสิ่งที่เรียกว่า “ รัฐบุรุษ"ลืม. สำหรับพวกเขา มีเพียงยศและความมั่งคั่งเท่านั้นที่สำคัญ ในการบรรลุเป้าหมายซึ่งทุกวิถีทางล้วนเป็นสิ่งที่ดี: การประนีประนอม อาชีพนิยม และการโกหก “ฉันออกจากศาลโดยไม่มีหมู่บ้าน ไม่มีริบบิ้น ไม่มียศ แต่ฉันนำกลับบ้านโดยสมบูรณ์ จิตวิญญาณ เกียรติยศ และกฎเกณฑ์ของฉัน” ตาม Starodum สนามหญ้าป่วยไม่สามารถรักษาให้หายขาดได้และอาจติดเชื้อได้ ด้วยความช่วยเหลือของข้อความนี้ ผู้เขียนนำผู้อ่านไปสู่ข้อสรุปว่าจำเป็นต้องมีมาตรการบางอย่างเพื่อจำกัดอำนาจเผด็จการ
ฟอนวิซินสร้างแบบจำลองของรัฐเล็กๆ ในภาพยนตร์ตลกของเขา มีกฎหมายเดียวกันนี้และความไร้กฎหมายแบบเดียวกันก็เกิดขึ้นเช่นเดียวกับในรัฐรัสเซีย ผู้เขียนได้แสดงให้เราเห็นถึงชีวิตในสังคมชั้นต่างๆ ของสังคม รูปภาพของทาส Palashka และพี่เลี้ยง Eremeevna รวบรวมชีวิตที่ไร้ความสุขของชนชั้นที่ต้องพึ่งพาและกดขี่ที่สุด สำหรับการรับใช้ที่ซื่อสัตย์ของเธอ Eremeevna ได้รับ "ห้ารูเบิลต่อปี ห้าครั้งต่อวัน" ชะตากรรมของอาจารย์ของ Mitrofan ที่รกร้างก็ไม่มีใครอยากได้เช่นกัน ผู้เขียนนำทั้งเจ้าหน้าที่ Milon และเจ้าหน้าที่ Pravdin ขึ้นบนเวที ชนชั้นของเจ้าของที่ดินเป็นตัวแทนของตระกูล Prostakov-Skotinin ซึ่งตระหนักถึงความแข็งแกร่งและความแข็งแกร่งของพลังของตนเอง
ดังนั้น Fonvizin จึงวาดเส้นขนานระหว่างที่ดินของเจ้าของทาสที่โง่เขลา "โรงนา" นี้และ สังคมชั้นสูง, ราชสำนัก. การสอนและการเลี้ยงดูไม่สามารถมองว่าเป็นแฟชั่นได้ Starodum กล่าวและด้วยเหตุนี้ Fonvizin โลกของ Prostakovs และ Skotinins ไม่ยอมรับการศึกษา ความรู้ที่ดีอย่างหนึ่งสำหรับพวกเขาคือความแข็งแกร่งและพลังของเจ้าของทาส ตามคำกล่าวของ Prostakova ลูกชายของเธอไม่จำเป็นต้องรู้ภูมิศาสตร์ เพราะขุนนางเพียงแต่ออกคำสั่งเท่านั้น และเขาจะถูกพาไปในที่ที่เขาต้องการ เป็นเรื่องแปลกที่จะพูดถึง "อุดมคติ" ของชีวิตพรอสตาคอฟ ลักษณะเฉพาะของการดำรงอยู่ของพวกเขาคือไม่มี "อุดมคติ" เช่นนี้และมีเพียงความหยาบคายความต่ำต้อยและการขาดจิตวิญญาณเท่านั้นที่ครอบงำที่นั่น เป้าหมายของความคิด ความรู้สึก และความปรารถนาของสโกตินินคือหมู เขาอยากแต่งงานเพียงเพราะเขาอาจมีหมูมากกว่านี้
แน่นอนว่าตอนนี้การแสดงตลกดูเหมือนเป็นเรื่องยากสำหรับเราที่จะรับรู้ ตัวละครดูซ้ำซากจำเจ และเป็นการยากที่จะเข้าใจความหมายทางอุดมการณ์และศิลปะที่ "ละลาย" ในภาพของงานและสถานการณ์ แต่เมื่ออ่านอย่างถี่ถ้วนแล้ว ภาพยนตร์ตลกเรื่อง "The Minor" มีจุดมุ่งหมายที่ชัดเจนและแน่นอน นั่นคือการแก้ไขความชั่วร้ายของสังคม รัฐ และปลูกฝังคุณธรรม ผู้เขียนไม่หมดหวังที่จะเปลี่ยนแปลงสังคมให้ดีขึ้น การแสดงตลกอมตะของเขาเรียกร้องให้เราดีขึ้น
