Pochodzenie zakonu masonów. Tajemniczy masoni, kim oni są: masonami czy mistrzami życia? Tajny Zakon Bawarskich Iluminatów

Symbol masonów.

Każdy mason czci Boga, podczas gdy w masonerii jest nazywany „Wielkim Budowniczym (Architektem) Wszechświata”, a każda tradycyjna religia jest dozwolona. Masoneria nie jest religią ani substytutem religii, masoneria nie ma własnej teologii, a dyskusje na tematy religijne są wyłączone ze spotkań masońskich. Każdy mason nadal wyznaje poglądy religijne, z jakimi wszedł do loży, i mile widziane jest jego poświęcenie większej uwagi swojej religii. Uznanie wiary w Boga, jako podstawy masonerii i jej zasad, sięga założycieli nowoczesności spekulacyjny Wolnomularstwo na początku XVIII wieku, a po nim dominująca większość światowej masonerii (tzw. regularny czy konserwatywna masoneria), kładzie się nacisk na przymusowy monoteizm.

Masoneria jest pozycjonowana jako system moralny i etyczny, wyrażony w alegoriach i ilustrowany symbolami, większość symboli jest zapożyczona z innych kultur, legendy z postaciami biblijnymi są rozgrywane w rytuałach. Uwagę masonów zwraca się na potrzebę samodoskonalenia moralnego, a także rozwoju duchowego w ramach wyznawanej przez każdego z nich religii. Filozofia masonerii zawiera elementy zewnętrzne zarówno z chrześcijaństwa, jak i innych religii.

Promienna Delta przypomina murarzowi wszechprzenikanie Stwórcy, Istoty Wyższej. Jest to główny symbol masoński pierwszego stopnia, stopnia ucznia. Stylistycznie oko często zastępuje okrąg wpisany w trójkąt. W liberalnej masonerii Promienna Delta jest uważana za znak oświecenia lub zasadę świadomości.

Jednym z symboli masonerii jest również akacja, która jest uważana za jeden z głównych symboli używanych w masonerii i jest związana z tzw. Legendą o śmierci mistrza Hirama – bazą tematyczną stopnia mistrza masońskiego. Dalej: pion to symbol dążenia do perfekcji, poziom to symbol równości, kwadrat to symbol równowagi i pojednania niezmiennego dążenia do doskonałości z tym, co naprawdę osiągalne, symbol ziemskiego, kompas jest symbolem umiaru i roztropności, a także dążenia do wyższego i duchowego, kielnia jest symbolem zacieśniania więzi braterskich itp. Biblijna legenda o budowie Świątyni Salomona jest szeroko stosowana w masonerii.

Lojalność wobec władz tych krajów i terytoriów, w których istnieje masoneria, jest jedną z zasad masońskich. Praca na rzecz społeczeństwa jest uważana za jedną z cnót masońskich. Dla większości masonów na świecie realizuje się to poprzez udział w akcjach charytatywnych.

Regularna masoneria

Regularność (patrz także Wolnomularstwo, Regularność) to mechanizm, za pomocą którego ustalane są relacje w masonerii (braterstwie). Jest on realizowany praktycznie za pomocą systemu uznawania przez siebie Wielkich Loży (VL) na zasadzie wzajemności.

Pojęcie prawidłowości w masonerii jest stosunkowo młode, powstało na początku XX wieku w wyniku rozprzestrzenienia się masonerii na świecie. Po raz pierwszy zasady prawidłowości (Basic Principles) (angielski) (zobacz także) zostały opublikowane przez Zjednoczoną Wielką Lożę Anglii (UKLA) w 1929 roku, a następnie potwierdzone przez nią w 1938 roku w dokumencie Aims and Relationships of the Rzemiosło (angielski). Inne Wielkie Loże świata, z niewielkimi różnicami, przyjęły podobne zasady i standardy regularności. Obecnie przestrzeganie prawidłowości i jej uznanie pozwalają, z autonomią narodowych Wielkich Lóż i wzajemnym poszanowaniem ich suwerenności, być światową regularną masonerią w zintegrowanym państwie i stwarzają warunki dla zachowania tradycji masońskich, świadczą o przestrzeganiu podstawowych zasad Wartości masońskie.

Standardy regularności obejmują:

W przypadku organizacji, które nie są uznawane za regularne, ale mimo to uważają się za masońskie, relacje w regularnej masonerii są wykluczone, regularni masoni nie mogą uczestniczyć w ich spotkaniach. Wielkie Loże zwykle publikują w specjalnych wydaniach listy jurysdykcji masońskich (Grand Lodges, Grand Orients), które są z nimi w relacji uznania (patrz na przykład UGLE Recognized Grand Lodges).

Sprawami uznania i relacji często zajmują się specjalne komisje (usystematyzują informacje i opracowują ekspertyzy dotyczące zgodności danej Wielkiej Loży ze standardami prawidłowości), w USA, gdzie w każdym stanie istnieją Wielkie Loże, a ostatnio Prince Hall Wielkie Loże (stworzone przez Afroamerykanów), istnieje komisja ogólnego uznania, która spotyka się co roku.

W wielu krajach (w tym w Rosji) istnieje zasada, że w danym kraju lub terytorium może istnieć tylko jedna zwykła Wielka Loża, jednak historycznie i obecnie są kraje na świecie, w których na jednym terytorium działa więcej niż jedna linia napowietrzna, jeśli istnieją między tymi VL umowy na tzw. „podział terytorium” lub wzajemne uznawanie.

Masoneria regularna jest najsilniejsza i najliczniejsza na świecie. We współczesnej Rosji jest reprezentowana przez Wielką Lożę Rosji (VLR). Jest to jedyna organizacja w Rosji związana z regularną masonerią.

Wymagania dla kandydatów

Główne wymagania stawiane kandydatom wynikają z ogólnych zasad ruchu. Kandydat potwierdza swoją wiarę w Boga, Najwyższą Istotę. W Księdze Konstytucji, opracowanej przez londyńskiego kaznodzieję Jamesa Andersona, masonowi nakazano nie być „ani głupim ateistą, ani niereligijnym wolnomyślicielem”, aby wspierać władze cywilne. Kandydat musi być w dojrzałym wieku (co najmniej 21 lat w większości wielkich lóż na świecie), zdecydować się zostać masonem z własnej woli, mieć nieposzlakowaną opinię, być „wolny i mieć dobre obyczaje”.

Tradycyjna zasada przy wstąpieniu do Zakonu brzmi: „być masonem, zapytaj o to masona”, „2 bądź 1 zapytaj 1”, inicjatywa przyjęcia do loży musi pochodzić od kandydata. Kandydat może złożyć wniosek do Loży w miejscu zamieszkania. Aby wstąpić do loży, potrzebne są rekomendacje jej pełnoprawnych członków, w taki czy inny sposób, wpis poprzedzony jest pewnym okresem znajomości z masonami, którzy rekomendują kandydata. Niektóre jurysdykcje wymagają od wnioskodawcy trzykrotnego złożenia wniosku o członkostwo, jednak jest to coraz mniej powszechne. W niektórych jurysdykcjach informacje o wpisie są otwarte, aby potencjalny kandydat wiedział, gdzie znaleźć więcej informacji.

Decyzję o jego wejściu do loży podejmuje się w głosowaniu tajnym. Członkowie głosujący za dołączeniem używają białych kamieni (najczęściej używa się kulek w rytuale); ci, którzy są przeciwko, są czarni. Liczba głosów nay wymagana do odrzucenia wniosku kandydata jest ustalana przez lokalną Wielką Lożę i wynosi 1 głos w niektórych jurysdykcjach.

Członkostwo w loży i przekonania religijne

Przekonania religijne kandydata są przedmiotem jego sumienia. Przystępując do kandydowania, kandydat wnosi zobowiązanie do Świętej Księgi wiary, którą wyznaje, a która uosabia Objawienie nad jego wiarą, może to być Biblia, Koran, Tora itp. Zazwyczaj kandydat należy do jednego z tradycyjnych wyznań odpowiednio chrześcijaństwo, islam, judaizm itp. (w lóż uznanych za regularne), jednak w nieregularnych lożach kontynentalnej masonerii europejskiej wymagania co do wiary kandydata są osłabione, kandydat może przyjąć filozofię deizmu lub Bóg – „Wielki Architekt Wszechświata” jako abstrakcyjny symbol idei-symbolu, lub są całkowicie anulowane, a ateiści i agnostycy mogą wejść do pudełka.

rytuał przejścia

Na początku obrzędu kandydat na masonów zostaje zabrany do pomalowanej na czarno Sali Refleksji, której wyposażenie odpowiada nazwie, może zawierać przedmioty przypominające kandydatowi o kruchości bytu. W nim kandydat napisze na papierze testament moralny i filozoficzny, swoje życzenia i śluby dotyczące siebie i innych ludzi, swojego kraju, rodziny i ludzkości jako całości. Następnie zostanie poproszony o potwierdzenie swojej wiary w Boga.

Przed wejściem do świątyni, w której odbywa się inicjacja, kandydat ma zawiązane oczy. Na znak pokory kandydat nie jest „ani ubrany, ani rozebrany” (częściowo rozebrany, a lewa pierś jest odsłonięta na znak otwartości serca), wszystkie kosztowności („metale”) są mu odebrane, jego prawa noga jest podwinięta, a lewy but usunięty. Na jego szyję zawiązuje sznur, symbolizujący więzy ludzkiej niedoskonałości. Kandydat zabierany jest do pomieszczeń świątyni (sala spotkań loży), gdzie przechodzi próby rytualne, słucha wskazówek moralnych i filozoficznych, uczestniczy w małych scenach i dialogach, których celem jest wizualne przedstawienie wskazówek moralnych rytuału. Na zakończenie uroczystości składa uroczyste zobowiązanie się do Świętej Księgi wyznawanej przez siebie religii (najczęściej umieszcza się na niej również Biblię, cyrkiel i kwadrat). Następnie kandydatowi zdejmuje się bandaż, mówiąc, że teraz „przeszedł testy i jest godny Światła”, zakładają masoński fartuch, po czym przewodniczący ceremonii (Czcigodny Mistrz) ogłasza obecnym że teraz znaleźli nowego brata i wzywają go do pomocy w trudnościach, mając pewność, że pomoże im w trudnych chwilach. Często ceremonii inicjacji towarzyszy akompaniament muzyczny, co dodatkowo potęguje wrażenie kandydata.

Rytuał inicjacyjny opisuje L. N. Tołstoj, który sam został wtajemniczony do pierwszego stopnia, w "Wojnie i pokoju" (epizod z inicjacją Pierre'a Bezuchowa), ale są też bardziej współczesne źródła o charakterze naukowym o obrzędach masońskich.

Masoneria w Rosji

Masoneria pojawiła się w Rosji w połowie XVIII wieku. W legendach masońskich Piotr I i jego współpracownicy Franz Lefort i Patrick Gordon są często określani jako założyciele masonerii w Rosji. Ta wersja nie ma jednak dowodów z dokumentów. Pierwsza wiarygodna wiadomość o początkach masonerii w Rosji pochodzi z 1731 roku, kiedy to Wielki Mistrz Wielkiej Loży Londynu Lord Lovell mianował kapitana Johna Philipsa Wielkim Mistrzem Prowincji Rosji. Masoneria stała się powszechna w Rosji wraz z założeniem kilku lóż w latach czterdziestych przez generała rosyjskiej służby Jamesa Keitha. Z dokumentów Wielkiej Loży Anglii wynika, że w 1740 r. został mianowany Wielkim Mistrzem Prowincji Rosji. Początkowo większość członków rosyjskich lóż stanowili cudzoziemcy - oficerowie w rosyjskiej służbie i kupcy, ale wkrótce liczba urodzonych w Rosji masonów zaczęła rosnąć. W latach 50. XVIII wieku w Petersburgu działała loża pod przewodnictwem hrabiego R. I. Woroncowa.

Alternatywnym systemem masońskim Elagina był tzw. system szwedzki lub Zinnendorf, założony przez byłego szambelana dworu brunszwickiego P.-B. Reichela. W latach 1772-1776 Reichel założył jeszcze kilka lóż: Apollo (Petersburg), Harpokrates (Petersburg), Apollo (Ryga), Isis (Revel), Horus (Petersburg), „Latons” (Petersburg) , "Nemesis" (Petersburg) i "Ozyrys" (Petersburg - Moskwa). W 1776 r. po negocjacjach loże Elagin i Reichel połączyły się w jeden system.

Nowy etap w rozwoju rosyjskiej masonerii wiąże się z nazwiskiem N. I. Nowikowa, który w 1775 r. wstąpił do masonerii w jednej z lóż Elagin. Wraz z Johannem Schwartzem Nowikow rozpoczął szeroką kampanię propagandową w Moskwie, gdzie przesunął się ośrodek działalności rosyjskiej masonerii. 1 sierpnia 1822 r. loże masońskie zostały oficjalnie zamknięte cesarskim reskryptem Aleksandra I.

Nowy etap w rozprzestrzenianiu się masonerii w Rosji datuje się na początek XX wieku, kiedy w Rosji rozpowszechniły się loże tzw. „Wielkiego Wschodu Francji” - przekształconego następnie w „Wielki Wschód narodów Rosji ”. Masoneria na początku XX wieku miała charakter jawnie polityczny.

Po rewolucji październikowej 1917 organizacje masońskie zostały zdelegalizowane, masoni byli prześladowani przez VChK-GPU-NKWD.

Niewielka liczba lóż rosyjskich pracowała na emigracji, głównie we Francji. Z biegiem czasu liczba rosyjskich masonów zmniejszyła się z powodu starzenia się emigrantów. Podczas niemieckiej okupacji Francji podczas II wojny światowej pozostałe loże rosyjskie zostały zamknięte wraz ze wszystkimi lóżami francuskimi.

Historycy masonerii

Siergiej Karpaczow

Wolnomularstwo w filmie

Tajemnica willi „Gretta” ()
Bankierzy Boga / Bankierzy Boga ()

„Wszechwidzące oko” na banknotach

Wszystkowidzące oko jest przedstawione na banknotach kilku krajów. Tak więc na odwrocie banknotu jednodolarowego od 1935 r. umieszczono Wielką Pieczęć Stanów Zjednoczonych, która przedstawia ściętą piramidę z okiem. Inicjatorami wymiany banknotów byli G. Wallace i F. Roosevelt, jej projektantem był Edward M. Wicks, kierownik Działu Grawerowania Biura Emisji Banknotów i Papierów Wartościowych przy Departamencie Skarbu USA (artysta Nikolai Roerich , któremu niektórzy autorzy błędnie przypisują pomysł narysowania banknotu, nie miał z tym nic wspólnego). Wszystkowidzące Oko jest również przedstawione na banknocie nikaraguańskim (1 cordoba) oraz na banknocie ukraińskim o wartości 500 hrywien (autorem rysunku jest Grigorij Skovoroda).

Różne linki

Uwagi

Po połączeniu w 1813 z inną Wielką Lożą Starożytnych, która powstała w 1751, patrz Historia GVLA, XVIII/XIX wiek.
które z kolei nawiązują do starszego pochodzenia tej i innych podstawowych zasad masońskich, patrz na przykład Konstytucje Andersona z 1823 roku.
T. A. Sherkova. „Oko Horusa”: symbolika oka w przeddynastycznym Egipcie. „Biuletyn Historii Starożytnej”, nr 4, 1996
Amulety i symbole Egipcjan
Zawieszka "Oko Horusa"
Punkty orientacyjne to starożytne przykazania, zestaw tradycyjnych zasad masonerii, loża masońska, „punkty orientacyjne”, które oddzielają masonerię od tego, co nie jest. Najbardziej znanym zestawem punktów orientacyjnych są punkty orientacyjne Makei. Punkty orientacyjne znajdują odzwierciedlenie w konstytucjach nowoczesnych lóż, zasady regularności.
http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/masony/4.php
S. P. Karpachev, Tajemnice zakonów masońskich, M., Yauza Press, 2007.
V. S. BRACHEV Masoni w Rosji
„Karta masonów”
O Wielkiej Loży Rosji, strona internetowa VLR.
S. P. Karpachev, Przewodnik po tajemnicach masońskich (biblioteka masona), M., „Centrum Edukacji Humanitarnej”, 2003.

Masoni - Masoni

Bractwo Masońskie istnieje od wieków. Niektóre tajemnice masonów stały się powszechną własnością, ale coś wciąż jest ukryte przed wścibskimi oczami…

Gildia masońska

Dziwne jest wyobrażenie sobie, że loża masońska, do której należało tak wielu bogatych i wpływowych arystokratów, zawdzięcza swój początek ludziom pracy fizycznej. W średniowiecznej Europie rzemieślnicy łączyli się w cechach i bractwach – w warsztatach piekarzy, młynarzy, rzeźników i murarzy. Warsztaty z roku na rok odgrywały coraz większą rolę w życiu krajów i miały coraz większą wagę. Niektóre warsztaty stały się naprawdę ogromnymi formacjami z autorytetem, własną gotówką, nieruchomościami. A najbardziej szanowani przedstawiciele tego czy innego cechu mieli też realną władzę polityczną - brali udział w wyborach parlamentarnych, zasiadali w radach miejskich.

Cech murarzy nie należał do najbardziej wpływowych, ale posiadał szereg przywilejów charakterystycznych dla ludzi tego zawodu – w szczególności swobodę poruszania się po kraju. Do warsztatów mogli przyłączyć się nie tylko prawdziwi murarze, ale także ludzie innych zawodów. I wielu wolało sklep murarski - ze względu na swobodę poruszania się. Na przykład pozwoliło to notariuszom zwiększyć liczbę klientów w całym kraju.

Wolnomularstwo powstało właśnie w loży masonów - jako specjalna edukacja, która nie zajmowała się działalnością zawodową, ale pomagała członkom warsztatu, którzy mieli kłopoty, zachowywali tradycje i przekazywali je dalej. Członkowie bractwa nazywali siebie masonami – zarówno ze względu na swobodę poruszania się, jak i dlatego, że do społeczeństwa przyłączyło się wielu ludzi wolnych zawodów – artystów, rzeźbiarzy, poetów…

tajny znak

W każdym tajnym stowarzyszeniu zwyczajowo tworzy się natychmiast konwencjonalny język, system haseł i symboli niedostępnych dla niewtajemniczonych. Masoni nie byli wyjątkiem. Dopiero podczas ceremonii wtajemniczenia w członkostwo bractwa przybysz rozpoznał wszystkie tajne znaki i zadania stowarzyszenia. Tak opisana jest ceremonia inicjacji masońskiej w Wojnie i pokoju. „Pierwszym głównym celem i fundamentem naszego zakonu, na którym jest on ustanowiony i którego żadna ludzka władza nie może obalić, jest zachowanie i przekazanie potomnym jakiegoś ważnego sakramentu… Od najdawniejszych wieków, a nawet od pierwszych człowiek, który zstąpił do nas, od którego sakramenty, być może zależy los rodzaju ludzkiego...

Zasady, które mają być głoszone i praktykowane przez masonów: „Strzeż się robienia jakichkolwiek rozróżnień, które mogą naruszać równość. Leć na pomoc swemu bratu, kimkolwiek on jest, pouczaj błądzącego, podnoś upadającego i nigdy nie miej złości ani wrogości wobec swojego brata. Bądź miły i gościnny. Rozpal ogień cnoty we wszystkich sercach. Dziel się szczęściem z bliźnim i niech nigdy nie zostanie zakłócona zazdrość o tę czystą przyjemność. Przebacz swojemu wrogowi, nie mścij się na nim, chyba że czynisz mu dobrze.

Ponadto mason musiał zachować w sobie siedem cnót: skromność i przestrzeganie tajemnic zakonu, posłuszeństwo najwyższym rangom zakonu, dobry charakter, umiłowanie człowieczeństwa, odwagę, hojność i umiłowanie śmierci.

Prawdziwymi symbolami masonów były: kompasy, miecze, białe skórzane fartuchy – symbole siły i czystości, łopaty, przypominające o potrzebie pracy i oczyszczenia serca z wad, a także dywan z wyobrażeniem słońca, księżyca, młotek i pion na nim...

A duch masonerii został zdefiniowany przez rosyjskiego pisarza Michaiła Osorgina: „Masoneria nie jest wcale systemem zasad moralnych, ani metodą poznania, ani nauką o życiu, a nawet w rzeczywistości nie jest doktryną. Kamieniarstwo idealne to stan umysłu osoby, która aktywnie dąży do prawdy i wie, że prawda jest nieosiągalna... Bractwo Masonerii to organizacja ludzi, którzy szczerze wierzą w nadejście doskonalszego człowieczeństwa. Droga do doskonałości rodzaju ludzkiego wiedzie przez samodoskonalenie poprzez braterską społeczność z wybranymi i tymi, którzy są związani obietnicą tej samej pracy nad sobą. To znaczy — poznaj siebie, pracuj nad sobą, pomóż innym pracować nad sobą, korzystaj z jego pomocy, pomnóż szeregi zwolenników tego wzniosłego celu. W przeciwnym razie sojusz moralnej wzajemnej pomocy.

znane nazwiska

Chociaż na przestrzeni wieków społeczeństwo masońskie stawało się coraz bardziej tajemnicze, wielu uważało za swój obowiązek wejście do bractwa masonów. Ponieważ masoni zdobywali coraz większe wpływy i tak wielu bogatych i szlachetnych ludzi zostało członkami bractwa. Na przykład w Anglii do loży należało szesnastu książąt, z których czterech później zostało królami. Ale do masonów należeli przede wszystkim przedstawiciele inteligencji, filozofowie i poeci. Wszyscy mocno wierzyli, że można zbudować sprawiedliwe społeczeństwo na bazie zdobyczy nauki i rozumu.

Liczba ludzi, którzy chcieli zrobić światowy jarmark, była tak wielka, że w 1717 r. zjednoczyły się cztery loże masońskie i pojawiła się Wielka Loża, zaprojektowana do koordynowania i kierowania pracą całej masonerii.
Z biegiem lat masoneria stała się jeszcze bardziej zorganizowana. W 1723 roku w Anglii ukazała się Księga Obrzędów, napisana przez szkockiego duchownego Jamesa Andersona.

Pod koniec lat 30. XVIII wieku loże istniały w całej Europie - w Belgii, Rosji, Włoszech, Niemczech, Szwajcarii. W 1735 w Paryżu było 5 lóż, w 1742 ich liczba wzrosła do 22, a 45 lat później, w przededniu Rewolucji Francuskiej, liczba masonów osiągnęła 100 000.

Nazwiska słynnych masonów budzą szacunek. W skład Bractwa Masońskiego weszli: Wolfgang Amadeus Mozart, Franciszek Liszt, Joseph Haydn, Ludwig van Beethoven, Niccolò Paganini, Jacob Sibelius, pisarze Johann Wolfgang Goethe, Rabindranath Tagore, Walter Scott, Oscar Wilde, Mark Twain, poeci Alexander Pope, Robert Burns, Rudyard Kiplinga.

Masoni to Theodore Roosevelt, Winston Churchill, John Jacob Astor i Henry Ford. Charles Lindenberg, który odbył pierwszy samotny lot przez Atlantyk, należał do bractwa polarników Roberta Peary'ego, Matthew Hensona, admirała Richarda Byrda. Amerykański astronauta Edwin Aldrin, który 21 lipca 1969 roku postawił stopę na powierzchni Księżyca, nosił w kieszeni sztandar z masońskimi emblematami.

Rosyjscy masoni są również szeroko znani: Puszkin, Suworow, Kutuzow Sumarokow, Nowikow, Zhukovsky, Griboedov, Voloshin, Gumilyov, Aldanov...

W naszych czasach masoneria również kwitnie, ale z powodu zasłony tajemnicy nie możemy wiedzieć, który z wielkich świata należy do tego braterstwa ...

Masoneria nie jest religią, supertajnym społeczeństwem, forum, armią ani zgromadzeniem. To rozkaz jak rycerski; braterstwo ludzi zjednoczonych wspólnymi ideami, tajemnicami i planami.

Tymczasem ich intencje nie są tak podstępne, jak lubią o tym relacjonować w ujawnianych artykułach i mistycznych dokumentach. Więc kim są masoni?

Masoni nie są reliktem przeszłości, otwarcie istnieją do dziś i nie ukrywają swojej przynależności i poglądów.

W sumie we współczesnym świecie jest około pięciu milionów przedstawicieli bractwa.. Geograficznie większość z nich znajduje się w Ameryce i Anglii (około 50%), reszta jest rozmieszczona na całym świecie.

Bycie masonem nie oznacza bycia tajnym szpiegiem. Jeśli twój sąsiad jest członkiem zakonu, może to spokojnie zadeklarować podczas koszenia trawnika lub zasiadania na przyjacielskich spotkaniach. Jednak jest mało prawdopodobne, aby rozpowszechniał tajemnice bractwa, bez względu na to, jak się starasz.

Kim są masoni i co masoni mają z tym wspólnego?

Oficjalna formacja masonerii rozpoczęła się dokładnie 300 lat temu, w 1717 roku. Wtedy to w Londynie pojawiła się pierwsza Wielka Loża, dominując nad pozostałymi społecznościami.

Jednak tajne zawodowe gildie pojawiły się już w XIII-XIV wieku i początkowo były wypełnione ludźmi zupełnie prostymi i niewykształconymi, prawdziwymi masonami - budowniczymi średniowiecznych katedr.

Według legendy pierwsza świątynia została zbudowana na polecenie króla Salomona. Był tak zadowolony z pracy architektów, że dał im szczególny przywilej - całkowitą wolność od podatków.

Sława największych budowniczych szybko rozeszła się po całym świecie i zaczęto ich zapraszać do różnych miast i wiosek, aby wznosić katedry (na tych samych przyjemnych, „wolnych” warunkach).

Masoni wędrowali po krajach bez przeszkód - nie było granic i reżimu wizowego dla budowniczych świątyń. Cała nagroda została podzielona ściśle równo, a tajne symbole i rytuały zostały wymyślone, aby chronić się przed oszustami.

Zwykła klasa robotnicza, składająca się z niepiśmiennych kamieniarzy i architektów, była jedyną ze wszystkich, która mogła swobodnie poruszać się po Europie: dzięki ich szczególnym umiejętnościom budowania świątyń z surowego kamienia byli wszędzie mile widziani.

Posiadali cenną wiedzę z geometrii i astronomii oraz mieli pojęcie o prawach boskości - to odróżniało masonów od ogółu mas.

Podczas budowy katedr mistrzowie i studenci głosili ideały braterstwa, przyjaźni i równości, które stanowiły podstawę przymierzy masońskich.

Jednoczyli się w gildie i odbywali zebrania w specjalnych lożach. Wszystko zaczęło się od budowy świątyń Boga, ale potem ich idee przerodziły się w symboliczną budowę nowego życia opartego na moralności i cnocie.

Uważa się, że to na bazie cechu kamieniarzy powstał zakon, w którego szeregi zaczęli przyjmować wielkich ludzi, bardzo oddalonych od architektury. W każdym razie sami masoni uważają się za zwolenników i następców „Masonów”.

Do tej pory ich głównymi symbolami są kwadrat i cyrkiel (główne atrybuty średniowiecznej architektury), połączone w fantazyjny romb.

Dlaczego masoni są uważani za wielkich spiskowców

Na początku Wieku Oświecenia krąg masonów obejmował wiele największych światłych umysłów. Byli naukowcami, pisarzami, twórcami, przywódcami politycznymi.

W różnych okresach w lożach obecni byli Benjamin Franklin, Voltaire, Henry Ford, Winston Churchill, George Washington i Mozart.

Była zarówno religią (z własną legendą o Hiramie Abiffie, budowniczym pierwszej świątyni, niesłusznie zamordowanym przez trzech zazdrosnych młodszych robotników), jak i tajną, potężną partią polityczną (która przypisuje się setkom spisków mających na celu zmianę świata) .

Głodni władzy i biurokraci marzyli o zniszczeniu masonów. Częściowo dlatego, że głównym priorytetem dla nich była i pozostaje wolna wola. Ich nauki i zasady, bliskie ideałom rewolucjonistów, kolidowały zarówno z Kościołem, jak i wybranym rządem.

Jednak w ręce loży masońskiej skoncentrowały ogromną moc- obejmowała najbardziej wpływowych ludzi epoki, którzy mogli realizować idee braterstwa w terenie.

W XVIII wieku masoni zaczęli być prześladowani, przez lata przypisując im wiele intryg i twardych faktów, od kultu diabła po zniszczenie Watykanu, od spisków z Żydami po zabójstwo księżnej Diany.

Nie mogli ich zniszczyć, ale pod koniec XIX wieku byli zobowiązani do publikowania pełnych spisów członków zakonu.

Symbolika i idee masonerii

Wszyscy masoni to mężczyźni. Są to wyłącznie ludzie religijni, wśród nich nie ma ateistów. Masoneria od czasów starożytnych opiera się na wierzeniach monoteistycznych (w jednej sile wyższej), bez wyróżniania żadnej konkretnej religii.

Ponadto przepisy i zasady tych samych „masonów” stanowiły podstawę nowoczesnej masonerii.

Masoni identyfikują się specjalnymi symbolami, aby członkowie bractwa mogli łatwo się rozpoznać. Często noszą pierścionki ze specjalnymi grawerunkami, ozdabiają ubrania dziwnymi napisami i paskami, a także w „specjalny sposób” podają sobie ręce.

Przechodzą mistyczny rytuał przejścia (w którym muszą trzykrotnie „umrzeć” i „zmartwychwstać”), złożyć przysięgę i walczyć za swoich braci do końca (nawet odmówić składania zeznań przeciwko nim w postępowaniu sądowym).

Masoni poszczególnych miast jednoczą się w samorządnych lokalnych lożach, które są subtelnie kontrolowane przez Wielką Lożę, która istnieje w każdym kraju.

Mason jest uważany za wolnego i dobrowolnego budowniczego nowego, opartego na cnotach życia. Człowiek o jasnym umyśle i szlachetnych myślach, odpierający ataki fanatyków, despotów i ignorantów.