เลือกหัวข้อเรียงความที่แนะนำเพียงหัวข้อเดียว (2.1–2.4) ในแบบฟอร์มคำตอบ ให้ระบุจำนวนหัวข้อที่เลือก แล้วเขียนเรียงความความยาวอย่างน้อย 200 คำ (หากเรียงความน้อยกว่า 150 คำ ให้ 0 คะแนน)
พึ่งพาตำแหน่งของผู้เขียน (ในเรียงความเนื้อเพลงคำนึงถึงความตั้งใจของผู้เขียน) กำหนดมุมมองของคุณ โต้แย้งวิทยานิพนธ์ของคุณตามงานวรรณกรรม (ในเรียงความเกี่ยวกับเนื้อเพลงคุณต้องวิเคราะห์บทกวีอย่างน้อยสองบท) ใช้แนวคิดทางทฤษฎีวรรณกรรมมาวิเคราะห์งาน คิดทบทวนองค์ประกอบของเรียงความของคุณ เขียนเรียงความของคุณอย่างชัดเจนและอ่านง่าย โดยปฏิบัติตามบรรทัดฐานในการพูด
2.1. แก่นเรื่องของบ้านเกิดในเรื่อง "Mowers" ของ I. A. Bunin
2.2. แก่นของกวีและบทกวีในเนื้อเพลงของ V. V. Mayakovsky (ใช้อย่างน้อยสองงานที่คุณเลือกเป็นตัวอย่าง)
2.3. Chatsky ต่อสู้กับอะไรและในนามของอะไร? (สร้างจากภาพยนตร์ตลกของ A.S. Griboyedov เรื่อง Woe from Wit.)
2.4. ตัวละครของ Pechorin แสดงออกอย่างไรในความสัมพันธ์ของเขากับแมรี่? (อิงจากนวนิยายของ M. Yu. Lermontov เรื่อง “Hero of Our Time”)
คำอธิบาย.
ความคิดเห็นเกี่ยวกับเรียงความ
2.1. แก่นเรื่องของบ้านเกิดในเรื่อง "Mowers" ของ I. A. Bunin
เรื่อง "Mowers" เป็นภาพร่างบทกวีพร้อมกับภาพสะท้อนของนักเขียนเกี่ยวกับชะตากรรมของประชาชนของเขา เหตุผลในการเขียนเรื่องคือเพลงของชายทะเลที่ผู้เขียนได้ยินขณะเดินทางบนเรือ บุนินได้ยินเสียงเพลงที่หนักแน่น ทรงพลัง และประสานเสียงขณะขับรถผ่านเครื่องตัดหญ้าในหมู่บ้าน ในความสัมพันธ์กับเรื่องนี้เราไม่สามารถพูดถึงองค์ประกอบของงานได้ - สิ่งเหล่านี้เป็นความคิดของนักเขียนเกี่ยวกับชาวรัสเซียเกี่ยวกับรัสเซียเกี่ยวกับความสามัคคีทางจิตวิญญาณของเรากับประเทศของเรา และไม่มีฮีโร่ที่นี่ - เรื่องราวเกี่ยวกับงานของเครื่องตัดหญ้านั้นมาพร้อมกับความคิดของผู้เขียนเป็นหลัก Bunin ชื่นชมการทำงานที่ดีของเครื่องตัดหญ้าที่มาเยี่ยม เสื้อผ้าของพวกเขา และความจริงที่ว่าแต่ละคนเป็นส่วนหนึ่งของงานศิลปะขนาดใหญ่ที่แบ่งแยกไม่ได้ และเสน่ห์หลักของเพลงที่พวกเขามีต่อนักเขียนไม่ใช่แค่เพียงธรรมชาติที่สะท้อนมันเท่านั้น แต่ยังรวมไปถึงการที่เราทุกคนเมื่อฟังมันรู้สึกเหมือนเป็นหนึ่งเดียว - รัสเซีย
2.2. แก่นของกวีและบทกวีในเนื้อเพลงของ V. V. Mayakovsky (ใช้อย่างน้อยสองงานที่คุณเลือกเป็นตัวอย่าง)
กวีชาวรัสเซียหลายคน - Pushkin, Lermontov, Nekrasov และคนอื่น ๆ ให้ความสนใจอย่างมากกับหัวข้อของกวีและบทกวีในงานของพวกเขา Vladimir Mayakovsky ก็ไม่มีข้อยกเว้น แต่กวีคิดหัวข้อนี้ในเวลาอื่นโดยมีฉากหลังของการพัฒนาวรรณกรรมในช่วงทศวรรษที่ 20 ของศตวรรษที่ 20 ดังนั้นใน Mayakovsky เราจึงพบความเข้าใจใหม่เกี่ยวกับปัญหานี้
Vladimir Mayakovsky เป็นกวีแห่งการปฏิวัติ เขายอมรับมันอย่างกระตือรือร้นและร้องเพลงสรรเสริญมัน มายาคอฟสกี้พยายามอย่างสร้างสรรค์เพื่อตอบสนองต่อความต้องการในยุคของเรา ในบทกวี "Order for the Army of Art" เขาดึงดูดคนงานปากกา: "สหาย! มอบงานศิลปะใหม่ให้เรา—งานศิลปะที่จะดึงสาธารณรัฐออกจากโคลน” เขานิยามงานของเขาว่า “ส่องแสงอยู่เสมอ ส่องแสงทุกที่” มายาคอฟสกี้เชื่อว่าเวลาเรียกร้องจากความพยายามและการอุทิศตนของกวีจนเขาจะกลายเป็นผู้ส่องสว่างแห่งชีวิตใหม่ สิ่งนี้แสดงถึงจุดยืนของพลเมืองของมายาคอฟสกี้ และแม้จะมีความคลุมเครือของเหตุการณ์ทางการเมืองในเวลานั้น แต่เราสามารถพูดได้ว่ากวีคนนี้รับใช้ประเทศของเขา
2.3. Chatsky ต่อสู้กับอะไรและในนามของอะไร? (สร้างจากภาพยนตร์ตลกของ A.S. Griboyedov เรื่อง Woe from Wit.)
การถกเถียงอย่างเผ็ดร้อนเกิดขึ้นระหว่าง Chatsky และ Famusov เกี่ยวกับการยอมรับวิธีการต่างๆ ในการได้รับการเลื่อนตำแหน่งและรางวัล เกี่ยวกับความสำคัญของความคิดเห็นสาธารณะ เกี่ยวกับการศึกษา เกี่ยวกับภาษา ฯลฯ ความขัดแย้งนี้เป็นประเด็นทางสังคม ในอีกด้านหนึ่ง - Chatsky และตัวละครนอกเวที (น้องชายของ Skalozub, เจ้าชาย Fyodor, หลานชายของ Tugoukhovskaya) ในอีกด้านหนึ่ง - สังคมขุนนางของมอสโกที่นำโดย Famusov นี่คือการเผชิญหน้าไม่ใช่ระหว่างคนสองคน แต่ระหว่างสองโลกทัศน์และตำแหน่งทางสังคม Chatsky และ Famusov เป็นเพียงตัวแทนที่โดดเด่นที่สุดเท่านั้น จากมุมมองทางประวัติศาสตร์ ความขัดแย้งทางสังคมในรูปแบบนี้แก้ไขไม่ได้ การเผชิญหน้าระหว่างสิ่งเก่ากับสิ่งใหม่ไม่สามารถแก้ไขได้อย่างสันติ อย่างไรก็ตามในหนังตลกความสัมพันธ์ระหว่างตัวละครที่เฉพาะเจาะจง Chatsky และสังคมที่มีชื่อเสียงได้รับการชี้แจงในตอนท้าย: พวกเขาดูถูกกันอย่างสุดซึ้งไม่ต้องการมีอะไรที่เหมือนกัน ความขัดแย้งในความหมายทางวรรณกรรมสามารถแก้ไขได้ แต่ในความหมายสากลนั้นแก้ไขไม่ได้ Chatsky ไม่มีเหตุผลที่จะขอการสนับสนุนในเมืองที่กลายมาเป็นมนุษย์ต่างดาวสำหรับเขาซึ่ง Famusovs ปกครองเขาจึงจากไป
2.4. ตัวละครของ Pechorin แสดงออกอย่างไรในความสัมพันธ์ของเขากับแมรี่? (อิงจากนวนิยายของ M. Yu. Lermontov เรื่อง “Hero of Our Time”)
ทัศนคติของ Pechorin ที่มีต่อ Mary นั้นขัดแย้งกัน Pechorin มั่นใจในตัวเองว่าไม่เกรงกลัว ความไม่ลงรอยกันกับผู้อื่นอย่างต่อเนื่องและการไม่สามารถอุทิศชีวิตเพื่อเป้าหมายที่สูงส่งจะบิดเบือนธรรมชาติของเขา อุดมคติของความสามัคคีสากลถูกแทนที่ด้วยเผด็จการของผู้ชนะใจ
ในขณะที่ Pechorin มอง Mary ว่าเป็นหญิงสาวฆราวาสที่ถูกนิสัยเสียด้วยการบูชา เขาก็มีความสุขที่ได้ดูถูกความภาคภูมิใจของเธอ แต่เมื่อดวงวิญญาณปรากฏอยู่ในพระแม่มารี ซึ่งสามารถทนทุกข์อย่างจริงใจและไม่เล่นกับความรัก ทัศนคติของเขาที่มีต่อเจ้าหญิงก็แตกต่างออกไป ความกลัวเรื่องธรรมดาและการไม่เฉยเมย บังคับให้เขาปฏิเสธความรู้สึกที่มีต่อแมรี่ ในระหว่างการอธิบายครั้งสุดท้ายกับเจ้าหญิง เขาพยายามสงบสติอารมณ์ แต่ความทุกข์ทรมานที่แกล้งทำเป็นของเจ้าหญิงไม่ได้กระทบใจเขา Pechorin ตัดสินตัวเองอย่างรุนแรง: "เห็นไหมว่าฉันต่ำต่อหน้าคุณ ... " แต่เขาก็ยังปฏิเสธความเป็นไปได้ของความรัก
องค์ประกอบ
Chatsky ต่อสู้เพื่ออะไรและอะไร?
ใครคือผู้ตัดสิน?
เอ.เอส.กริโบเยดอฟ
ฉัน Chatsky เป็นตัวละครหลักในภาพยนตร์ตลกเรื่อง "Woe from Wit"
ครั้งที่สอง Chatsky ต่อสู้เพื่ออะไรและอะไร?
- “ฉันยินดีที่จะรับใช้ แต่การถูกเสิร์ฟนั้นน่ารังเกียจ”
- การเปรียบเทียบ Chatsky และ Molchalin
- Chatsky เป็นฮีโร่ในยุคของเรา
ฉันคิดว่าหนังตลกเรื่อง "Woe from Wit" ที่เขียนโดย A.S. Griboyedov จะสร้างความประทับใจอย่างลึกซึ้งให้กับผู้อ่านทุกคน Chatsky เป็นตัวละครหลักในหนังตลกซึ่งตรงข้ามกับสังคม Famus ทั้งหมด แนวคิดของงานนี้คือการเปรียบเทียบคนที่มีการศึกษากับความไม่รู้และความล้าหลังของสังคมในยุคนั้น ความขัดแย้งของการแสดงตลกมีหลายแง่มุม Chatsky กำลังดำเนินการ "ต่อสู้" กับความไม่รู้, ขาดการศึกษา, การเชื่อฟังและความกลัว, การล้มละลายของรัฐบาล, และการปล่อยตัวในทุกสิ่งที่ต่างประเทศ เขาไม่กลัวที่จะแสดงความคิดเห็น, ปกป้องมุมมองของเขา, หารือ, โต้แย้ง:
ตอนนี้ขอให้หนึ่งในพวกเรา
ในบรรดาคนหนุ่มสาว จะมีคู่ต่อสู้ของภารกิจ
ทั้งสถานที่ที่เรียกร้องหรือการส่งเสริมการขาย
เขาจะมุ่งความสนใจไปที่วิทยาศาสตร์ กระหายความรู้
หรือพระเจ้าเองจะทรงปลุกเร้าจิตวิญญาณของเขาให้ลุกโชน
สู่ศิลปะที่สร้างสรรค์สูงและสวยงาม -
พวกเขาอยู่ขณะนั้น: การปล้น! ไฟ!
ฉันส่งความปรารถนาไป
ถ่อมตัวแต่เสียงดัง
วิญญาณโสโครกผู้สูงสุดจะทำลายล้าง
การเลียนแบบที่ว่างเปล่าทาสและตาบอด;
เพื่อเขาจะจุดประกายในคนที่มีจิตวิญญาณ
ใครทำได้ด้วยคำพูดและตัวอย่าง
ยึดเราไว้เหมือนบังเหียนอันแข็งแกร่ง
จากความคลื่นไส้อันน่าสมเพชของคนแปลกหน้า...
ความไม่รู้เป็นคุณสมบัติประการหนึ่งที่ Chatsky ไม่สามารถทนได้ ที่นี่เขาพร้อมที่จะต่อสู้จนถึงจุดจบอันขมขื่น Chatsky ได้รับการศึกษา อ่านเก่ง ขยัน เดินทางไปครึ่งโลกและรู้ดีว่าโลกไม่ได้จำกัดอยู่แค่ในมอสโกและงานโซเชียลเท่านั้น ท้ายที่สุดแล้ว ในโลกของ Chatsky มีความสวยงามมากมาย ทั้งนักปรัชญา นักเดินทาง และนักคิดอิสระ Chatsky ยังต้องการเป็นประโยชน์ต่อสังคมและรัฐบาลด้วย แต่ปรากฎว่ารัฐไม่ต้องการการบริการที่ไม่เห็นแก่ตัว แต่ต้องการการบริการ แต่ Chatsky ต่อต้านสิ่งนี้เขาไม่ต้องการ "ให้ความบันเทิง" กับอธิปไตย:
ฉันยินดีที่จะรับใช้ แต่การถูกเสิร์ฟนั้นช่างน่าสะอิดสะเอียน...
ในทางตรงกันข้าม Famusov รู้สึกภูมิใจที่เขารู้จักผู้ชายที่ได้รับตำแหน่งด้วย "หน้าผาก" Chatsky เป็นคนซื่อสัตย์และจริงใจและไม่สามารถนิ่งเฉยเมื่อตอบคำถามนี้:
ในขณะที่เขามีชื่อเสียงซึ่งคองอบ่อยกว่า
แม้จะไม่ได้อยู่ในสงคราม แต่พวกเขาก็เผชิญหน้ากันอย่างสันติ
พวกเขากระแทกพื้นโดยไม่เสียใจ!
ใครต้องการมัน - มีความเย่อหยิ่งพวกเขานอนอยู่ในฝุ่น
และผู้ที่สูงกว่าคำเยินยอก็เหมือนการถักลูกไม้
นี่คือยุคของการเชื่อฟังและความกลัว...
Chatsky เห็นใครอยู่รอบตัวเขา? คนที่มองหาแต่ยศ "เงินเพื่อดำรงชีวิต" ไม่ใช่ความรัก แต่เป็นการแต่งงานที่ทำกำไรได้ อุดมคติของพวกเขาคือ "ความพอประมาณและถูกต้อง" ความฝันของพวกเขาคือ "เอาหนังสือทั้งหมดไปเผาทิ้ง" Chatsky ไม่เห็นด้วยกับ "อุดมคติ" ทั้งหมดนี้
สิ่งที่เขาต่อสู้จริงๆ คือเพื่อความสุขของเขา เพื่อความรักของโซเฟีย เป็นเรื่องยากสำหรับเขาที่จะอยู่ท่ามกลางผู้คน ซุบซิบ และลอกเลียนแบบ
ใช่แล้ว ไม่มีปัสสาวะ ทรมานนับล้าน
หน้าอกจากความชั่วร้ายที่เป็นมิตร
เท้าจากการสับ หูจากการอัศเจรีย์
และแย่กว่าหัวของฉันจากเรื่องมโนสาเร่ทุกประเภท
ไม่ต้องสงสัยเลยว่า Chatsky เป็นคนฉลาด แล้วเหตุใดเขาจึงไม่สามารถหาภาษากลางร่วมกับสังคม Famus ได้เหมือนที่ Molchalin ทำ ความจริงก็คือ Chatsky แสดงความคิดเห็นอย่างจริงใจเสมอ ความฉลาดแกมโกงความมีไหวพริบของ Molchalin ความสามารถในการค้นหา "กุญแจ" ให้กับทุกคนนี่คือคุณสมบัติที่กำหนดของตัวละครตัวนี้คุณสมบัติที่ทำให้เขากลายเป็นผู้ต่อต้านฮีโร่ของหนังตลกซึ่งเป็นคู่ต่อสู้หลักของ Chatsky Molchalin กลายเป็นคำนามทั่วไปสำหรับความหยาบคายและการขาดความเอาใจใส่ “เขย่งปลายเท้าอยู่เสมอและไม่พูดจาไพเราะ” เขาสามารถเอาชนะผู้มีอำนาจได้โดยไม่กล้าที่จะออกเสียงวิจารณญาณของเขาออกมาดัง ๆ ไม่ใช่เพื่ออะไรที่ Chatsky พูดถึง Molchalin แบบนี้:
ที่นี่เหมือนสายฟ้าฟาด
โมลชาลิน! - ใครจะจัดการทุกอย่างอย่างสงบสุขขนาดนี้!
ที่นั่นเขาจะเลี้ยงเจ้าปั๊กให้ทันเวลา!
ถึงเวลาตอกบัตรเข้าแล้ว!
แน่นอนว่าบทพูดของ Chatsky บอกเรามากมาย ขอบคุณพวกเขา เราพบว่าฮีโร่คิดและรู้สึกอย่างไร:
ชาวฝรั่งเศสจากบอร์โดซ์ ดันหน้าอก...
เขารู้สึกเหมือนเป็นราชาตัวน้อยที่นี่...
ฉันยอมทำทุกอย่างเพื่อแลกกับวิถีใหม่ได้อย่างไร -
และศีลธรรมและภาษาและสมัยโบราณอันศักดิ์สิทธิ์
และเสื้อผ้าโอ่อ่าอีกแบบหนึ่ง
ตามแบบฉบับตัวตลก
อย่างน้อยเราก็สามารถยืมมาจากคนจีนได้
การที่พวกเขาไม่รู้เรื่องชาวต่างชาติถือเป็นเรื่องฉลาด
ไม่ใช่เพื่อสิ่งใดที่ผู้เขียนตั้งข้อสังเกตว่าในระหว่างคำพูดของ Chatsky ทั้งหมดนี้ไม่มีใครฟังเขาและส่วนใหญ่คงไม่ต้องการฟัง:
เขามองไปรอบ ๆ ทุกคนกำลังหมุนตัวอยู่ในเพลงวอลทซ์ด้วยความกระตือรือร้นที่ยิ่งใหญ่ที่สุด คนเฒ่ากระจัดกระจายอยู่โต๊ะไพ่...
จากทั้งหมดนี้สามารถสรุปข้อสรุปบางอย่างได้แล้ว Chatsky เป็นฮีโร่ในยุคนั้น และต้องขอบคุณหนังตลกเรื่องนี้ที่ทำให้เขากลายเป็นฮีโร่ของเรา ฮีโร่แห่งอนาคต
เป็นเรื่องยากที่จะจินตนาการว่าจะเกิดอะไรขึ้นกับสังคมของเราหากไม่มีคนอย่าง Chatsky อยู่ในนั้น เพราะเราเป็นหนี้การศึกษา ความฉลาด เสรีภาพ โดยทั่วไปแล้ว ทุกสิ่งที่เราทำสำเร็จในกระบวนการต่อสู้ เนื่องจาก Chatsky เป็นผู้ที่ต่อสู้เพื่อสิ่งที่ดีที่สุดและเชื่อว่าสิ่งที่ดีที่สุดนี้สามารถบรรลุได้โดยการประท้วงต่อต้านหลักการที่ล้าสมัยและแข็งกระด้างซึ่งก่อตั้งขึ้นในสังคมเท่านั้น
บุคคลควรใช้เส้นทางใดเพื่อให้บรรลุความสำเร็จ แต่ต้องไม่ทรยศต่อจิตวิญญาณของเขาหรือจัดการกับมโนธรรมของเขาด้วย? เราแต่ละคนจะเลือกตามหลักการชีวิตของเรา แต่ผลงานที่ให้คำแนะนำเช่นภาพยนตร์ตลกที่ยอดเยี่ยมของ A. S. Griboedov เรื่อง "Woe from Wit" ก็สามารถช่วยได้เช่นกัน ความอัจฉริยะของงานอยู่ที่การที่เขาได้เห็นและแสดงให้เราเห็นปรากฏการณ์สากลของมนุษย์ที่ไม่ขึ้นอยู่กับแฟชั่นและเวลา ฉันคิดว่าหนังตลกเรื่องนี้จะทำให้ผู้อ่านได้คิด แต่ในสังคมมักจะมีคนอย่าง Molchalin, Famusov, Zagoretsky หลายคนพูด แต่ในความคิดของฉันคน ๆ หนึ่งจำเป็นต้องต่อสู้เพื่อสิทธิของเขาและเพื่อสิทธิของสังคมเสมอเพื่อแสดงความคิดเห็นและความคิดของเขา ท้ายที่สุดแล้วทุกคนก็เป็นองค์ประกอบของสังคม นี่คือสิ่งที่ผู้เขียนต้องการแสดงให้เราเห็นผู้อ่าน
“ Woe from Wit” โดย Griboyedov เป็นผลงานของฮีโร่คนหนึ่ง Chatsky... มันแปลกมาก แต่ครั้งแรกที่พวกเขาพูดถึงเขา Griboyedov คล้องจองนามสกุลของเขาด้วยคำว่า "โง่":
ขออภัยด้วยเถิด เพราะพระเจ้าทรงบริสุทธิ์
ฉันต้องการเสียงหัวเราะโง่ ๆ นี้
ช่วยเชียร์หน่อยนะครับ.
Alexander Andreich Chatsky รอพบคุณ
นี่คือคำพูดของลิซ่า และจริงๆ แล้วการต่อสู้ของ Chatsky จำเป็นจริง ๆ สำหรับผู้เขียนเองหรือไม่ที่จะต่อสู้กับไคเมร่ามันไม่โง่เหรอ? นี่คือช่วงทศวรรษที่ 20 ของศตวรรษที่ 19 - ช่วงเวลาแห่งปฏิกิริยาและการเซ็นเซอร์ เมื่อพวกเขาเลือกที่จะเมินทุกสิ่งและทุกคน และจะ "ตีท้ายทอย" เท่านั้น เช่นเดียวกับ Maxim Petrovich ผู้โด่งดัง แต่ถึงกระนั้น ผลแห่งอิสรภาพก็ค่อยๆ สุกงอม และใครจะรู้ว่าแชทสกีของเราอยู่ที่จัตุรัสวุฒิสภาพร้อมกับผู้ที่กล้าหรือเปล่า แต่การต่อสู้ครั้งนี้จำเป็นหรือไม่และโดยทั่วไปแล้วการต่อสู้ครั้งนี้คืออะไร?
ความขัดแย้งของการแสดงตลกมีหลายแง่มุม การปะทะกันครั้งหนึ่งเกิดขึ้นจากอีกเหตุการณ์หนึ่ง แต่ทุกที่ที่เราเห็นการต่อสู้ดิ้นรนของ Chatsky ไม่ว่าจะเป็นความรักหรือการโต้แย้งกับ "ศตวรรษที่ผ่านมา" หากไม่มีการต่อสู้ก็ไม่มี Chatsky แต่เขาจะต่อสู้แทน ต่อต้านสมาชิกของ "ชมรมภาษาอังกฤษ" ต่อต้าน "คนแท็บลอยด์สามคนที่อายุน้อยกว่าครึ่งศตวรรษ" ต่อต้านสุภาพบุรุษ "เสพย์ติด" "ศัตรูของหนังสือ" แต่เนื่องจาก Chatsky กำลังต่อสู้อยู่ เห็นได้ชัดว่าพวกเขาควรต่อสู้เช่นกัน ปกป้องมุมมอง การอภิปราย วัตถุของพวกเขา พวกเขาจะสะท้อนการโทรดังกล่าวได้อย่างไร:
ในขณะที่เขามีชื่อเสียงซึ่งคองอบ่อยกว่า
แม้จะไม่ได้อยู่ในสงคราม แต่พวกเขาก็เผชิญหน้ากันอย่างสันติ
พวกเขากระแทกพื้นโดยไม่เสียใจ!
ใครต้องการมัน - มีความเย่อหยิ่งพวกเขานอนอยู่ในฝุ่น
และผู้ที่สูงกว่าคำเยินยอก็เหมือนการถักลูกไม้
ทางตรงคือยุคแห่งการเชื่อฟังและความกลัว
นี่เป็นการดูถูกเหยียดหยามโดยสิ้นเชิง เป็นการท้าทายในการดวล แม้ว่าจะเป็นคำพูดก็ตาม อาจเป็นไปได้ว่าศตวรรษที่ผ่านมามีข้อโต้แย้งข้อโต้แย้งของตัวเอง แต่เขาไม่กล้าแสดงออกมาดัง ๆ หรือกลัว อย่างไรก็ตาม หากคุณโต้แย้ง ก็หมายความว่าคุณตระหนักดีว่าจำเป็นต้องแสวงหาความจริง และความจริงก็อยู่ฝ่ายแชตสกี้ แน่นอนว่าพวกเขา "กองทหารตัวตลก" นี้โง่กว่า แต่ก็มีไหวพริบมากกว่าด้วย ท้ายที่สุด Chatsky ไม่ยอมรับไหวพริบ เขาไปทำสงครามกับกระบังหน้าที่เปิดกว้างถือหอกพร้อมพร้อมที่จะต่อสู้ในการต่อสู้ที่ยุติธรรมกับศัตรูที่มีความเหนือกว่าเชิงตัวเลข และพวกเขาก็เอามีดแทงที่หลังของเขา และตะโกนว่า “อ๊ะ! พระเจ้า! เขาเป็นคาโบนารี! นี่อาจเป็นสงครามที่เอียงไปที่กังหันลม แต่ก็สมควรที่จะเรียกว่าสงคราม สำหรับบางคนควรดึงความสนใจของเราไปที่ความเฉื่อยและความเคารพต่อตำแหน่งทั้งหมด ต่อการครอบงำของ "การผสมผสานของภาษา: ภาษาฝรั่งเศสกับ Nizhny Novgorod" เพื่ออคติว่า "ทั้งปีหรือแฟชั่นหรือไฟ" จะทำลายพวกเขา ใครบางคนต้อง ต่อสู้กับคนหน้าผาและเงียบ ๆ ต้องมีใครสักคนพูดความจริงอย่างน้อย
ความไม่รู้เป็นอีกประเด็นสำคัญที่ Chatsky ไม่ชอบ ที่นี่เขาพร้อมที่จะต่อสู้จนกว่าจะได้รับชัยชนะและฉันคิดว่าคำว่า "คาร์โบนารี" ที่โชคร้ายฟังดูคล้ายกับคำชมสำหรับเขามากกว่า Chatsky ได้รับการศึกษา อ่านเก่ง ได้เดินทางไปครึ่งโลกและรู้ดีว่าโลกไม่ได้จำกัดอยู่แค่ในมอสโกและงานโซเชียลเท่านั้น ท้ายที่สุดแล้ว โลกของ Chatsky มีความสวยงามมากมาย ทั้งนักปรัชญา นักเดินทาง และนักคิดอิสระ การดูถูกวิทยาศาสตร์เป็นบาปที่เลวร้ายที่สุด เราจะเห็นว่าเขาปกป้องตัวเองอย่างดุเดือดเพียงใด:
ตอนนี้ให้เราคนหนึ่งเข้าไป
ในหมู่คนหนุ่มสาว จะมีศัตรูของการแสวงหา
ทั้งสถานที่ที่เรียกร้องหรือการส่งเสริมการขาย
เขาจะมุ่งความสนใจไปที่วิทยาศาสตร์ กระหายความรู้
หรือพระเจ้าจะทรงบันดาลให้จิตใจเขาร้อนขึ้น
สู่ศิลปะที่สร้างสรรค์สูงและสวยงาม -
พวกเขาอยู่ขณะนั้น: การปล้น! ไฟ!
ดังนั้น "มีนักรบเพียงคนเดียวในสนาม" ตาม Goncharov แต่ถ้าเขาเป็น Chatsky เท่านั้น!
อย่างไรก็ตาม Chatsky ไม่เพียงแต่โจมตีเท่านั้น แต่เขายังปกป้องตัวเองหรือต่อสู้เพื่อ... เขาต่อสู้เพื่อความรักของเขาเช่นกันจนถึงที่สุด และที่นี่เขาพ่ายแพ้และพ่ายแพ้และธงของเขาถูกทหารม้าของศัตรูเหยียบย่ำลงในโคลนซึ่งเข้ามาใน "วัง" โดยการหลอกลวง นี่คือสิ่งที่เขาไม่พร้อมสำหรับ เขารู้สึกถึงความแข็งแกร่งในตัวเองเพียงพอที่จะต่อสู้กับโลกทั้งใบในมอสโกว แต่เขาไม่มีพลังที่จะต้านทานโมลชาลินที่ "ไม่มีนัยสำคัญ"
ตาบอด! ที่ฉันแสวงหาผลตอบแทนจากการทำงานทั้งหมดของฉัน!
ฉันกำลังรีบ!..บิน! ตัวสั่น! ฉันคิดว่าความสุขอยู่ใกล้แล้ว
Chatsky พ่ายแพ้ นี่เป็นบาดแผลสุดท้ายที่เขาไม่อาจหายได้ การต่อสู้จบลงแล้ว...
งานของ Griboyedov มีตอนจบที่น่าเศร้าอย่างไรก็ตามผู้เขียนเรียกมันว่าหนังตลก อาจเป็นเพราะทุกอย่างดูดีสำหรับตัวละครหลัก: เขาไม่ได้อยู่กับผู้หญิงที่จะหลอกลวงเขา, เขาไม่ได้ถูกส่งตัวเข้าคุกเพื่อเสรีภาพในการแสดงออก, เขาไม่ได้ยิงกับใครเพราะคำดูถูกที่เกิดขึ้น เขาแค่หัวเราะและต่อสู้ด้วยรอยยิ้มแบบเดียวกันบนริมฝีปากของเขา Chatsky ไม่ชนะในการต่อสู้ของเขาหรือเขาไม่ชนะในเวลานั้นเราผู้อ่านตระหนักดีถึงวิถีแห่งประวัติศาสตร์ แต่การชนะนั้นไม่สำคัญเท่าไหร่ Chatsky เป็นผู้ริเริ่มการต่อสู้ของ "สองศตวรรษ" จากนั้นพวก Decembrists, Herzen และคนอื่น ๆ อีกมากมายจะดำเนินต่อไป ในศตวรรษที่ 20 การต่อสู้นี้อาจกลายเป็น Red Terror แต่เราไม่สามารถรู้สิ่งนี้ได้ เราชอบ Chatsky เรารักเขาสุดจิตวิญญาณและร่วมกับเขาเราจะออกจากมอสโกวจากการต่อสู้ครั้งนี้จากความฝันที่แตกสลาย “รถม้าสำหรับฉัน รถม้า!”
ด้านหลังอะไรและขัดต่ออะไรต่อสู้แชตสกี้
วางแผน
I. ความหมายของชื่อบทละคร
P. Chatsky เป็นนักสู้เพื่ออุดมคติใหม่ที่ก้าวหน้า
1. ความจำเป็นที่จะรับใช้ “สาเหตุ ไม่ใช่ตัวบุคคล”
2. การประท้วงต่อต้านความเป็นทาส
3. มุมมองของ Chatsky เกี่ยวกับการศึกษา
4. ความรักชาติ การเคารพภาษาพื้นเมืองและประเพณีของชาติ
5. ประท้วงต่อต้านการเสื่อมเสียศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ สาม. คำนี้เป็นอาวุธของ Chatsky
เพื่อเขาจะจุดประกายในคนที่มีจิตวิญญาณ เอ.เอส. กรีโบเยดอฟ
ผู้ร่วมสมัยเรียกละครเรื่องนี้ว่า "วิบัติจากปัญญา" "ข่าวประเสริฐทางโลก" ชื่อที่ฟังดูไร้สาระ น่าขัน เมื่อมองแวบแรก มีความหมายสูง ทำให้นึกถึงถ้อยคำของปัญญาจารย์ที่ว่า “ในปัญญามากย่อมมีความทุกข์มาก” แชตสกีจะต้องพบกับความโศกเศร้ามากมายในชีวิตโดยประกาศกฎหมายที่ไม่มีใครพร้อมจะยอมรับ
Alexander Andreevich Chatsky เป็นฮีโร่ที่มีความทุกข์อยู่ในใจ Chatsky ไม่ใช่คนเดียวที่มีเหตุผลในละครเรื่องนี้ ตัวละครหลายตัวฉลาดในแบบของตัวเอง เช่น Sophia, Famusov หรือแม้แต่ Molchalin แต่แชทสกีก็บุกเข้ามาในโลกของพวกเขาพร้อมกับความจริงของเขา พร้อมที่จะทำลายหลักปฏิบัติและรากฐานเก่าๆ ความหมายของชีวิตของเขาคือการต่อสู้ เพื่ออะไรและต่อต้านอะไร?
มันง่ายกว่าที่จะตอบคำถามว่า Chatsky กำลังต่อสู้กับอะไร ประการแรก ขัดต่อมุมมองของผู้บริโภคเกี่ยวกับชีวิตและการบริการสาธารณะ ความกระตือรือร้นของเขา “ฉันยินดีที่จะรับใช้ มันน่ารังเกียจที่ต้องรับใช้” อธิบายว่าทำไมเขาไม่รับใช้และไม่ต่อสู้เพื่อตำแหน่ง “ผู้คนได้รับการจัดอันดับ แต่ผู้คนสามารถถูกหลอกได้” เขาอธิบายให้ Molchalin ฟัง เป็นเรื่องยากและเป็นไปไม่ได้ที่จะจินตนาการว่า Chatsky คาดหวังคำชมและการอนุมัติจากผู้บังคับบัญชาของเขา เขารู้คุณค่าของตนเอง
แชทสกีสั่งการกล่าวสุนทรพจน์กล่าวหาเรื่องการเป็นทาส เป้าหมายของการวิพากษ์วิจารณ์ของเขาคือเจ้าของโรงละครทาสซึ่งขายนักแสดงของเขาทีละคน "คิวปิดและเซเฟอร์" รวมถึง "เนสเตอร์แห่งวายร้ายผู้สูงศักดิ์" ซึ่งแลกเปลี่ยน "เกรย์ฮาวด์สามตัว" กับคนรับใช้ที่อุทิศตนมากกว่า ครั้งหนึ่งเคยช่วยชีวิตและเกียรติยศของเขา
การสร้างชีวิตใหม่เราต้องการคนที่มีมุมมองใหม่ มีความคิด ซื่อสัตย์ รักบ้านเกิด แชตสกี้มองว่าความโชคร้ายของรัฐคือ “ทุกวันนี้ เช่นเดียวกับสมัยโบราณ
กองทหารกำลังยุ่งอยู่กับการสรรหาครูจำนวนมากขึ้นในราคาที่ถูกกว่า”
ด้วยความขุ่นเคืองเขาจำญาติของโซเฟียได้
ในคณะกรรมการวิทยาศาสตร์ซึ่งตัดสินว่า
และทรงร้องให้สาบานว่า
เพื่อไม่ให้ใครรู้หรือเรียนรู้ที่จะอ่านและเขียน
พระเอกของบทละครโกรธเคืองกับความไม่รู้ของนักรบเพราะผลที่ตามมาคือคนที่ไม่สามารถปกครองอย่างชาญฉลาดจึงเข้ามามีอำนาจ
Alexander Andreevich Chatsky เป็นผู้รักชาติที่กระตือรือร้น เขารู้สึกขุ่นเคืองกับการไม่คำนึงถึงประเพณี ประเพณี และอุดมคติของรัสเซีย เขารู้สึกโกรธเคืองอย่างสุดซึ้งกับ "การพบกันที่ไม่มีนัยสำคัญ" กับชายชาวฝรั่งเศสจากบอร์กโดซ์ซึ่งรู้สึกเหมือนเป็น "ราชาองค์น้อย" ในรัสเซียซึ่งได้รับการยอมรับจากหญิงสาวฆราวาสในฐานะทูตแห่งวัฒนธรรมชั้นสูง
เราคุ้นเคยกับความเชื่อตั้งแต่อายุยังน้อยว่าหากไม่มีชาวเยอรมันก็ไม่มีความรอดสำหรับเรา! - -
เขาอุทานอย่างขมขื่น ด้วยความตื่นเต้น Chatsky ยังโจมตี "พลังแห่งแฟชั่นของมนุษย์ต่างดาว": การตัดเย็บเสื้อคลุมทรงผม “เหมือนกับเสื้อผ้า ผม และจิตใจมันสั้น!” - พระเอกไม่พอใจ
Chatsky ย่อมาจากความบริสุทธิ์ของภาษาแม่ของเขา ในประเทศที่ "ยังคงมีภาษาผสมอยู่: ฝรั่งเศสและนิจนีนอฟโกรอด" เขาเรียกร้องให้เคารพภาษารัสเซียและดูแลสิ่งนั้น
เพื่อคนฉลาดและร่าเริงของเราอย่างน้อยก็ทางภาษาอย่าถือว่าเราเป็นชาวเยอรมัน เพื่อที่องค์พระผู้เป็นเจ้าที่ไม่สะอาดจะทำลายวิญญาณแห่งการเลียนแบบที่ว่างเปล่าทาสและตาบอดนี้
Alexander Andreevich Chatsky ต่อต้านความอัปยศอดสูของศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์โดยเชื่อว่าเวลาผ่านไปแล้วเมื่อตำแหน่งและความมั่งคั่งสามารถทำได้โดยการ "เสียสละอย่างกล้าหาญที่ด้านหลังศีรษะ":
ตำนานนั้นสดใหม่แต่ยากที่จะเชื่อ
ในขณะที่เขามีชื่อเสียงซึ่งคองอบ่อยกว่า
แม้จะไม่ได้อยู่ในสงคราม แต่พวกเขาก็เผชิญหน้ากันอย่างสันติ
ฟาดพื้นแบบไม่เสียใจ!..
แม้ว่าจะมีนักล่าใจร้ายอยู่ทุกหนทุกแห่ง
ใช่แล้ว ทุกวันนี้เสียงหัวเราะทำให้หวาดกลัวและควบคุมความอับอายไว้
ฉันอยากจะเชื่อว่า "ยุคแห่งการเชื่อฟังและความกลัว" ได้ผ่านไปนานแล้ว แต่ Chatsky เข้าใจ: "บ้านใหม่ แต่อคตินั้นเก่า" พวกเขาไม่สามารถถูกทำลายได้
แสดงให้เราเห็นที่ไหนเป็นบิดาแห่งปิตุภูมิ
เราควรใช้อันไหนเป็นต้นแบบ? - -
Chatsky อุทานวาทศิลป์และจะไม่ได้ยินคำตอบ: ไม่มีคนแบบนี้ การแสดงความเคารพต่อตำแหน่ง การเคารพเครื่องแบบอย่างไม่มีเงื่อนไข ความปรารถนาที่จะรับใช้ไม่ใช่สาเหตุ แต่เป็นบุคคล - กฎหมายเก่า แม้ว่าจะเป็นอคติ แต่ก็เป็นการยากกว่าที่จะต่อสู้กับอคติมากกว่าความเข้าใจผิดทั่วไป เพื่อเอาชนะพวกเขา คุณต้องโน้มน้าวพวกเขาถึงความเหนือกว่าของแนวคิดใหม่ ๆ นี่คือสิ่งที่ Chatsky พยายามทำในบทพูดที่กระตือรือร้นซึ่งยืนยันอุดมคติของความรักชาติ การเคารพภาษาแม่ ประเพณีของชาติ ประกาศหลักการใหม่ในการให้ความรู้แก่คนรุ่นใหม่
Alexander Andreevich Chatsky ไม่ได้อยู่ในบริการสาธารณะเขาไม่ได้นำอุดมคติของเขาไปปฏิบัติ ด้วยบทพูดที่ร้อนแรง เขากล่าวถึงผู้คนที่ไม่สามารถเข้าใจได้เสมอไป และไม่ใช่แค่นำแนวคิดใหม่ๆ ที่ก้าวหน้ามาสู่ความเชื่อของพวกเขา แต่เขามีความกระตือรือร้น จริงใจ ซื่อสัตย์ การโกหกและความหน้าซื่อใจคดเป็นสิ่งที่แปลกสำหรับเขา ซึ่งหมายความว่าคำพูดของเขาจะไม่ไร้ประโยชน์ Chatsky ต้องมีคนที่มีใจเดียวกัน บางทีพวกเขาไม่ได้มางานบอลที่บ้านของ Famusov ในเย็นวันนั้น
Chatsky ไม่เหมือนตัวละครที่เหลือในละครและโดยทั่วไปก็เหมือนกับหลาย ๆ คนในสมัยนั้น สังคมฟามัสไม่ได้ดิ้นรนเพื่อสิ่งใดๆ และดำเนินชีวิตตามประเพณีเก่าแก่ ผู้คนไม่มุ่งมั่นในการศึกษาและมักไม่ใส่ใจกับการเลี้ยงดู ในทางกลับกัน Chatsky ถือว่าการศึกษาและการเลี้ยงดูของบุคคลเป็นคุณค่าสูงสุด ดังนั้นเขาจึงต่อสู้กับความโง่เขลาและความโง่เขลาของสังคม
พระเอกไม่ก้มหัวอยู่ใต้ใครเลย เขาถือว่าการรับใช้ปิตุภูมิเป็นหน้าที่ นอกจากนี้ Chatsky ยังเชื่อว่าบุคคลควรเป็นประโยชน์ต่อสังคมไม่ใช่ต่อตำแหน่งที่สูงกว่า เขาอยู่ใกล้กับรัฐมนตรี แต่เนื่องจากพวกเขาต้องการบริการ เขาจึงละทิ้งสังคมนี้ Chatsky ต่อต้านการเป็นทาส ทุกคนมีอิสระและไม่ควรรับใช้ใคร การบริการและการยอมจำนนกระตุ้นความรู้สึกโกรธในตัวฮีโร่
Chatsky ยังต่อต้านทุกสิ่งจากต่างประเทศ ในสมัยนั้นสังคมชั้นสูงสื่อสารกันโดยใช้ภาษาแม่และภาษาต่างประเทศผสมกัน แม้ว่าพวกเขาจะรู้ภาษาแม่ของตนก็ตาม ก่อนอื่นบุคคลจะต้องรู้ภาษาแม่ของเขาและปฏิบัติตามประเพณีของเขาซึ่งฮีโร่ของละครเชื่อ เขาต่อสู้กับความไม่รู้ของสังคมและสนับสนุนว่าบุคคลควรมีมารยาทดีและได้รับการศึกษา Chatsky เชื่อมั่นในความถูกต้องของมุมมองของเขาและปกป้องพวกเขาจนถึงที่สุดโดยพยายามเปิดตาของตัวแทนของสังคม Famus
