Co to są stałe przykłady epitetu. Epitet: przykłady, rodzaje, definicja

Stały epitet

definicja słowa, która jest stabilnie połączona z jednym lub drugim zdefiniowanym słowem. Oznacza charakterystyczną, zawsze obecną cechę.

Przykład:

czerwona dziewczyna, zdesperowana mała główka,

kalena strzała, pole czyste,

lasy są ciemne

„Niektóre stałe epitety są szeroko stosowane we wszystkich rodzajach folkloru:” Dobry człowiek"," pole jest czyste "," morze jest błękitne". Inne występują głównie w niektórych gatunkach poezji ludowej, pełniąc jednocześnie określone funkcje ideologiczne i artystyczne. Na przykład w bajkach szeroko stosowane są stałe fantastyczne epitety: most (S. Łazutin).

„Specjalna grupa epitetów obejmuje stałe epitety, które są używane tylko w połączeniu z jednym konkretnym słowem:” żywa woda"," dobry człowiek. Stałe epitety są charakterystyczne dla dzieł ustnej sztuki ludowej ”(L. Krupchanov).

Słownik terminologiczny-tezaurus dotyczący krytyki literackiej. Od alegorii po jambiczny. - M.: Flinta, Nauka. N.Yu. Rusowa. 2004

Zobacz, czym jest „permanentny epitet” w innych słownikach:

trwały epitet- rzeczownik, liczba synonimów: 1 epitet (4) Słownik synonimów ASIS. V.N. Triszyn. 2013 ... Słownik synonimów

Stały epitet- jeden z tropów poezji ludowej: definicja słowa, która jest stabilnie połączona z jednym lub drugim zdefiniowanym słowem i oznacza w temacie jakąś cechę, zawsze prezentującą cechę rodzajową (biegun, czerwona dziewczyna, dobra robota ... ). ... Pedagogiczna nauka o mowie

trwały epitet- PERMANENT EPI´THET patrz epitet ... Słownik poetycki

trwały epitet- s. W stylu leksykalnym: epitet trwale związany z rzeczownikiem lub czasownikiem i wskazujący na normatywny znak przedmiotu lub działania w danym obrazie świata; spotykane głównie w tekstach folklorystycznych. * Wiatry są gwałtowne, morze ... ... Edukacyjny słownik terminów stylistycznych

trwały epitet- rodzaj tropu: określenie, które stale łączy się z definiowanym słowem i w połączeniu z nim tworzy przenośnie poetyckie wyrażenie: błękitne morze, dobry człowiek, czerwona dziewica, rozpalona strzała, cukrowe usta, palące łzy, szerokie step, biały ... Słownik terminów literackich

epitet- Cm … Słownik synonimów

epitet- a, m. epitet f. gr. dołączone epitety. najprostsza forma trop poetycki, który jest definicją charakteryzującą to, co l. właściwość, cecha przedmiotu, pojęcie, zjawisko. ALS 1. Często ze zmiany, pominięcia lub ... ... Słownik historyczny galicyzmów języka rosyjskiego

epitet- EPI'TET (greckie zastosowanie ἐπίθετον) we właściwym znaczeniu, figuratywna cecha osoby, zjawiska lub przedmiotu poprzez ekspresyjny przymiotnik metaforyczny. W jaki sposób artystyczny detal E. nie należy mylić z wyznacznikami... ... Słownik poetycki

Epitet- (z greckiego podania epiteton) artystyczna, figuratywna definicja przedmiotu, czyli taka, która nie tylko wskazuje na jakąkolwiek jego jakość, ale tworzy obraz, obraz oparty na przekazywaniu znaczenia. Tak w Linie Puszkina: "Na zimowej drodze... Pedagogiczna nauka o mowie

epitet- a, m. 1) świeci. Słowo, które definiuje przedmiot lub zjawisko i podkreśla to, co l. jego właściwości, cechy lub atrybuty. Puszkin miał na myśli nazwę tłumu mniej więcej tak samo jak my. Często dodawał do tego rzeczownika świecki epitet, ... ... Popularny słownik języka rosyjskiego

jeden z tropów poezji ludowej: określenie słowne, które trwale łączy się z jednym lub drugim zdefiniowanym słowem i oznacza w temacie jakiś charakterystyczny, zawsze obecny znak rodzajowy (biegunowy, czerwona dziewczyna, dobry kolega, błękitne morze, czyste pole , czarne chmury). Taki P. e. (patrz epitet) były sposobem pisania. Co więcej, słowo użyte z P. e. nabiera nowej jakości, znaczenia, które różni się znaczeniem od każdego ze słów z osobna. Połączenie czerwonej dziewicy oznacza „ piękna dziewczyna, nic specjalnego od innych nie różni się: ani piękniejszy, ani mądrzejszy, ani bogatszy od innych. Jeśli starożytny gawędziarz, śpiewak musiał scharakteryzować szczególne właściwości swoich postaci, szukał epitetu indywidualizującego charakteru. Książę Włodzimierz, który zdecydował się ożenić, chce znaleźć pannę młodą godną jego książęcego tytułu i kreuje wizerunek dziewczyny idealnej ze swojego punktu widzenia: Biała twarz, jak biały śnieg ... Rola P. e. w folklorze jest ogromna. Są jednym z głównych artystyczna ekspresja eposy i pieśni, opowieści i legendy. Jeden P. e. są szeroko stosowane we wszelkiego rodzaju folklorze: dobry człowiek, czyste pole, błękitne morze, ciemne lasy, zielone łąki. Inne występują głównie w niektórych gatunkach poezji ludowej, pełniąc przy tym określone funkcje ideowe i artystyczne. Na przykład w bajkach P. e. fantastyczny charakter: złoty pałac, kryształowy most, męt, ognisty ptak, latający dywan. W eposach P. e. służą jako ważne narzędzie w tworzeniu wizerunków bohaterów, opisujących ich zbroję i warunki walki: potężny bohater, dobry koń, strzała kaleny, maczuga adamaszkowa. W przeciwieństwie do epickich gatunków folkloru, gdzie P. e. pełnią głównie rolę opisową i obrazową, w tekstach ludowych funkcję P. e. głównie ekspresyjne, emocjonalno-oceniające. Na przykład w tradycyjnych pieśniach lirycznych często spotyka się takie emocjonalne i wartościujące E.: kochana matka, kochany ojciec, kochany przyjaciel, dziewica duszy, biedna główka, płoną łzy. Czy specyficzne P. e. ditties: wesoła talyanka, droga zabawa, słodki palant, zdesperowana główka. P.e. znaleźć w poezji epickiej różne narody. Tak więc Iliada Homera charakteryzuje się P.e. Dosł.: Epitet w języku rosyjskim Sztuka ludowa. - M., 1980; Lazutin S.G. Poetyka rosyjskiego folkloru. - M., 1981; patrz także oświetlone. do artykułu Epitet. L.E. Tu moje

Kilka z współcześni ludzie, niezwiązany ze światem sztuki, zna takie termin literacki, jako stałe epitety, przykłady takich wyrażeń rzadko spotyka się w potocznej mowie ludzi.

Jednak takie szczególne epitety istnieją, a to daje nam możliwość mówienia o nich. Rozważ kwestie pojawienia się tych wyrażeń, ich istnienia i badań naukowych.

Definicja zjawiska

Najpierw zdefiniujmy to zjawisko literackie. Jeśli zadajemy sobie pytanie, jakie są epitety, definicje i przykłady ten termin, wtedy dowiadujemy się, że epitet jest jednym ze sposobów tworzenia obrazów tekst artystyczny. Dlatego nazywa się to porównaniem figuratywnym.

Stały epitet jest stabilny i przejawia się w tradycyjnej figuratywności.

Dlatego grupa ta znajduje swoje żywe ucieleśnienie przede wszystkim w tekstach folklorystycznych. różne narodyżyjących na ziemi.

Naukowe zrozumienie problemu

Udowodniono, że trwałe epitety są najbardziej charakterystyczne dla ustnej sztuki ludowej. Ich główną różnicą w porównaniu z innymi rodzajami epitetów jest ich stabilny charakter.

Ta tradycja jest kontynuowana w twórczość literackaściśle związany z materiałem folklorystycznym, jakim jest np. doświadczenie literatury artystycznej ludu. Początkowo kultura nie miała szerokiej gamy kolorów. Pojmowanie świata i człowieka wśród ludzi opierało się na dwóch kolorach – białym i czarnym. Stałe epitety „biały” i „czarny” używane przez prozaików odzwierciedlały symboliczny składnik światopoglądu ludzi. W reprezentacji mitologicznej ludy tradycyjne biały kolor odnosi się do bóstw świata górnego, podczas gdy kolor czarny odnosi się do bóstw świata dolnego. Według mitologii najlepszy świat zamieszkać dobre stworzenia, aw Dolnym - zło. Dlatego każdy z nich potrzebuje innego koloru.

Daje to początek trwałym epitetom, których przykłady podamy poniżej.

Tak więc biały oznacza życzliwy, boski, a więc opiekuńczy. W literaturze obrazy opatrzone epitetem „czarny” najczęściej kojarzą się z dynamiką – zdarzeniową lub opisową. Podobne znaczenie epitetu „czarny” obserwuje się w rosyjskiej klasyce. „Czarne twarze” – archetyp żalu, żalu. „Jasna twarz” - obraz radości.

Powiązane wideo

Trwały epitet: przykłady, rodzaje, definicja, użycie w literaturze

Epitety mają różną treść. Jednak w stosunku do siebie są w relacji antonimicznej, podobnie jak przymiotniki „biały” i „czarny”.

Rozważ inne znaczenia epitetu „biały”, które nie są związane z ideą pogańskiego panteonu. W opowiadaniu E. Aipina „W gasnącym palenisku” podano obraz Białego cara: „Jasno wyobrażałem sobie Białego cara. Ma na głowie biało-złoty, jak Słońce przed zimową pogodą, czepek. Białe, prawdopodobnie z siwych włosów. Biała broda. Białe futro jak ze skór białego jelenia. Białe rękawiczki wykonane z białej skóry. Białe wysokie buty futrzane są również wykonane z białych skór. Biały król w bieli. Dlatego jest Biały. A biel jest kolorem życia.

Jak przejawiają się w tym tekście nieustanne epitety, których przykłady właśnie widzieliśmy w tekście?

W tym przypadku kolor biały jest ucieleśnieniem życia, naturalnej energii, życiodajnych sił. W tym sensie czerwień przeciwstawia się bieli w opowiadaniu E. Aipina „Przesłanie od Boga”, które dotyczy Lipiecka, który walczył po stronie białych. Nie przyznaje się do winy i mówi: „Nie, ludzie pozostaną. Ale nie czerwone, ale tylko ludzie z wiarą, ludzie z Bogiem pozostaną ... ”

Epitety o negatywnym i pozytywnym znaczeniu semantycznym

Stałe epitety, których przykłady widzimy w tej pracy, często zawierają cechy kolorystyczne jako najbardziej archetypowy sposób poznawania świata.

Czerwony kolor dzieł folkloru ludów północy (na przykład Chanty) nie może ożywić, początek jakiegokolwiek pozytywnego ruchu, zawsze jest początkiem końca. W tym kontekście zrozumiałe jest pytanie, które Iosif Sardakov zadaje w opowiadaniu E. Aipina „Rosyjski lekarz”: „Jeśli czerwony człowiek z karabinem, z karabinem maszynowym, z armatą przyjdzie na moją ziemię, do mojego domu, co czy powinnam?"

Jak widać, epitet „czerwony” ma negatywną konotację i jest używany w odniesieniu do nieżyczliwych, złych ludzi.

Wręcz przeciwnie, w pracach rosyjskiego folkloru „czerwony” jest stałym epitetem o pozytywnym znaczeniu semantycznym.

Wyniki badania epitetów o stałym znaczeniu

Jakie wnioski można wyciągnąć z badania takiego zjawiska, jak: trwały epitet, których przykłady łatwo znaleźć w dziełach ustnej sztuki ludowej?

Konkluzja jest następująca: archetypowe, stałe epitety („czarny”, „czerwony”, „biały” itp.) w utworach folklorystycznych nie odzwierciedlają w ogóle przynależności społecznej, ale działania i intencje w stosunku do innych. Tak więc stałe epitety w literaturze, a także w folklorze, niosą cechy jakościowe, które obdarzają ludzi pewnymi przedmiotami i przedmiotami, stają się powszechnie uznanymi archetypami.

Tak rodzi się trwały epitet, którego przykłady rozważaliśmy w tym artykule.

Niewielu ludzi współczesnych, niezwiązanych ze światem sztuki, zna taki termin literacki, jak ciągłe epitety, przykłady takich wyrażeń rzadko spotyka się w mowie potocznej.

Jednak takie szczególne epitety istnieją, a to daje nam możliwość mówienia o nich. Rozważ kwestie pojawienia się tych wyrażeń, ich istnienia i badań naukowych.

Definicja zjawiska

Najpierw zdefiniujmy to zjawisko literackie. Jeśli zadajemy sobie pytanie, czym są epitety, definicją i przykładami tego terminu, dowiemy się, że epitet jest jednym ze sposobów tworzenia obrazowości tekstu literackiego. Dlatego nazywa się to porównaniem figuratywnym.

Stały epitet jest stabilny i przejawia się w tradycyjnej figuratywności.

Dlatego grupa ta znajduje swoje żywe ucieleśnienie przede wszystkim w tekstach folklorystycznych różnych ludów żyjących na ziemi.

Naukowe zrozumienie problemu

Udowodniono, że trwałe epitety są najbardziej charakterystyczne dla ustnej sztuki ludowej. Ich główną różnicą w porównaniu z innymi rodzajami epitetów jest ich stabilny charakter.

Tradycja ta jest kontynuowana w twórczości literackiej, która jest ściśle związana z materiałem folklorystycznym, takim jak np. doświadczenie literatury artystycznej ludu. Początkowo kultura nie miała szerokiej gamy kolorów. Pojmowanie świata i człowieka wśród ludzi opierało się na dwóch kolorach – białym i czarnym. Stałe epitety „biały” i „czarny” używane przez prozaików odzwierciedlały symboliczny składnik światopoglądu ludzi. W mitologicznej reprezentacji ludów tradycyjnych kolor biały odnosi się do bóstw świata górnego, a czarny do bóstw świata dolnego. Według mitologii dobre stworzenia żyją w Górnym Świecie, a złe w Dolnym. Dlatego każdy z nich potrzebuje innego koloru.

Daje to początek trwałym epitetom, których przykłady podamy poniżej.

Tak więc biały oznacza życzliwy, boski, a więc opiekuńczy. W literaturze obrazy opatrzone epitetem „czarny” najczęściej kojarzą się z dynamiką – zdarzeniową lub opisową. Podobne znaczenie epitetu „czarny” obserwuje się w rosyjskiej klasyce. „Czarne twarze” – archetyp żalu, żalu. „Jasna twarz” - obraz radości.

Trwały epitet: przykłady, rodzaje, definicja, użycie w literaturze

Epitety mają różną treść. Jednak w stosunku do siebie są w relacji antonimicznej, podobnie jak przymiotniki „biały” i „czarny”.

Rozważ inne znaczenia epitetu „biały”, które nie są związane z ideą pogańskiego panteonu. W opowiadaniu E. Aipina „W gasnącym palenisku” podano obraz Białego cara: „Jasno wyobrażałem sobie Białego cara. Ma na głowie biało-złoty, jak Słońce przed zimową pogodą, czepek. Białe, prawdopodobnie z siwych włosów. Biała broda. Białe futro jak ze skór białego jelenia. Białe rękawiczki wykonane z białej skóry. Białe wysokie buty futrzane są również wykonane z białych skór. Biały król w bieli. Dlatego jest Biały. A biel jest kolorem życia.

Jak przejawiają się w tym tekście nieustanne epitety, których przykłady właśnie widzieliśmy w tekście?

W tym przypadku kolor biały jest ucieleśnieniem życia, naturalnej energii, życiodajnych sił. W tym sensie czerwień przeciwstawia się bieli w opowiadaniu E. Aipina „Przesłanie od Boga”, które dotyczy Lipiecka, który walczył po stronie białych. Nie przyznaje się do winy i mówi: „Nie, ludzie pozostaną. Ale nie czerwone, ale tylko ludzie z wiarą, ludzie z Bogiem pozostaną ... ”

Epitety o negatywnym i pozytywnym znaczeniu semantycznym

Stałe epitety, których przykłady widzimy w tej pracy, często zawierają cechy kolorystyczne jako najbardziej archetypowy sposób poznawania świata.

Czerwony kolor dzieł folkloru ludów północy (na przykład Chanty) nie może ożywić, początek jakiegokolwiek pozytywnego ruchu, zawsze jest początkiem końca. W tym kontekście zrozumiałe jest pytanie, które Iosif Sardakov zadaje w opowiadaniu E. Aipina „Rosyjski lekarz”: „Jeśli czerwony człowiek z karabinem, z karabinem maszynowym, z armatą przyjdzie na moją ziemię, do mojego domu, co czy powinnam?"

Jak widać, epitet „czerwony” ma negatywną konotację i jest używany w odniesieniu do nieżyczliwych, złych ludzi.

Wręcz przeciwnie, w pracach rosyjskiego folkloru „czerwony” jest stałym epitetem o pozytywnym znaczeniu semantycznym.

Wyniki badania epitetów o stałym znaczeniu

Jaki wniosek można wyciągnąć, badając takie zjawisko jako stały epitet, którego przykłady łatwo znaleźć w dziełach ustnej sztuki ludowej?

Konkluzja jest następująca: archetypowe, stałe epitety („czarny”, „czerwony”, „biały” itp.) w utworach folklorystycznych nie odzwierciedlają w ogóle przynależności społecznej, ale działania i intencje w stosunku do innych. Tak więc stałe epitety w literaturze, a także w folklorze, niosą cechy jakościowe, które obdarzają ludzi pewnymi przedmiotami i przedmiotami, stają się powszechnie uznanymi archetypami.

Tak rodzi się trwały epitet, którego przykłady rozważaliśmy w tym artykule.

Głównym zadaniem ustnego i pismo to komunikacja między ludźmi, umiejętność przekazywania sobie nawzajem swoich myśli, osądów, ocen i emocji.

Jednocześnie strona emocjonalna jest nie mniej, a czasem nawet ważniejsza niż rzeczywisty składnik. Aby wyrazić swoje uczucia i wrażenia, ludzkość wymyśliła wiele sposobów, z których jednym jest użycie różnych epitetów w mowie. Co to jest? Rozwiążmy to.

Słowo "epitet" ma starożytne greckie pochodzenie i oznacza "stosowany". W rzeczywistości jest to dodatek do głównego słowa lub koncepcji, mający na celu uczynienie go bardziej wyrazistym i żywym.

Najczęściej przymiotniki stają się epitetami, ale inne części mowy również mogą pełnić tę rolę - przysłówki, liczebniki, a nawet rzeczowniki. Epitet zwykle pojawia się przed głównym słowem, ale nie jest to konieczne. Może to nie jedno słowo, ale całe wyrażenie, które nadaje stabilnemu pojęciu nową konotację semantyczną lub emocjonalną.

W twórczości literackiej epitety są używane niezwykle szeroko. Najbardziej nasycone są nimi utwory poetyckie, jednak w prozie, a nawet w in codzienna mowa To potężne narzędzie do mowy jest również aktywnie wykorzystywane.


Jak wszystkie inne środki wizualne, epitety ewoluowały i ulepszały się z biegiem czasu, co można zobaczyć analizując dzieła literackie przeszłość i teraźniejszość.

W sztuce ludowej i najwcześniej dzieła literackie epitety z reguły opisują właściwości przedmiotów i zjawisk, podkreślając ich kluczowe cechy, ale praktycznie bez dotykania komponentu emocjonalnego, osobistego: czerwona dziewica, czyste złoto, niewypowiedziane bogactwa! .

Wraz z rozwojem literatury rola i struktura epitetów stały się bardziej skomplikowane, nabierając nowych właściwości i treści funkcjonalnych. Najwyraźniej wyraża się to w twórczości poetów Srebrny wiek i kolejny okres: głupi talerz brzęczący, krawędź graniczna, leniwie namiętna dzika róża itp.

Literatura współczesna, zwłaszcza postmodernistyczna, dodatkowo komplikowała zarówno strukturę, jak i semantyczną treść epitetów, dopuszczając niekiedy bardzo nietypowe ekspresyjne urządzenia: skaza rozkwitła, pieluchy były złote .

Epitety są ważnym elementem mowy, nadającym jej wyrazistości, wypukłości i emocjonalności. Z ich pomocą narrator uzyskuje możliwość wyrażenia swojego stosunku do opisywanych obiektów lub zaprezentowania ich słuchaczom/czytelnikom w nowym, niezwykłym świetle.


Często za pomocą epitetów odtwarzana jest atmosfera epoka historyczna, Grupa społeczna lub kolor etniczny. Ten potężne narzędzie przekazać słowami obrazy wizualne, ich treść emocjonalną i artystyczną.

Zarówno epitety, jak i metafory są szeroko stosowane przez poetów i prozaików do tworzenia żywych dzieła sztuki. Czasami trudno jest odróżnić, a gdzie jest epitet. Jeśli jednak podejdziesz do sprawy rozważnie, różnica stanie się oczywista.

Epitet to figuratywna definicja, która opisuje stabilną cechę przedstawionego obiektu, stworzenia lub koncepcji: pachnące jabłko, natychmiastowa reakcja, cicho zeznaj . Najczęściej wyraża się jednym słowem, które uzupełnia słowo główne i opisuje jego nieodłączną właściwość. Epitet nie może istnieć sam w sobie i zawsze jest dopełnieniem.

Jednocześnie metafora jest prawie zawsze konstrukcją mowy złożoną z kilku słów, które pełnią niezależną funkcję semantyczną - przenoszą właściwości lub obraz jednego przedmiotu lub pojęcia na inny.

Metafora wywołuje w umyśle skojarzeniowe połączenie między pozornie całkowicie różne koncepcje, działania lub rzeczy. To powiązanie działa tylko w tym konkretnym przypadku: rozsypane zroszone perły na trawie, w sercu panował zimowy chłód itp.

Łatwo zauważyć, że epitet może być częścią metafory. Metafora nigdy nie będzie częścią epitetu.

Opisowe epitety: ołowiana chmurka, pachnący kwiat, fajnie się odbija, delikatne fale .

Stałe epitety, czyli folklor-poezja: dobry kolega, otwarte pole, czysty sokół, ostry miecz .


Metaforyczne epitety: zimowe srebro, smutna przyjaźń, żałobna granica, przeszywające spojrzenie .

Epitety metonimiczne: drapiący szept, brzoza wesoły język .

Każda klasyfikacja jest raczej warunkowa, ponieważ ten sam epitet można z powodzeniem zaliczyć do kilku różnych grup klasyfikacyjnych.