Kompozycja
Opowieść „Agrest” napisał A.P. Czechowa w 1898 r. Były to lata panowania Mikołaja II. Dochodząc do władzy w 1894 r. nowy cesarz dał jasno do zrozumienia, że liberałowie nie muszą liczyć na reformy, że będzie kontynuował kurs polityczny ojca, który był jego jedyną władzą.
A w opowiadaniu „Agrest” Czechow „prawdziwie przedstawia życie” tej epoki. Stosując technikę opowieści w opowieści, autor opowiada historię właściciela ziemskiego w Chimszy w Himalajach. Służąc w okręgu, Chimsha-Himalayan marzy o własnej posiadłości, w której będzie mieszkał jako właściciel ziemski. Wchodzi zatem w konflikt z czasem, gdyż pod koniec XIX w. czasy obszarnicze już minęły. Teraz to już nie odnoszący sukcesy kupcy dążą do zdobycia tytułu szlacheckiego, ale raczej szlachta, która stara się zostać kapitalistami.
Zatem Himalajczyk Chimsha, wbrew zdrowemu rozsądkowi, z całych sił próbuje wejść do klasy umierającej. Ożeni się z zyskiem, pieniądze swojej żony zabiera dla siebie, trzyma ją z rąk do ust, dlatego umiera. Zaoszczędziwszy pieniądze, urzędnik kupuje posiadłość i zostaje właścicielem ziemskim. Na osiedlu sadzi agrest – swoje dawne marzenie.
Podczas swojego życia w posiadłości Chimsha-himalajskiej „zestarzał się i zwiotczał” i stał się „prawdziwym” właścicielem ziemskim. Mówił o sobie jako o szlachcicu, chociaż szlachta jako klasa przeżyła już swoją użyteczność. W rozmowie z bratem Chimsha-Himalayan mówi mądre rzeczy, ale mówi je tylko po to, by pokazać swoją świadomość bieżących problemów czasu.
Ale w tym momencie, gdy podano mu pierwszego własnego agrestu, zapomniał zarówno o szlachetności, jak i o ówczesnej modzie i całkowicie poddał się szczęściu jedzenia tego agrestu. Brat, widząc szczęście swojego brata, rozumie, że szczęście nie jest rzeczą najbardziej „rozsądną i największą”, ale czymś innym. Myśli i nie rozumie, co uniemożliwia szczęśliwej osobie zobaczenie nieszczęśliwej osoby. Dlaczego nieszczęśnik nie jest oburzony? Właściciel ziemski Chimsha-himalajski stworzył iluzję słodyczy agrestu. Oszukuje siebie w imię własnego szczęścia. Ponadto większość społeczeństwa stworzyła dla siebie iluzję, chowając się za sprytnymi słowami przed czynami. Całe ich rozumowanie nie zachęca do działania. Motywują to stwierdzeniem, że jeszcze nie czas. Ale nie można odkładać spraw w nieskończoność. Musisz to zrobić! Czynić dobro. I nie ze względu na szczęście, ale ze względu na samo życie, ze względu na aktywność.
Kompozycja tej opowieści opiera się na technice opowieści w opowieści. Oprócz właściciela ziemskiego Chimshi-Himalayana, działają w nim jego brat, weterynarz, nauczyciel Burkin i właściciel ziemski Alekhine. Dwaj pierwsi są aktywnie zaangażowani w swój zawód. Właściciel ziemski, według opisu Czechowa, nie wygląda na właściciela ziemskiego. On też pracuje, a jego ubrania są pokryte kurzem i brudem. A lekarz apeluje do niego, aby „nie zasypiał” i „czynił dobro”.
W swojej historii A.P. Czechow twierdzi, że celem życia nie jest szczęście. Jednak jako pisarz przełomu XIX i XX wieku nie odpowiada konkretnie na pytanie: jaki jest cel życia, zapraszając czytelnika do odpowiedzi na to pytanie.
Inne prace dotyczące tego dzieła
Na czym polega konflikt w opowiadaniu A.P. Czechowa „Agrest”? Obrazy „przypadków” ludzi z „małej trylogii” A.P. Czechow Odrzucenie przez autora pozycji życiowej jego bohaterów w opowiadaniach „Człowiek w walizce”, „Agrest”, „O miłości”Nie czytałeś „Agrestu” Czechowa? Fabuła jest taka. Weterynarz Iwan Iwanowicz opowiada o swoim bracie Mikołaju. Całe życie pracował w jakimś urzędzie. Ale cały czas marzyłam o tym, żeby zostać ziemianinem – kupić posiadłość, prowadzić gospodarstwo rolne, jeść z własnego ogródka, wieczorami pić herbatę i podziwiać przyrodę. Oszczędzał na to marzenie, odmawiał sobie wszystkiego. Nie ożenił się nawet z miłości - z wdową, która miała pieniądze. Wkrótce wyjechała do innego świata, jej pieniądze poszły także na spełnienie marzenia Mikołaja Iwanowicza. W tym śnie był mały szczegół, który nadał nazwę dziełu Czechowa. Na terenie posiadłości musiały rosnąć i owocować krzewy agrestu. A teraz marzenie się spełniło. To prawda, że \u200b\u200bnie do końca - nie było stawu z rybami, ale sam Mikołaj sadził agrest. Było kwaśno i ciężko. Ale sam Mikołajowi się to podobało - zarówno posiadłość, jak i agrest, jest szczęśliwy. Taka jest tekstura dzieła. I znaczenie...
A znaczenie kryje się w następujących słowach brata Mikołaja, Iwana:
Widziałem szczęśliwego człowieka, którego ukochane marzenie się spełniło, zadowolonego ze swojego losu. Jednak ogarnęło mnie ciężkie uczucie. Spójrzcie na to życie: bezczynność silnych, ignorancję słabych, biedę, przeludnienie, zwyrodnienie, pijaństwo, dookoła obłudę. Tymczasem we wszystkich domach i na ulicach panuje cisza i spokój. W dzień jedzą, w nocy śpią, bzdury gadają, żenią się, starzeją, ciągną zmarłych na cmentarz, ale tych, którzy cierpią, nie widzimy i nie słyszymy; to, co w życiu straszne, dzieje się gdzieś za kulisami. Wszystko jest cicho, spokojnie, protestują tylko statystyki: tyle ludzi oszalało, tyle wiader wypiło, tyle dzieci zmarło z niedożywienia. Szczęśliwi czują się dobrze, ponieważ nieszczęśliwi dźwigają swój ciężar w milczeniu. To jest ogólna hipnoza. Konieczne jest, aby za drzwiami każdego zadowolonego, szczęśliwego człowieka stał ktoś z młotkiem i pukaniem nieustannie przypominał mu, że są ludzie nieszczęśliwi, że niezależnie od tego, jak bardzo jest szczęśliwy, prędzej czy później życie pokaże mu swoje pazury, spadną na niego kłopoty - choroba, bieda, strata i nikt go nie zobaczy ani nie usłyszy, tak jak teraz on sam nie widzi i nie słyszy innych. Ale nie ma człowieka z młotkiem.
Stało się dla mnie jasne – kontynuuje Iwan Iwanowicz – „że ja też jestem usatysfakcjonowany i szczęśliwy. Uczyłam też, jak żyć, jak wierzyć, jak rządzić ludźmi. Powiedziałem też, że nauka jest światłem, że edukacja jest konieczna, ale zwykłym ludziom na razie wystarczy samo czytanie i pisanie. Wolność to błogosławieństwo, powiedziałem, nie można bez niej żyć, tak jak nie można żyć bez powietrza, ale trzeba poczekać. Tak, mówiłem, ale teraz pytam: po co czekać? Mówią mi, że nie wszystko na raz, każdy pomysł realizuje się w życiu stopniowo, w odpowiednim czasie. Mówi pan o naturalnym porządku rzeczy, ale czy jest porządek i legalność w tym, że ja, żywy, myślący człowiek, stoję nad rowem i czekam, aż zarośnie lub przykryje mułem, a może mógłbym przeskoczyć nad nim lub zbudować nad nim most? I znowu: po co czekać? Czekać, gdy nie ma już sił do życia, a tymczasem żyć trzeba i chcieć żyć!
„Boję się spojrzeć w okna” – mówi Iwan – „bo nie ma dla mnie bardziej bolesnego widoku niż szczęśliwa rodzina siedząca przy stole i popijająca herbatę. Jestem już stary i nie nadaję się do walki, nie potrafię nawet nienawidzić. Po prostu smucę się psychicznie, denerwuję się, denerwuję, w nocy głowa pali mnie od napływu myśli i nie mogę spać. Ach, gdybym tylko był młody! Nie uspokajaj się, nie daj się uśpić! Póki jesteście młodzi, silni, energiczni, nie ustawajcie w czynieniu dobra! Jeśli życie ma sens i cel, to nie są one wcale związane z naszym szczęściem, ale z czymś bardziej rozsądnym i większym ==.
Oto przepis na szczęście doktora Czechowa - czyń dobro (abstrakcyjne), sens życia tkwi w tym, co rozsądne i wielkie, a także abstrakcyjne, z dala od agrestu i prawdziwych marzeń.
Jakieś przemyślenia na temat tego przepisu?
Prezentacja na temat: „A.P. Agrest Czechow. Opowiadanie „Agrest” będące częścią „małej trylogii” powstało w lipcu 1898 roku, zaraz po „Człowieku w walizce”. Jest kilka wpisów.” - Transkrypcja:
3 Opowiadanie „Agrest” będące częścią „małej trylogii” powstało w lipcu 1898 roku, zaraz po „Człowieku w sprawie”. W pamiętniku pisarza znajduje się kilka wpisów dotyczących tej historii. Sen: wychodzi za mąż, kupuje posiadłość, śpi w słońcu, pije na zielonej trawie, zjada własny kapuśniak. Minęło 25, 40, 45 lat. Zrezygnował już z małżeństwa i marzeń o majątku. Wreszcie 60. Czyta obiecujące, uwodzicielskie reklamy o setkach, dziesięcinach, gajach, rzekach, stawach, młynach. Rezygnacja. Kupuje małą nieruchomość nad stawem za pośrednictwem agenta komisowego. Spaceruje po ogrodzie i czuje, że czegoś mu brakuje. Zatrzymuje się na myśl, że agrestu jest za mało i wysyła je do szkółki.
4 Po 23 latach, gdy ma raka żołądka i zbliża się śmierć, podaje mu na talerzu agrest. Wyglądał obojętnie.” I jeszcze jeden: „Agrest był kwaśny. Jakie to głupie” – powiedział urzędnik i umarł. Do tej historii nawiązuje także następujący wpis, w którym widzą jedną z głównych idei dzieła: „Za drzwiami szczęśliwego człowieka powinien stać ktoś z kołatką, nieustannie pukający i przypominający, że są ludzie nieszczęśliwi i że po krótkim okresie szczęścia z pewnością nadejdzie nieszczęście.
6 O czym jest opowieść „Agrest”? Czechow opowiada o Chimsze-Himalaju, który służy w oddziale i najbardziej na świecie marzy o własnej posiadłości. Jego największym pragnieniem jest zostać właścicielem ziemskim. Autor podkreśla, jak bardzo jego postać pozostaje w tyle za duchem czasu, gdyż w tamtych czasach nie goniono już za bezsensownym tytułem, a wielu szlachciców, aby dotrzymać kroku czasom, próbowało zostać kapitalistami.Bohater Czechowa żeni się z zyskiem, zabiera potrzebne mu pieniądze od żony i ostatecznie nabywa własną upragnioną nieruchomość. I spełnia kolejne ze swoich ukochanych marzeń: sadzi na posiadłości agrest. A jego żona umiera, ponieważ w pogoni za pieniędzmi Chimsha-Himalayan ją zagłodził. W opowiadaniu „Agrest” Czechow posługuje się zręcznym narzędziem literackim – historią w opowieści, historię Mikołaja Iwanowicza Chimsze-Himalajczyka poznajemy od jego brata. A oczy narratora Iwana Iwanowicza są oczami samego Czechowa, ukazuje więc czytelnikowi swój stosunek do takich ludzi, jak nowo utworzony właściciel ziemski.
7 Pieniądze, podobnie jak wódka, czynią człowieka ekscentrykiem. W naszym mieście umierał kupiec. Przed śmiercią kazał sobie podać talerz miodu i wraz z miodem zjadł wszystkie swoje pieniądze i wygrane bilety, aby nikt nie dostał. (Iwan Iwanowicz) Mój brat zaczął szukać majątku dla siebie. Oczywiście, nawet jeśli będziesz szukać przez pięć lat, i tak popełnisz błąd i kupisz coś zupełnie innego, niż marzyłeś. (Iwan Iwanowicz) Zmiana życia na lepsze, sytość, bezczynność, rozwijają się u Rosjanina zarozumiałego, najbardziej aroganckiego. Nie uspokajaj się, nie daj się uśpić! Póki jesteście młodzi, silni, energiczni, nie ustawajcie w czynieniu dobra! Szczęścia nie ma i nie powinno być, a jeśli życie ma sens i cel, to ten sens i cel wcale nie leży w naszym szczęściu, ale w czymś bardziej rozsądnym i większym. Robić dobre uczynki! (Iwan Iwanowicz) Konieczne jest, aby za drzwiami każdego zadowolonego, szczęśliwego człowieka stał ktoś z młotkiem i nieustannie przypominał mu pukaniem, że są nieszczęśliwi ludzie i że niezależnie od tego, jak bardzo jest szczęśliwy, życie prędzej czy później się skończy pokaż mu swoje pazury, przyjdą na niego kłopoty - choroba, bieda, strata i nikt go nie zobaczy ani nie usłyszy, tak jak teraz on nie widzi i nie słyszy innych. Nie uspokajaj się, nie daj się uśpić! Póki jesteście młodzi, silni, energiczni, nie ustawajcie w czynieniu dobra! Szczęścia nie ma i nie powinno być, a jeśli życie ma sens i cel, to ten sens i cel wcale nie leży w naszym szczęściu, ale w czymś bardziej rozsądnym i większym. Robić dobre uczynki! (Iwan Iwanowicz)
8 Odpowiedzialność bohatera za wybór filozofii życiowej Brat bohatera zdumiewa się swoimi duchowymi ograniczeniami, przeraża go przesyt i bezczynność brata, a samo jego marzenie i jego realizacja wydają mu się najwyższym stopniem egoizmu i lenistwa. Przecież Mikołaj Iwanowicz w ciągu swojego życia na majątku starzeje się i staje się nudny, jest dumny z tego, że należy do klasy szlacheckiej, nie zdając sobie sprawy, że ta klasa już wymiera i zostaje zastąpiona przez bardziej wolną i sprawiedliwszą formy życia, podstawy społeczeństwa stopniowo się zmieniają. Ale przede wszystkim samego narratora uderza moment, w którym Chimsze-Himalajczyk otrzymuje swój pierwszy agrest i nagle zapomina o znaczeniu szlachty i modach tamtych czasów. W słodyczy agrestu, który sam zasadził, Mikołaj Iwanowicz odnajduje iluzję szczęścia, wymyśla dla siebie powód do radości i podziwu, co zdumiewa jego brata. Iwan Iwanowicz myśli o tym, jak większość ludzi woli się oszukiwać, aby zapewnić sobie własne szczęście. Co więcej, krytykuje siebie, znajdując w sobie takie wady, jak samozadowolenie i chęć uczenia innych życia. Kryzys jednostki i społeczeństwa w opowiadaniu Iwan Iwanowicz myśli o kryzysie moralnym społeczeństwa i jednostki jako całości, niepokoi go stan moralny, w jakim znajduje się współczesne społeczeństwo. A swoimi słowami zwraca się do nas sam Czechow, opowiada, jak dręczy go pułapka, którą ludzie na siebie zastawiają, i prosi, aby w przyszłości czynił tylko dobro i starał się naprawić zło. Iwan Iwanowicz zwraca się do swojego słuchacza - młodego właściciela ziemskiego Alechowa, a Anton Pawłowicz zwraca się do wszystkich ludzi tą historią i ostatnimi słowami swojego bohatera. Czechow próbował pokazać, że tak naprawdę celem życia wcale nie jest jałowe i zwodnicze poczucie szczęścia. Tą krótką, ale subtelnie rozegraną historią prosi ludzi, aby nie zapominali o czynieniu dobra, i to nie ze względu na złudne szczęście, ale ze względu na samo życie. Trudno powiedzieć, że autor odpowiada na pytanie o sens życia ludzkiego - nie, najprawdopodobniej stara się przekazać ludziom, że oni sami powinni odpowiedzieć na to afirmujące życie pytanie - każdy dla siebie.
9 Na czym polega konflikt w opowiadaniu A.P. Czechowa „Agrest”? Wydaje mi się, że nieprzypadkowo pisarz wybrał agrest – tę kwaśną, nieestetycznie wyglądającą i smakującą jagodę – na uosobienie marzenia bohatera. Agrest podkreśla stosunek Czechowa do marzenia Mikołaja Iwanowicza i szerzej – do tendencji ludzi myślących do ucieczki od życia, do ukrywania się przed nim. Takie „przypadkowe” istnienie, jak pokazuje pisarz, prowadzi po pierwsze do degradacji osobowości. Takie „przypadkowe” istnienie, jak pokazuje pisarz, prowadzi po pierwsze do degradacji osobowości.
10 Analiza ideowo-artystyczna dzieła Analiza ideowo-artystyczna dzieła Bohater bardzo chciał zasadzić w swojej posiadłości agrest. Ten cel uczynił celem całego swojego życia. Nie jadł wystarczająco dużo, nie spał wystarczająco dużo, ubierał się jak żebrak. Oszczędzał i lokował pieniądze w banku. Czytanie w gazetach codziennych ogłoszeń o sprzedaży majątku stało się dla Mikołaja Iwanowicza zwyczajem. Za cenę niesłychanych wyrzeczeń i rozrachunków z sumieniem ożenił się ze starą, brzydką wdową, która miała pieniądze.
Esej na temat opowiadania Agrestowe rozumowanie Czechowa
W swoim opowiadaniu „Agrest” A.P. Czechow w osobie Mikołaja Iwanowicza opisuje życie warstwy burżuazyjno-filistyńskiej.
Praca ta porusza problem degradacji osobowości człowieka, który aby osiągnąć swój podstawowy cel ucieka się do najróżniejszych trików, nie zwracając uwagi na potrzeby i pragnienia otaczających go ludzi.
Celem życiowym Mikołaja Iwanowicza było posiadanie własnej posiadłości i uprawa tam agrestu. Cel jest równie małostkowy i bezwartościowy jak sam Mikołaj Iwanowicz. Kiedy służył w Kancelarii, był po prostu szarą myszą, bojącą się wszystkich i wszystkiego.
Ale w końcu osiągnął swój cel, zdobył i zasadził agrest na posiadłości. Ale jakim kosztem ten cel został osiągnięty! Stał się bezduszny i bezduszny, żył z dnia na dzień, ubierał się jak żebrak, od takiego życia umarła jego żona, a on sam zamienił się w stary, zrujnowany wrak.
A jednak stało się to szczęściem dla Mikołaja Iwanowicza. Stając się właścicielem majątku, stał się arogancki i ważny, zaczął uczyć otaczających go ludzi życia, nie zdając sobie sprawy, że całe jego życie już minęło, w trudach i niedostatkach, które sam sobie stworzył. Tak, osiągnął swój cel, ale jaki jest ten cel? Życie się dla niego skończyło.
Tak więc wszyscy zwykli ludzie żyją w swoim własnym małym świecie, odgrodzonym od wszelkich problemów i zmartwień grubymi ścianami i zamkniętymi drzwiami.
Czechow marzy, że za każdymi takimi drzwiami będzie stał człowiek z młotkiem i od czasu do czasu do tych drzwi zapuka. Aby nie uśpić takich uczuć jak życzliwość i współczucie, miłość i litość dla bliźniego. Aby dusze ludzkie nie zamieniły się w bezduszne i bezduszne.
Anton Pawłowicz Czechow wzywa, aby nie tracić czasu na drobnostki, żyć, kiedy się chce, a cel i sens życia były bardziej wzniosłe i nie zatrzymywać się na tym, ale iść coraz dalej, iść jeszcze wyżej celów i wraz z tym wzrastać duchowo. Zachęca Cię do czynienia dobra, póki jesteś młody, pełen sił i zdolny do wielu działań na rzecz poprawy swojego życia.
„Dążenie do przodu jest celem życia” – powiedział Maksym Gorki.
Esej Agrest Czechowa
Opowieść Antoniego Pawłowicza Czechowa „Agrest” stanowi część trylogii, na którą składają się także opowiadania „O miłości” i „Człowiek w sprawie”. Historie łączą bohaterowie dzieła, którzy opowiadają sobie nawzajem historie ze swojego życia. Trzy osoby, wśród których jest lekarz weterynarii, właściciel ziemski i nauczyciel gimnazjum. Dzielą się własnymi przemyśleniami, chcąc zrozumieć, czym jest szczęście i jak je osiągnąć.
Historia „Agrest” poświęcona jest bratu Iwana Iwanowicza, który nazywa się Nikołaj Iwanowicz Chimsha-Himalayan. Osoba ta ma cel - kupić sobie małą działkę (otrzymując w ten sposób status właściciela gruntu), zasadzić krzewy agrestu i przeżyć resztę swoich dni dla własnej przyjemności. Przez słowa „przyjemność” i „szczęście” Mikołaj Iwanowicz oznacza jedzenie kapuśniaku, leżenie na słońcu i patrzenie w dal. Ale głównym składnikiem szczęścia dla niego nadal jest agrest uprawiany we własnym ogrodzie.
Negatywny stosunek autora do takiego życia jest natychmiast odczuwalny w tej historii. Czechow pokazuje, jak takie życie prowadzi do rozkładu osobowości. Nawet z wyglądu Chimsha-Himalayan się zmienił: przybrał na wadze i zaczął się powoli poruszać. Nos, policzki i usta wyciągnięte do przodu, co autor podkreśla podobieństwo do świni.
Ale najgorszą rzeczą jest wewnętrzna restrukturyzacja. Himalajczyk Chimsha stał się pewny siebie, a nawet arogancki. Ma swój punkt widzenia na każdy temat i narzuca go innym. Anton Pawłowicz nie bez ironii podkreśla troskę bohatera o duszę, która polegała na jego „pańskim”, solidnym leczeniu chłopów ze wszystkich chorób sodą i olejem rycynowym. W swoje imieniny Mikołaj Iwanowicz zaprosił księdza do odprawy dziękczynnej, a następnie dał chłopom pół wiadra, sądząc, że spełnia dobry uczynek.
Na tym zakończyły się „wyczyny” głównego bohatera. Człowiek ten, jak wynika z opowieści, był z siebie zadowolony i było jasne, że zakończy życie w całkowitym zadowoleniu.
Czechow przez całe życie protestował przeciwko takiemu sposobowi życia. Osoba zamykająca się na świat jest zdrajcą. Przede wszystkim zdradza siebie, ten obraz i podobieństwo Boże, które jest mu dane od urodzenia. Ten człowiek nie umie kochać, rujnuje swoją młodość i życie nieszczęsnej kobiety, którą poślubił, tylko w nadziei zdobycia majątku. Po jej zagłodzeniu w końcu kupuje posiadłość i uprawia agrest.
Anton Pawłowicz Czechow zadaje ostatecznie pytanie: czy w tak drobnej, nic nieznaczącej egzystencji jest jakiś sens życia?
Przeczytaj także:
Zdjęcie do eseju Rozumowanie na podstawie opowiadania Agrest Czechowa
Popularne tematy dzisiaj
Wizerunek Ilji Iljicza Obłomowa jest bardzo niezwykły, jest osobą leniwą i wychował się w patriarchalnej rodzinie. Obłomow jest przyzwyczajony do ciągłej opieki i sam nie może nic zrobić
Zdjęcie pokazuje planety. Ale to ten, który wyłania się w tym momencie, przyciąga uwagę. Wznosi się z horyzontu i natychmiast oślepia wszystkich ludzi. Wokół rozprzestrzeniają się jasne pomarańczowe promienie
We współczesnym świecie technologia rozwija się bardzo szybko i zastępuje wszystko, co kiedykolwiek było tak drogie i konieczne. W dzisiejszych czasach nikogo nie zdziwi fakt, że w rodzinie jest komputer, a tym bardziej telewizor.
Baba Jaga to jedna z głównych postaci rosyjskich opowieści ludowych. W teorii Baba Jaga uosabia siły zła, kradnie dzieci, piecze je w piekarniku i zjada
Izaak Iljicz Lewitan to znany rosyjski artysta końca XIX wieku, który zajmował się gatunkiem pejzażowym. W tamtym czasie jego dzieła cieszyły się dużym zainteresowaniem społeczeństwa.
„Analiza historii A.P. „Agrest” Czechowa
Analiza historii A.P. „Agrest” Czechowa Opowieść „Agrest” napisał A.P. Czechowa w 1898 r. Były to lata panowania Mikołaja II. Dochodząc do władzy W 1894 r. nowy cesarz dał jasno do zrozumienia, że liberałowie nie mogą liczyć na reformy, że będzie kontynuował kurs polityczny ojca, który był jego jedyną władzą. A w opowiadaniu „Agrest” Czechow „prawdziwie przedstawia życie” tej epoki.
Stosując technikę opowieści w opowieści, autor opowiada historię właściciela ziemskiego w Chimszy w Himalajach. Służąc w okręgu, Chimsha-Himalayan marzy o własnej posiadłości, w której będzie mieszkał jako właściciel ziemski. Wchodzi zatem w konflikt z czasem, gdyż pod koniec XIX w. czasy obszarnicze już minęły. Teraz to już nie odnoszący sukcesy kupcy dążą do zdobycia tytułu szlacheckiego, ale raczej szlachta, która stara się zostać kapitalistami. Zatem,
Himalajczyk Chimsha, wbrew zdrowemu rozsądkowi, z całych sił próbuje wejść do klasy umierającej. Ożeni się z zyskiem, pieniądze swojej żony zabiera dla siebie, trzyma ją z rąk do ust, dlatego umiera. Zaoszczędziwszy pieniądze, urzędnik kupuje posiadłość i zostaje właścicielem ziemskim. Na osiedlu sadzi agrest – swoje dawne marzenie. Podczas swojego życia w posiadłości Chimsha-himalajskiej „zestarzał się i zwiotczał” i stał się „prawdziwym” właścicielem ziemskim.
Mówił o sobie jako o szlachcicu, chociaż szlachta jako klasa przeżyła już swoją użyteczność. W rozmowie z bratem Chimsha-Himalayan mówi mądre rzeczy, ale mówi je tylko po to, by pokazać swoją świadomość bieżących problemów czasu. Ale w tym momencie, gdy podano mu pierwszego własnego agrestu, zapomniał zarówno o szlachetności, jak i o ówczesnej modzie i całkowicie poddał się szczęściu jedzenia tego agrestu.
Brat, widząc szczęście swojego brata, rozumie, że szczęście nie jest rzeczą najbardziej „rozsądną i największą”, ale czymś innym. Myśli i nie rozumie, co uniemożliwia szczęśliwej osobie zobaczenie nieszczęśliwej osoby. Dlaczego nieszczęśnik nie jest oburzony? Właściciel ziemski Chimsha-himalajski stworzył iluzję słodyczy agrestu. Oszukuje siebie w imię własnego szczęścia. Ponadto większość społeczeństwa stworzyła dla siebie iluzję, chowając się za sprytnymi słowami przed czynami. Całe ich rozumowanie nie zachęca do działania.
Prezentacja na temat: A.P. Czechow „Agrest”
O czym jest opowieść „Agrest”? Czechow opowiada o Chimsze-Himalaju, który służy w oddziale i najbardziej na świecie marzy o własnej posiadłości. Jego wielkim pragnieniem jest zostać posiadaczem ziemskim. Autor podkreśla, jak bardzo jego charakter pozostaje w tyle za duchem czasu, gdyż w tamtych czasach nie goniono już za bezsensownym tytułem, a wielu szlachciców, aby dotrzymać kroku czasom, próbowało zostać kapitalistami. bohater z zyskiem żeni się, zabiera żonie potrzebne mu pieniądze i ostatecznie nabywa upragnioną nieruchomość. I spełnia kolejne ze swoich ukochanych marzeń: sadzi na posiadłości agrest. A jego żona umiera, ponieważ w pogoni za pieniędzmi Chimsha-Himalayan ją zagłodził.W opowiadaniu „Agrest” Czechow używa zręcznego narzędzia literackiego - historii w opowieści, historię Mikołaja Iwanowicza Chimsha-Himalayan poznajemy od jego brat. A oczy narratora Iwana Iwanowicza są oczami samego Czechowa, ukazuje więc czytelnikowi swój stosunek do takich ludzi, jak nowo utworzony właściciel ziemski.
Cytaty z pracy „Agrest” Pieniądze, podobnie jak wódka, czynią człowieka ekscentrykiem. W naszym mieście umierał kupiec. Przed śmiercią kazał sobie podać talerz miodu i wraz z miodem zjadł wszystkie swoje pieniądze i wygrane bilety, aby nikt nie dostał. (Iwan Iwanowicz) Mój brat zaczął szukać majątku dla siebie. Oczywiście, nawet jeśli będziesz szukać przez pięć lat, i tak popełnisz błąd i kupisz coś zupełnie innego, niż marzyłeś. (Iwan Iwanowicz) Zmiany w życiu na lepsze, sytość, bezczynność, rozwijają u Rosjanina najbardziej arogancką zarozumiałość. Nie uspokajaj się, nie daj się uśpić! Póki jesteście młodzi, silni, energiczni, nie ustawajcie w czynieniu dobra! Szczęścia nie ma i nie powinno być, a jeśli życie ma sens i cel, to ten sens i cel wcale nie leży w naszym szczęściu, ale w czymś bardziej rozsądnym i większym. Robić dobre uczynki! (Iwan Iwanowicz) Konieczne jest, aby za drzwiami każdego zadowolonego, szczęśliwego człowieka stał ktoś z młotkiem i nieustannie przypominał mu pukaniem, że są nieszczęśliwi ludzie i że niezależnie od tego, jak bardzo jest szczęśliwy, życie prędzej czy później się skończy pokaż mu swoje szpony, przyjdą na niego kłopoty - choroba, bieda, strata, a nikt go nie zobaczy ani nie usłyszy, tak jak teraz on nie widzi i nie słyszy innych. Nie uspokajaj się, nie daj się zwieść spać! Póki jesteście młodzi, silni, energiczni, nie ustawajcie w czynieniu dobra! Szczęścia nie ma i nie powinno być, a jeśli życie ma sens i cel, to ten sens i cel wcale nie leży w naszym szczęściu, ale w czymś bardziej rozsądnym i większym. Robić dobre uczynki! (Iwan Iwanowicz)
Odpowiedzialność bohatera za wybór filozofii życia Brat bohatera zdumiewa się swoimi duchowymi ograniczeniami, przeraża go przesyt i bezczynność brata, a samo jego marzenie i jego spełnienie wydają mu się najwyższym stopniem egoizmu i lenistwa. w sumie w ciągu swojego życia na majątku Mikołaj Iwanowicz starzeje się i głupieje, jest dumny z tego, kto należy do klasy szlacheckiej, nie zdając sobie sprawy, że ta klasa już wymiera i zostaje zastąpiona przez swobodniejszą i sprawiedliwszą formę życia , podstawy społeczeństwa stopniowo się zmieniają, ale przede wszystkim samego narratora uderza moment, gdy Chimsza-Himalajczyk otrzymuje swój pierwszy agrest i nagle zapomina o znaczeniu szlachty i modach tamtych czasów. W słodyczy agrestu, który sam zasadził, Mikołaj Iwanowicz odnajduje iluzję szczęścia, wymyśla dla siebie powód do radości i podziwu, co zdumiewa jego brata.Iwan Iwanowicz myśli o tym, jak większość ludzi woli się oszukiwać, aby aby zapewnić sobie własne szczęście. Co więcej, krytykuje siebie, znajdując w sobie takie wady, jak samozadowolenie i chęć uczenia innych życia.Kryzys jednostki i społeczeństwa w opowiadaniu Iwan Iwanowicz myśli o kryzysie moralnym społeczeństwa i jednostki jako całości, jest zaniepokojony stanem moralnym, w jakim znajduje się współczesne społeczeństwo. A swoimi słowami zwraca się do nas sam Czechow, opowiada, jak dręczy go pułapka, którą ludzie na siebie zastawiają, i prosi, aby w przyszłości czynił tylko dobro i starał się naprawiać zło. Iwan Iwanowicz zwraca się do swojego słuchacza - młodego właściciela ziemskiego Alechowa, a Anton Pawłowicz zwraca się do wszystkich ludzi z tą historią i ostatnimi słowami swojego bohatera.Czechow starał się pokazać, że w rzeczywistości celem życia wcale nie jest bezczynne i zwodnicze poczucie szczęścia. Tą krótką, ale subtelnie rozegraną historią prosi, aby nie zapominać o czynieniu dobra i to nie ze względu na złudne szczęście, ale ze względu na samo życie. Trudno powiedzieć, że autor odpowiada na pytanie o sens ludzkiego życia - nie, najprawdopodobniej próbuje przekazać ludziom, że sami muszą odpowiedzieć na to podtrzymujące życie pytanie - każdy dla siebie.
Na czym polega konflikt w opowiadaniu A.P. Czechowa „Agrest”? Wydaje mi się, że nieprzypadkowo pisarz wybrał agrest – tę kwaśną, nieestetycznie wyglądającą i smakującą jagodę – na uosobienie marzenia bohatera. Agrest podkreśla stosunek Czechowa do marzenia Mikołaja Iwanowicza i szerzej – do tendencji ludzi myślących do ucieczki od życia, do ukrywania się przed nim. Takie „przypadkowe” istnienie, jak pokazuje pisarz, prowadzi po pierwsze do degradacji osobowości.
Analiza ideowo-artystyczna dzieła Bohater bardzo chciał zasadzić w swojej posiadłości agrest. Ten cel uczynił celem całego swojego życia. Nie jadł wystarczająco dużo, nie spał wystarczająco dużo, ubierał się jak żebrak. Oszczędzał i lokował pieniądze w banku. Czytanie w gazetach codziennych ogłoszeń o sprzedaży majątku stało się dla Mikołaja Iwanowicza zwyczajem. Za cenę niesłychanych wyrzeczeń i rozrachunków z sumieniem ożenił się ze starą, brzydką wdową, która miała pieniądze.
Tematy, wątki i problemy opowiadań A. P. Czechowa
Anton Pawłowicz Czechow był wybitnym mistrzem opowiadania i wybitnym dramaturgiem. Nazywano go „inteligentnym człowiekiem z ludu”. Nie wstydził się swojego pochodzenia i zawsze powtarzał, że „płynie w nim krew człowieka”. Czechow żył w czasach, gdy po zamordowaniu cara Aleksandra II przez Narodną Wolę rozpoczęły się prześladowania literatury. Ten okres w historii Rosji, który trwał do połowy lat 90., nazwano „zmierzchem i ponurością”.
W dziełach literackich Czechow, jako lekarz z zawodu, cenił autentyczność i dokładność. Uważał, że literatura powinna być ściśle związana z życiem. Jego historie są realistyczne i choć na pierwszy rzut oka proste, mają głęboki sens filozoficzny.
Do 1880 roku Czechow uchodził za humorystę, pisarz na kartach swoich dzieł literackich zmagał się z „wulgarnością osoby wulgarnej”, z jej zepsutym wpływem na dusze ludzkie i w ogóle na życie Rosjan. Głównymi tematami jego opowiadań był problem degradacji osobowości oraz filozoficzny wątek sensu życia.
XIX wieku Czechow stał się pisarzem o europejskiej sławie. Tworzy takie historie jak „Ionych”, „Skoki”, „Oddział nr 6”, „Człowiek w walizce”, „Agrest”, „Dama z psem”, odgrywa „Wujka Wanię”, „Mewę” i wiele innych. inni.
W opowiadaniu „Człowiek w sprawie” Czechow protestuje przeciwko duchowości
dzikość, filistynizm i filistynizm. Porusza kwestię związku wykształcenia z ogólnym poziomem kultury w jednej osobie, przeciwstawia się ograniczeniom i głupocie. Wielu pisarzy rosyjskich podnosiło kwestię niedopuszczalności pracy w szkołach z dziećmi osób o niskich walorach moralnych i zdolnościach umysłowych.
Wizerunek nauczyciela języka greckiego Bielikowa jest przez pisarza oddany w groteskowy, przerysowany sposób. Ta osoba się nie rozwija. Czechow argumentuje, że brak rozwoju duchowego i ideałów pociąga za sobą śmierć jednostki. Bielikow od dawna jest duchowym trupem, dąży jedynie do martwej formy, irytują go i złości żywe przejawy ludzkiego umysłu i uczuć. Gdyby taka była jego wola, umieściłby każdą żywą istotę w jednej walizce. Bielikow – pisze Czechow – „wyróżniał się tym, że zawsze, nawet przy bardzo dobrej pogodzie, wychodził w kaloszach i z parasolem, a już na pewno w ciepłym płaszczu z waty. I miałby parasol w etui, a zegarek w szarym zamszowym etui...” Ulubione powiedzenie bohatera: „Bez względu na to, co się stanie”, wyraźnie go charakteryzuje.
Belikov jest wrogo nastawiony do wszystkiego, co nowe. Zawsze z pochwałami wypowiadał się o przeszłości, ale nowe go przerażało. Zatykał uszy watą, nosił ciemne okulary, bluzę, a chroniło go kilka warstw odzieży przed światem zewnętrznym, którego obawiał się najbardziej. To symboliczne, że Bielikow uczy w gimnazjum martwego języka, gdzie nic się już nie zmieni. Jak wszyscy ludzie o ograniczonych umysłach, bohater jest patologicznie podejrzliwy i czerpie wyraźną przyjemność z zastraszania uczniów i ich rodziców. Wszyscy w mieście się go boją. Śmierć Bielikowa staje się godnym zakończeniem jego „sprawowego istnienia”. Trumna to skrzynia, w której „leżał prawie szczęśliwy”. Imię Belikov stało się powszechnie znane, oznacza chęć ukrycia się przed życiem. W ten sposób Czechow ośmieszał zachowanie nieśmiałej inteligencji lat 90.
Historia „Ionych” to kolejny przykład „case life”. Bohaterem tej historii jest Dmitrij Ionowicz Startsev, młody lekarz, który przyszedł do pracy w szpitalu Zemstvo. Pracuje „bez wolnej godziny”. Jego dusza dąży do wysokich ideałów. Startsev spotyka mieszkańców miasta i widzi, że prowadzą wulgarną, senną, bezduszną egzystencję. Wszyscy mieszkańcy miasta to „hazardziści, alkoholicy, sapiący”, drażnią go „swoimi rozmowami, swoimi poglądami na życie, a nawet swoim wyglądem”. Nie da się z nimi rozmawiać o polityce czy nauce. Lekarz spotyka się z całkowitym niezrozumieniem. W odpowiedzi zwykli ludzie „zaczynają taką filozofię, głupią i złą, że pozostaje tylko machnąć ręką i odejść”.
Startsev poznaje rodzinę Turkinsów, „najbardziej wykształconą i utalentowaną w mieście” i zakochuje się w ich córce Jekaterinie Iwanowna, którą rodzina czule nazywa Kotikiem. Życie młodego lekarza jest pełne sensu, okazało się jednak, że w jego życiu była to „jedyna radość i… ostatnia”. Kitty, widząc zainteresowanie nią lekarza, żartobliwie umawia się z nim wieczorem na cmentarzu. Przychodzi Startsev i, na próżno czekając na dziewczynę, wraca do domu zirytowany i zmęczony. Następnego dnia wyznaje swoją miłość Kitty i zostaje odrzucony. Od tego momentu zdecydowane działania Startseva ustały. Czuje ulgę: „serce przestało bić niespokojnie”, życie wróciło do normy. Kiedy Kotik wyszedł do oranżerii, cierpiał przez trzy dni.
W wieku 35 lat Startsev zmienił się w Ionycha. Nie drażnili go już miejscowi mieszkańcy, stał się jednym z nich. Gra z nimi w karty i nie czuje chęci rozwoju duchowego. Całkowicie zapomina o swojej miłości, popada w depresję, tyje, a wieczorami oddaje się swojej ulubionej rozrywce - liczeniu pieniędzy, które otrzymał od chorych. Kotik, który wrócił do miasta, nie poznaje starego Startsiewa. Odciął się od całego świata i nie chce o nim nic wiedzieć.
Czechow stworzył nowy typ opowieści, w której poruszał tematy ważne dla naszych czasów. Swoją twórczością pisarz wzbudził w społeczeństwie wstręt „do sennego, na wpół martwego życia”.
Prezentacja na temat „Agrest” A.P. Czechow”
Streszczenie do prezentacji
Prezentacja dla uczniów na temat „Agrest” A.P. Czechow” o literaturze. pptCloud.ru to wygodny katalog z możliwością bezpłatnego pobierania prezentacji PowerPoint.
Opowiadanie „Agrest” będące częścią „małej trylogii” powstało w lipcu 1898 roku, zaraz po „Człowieku w walizce”. W pamiętniku pisarza znajduje się kilka wpisów dotyczących tej historii. Sen: wychodzi za mąż, kupuje posiadłość, śpi w słońcu, pije na zielonej trawie, zjada własny kapuśniak. Minęło 25, 40, 45 lat. Zrezygnował już z małżeństwa i marzeń o majątku. Wreszcie 60. Czyta obiecujące, uwodzicielskie reklamy o setkach, dziesięcinach, gajach, rzekach, stawach, młynach. Rezygnacja. Kupuje małą nieruchomość nad stawem za pośrednictwem agenta komisowego. Spaceruje po ogrodzie i czuje, że czegoś mu brakuje. Zatrzymuje się na myśl, że agrestu jest za mało i wysyła je do szkółki.
Po 2-3 latach, gdy ma raka żołądka i zbliża się śmierć, podaje się mu na talerzu agrest. Wyglądał obojętnie.” I jeszcze jeden: „Agrest był kwaśny: „Jakie to głupie” – powiedział urzędnik i umarł. Do tej historii nawiązuje także następujący wpis, w którym widzą jedną z głównych idei dzieła: „Za drzwiami szczęśliwego człowieka powinien stać ktoś z kołatką, nieustannie pukający i przypominający, że są ludzie nieszczęśliwi i że po krótkim okresie szczęścia z pewnością nadejdzie nieszczęście.
O czym jest opowieść „Agrest”?
Czechow opowiada o Chimsze-Himalaju, który służy w oddziale i najbardziej na świecie marzy o własnej posiadłości. Jego największym pragnieniem jest zostać właścicielem ziemskim. Autor podkreśla, jak bardzo jego postać pozostaje w tyle za duchem czasu, gdyż w tamtych czasach nie goniono już za bezsensownym tytułem, a wielu szlachciców, aby dotrzymać kroku czasom, próbowało zostać kapitalistami.Bohater Czechowa żeni się z zyskiem, zabiera potrzebne mu pieniądze od żony i ostatecznie nabywa własną upragnioną nieruchomość. I spełnia kolejne ze swoich ukochanych marzeń: sadzi na posiadłości agrest. A jego żona umiera, ponieważ w pogoni za pieniędzmi Chimsha-Himalajczyk ją zagłodził. W opowiadaniu „Agrest” Czechow posługuje się zręcznym narzędziem literackim – historią w opowieści, historię Mikołaja Iwanowicza Chimsze-Himalajczyka poznajemy od jego brata. A oczy narratora Iwana Iwanowicza są oczami samego Czechowa, ukazuje więc czytelnikowi swój stosunek do takich ludzi, jak nowo utworzony właściciel ziemski.
Cytaty z pracy „Agrest” Pieniądze, podobnie jak wódka, czynią człowieka ekscentrykiem. W naszym mieście umierał kupiec. Przed śmiercią kazał sobie podać talerz miodu i wraz z miodem zjadł wszystkie swoje pieniądze i wygrane bilety, aby nikt nie dostał. (Iwan Iwanowicz) Mój brat zaczął szukać majątku dla siebie. Oczywiście, nawet jeśli będziesz szukać przez pięć lat, i tak popełnisz błąd i kupisz coś zupełnie innego, niż marzyłeś. (Iwan Iwanowicz) Zmiana życia na lepsze, sytość, bezczynność, rozwijają się u Rosjanina zarozumiałego, najbardziej aroganckiego. Nie uspokajaj się, nie daj się uśpić! Póki jesteście młodzi, silni, energiczni, nie ustawajcie w czynieniu dobra! Szczęścia nie ma i nie powinno być, a jeśli życie ma sens i cel, to ten sens i cel wcale nie leży w naszym szczęściu, ale w czymś bardziej rozsądnym i większym. Robić dobre uczynki! (Iwan Iwanowicz) Konieczne jest, aby za drzwiami każdego zadowolonego, szczęśliwego człowieka stał ktoś z młotkiem i nieustannie przypominał mu pukaniem, że są nieszczęśliwi ludzie i że niezależnie od tego, jak bardzo jest szczęśliwy, życie prędzej czy później się skończy pokaż mu swoje pazury, przyjdą na niego kłopoty - choroba, bieda, strata i nikt go nie zobaczy ani nie usłyszy, tak jak teraz on nie widzi i nie słyszy innych. Nie uspokajaj się, nie daj się uśpić! Póki jesteście młodzi, silni, energiczni, nie ustawajcie w czynieniu dobra! Szczęścia nie ma i nie powinno być, a jeśli życie ma sens i cel, to ten sens i cel wcale nie leży w naszym szczęściu, ale w czymś bardziej rozsądnym i większym. Robić dobre uczynki! (Iwan Iwanowicz)
Odpowiedzialność bohatera za wybór filozofii życia Brat bohatera zdumiewa się swoimi duchowymi ograniczeniami, przeraża go przesyt i bezczynność brata, a samo jego marzenie i jego spełnienie wydają mu się najwyższym stopniem egoizmu i lenistwa. Przecież Mikołaj Iwanowicz w ciągu swojego życia na majątku starzeje się i staje się nudny, jest dumny z tego, że należy do klasy szlacheckiej, nie zdając sobie sprawy, że ta klasa już wymiera i zostaje zastąpiona przez bardziej wolną i sprawiedliwszą formy życia, podstawy społeczeństwa stopniowo się zmieniają. Ale przede wszystkim samego narratora uderza moment, w którym Chimsza-Himalajczyk otrzymuje swój pierwszy agrest i nagle zapomina o znaczeniu szlachty i modach tamtych czasów. W słodyczy agrestu, który sam zasadził, Mikołaj Iwanowicz odnajduje iluzję szczęścia, wymyśla dla siebie powód do radości i podziwu, co zdumiewa jego brata. Iwan Iwanowicz myśli o tym, jak większość ludzi woli się oszukiwać, aby zapewnić sobie własne szczęście. Co więcej, krytykuje siebie, znajdując w sobie takie wady, jak samozadowolenie i chęć uczenia innych życia. Kryzys jednostki i społeczeństwa w opowiadaniu Iwan Iwanowicz myśli o kryzysie moralnym społeczeństwa i jednostki jako całości, niepokoi go stan moralny, w jakim znajduje się współczesne społeczeństwo. A swoimi słowami zwraca się do nas sam Czechow, opowiada, jak dręczy go pułapka, którą ludzie na siebie zastawiają, i prosi, aby w przyszłości czynił tylko dobro i starał się naprawić zło. Iwan Iwanowicz zwraca się do swojego słuchacza - młodego właściciela ziemskiego Alechowa, a Anton Pawłowicz zwraca się do wszystkich ludzi tą historią i ostatnimi słowami swojego bohatera. Czechow próbował pokazać, że tak naprawdę celem życia wcale nie jest jałowe i zwodnicze poczucie szczęścia. Tą krótką, ale subtelnie rozegraną historią prosi ludzi, aby nie zapominali o czynieniu dobra, i to nie ze względu na złudne szczęście, ale ze względu na samo życie. Trudno powiedzieć, że autor odpowiada na pytanie o sens życia ludzkiego - nie, najprawdopodobniej stara się przekazać ludziom, że oni sami powinni odpowiedzieć na to afirmujące życie pytanie - każdy dla siebie.
Na czym polega konflikt w opowiadaniu A.P. Czechowa „Agrest”?
Wydaje mi się, że nieprzypadkowo pisarz wybrał agrest – tę kwaśną, nieestetycznie wyglądającą i smakującą jagodę – na uosobienie marzenia bohatera. Agrest podkreśla stosunek Czechowa do marzenia Mikołaja Iwanowicza i szerzej – do tendencji ludzi myślących do ucieczki od życia, do ukrywania się przed nim. Takie „przypadkowe” istnienie, jak pokazuje pisarz, prowadzi po pierwsze do degradacji osobowości.
Analiza ideowo-artystyczna dzieła
Bohater bardzo chciał zasadzić agrest na swojej posiadłości. Ten cel uczynił celem całego swojego życia. Nie jadł wystarczająco dużo, nie spał wystarczająco dużo, ubierał się jak żebrak. Oszczędzał i lokował pieniądze w banku. Czytanie w gazetach codziennych ogłoszeń o sprzedaży majątku stało się dla Mikołaja Iwanowicza zwyczajem. Za cenę niesłychanych wyrzeczeń i rozrachunków z sumieniem ożenił się ze starą, brzydką wdową, która miała pieniądze.
Analiza historii A.P. „Agrest” Czechowa
Analiza historii A.P. „Agrest” Czechowa
Opowieść „Agrest” napisał A.P. Czechowa w 1898 r. Były to lata panowania Mikołaja II. Dochodząc do władzy w 1894 r. nowy cesarz dał jasno do zrozumienia, że liberałowie nie muszą liczyć na reformy, że będzie kontynuował kurs polityczny ojca, który był jego jedyną władzą.
A w opowiadaniu „Agrest” Czechow „prawdziwie przedstawia życie” tej epoki. Stosując technikę opowieści w opowieści, autor opowiada historię właściciela ziemskiego w Chimszy w Himalajach. Służąc w okręgu, Chimsha-Himalayan marzy o własnej posiadłości, w której będzie mieszkał jako właściciel ziemski. Wchodzi zatem w konflikt z czasem, gdyż pod koniec XIX w. czasy obszarnicze już minęły. Teraz to już nie odnoszący sukcesy kupcy dążą do zdobycia tytułu szlacheckiego, ale raczej szlachta, która stara się zostać kapitalistami.
Zatem Himalajczyk Chimsha, wbrew zdrowemu rozsądkowi, z całych sił próbuje wejść do klasy umierającej. Ożeni się z zyskiem, pieniądze swojej żony zabiera dla siebie, trzyma ją z rąk do ust, dlatego umiera. Zaoszczędziwszy pieniądze, urzędnik kupuje posiadłość i zostaje właścicielem ziemskim. Na osiedlu sadzi agrest – swoje dawne marzenie.
Podczas swojego życia w posiadłości Chimsha-himalajskiej „zestarzał się i zwiotczał” i stał się „prawdziwym” właścicielem ziemskim. Mówił o sobie jako o szlachcicu, chociaż szlachta jako klasa przeżyła już swoją użyteczność. W rozmowie z bratem Chimsha-Himalayan mówi mądre rzeczy, ale mówi je tylko po to, by pokazać swoją świadomość bieżących problemów czasu.
Ale w tym momencie, gdy podano mu pierwszego własnego agrestu, zapomniał zarówno o szlachetności, jak i o ówczesnej modzie i całkowicie poddał się szczęściu jedzenia tego agrestu. Brat, widząc szczęście swojego brata, rozumie, że szczęście nie jest rzeczą najbardziej „rozsądną i największą”, ale czymś innym. Myśli i nie rozumie, co uniemożliwia szczęśliwej osobie zobaczenie nieszczęśliwej osoby. Dlaczego nieszczęśnik nie jest oburzony? Właściciel ziemski Chimsha-himalajski stworzył iluzję słodyczy agrestu. Oszukuje siebie w imię własnego szczęścia. Ponadto większość społeczeństwa stworzyła dla siebie iluzję, chowając się za sprytnymi słowami przed czynami. Całe ich rozumowanie nie zachęca do działania. Motywują to stwierdzeniem, że jeszcze nie czas. Ale nie można odkładać spraw w nieskończoność. Musisz to zrobić! Czynić dobro. I nie ze względu na szczęście, ale ze względu na samo życie, ze względu na aktywność.
Kompozycja tej opowieści opiera się na technice opowieści w opowieści. Oprócz właściciela ziemskiego Chimshi-Himalayana, działają w nim jego brat, weterynarz, nauczyciel Burkin i właściciel ziemski Alekhine. Dwaj pierwsi są aktywnie zaangażowani w swój zawód. Właściciel ziemski, według opisu Czechowa, nie wygląda na właściciela ziemskiego. On też pracuje, a jego ubrania są pokryte kurzem i brudem. A lekarz apeluje do niego, aby „nie zasypiał” i „czynił dobro”.
W swojej historii A.P. Czechow twierdzi, że celem życia nie jest szczęście. Jednak jako pisarz przełomu XIX i XX wieku nie odpowiada konkretnie na pytanie: jaki jest cel życia, zapraszając czytelnika do odpowiedzi na to pytanie.
- Odmiana ogórka April (F1) April to wcześnie dojrzewająca hybryda ogórka, która zaczyna owocować 40–45 dni po wschodach. Uzyskano w Warzywnym Stacji Doświadczalnej im. W I. Edelsztein (Moskwa). Oryginalne nasiona produkowane są przez firmę hodowlano-nasienną Manul, […]
- Film o przycinaniu czarnej porzeczki Aby uzyskać wysokie, regularne zbiory i wyższą jakość, ważnym przedsięwzięciem jest przycinanie sadzonek porzeczki. Ma na celu wytworzenie i utrzymanie w krzaku jak największej ilości drewna owocującego, czyli zapewnienie corocznego dobrego […]
- Wiata na winogrona na zimę Legendarna wiata na winogrona „Winter House” od producenta w najlepszej cenie. Dostawa do dowolnego regionu Federacji Rosyjskiej. U nas kupisz także materiał okrywkowy Agrotex oraz mrugnięcia ogrodowe, dzięki którym Twoje winogrona i inne uprawy przetrwają wszelkie […]
- Strona o roślinach ogrodowych, domkach i pomieszczeniach. Sadzenie i uprawa warzyw i owoców, pielęgnacja ogrodu, budowa i naprawa domu letniego - wszystko własnymi rękami. Borówki ogrodowe - uprawa i pielęgnacja Uprawa borówek ogrodowych. Łóżka pod oknem Benefit Borówka zyskują na popularności, mimo że [...]
- Maliny UGOLEK rozmnażają się za pomocą odrostów korzeniowych. Krzew średniej wytrzymałości, wysokość 2,2? 2,5 m, nie tworzy pędów. Łodygi dwuletnie są niebieskawo-brązowe, z mocnym nalotem woskowym i skierowane poziomo. Kolczastość jest słaba. Ciernie na całej łodydze, średniej długości, twarde, [...]
Opowiadanie Czechowa „Agrest” powstało w lipcu 1898 roku w Melikhowie i tego samego roku ukazało się w wydawnictwie Myśl Rosyjska. Utwór ten stanowi część trylogii składającej się z opowiadań: „Człowiek w walizce”, „O miłości” i „Agrest”. W eseju na temat „Agrest” (Czechow): podsumowanie” porozmawiamy o osobie, która całkowicie podporządkowała się materialnemu składnikowi życia. Marzył o posiadaniu posiadłości, w której będzie uprawiał swój ulubiony agrest.
Trylogia Czechowa. "Agrest"
Fabuła opowieści zaczyna się od dwóch przyjaciół spacerujących po polu, w oddali widać wieś Mironositskoje. Nagle niebo się zachmurzyło i nagle zaczął padać deszcz. Następnie postanowili odwiedzić swojego znajomego, biednego pana Alechina Pawła Konstantynicha, którego dom znajdował się bardzo blisko, we wsi Sofiino. Alechin okazał się mężczyzną wyglądającym na około czterdzieści lat, wysokim, dobrze odżywionym i mającym długie włosy. Nie wyglądał na właściciela ziemskiego, raczej na artystę. Ucieszył się na widok gości i zaprosił ich do prania i zmiany ubrań. Następnie właściciel i jego goście poszli napić się herbaty z dżemem. Przy stole Iwan Iwanowicz zaczął opowiadać historię swojego brata Mikołaja Iwanowicza.
Marzenie na całe życie
I tutaj fabuła dzieła Czechowa „Agrest” ujawnia się bardzo kusząco. Z dalszego podsumowania wynika, że jako dzieci mieszkali w majątku ojca kantysty, który otrzymał stopień oficera i pozostawił dzieciom tytuł dziedzicznej szlachty. Kiedy zmarł ich ojciec, majątek został rozdany za długi. Od dziewiętnastego roku życia Mikołaj pracując w izbie rządowej marzył tylko o własnej małej posiadłości, w której z pewnością rosły krzewy agrestu. Nie mógł myśleć o niczym innym.
Nikołaj zaczął gorączkowo oszczędzać pieniądze, był niedożywiony i nie pozwalał sobie na nic więcej. Ożenił się z brzydką bogatą wdową, której pieniądze włożył do banku i trzymał ją od ręki do ust. Ona oczywiście nie mogła znieść takiego życia i wkrótce zmarła. A Mikołaj bez wątpienia i skruchy wkrótce kupił sobie upragnioną posiadłość i zasadził agrest. I tak żył jako właściciel ziemski.
Przybycie brata
Ale to nie był koniec fabuły dzieła Czechowa „Agrest”. Podsumowanie kontynuuje fakt, że pewnego dnia przyszedł do niego jego brat Iwan Iwanowicz, który zobaczył, że Mikołaj Iwanowicz się postarzał i stał się zrzędliwy. Ciągle argumentował i mówił w ministerialnych frazesach coś w tym rodzaju, że edukacja jest ludziom konieczna, ale jest przedwczesna. Brat Mikołaj poczęstował Iwana agrestem i było od niego jasne, że jest zadowolony z życia. Samego Iwana Iwanowicza ogarnęło niezadowolenie, a nawet rozpacz. Tej nocy nie spał i myślał o tym, jak wielu nieszczęśliwych ludzi, którzy piją za dużo, wariuje, a ich dzieci umierają z niedożywienia. A ilu innych żyje „szczęśliwie”: śpią, jedzą, wygłaszają różne puste przemówienia, żenią się, starzeją się i z satysfakcją grzebią swoich zmarłych. Doszedł do wniosku, że za drzwiami każdego takiego „szczęśliwego człowieka” powinien stać mały człowieczek z młotkiem, który swoim pukaniem będzie przypominał, że są ludzie nieszczęśliwi i że prędzej czy później przytrafią się kłopoty. ci, którzy są teraz szczęśliwi, a potem Z pewnością nikt ich nie usłyszy ani nie zobaczy.
Tak Czechow podsumowuje swoje dzieło „Agrest”. Podsumowanie fabuły kończy się, podobnie jak sama historia, Iwanem Iwanowiczem, podsumowując swoją historię, mówiąc, że życie nie może być szczęśliwe bez dobrych uczynków. Ale ani Alechin, ani Burkin nie zagłębili się w samą istotę tej historii, ponieważ nie byli nią szczególnie zainteresowani, ponieważ nie chodziło o coś istotnego. A wszystko to, jak wierzyli, nie miało nic wspólnego z ich życiem. Jednak Alekhine nadal chętnie komunikował się z gośćmi. Ale było już późno i wszyscy musieli iść spać.
Czechow, „Agrest”: analiza pomysłów twórczych
Należy zauważyć, że efektem było bardzo oryginalne i inteligentne dzieło z bardzo dobrymi przemyśleniami, co zostało odpowiednio docenione przez krytyka Niemirowicza-Danczenkę.
Czechow pisał „Agrest” przez długi czas. Analiza fabuły zajęła mu dużo czasu. Miał wiele pomysłów na pisanie i każdy z nich różnił się fabułą, ale tym samym znaczeniem. Najpierw chciał napisać o mężczyźnie, który marzył o oszczędzaniu na dom, ale jest skąpy i nawet się nie żeni, ale potem, do 60. roku życia, nabywa upragnioną nieruchomość i sadzi agrest, ale potem: gdy tylko agrest dojrzeje, zdiagnozowano u niego raka żołądka.
Drugą historię wymyślił: jeden z urzędników chciał kupić nowy mundur ceremonialny ze złotym haftem, a poza tym na wszystkim zaoszczędził, w końcu go uszył, ale jakoś nie mógł go założyć na przyjęcie ani na bal. W rezultacie mundur trafił do szafy, a jesienią okazało się, że kulki na mole sprawiły, że złoto stało się matowe i nieestetyczne. W rezultacie urzędnik zmarł sześć miesięcy później i został pochowany w tym mundurze.
Na tym możesz zakończyć swój esej na temat „Agrest”. Czechow (pomysł tej historii został wymyślony po prostu cudownie) zmusza do myślenia o bardzo ważnych rzeczach, które są bardzo przydatne w kształceniu moralności każdego człowieka.
Koniec XIX wieku to czas naznaczony okresem stagnacji w życiu społeczno-politycznym Rosji. W tych trudnych dla naszej Ojczyzny dniach słynny pisarz A.P. Czechow stara się przekazywać dobre pomysły myślącym ludziom. Tym samym w opowiadaniu „Agrest” zadaje czytelnikowi pytania o sens życia i prawdziwe szczęście, odsłaniając konflikt dóbr materialnych i duchowych.
W „małej trylogii” zawarta jest historia A.P. „Agrest” Czechowa ukazał się nakładem wydawnictwa „Myśli Rosyjskiej” w 1898 roku. Został stworzony przez pisarza we wsi Melikhovo w obwodzie moskiewskim. Ta historia jest kontynuacją dzieła „Człowiek w sprawie”, które także opowiada o martwej duszy ludzkiej o zniekształconym pojęciu szczęścia.
Uważa się, że Czechow oparł swoją fabułę na historii, którą słynny prawnik Anatolij Koni opowiedział pisarzowi L.N. Tołstoj. Ta historia opowiada o pewnym urzędniku, który podobnie jak N.I. Chimshe-Himalayan, przez całe życie odkładał oszczędności, aby spełnić swoje marzenie. Urzędnik wierzył, że uroczysty mundur ze złotym haftem przyniesie mu honor i szacunek oraz sprawi, że będzie szczęśliwy. Ale za jego życia „szczęśliwa” rzecz nie była mu przydatna. Co więcej, mundur zabrudzony kulkami na mole włożono biedakowi dopiero na jego własnym pogrzebie.
Gatunek i kierunek
Utwór „Agrest” napisany jest w gatunku opowiadania i należy do takiego kierunku twórczości literackiej jak realizm. Lakoniczna forma prozatorska pozwala autorowi możliwie najkrócej wyrazić swoje myśli, dzięki czemu przykuwa uwagę czytelnika i trafia do jego serca.
Jak wiadomo, opowieść różni się od innych gatunków obecnością tylko jednej fabuły, obecnością jednego lub dwóch głównych bohaterów, niewielką liczbą postaci drugoplanowych i małą objętością. Wszystkie te znaki widzimy w „Agrescie”.
O czym?
Weterynarz Iwan Iwanowicz Chimsza-Gimalaysky i nauczyciel w gimnazjum Burkin zostają porwani przez deszcz na polu. Bohaterowie przeczekują złą pogodę w majątku Alechina, przyjaciela Iwana Iwanowicza. Następnie lekarz dzieli się z towarzyszami posiłku historią swojego brata, którego los był smutny.
Od dzieciństwa bracia nauczyli się jednej prostej prawdy – za przyjemność trzeba płacić. Pochodzili z biednej rodziny i starali się zapewnić sobie utrzymanie.
Szczególnie starał się wzbogacić najmłodszy z braci, Mikołaj Iwanowicz. Granicą jego marzeń była posiadłość i ogród, w którym rósł dojrzały i pachnący agrest. Aby osiągnąć swój cel, Chimsha-Himalayan zabił nawet swoją żonę, choć nie celowo. Oszczędzał na wszystkim, zdawał się nie zauważać wokół siebie nic poza ogłoszeniami o sprzedaży „akrów gruntów ornych i łąk z majątkiem”. Ostatecznie udało mu się jednak zdobyć upragnioną działkę. Z jednej strony główny bohater jest szczęśliwy, z przyjemnością zajada się agrestem, udaje surowego, ale uczciwego pana... Z drugiej jednak strony obecna sytuacja Mikołaja Iwanowicza nie podoba się jego bratu, który przybył do zostawać. Iwan Iwanowicz rozumie, że są rzeczy, których wartość jest o wiele większa niż przyjemność jedzenia własnego agrestu. W tym momencie konflikt pomiędzy tym, co materialne i duchowe osiąga swój punkt kulminacyjny.
Kompozycja
Fabuła „Agrestu” opiera się na zasadzie „opowieści w opowieści”. Nieliniowe opowiadanie historii pomaga autorowi pogłębić znaczenie dzieła.
Oprócz historii głównego bohatera tej historii, Nikołaja Iwanowicza Chimshi-Himalayana, istnieje inna rzeczywistość, w której żyją Iwan Iwanowicz, Alechin i Burkin. Dwaj ostatni oceniają losy Mikołaja Iwanowicza. Ich poglądy na temat życia są najczęstszą wersją ludzkiej egzystencji. Ważne jest, aby zwrócić uwagę na ekspozycję opowieści, która zawiera szczegółowy opis przyrody. Krajobraz majątku Mikołaja Iwanowicza potwierdza duchowe ubóstwo świeżo upieczonego mistrza.
Główni bohaterowie i ich cechy
- Chimsza-Himalajczyk Iwan Iwanowicz- przedstawiciel szlachty, który służy w dziedzinie medycyny - leczy zwierzęta. Jest także postacią w opowiadaniach „Człowiek w sprawie” i „O miłości”. Bohater ten pełni ważne funkcje w opowieści „Agrest”. Po pierwsze, jest gawędziarzem, po drugie, jest rozumującym bohaterem, ponieważ z jego ust czytelnik może usłyszeć apel autora, jego główne myśli. Na przykład słowa Iwana Iwanowicza o przemijaniu życia, konieczności działania i życia tu i teraz.
- Chimsza-Himalajczyk Nikołaj Iwanowicz- przedstawiciel szlachty, urzędnik pomniejszy, a następnie właściciel ziemski. Jest dwa lata młodszy od swojego brata, „miły, delikatny człowiek”. Bohater pragnął powrócić do wioski – aby wieść spokojne życie właściciela ziemskiego. Marzyłam o karmieniu kaczek na stawie, spacerowaniu po ogrodzie, kąpaniu się w promieniach ciepłego słońca, zbieraniu dojrzałego agrestu z gałęzi jeszcze mokrych od porannej rosy. W imię swojego marzenia odmówił sobie wszystkiego: oszczędzał pieniądze, nie ożenił się z miłości. Po śmierci żony wreszcie udało mu się kupić wymarzoną posiadłość: osiedlił się, zaczął przybierać na wadze i afiszować się, opowiadał o swoim szlacheckim pochodzeniu i prosił mężczyzn, aby zwracali się do niego „Wysoki Sądzie”.
- Chciwość i próżność. Głównym problemem w opowieści „Agrest” jest ludzkie błędne przekonanie, że prawdziwe szczęście to bogactwo materialne. Tak więc Nikołaj Iwanowicz całe życie pracował dla pieniędzy, żył w ich imię. W rezultacie jego pomysły okazały się błędne, dlatego zjadł kwaśny agrest, uśmiechając się i mówiąc: „Och, jakie pyszne!” Jego zdaniem tylko pieniądze nadają człowiekowi znaczenie: będąc mistrzem, sam zaczął się wychwalać, jakby nie miał majątku
- Równie ważnym problemem jest egoizm. Główny bohater, jak wielu ludzi na ziemi, zapomniał lub nie chciał pamiętać nieszczęść otaczających go osób. Kierował się taką zasadą: czuję się dobrze, ale nie przejmuję się innymi.
Motywy
Ta praca dotyka motywy szczęścia, marzeń, poszukiwania sensu życia. Wszystkie trzy tematy są ze sobą ściśle powiązane. Marzenie o własnej posiadłości z agrestem doprowadziło Mikołaja Iwanowicza do szczęścia. Nie tylko chętnie jadł agrest, ale także mądrze wypowiadał się o oświacie publicznej, szczerze wierząc, że dzięki niemu każdy prosty człowiek może stać się pełnoprawnym członkiem społeczeństwa. Tylko szczęście bohatera jest fałszywe: to właśnie spokój i bezczynność prowadzą go do stagnacji. Czas wokół niego dosłownie się zatrzymał: nie musi się martwić, próbować ani niczego sobie odmawiać, ponieważ teraz jest mistrzem. Wcześniej Nikołaj Iwanowicz był głęboko przekonany, że na szczęście trzeba zdobyć i na nie zasłużyć. Teraz jego zdaniem szczęście jest darem Boga i tylko taki wybraniec jak On może żyć w niebie na ziemi. Oznacza to, że jego wątpliwe osiągnięcie stało się jedynie podatnym gruntem dla egoizmu. Człowiek żyje tylko dla siebie. Stając się bogatym, stał się biedny duchowo.
Można także wyróżnić temat np obojętność i responsywność. Narrator podejmując ten temat zauważa, że ani Alechin, ani Burkin w pełni nie zrozumieli jego idei i nie wykazali bierności wobec niezwykle pouczającej opowieści o sensie życia. Sam Iwan Iwanowicz Chimsza-Himalajski zachęca wszystkich, aby przez całe życie szukali szczęścia, pamiętali o ludziach, a nie tylko o sobie.
I tak, przyznaje bohater, sens życia nie polega na zaspokajaniu cielesnych pragnień, ale na rzeczach bardziej wzniosłych, na przykład pomaganiu innym.
Problemy
Oznaczający
Główną ideą A.P. Czechow wyraża się w zdaniu Iwana Iwanowicza, że nie można się cieszyć, gdy innym jest źle. Nie można przymykać oczu na problemy innych ludzi, należy pamiętać, że kłopoty mogą zapukać do każdego domu. Ważne jest, aby móc w odpowiednim czasie reagować na prośby o pomoc, aby mogli pomóc Ci w trudnych chwilach. Autor wyraża w ten sposób swoją pogardę dla ciągłego spokoju i stagnacji w życiu człowieka. Szczęście według Czechowa to ruch, działanie, którego celem jest spełnianie dobrych i uczciwych uczynków.
Ten sam pomysł widać we wszystkich częściach trylogii.
Krytyka
Pozytywnie ocenił historię „Agrest” V. I. Niemirowicz-Danczenko:
To dobrze, ponieważ jest w tobie nieodłączna kolorystyka, zarówno w ogólnym tonie i tle, jak i w języku, a także dlatego, że bardzo dobre myśli...
Ale nie tylko krytycy i literaturoznawcy wypowiadali się na temat tego, co czytali. Zwykli ludzie aktywnie pisali listy do Antoniego Pawłowicza. Na przykład pewnego dnia pisarz otrzymał list od Natalii Duszyny, uczennicy technikum. Oto jej cytat:
Kiedy czytam coś Twojego, zawsze mam wrażenie, że mieszkałem z tymi ludźmi, że chcę o nich powiedzieć to samo, co Ty powiedziałeś, i nie tylko ja to czuję, a to dlatego, że piszesz tylko prawda i wszystko, co zostanie powiedziane inaczej niż mówisz, będzie kłamstwem...
Najbardziej szczegółowy opis twórczego sposobu opisywania realiów życia Rosjan przez Czechowa podał: B. Eikhenbauma w swoim artykule w magazynie Zvezda :
Z biegiem lat artystyczne diagnozy Czechowa stawały się coraz bardziej precyzyjne i pogłębiane. Pod jego piórem choroba rosyjskiego życia nabierała coraz ostrzejszych i żywych konturów.<…>Od diagnoz Czechow zaczął przechodzić do kwestii leczenia. Ujawniło się to ze szczególną siłą w opowiadaniu „Agrest”.<…>Czechow nigdy nie komponował – te słowa usłyszał za życia i był nimi zachwycony, bo sam był tym człowiekiem z młotkiem. Zapukał do samego serca Rosji – i dotarł.
Szczególnie emocjonalnie wypowiadał się na temat tej historii GP Berdnikow, deklarując, że „wstyd być szczęśliwym” w rzeczywistości, którą opisuje Czechow. :
Ciekawy? Zapisz to na swojej ścianie!Dramat... odkrywa się przed nami w opowiadaniu „Agrest”.<…>Jednak pod piórem Czechowa pasja marzeń, która ogarnęła urzędnika, pochłania go tak bardzo, że w końcu całkowicie pozbawia go ludzkiego wyglądu i podobieństwa.
