ในปีพ.ศ. 2468 บรูโน จาเซียนสกี้ กวีและนักเขียนร้อยแก้วชาวโปแลนด์ของกลุ่มหัวรุนแรงซ้าย เดินทางไปปารีสกับภรรยาของเขา สี่ปีต่อมา เขาถูกไล่ออกจากงานเนื่องจากโฆษณาชวนเชื่อของคอมมิวนิสต์ โดยเฉพาะสำหรับนวนิยายแนวยูโทเปียปฏิวัติ I'm Burning Paris Yasensky กลายเป็นพลเมืองของสหภาพโซเวียต บรรณาธิการวารสาร "International Literature" และเป็นสมาชิกของคณะกรรมการสหภาพนักเขียน เมื่อวันที่ 37 เขาถูกจับและอีกหนึ่งปีต่อมาเขาถูกยิง

นอกจากภาษาโปแลนด์แล้ว Yasensky ยังเขียนภาษาฝรั่งเศสและรัสเซียแล้วในสหภาพโซเวียต เพราะโดนจับ นิยายเล่มล่าสุด"สมรู้ร่วมคิดของผู้ไม่แยแส" ยังคงไม่เสร็จ อย่างไรก็ตามภรรยาของเขาเก็บต้นฉบับไว้และในปี 1956 "Conspiracy ... " ได้รับการตีพิมพ์ใน "New World"
นวนิยายนำหน้าด้วย epigraph:
อย่ากลัวศัตรู ในกรณีที่เลวร้ายที่สุด พวกเขาสามารถฆ่าคุณได้
อย่ากลัวเพื่อน ในกรณีที่เลวร้ายที่สุด พวกเขาสามารถทรยศคุณได้
กลัวคนไม่แยแส - พวกเขาไม่ฆ่าหรือทรยศ แต่เฉพาะกับ .ของพวกเขา ยินยอมโดยปริยายมีการทรยศและการฆาตกรรมบนโลก
โรเบิร์ต เอเบอร์ฮาร์ด. "ราชาพิเทคันโทรปัสที่สุดท้าย"

Robert Eberhardt เป็นชื่อของหนึ่งในตัวละครหลักของนวนิยายเรื่องนี้ ปัญญาชนต่อต้านฟาสซิสต์ชาวเยอรมัน นักมานุษยวิทยาโดยอาชีพ; "King Pithecanthropus the Last" เป็นชื่อหนังสือที่ยังไม่ได้ตีพิมพ์ของเขา บทประพันธ์ของนวนิยายเล่มนี้กลายเป็นคำกล่าวอ้างสำหรับเราในทันที

มันสะท้อนคำกล่าวที่มักนำมาประกอบกับ John F. Kennedy:
สถานที่ที่ร้อนแรงที่สุดในนรกนั้นสงวนไว้สำหรับผู้ที่อยู่ในช่วงเวลาที่วิกฤตทางศีลธรรมครั้งใหญ่ยังคงเป็นกลาง

เคนเนดีอ้างคำพูดเหล่านี้ในสุนทรพจน์สองครั้งของเขาในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2499 และวันที่ 16 กันยายน พ.ศ. 2502 ทั้งสองครั้งโดยอ้างอิงถึงดันเต้
คำพูดนี้ในเวอร์ชันแรกปรากฏในอเมริกาและ .ของธีโอดอร์ รูสเวลต์ สงครามโลก"(1915):" ดันเต้มอบหมายสถานที่พิเศษในนรกให้กับทูตสวรรค์ผู้ต่ำต้อยที่ไม่กล้าเข้าข้างฝ่ายดีหรือฝ่ายชั่วร้าย

และคติพจน์นี้ (พร้อมลายเซ็น: "ดันเต้") ได้รับรูปแบบสุดท้ายในการรวบรวมความคิดและคำพังเพย "อะไรคือความจริง" ซึ่งตีพิมพ์ในฟลอริดาในปี พ.ศ. 2487 ผู้เขียนของสะสมคือ Henry Powell Spring (1891– 1950)
Theodore Roosevelt ใกล้เคียงกับข้อความของ Dante มากกว่า Spring และ Kennedy ในตอนต้นของเพลงที่สามของบทกวี " The Divine Comedy. นรก" อธิบายวันแห่งนรก:
มีทั้งถอนหายใจ ร้องไห้ และร้องไห้อย่างบ้าคลั่ง
ในความมืดมิดไร้ดาวนั้นช่างยิ่งใหญ่เหลือเกิน
ทีแรกก็น้ำตาซึม

และกับพวกเขาด้วยฝูงทูตสวรรค์ที่ไม่ดี
ว่าไม่ขึ้นก็จริงไม่จริง
ผู้ทรงฤทธานุภาพเห็นตรงกลาง

พวกเขาถูกฟาดทิ้งโดยท้องฟ้าไม่เป็นคราบ
และขุมนรกไม่ยอมรับพวกเขา
มิฉะนั้น ความรู้สึกผิดจะลุกลาม
(แปลโดย M. Lozinsky)

ในทางกลับกัน ดันเต้ได้พัฒนาแนวคิดที่แสดงไว้ในข้อพระคัมภีร์วิวรณ์ของอัครสาวกยอห์น นั่นคือคติ:
คุณไม่เย็นไม่ร้อน โอ้ถ้าคุณเย็นหรือร้อน!
แต่ในเมื่อเจ้าอบอุ่นไม่ร้อนไม่หนาว เราจะคายเจ้าออกจากปากของเรา

ความเป็นกลางในการต่อสู้ระหว่างพระเจ้ากับมาร ดันเต้อยู่ที่ทางเข้าสู่ยมโลก และไม่อยู่ใน "สถานที่ที่ร้อนแรงที่สุด" เลย แต่ตั้งแต่ศตวรรษที่ 17 นักเทศน์โปรเตสแตนต์ทั้งในอังกฤษและในสหรัฐอเมริกาได้พูดถึง “สถานที่ที่ร้อนที่สุดในนรก” สถานที่เหล่านี้สงวนไว้สำหรับคนบาปที่ไม่สำนึกผิด หรือผู้ที่ไม่เชื่อในพระเจ้า หรือคนหน้าซื่อใจคด (มีอยู่แล้วในศตวรรษที่ 19)

ในรัสเซียและในประเทศอื่น ๆ คำพูดเกี่ยวกับ "สถานที่ร้อนที่สุดในนรก" ถูกนำมาใช้เป็นคำพูดจากสุนทรพจน์ของเคนเนดี แต่อย่างน้อยครั้งหนึ่งมันได้พบกับเราก่อนหน้านี้มาก

ในตอนท้ายของปี 1929 การอภิปรายหลายวันเกี่ยวกับความผิดพลาดของนักวิจารณ์วรรณกรรม V. F. Pereverzev จัดขึ้นที่สถาบันคอมมิวนิสต์ ตามปกติแล้ว การอภิปรายก็มาจากการติดป้ายชื่อทางการเมืองในหัวข้อที่กำลังสนทนาอยู่ งานนี้นำโดย S. E. Shchukin อดีตนัก Chekist และทหารที่สำเร็จการศึกษาจากสถาบัน Red Professors ในของเขา คำพูดปิดเขาโจมตีเพื่อนร่วมงานที่ประณาม Pereverzev อย่างกระตือรือร้นไม่เพียงพอ:
– ก่อนอื่นฉันต้องการที่จะอยู่ในหมวดหมู่นั้นของผู้ที่คัดค้านหรือในประเภทของผู้ที่เข้าร่วมในการสนทนานี้สำหรับผู้ที่ตาม Dante สถานที่ที่ร้อนแรงที่สุดเตรียมไว้ในนรก ไม่อุ่น แต่เป็นสถานที่ที่ร้อนแรงที่สุด นี่คือกลุ่มคนที่ Dante เรียกว่าไม่เย็นและไม่ร้อน แต่อุ่น

คำพูดของกวีชาวอเมริกัน Richard Eberhart กลายเป็นปีก:“ อย่ากลัวศัตรูในกรณีที่เลวร้ายที่สุดที่พวกเขาสามารถฆ่าคุณได้อย่ากลัวเพื่อน - ในกรณีที่เลวร้ายที่สุดพวกเขาสามารถทรยศคุณได้ กลัวคนไม่แยแส - พวกเขาไม่ฆ่าและไม่ทรยศ แต่ด้วยความยินยอมโดยปริยายเท่านั้นที่มีการทรยศและการฆาตกรรมบนโลก

บางทีอาจเป็นคำพูดเหล่านี้ที่หนุ่มอเมริกัน คิตตี้ เจโนเวเซ่ จำได้เลือนลางในช่วงเวลาสุดท้ายของชีวิตเธอ ชีวิตของเธอสั้นลงอย่างน่าเศร้าในตอนเช้า 13 มีนาคม 2507 ต่อหน้าพยานหลายสิบคน ไม่มีใครมาช่วยเธอเลย เหตุการณ์นี้ได้รับข่าวจากหนังสือพิมพ์หลายสิบฉบับ แต่ในไม่ช้าก็จะถูกลืมเหมือน "โศกนาฏกรรมเล็กๆ" อื่นๆ อีกหลายพันฉบับ เมืองใหญ่". อย่างไรก็ตาม นักจิตวิทยาจนถึงทุกวันนี้ยังคงหารือเกี่ยวกับ "คดี Genovese" ในความพยายามที่จะเข้าใจด้านมืดของธรรมชาติมนุษย์ไม่สำเร็จ (เหตุการณ์นี้ถูกกล่าวถึงในตำราที่รู้จักกันดีโดย Jo Godefroy, Elliot Aronson ฯลฯ)

คืนนั้น (สี่โมงเย็น) สาวเสิร์ฟสาวก็กลับมาพร้อมกับ กะดึก. นิวยอร์กไม่ใช่เมืองที่สงบสุขที่สุดในโลก และเธอคงรู้สึกไม่สบายใจที่จะเดินคนเดียวผ่านถนนยามค่ำคืนที่รกร้างว่างเปล่า ความกลัวที่คลุมเครือปรากฏขึ้นในฝันร้ายนองเลือดที่ธรณีประตูบ้านของเธอ ที่นี่การโจมตีที่โหดร้ายและไร้แรงจูงใจได้เกิดขึ้นกับเธอ ผู้กระทำความผิดเริ่มทุบตีเหยื่อที่ป้องกันตัวเองไม่ได้ จากนั้นจึงใช้มีดแทงเธอหลายครั้ง คิตตี้พยายามดิ้นรนและร้องขอความช่วยเหลืออย่างสิ้นหวัง เสียงกรีดร้องอันแสนปวดร้าวของเธอได้ปลุกคนในละแวกนั้น ผู้คนหลายสิบคนในอาคารอพาร์ตเมนต์ซึ่งเธออาศัยอยู่เกาะติดหน้าต่างและมองดูสิ่งที่เกิดขึ้น แต่ไม่มีใครยกนิ้วเพื่อช่วยเธอ ยิ่งกว่านั้นไม่มีใครใส่ใจที่จะเพิ่ม โทรศัพท์มือถือและโทรแจ้งตำรวจ การโทรล่าช้าเกิดขึ้นก็ต่อเมื่อไม่สามารถช่วยชีวิตหญิงผู้เคราะห์ร้ายได้อีกต่อไป

กรณีนี้นำไปสู่การสะท้อนที่ไม่มีความสุขมากที่สุดเกี่ยวกับ ธรรมชาติของมนุษย์. หลักการ“ กระท่อมของฉันอยู่บนขอบ” สำหรับคนส่วนใหญ่มีมากกว่าความเป็นธรรมชาติหรือไม่ดูเหมือนจะเป็นความเห็นอกเห็นใจต่อเหยื่อที่ไม่มีที่พึ่งหรือไม่? นักจิตวิทยาได้สัมภาษณ์พยาน 38 คนถึงเหตุการณ์ในตอนกลางคืน เป็นไปไม่ได้ที่จะได้คำตอบที่ชัดเจนเกี่ยวกับแรงจูงใจของพฤติกรรมที่ไม่แยแสของพวกเขา

จากนั้นมีการจัดการทดลองหลายครั้ง (ไม่ใช่อย่างมีจริยธรรมเพราะเป็นการยั่วยุอย่างตรงไปตรงมา): นักจิตวิทยาจัดฉากเหตุการณ์ที่หุ่นจำลองพบว่าตัวเองอยู่ในสถานการณ์ที่คุกคามและเฝ้าดูปฏิกิริยาของพยาน ผลลัพธ์น่าผิดหวัง - มีคนไม่กี่คนที่รีบไปช่วยเพื่อนบ้าน อย่างไรก็ตาม ไม่จำเป็นต้องมีการทดลองพิเศษด้วยซ้ำ - in ชีวิตจริงมีการชนกันที่คล้ายกันมากพอสมควร ซึ่งหลายๆ ครั้งได้อธิบายไว้ในสื่อสิ่งพิมพ์ มีตัวอย่างมากมายที่บันทึกไว้ว่าบุคคลที่ได้รับความเดือดร้อนจากการโจมตี อุบัติเหตุ หรือการโจมตีกะทันหันไม่สามารถรับความช่วยเหลือที่จำเป็นมาเป็นเวลานานได้อย่างไร แม้ว่าเขาจะเดินผ่านเขาไปหลายสิบหรือหลายร้อยคนก็ตาม (ผู้หญิงอเมริกันคนหนึ่งที่ทำลายเธอ) ขา นอนตกใจเกือบชั่วโมงกลางถนนที่แออัดที่สุดในนิวยอร์ก - Fifth Avenue)

ข้อสรุปบางประการจากการทดลองยั่วยุและการสังเกตง่ายๆ ในชีวิตประจำวันยังคงเกิดขึ้นได้ ปรากฎว่าผู้สังเกตการณ์จำนวนมากไม่ได้เป็นเพียงตัวเลขที่น่าประทับใจ แต่เป็นหลักฐานที่ชัดเจนของความใจแข็งทางจิตวิญญาณจำนวนมาก แต่ยังเป็นปัจจัยที่ทำให้เสียขวัญอย่างมาก ยิ่งมีคนนอกสังเกตการช่วยเหลือของเหยื่อมากเท่าไร โอกาสที่เธอจะได้รับความช่วยเหลือจากพวกเขาก็จะยิ่งน้อยลงเท่านั้น และในทางกลับกัน ถ้ามีพยานเพียงไม่กี่คน พยานคนหนึ่งในนั้นก็น่าจะให้การสนับสนุน หากพยานอยู่คนเดียวโดยสิ้นเชิง โอกาสที่จะเกิดเหตุการณ์เช่นนี้ก็จะเพิ่มขึ้นอีก เป็นลักษณะเฉพาะที่มักเป็นพยานคนเดียวที่มองไปรอบๆ โดยไม่ตั้งใจ ราวกับว่าต้องการตรวจสอบพฤติกรรมของเขากับพฤติกรรมของคนรอบข้าง เนื่องจากไม่มีผู้คนอยู่รอบๆ คุณจึงต้องดำเนินการด้วยตนเองตามแนวคิดทางศีลธรรมของคุณ แน่นอน แม้แต่ที่นี่ผู้คนก็มีพฤติกรรมที่แตกต่างออกไป แต่อาจเป็นสถานการณ์ของความรับผิดชอบส่วนบุคคลที่ทำหน้าที่เป็นการทดสอบทางศีลธรรม “ถ้าไม่ใช่ฉันแล้วใครล่ะ”

ในทางตรงกันข้าม เมื่อเห็นคนอย่างน้อยสองสามคนที่ไม่ตอบสนองต่อสิ่งที่เกิดขึ้น คนๆ นั้นถามคำถามโดยไม่ตั้งใจว่า “ฉันต้องการอะไรมากที่สุด”

นักจิตวิทยาสังเกตว่าในสถานการณ์วิกฤติเช่นนี้ ผู้อยู่อาศัยในมหานครขนาดใหญ่ที่มีประชากรมากเกินไปมักจะแสดงความเฉยเมยอย่างสุดขั้วมากกว่าผู้อยู่อาศัยในชนบทและเมืองเล็กๆ ฮิวโก้อาจพูดถูกเมื่อเขากล่าวว่า “ไม่มีที่ไหนที่คุณรู้สึกโดดเดี่ยวเหมือนอยู่ท่ามกลางฝูงชน” การไม่เปิดเผยชื่อของเมืองใหญ่ที่ซึ่งทุกคนไม่แยแสซึ่งกันและกัน ทุกคนต่างเป็นคนแปลกหน้า ทุกคนสำหรับตัวเขาเองนำไปสู่ความผิดปกติทางศีลธรรมอย่างรุนแรง ชาวเมืองค่อยๆ ปกคลุมไปด้วยเปลือกของความเฉยเมย โดยไม่ทราบว่าหากเกิดปัญหาขึ้น ผู้คนที่สัญจรไปมาหลายร้อยคนจะเหยียบย่ำเขาโดยไม่สนใจความทุกข์ของเขา ในบรรยากาศที่ไร้วิญญาณเช่นนี้ จิตวิญญาณจะอ่อนล้า ไม่ช้าก็เร็วจะเกิดการแตกสลายทางอารมณ์และศีลธรรม และคนคนหนึ่งรีบไปหานักจิตวิทยาเพื่อที่จะได้รับความรอดจากความยากจนทางวิญญาณ มีนักจิตวิทยาผู้ทรงคุณวุฒิหลายคนในปัจจุบัน คนดีมีน้อย เพราะ นักจิตวิทยาที่ดีตามการสังเกตที่ถูกต้องของ Sydney Jurard นี่เป็นหลัก คนดี. อย่างน้อยที่สุด เขาไม่ควรเป็นเหมือนคนที่จ้องมองความตายอันแสนทรมานของคิตตี้ เจโนเวเซ่ในเช้าวันที่เดือนมีนาคมเมื่อหลายปีก่อน

ชั่วโมงเรียน "ความเฉยเมย"

"ประชากร! กลัวคนไม่แยแส - ด้วยความยินยอมโดยปริยายที่อาชญากรรมร้ายแรงที่สุดในโลกเกิดขึ้น!

Julius Fucik (นักข่าวชาวเชโกสโลวัก วรรณกรรม และ นักวิจารณ์ละคร)

กลุ่ม SZ-21

วันที่ 29.03.2013

วัตถุประสงค์: เพื่อสร้าง ทัศนคติที่ถูกต้องถึงสภาพของมนุษย์เช่นความเฉยเมย เพื่อพัฒนามุมมองของตนเองเกี่ยวกับปัญหานี้.

การเตรียมการเบื้องต้น: แบบฟอร์มสามกลุ่ม

วัสดุที่จำเป็น : ฟิล์ม ไพ่พร้อมคำพูด

อุปกรณ์: คอมพิวเตอร์ โปรเจ็กเตอร์ บอร์ด

เคลื่อนไหว ชั่วโมงเรียน:

สวัสดีตอนบ่ายลูก ๆ ที่รัก! วันนี้ฉันอยากจะคุยกับคุณเกี่ยวกับความเฉยเมยและผลที่ตามมาเกี่ยวกับการสำแดงของความโหดร้าย

ดังที่บรูโน จาเซนสกีเคยกล่าวไว้ว่า อย่ากลัวศัตรู ในกรณีที่เลวร้ายที่สุด พวกเขาสามารถฆ่าคุณได้ อย่ากลัวเพื่อน ในกรณีที่เลวร้ายที่สุด พวกเขาสามารถทรยศคุณได้ จงกลัวผู้เฉยเมย - พวกเขาไม่ฆ่าและไม่ทรยศ แต่ด้วยความยินยอมโดยปริยายเท่านั้นที่การทรยศและการฆาตกรรมมีอยู่บนโลก!
ความคิดที่บ่งบอกลักษณะของเรา สังคม. ท้ายที่สุดมันไม่เคยโดดเด่นด้วยมนุษยชาติและความปรารถนาพิเศษสำหรับใครซักคน ช่วย. แม้ว่า ปัจเจกบุคคลไม่ได้เฉยเมยต่อความโชคร้ายของคนอื่นเป็นมาโดยตลอดแต่กลับเฉยเมยเสียมากกว่า รัสเซีย นักเรียนได้ทำการทดลอง สิบสองครั้งที่พวกเขา "ปล้น" หุ่นจำลองในรถไฟใต้ดิน แปดครั้งพวกเขายังถอดรองเท้าของผู้ชายคนนั้น ผลการทดลองตกตะลึง: เพียงครั้งเดียวที่ผู้หญิงพูดอย่างเขินอาย: “ทำไมคุณถึงเอารองเท้าไปด้วย” คล้ายกันมากมาย อาชญากรรมจะทำทุกวัน และใครจะตำหนิ? ในความเห็นของผม สังคมที่เฉยเมยเป็นต้นเหตุของเหตุการณ์ดังกล่าว คนไม่รีบไปช่วยเพราะกลัวว่าอาชญากรจะทำร้ายพวกเขาด้วยเหรอ? อาจจะ. แต่พวกเขากลับคิดว่าสิ่งนี้จะไม่เกิดขึ้นกับพวกเขา และเมื่อพบว่าตัวเองตกเป็นเหยื่อ พวกเขาสงสัยว่าทำไมสังคมจึงโหดร้ายและ อย่างเฉยเมย. เกิดอะไรขึ้นกับเรา? บางครั้งคนที่อยากช่วยไม่ได้ทำเพียงเพราะว่าคนอื่นจะพูดว่า: "คุณต้องการมันมากกว่าใครไหม" หรือเพียงแค่กลัวการประณามและเหลือบมองข้างทาง

ข้อมูลจากพจนานุกรม “ความเฉยเมยเป็นสภาวะ คนไม่แยแส, ไม่แยแส, ไม่สนใจ, ทัศนคติแบบพาสซีฟสู่สิ่งแวดล้อม"

ให้ฉันได้โปรดคำพ้องความหมายสำหรับคำว่าไม่แยแส (ไม่แยแส, เฉยเมย, ไม่แยแส)

ฉันนำความสนใจของคุณมาสู่ภาพยนตร์เรื่องนี้หลังจากดูซึ่งเราจะพยายามค้นหาว่าทำไมสิ่งนี้ถึงเกิดขึ้น

ฟิล์ม (6 นาที)

I. การมอบหมายให้กลุ่ม (10 นาที):

ระบุสาเหตุของพฤติกรรมนี้

จะทำอะไรได้บ้างเพื่อเปลี่ยนแปลงสถานการณ์

ครั้งที่สอง มอบหมายให้กลุ่ม (10 นาที):

การ์ดที่มีข้อความเกี่ยวกับความเฉยเมย ให้คำอธิบายของคุณ

สาม. มอบหมายให้กลุ่ม (10 นาที) ให้การวิเคราะห์สถานการณ์

สถานการณ์ 1

สถานการณ์ที่ 2

สถานการณ์ที่ 3

พจนานุกรมกล่าวว่าความโหดร้ายเป็นความรู้สึกของมนุษย์ที่ไม่รู้จักความสงสาร ความเสียใจ ความเห็นอกเห็นใจ คือความสามารถในการสร้างความทุกข์แก่คนหรือสัตว์

ความโหดร้ายมักเป็นผลมาจากความกลัว ความอ่อนแอ และความขี้ขลาด (เฮลเวติอุส)

ความโหดร้ายเป็นผลผลิตจากจิตใจที่ชั่วร้ายและมักเกิดจากใจที่ขี้ขลาด (ล.อริสโต)

ความโหดร้ายมักเกิดจากความใจแข็งและความอ่อนแอ (เซเนกา)

ไม่เคยกลัว ช่วยเหลือผู้คน! ด้วยวิธีนี้เท่านั้นที่เรายังคงเป็นมนุษย์ ไม่ใช่แค่สิ่งมีชีวิต พัฒนาตัวเองเท่านั้น สังคมก็ดีขึ้น เห็นความดีของคนอื่น บางทีก็ใจ ไม่แยแส. แล้วเราจะเลิกกลัวว่าจะไม่มีใครมาช่วย

(ข้อเสนอแนะ)
และตอนนี้ฉันขอให้คุณแต่ละคนบอกชื่อสิ่งที่คุณชอบหรือไม่ชอบ สิ่งใหม่ที่คุณได้เรียนรู้และไม่ว่าคุณต้องการมันหรือไม่

ความเฉยเมยเป็นอัมพาตของจิตวิญญาณ เสียชีวิตก่อนวัยอันควร. (แอนทอน ปาฟโลวิช เชคอฟ)

หากคุณเฉยเมยต่อความทุกข์ทรมานของผู้อื่น คุณไม่คู่ควรกับตำแหน่งของมนุษย์ (ม.สอาดี)

อ่านแถลงการณ์ คุณเข้าใจพวกเขาอย่างไร อธิบาย.

วิทยาศาสตร์ได้คิดค้นวิธีรักษาสำหรับโรคส่วนใหญ่ของเรา แต่ไม่เคยพบวิธีรักษาที่แย่ที่สุดสำหรับพวกเขา - ความเฉยเมย (เฮเลน เคลเลอร์)

อาชญากรรมที่เลวร้ายที่สุดที่เราสามารถกระทำต่อผู้คนได้ไม่ใช่การเกลียดชังพวกเขา แต่ให้ปฏิบัติต่อพวกเขาด้วยความเฉยเมย นี่คือแก่นแท้ของความไร้มนุษยธรรม (บี. ชอว์)

อ่านแถลงการณ์ คุณเข้าใจพวกเขาอย่างไร อธิบาย.

การซ่อนความเกลียดชังนั้นง่าย การซ่อนความรักนั้นยาก สิ่งที่ยากที่สุดคือการซ่อนความเฉยเมย

ผู้คนอยู่กันไม่เห็นหน้าเดินเคียงข้างกันเหมือนวัวเป็นฝูง ใน กรณีที่ดีที่สุดดื่มขวดด้วยกัน

คนไม่มีเวลาให้กันอีกต่อไป

สถานการณ์ 1. แอนตันออกจากชั้นเรียนเพื่อพัก หยิบโทรศัพท์จากเพื่อนร่วมชั้นของเขาจากโต๊ะอย่างเงียบๆ เพื่อขายในภายหลัง และใช้เงินเพื่อความสุขของเขาเอง หลายคนสังเกตเห็นสิ่งนี้ แต่ไม่ได้หยุดเขา ต่อมาเมื่อเสียงดังขึ้น ทุกคนก็เงียบอีกครั้ง

สถานการณ์ที่ 2ปู่เฒ่าพยายามจะข้ามถนน หรือมากกว่านั้นเขาสามารถข้ามได้เพียงเลนเดียวไม่มีใครหยุดเพิ่มเติม คนขับบีบแตร ขับไปรอบๆ แต่ไม่มีใครปล่อยผ่าน

สถานการณ์ที่ 3

หนุ่มน้อยลงจากรถบัสและเขายืนอยู่ในที่เย็นเป็นเวลา 12 ชั่วโมงโดยทนทุกข์ทรมานจากอาการบวมเป็นน้ำเหลืองอย่างรุนแรง ตอนนี้เขาต้องได้รับการผ่าตัด แพทย์กลัวว่าเขาจะต้องตัดมือ Radio Vesti FM รายงาน

ผู้พิการ Vitaly Sedukhinsky มาพร้อมกับแม่ของเธอ แต่ที่ป้ายรถเมล์เธอลื่นไถลและไม่มีเวลาเข้าไปในร้านเสริมสวย ประตูปิดลงต่อหน้าเธอ ผู้หญิงคนนั้นไม่สามารถตามลูกชายของเธอบนรถบัสคันอื่นได้ ชายหนุ่มออกจากจุดแวะสุดท้าย - ไปที่หมู่บ้านโนโวซิลิกัตนี ชายหนุ่มไม่สามารถขอความช่วยเหลือได้ - เนื่องจากสุขภาพของเขาเขาไม่พูด หลังจาก 12 ชั่วโมง เวลา 04.00 น. ผู้สัญจรไปมาพบผู้พิการอยู่ที่ป้ายนี้ เธอเรียกรถพยาบาล

เคล็ดลับทางจิตวิทยาสำหรับทุกวัน Stepanov Sergey Sergeevich

กลัวคนไม่ใส่ใจ...

กลัวคนไม่ใส่ใจ...

คำพูดของกวีชาวอเมริกัน Richard Eberhart กลายเป็นปีก:“ อย่ากลัวศัตรูในกรณีที่เลวร้ายที่สุดที่พวกเขาสามารถฆ่าคุณได้อย่ากลัวเพื่อน - ในกรณีที่เลวร้ายที่สุดพวกเขาสามารถทรยศคุณได้ จงกลัวผู้เฉยเมย - พวกเขาไม่ฆ่าและไม่ทรยศ แต่ด้วยความยินยอมโดยปริยายเท่านั้นที่การทรยศและการฆาตกรรมมีอยู่บนโลก

บางทีอาจเป็นคำพูดเหล่านี้ที่หนุ่มอเมริกัน คิตตี้ เจโนเวเซ่ จำได้เลือนลางในช่วงเวลาสุดท้ายของชีวิตเธอ ชีวิตของเธอสั้นลงอย่างน่าเศร้าในเช้าวันที่ 13 มีนาคม 2507 ต่อหน้าพยานหลายสิบคน ไม่มีใครมาช่วยเธอ เหตุการณ์นี้ได้รับข่าวจากหนังสือพิมพ์หลายสิบฉบับ แต่ในไม่ช้าก็จะถูกลืม เช่นเดียวกับ "โศกนาฏกรรมเล็กๆ ในเมืองใหญ่" อีกหลายพันเรื่อง อย่างไรก็ตาม นักจิตวิทยาจวบจนทุกวันนี้ยังคงอภิปราย "คดี Genovese" ต่อไปโดยพยายามทำความเข้าใจไม่ประสบผลสำเร็จ ด้านมืดธรรมชาติของมนุษย์.

คืนนั้น (สี่โมงกว่าแล้ว) พนักงานเสิร์ฟสาวกลับมาจากกะดึก นิวยอร์กไม่ใช่เมืองที่สงบสุขที่สุดในโลก และเธอคงรู้สึกไม่สบายใจที่จะเดินคนเดียวผ่านถนนยามค่ำคืนที่รกร้างว่างเปล่า ความกลัวที่คลุมเครือปรากฏขึ้นในฝันร้ายนองเลือดที่ธรณีประตูบ้านของเธอ ที่นี่ การโจมตีที่ไร้แรงจูงใจอย่างโหดเหี้ยมเกิดขึ้นกับเธอ บางทีผู้โจมตีอาจได้รับความเดือดร้อน ป่วยทางจิตหรือถูกวางยา - ไม่สามารถค้นหาแรงจูงใจของเขาได้ เพราะเขาไม่เคยถูกจับได้ ผู้กระทำความผิดเริ่มทุบตีเหยื่อที่ป้องกันตัวเองไม่ได้ จากนั้นจึงใช้มีดแทงเธอหลายครั้ง คิตตี้พยายามดิ้นรนและร้องขอความช่วยเหลืออย่างสิ้นหวัง เสียงกรีดร้องอันแสนเศร้าของเธอได้ปลุกคนในละแวกนั้น ผู้คนหลายสิบคนในอาคารอพาร์ตเมนต์ซึ่งเธออาศัยอยู่เกาะติดหน้าต่างและมองดูสิ่งที่เกิดขึ้น แต่ไม่มีใครยกนิ้วเพื่อช่วยเธอ ยิ่งกว่านั้น - ไม่มีใครสนใจแม้แต่จะรับโทรศัพท์และโทรหาตำรวจ การโทรล่าช้าเกิดขึ้นก็ต่อเมื่อไม่สามารถช่วยชีวิตหญิงผู้เคราะห์ร้ายได้อีกต่อไป

กรณีนี้นำไปสู่ภาพสะท้อนที่น่าเศร้าที่สุดเกี่ยวกับธรรมชาติของมนุษย์ หลักการ "กระท่อมของฉันอยู่บนขอบ" สำหรับคนส่วนใหญ่มีมากกว่าธรรมชาติหรือไม่ ดูเหมือนจะเป็นความเห็นอกเห็นใจต่อเหยื่อที่ไม่มีที่พึ่งหรือไม่? นักจิตวิทยาได้สัมภาษณ์พยาน 38 คนถึงเหตุการณ์ในตอนกลางคืน เป็นไปไม่ได้ที่จะได้คำตอบที่ชัดเจนเกี่ยวกับแรงจูงใจของพฤติกรรมที่ไม่แยแสของพวกเขา

จากนั้นมีการจัดการทดลองหลายครั้ง (ไม่ใช่อย่างมีจริยธรรมเพราะเป็นการยั่วยุอย่างตรงไปตรงมา): นักจิตวิทยาจัดฉากเหตุการณ์ที่หุ่นจำลองพบว่าตัวเองอยู่ในสถานการณ์ที่คุกคามและเฝ้าดูปฏิกิริยาของพยาน ผลลัพธ์น่าผิดหวัง - มีคนไม่กี่คนที่รีบไปช่วยเพื่อนบ้าน อย่างไรก็ตามไม่จำเป็นต้องมีการทดลองพิเศษด้วยซ้ำ - มีการชนกันในชีวิตจริงซึ่งส่วนใหญ่อธิบายไว้ในสื่อ ตัวอย่างมากมายได้รับการบันทึกไว้ว่าบุคคลที่ได้รับผลกระทบจากการโจมตี อุบัติเหตุ หรือ จู่ ๆ จู่ ๆไม่สามารถรับความช่วยเหลือที่จำเป็นเป็นเวลานานแม้ว่าผู้คนนับสิบหรือหลายร้อยคนเดินผ่านเขา (ชาวอเมริกันคนหนึ่งที่หักขาของเธอนอนด้วยความตกใจเกือบหนึ่งชั่วโมงกลางถนนที่แออัดที่สุดในนิวยอร์ก - Fifth Avenue ).

ข้อสรุปบางประการจากการทดลองยั่วยุและการสังเกตง่ายๆ ในชีวิตประจำวันยังคงเกิดขึ้นได้ ปรากฎว่าผู้สังเกตการณ์จำนวนมากไม่ได้เป็นเพียงตัวเลขที่น่าประทับใจ แต่เป็นหลักฐานที่ชัดเจนของมวล ใจแข็งกระด้างแต่ยังเป็นปัจจัยที่ทำให้เสียขวัญอย่างมาก ยิ่งบุคคลภายนอกสังเกตการช่วยเหลือของเหยื่อมากเท่าไร โอกาสที่เธอจะได้รับความช่วยเหลือจากพวกเขาก็จะยิ่งน้อยลงเท่านั้น และในทางกลับกัน ถ้ามีพยานเพียงไม่กี่คน พยานคนหนึ่งในนั้นก็น่าจะให้การสนับสนุน หากพยานอยู่คนเดียวโดยสิ้นเชิง โอกาสที่จะเกิดเหตุการณ์เช่นนี้ก็จะเพิ่มขึ้นอีก เป็นลักษณะเฉพาะที่มักเป็นพยานคนเดียวที่มองไปรอบๆ โดยไม่ตั้งใจ ราวกับว่าต้องการตรวจสอบพฤติกรรมของเขากับพฤติกรรมของผู้อื่น เนื่องจากไม่มีผู้คนอยู่รอบๆ คุณจึงต้องดำเนินการด้วยตนเองตามแนวคิดทางศีลธรรมของคุณ แน่นอนว่าแม้แต่ที่นี่ผู้คนก็มีพฤติกรรมที่แตกต่างออกไป แต่อาจเป็นสถานการณ์ของความรับผิดชอบส่วนบุคคลที่ทำหน้าที่เป็นการทดสอบทางศีลธรรม: "ถ้าไม่ใช่ฉันแล้วใครล่ะ"

ในทางตรงกันข้าม เมื่อเห็นคนอย่างน้อยสองสามคนที่ไม่ตอบสนองต่อสิ่งที่เกิดขึ้น คนๆ นั้นถามคำถามโดยไม่ตั้งใจว่า “ฉันต้องการอะไรมากที่สุด”

นักจิตวิทยาหมายเหตุ: ในสถานการณ์วิกฤติเช่นนี้ ผู้อยู่อาศัยในมหานครขนาดใหญ่ที่มีประชากรมากเกินไป มีแนวโน้มที่จะแสดงความเฉยเมยอย่างสุดขั้วมากกว่าผู้อยู่อาศัยในชนบทและเมืองเล็กๆ ฮิวโก้อาจพูดถูกเมื่อเขากล่าวว่า “ไม่มีที่ไหนที่คุณรู้สึกโดดเดี่ยวเหมือนอยู่ท่ามกลางฝูงชน” การไม่เปิดเผยชื่อของเมืองใหญ่ที่ซึ่งทุกคนไม่แยแสซึ่งกันและกัน ทุกคนต่างเป็นคนแปลกหน้า ทุกคนสำหรับตัวเขาเองนำไปสู่ความผิดปกติทางศีลธรรมอย่างรุนแรง ชาวเมืองค่อยๆ ปกคลุมไปด้วยเปลือกของความเฉยเมย โดยไม่ทราบว่าหากเกิดปัญหาขึ้น ผู้คนหลายร้อยคนที่ผ่านไปมาจะก้าวเข้ามาหาเขาโดยไม่ใส่ใจในความทุกข์ทรมานของเขา ในบรรยากาศที่ไร้วิญญาณเช่นนี้ วิญญาณจะเหม็นอับ ไม่ช้าก็เร็วจะเกิดการแตกสลายทางอารมณ์และศีลธรรม และคนคนหนึ่งรีบไปหานักจิตวิทยาเพื่อที่จะได้รับความรอดจากความยากจนทางวิญญาณ มีนักจิตวิทยาผู้ทรงคุณวุฒิหลายคนในปัจจุบัน คนดีมีน้อย เพราะนักจิตวิทยาที่ดีตามการสังเกตที่ถูกต้องของซิดนีย์ จูราร์ด นั้นอันดับแรกและสำคัญที่สุดคือเป็นคนดี อย่างน้อยที่สุด เขาไม่ควรเป็นเหมือนคนที่จ้องมองความตายอันแสนทรมานของคิตตี้ เจโนเวเซ่ในเช้าวันที่เดือนมีนาคมเมื่อหลายปีก่อน