Eposy o Ilyi Muromets
Bohater Ilya Muromets, syn Iwana Timofiejewicza i Efrosinyi Jakowlewny, chłopów ze wsi Karaczarow w pobliżu Murom. Najpopularniejsza postać epicka, drugi najpotężniejszy (po Svyatogorze) rosyjski bohater i pierwszy domowy superman.
Czasami utożsamiany z epickim Ilyą Muromets prawdziwy mężczyzna, wielebny Eliasz z jaskiń, nazywany Chobotok, pochowany w Ławrze Kijowsko-Peczerskiej i kanonizowany w 1643 r.
Lata tworzenia. XII–XVI wiek
O co chodzi. Do 33 roku życia Ilya leżała sparaliżowana na piecu w dom rodzinny, aż został cudownie uzdrowiony przez wędrowców („kamienie przejezdne”). Nabrawszy sił, urządził dom ojca i pojechał do Kijowa, po drodze chwytając rozbójnika Słowika, który terroryzował okolicę. W Kijowie Ilya Muromets dołączył do oddziału księcia Włodzimierza i znalazł bohatera Svyatogora, który dał mu skarbnika miecza i mistycznego ” prawdziwa moc”. W tym odcinku zademonstrował nie tylko siłę fizyczną, ale także wysokie cechy moralne, nie reagując na zaloty żony Svyatogora. Później Ilya Muromets pokonał „wielkie siły” w pobliżu Czernigowa, utorował bezpośrednią drogę z Czernigowa do Kijowa, sprawdził drogi z kamienia alatyrskiego, przetestował młody bohater Dobrynya Nikitich, uratował bohatera Michaiła Potyka z niewoli w królestwie Saracenów, pokonał Idolishche, udał się do Cargradu wraz ze swoim oddziałem, sam pokonał armię cara Kalina.
Ilya Muromets nie były obce prostym ludzkim radościom: w jednym z epickich epizodów spaceruje po Kijowie z „celami karczmy”, a jego potomek Sokolnik urodził się poza małżeństwem, co później prowadzi do bójki między ojcem a synem.
Jak to wygląda. Nadczłowiek. Epiki opisują Ilyę Muromets jako „zdalną postawę” Dobry człowiek”, walczy z maczugą „w dziewięćdziesięciu funtach” (1440 kilogramów)!
O co on walczy. Ilya Muromets i jego oddział bardzo jasno formułują cel swojej służby:
„... samotnie trwaj w wierze za ojczyznę,
... stać samotnie za Kijów-grad,
... stać samotnie za kościołami za katedrą,
... uratuje księcia i Władimira.
Ale Ilya Muromets jest nie tylko mężem stanu - jest także jednym z najbardziej demokratycznych bojowników przeciwko złu, ponieważ zawsze jest gotów walczyć „o wdowy, sieroty, o biednych”.
Sposób na walkę. Pojedynek z wrogiem lub bitwa z przeważającymi siłami wroga.
Z jakim skutkiem. Mimo trudności spowodowanych liczebną przewagą wroga czy lekceważącą postawą księcia Włodzimierza i bojarów, niezmiennie wygrywa.
Z czym walczy? Przeciw wewnętrznym i zewnętrznym wrogom Rosji i ich sojusznikom, gwałcicielom prawa i porządku, nielegalnym imigrantom, najeźdźcom i agresorom.
2. Arcykapłan Awwakum
„Życie arcykapłana Awwakuma”
Bohater. Arcykapłan Avvakum wyruszył z wiejski ksiądz przywódcy oporu wobec reformy kościelnej, patriarchy Nikona, i stał się jednym z przywódców staroobrzędowców, czyli schizmatyków. Awwakum jest pierwszą postacią religijną tej rangi, która nie tylko cierpiała z powodu swoich przekonań, ale także sama je opisała.
Lata tworzenia. Około 1672-1675.
O co chodzi. Pochodzący z wioski Wołga Avvakum od młodości wyróżniał się zarówno pobożnością, jak i gwałtownym temperamentem. Po przeprowadzce do Moskwy brał czynny udział w działalności kościelnej i edukacyjnej, był bliski carowi Aleksiejowi Michajłowiczowi, ale ostro sprzeciwiał się reformom kościelnym przeprowadzanym przez patriarchę Nikona. Ze swoim charakterystycznym temperamentem Avvakum prowadził zaciekłą walkę z Nikonem, broniąc stary porządek obrzęd kościelny. Awwakum, wcale nie zakłopotany w wypowiedziach, prowadził działalność publiczną i publicystyczną, za co wielokrotnie trafiał do więzienia, został przeklęty i pozbawiony wolności, a także został zesłany do Tobolska, Transbaikalia, Mezen i Pustozersk. Z miejsca ostatniego wygnania nadal pisał apele, za które był więziony w „ziemnej dole”. Miał wielu zwolenników. Hierarchowie kościelni próbowali przekonać Avvakuma do wyrzeczenia się swoich „urojeń”, ale pozostał nieugięty i ostatecznie został spalony.
Jak to wygląda. Można się tylko domyślać: Avvakum nie opisał siebie. Może tak wygląda ksiądz na obrazie Surikova „Bojar Morozova” - Feodosia Prokopyevna Morozova była wierną zwolenniczką Awwakuma.
O co on walczy. O czystość Wiara prawosławna dla zachowania tradycji.
Sposób na walkę. Słowo i czyn. Avvakum pisał oskarżycielskie pamflety, ale mógł osobiście pobić błazny, które weszły do wioski i je złamać instrumenty muzyczne. Rozważana samospalenie jako forma możliwego oporu.
Z jakim skutkiem.Żarliwe kazanie Awwakuma przeciwko reformie kościelnej spowodowało masowy opór, ale on sam, wraz z trzema jego współpracownikami, został stracony w 1682 r. w Pustozersku.
Z czym walczy? Przeciw skalaniu prawosławia „heretycznymi nowinkami”, przeciw wszystkiemu obcemu, „mądrości zewnętrznej”, czyli wiedza naukowa, przeciwko rozrywce. Podejrzewa rychłe nadejście Antychrysta i panowanie diabła.
3. Taras Bulba
„Taras Bulba”
Bohater.„Taras był jednym z rdzennych, starych pułkowników: był stworzony do obraźliwego niepokoju i wyróżniał się niegrzeczną bezpośredniością swojego temperamentu. Wtedy już zaczynał pojawiać się wpływ Polski na szlachtę rosyjską. Wielu już przyjęło polskie obyczaje, rozpoczęło luksusy, wspaniałą służbę, sokoły, myśliwych, obiady, podwórka. Tarasowi się to nie podobało. On kochał proste życie Kozacy i pokłócili się z tymi z jego towarzyszy, którzy skłaniali się ku stronie warszawskiej, nazywając ich poddanymi polskich pachołków. Wiecznie niespokojny uważał się za prawowitego obrońcę prawosławia. Samowolnie wkraczali do wiosek, gdzie skarżyli się jedynie na szykanowanie lokatorów i wzrost nowych ceł za dym. On sam dokonywał represji wobec swoich Kozaków i ustanowił sobie zasadę, że w trzech przypadkach zawsze należy brać szablę, a mianowicie: gdy komisarze w niczym nie szanują starszych i stają przed nimi w kapeluszach, gdy kpił z prawosławia i nie szanował prawa przodków, wreszcie, gdy wrogami byli Busurmani i Turcy, przeciwko którym uważał, że co najmniej wolno się bronić na chwałę chrześcijaństwa.
Rok powstania. Historia została po raz pierwszy opublikowana w 1835 roku w zbiorze Mirgorod. Wydanie z 1842 roku, w którym właściwie wszyscy czytamy Tarasa Bulbę, znacznie różni się od wersji oryginalnej.
O co chodzi. Przez całe życie dzielny kozacki Taras Bulba walczył o wyzwolenie Ukrainy od ciemiężców. On, chwalebny ataman, nie może znieść myśli, że jego własne dzieci, ciało z jego ciała, nie mogą pójść za jego przykładem. Dlatego Taras bez wahania zabija syna Andrija, który zdradził świętą sprawę. Gdy kolejny syn, Ostap, zostaje schwytany, nasz bohater celowo wdziera się w samo serce wrogiego obozu – ale nie po to, by próbować ratować syna. Jego jedynym celem jest upewnienie się, że Ostap pod torturami nie okazał tchórzostwa i nie wyrzekł się wysokich ideałów. Sam Taras umiera jak Joanna d'Arc, przedstawiając wcześniej kulturze rosyjskiej nieśmiertelne zdanie: „Nie ma więzi świętszych niż koleżeństwo!”
Jak to wygląda. Niezwykle ciężki i gruby (20 funtów w przeliczeniu na - 320 kg), ponure oczy, czarno-białe brwi, wąsik i grzywka.
O co on walczy. O wyzwolenie Siczy Zaporoskiej, o niepodległość.
Sposób na walkę. Działania wojskowe.
Z jakim skutkiem. Z godnym ubolewania. Wszyscy zginęli.
Z czym walczy? Przeciw ciemięzcom Polaków, obcemu jarzmowi, policyjnemu despotyzmowi, starodawnym obszarnikom i nadwornym satrapom.
4. Stepan Paramonovich Kałasznikow
„Pieśń o carze Iwanie Wasiliewiczu, młodym gwardziście i odważnym kupcu Kałasznikowie”
Bohater. Stepan Paramonovich Kałasznikow, klasa kupiecka. Handel jedwabiem - z różnym powodzeniem. Moskwicz. Prawosławny. Ma dwóch młodszych braci. Jest żonaty z piękną Aleną Dmitrievną, z powodu której wyszła cała historia.
Rok powstania. 1838
O co chodzi. Lermontow nie lubił tematu rosyjskiego bohaterstwa. On napisał wiersze romantyczne o szlachcie, oficerach, Czeczenach i Żydach. Ale był jednym z pierwszych, którzy odkryli, że XIX wiek jest bogaty tylko w bohaterów jego czasów, ale bohaterów na wieki należy szukać w głębokiej przeszłości. Tam, w Moskwie Iwana Groźnego, znaleziono (a raczej wymyślono) bohatera o obecnie mówiącym nazwisku Kałasznikow. Młody opricznik Kiribeevich zakochuje się w swojej żonie i w nocy atakuje ją, przekonując ją do poddania się. Następnego dnia obrażony mąż wyzywa opricznika do walki na pięści i zabija go jednym ciosem. Za zamordowanie ukochanego opricznika i za to, że Kałasznikow odmawia podania przyczyny swojego czynu, car Iwan Wasiljewicz nakazuje rozstrzelanie młodego kupca, ale nie pozostawia wdowy i dzieci z litością i troską. Taka jest królewska sprawiedliwość.
Jak to wygląda.
„Jego sokole oczy płoną,
Przygląda się uważnie opricznikowi.
Naprzeciw niego staje się
Naciąga rękawice bojowe
Potężne ramiona prostują się.
O co on walczy. Dla honoru swojej kobiety i rodziny. Atak Kiribeevicha na Alenę Dmitrievnę widzieli sąsiedzi, a teraz nie może pojawić się przed oczami uczciwych ludzi. Chociaż, wychodząc do walki z gwardzistą, Kałasznikow uroczyście oświadcza, że walczy „o świętą matkę prawdy”. Ale bohaterowie czasami się wypaczają.
Sposób na walkę. Walka na pięści współ fatalny. W rzeczywistości morderstwo w biały dzień na oczach tysięcy świadków.
Z jakim skutkiem.
„I rozstrzelali Stepana Kałasznikowa
Śmierć jest gwałtowna, haniebna;
I nieutalentowana głowa
Potoczyła się po klocku do krojenia we krwi.
Ale z drugiej strony pochowano również Kiribeevicha.
Z czym walczy? Zło w wierszu uosabia opricznik z obcym patronimem Kiribeevich, a nawet krewny Malyuty Skuratowa, czyli wróg do kwadratu. Kałasznikow nazywa go „synem basurmana”, nawiązując do braku moskiewskiej rejestracji jego wroga. Tak, a ta osoba narodowości wschodniej zadaje pierwszy (aka ostatni) cios nie w twarz kupca, ale w Krzyż prawosławny z relikwiami z Kijowa, które wisi na dzielnej skrzyni. Mówi do Aleny Dmitrievny: „Nie jestem złodziejem, leśnym mordercą, / jestem sługą króla, strasznym królem ...” - to znaczy chowa się za najwyższe miłosierdzie. Tak więc heroiczny czyn Kałasznikowa to nic innego jak umyślne morderstwo na podstawie nienawiści etnicznej. Lermontow, który sam brał udział w kampaniach kaukaskich i dużo pisał o wojnach z Czeczenami, temat „Moskwa dla Moskali” w kontekście antybasurmanowskim był bliski.
5. Danko „Stara kobieta Izergil”
Bohater Danko. Biografia nieznana.
„W dawnych czasach na świecie żyli tylko ludzie, nieprzeniknione lasy otaczały obozy tych ludzi z trzech stron, a z czwartej był step. Byli to ludzie pogodni, silni i odważni… Danko jest jedną z tych osób…”
Rok powstania. Opowiadanie „Stara kobieta Izergil” zostało po raz pierwszy opublikowane w „Samarskiej Gazecie” w 1895 roku.
O co chodzi. Danko jest owocem niepohamowanej wyobraźni bardzo starej kobiety Izergil, której imię to opowiadanie Gorkiego. Opowiada namiętna besarabska staruszka o bogatej przeszłości piękna legenda: w czasach Ony nastąpiła redystrybucja majątku - doszło do nieporozumień między dwoma plemionami. Nie chcąc pozostać na okupowanym terenie, jedno z plemion poszło do lasu, ale tam ludzie przeżyli masową depresję, bo „nic – ani praca, ani kobiety nie wyczerpują ciał i dusz ludzi jako wyczerpujących ponurych myśli”. W krytycznym momencie Danko nie pozwolił swoim ludziom pokłonić się zdobywcom, ale zamiast tego zaproponował, że pójdzie za nim - w nieznanym kierunku.
Jak to wygląda.„Danko… przystojny młody człowiek. Piękni są zawsze odważni.
O co on walczy. Idź wiedzieć. Za wydostanie się z lasu i tym samym zapewnienie wolności swoim ludziom. Gdzie są gwarancje, że wolność jest dokładnie tam, gdzie kończy się las, nie jest jasne.
Sposób na walkę. Nieprzyjemna operacja fizjologiczna, wskazująca na osobowość masochistyczną. Samorozczłonkowanie.
Z jakim skutkiem. Z podwójnym. Wyszedł z lasu, ale natychmiast zmarł. Wyrafinowana kpina z własnego ciała nie idzie na marne. Bohater nie otrzymał wdzięczności za swój wyczyn: jego serce, wyrwane z piersi własną ręką, zostało podeptane czyjąś bezduszną piętą.
Z czym walczy? Przeciw kolaboracji, pojednaniu i kuleniu się przed zdobywcami.
6. Pułkownik Isajew (Stirlitz)
Korpus tekstów, od „Diamentów dla dyktatury proletariatu” po „Bombę na przewodniczącego”, najważniejszą z powieści – „Siedemnaście chwil wiosny”
Bohater. Vsevolod Vladimirovich Vladimirov vel Maxim Maksimovich Isaev vel Max Otto von Stirlitz vel Estilitz, Bolsen, Brunn. Pracownik służby prasowej rządu Kołczaka, podziemny czekista, oficer wywiadu, profesor historii, demaskujący spisek zwolenników nazizmu.
Lata tworzenia. Powieści o pułkowniku Isajewu powstały przez 24 lata - od 1965 do 1989 roku.
O co chodzi. W 1921 czekista Władimirow wyzwala Daleki Wschód z pozostałości po Białej Armii. W 1927 roku postanowili wysłać go do Europy – wtedy narodziła się legenda niemieckiego arystokraty Maxa Otto von Stirlitza. W 1944 uratował Kraków przed zniszczeniem, pomagając grupie majora Trąby Powietrznej. Pod sam koniec wojny powierzono mu najważniejszą misję - zerwanie odrębnych negocjacji między Niemcami a Zachodem. W Berlinie bohater wykonuje swoją ciężką pracę, po drodze ratując radiooperatora Kat, koniec wojny jest już bliski, a III Rzesza upada przy piosence Mariki Rekk „Seventeen Moments of April”. W 1945 roku Stirlitz otrzymał tytuł Bohatera Związku Radzieckiego.
Jak to wygląda. Z cech partyjnych członka NSDAP od 1933 r. von Stirlitz, SS Standartenführer (VI wydział RSHA): „Prawdziwy Aryjczyk. Charakter - nordycki, wytrawny. Obsługuje z kolegami z pracy dobry związek. Spełnia swój obowiązek bezbłędnie. Bezlitosny dla wrogów Rzeszy. Znakomity sportowiec: berliński mistrz tenisa. Pojedynczy; nie został zauważony w dyskredytujących go połączeniach. Oznaczone nagrodami od Führera i podziękowaniami od Reichsfuehrera SS ... ”
O co on walczy. O zwycięstwo komunizmu. Przykro mi to przyznać, ale w niektórych sytuacjach - ojczyźnie, Stalinowi.
Sposób na walkę. Inteligencja i szpiegostwo, w niektórych miejscach metoda dedukcyjna, pomysłowość, przebranie umiejętności.
Z jakim skutkiem. Z jednej strony ratuje wszystkich, którzy tego potrzebują i skutecznie prowadzi obalenie; ujawnia tajne sieci wywiadowcze i pokonuje głównego wroga - szefa Gestapo Mullera. Jednak kraj sowiecki, o honor i zwycięstwo, o które walczy, dziękuje swojemu bohaterowi na swój sposób: w 1947 r. Ten, który właśnie przybył do Związku na sowieckim statku, został aresztowany i na rozkaz Stalina , jego żona i syn zostali rozstrzelani. Stirlitz zostaje zwolniony z więzienia dopiero po śmierci Berii.
Z czym walczy? Przeciw białym, hiszpańskim faszystom, niemieckim nazistom i wszystkim wrogom ZSRR.
7. Nikołaj Stiepanowicz Gumilow „Spójrz w oczy potworom”
Bohater Nikołaj Stiepanowicz Gumilow, poeta-symbolista, superman, konkwistador, członek Zakonu V Rzymu, wykonawca Historia sowiecka i nieustraszony pogromca smoków.
Rok powstania. 1997
O co chodzi. Nikołaj Gumilow nie został zastrzelony w 1921 r. w lochach Czeka. Został uratowany przed egzekucją przez przedstawiciela Jakowa Wilhelmowicza (lub Jamesa Williama Bruce'a) tajny rozkaz Piąty Rzym, powstały w XIII wieku. Zdobywszy dar nieśmiertelności i władzy, Gumilow przechodzi przez historię XX wieku, hojnie pozostawiając w niej swoje ślady. Kładzie Marilyn Monroe do łóżka, po drodze buduje kurczaki Agathie Christie, udziela cennych rad Ianowi Flemingowi, z absurdu charakteru rozpoczyna pojedynek z Majakowskim i zostawiając swoje zimne zwłoki w pasażu Łubiańskim, ucieka, zostawiając policję i literaturę. krytycy skomponowali wersję samobójstwa. Bierze udział w kongresie pisarzy i zasiada na xerionie – magicznym narkotyku opartym na smoczej krwi, który daje członkom zakonu nieśmiertelność. Wszystko byłoby dobrze - problemy zaczynają się później, kiedy siły złego smoka zaczynają zagrażać nie tylko światu w ogóle, ale rodzinie Gumilowa: żonie Annushce i synowi Stepie.
O co on walczy. Najpierw za dobro i piękno, potem nie jest już na siłach wzniosłe pomysły- po prostu ratuje żonę i syna.
Sposób na walkę. Gumilow bierze udział w niewyobrażalnej liczbie bitew i bitew, posiada techniki walki wręcz i wszystkie rodzaje broni palnej. To prawda, że aby osiągnąć specjalne sztuczki, nieustraszoność, wszechmoc, nietykalność, a nawet nieśmiertelność, musi rzucić xerionem.
Z jakim skutkiem. Nikt nie wie. Powieść „Spójrz w oczy potworów” kończy się bez odpowiedzi na to palące pytanie. Wszystkie kontynuacje powieści (zarówno Dżuma hiperborejska, jak i Marsz Eklezjastów) po pierwsze są znacznie mniej rozpoznawane przez fanów Łazarczuka-Uspieńskiego, a po drugie, co najważniejsze, również nie dają czytelnikowi wskazówek.
Z czym walczy? Dowiedziawszy się o prawdziwych przyczynach nieszczęść, które nawiedziły świat w XX wieku, walczy przede wszystkim z tymi nieszczęściami. Innymi słowy, z cywilizacją złych jaszczurek.
8. Wasilij Terkin
„Wasilij Terkin”
Bohater. Wasilij Terkin, szeregowy rezerwowy, piechota. Pochodzący ze Smoleńska. Samotny, bez dzieci. Ma nagrodę za całokształt wyczynów.
Lata tworzenia. 1941–1945
O co chodzi. Wbrew powszechnemu przekonaniu potrzeba takiego bohatera pojawiła się jeszcze przed Wielkim Wojna Ojczyźniana. Tvardovsky wynalazł Terkina podczas kampanii fińskiej, gdzie wraz z Pulkinami, Mushkinami, Protirkinsami i innymi postaciami z felietonów prasowych walczył z Białymi Finami o ojczyznę. Tak więc w 1941 roku Terkin wszedł do już doświadczonego wojownika. Do 1943 r. Twardowski był zmęczony swoim niezatapialnym bohaterem i chciał wysłać go na emeryturę z powodu kontuzji, ale listy od czytelników zwróciły Terkina na front, gdzie spędził kolejne dwa lata, był w szoku i trzykrotnie otoczony, podbity wysoko i niskie wysokości, prowadzili walki na bagnach, wyzwalali wsie, zdobywali Berlin, a nawet rozmawiali ze Śmiercią. Jego rustykalny, ale błyskotliwy dowcip niezmiennie ratował go przed wrogami i cenzurą, ale zdecydowanie nie przyciągał dziewcząt. Tvardovsky zwrócił się nawet do czytelników z apelem o miłość do swojego bohatera - tak po prostu, z serca. Jednak sowieccy bohaterowie nie mają zręczności Jamesa Bonda.
Jak to wygląda. Obdarzony urodą Nie był doskonały, Nie wysoki, nie taki mały, Ale bohater – bohater.
O co on walczy. Dla sprawy pokoju dla życia na ziemi, to znaczy jego zadanie, podobnie jak każdego żołnierza-wyzwoliciela, jest globalne. Sam Terkin jest pewien, że walczy „za Rosję, za ludzi / I o wszystko na świecie”, ale czasami na wszelki wypadek wspomina też Władza sowiecka- nie ważne co się stanie.
Sposób na walkę. Na wojnie, jak wiadomo, wszelkie środki są dobre, więc używa się wszystkiego: czołgu, karabinu maszynowego, noża, drewnianej łyżki, pięści, zębów, wódki, siły przekonywania, żartu, piosenki, akordeonu ...
Z jakim skutkiem. Kilka razy był na skraju śmierci. Miał otrzymać medal, ale z powodu literówki w liście nagroda nie znalazła bohatera.
Ale znaleźli go naśladowcy: pod koniec wojny prawie każda firma miała już swojego „Terkina”, a niektórzy mieli nawet dwa.
Z czym walczy? Najpierw przeciwko Finom, potem przeciwko nazistom, a czasem przeciwko Śmierci. W rzeczywistości Terkin został wezwany do walki z depresyjnymi nastrojami na froncie, co zrobił z sukcesem.
9. Anastasia Kamenskaya
Seria kryminałów o Anastazji Kamenskiej
Bohaterka. Nastya Kamenskaya, major MUR, najlepsza analityczka Petrovki, genialna agentka, niczym panna Marple i Herkules Poirot badająca poważne przestępstwa.
Lata tworzenia. 1992–2006
O co chodzi. Praca agenta wiąże się z ciężką codziennością (pierwszym tego dowodem jest serial telewizyjny „Streets of Broken Lights”). Ale Nastii Kamenskiej trudno jest biegać po mieście i łapać bandytów w ciemnych zaułkach: jest leniwa, słabego zdrowia i kocha pokój bardziej niż cokolwiek na świecie. Z tego powodu okresowo ma trudności w relacjach z kierownictwem. Tylko jej pierwszy szef i nauczyciel, nazywany Kolobok, wierzył w jej zdolności analityczne bez ograniczeń; reszta musi udowodnić, że jest najlepsza w śledztwie w sprawie krwawych zbrodni, siedząc w biurze, pijąc kawę i analizując, analizując.
Jak to wygląda. Wysoka, szczupła blondynka o pozbawionych wyrazu rysach. Nigdy nie nosi makijażu i woli wygodne, wygodne ubrania.
O co on walczy. Zdecydowanie nie za skromną pensję policyjną: znajomość piątki języki obce a mając jakieś znajomości, Nastya może w każdej chwili opuścić Pietrówkę, ale tego nie robi. Okazuje się, że walczy o triumf prawa i porządku.
Sposób na walkę. Przede wszystkim analityka. Ale czasami Nastya musi zmienić swoje nawyki i sama iść na wojenną ścieżkę. W tym przypadku wykorzystywane są umiejętności aktorskie, sztuka reinkarnacji i kobiecy urok.
Z jakim skutkiem. Najczęściej - z genialnym: przestępcy są zdemaskowani, złapani, ukarani. Ale w rzadkich przypadkach niektórym udaje się ukryć, a wtedy Nastya nie śpi w nocy, pali jednego papierosa za drugim, szaleje i próbuje pogodzić się z niesprawiedliwością życia. Jednak do tej pory jest wyraźnie więcej szczęśliwych zakończeń.
Z czym walczy? Przeciw przestępczości.
10. Erast Fandorin
Seria powieści o Eraście Fandorinie
Bohater. Erast Pietrowicz Fandorin, szlachcic, syn drobnego ziemianina, który na kartach stracił rodzinny majątek. Karierę rozpoczął w detektywa policji w randze sekretarza kolegialnego, udało mu się odwiedzić Wojna rosyjsko-turecka 1877-1878 służyć w korpusie dyplomatycznym w Japonii i popaść w niełaskę Mikołaja II. Podniósł się do stopnia radnego stanu i przeszedł na emeryturę. Prywatny detektyw i konsultant wielu wpływowych osób od 1892 roku. Fenomenalny sukces we wszystkim, zwłaszcza w hazard. Pojedynczy. Ma wiele dzieci i innych potomków.
Lata tworzenia. 1998–2006
O co chodzi. Przełom wieków XX-XXI ponownie okazał się epoką, która szuka bohaterów w przeszłości. Akunin znalazł swojego obrońcę słabych i uciskanych w waleczności XIX wiek, ale w dziedzinie zawodowej, która staje się obecnie szczególnie popularna - w służbach specjalnych. Ze wszystkich stylistycznych przedsięwzięć Akunina, Fandorin jest najbardziej czarujący, a przez to najtrwalszy. Jego biografia zaczyna się w 1856 roku, akcja ostatniej powieści sięga 1905 roku, a koniec historii nie został jeszcze napisany, więc zawsze można spodziewać się nowych osiągnięć od Erasta Pietrowicza. Chociaż Akunin, podobnie jak wcześniej Twardowski, od 2000 roku próbuje zakończyć swojego bohatera i o nim pisać ostatnia powieść. Koronacja nosi podtytuł Ostatnia z powieści; Napisane po niej „Kochanka śmierci” i „Mistress of Death” zostały wydane jako bonus, ale potem stało się jasne, że czytelnicy Fandorina nie odpuszczą tak łatwo. Ludzie potrzebują, potrzebują eleganckiego detektywa, językoznawca i szalenie popularny wśród kobiet. W rzeczywistości nie wszyscy ci sami „gliniarze”!
Jak to wygląda.„Był bardzo ładnym młodym mężczyzną, z czarnymi włosami (z których był potajemnie dumny) i niebieskimi (niestety, lepiej też czarnymi) oczami, całkiem wysoki, z białą skórą i przeklętym, niezniszczalnym rumieńcem na policzkach. Po doświadczeniu nieszczęścia jego wygląd nabiera intrygującego dla pań detalu - szarych skroni.
O co on walczy. O oświeconą monarchię, porządek i prawo. Fandorin marzy nowa Rosja- uszlachetniony po japońsku, stanowczy i rozsądny ustanowione prawa i ich skrupulatne wykonanie. O Rosji, która nie przeszła przez rosyjsko-japońską i pierwszą wojna światowa, rewolucja i wojna domowa. To znaczy o Rosji, która mogłaby być, gdybyśmy mieli wystarczająco dużo szczęścia i zdrowego rozsądku, żeby ją zbudować.
Sposób na walkę. Połączenie metoda dedukcyjna, techniki medytacyjne i japońskie sztuki walki z niemal mistycznym szczęściem. Nawiasem mówiąc, jest też kobieca miłość, którą Fandorin wykorzystuje pod każdym względem.
Z jakim skutkiem. Jak wiemy, Rosja, o której marzy Fandorin, nie powstała. Tak więc na całym świecie ponosi miażdżącą porażkę. Tak, i w drobiazgach: ci, których próbuje ratować, najczęściej umierają, a przestępcy nigdy nie trafiają do więzienia (umierają, płacą sądowi, albo po prostu znikają). Jednak sam Fandorin niezmiennie pozostaje przy życiu, podobnie jak nadzieja na ostateczny triumf sprawiedliwości.
Z czym walczy? Przeciw nieoświeconej monarchii, rewolucyjnym zamachowcom, nihilistom i chaosowi społeczno-politycznemu, który w Rosji może nadejść w każdej chwili. Po drodze musi walczyć z biurokracją, korupcją na najwyższych szczeblach władzy, głupcami, drogami i zwykłymi przestępcami.
Ilustracje: Maria Sosnina
W epickiej powieści „Wojna i pokój” autor pokonuje uroczystą ideę wyczynu. W jakich dziełach rosyjskiego lub literatura współczesna obserwujemy deromantyzację pojęcia „bohaterstwa” i jak możemy je porównać z powieścią L.N. Tołstoja?
Plutarch zauważył, że „cnota lub zepsucie nie zawsze są widoczne w najważniejszych czynach, ale często jakiś nieistotny czyn, słowo lub żart ujawniają charakter człowieka lepiej niż bitwy, w których giną dziesiątki tysięcy”. Tołstoj w swojej powieści nie tylko potępia państwowy, oficjalny patriotyzm, ale także pokonuje ceremonialną ideę wyczynu. Przedstawiając wojnę, pisarz przedstawia nam nie galopujących wojowników z rozłożonymi sztandarami, nie blask zwycięstw, ale militarną codzienność, zwykłych żołnierzy, ich ciężką, codzienną pracę. Bohaterami Tołstoja są prości wojownicy-robotnicy.
Przypomnijmy scenę bitwy pod Shengraben i wyczyn kapitana Timochina, który poprowadził żołnierzy do ataku w chwili, gdy „moralne wahanie, które decyduje o losach bitew… zostało rozstrzygnięte na korzyść strachu. " „Timokhin z tak rozpaczliwym krzykiem rzucił się na Francuzów iz tak szaloną i pijaną determinacją, jednym szpikulcem, wpadł na wroga, że Francuzi, nie mając czasu na opamiętanie, rzucili broń i uciekli”. Kolejnym bohaterem bitwy w Shengraben jest kapitan Tushin, którego bateria Francuzi dwukrotnie próbowali zaatakować. Temat prawdziwego bohaterstwa ilustruje Tołstoj i scena na baterii Raevsky, gdzie Pierre Biezuchow kończy podczas bitwy pod Borodino. Pierre'a ogarnia uczucie grozy, śmiertelnego strachu. Żołnierze wydają mu się pozbawieni tych uczuć. Uderza go odwaga, stanowczość, prostota tych ludzi, pozbawionych wszystkiego, co zewnętrzne, powierzchowne. Dopiero teraz zrozumiał „cały sens i cały sens tej wojny i nadchodzącej bitwy”. „Rozumiał to ukryte… ciepło patriotyzmu, które tkwiło we wszystkich tych ludziach, których widział, i które tłumaczyło mu, dlaczego ci wszyscy ludzie spokojnie i jakby bezmyślnie przygotowywali się na śmierć”. W przeddzień bitwy żołnierze włożyli białe koszule i odmówili wódki, a w samym ogniu bitwy „lżejsze i jaśniejsze błysnęły na twarzach wszystkich tych ludzi ... błyskawica ukrytego, płonącego ognia”. Za prawdziwy wyczyn możemy uznać zachowanie Pierre’a Biezuchowa podczas niewoli francuskiej i udział księcia Andrieja w bitwie pod Borodino.
Obalanie pojęcia „bohaterstwa” jest typowe dla historii W. Bykowa „Sotnikowa”. Nie ma wielkich bitew czołgowych, epokowych bitew w pracy. Uwaga pisarza skupia się na wewnętrzny świat człowiek na wojnie.
Zapamiętajmy fabułę tej historii. W mroźną zimową noc wyruszyło dwóch partyzantów Rybak i Sotnikov. Muszą zdobyć żywność dla swojego oddziału. Ich droga okazuje się bardzo niebezpieczna, ponieważ w powiecie nie ma wiosek wolnych od posterunków policji. W końcu udaje im się zdobyć zwłoki jagnięce, ale potem zostają wykryci przez policjantów. Partyzanci oddają strzał, próbując wyrwać się z prześladowań, ale z powodu kontuzji Sotnikowa trafiają do Niemców. I tu ich drogi się rozchodzą: Sotnikov wybiera śmierć, a Rybak wybiera zdradę, dzięki czemu ratują mu życie.
Bohater Bykowa nie ma bohaterskiego wyglądu - Sotnikov w opowieści jest chory, wątły, wydawałoby się, że nie jest gotowy do dokonania wyczynu. Ale do końca życia pamiętał ostrą lekcję wojny: „Sotnikow do końca życia pamiętał, jak w lecie w sztabie polowym Niemcy przesłuchiwali starszego, siwego pułkownika, kaleki w walce, ze złamanymi rękami , ledwo żywy. Ten pułkownik, jak się wydawało, po prostu nie znał uczucia strachu i nie mówił, ale rzucił gniewne słowa na oficera Gestapo przeciwko Hitlerowi, faszyzmowi i wszystkim ich Niemcom ... Oczywiście pułkownik został wtedy zastrzelony, ale te kilka minut przed egzekucją były jego triumfem, jego ostatnim wyczynem, prawdopodobnie nie mniej trudnym niż pole bitwy. Wybór samego bohatera staje się tym samym wyczynem.
Odwaga i tchórzostwo to dwie różne, przeciwstawne cechy, cechy charakteru, które tymczasem są ze sobą ściśle powiązane. W tej samej osobie może żyć zarówno tchórz, jak i śmiałek. Kwestia ta była często poruszana w literaturze.
Tak więc bohaterowie dzieła Borysa Wasiliewa wykazali się prawdziwym bohaterstwem i odwagą „Świt tu jest cicho…”. Wszystko postacie powieści - pięć kruchych dziewcząt: Zhenya Komelkova, Rita Osyanina, Sonya Gurvich, Galya Chetvertak, Liza Brichkina i brygadzista Vaskov - są przedstawione w walce, oddając całą swoją siłę w imię ratowania Ojczyzny.
To ci ludzie przybliżyli zwycięstwo naszego kraju w tej straszliwej wojnie.
Już literacki przykład, historia Maksyma Gorkiego "Stara kobieta Izergil", a mianowicie trzecia jej część - legenda Danko. Był odważnym i nieustraszonym młodzieńcem, który poświęcił się dla dobra ludzi. Postanowił pomóc swojemu ludowi i przejął nad nim przywództwo, aby wyprowadzić ich z nieprzeniknionego lasu. Ścieżka nie była łatwa, a kiedy ludzie, straciwszy hart ducha, wpadli na Danko, wyrywa mu serce z piersi, by oświetlić ścieżkę i dać ludziom ciepło i dobroć, które pochodziły z płonącego serca. A kiedy cel został osiągnięty, nikt nawet nie zauważył jego śmierci i tego, że „jego odważne serce płonie przy zwłokach Danko”.
Danko widział sens życia w pomaganiu ludziom.
Po drugie, to jest problem tchórzostwa. W powieści Michaiła Bułhakowa „Mistrz i Małgorzata” Poncjusz Piłat ze strachu, w obawie przed potępieniem, popełnia straszliwy czyn, wysłał na egzekucję niewinnego człowieka, filozofa Jeszuę Ha-Nozriego. Prokurator nie wysłuchał jego wewnętrzny głos. A tchórzostwo w podejmowaniu właściwej decyzji stało się karą dla Piłata. Będzie szukał usprawiedliwienia w swoim czynie, ale go nie znajdzie.
Również nie najwyższa jakość pokazał bohatera opowieści Nikołaja Gogola „Taras Bulba” - Andriy. Z miłości do kobiety był w stanie wyrzec się wszystkich. Nie wybaczając synowi zdrady i tchórzostwa, Taras Bulba sam go zabija. Odpłata za Andrija była zbyt droga - jego własne życie.
Zaktualizowano: 2017-09-12
Uwaga!
Dziękuję za uwagę.
Jeśli zauważysz błąd lub literówkę, zaznacz tekst i naciśnij Ctrl+Enter.
W ten sposób zapewnisz nieocenione korzyści projektowi i innym czytelnikom.
Przydatny materiał na ten temat
- Czy można argumentować, że odwaga i tchórzostwo to dwie strony tego samego medalu? Odwaga i tchórzostwo. Skład Argumentów Zunifikowanego Egzaminu Państwowego, przykłady z literatury
Ponieważ tematem eseju jest problem heroizmu, na argumenty z literatury należy zwrócić uwagę dzieła znane większości naszych współobywateli, wychowane na wyczynach Żołnierze radzieccy który uratował świat przed brązową zarazą. Były inne przykłady odwagi, heroizmu i bezinteresowna miłość do Ojczyzny. Na przykład wojna połowy XX wieku stała się najstraszniejsza i najbardziej krwawa.
Jednym z dzieł, które gloryfikują bohaterstwo nie tylko w czasie wojny, ale także w życiu cywilnym, jest opowieść „Los człowieka” Aleksandra Szołochowa, w której autor przedstawia czytelnikowi Andrieja Sokołowa. Przeszedł całą wojnę, pokazując się jako dzielny żołnierz. Każdego dnia odważnie mierzył się ze śmiercią, która zabierała jego towarzyszy broni jeden po drugim. Najgorszą rzeczą, jaka spotkała Andrieja, była utrata rodziny. Żona, syn i córka zginęli na tyłach z rąk nazistów.
Nie każda osoba będzie w stanie odpowiednio przetrwać taki smutek. Jednak Sokolov był w stanie, zebrawszy całą swoją wolę w pięść, utrzymał się na powierzchni. Nie stał się rozgoryczony, nie nienawidził całego świata, ale stał się bardziej wrażliwy i wrażliwy na cudze nieszczęścia. Te cechy popchnęły go do bohaterskiego czynu już w życiu cywilnym.
Po spotkaniu osieroconego chłopca na zakurzonych powojennych drogach Andriej bierze go pod swoje „skrzydła”. Decyzja o adopcji chłopca to: prawdziwy wyczyn!. Rzeczywiście, w ten sposób bohater uratował dziecko przed sierocińcem, przed samotnością, gehennami, odgrywając decydującą rolę w losach tego małego człowieczka.
Inna praca ma podobny tytuł. To jest „Opowieść o prawdziwym mężczyźnie” Borisa Polevoya.
Pierwowzorem bohatera był legendarny pilot Aleksiej Meresjew, który na zawsze przeszedł do historii dzięki swojej odwadze, nieugiętej woli pokonania siebie i wroga.
Czytelnik z zapartym tchem śledzi opisane przez autora wydarzenia. To pogłębia doświadczenie uświadomienia sobie, że wszystko to miało miejsce w prawdziwe życie. Samolot Meresyeva został zestrzelony nad okupowanym terytorium. Pilotowi udało się przeżyć, choć odniósł straszne obrażenia.
Krwawiący Aleksiej próbuje dotrzeć do siebie. Resztkami sił czołga się przez zalesiony teren, pokonując przęsło za przęsłem. Meresyev miał szczęście - trzy tygodnie później dostał się do partyzantów i uratował mu życie.
Po utracie obu nóg Aleksiej nie zarejestrował się jako niepełnosprawny i nie pozostał w niewoli. Nauczył się nie tylko chodzić, ale nawet tańczyć na protezach i nadal latać. Udało mu się dokonać jeszcze wielu wyczynów przed końcem wojny, znacznie uzupełniając „świnka skarbonkę” zestrzelonych przez niego samolotów wroga.
Dzięki Borisowi Polevoi czytelnicy mają nieocenioną okazję do poznania wybitna osobowość. Bohaterstwo Meresyeva będzie żyło przez wieki, a jego pamięć będzie przekazywana z pokolenia na pokolenie. Tacy ludzie nigdy nie umierają.
Problem heroizmu na wojnie ma wiele argumentów z literatury. W tym artykule uwzględniono tylko dwie prace. Jednak nie mniej przejmujące - „Świt tu jest cicho”, „Nie na listach” B. Wasiliewa, „W okopach Stalingradu” V. Niekrasowa, „Sotnikov” V. Bykowa i innych kultowe książki. Dorastało i wychowało się na nich wiele pokoleń.
Jak odważne i niezdecydowane postacie pomogą w zdobyciu „przepustki”?
Tekst: Anna Chainikova, nauczycielka języka rosyjskiego i literatury w szkole nr 171
Zdjęcie: ramka z kreskówki ” mądry kiełek”, 1979
Do ostatniego eseju zostało już tylko kilka dni, a my dalej analizujemy główne kierunki, tym razem porozmawiamy o Odwadze i Tchórzostwie. Czy łatwo jest być odważnym? Życie codzienne? W jaki sposób łączy się strach i zdrada? Czy tchórz może być szczęśliwy? Absolwenci będą musieli znaleźć odpowiedzi na te trudne pytania w utworach literackich.
Komentarz FIPI:
U źródła ten kierunek leży porównanie przeciwstawnych przejawów ludzkiego „ja”: gotowość do zdecydowanych działań i chęć ukrycia się przed niebezpieczeństwem, uniknięcia rozwiązania złożonych, czasem ekstremalnych sytuacji życiowych.
Na stronach wielu dzieła literackie Przedstawieni są zarówno bohaterowie zdolni do odważnych działań, jak i postacie wykazujące słabość ducha i brak woli.
praca ze słownictwem
Za pomocą słownik wyjaśniający D.N. Uszakowa:
ODWAGA - odwaga, determinacja, odważne zachowanie.
Tchórzostwo - nieśmiałość charakterystyczna dla tchórza, nieśmiałość.
Synonimy
Odwaga - odwaga, nieustraszoność, odwaga, męstwo, nieustraszoność, determinacja, męstwo.
Tchórzostwo- tchórzostwo, niezdecydowanie.
W jakich sytuacjach dana osoba wykazuje odwagę lub tchórzostwo?
- W sytuacje ekstremalne(na wojnie, podczas klęski żywiołowe i katastrofy)
- W spokojnym życiu (w relacjach z innymi ludźmi, w obronie poglądów, ideałów, w miłości)
Dość często spotykamy przykłady odwagi okazywanej w sytuacjach ekstremalnych: na wojnie, podczas katastrof, klęsk żywiołowych, w sytuacji krytycznej, gdy ktoś potrzebuje pomocy i ochrony. Wtedy osoba, bez zastanowienia własne życie, pędzi, aby uratować tego, który ma kłopoty.
Jednak można być odważnym lub tchórzliwym nie tylko w takich momentach, w życiu codziennym jest też miejsce na takie pojęcia jak odwaga i tchórzostwo.
Jak odwaga będzie przejawiać się w życiu codziennym? Czy trzeba być odważnym dzień w dzień? Co sprawia, że człowiek się boi? W jaki sposób łączy się strach i zdrada? Czy można przypisać „czasowi” fakt, że dana osoba popełnia tchórzliwy i podły czyn? Sprawia, że czytelnik zastanowi się nad tymi pytaniami Y. Trifonov w opowiadaniu „Dom na nabrzeżu”.
Glebov, bohater opowieści, dorastał w biednej rodzinie, całe życie usiłował włamywać się do ludzi, pozbyć się kompleksu niższości, który ukształtował się w dzieciństwie, spędzonym obok słynnego „Domu na bulwarze”. , obok dzieci sowieckiej elity: robotników partyjnych i profesorów. Główny bohater stawia nade wszystko swoje dobro, kiedy więc los stawia go przed wyborem: przemawiać na spotkaniu w obronie przyszłego teścia, profesora Ganczuka, czy oczerniać, popierając rozpoczętą przeciwko niemu kampanię, Glebov nie nie wiem co robić. Z jednej strony trzymają go więzy rodzinne i sumienność: jest przyszłym zięciem Ganczuka i widział z tej rodziny tylko dobre rzeczy, sam profesor wielokrotnie asystował Glebovowi, a bohater nie może zdradzić swojego przełożonego . Z drugiej strony stawką jest obiecane mu stypendium Gribojedowa, które otwiera wszystkie drzwi, dając perspektywy rozwoju kariery.
Ojciec Glebowa był ostrożnym, przestraszonym człowiekiem, który widział ukryte niebezpieczeństwa nawet w nieszkodliwej przyjaźni syna z dziećmi z rodzin partyjnych. Ostrożność sama w sobie nie jest tchórzostwem, ale zasadą inspirowaną dzieciństwem w formie żartu: „Moje dzieci, przestrzegajcie zasady tramwaju – trzymajcie głowę opuszczoną!”- wydaje owoce dorosłe życie Glebow. W krytycznym momencie, gdy Ganchuk potrzebuje pomocy, Glebov idzie w cień. Jedni żądają od niego poparcia profesora, inni - doniesienia na niego. Przyjaciele Ganczuka odwołują się do sumienia, szlachty Glebowa, mówią, że człowiek uczciwy po prostu nie może zrobić inaczej, nie ma prawa, w części edukacyjnej bohaterowi obiecuje się stypendium Gribojedowa i awans zawodowy.
Od Glebowa wymaga się tylko jednej rzeczy - decyzji, z kim jest, i po prostu nie może się zdecydować: „Glebov należał do specjalnej rasy bohaterów: był gotowy do stagnacji na rozdrożu do ostatniej okazji, aż do tej ostatniej sekundy, kiedy padnij martwy z wyczerpania. Bohater jest kelnerem, bohater jest gumowym ściągaczem. Tych, którzy sami o niczym nie decydują, ale decyzję pozostawiają koniowi.
Dlaczego bohater nie może zaakceptować tego, co wydaje mu się oczywiste? szczery człowiek rozwiązanie? Chodzi nie tyle o niechęć do przegapienia potencjalnych okazji, uważa Y. Trifonov, ile o strach: „Czego można było się bać w czasach głupiej młodości? Niemożliwe do zrozumienia, niemożliwe do wyjaśnienia. Trzydzieści lat później nie ma co kopać. Ale szkielet prześwituje... Przetoczyli beczkę w Ganchuk. I nic więcej. Absolutnie niczego! I był strach - zupełnie nieistotny, ślepy, bezkształtny, jak istota urodzona w ciemnym podziemiu - strach kto wie czego, działać wbrew, przeciwstawić się ". Glebov domyślnie przestrzega tej samej ojcowskiej zasady „nie wysuwania się”. Chce „przyjść i milczeć”, aby jak najbardziej utrzymać stosunki z Ganczukami i nie blokować swojej drogi „do przodu i w górę”.
"Dlaczego milczysz, Dima?" - główne pytanie zadane Glebovowi.
„bogatyr-kelner” chce z całych sił odwlec moment podjęcia decyzji, czeka, aż sytuacja się jakoś rozwiąże, marzy o zawale serca lub utracie przytomności, co uchroniłoby go przed koniecznością mówienia, podjąć decyzję i być odpowiedzialnym za swój wybór. Śmierć babki ratuje Glebowa przed koniecznością uczestniczenia w spotkaniu, jednak pomimo tego, że nie zadenuncjował Ganczuka, jego tchórzostwo i tchórzliwe milczenie są zdradą i współudziałem w zbrodni. "Tak, jeśli na twoich oczach<…>atakują człowieka i rabują na środku ulicy, a ciebie, przechodnia, proszą o chusteczkę do zatkania ust ofiary...<…>Kim jesteś, pytasz? Przypadkowy świadek czy wspólnik?- potępia Glebova w przeddzień spotkania Kuno Iwanowicz, przyjaciel rodziny Ganczuków.
Tchórzostwo i tchórzostwo popychają Glebowa do zdrady. „Czasami nawet cisza cię zabije” – mówi przed spotkaniem Kuno Iwanowicz. Glebova przez całe życie będą dręczyć wspomnienia o swoim tchórzliwym czynie, zdradzie nauczyciela. Przypomnieniem o nim będzie powracający sen o krzyżach, medalach i orderach, „trzydzieściach srebrników” Glebowa, które, starając się nie potrząsać, sortuje w pudełku spod montpensiera.
Glebov chce zwolnić się z odpowiedzialności za to, że nie znalazł siły, by stanąć przed wszystkimi i powiedzieć prawdę, że jest przestraszony, więc utwierdza się w zdaniu: „To nie wina Glebowa i nie ludzie, ale czasy”. Jednak według autora odpowiedzialność spoczywa wyłącznie na osobie. W końcu, znajdując się w dokładnie takiej samej sytuacji, jak Glebov, profesor Ganchuk zachowuje się inaczej: broni swojego kolegi, swojej uczennicy Asturgi, choć zawodowo pod wieloma względami się z nim nie zgadza. „Kiedy ludzie są niezasłużenie upokarzani, nie może stać z boku i milczeć” – pisze o profesorze Ganczuku. „Będzie walczył dla innych jak lew, pójdzie wszędzie, będzie walczył z każdym. Więc walczyłem o tego nieistotnego Asturgusa ”, - mówi o nim Kuno Iwanowicz. Ważne jest również, że to właśnie aktywna obrona studenta spowodowała, że profesor Ganchuk sprowadził na siebie katastrofę. Tak więc, konkluduje Y. Trifonov, nie chodzi o „czasy”, ale o wybór, którego każdy dokonuje sam.
Nie można powiedzieć, że Glebov popełnia zdradę tylko dlatego, że jest zimnym pragmatykiem, człowiekiem roztropnym i pozbawionym zasad, jak mówi o nim Julia Michajłowna, żona Ganczuka („... mądry człowiek ale jego umysł jest lodowaty, bezużyteczny, nieludzki, jest umysłem dla siebie”), ponieważ zdrada nie jest dla niego łatwa, dręczy go świadomość tego, co zrobił długie lata. Glebov jest tchórzem i konformistą, który nie znalazł w sobie siły, by „działać wbrew, sprzeciwiać się”.
Nawet w życiu codziennym czasami człowiek staje w obliczu sytuacji, w których wymagana jest od niego nieustraszoność, na przykład odwaga do mówienia, sprzeciwiania się wszystkim, ochrony słabych. Ta codzienna, codzienna odwaga jest nie mniej ważna niż odwaga na polu bitwy. To właśnie pozwala człowiekowi pozostać człowiekiem, szanować siebie i inspirować szacunek innych.
Aforyzmy i powiedzenia sławnych ludzi
- Kiedy się boisz - działaj odważnie, a unikniesz najgorszych kłopotów. (G. Sachs)
- W walce najbardziej narażeni na niebezpieczeństwo są ci, którzy mają największą obsesję na punkcie strachu; odwaga jest jak mur. (Salust)
- Odwaga to opór wobec strachu, a nie jego brak. (M. Twain)
- Przestraszony - w połowie pokonany. (A. W. Suworow)
- Człowiek boi się tylko tego, czego nie zna, wiedza zwycięża wszelki strach. (W.G. Bieliński)
- Tchórz jest bardziej niebezpieczny niż jakakolwiek inna osoba, należy się go bać bardziej niż czegokolwiek. (L. Berno)
- Nie ma nic gorszego niż sam strach. (F. Boczek)
- Tchórze umierają wiele razy przed śmiercią, odważni umierają tylko raz. (W. Szekspir)
- Tchórzostwo jest bardzo szkodliwe, ponieważ powstrzymuje wolę od pożytecznych działań. (R. Kartezjusz)
- Tchórzostwo w kwiecie wieku zamienia się w okrucieństwo. (G. Ibsen)
- Nigdy nie możesz żyć szczęśliwie, kiedy cały czas drżysz ze strachu. (P. Holbach)
- Nie możesz kochać kogoś, kogo się boisz lub kogoś, kto boi się ciebie. (Cyceron)
- Bać się miłości, to bać się życia, a bać się życia, to umrzeć w dwóch trzecich. (B. Russell)
Jakie pytania należy przemyśleć?
- Co to znaczy być odważnym w życiu codziennym?
- Co skłania człowieka do tchórzostwa?
- Jak strach ma się do hańby?
- Jakie działania można nazwać odważnymi?
- Jaka jest różnica między arogancją a odwagą?
- Kogo można nazwać tchórzem?
- Czy potrafisz pielęgnować odwagę?
- Jakie są przyczyny strachu?
- Czy odważny człowiek może się czegokolwiek bać?
- Jaka jest różnica między strachem a tchórzostwem?
- Dlaczego ważna jest odwaga przy podejmowaniu decyzji?
- Dlaczego ludzie boją się wyrazić swoją opinię?
- Dlaczego kreatywność wymaga odwagi?
- Czy potrzebujesz odwagi w miłości?
- Czy tchórz może być szczęśliwy?
