srebrne kopyto

W naszej fabryce mieszkał samotnie stary człowiek o pseudonimie Kokovanya. Kokovani nie miał już rodziny i jako dziecko wpadł na pomysł, aby zabrać sierotę.

Zapytałem sąsiadów, czy kogoś znają, a sąsiedzi powiedzieli:

- Niedawno rodzina Grigorija Potopajewa została osierocona na Glinki. Urzędnik kazał zaprowadzić starsze dziewczęta do robótek u mistrza, ale nikt nie potrzebuje jednej dziewczyny na szóstym roku. Masz to.

- Nie jest mi dobrze z dziewczyną. Chłopiec byłby lepszy. Nauczyłbym go swojego biznesu, wychowałbym wspólnika. A co z dziewczyną? Czego mam ją nauczyć?

Potem pomyślał i pomyślał i powiedział:

- Znałem też Grigorija i jego żonę. Obaj byli zabawni i sprytni. Jeśli dziewczyna pójdzie za rodzicami, nie będzie jej smutno w chacie. Zabiorę ją. Czy to po prostu pójdzie?

Sąsiedzi wyjaśniają:

Ma złe życie. Urzędnik oddał chatę Grigoriewowi jakiemuś goryuny i kazał za to karmić sierotę, dopóki nie dorośnie. I ma kilkunastoosobową rodzinę. Same nie jedzą wystarczająco dużo. Oto gospodyni i zjada sierotę, wyrzuca jej kawałek. Mimo że jest mała, rozumie. To dla niej wstyd. Jak nie wyjdzie z takiego życia! Tak, i przekonaj, chodź.

- I to prawda - odpowiada Kokovanya - jakoś cię przekonam.

Na wakacje przyjechał do tych ludzi, z którymi mieszkała sierota. Widzi, że chata jest pełna ludzi, dużych i małych. Na golbchiku przy piecu siedzi dziewczyna, a obok niej brązowy kot. Dziewczynka jest mała, a kot jest mały i tak chudy i chudy, że rzadko kto wpuszcza ją do chaty. Dziewczyna głaszcze tego kota i mruczy tak głośno, że słychać to po całej chacie.

Kokovanya spojrzał na dziewczynę i zapytał:

- Czy to prezent od Grigoriewa?

Gospodyni odpowiada:

- Ona jest najlepsza. Nie tylko jeden, więc gdzieś poderwałem postrzępionego kota. Nie możemy odjechać. Podrapała wszystkich moich facetów, a nawet ją nakarmiła!

Kokovanya i mówi:

- Najwyraźniej niemili, twoi ludzie. Ona mruczy.

Następnie pyta sierotę:

- No, jak, mały prezent, zamieszkasz ze mną?

Dziewczyna była zaskoczona

- Ty dziadku, skąd wiedziałeś, że mam na imię Daryonka?

- Tak - odpowiada - to się po prostu stało. Nie myślałem, nie domyślałem się, przypadkowo w to uderzyłem.

- Kim jesteś? - pyta dziewczyna.

„Ja”, mówi, „jestem jak myśliwy. Latem myję piaski, wydobywam złoto, a zimą biegam po lasach po kozę i nie widzę wszystkiego.

- Zastrzelisz go?

„Nie”, odpowiada Kokovanya. - Strzelam do prostych kóz, ale tego nie zrobię. Muszę przyjrzeć się polowaniu, w którym tupie prawą przednią nogą.

- Co to jest dla ciebie?

„Ale jeśli zamieszkasz ze mną, powiem ci wszystko” – odpowiedział Kokovanya.

Dziewczyna była ciekawa kozy

wtedy dowiedz się. A potem widzi - starzec jest wesoły i czuły. Ona mówi:

- Pójdę. Tylko ty weźmiesz też tego kota Muryonkę. Zobacz, jak dobrze.

„O tym”, odpowiada Kokovanya, „co mogę powiedzieć. Nie bierz tak dźwięcznego kota - pozostaniesz głupcem. Zamiast bałałajki będzie w naszej chacie.

Właściciel słyszy ich rozmowę. Cieszę się, że Kokovanya woła do niej sierotę. Szybko zacząłem zbierać rzeczy Darionki. Bałem się, że stary człowiek nie zmieni zdania.

Kot też zdaje się rozumieć całą rozmowę. Ociera stopy i mruczy:

- Dobra myśl. Prawidłowy.

Więc Kokovanya zabrał sierotę, aby z nim zamieszkała. On sam jest duży i brodaty, a ona jest drobna i ma mały nos z guzikiem. Idą ulicą, a za nimi skacze obdarty ze skóry kot.

Tak więc dziadek Kokovanya, sierota Darionka i kot Muryonka zaczęli żyć razem. Żyli i żyli, nie zrobili wiele dobrego, ale nie płakali nad życiem i wszyscy mieli pracę.

Kokovanya rano wyszedł do pracy. Daryonka posprzątała w chacie, gotowała gulasz i gotowała owsiankę, a kot Muryonka poszedł na polowanie - złapała myszy. Do wieczora zbiorą się i będą się dobrze bawić.

Starzec był mistrzem opowiadania bajek, Daryonka uwielbiała te bajki słuchać, a kot Muryonka kłamie i mruczy:

— Pro-poprawny mówi pro-poprawny.

Dopiero po każdej bajce Darionka przypomni:

- Dedo, opowiedz mi o kozie. Czym on jest?

Kokovanya najpierw usprawiedliwiał się, potem powiedział:

— Ta koza jest wyjątkowa. Na prawej przedniej nodze ma srebrne kopyto. W którym miejscu tupie tym kopytem - tam pojawi się drogi kamień. Kiedy tupie - jeden kamień, dwa tupie - dwa kamienie, a tam, gdzie zaczyna bić nogą - jest kupa drogich kamieni.

Powiedział to i nie był szczęśliwy. Odtąd jedyna rozmowa Darionki dotyczyła tej kozy.

- Dziadku, czy on jest duży?

Kokovanya powiedziała jej, że koza nie jest wyższa niż stół, nogi są cienkie, a głowa lekka.

A Daryonka znowu pyta:

- Dziadku, czy on ma rogi?

„Rogi”, odpowiada, „ma doskonałe. Proste kozy mają dwie gałęzie, a on ma pięć gałęzi.

- Dziadku, kogo on je?

„Nikt”, odpowiada, „nie je. Żywi się trawą i liśćmi. No cóż, zimą siano też zjada się w stogach.

- Dziadku, jakie on ma futro?

– Latem – odpowiada – brązowe, jak nasza Muryonka, a zimą szare.

- Dziadku, czy jest duszny?

Kokovanya nawet się zdenerwował:

- Jak duszno! Są takie domowe kozy, a koza leśna pachnie jak las.

Kokovanya zaczęła zbierać się w lesie jesienią. Powinien był spojrzeć, po której stronie kozy pasą się bardziej. Daryonka i zapytajmy:

- Zabierz mnie dziadku ze sobą. Może nawet uda mi się zobaczyć tę kozę z daleka.

Kokovanya i wyjaśnia jej:

- Nie widać tego z daleka. Wszystkie kozy mają rogi jesienią. Nie możesz powiedzieć, ile jest oddziałów. Zimą to inna sprawa. Proste kozy nie mają rogów, ale ta, Srebrne Kopyto, zawsze ma rogi, nawet latem, a nawet zimą. Wtedy można go rozpoznać z daleka.

Oto, co odpowiedział. Darionka pozostała w domu, a Kokovanya poszła do lasu.

Pięć dni później Kokovanya wróciła do domu, mówi Darionce:

„Obecnie po stronie Poldnevskaya pasie się dużo kóz. Pojadę tam zimą.

- A jak - pyta Darionka - zimą spędzisz noc w lesie?

– Tam – odpowiada – mam zimową budkę w pobliżu łyżek koszących. Dobra farsa, z paleniskiem, z oknem. Tam jest dobrze.

Darionka pyta ponownie:

„Srebrne kopyto pasie się w tym samym kierunku?”

- Kto wie. Może on też tam jest.

Daryonka jest tutaj i zapytajmy:

- Zabierz mnie dziadku ze sobą. Usiądę w budce. Może Silverhoof się zbliży, rzucę okiem.

Starzec machnął rękami.

- Co ty! Co ty! Czy to dobrze, żeby mała dziewczynka szła zimą po lesie! Musisz jeździć na nartach, ale nie wiesz jak. Załaduj go na śnieg. Jak będę z tobą? Zamroź więcej!

Tylko Daryonka nie pozostaje w tyle:

- Weź to dziadku! Niewiele wiem o nartach.

Kokovanya odradzał, odradzał, a potem pomyślał: „Czy można zredukować? Kiedy odwiedzi, nie zostanie poproszony o kolejną.

Tutaj mówi:

- Dobra, wezmę to. Tylko pamiętaj, rycz w lesie i nie proś o powrót do domu do czasu.

Gdy zima weszła z pełną mocą, zaczęli gromadzić się w lesie. Kokovanya położył na saniach dwa worki bułki tartej, zaopatrzył go w przybory myśliwskie i inne potrzebne mu rzeczy. Daryonka również zawiązała sobie węzeł. Patchwork zabrał lalkę do uszycia sukienki, kłębka nici, igły, a nawet liny.

„Czy to możliwe”, myśli, „złapać Srebrne Kopyto tą liną?”

Szkoda, że ​​Daryonka zostawiła swojego kota, ale co możesz zrobić. Głaszcząc kota na pożegnanie, rozmawiając z nią:

- My Muryonko pójdziemy z dziadkiem do lasu, a ty siedzisz w domu, łapiesz myszy. Jak tylko zobaczymy Srebrne Kopyto, wrócimy. W takim razie wszystko ci powiem.

Kot wygląda chytrze i mruczy:

- Dobrze odgadłem. Prawidłowy.

Niech Kokovanya i Daryonka odejdą. Wszyscy sąsiedzi zachwycają się:

„Stary człowiek oszalał!” Zimą zabrał taką małą dziewczynkę do lasu!

Kiedy Kokovanya i Darionka zaczęli opuszczać fabrykę, usłyszeli, że małe psy bardzo się o coś martwią. Podnieśli takie szczekanie i piszczenie, jakby widzieli zwierzę na ulicy. Rozejrzeli się - a to Muryonka biegnąca środkiem ulicy, walcząca z psami. Muryonka wyzdrowiał do tego czasu. Duży i zdrowy. Psy nawet nie odważą się do niej podejść.

Daryonka chciała złapać kota i zabrać go do domu, ale gdzie jesteś! Murionka pobiegła do lasu i do sosny. Idź weź to!

Daryonka krzyknęła, nie mogła zwabić kota. Co robić? Przejdźmy dalej. Wyglądają - Muryonka biegnie bokiem. I tak dotarłem do budki.

Więc w budce było ich trzech. Darionka może pochwalić się:

- Tak jest fajniej.

Kokovanya zgadza się:

- Wiesz, jest fajniej.

A kot Muryonka zwinął się w kłębek przy piecu i głośno mruczy:

Tamtej zimy było dużo kóz. To proste. Kokovanya codziennie ciągnęła jednego lub dwóch do budki. Gromadzili skóry, solone mięso kozie – nie dało się ich zabrać na ręcznych saniach. Powinniśmy iść do fabryki po konia, ale jak zostawić Darionkę z kotem w lesie! A Daryonka przyzwyczaiła się do tego w lesie. Mówi do starca:

- Dedo, powinieneś iść do fabryki po konia. Musisz zabrać peklowaną wołowinę do domu.

Kokovanya był nawet zaskoczony:

„Ależ z ciebie mądry człowiek, Daryo Grigoryevna. Jak duży oceniany. Po prostu bój się, chodź sam.

- Co - odpowiada - bać się. Nasza farsa jest silna, wilki nie mogą osiągnąć. A Muryonka jest ze mną. Nie boję się. A ty szybko się odwracasz!

Kokovanya wyszedł. Była Daryonka z Murionką. W ciągu dnia zwyczajem było siedzieć bez Kokovaniego, gdy tropił kozy ... Gdy zaczęło się ściemniać, zacząłem się bać. Tylko patrzę - Muryonka spokojnie leży. Daryonka i rozweselił. Usiadła przy oknie, spojrzała w stronę skośnych łyżek i zobaczyła - jakaś bryła toczyła się przez las. Gdy podjechałem bliżej, zobaczyłem, że to biegająca koza. Nogi są cienkie, głowa lekka, a na rogach znajduje się pięć gałęzi.

Daryonka wybiegła szukać, ale nikogo tam nie było. Odwróciła się i powiedziała:

„Wygląda na to, że zasnąłem. Wydaje mi się.

Murionka mruczy:

- Mówisz dobrze. Prawidłowy.

Darionka położyła się obok kota i zasnęła do rana.

Minął kolejny dzień. Kokovanya nie wróciła. Darionka znudziła się, ale nie płakała. Głaszcząc Murionkę i mówiąc:

- Nie nudź się, Murionuszka! Jutro dziadek na pewno przyjdzie.

Murionka śpiewa swoją piosenkę:

- Mówisz dobrze. Prawidłowy.

Znowu Darionuszka siedział przy oknie, podziwiał gwiazdy. Chciałem położyć się do łóżka, nagle po ścianie rozległ się stukot. Darionka była przerażona, a pod drugą ścianą rozległ się stukot, potem wzdłuż tej, w której było okno, potem tam, gdzie były drzwi, a potem z góry grzechotanie. Nie głośno, jakby ktoś chodził lekko i szybko.

Darionka myśli: „Czy ta wczorajsza koza nie przybiegła?”

A wcześniej chciała zobaczyć, że strach nie trwa. Otworzyła drzwi, spojrzała, a koza była tam, całkiem blisko. Podniósł prawą przednią nogę - teraz tupie, a na niej lśni srebrne kopyto, a rogi kozy mają około pięciu gałęzi. Daryonka nie wie, co robić i kusi go jak do domu:

- Me-ka! Me-ka!

Koza śmiała się z tego. Odwrócił się i pobiegł.

Darionuszka przyszedł do stoiska, mówi Murionce:

Spojrzałem na Silverhoofa. I ujrzałem rogi i ujrzałem kopyto. Nie widziałem tylko, jak ten kozioł nogą wybija drogie kamienie. Innym razem podobno się pokaże.

Muryonka, wiedz, śpiewa swoją piosenkę:

- Mówisz dobrze. Prawidłowy.

Minął trzeci dzień, ale Kokovani wciąż nie ma. Daryonka była całkowicie zachmurzona. Łzy kapały. Chciałem porozmawiać z Muryonką, ale jej tam nie było. Wtedy Darionuszka był całkowicie przestraszony, wybiegł z budki szukać kota.

Noc jest miesięczna, jasna, daleko widoczna. Darionka patrzy - kot siedzi blisko na skośnej łyżce, a przed nią koza. Wstaje, podniósł nogę, a na niej lśni srebrne kopyto.

Muryonka kręci głową, koza też. To tak, jakby rozmawiali. Potem zaczęli biegać wzdłuż łyżek do koszenia. Koza biega i biega, zatrzymuje się i zaczyna tłuc kopytem. Muryonka podbiegnie, koza odbije się dalej i znów uderzy kopytem. Przez długi czas biegali wzdłuż łyżek koszących. Nie były widoczne. Następnie wrócili do samej budki.

Wtedy koza wskoczyła na dach i uderzmy go srebrnym kopytem. Jak iskry, kamyki spadały spod nóg. Czerwony, niebieski, zielony, turkusowy - wszystkie rodzaje.

W tym czasie wróciła tylko Kokovanya. Nie mogę rozpoznać jego stoiska. Wszystko to stało się kupą drogich kamieni. Więc płonie i mieni się różnymi światłami. Na szczycie stoi koza - a wszystko bije i bije srebrnym kopytem, ​​a kamienie toczą się i toczą. Nagle tam też wskoczył Muryonka. Stała obok kozy, miauczała głośno, a ani Muryonki, ani Srebrnego Kopyta nie było.

Kokovanya natychmiast ułożył pół kapelusza z kamieni, ale Daryonka zapytał:

- Nie dotykaj tego dziadku! Przyjrzymy się temu ponownie jutro po południu.

Kokovanya posłuchał. Dopiero rano spadło dużo śniegu. Wszystkie kamienie zasnęły. Potem grabili śnieg, ale nic nie znaleźli. Cóż, to im wystarczyło, ile Kokovanya włożył mu do kapelusza.

Wszystko byłoby dobrze, ale Muryonka szkoda. Nigdy więcej jej nie widziano, Silverhoof też się nie pojawił. Baw się raz - i będzie.

A na tych skośnych łyżkach, na których jeździła koza, ludzie zaczęli znajdować kamyki. Bardziej zielonych. Nazywane są chryzolitami. Widziałeś?

skacząca kula ognia

Kiedyś poszukiwacze siedzieli w kręgu światła w lesie. Cztery duże i piąty chłopiec. A więc osiem lat. Nie więcej. Nazywał się Fedyunka.

Czas, by wszyscy spali, ale rozmowa była zabawna. Widzisz, w artelce był jeden staruszek. Dedko Efim. Od najmłodszych lat wybierał z ziemi ziarna złota. Ile miał przypadków? Powiedział, a poszukiwacze słuchali.

Ile razy ojciec mówił Fedyunce:

- Powinnaś się położyć, Tyunsha, spać!

Chłopiec chce słuchać.

- Czekaj, ciociu! Posiądę trochę dłużej.

Cóż, tutaj… Dziadek Jefim zakończył opowieść. Na miejsce pożaru pozostały tylko żar, a poszukiwacze wciąż siedzą i patrzą na te żar.

Nagle ze środka wyłoniła się maleńka dziewczynka. Jak lalka, ale żywa. Rudowłosa, niebieska sarafan i chusteczka w dłoni, też niebieska.

Dziewczyna spojrzała wesołymi oczami, błysnęła zębami, położyła biodra na biodrach, machała chusteczką i poszła tańczyć. A z nią wychodzi tak łatwo i zręcznie, czego nie można powiedzieć. Górnicy zapierali dech w piersiach. Wyglądają - nie wyglądają wystarczająco, ale sami milczą, jakby myśleli.

Początkowo dziewczyna zataczała kręgi na węglach, potem - podobno czuła się ciasno - poszła szerzej. Górnicy odchodzą, ustępują, a dziewczyna jak tylko koło minie, trochę dorośnie. Poszukiwacze ruszają dalej. Daje kolejny krąg i ponownie dorośnie. Kiedy w ogóle się oddalili, dziewczyna co jakiś czas szła, by objąć ludzi - pętlami stawały się jej kręgi. Potem wyszła do ludzi w ogóle i znowu kręciła się równo, a sama była już tak wysoka jak Fedyunka. Zatrzymała się przy dużej sośnie, tupnęła nogą, błysnęła małymi zębami, machała chusteczką, gwiżdżąc:

— F-t-t! y-y-y-y...

Potem sowa zahukała, roześmiała się i nie było już dziewczyny.

Gdyby tylko wielcy siedzieli, może nic by się dalej nie działo. Widzisz, wszyscy myśleli:

„Spójrz na ogień! W moich oczach pojawiła się fala ... Nie wiadomo, co można sobie wyobrazić ze zmęczonym!

Sam Fedyunka nie pomyślał o tym i zapytał ojca:

- Tato, kto to jest?

Ojciec odpowiada:

— Filin. Kogo więcej? Nie słyszałeś, jak wzdycha?

- Tak, nie mówię o sowie! Znam go, podika i ani trochę się nie boję. Opowiedz mi o dziewczynie.

- Jaka dziewczyna?

- A oto ten, który tańczył na węglach. Ty i wszyscy odeszliście, gdy szła szerokim kręgiem.

Następnie ojciec i inni górnicy przesłuchajmy Fedyunkę, co zobaczył. Chłopiec powiedział. Inny poszukiwacz zapytał:

- Powiedz mi, ile miała wzrostu?

- Na początku nie więcej niż moja dłoń, a w końcu prawie tak wysoka jak ja.

Poszukiwacz mówi wtedy:

- Ale ja, Tyunsha, widziałem dokładnie ten sam cud.

Ojciec Fedyunki i inny poszukiwacz powiedział to samo. Pewien staruszek Efim ssie fajkę i milczy. Poszukiwacze zaczęli się do niego zbliżać.

- Ty, dziadku Jefimie, co powiesz?

„W przeciwnym razie powiem, że to widziałem, ale pomyślałem - wyobraziłem sobie to, ale okazuje się - i rzeczywiście przyszedł Fire-Rapid.

— Jaki Pokakushka?

Dedko Efim wyjaśnił następnie:

- Słyszałem, mówią, od starych ludzi, że jest taki znak na złoto - jak mała dziewczynka, która tańczy. Tam, gdzie pojawia się taka Pokakushka, jest złoto. Nie mocne złoto, ale pierś i nie leżąca w warstwie, ale posadzona jak rzodkiewka. Z góry oznacza szerszy krąg, a potem coraz mniej i pójdzie na marne. Kopasz tę rzodkiewkę ze złotego piasku - i nie ma nic innego do roboty w tym miejscu. Dopiero teraz zapomniałam, gdzie szukać tej rzodkiewki: albo gdzie pojawi się Poskakushka, albo gdzie wejdzie w ziemię.

Poszukiwacze i mówią:

„To jest w naszych rękach. Jutro uderzymy melodię, najpierw w miejscu ogniska, a potem spróbujemy pod sosną. Wtedy zobaczymy, czy twoja rozmowa jest niepoważna, czy naprawdę przydatna.

Z tym poszli spać. Fedyunka też zwinął się w kłębek, a on sam myśli:

„Z czego śmiał się puchacz?”

Chciałem zapytać dziadka Jefima, ale już zaczął chrapać.

Fedyunka obudził się późno następnego dnia i zobaczył, że na wczorajszym ognisku wykopano wielką rurę, a górnicy stali przy czterech wielkich sosnach i wszyscy mówili to samo:

- W tym właśnie miejscu w ziemi Odeszła.

Fedyunka krzyknął:

- Co Ty! Co wy, wujkowie! Zapomniane, widzisz! Skakanie w ogóle zatrzymało się pod tą sosną... Tu tupnęła nogą.

Tutejsi górnicy zwątpili.

- Piąte miejsce się obudziło - mówi piąte miejsce. Gdyby była dziesiąta, wskazałbym dziesiątą. Wygląda na pustą skrzynkę. Musisz rzucić.

Mimo wszystko testowali to we wszystkich miejscach, ale szczęście nie wyszło. Dedko Efim i mówi do Fedyunki:

- Najwyraźniej zwodnicze twoje szczęście.

Fedyunka uznała to za niesmaczne. A on mówi:

- Ta, dziadku, wtrąciła się sowa. Wzmacniał nasze szczęście i śmiał się.

Dziadek Efim mówi:

- Sowa nie jest tutaj powodem.

- A oto powód!

— Nie, nie powód!

- A oto powód!

Argumentują tak a tak bezskutecznie, podczas gdy inni poszukiwacze śmieją się z nich, a nawet z samych siebie:

- Starzy i młodzi, oboje nie wiedzą, ale my, głupcy, słuchamy ich i marnujemy dni.

Odtąd staruszek nazywał się Jefim Złotą Rzodkiewką, a Fedyunka – Tunka Poskakushka.

Dzieciaki z fabryki dowiedziały się, że nie dają przepustki. Jak widzą na ulicy, poprowadzą:

- Tyunka Poskakuszka! Tyunka Poska to kush! Opowiedz mi o dziewczynie! Opowiedz mi o dziewczynie!

W czym problem z pseudonimem staruszka? Nazwij to garnkiem, tylko nie wkładaj go do piekarnika. Cóż, Fedyunka poczuła się urażona z powodu swojego dzieciństwa. Walczył, przeklinał i ryczał więcej niż raz, a dzieciaki drażniły się jeszcze bardziej. Przynajmniej nie wracaj z kopalni do domu. Potem nastąpiła zmiana w życiu Fedyunki. Jego ojciec ożenił się po raz drugi. Szczerze mówiąc, macocha została złapana na niedźwiedzia. Fedyunka została całkowicie wygnana z domu.

Dedko Yefim też nieczęsto uciekał z kopalni do domu. Za tydzień robi się mokry i nie ma ochoty iść, waląc się w swoje stare nogi. Tak i nikt nie był. Jeden przeżył.

Tam to dostali. Podobnie jak w sobotę poszukiwacze wracają do domu, ale dziadek Jefim i Fedyunka zostaną w kopalni.

Co robić? Rozmawiają o czymś innym. Dedko Efim opowiadał o różnych wizytach, uczył Fedyunki, jakie kłody szukać złota i jak robić tacos. Stało się i będą pamiętać o Poskakushce. A z nimi wszystko jest płynne i harmonijne. W jednym nie mogą się zgodzić. Fedyunka mówi, że sowa jest przyczyną wszystkich niepowodzeń, ale dziadek Jefim mówi, że wcale nie jest przyczyną.

Kiedyś się pokłócili. Nadal był w świetle, na słońcu. W budce nadal było światło - od dymu komarów. Ogień jest ledwo widoczny, ale jest dużo dymu. Wyglądają - w dymie pojawiła się schludna dziewczyna. Dokładnie tak samo jak wtedy, tylko sarafan jest ciemniejszy i szalik też. Spojrzała wesołymi oczami, błysnęła małymi zębami, machała chusteczką, tupała nogą i tańczymy.

Najpierw zataczała małe kręgi, potem coraz więcej i sama zaczęła dorastać. Farsa spadła po drodze, ale to nie jest dla niej przeszkodą. Wygląda na to, że nie ma budki. Krążyła i krążyła, a kiedy stała się tak wysoka jak Fedyunka, zatrzymała się przy dużej sośnie. Uśmiechnęła się, tupnęła nogą, machała chusteczką, jakby gwiżdżąc:

- P-t-t! y-y-y-y...

A teraz sowa zahukała, zaśmiała się. Dedko Yefim był zaskoczony:

- Skąd powinna pochodzić sowa, jeśli słońce jeszcze nie zaszło?

- Widzisz tutaj! Sowa znów przestraszyła nasze szczęście. Poskakushka coś, może od tej sowy i uciekł.

„Widziałeś Jumpy'ego?”

- Nie widziałeś tego?

Zaczęli się tutaj pytać, kto co widział. Wszystko się połączyło, tylko miejsce, w którym dziewczyna weszła w ziemię, wskazują różne sosny.

Jak ustaliliśmy wcześniej, dziadek Jefim westchnął:

— O-xo-xo! Podobno nic nie ma. Jeden to nasz pomysł.

Po prostu to powiedział i dym wyleciał spod murawy wzdłuż budki. Ruszyli, a tam tlił się okoń pod murawą. Na szczęście woda była blisko. Wypełniony żywcem. Wszystko było bezpieczne. Jedna z rękawic dziadka została spalona. Fedyunka chwycił rękawiczki i zobaczył, że dziury na nich przypominają małe ślady stóp. Pokazał ten cud dziadkowi Jefimowi i zapytał:

„Czy myślisz, że to też jest myśl?”

Cóż, Jefim nie miał dokąd pójść, wyznał:

– Twoja prawda, Tyunsha. Znak jest prawdziwy - był galop. Podobno jutro będę musiała znowu pobić doły - torturować szczęściem.

W niedzielę zrobiliśmy to rano. Wykopano trzy doły, ale niczego nie znaleziono. Dedko Yefim zaczął narzekać:

Naszym szczęściem jest śmiech ludzi.

Fedyunka ponownie obwinia sowę:

- To on, wyłupiasty, nasze szczęście puchło i śmiało się! To byłby jego kij!

W poniedziałek z fabryki wybiegli poszukiwacze. Widzą - świeże doły przy samej budce. Od razu domyślili się, co to jest. Śmiejąc się ze starego człowieka

- szukałem rzodkiewki...

Potem zobaczyli, że w budce zaczyna się pożar, zbesztajmy ich obu. Ojciec Fedyunki zaatakował chłopca jak bestię, prawie go pobił, ale dziadek Jefim stał nieruchomo:

- Wstydziłbym się chłopca do pilnowania! Bez tego boi się wrócić do domu. Dokuczali i gryźli chłopca. A jaka jest jego wina? Chyba zostałem - zapytaj mnie, czy miałeś jakieś obrażenia. Najwyraźniej popiół wylał się z rury z iskrą - to właśnie się zapaliło. Mój błąd jest mój i odpowiedź.

Upomniał ojca Fedyunki w taki sposób, po czym mówi do chłopca, bo żaden z dużych nie był blisko:

- Och, Tyunya, Tyunsha! Skakanie się z nas śmieje. Innym razem zdarza ci się to zobaczyć, więc musisz napluć jej w oczy. Niech ludzie nie dają się zwieść i nie ośmieszają!

Fedyunka postawił na swoim:

- Dziadku, ona nie jest zła. Flynn ją krzywdzi.

„Twoja sprawa”, mówi Jefim, „tylko ja już nie będę bić dziury”. Oddany - i to wystarczy. Moje lata w średnim wieku - do galopu za Poskakushką.

Cóż, staruszek narzekał, ale Fedyunka żałuje Poskakuszki.

- Ty, dziadku, nie gniewaj się na nią! Wow, jest taka zabawna i dobra. Otworzyłoby się nam szczęście, gdyby nie sowa.

Jefim nic nie powiedział o puchaczu, dziadku, ale narzeka na Poskakushkę:

- Otworzyła ci szczęście! Nawet nie idź do domu!

Nieważne, ile narzeka dziadek Jefim, a Fedyunka jego:

- A jak ona, dziadek, zręcznie tańczy!

- Tańczy zręcznie, ale nie rozgrzewa - nie jest zimno i niechętnie patrzy.

„Chciałbym rzucić okiem teraz!” Fedyunka westchnął. Potem pyta: - A ty dziadku odwracasz się? A nie lubisz patrzeć?

- Jak nie kochać? wypalił dziadek, ale złapał się i znowu pilnujmy Fedyunki: - Ach, a ty jesteś upartym chłopcem! Och, i uparty! Cokolwiek uderzyło w głowę, to utknęło! Będziesz tu, że to moja sprawa, wędrować całe życie w pogoni za szczęściem, ale może to wcale nie istnieje.

- Nie, gdybym zobaczył to na własne oczy.

- Cóż, jak wiesz, nie jestem twoim towarzyszem! Pobiegłem. Bolą nogi.

Kłócili się, ale przyjaźń nie ustała. Dedko Efim pracował z Fedyunką, pokazywał mu, aw wolnym czasie opowiadał o przeróżnych sprawach. Nauczył mnie żyć. A te dni były dla nich najfajniejsze, ponieważ przebywali razem w kopalni.

Zima odwiozła poszukiwaczy do domu. Urzędnik wysłał ich do pracy do wiosny, gdzie musiał, a Fedyunka z racji niemowlęctwa został w domu. Po prostu nie ma go w domu. Potem przyszło kolejne nieszczęście: ojciec został kaleką w fabryce. Zabrali go do baraku szpitalnego. Ani żywe, ani martwe kłamstwa. Macocha w ogóle stała się niedźwiedziem - ugryzła Fedyunkę. Wytrzymał, wytrwał i mówi:

- Pójdę, nie, będę mieszkał z dziadkiem Jefimem.

A co z macochą?

- Pierdol się - krzyczy - przynajmniej do swojej Poskakushki.

Tutaj Fedyunya włożył płaszcze, zacisnął futrzaną dmuchawę wiatrem mocniejszym rąbkiem. Chciałem założyć czapkę ojca, ale macocha mi na to nie pozwoliła. Potem pociągnął na własną rękę, z której wyrósł dawno temu, i poszedł.

Na ulicy, pierwszą rzeczą, którą wpadli chłopcy, zaczęli dokuczać:

- Tyunka Poskakuszka! Tyunka Skakuszka! Opowiedz mi o dziewczynie!

Fedyunya, wiesz, idzie własną drogą. On tylko powiedział.

- Och ty! Szaleństwo!

Chłopcy poczuli się zawstydzeni. Uprzejmie pytają:

- Gdzie jesteś?

- Do dziadka Jefima.

— Do złotej rzodkwi?

- Dla kogo Radish jest moim dziadkiem.

- To jest daleko! Nadal będziesz się zgubić.

- Wiem, daj spokój.

Cóż, zamarzniesz. Spójrz, co za przeziębienie, a ty nawet nie masz rękawiczek.

- Nie ma rękawiczek, ale są ręce, a rękawy nie odpadły. Włożę ręce w rękawy - to wszystko. Nie zgadłem!

Wydawało się zabawne dla chłopaków, jak Fedyunka mówi, i zaczęli pytać w dobry sposób:

- Tyunsha! Czy naprawdę widziałeś skoki w ogniu?

„Widziałem to w ogniu i widziałem to w dymie. Może zobaczę gdzie indziej, ale nie mam czasu, aby powiedzieć ”- powiedział Fedyunka i szedł dalej.

Dedko Yefim mieszkał w Kosoy Brod lub Severnaya. Mówią, że przy samym wyjściu była chata. Nawet przed oknem rosła sosna. Daleko od tego, a czas jest zimny - sam środek zimy. Nasza Fedyunushka zamarła. Cóż, i tak tam dotarłem. Gdy tylko chwyta za wspornik drzwi, nagle słyszy:

- P-t-t! y-y-y-y...

Rozejrzałem się - na drodze wirowała śnieżka, aw niej leciała kulka, która wyglądała jak skakanie. Fedyunya pobiegł, żeby się przyjrzeć, ale piłka była już daleko. Fedyunya jest za nim, jest jeszcze dalej. Pobiegł i pobiegł za piłką i wspiął się w nieznane miejsce. Wygląda - jakaś pusta przestrzeń, a wokół lasu jest gęsto. Na środku pustkowia stara brzoza, zupełnie nieożywiona. Wokół niej była góra śniegu. Kłębuszki podwinęły się do tej brzozy i wirują wokół niej.

Fedyunka w swoim podnieceniu nie zauważył, że nie ma tu nawet ścieżki, wspiął się po twardym śniegu.

„Tak bardzo”, myśli, „uciekł, naprawdę zwariował!”

Dotarłem do brzozy i kula się rozpadła. Ochlapał Fedyunkę śnieżnym pyłem w oczach.

Fedyunka prawie ryknął z urazy. Nagle u jego stóp śnieg stopił się jak lejek do ziemi. Fedyunka widzi Poskakushkę na dole lejka. Wyglądała wesoło, uśmiechała się czule, machała chusteczką i poszła tańczyć, a śnieg uciekł przed nią. Gdzie postawić nogę, tam jest zielona trawa i leśne kwiaty.

Obeszła koło - Fedyunka zrobiła się ciepła, a Poskakushka zatacza coraz szersze kręgi, sama dorasta, a polana w śniegu robi się coraz większa. Na brzozie zaszeleściły liście. Galopujący bardziej się stara, zaczął nucić:

A ona sama jest topem i topem - sarafanem z bańką.

Kiedy wysokość z Fedyunką się wyrównała, polana na śniegu stała się całkowicie duża, a ptaki śpiewały na brzozie. Zharyn, jak w najgorętszy dzień lata. Fedyunka ocieka mu potem z nosa. Fedyunka dawno temu zdjął kapelusz i chciał zrzucić futro. Skacząc i mówi:

- Ty chłopcze, oszczędzaj ciepło! Lepiej pomyśl o tym, jak wrócisz!

Fedyunka odpowiada na to:

- Sam go przyniosłeś - sam go wydobędziesz!

Dziewczyna się śmieje

- Jaki mądry! A jeśli nie mam czasu?

- Znajdź czas! Poczekam!

Dziewczyna wtedy mówi:

- Weź łopatę. Ogrzeje Cię w śniegu i zaprowadzi do domu.

Fedyunka spojrzał - stara szpatułka leżała przy brzozie. Wszystko zardzewiałe, a łodyga pęknięta.

Fedyunka wziął łopatę, a Poskakushka karze:

jest mi ciepło!

Mam światło!

Czerwona mucha!

„Spójrz, nie puszczaj rąk!” Trzymaj się mocno! Tak, zaznacz drogę! Łopata nie zaprowadzi cię z powrotem. Wracasz na wiosnę?

- I jak? Na pewno pobiegniemy z dziadkiem Jefimem. Jak wiosna, więc tu jesteśmy. Chodź też potańczyć.

- To nie moj czas. Tańcz sam i pozwól dziadkowi Jefimowi tupać!

- Jaka jest twoja praca?

- Nie widzisz? Zimą robię lato i bawię pracowników takich jak ty. Czy uważasz, że to łatwe?

Ona sama się roześmiała, wróciła z topem i machnęła chusteczką, gwiżdżąc:

- P-t-t! y-y-y-y...

I nie ma dziewczyny, nie ma polany, a brzoza stoi naga, naga, jakby martwa. Na górze siedzi sowa. Krzyk - nie krzyczy, ale odwraca głowę. Wokół brzozy śnieg pokrył górę górą. Fedyunka padł w śnieg prawie po szyję i macha łopatą do puchacza. Z lata Poskakuszkina pozostało tylko to, że łodyga w rękach Fedyunki była całkowicie ciepła, a nawet gorąca. A dłonie są ciepłe - a całe ciało wesołe.

Potem wyciągnęła łopatę Fedyunki i natychmiast wyciągnęła ją ze śniegu. Na początku Fedyunka prawie puścił łopatę, potem zrozumiał i wszystko poszło gładko. Gdzie idzie na piechotę po łopatę, gdzie się ciągnie. Dla Fedyunki to zabawne, ale nie zapomina o robieniu notatek. Dla niego też było łatwo. Trochę myśli, aby zrobić nacięcie, łopatka jest teraz belą - i dwa nawet małe nacięcia są gotowe.

Łopatka przyniosła Fedyunyę do dziadka Jefima w ciemności. Staruszek już jest na kuchence. Był oczywiście zachwycony, zaczął pytać jak i co. Fedyunka opowiedziała o incydencie, ale starzec w to nie uwierzył. Wtedy Fedyunka mówi:

- Spójrz na tę łopatę! Jest umieszczona w senkach.

Dziadek Jefim przyniósł łopatę i zauważył - złote karaluchy posadzono w rdzy. W sumie sześć sztuk.

Tutaj dziadek trochę uwierzył i zapytał:

- Możesz znaleźć miejsce?

- Jak - odpowiada - nie można znaleźć, jeśli droga jest zauważona.

Następnego dnia dziadek Jefim dostał narty od znajomego myśliwego.

Zstąpił honor honoru. Na karbach zręcznie dotarli na miejsce. Dziadek Jefim w ogóle się rozweselił. Przekazał złote karaluchy tajnemu kupcowi i tej zimy żył wygodnie.

Gdy nadeszła wiosna, pobiegli do starej brzozy. Więc co? Z pierwszej łopaty poszedł taki piasek, żeby przynajmniej go nie myć, tylko wybierać złoto bezpośrednio rękami. Dedko Yefim nawet tańczył z radości.

Oczywiście nie udało im się zachować bogactwa. Fedyunka to młodzieniec, a Jefim to przynajmniej staruszek, ale też prostota.

Ludzie rzucili się ze wszystkich stron. Potem oczywiście oczyścili wszystkich, a mistrz przeniósł to miejsce dla siebie. Nic dziwnego, najwyraźniej puchacz odwrócił głowę.

Mimo to dziadek Jefim i Fedyunka pili trochę z pierwszej chochli. Od piątego roku życia żyli w obfitości. Pamiętali Poskakushkę.

- Wydawałoby się, że po raz kolejny!

Cóż, to się już nie wydarzyło. A ta kopalnia wciąż nazywa się Poskakuszyński.

niebieski wąż

W naszej fabryce, w bliskim sąsiedztwie, dorastało dwóch chłopców: Lanko Puzhanko i Leiko Shapochka.

Kto i po co wymyślili takie pseudonimy, nie mogę powiedzieć. Między sobą ci faceci żyli razem. Musimy się dopasować. Rumieniec umysłowy, rumieniec silny, wzrost i lata też. A w życiu nie było dużej różnicy. Ojciec Lanka był górnikiem, Lake pogrążył się w żałobie na złotych piaskach, a matki, jak wiecie, zajmowały się pracami domowymi. Chłopaki nie mieli przed sobą powodów do dumy.

Jedna rzecz im nie wyszła. Lanko uznał, że jego przezwisko jest obelgą, a Lake wydawał się pochlebiać, że jego imię tak pieszczotliwie nazywano Kapturem. Niejednokrotnie pytał matkę:

- Ty, mamo, uszyłaś mi nową czapkę! Czy słyszysz, - ludzie nazywają mnie Kapturem, a ja mam tyatin malachai i ten stary.

Nie przeszkadzało to w przyjaźni dzieci. Leiko jako pierwsza wdała się w bójkę, jeśli ktoś zadzwoni do Lanki Puzhank.

- Jaki jest dla ciebie Puzhanko? Kto się bał?

I tak chłopcy dorastali obok siebie. Oczywiście doszło do kłótni, ale nie na długo. Nie będą mieli czasu na mrugnięcie, znowu razem.

A potem chłopaki musieli być na równi, że obaj byli ostatnimi, którzy dorastali w rodzinach. Tak jest wygodniej. Nie spędzaj czasu z maluchami. Od śniegu do śniegu wracają do domu tylko po to, by jeść i spać. Nigdy nie wiadomo, że w tamtym czasie chłopaki mieli różne rzeczy do zrobienia: grać na pieniądze, chodzić do miast, grać na piłce, łowić ryby, pływać, zbierać jagody, biegać po grzyby, wspinać się na wszystkie wzgórza, skakać po pniakach na jednej nodze. Rano zostaną wyciągnięte z domu - szukaj ich! Tylko tych facetów nie szukano boleśnie. Gdy wieczorem biegli do domu, narzekali na nich:

- Chodź, nasze kołysanie! Nakarm go!

Zimą było inaczej. Wiadomo, że zima zaciśnie ogon każdej bestii i nie ominie ludzi. Lanka i Lake przejechali zimę przez chaty. Widzisz, ubrania są słabe, buty cienkie - daleko w nich nie zabierzesz. Ciepła było tylko tyle, żeby biegać od chaty do chaty.

Aby nie podwijać dużego ramienia, oboje utkną na podłodze i tam usiądą. Oba są bardziej zabawne. Kiedy grają, kiedy pamiętają o lecie, kiedy po prostu słuchają, o czym mówią duzi.

Pewnego razu tak siedzieli i przybiegły koleżanki siostry Leiki, Maryushki. Zbliżał się czas Nowego Roku i zgodnie z obrzędem panieńskim wróży się wtedy wróżby o zalotnikach. Dziewczyny zaczęły takie wróżenie. Faceci są ciekawi, ale jeśli nie wstaniesz. Nie pozwalają się zbliżyć, ale Maryuszka, na swój sposób, wciąż klepała tył głowy.

- Idź na swoje miejsce!

Widzisz, ta Maryuszka była jedną z tych wściekłych. Który rok w narzeczonych, ale nie było stajennych. Dziewczyna wydaje się być w ogóle dobra, ale trochę krótkowłosa. Wada wydaje się niewielka, ale chłopaki nadal ją z tego powodu odrzucili. Cóż, była zła.

Chłopaki skulili się na podłodze, zaciągali się i milczeli, a dziewczyny dobrze się bawiły. Wysiewa się popiół, rozwałkowuje mąkę na blacie, wrzuca węgle, rozpryskuje w wodzie. Wszyscy byli rozmazani, z piskiem śmiali się jeden nad drugim, tylko Maryuszka nie była szczęśliwa. Ona najwyraźniej straciła wiarę w jakiekolwiek wróżby, mówi:

- To śmieci. Jedna zabawa.

Jedna dziewczyna do tego i mówi:

- Przerażające jest wróżenie w dobry sposób.

- Ale jako? – pyta Maryuszka.

Dziewczyna powiedziała:

- Słyszałem od mojej babci - najbardziej poprawne wróżenie będzie takie. Wieczorem, gdy wszyscy już śpią, zawieś grzebień na sznurku na sznurku, a następnego dnia, gdy nikt jeszcze się nie obudził, zdejmij ten grzebień - wtedy wszystko zobaczysz.

Wszyscy są ciekawi - jak? Dziewczyna wyjaśnia:

- Jeśli na grzebieniu są włosy, w tym roku wyjdziesz za mąż. Nie będzie włosów - nie ma twojego przeznaczenia. I możesz zgadnąć, jakie włosy będzie miał mąż.

Lanko i Lake zauważyli tę rozmowę, a potem zdali sobie sprawę, że Maryuszka z pewnością zacznie przepowiadać takie wróżby. I oboje czują się obrażeni jej mankietami. Chłopaki zgodzili się:

- Czekać! Zapamiętamy Cię!

Lanko nie wrócił tego wieczoru do domu, aby spędzić noc, został na narzutach Lake'a. Leżą jakby chrapiąc, a sami szturchają się pięściami w boki: patrz, nie zasypiaj!

Jak wielcy wszyscy zasnęli, chłopaki słyszą - Maryuszka wyszła do senki. Chłopaki podążyli za nią i zauważyli, jak wspięła się na prowadzenie i w którym miejscu się bawiła. Zajrzeli też szybko do chaty. Maryuszka pobiegła za nimi. Drżenie, szczękanie zębami. Albo jest jej zimno, albo się boi. Potem położyła się, lekko zadrżała i, jak to było słyszalne, zasnęła. Tego właśnie potrzebują faceci. Zeszli z łóżek ubrani jak trzeba i po cichu wyszli z chaty. Co robić, już się na to zgodzili.

Lake, widzicie, miał wałacha, dereszowatego lub brązowego, nazywał się Golubko. Chłopaki wymyślili tego wałacha do czesania grzebieniem Maryushkina. Na drogach jest strasznie nocą, tylko faceci są odważni jeden na drugi. Znaleźli przegrzebek na uzwojeniach, czesaną wełnę z Dove i powiesili przegrzebek na miejscu. Potem weszli do chaty i mocno zasnęli. Obudziłem się późno. Spośród dużych w chacie jedyną matką była Leykova - kręciła się przy piecu.

Kiedy chłopaki spali, oto co się stało. Maryuszka wstała wcześnie rano i wyjęła grzebień. Widzi - dużo włosów. Była zachwycona - pan młody byłby kędzierzawy. Pobiegła do przyjaciół, żeby się chwalić. Wyglądają - coś jest nie tak. Podziwiają jakie cudowne włosy. Żaden z kolesi, których znam, nie widział tego. Wtedy w przegrzebku zobaczyło się siłę końskiego ogona. Dziewczyny i śmiejmy się z Maryuszki.

- Masz - mówią - Golubko okazał się narzeczonym.

Maryuszka jest za wielką obrazę, pokłóciła się z przyjaciółmi, a oni, wiesz, śmieją się. Ogłosili jej przydomek: narzeczona Golubkowa.

Maryushka pobiegła do domu, poskarżyła się matce - tak się stało, a chłopaki pamiętają wczorajsze mankiety i drażnią się ze spódnic:

- Narzeczona Golubkowa, narzeczona Golubkowa!

Maryuszka tutaj rozpłakała się, a matka zorientowała się, czyje to ręce, krzyknęła na chłopaków:

„Co wy, bezwstydni, zrobiliście!” Bez tego stajenni omijają naszą dziewczynę, a ty zrobiłeś z niej kpinę.

Chłopaki zrozumieli - w ogóle nie wyszło, perekor:

- Wymyśliłeś to!

- Nie ty!

Maryuszka również zrozumiała z tych ponownych korupcji, że chłopaki zorganizowali dla niej coś takiego, krzycząc do nich:

- Abyś sam marzył o niebieskim wężu!

Tu znowu mama zaatakowała Maryuszkę:

- Zamknij się głupcze! Czy można coś takiego powiedzieć? Sprowadzisz kłopoty na cały dom!

Maryushka w odpowiedzi na to mówi:

- Co mnie to obchodzi! Nie patrzyłbym na białe światło!

Zatrzasnęła drzwi, wybiegła na ogrodzenie i zawieźmy Dove'a z łopatą do śniegu, jakby zrobił coś złego. Matka wyszła, najpierw umieściła dziewczynkę w areszcie, potem zabrała ją do chaty, zaczęła namawiać. Chłopaki widzą - nie do nich tutaj, ściągnęli na Lankę. Skulili się na podłodze i siedzieli cicho. Żal im Maryuszki, ale jak możesz teraz pomóc. A niebieski wąż utknął w małych głowach. Pytają się szeptem:

— Leiko, słyszałeś o niebieskim wężu?

- Nie a ty?

- Ja też nie słyszałem.

Szeptali i szeptali, i postanowili zapytać wielkich, kiedy sprawy zostaną trochę uciszone. Tak też zrobili. Jak zapomniano o obrazie Maryushki, chłopaki, dowiedzmy się o niebieskim wężu. Kogo zapytają, odrzucają: nie wiem, a nawet grożą:

„Wezmę wędkę i ośmielę się ich obu!” Zapomnij o tym pytaniu!

To sprawiło, że chłopaki byli jeszcze bardziej ciekawi: co to za wąż, o który nie możesz nawet zapytać?

Znaleźliśmy sprawę. Na uroczystość na Lance ojciec wrócił do domu pijany i usiadł przy chacie na kopcu. A chłopaki wiedzieli, że w tym czasie był boleśnie chętny do rozmowy. Lanko i zwinięte.

„Tatya, czy widziałaś niebieskiego węża?”

Ojciec, chociaż był bardzo pijany, nawet cofnął się, wytrzeźwiał i rzucił zaklęcie.

- Chur, churn, churn! Nie słuchaj, nasza chata-dwór! Ani słowa!

Przywiązał chłopaków, żeby z góry nie mówili takich rzeczy, ale on sam wciąż był pijany, chciał porozmawiać. Usiadł tak, zamilkł, po czym powiedział:

- Chodźmy na plażę. Jest więcej swobody w mówieniu o czymkolwiek.

Przyszli do banku, ojciec Lankowa zapalił fajkę, rozejrzał się we wszystkich kierunkach i powiedział:

„Niech tak będzie, powiem ci, inaczej będziesz sprawiał więcej kłopotów w rozmowach. Tutaj posłuchaj!

W naszej okolicy jest mały, niebieski wąż. Nie miała więcej niż ćwierć wzrostu i była tak lekka, jakby w ogóle nie ważyła. Chodzi po trawie, więc ani jedno źdźbło trawy się nie ugnie. Ten wąż nie czołga się jak inne, ale zwija się w kółko, wystawia główkę, odpoczywa ogonem i skacze, i to tak sprytnie, że nie można go dogonić. Kiedy tak biegnie, wylewa się z niej w prawo złoty strumień, a w lewo czarno-czarny.

Widok niebieskiego węża to bezpośrednie szczęście; z pewnością jeżdżące złoto będzie tam, gdzie płynął złoty strumień. I dużo. Leży na wierzchu w dużych kawałkach. Tylko to też z zapasem. Jeśli zdobędziesz nadwyżkę, ale nawet upuścisz kroplę, wszystko zamieni się w prosty kamień. Drugi raz też nie przyjedziesz, bo od razu zapomnisz o miejscu.

Cóż, kiedy wąż pojawia się dwóm lub trzem, albo całemu artelowi, to jest to czarna katastrofa. Wszyscy będą się kłócić i stać się tak nienawidzącymi siebie nawzajem, że dojdzie do morderstwa. Mój ojciec poszedł do ciężkiej pracy z powodu tego niebieskiego węża. Siedzieli w artelu i rozmawiali, a ona się pokazała. Tutaj wpadli w bałagan. Dwóch zginęło w walce, pozostałych pięciu zmuszono do ciężkich robót. A złota nie było. Dlatego nie rozmawiają o niebieskim wężu: boją się, że nie pojawi się z dwiema lub trzema osobami. I może pojawić się wszędzie: w lesie i na polu, w chacie i na ulicy. Co więcej, mówią, że niebieski wąż czasami udaje człowieka, ale nadal można go rozpoznać. Jak się okazuje, nie pozostawia śladów nawet na najdrobniejszym piasku. Trawa, która się pod nią nie ugina. To pierwszy znak, a drugi taki: z prawego rękawa płynie złoty strumień, z lewego leje się czarny pył.

Ojciec Lankowa powiedział coś takiego i karze chłopaków:

„Słuchaj, nie mów o tym nikomu i razem w ogóle nie wspominaj o niebieskim wężu. Kiedy zdarzy ci się być sam i nie widzisz ludzi wokół, to przynajmniej krzycz z płaczem.

- Jak ona ma na imię? pytają chłopaki.

„To”, odpowiada, „nie wiem. A gdybym wiedział, też bym nie powiedział, bo to niebezpieczna sprawa.

Na tym zakończyła się rozmowa. Ojciec Lankowa po raz kolejny surowo nakazał chłopakom milczeć i nawet nie wspominać razem o niebieskim wężu.

Na początku chłopaki mieli się na baczności, jeden przypomniał drugiemu:

„Słuchaj, nie rozmawiaj o tym i nie myśl o tym, jak się ze mną masz”. Musisz być sam.

Ale co zrobić, gdy Leiko i Lank są zawsze razem i ani jedno, ani drugie nie ma niebieskiego węża, który szaleje? Nadszedł czas na rozgrzewkę. Strumienie płynęły. Pierwsza wiosenna zabawa polega na majstrowaniu przy żywej wodzie: wodowaniu łodzi, budowaniu tam, skręcaniu kredy wodą. Ulica, wzdłuż której mieszkali chłopcy, schodziła po stromym zboczu do stawu. Wiosenne strumienie szybko tu uciekły, a chłopaki nie grali wystarczająco dużo w tę grę. Co robić? Wzięli łopatkę i pobiegli za rośliną. Tam, jak mówią, strumienie będą płynąć z lasu przez długi czas, możesz grać na dowolnym. Tak było. Chłopaki wybrali odpowiednie miejsce i zróbmy tamę, ale kłócili się, kto może to zrobić lepiej. Postanowiliśmy sprawdzić w praktyce: zrobić tamę dla wszystkich samych. Rozstali się więc wzdłuż strumienia. Leiko niżej. Lanko jest wyższy niż schody, idź, pięćdziesiąt. Najpierw zadzwonili:

- Mam, spójrz!

- I mam! Przynajmniej zbuduj fabrykę!

Cóż, to nadal działa. Oboje ciężko pracują, milczą, starają się jak najlepiej. Lake miał zwyczaj nucić podczas pracy. Wybiera różne słowa, aby wpłata wyszła:

Hej hej hej

Niebieski wąż!

Pokaż się, pokaż!

Zakręć kołem!

Gdy tylko zaśpiewał, widzi - małe niebieskie koło toczy się na niego ze wzgórza. Tak lekkie, że suche źdźbła trawy i te pod nią się nie uginają. Gdy podtoczył się bliżej, Leiko zobaczyła: był to wąż zwinięty w kółko, z małą głową skierowaną do przodu, na ogonie i skaczącym. Złote iskry lecą z węża w jednym kierunku, czarne strumienie rozpryskują się w drugim. Leiko patrzy na to, a Lanko krzyczy do niego:

- Leiko, spójrz, ona jest - niebieski wąż!

Okazało się, że Lanko widział to samo, tylko wąż unosił się w jego kierunku spod wzgórza. Jak Lanko krzyczał, tak niebieski wąż gdzieś się zgubił. Chłopaki przybiegli, powiedzą sobie, chwalą się:

- Widziałem oczy!

- Widziałem koński ogon. Oprze się na nich i podskoczy.

Myślisz, że tego nie widziałem? Trochę wyskoczył z ringu.

Leiko, jako że był jeszcze żywszy, pobiegł do swojego stawu po łopatę.

„Teraz”, krzyczy, „dostaniemy złoto!”

Biegł z łopatą i chciał tylko przekopać ziemię od strony, gdzie przechodził złoty strumień, Lanko wpadł na niego.

- Co ty robisz? Zatracisz się! No dalej, czarne kłopoty są rozproszone!

Podbiegłam do Lake i odepchnijmy go. On sam krzyczy, odpoczywa. Cóż, chłopaki się wściekli. Lanka ze wzgórza jest wygodniejsza, odepchnął Jezioro, a on sam krzyczy:

– Nie pozwolę ci kopać w tym miejscu. Zatracisz się. Musi być po drugiej stronie.

Tu znowu rzucił się Leiko:

"To się nigdy nie wydarzy!" Tam umrzesz. Sam widziałem, jak czarny pył spadał w tamtą stronę.

Więc walczyli. Jeden ostrzega drugiego, ale same kajdanki ustępują. Walczyli do ryku. Potem zaczęli rozumieć i zrozumieli, o co chodzi: widzieli węża z różnych stron, dlatego prawa i lewa nie zbiegają się. Chłopaki zastanawiali się:

Jak odwróciła nasze głowy! Wydawało się, że obaj się spotkali. Śmiała się z nas, doprowadzała nas do bójki, ale do tego miejsca się nie zbliżysz. Następnym razem nie złość się, nie zadzwonimy. Możemy, ale nie zadzwonimy!

Postanowili tak i sami myślą tylko o tym, aby jeszcze raz spojrzeć na niebieskiego węża. Każdy miał to na myśli: nie próbować sam. Cóż, to przerażające i jakoś niezręczne przed przyjacielem. Przez dwa tygodnie, a nawet dłużej nie rozmawiali o niebieskim wężu. Leiko zaczął:

- A co, jeśli ponownie nazwiemy niebieskiego węża? Wystarczy spojrzeć na jedną stronę.

- I żeby nie walczyć, ale najpierw sprawdzić, czy nie ma tu żadnego oszustwa!

Zgodzili się więc, zabrali z domu kawałek chleba i łopatkę i poszli na stare miejsce. Wiosna w tym roku była przyjazna. Zeszłoroczne szmaty pokryte były zieloną trawą. Wiosenne strumienie wyschły dawno temu. Było dużo kwiatów. Chłopaki przybyli do swoich starych matek, zatrzymali się w Leikinie i zaczęli śpiewać:

Hej hej hej

Niebieski wąż!

Pokaż się, pokaż!

Zakręć kołem!

Stań oczywiście ramię w ramię, zgodnie z umową. W ciepłe dni oboje są boso. Zanim zdążyliśmy dokończyć refren, z tamy Laikovo pojawił się niebieski wąż. Szybko wskakuje na młodą trawę. Na prawo od niego gęsta chmura złotych iskier, na lewo równie gęsty czarny pył. Wąż toczy się wprost na chłopaków. Chcieli już się rozproszyć, ale Leiko się zorientował, złapał Lankę za pas, postawił przed sobą i szepnął:

„Nie jest dobrze pozostawać po czarnej stronie!”

Wąż jednak ich przechytrzył - przetoczył się między nogami chłopaków. Okazało się, że każdy z nich miał jedną nogawkę pozłacaną, drugą wysmarowaną smołą. Chłopaki tego nie zauważyli, obserwują, co będzie dalej. Niebieski wąż zwinął się do dużego pnia i gdzieś zniknął. Podbiegli, zobaczyli: kikut z jednej strony stał się złoty, z drugiej czarno-czarny i twardy jak kamień. W pobliżu pnia jest ścieżka z kamieni, po prawej stronie żółtej, po lewej czarnej.

Chłopaki oczywiście nie znali wagi złotych kamieni.

Lanko pospiesznie chwycił jedną i czuje – ach, trudno tego nie przekazać, ale boi się to zostawić. Wspomina, że ​​jego ojciec powiedział: jeśli upuścisz choćby kroplę, wszystko zamieni się w prosty kamień. Krzyczy do Lake:

- Wybierz mniej, wybierz mniej! Ten jest ciężki!

Leiko posłuchał, wziął mniejszy, ale też wydawał się ciężki. Potem zdał sobie sprawę, że na Lance kamień wcale nie jest wystarczająco mocny i

- Rzuć to albo przeciążysz się!

Lanko mówi:

„Jeśli go upuszczę, wszystko zamieni się w prosty kamień”.

- Chodź, mówię! – krzyczy Leiko, a Lanko odpoczywa: to niemożliwe. Cóż, walka znów się skończyła. Walczyli, ryczeli, podeszli ponownie, aby spojrzeć na pień i na kamienną ścieżkę, ale nic nie było. Kikut jest jak kikut, ale w ogóle nie ma kamieni, ani złota, ani prostego. Chłopaki i sędzia:

- Ten wąż to oszustwo. Nigdy więcej o niej nie pomyślimy.

Wrócili do domu, tam uderzyli w spodnie. Matki biją ich oboje, ale sami się zastanawiają:

- Jakoś im to pomoże i zostanie rozmazane w jeden sposób! Jedna nogawka w glinie, druga w smole! Musisz też być mądry!

Potem chłopaki byli całkowicie źli na niebieskiego węża.

Nie mówmy o niej!

I mocno dotrzymali słowa. Od tego czasu nigdy nie rozmawiali o niebieskim wężu. Nawet w miejscu, w którym ją zobaczyli, przestali chodzić.

Kiedyś chłopaki poszli po jagody. Zebraliśmy pełny kosz, poszliśmy na pochyłe miejsce i usiedliśmy, aby odpocząć tutaj. Siedzą w gęstej trawie, rozmawiając o tym, kto ma więcej, a kto ma większą jagodę. Ani jedno, ani drugie nie myślało o niebieskim wężu. Widzą tylko kobietę idącą prosto w ich stronę przez kojący trawnik. Na początku chłopaki nie brali tego za pewnik. W tym czasie w lesie jest niewiele kobiet: niektóre do jagód, niektóre do koszenia. Jedna rzecz wydała im się niezwykła: płynie, gdy pływa, dość łatwo. Zaczęła się zbliżać, chłopcy zobaczyli - ani jeden kwiat, ani jedno źdźbło trawy nie ugnie się pod nią. I wtedy zauważyli, że po prawej stronie kołysze się złota chmura, a po lewej czarna. Chłopaki zgodzili się:

- Odwróćmy się. Nie oglądajmy! A potem znów doprowadzi to do walki.

Tak też zrobili. Odwrócili się plecami do kobiety, usiedli i zamknęli oczy. Nagle wstali. Otworzyli oczy, widzą - siedzą w tym samym miejscu, tylko podniosła się zmiażdżona trawa, a wokół są dwie szerokie obręcze, jedna złota, druga czarna. Widać, że kobieta chodziła wokół nich i z rękawów i nalewała je. Chłopaki rzucili się do biegu, ale złota obręcz im nie wpuszcza: jak przejść - podniesie się i nie pozwoli zanurkować. Kobieta się śmieje

- Nikt nie opuści moich kręgów, jeśli sam tego nie usunę.

Tutaj Leiko i Lank błagali:

- Ciociu, nie dzwoniliśmy do ciebie.

„A ja”, odpowiada, „sama przyszłam popatrzeć na myśliwych, aby zdobyć złoto bez pracy”.

Chłopaki pytają:

- Puść ciociu, już nas nie będzie. A bez tego walczyli dwa razy przez ciebie!

„Nie każda walka”, mówi, „jest uległa wobec człowieka, bo inna może zostać nagrodzona. Dobrze walczyłeś. Nie z powodu własnego interesu czy chciwości, ale strzegli się nawzajem. Nie na darmo odgradzała cię od czarnego nieszczęścia złotą obręczą. Chcę spróbować więcej.

Wylała złoty piasek z prawego rękawa, z lewego czarnego pyłu, wymieszała go w dłoni i miała płytkę z czarno-złotego kamienia. Kobieta przekreśliła tę płytkę paznokciem i rozpadła się na dwie równe połówki. Kobieta dała połówki chłopakom i mówi:

- Jeśli ktoś pomyśli, że jest dobry dla drugiego, ta płytka stanie się złota, jeśli to drobiazg, wyjdzie kamień odpadowy.

Chłopaki od dawna mieli na sumieniu, że Maryuszka bardzo się obraziła. Przynajmniej od tego czasu nic im nie powiedziała, ale chłopaki zobaczyli: stała się całkowicie nieszczęśliwa. Teraz chłopaki o tym pamiętali i wszyscy życzyli sobie:

„Gdyby tylko przezwisko panny młodej Golubkowa zostało zapomniane tak szybko, jak to możliwe, a Maryuszka wyszłaby za mąż!”

Tak sobie życzyli i płytki obu stały się złote. Kobieta uśmiechnęła się.

- Dobrze przemyślane. Oto twoja nagroda za to.

I daje im małą skórzaną torebkę z wiązaniem do paska.

„Tu”, mówi, „jest złoty piasek. Jeśli duże zaczną pytać, skąd go wzięli, powiedz wprost: „Dał go niebieski wąż, ale nie kazała już za nim iść”. Nie odważą się dalej pytać.

Kobieta położyła obręcze na krawędzi, oparła się prawą ręką o złoto, lewą o czarną i przeturlała się po koszonym trawniku. Chłopaki patrzą - to nie kobieta, ale niebieski wąż, a obręcze zamieniły się w pył. Prawa jest złota, lewa czarna.

Chłopaki wstali, schowali złote kafelki i portfele do kieszeni i wrócili do domu. Tylko Lanko powiedział:

- Jeszcze nie tłuste, które stoczyło się dla nas ze złotego piasku.

Leiko odpowiada na to:

Tyle najwyraźniej zasłużyłem.

Drogi Leiko wyczuwa, że ​​jego kieszeń jest bardzo ciężka. Ledwo wyciągnął portfel – zanim urósł. Lanka pyta:

- Wyhodowałeś też portfel?

- Nie - odpowiada - taki sam jak on.

Lake wydawał się niezręczny w obecności jego przyjaciela, że ​​nie mają równego piasku, a on mówi:

- Pozwól, że ci trochę dam.

- Cóż - odpowiada - prześpij się, jeśli nie masz nic przeciwko.

Chłopaki usiedli przy drodze, rozwiązali portfele, chcieli się wyprostować, ale nie wyszło. Leiko wyjmie z portfela garść złotego piasku, który zamieni się w czarny pył. Lanko mówi wtedy:

„Może to znowu oszustwo.

Wziąłem szczyptę z portfela. Piasek jak piasek, prawdziwy złoty. Wsypał szczyptę Leiki do portfela - zmiana nie zadziałała. Wtedy Lanko zrozumiał: niebieski wąż oszukał go za chciwość bezinteresowności. Powiedziałem o tym Lake'owi i portfel zaczął pojawiać się na moich oczach. Obaj wrócili do domu z pełnymi portfelami, przekazali rodzinie swoje piaskowe i złote płytki i opowiedzieli, jak zamówił niebieski wąż.

Wszyscy oczywiście się cieszą, a Lake ma w Domu kolejne wieści: do Maryuszki przybyli swatki z innej wioski. Maryuszka biega wesoło, a usta ma idealnie sprawne. Z radości, prawda? Pan młody, to prawda, to jakiś kudłaty włos, a facet jest wesoły, czuły do ​​facetów. Wkrótce się z nim zaprzyjaźnili.

Od tego czasu chłopaki nigdy nie nazywali niebieskiego węża. Zdaliśmy sobie sprawę, że ona sama przyjdzie z nagrodą, jeśli na to zasłużysz, i oboje odnieśli sukces w swoich romansach. Najwyraźniej wąż je zapamiętał i oddzielił od nich swój czarny obręcz złotem.

Zobacz pełną listę bajek

Biografia Pawła Pietrowicza Bazhova

Bazhov Paweł Pietrowicz(27 stycznia 1879 - 3 grudnia 1950) - słynny rosyjski pisarz radziecki, słynny uralski gawędziarz, prozaik, utalentowany przetwórca bajek ludowych, legend, baśni uralskich.

Biografia

Pavel Pietrowicz Bazow urodził się 27 stycznia 1879 r. na Uralu pod Jekaterynburgiem w rodzinie dziedzicznego brygadzisty górniczego zakładu Sysert, Piotra Wasiljewicza i Augusty Stefanovny Bazhev (tak wtedy pisano to nazwisko).

Nazwisko Bazow pochodzi od miejscowego słowa „bazhit” – czyli wróżby, przepowiadać. Bazhov miał też chłopięcy przydomek uliczny - Koldunkov. A później, kiedy Bazow zaczął drukować swoje prace, podpisał jeden ze swoich pseudonimów - Koldunkow.

Petr Vasilievich Bazhev był brygadzistą w warzelni i spawalni Zakładów Metalurgicznych Sysert pod Jekaterynburgiem. Matka pisarza, Augusta Stefanovna, była zręczną koronkarką. Była to wielka pomoc dla rodziny, zwłaszcza w okresie przymusowego bezrobocia męża.

Przyszły pisarz żył i tworzył się wśród górników Uralu. Wrażenia z dzieciństwa okazały się dla Bazhova najważniejsze i najbardziej żywe.

Lubił słuchać innych starych, doświadczonych ludzi, koneserów przeszłości. Starcy Sysert Aleksey Efimovich Klyukva i Iwan Pietrowicz Korob byli dobrymi gawędziarzami. Ale najlepszym ze wszystkich, których poznał Bazow, był stary górnik polowy Wasilij Aleksiejewicz Chmelinin. Pracował jako dozorca składów drewna w zakładzie, a dzieci gromadziły się w jego stróżówce na Dumnej Górze, by słuchać ciekawych historii.

Dzieciństwo i młodość Pawła Pietrowicza Bażowa spędził w mieście Sysert i w zakładzie Polewsk, który był częścią okręgu górniczego Sysert.

Rodzina często przenosiła się z fabryki do fabryki, co pozwoliło przyszłemu pisarzowi dobrze poznać życie rozległej górskiej dzielnicy i znalazło odzwierciedlenie w jego twórczości.

Dzięki szansie i swoim umiejętnościom otrzymał możliwość uczenia się.

Bazow uczył się w męskiej trzyletniej szkole ziemstwa, w której był utalentowany nauczyciel literatury, któremu udało się oczarować dzieci literaturą.

Tak więc 9-letni chłopiec przeczytał kiedyś na pamięć cały szkolny zbiór wierszy N.A. Niekrasowa, którego nauczył się z własnej inicjatywy.

Zdecydowaliśmy się na Jekaterynburską Szkołę Teologiczną: ma najniższe czesne, nie trzeba kupować mundurka, są też mieszkania studenckie wynajmowane przez szkołę – te okoliczności okazały się decydujące.

Po doskonałym zdaniu egzaminów wstępnych Bazow został zapisany do Jekaterynburskiej Szkoły Teologicznej. Pomoc przyjaciela rodziny była potrzebna, bo szkoła teologiczna była przecież nie tylko, że tak powiem, profesjonalna, ale i klasowa: kształciła głównie duchownych kościoła, a przede wszystkim dzieci duchownych studiował tam.

Po ukończeniu college'u w wieku 14 lat Paweł wstąpił do Perm Theological Seminary, gdzie studiował przez 6 lat. Był to czas jego znajomości z literaturą klasyczną i współczesną.

W 1899 r. Bazhov ukończył seminarium permskie - trzecie pod względem punktów. Czas wybrać życiową ścieżkę. Odrzucono propozycję wstąpienia do Kijowskiej Akademii Teologicznej i studiowania tam za pełnym wynagrodzeniem. Marzył o uniwersytecie. Jednak droga tam była zamknięta. Przede wszystkim dlatego, że wydział duchowy nie chciał stracić swoich „kadr”: wybór wyższych uczelni dla absolwentów seminarium był mocno ograniczony przez uniwersytety dorpackie, warszawskie, tomskie.

Bazow postanowił uczyć w szkole podstawowej na terenie zamieszkałym przez staroobrzędowców. Karierę zawodową rozpoczął w odległej uralskiej wiosce Szajdurycha koło Niewiańska, a następnie w Jekaterynburgu i Kamyszłowie. Uczył języka rosyjskiego, dużo podróżował po Uralu, interesował się folklorem, historią lokalną, etnografią, zajmował się dziennikarstwem.

Przez piętnaście lat, co roku podczas wakacji szkolnych, Bazow wędrował pieszo po swojej ojczystej ziemi, wszędzie patrzył na otaczające życie, rozmawiał z robotnikami, spisywał ich trafne słowa, rozmowy, opowieści, zbierał folklor, studiował pracę kutra , kamieniarze, hutnicy, odlewnicy, rusznikarze i wielu innych uralskich rzemieślników rozmawiało z nimi o tajnikach ich rzemiosła i prowadziło obszerną dokumentację. Bogaty zasób wrażeń życiowych, próbki mowy ludowej pomogły mu dużo później w pracy dziennikarskiej, a potem w pisaniu. Całe życie uzupełniał swoją „spiżarnię”.

Właśnie w tym czasie powstał wakat w Jekaterynburskiej Szkole Teologicznej. I wrócił tam Bazow - teraz jako nauczyciel języka rosyjskiego. Bazow później próbował wstąpić na Uniwersytet Tomski, ale nie został przyjęty.

W 1907 r. P. Bazow przeniósł się do szkoły diecezjalnej (żeńskiej), gdzie do 1914 r. prowadził lekcje języka rosyjskiego, czasem cerkiewnosłowiańskiego i algebry.

Tutaj poznał swoją przyszłą żonę, a w tym czasie tylko swoją uczennicę Walentynę Iwanitską, z którą pobrali się w 1911 roku. Małżeństwo opierało się na miłości i jedności aspiracji. Młoda rodzina prowadziła bardziej sensowne życie niż większość kolegów Bazowa, którzy spędzali wolny czas grając w karty. Para dużo czytała, odwiedzała teatry. W ich rodzinie urodziło się siedmioro dzieci.

Kiedy rozpoczęła się I wojna światowa, Baszowowie mieli już dwie córki. Z powodu trudności finansowych para przeniosła się do Kamyshlova, bliżej krewnych Walentyny Aleksandrownej. Pavel Pietrowicz przeniesiony do Teologicznej Szkoły Kamyszłowa.

Uczestniczył w wojnie domowej 1918-21. na Uralu, Syberii, Ałtaju.

W latach 1923-29 mieszkał w Swierdłowsku i pracował w redakcji Gazety Chłopskiej. W tym czasie napisał ponad czterdzieści opowieści na temat folkloru fabrycznego Ural.

Od 1930 r. - w wydawnictwie książkowym w Swierdłowsku.

W 1937 r. Bażow został usunięty z partii (rok później został przywrócony). Ale potem, tracąc swoją zwykłą pracę w wydawnictwie, cały swój czas poświęcał opowieściom, które migotały w „Skrzyni Malachitowej” z prawdziwymi klejnotami Uralu.

W 1939 roku ukazało się najsłynniejsze dzieło Bazowa, zbiór bajek Malachit Box, za który pisarz otrzymał Nagrodę Państwową. W przyszłości Bazhov uzupełnił tę książkę nowymi opowieściami.

Ścieżka pisania Bazowa rozpoczęła się stosunkowo późno: pierwsza książka esejów „Urale” została opublikowana w 1924 roku. Dopiero w 1939 roku opublikowano jego najważniejsze prace - zbiór opowieści „The Malachite Box”, który otrzymał Nagrodę Państwową ZSRR w 1943 r. oraz autobiograficzną opowieść o dzieciństwie „Zielona klaczka”. W przyszłości Bazhov uzupełnia „Skrzynię malachitową” nowymi opowieściami: „Kamieniem-kluczem” (1942), „Opowieściami o Niemcach” (1943), „Opowieściami o rusznikarzach” i innymi. Jego późniejsze utwory można określić mianem „bajek” nie tylko ze względu na ich formalne cechy gatunkowe (obecność fikcyjnego narratora o indywidualnej charakterystyce mowy), ale także dlatego, że sięgają do uralskich „opowieści tajemnych” – ustnych legend górników i poszukiwaczy, charakteryzujących się połączeniem elementów realnych i bajecznych.

Prace Bazhova, wywodzące się z uralskich „tajnych opowieści” – ustnych legend górników i poszukiwaczy, łączą w sobie elementy prawdziwe i fantastyczne. Opowieści, które chłonęły wątki fabularne, barwny język ludowych legend i ludowej mądrości, ucieleśniały idee filozoficzne i etyczne naszych czasów.

Pracował nad zbiorem bajek „The Malachite Box” od 1936 roku do ostatnich dni swojego życia. Po raz pierwszy została opublikowana jako osobne wydanie w 1939 roku. Następnie z roku na rok „Pudełko Malachitu” było uzupełniane nowymi opowieściami.

Opowieści ze Skrzynki Malachitowej są rodzajem prozy historycznej, w której wydarzenia i fakty z historii środkowego Uralu z XVIII-XIX wieku są odtwarzane przez osobowość pracowników Uralu. Bajki żyją jako fenomen estetyczny dzięki kompletnemu systemowi realistycznych, fantastycznych i na poły fantastycznych obrazów oraz najbogatszym problemom moralnym i humanistycznym (tematyka pracy, poszukiwanie twórcze, miłość, wierność, wolność od potęgi złota itp.) .

Bazow starał się wypracować własny styl literacki, szukając oryginalnych form ucieleśnienia swojego talentu pisarskiego. Udało mu się to w połowie lat 30., kiedy zaczął publikować swoje pierwsze opowiadania. W 1939 Bazow połączył je w książkę The Malachite Box, którą później uzupełnił o nowe prace. Malachit nadał nazwę księdze, ponieważ według Bazhova w tym kamieniu „zbiera się radość ziemi”.

Bezpośrednio działalność artystyczna i literacka rozpoczęła się późno, w wieku 57 lat. Według niego „po prostu nie było czasu na tego rodzaju twórczość literacką.

Tworzenie opowieści stało się głównym biznesem życia Bazowa. Ponadto redagował książki i almanachy, w tym dotyczące lokalnej historii Uralu.

Pavel Pietrowicz Bazow zmarł 3 grudnia 1950 r. w Moskwie i został pochowany w swojej ojczyźnie w Jekaterynburgu.

Opowieści

Jako chłopiec po raz pierwszy usłyszał ciekawą historię o tajemnicach Miedzianej Góry.

Starzy ludzie Sysert byli dobrymi gawędziarzami - najlepszym z nich był Wasilij Chmelin, w tym czasie pracował jako dozorca magazynów drewna w zakładzie Polevskoy, a dzieci zebrały się w jego stróżówce, aby posłuchać ciekawych historii o bajecznym wężu Poloz i jego córki Zmeevka, o Pani z Miedzianej Góry, o babci Sinyushce. Pasza Bazow przez długi czas pamiętał historie tego starca.

Bazow wybrał ciekawą formę narracji – „skaz” – to przede wszystkim słowo ustne, ustna forma wypowiedzi przeniesiona do książki; w opowieści zawsze słychać głos narratora - dziadka Slyshko - zaangażowanego w wydarzenia; mówi barwnym językiem ludowym, pełnym lokalnych słów i wyrażeń, przysłów i powiedzeń.

Nazywając swoje dzieła opowieściami, Bazow wziął pod uwagę nie tylko literacką tradycję gatunku, która implikuje obecność narratora, ale także istnienie starożytnych ustnych tradycji uralskich górników, które w folklorze nazywano „tajnymi opowieściami”. Z tych ludowych dzieł Bazow przejął jeden z głównych znaków swoich opowieści: mieszankę baśniowych obrazów.

Głównym tematem opowieści Bazhova jest prosty człowiek i jego praca, talent i umiejętności. Komunikację z naturą, z tajemniczymi podstawami życia realizują potężni przedstawiciele magicznego górskiego świata.

Jednym z najjaśniejszych obrazów tego rodzaju jest Mistrzyni Miedzianej Góry, którą poznaje mistrz Stepan z bajki „Pudełko malachitu”. Pani z Miedzianej Góry pomaga Danili, bohaterowi opowieści Kamienny Kwiat, odkryć jego talent – ​​i jest rozczarowana mistrzem, gdy ten odmawia samodzielnego wykonania Kamiennego Kwiatu.

Dzieła dojrzałego Bazowa można określić jako „bajki” nie tylko ze względu na ich formalne cechy gatunkowe i obecność fikcyjnego narratora o indywidualnej charakterystyce mowy, ale także dlatego, że sięgają do uralskich „bajek tajemnych” – legend ustnych górników i górników, charakteryzujących się połączeniem prawdziwego gospodarstwa domowego i bajecznych elementów.

Opowieści Bazhova pochłaniały motywy fabularne, fantastyczne obrazy, kolor, język ludowych legend i ludową mądrość. Bazow nie jest jednak folklorystą-procesorem, ale niezależnym artystą, który swoją wiedzę o życiu i sztuce ustnej uralskiego górnika wykorzystał do urzeczywistnienia idei filozoficznych i etycznych.

Mówiąc o sztuce uralskich rzemieślników, odzwierciedlając barwność i oryginalność dawnego życia górniczego, Bazow jednocześnie stawia w opowieściach ogólne pytania - o prawdziwą moralność, o duchowe piękno i godność osoby pracującej.

Fantastyczne postacie z baśni uosabiają żywioły natury, która swoje sekrety powierza tylko odważnej, pracowitej i czystej duszy. Bazhovowi udało się nadać fantastycznym postaciom (Mistress of the Mednaya Mountain, Veliky Poloz, Ognevushka-Poskakushka) niezwykłą poezję i nadać im subtelną złożoną psychologię.

Opowieści Bazhova są przykładem mistrzowskiego posługiwania się językiem ludowym. Ostrożnie, a zarazem twórczo nawiązując do możliwości ekspresyjnych języka ludowego, Bazow unikał nadużywania lokalnych powiedzeń, pseudo-ludowych „bawiących się analfabetyzmem fonetycznym” (wyrażenie Bazhova).

Opowieści P.P. Bazhova są bardzo kolorowe i malownicze. Jego kolor utrzymany jest w duchu malarstwa ludowego, ludowy haft uralski - solidny, gruby, dojrzały. Bogactwo barw opowieści nie jest przypadkowe. Generuje go piękno rosyjskiej przyrody, piękno Uralu. Pisarz w swoich pracach hojnie wykorzystał wszystkie możliwości rosyjskiego słowa, aby przekazać różnorodność kolorów, jej bogactwo i bogactwo, tak charakterystyczne dla Uralu.

Opowieści Pawła Pietrowicza są przykładem mistrzowskiego posługiwania się językiem ludowym. Ostrożnie, a zarazem twórczo nawiązując do możliwości wyrazowych słowa ludowego, Bazow unikał nadużywania lokalnych powiedzeń i pseudoludowego „bawiącego się analfabetyzmem fonetycznym” (wyrażenie samego pisarza).

Opowieści Bazhova pochłaniały motywy fabuły, fantastyczne obrazy, kolor, język ludowych legend i ich ludową mądrość. Jednak autor jest nie tylko folklorystą-procesorem, jest niezależnym artystą, który wykorzystuje doskonałą znajomość życia uralskiego górnika i sztuki ustnej do urzeczywistniania idei filozoficznych i etycznych. Opowiadając o sztuce uralskich rzemieślników, o talencie rosyjskiego robotnika, odzwierciedlającym barwność i oryginalność dawnego górniczego życia oraz charakterystyczne dla niego sprzeczności społeczne, Bazow w swoich opowieściach stawia jednocześnie ogólne pytania - o prawdziwą moralność o duchowym pięknie i godności osoby pracującej, o estetycznych i psychologicznych prawach twórczości. Fantastyczne postacie z baśni uosabiają żywioły natury, która swoje sekrety powierza tylko odważnej, pracowitej i czystej duszy. Bazhovowi udało się nadać swoim fantastycznym postaciom (Pani z Miedzianej Góry, Veliky Poloz, Ognevushka-Poskakushka itp.) niezwykłą poezję i nadał im subtelną i złożoną psychologię.

Opowieści zarejestrowane i przetworzone przez Bazhova są pierwotnie folklorem. Wiele z nich (tak zwane „tajne opowieści” - stare ustne legendy górników uralskich) usłyszał jako chłopiec od V. A. Chmelinina z zakładu Polewskoj (Chmelinin-Słyszko, dziadek Slyshko, „Glass” z „Ural Byles”) . Dziadek Slyshko jest narratorem w The Malachite Box. Później Bazow musiał oficjalnie oświadczyć, że to podstęp i nie tylko spisywał historie innych ludzi, ale tak naprawdę jest ich pisarzem.

Później termin „skaz” wszedł do sowieckiego folkloru lekką ręką Bazowa, aby zdefiniować prozę roboczą (prozę robotniczą). Po pewnym czasie ustalono jednak, że nie oznacza to żadnego nowego zjawiska folklorystycznego - „bajki” okazały się legendami, bajkami, wspomnieniami, czyli gatunkami istniejącymi od wielu setek lat.

Ural

Ural to „rzadkie miejsce zarówno pod względem rzemieślników, jak i piękna”. Nie da się poznać piękna Uralu, jeśli nie odwiedzisz niesamowitej, urzekającej ciszy i spokoju uralskich stawów i jezior, w sosnowych lasach, na legendarnych górach. Tutaj, na Uralu, przez wieki żyli i pracowali utalentowani rzemieślnicy, tylko tutaj mistrz Danila mógł wyrzeźbić swój kamienny kwiat, a gdzieś tutaj Uralscy rzemieślnicy zobaczyli Mistrzynię miedzianej góry.

Od dzieciństwa lubił ludzi, legendy, bajki i pieśni swojego rodzinnego Uralu.

Twórczość P.P.Bazhova jest ściśle związana z życiem górniczego Uralu, kolebki rosyjskiego hutnictwa. Dziadek i pradziadek pisarza byli robotnikami i całe życie spędzali przy piecach do wytopu miedzi w fabrykach Uralu.

Ze względu na historyczne i gospodarcze cechy Uralu życie osiedli przemysłowych było bardzo osobliwe. Tutaj, podobnie jak gdzie indziej, robotnicy ledwo wiązali koniec z końcem i byli bezsilni. Ale w przeciwieństwie do innych przemysłowych regionów kraju Ural charakteryzował się znacznie niższymi płacami dla rzemieślników. Tutaj istniała dodatkowa zależność pracowników od przedsiębiorstwa. Hodowcy przedstawiali swobodne użytkowanie ziemi jako rekompensatę za obniżoną płacę.

Starzy robotnicy, „doświadczeni”, byli strażnikami ludowych legend i wierzeń górników. Byli nie tylko rodzajem „poetów ludowych”, ale także rodzajem „historyków”.

Sama kraina Uralu zrodziła legendy i bajki. P.P. Bazhov nauczył się widzieć i rozumieć bogactwo i piękno górskiego Uralu.

Archetypowe obrazy

Pani Miedzianej Góry - strażniczka drogocennych skał i kamieni, czasami pojawia się przed ludźmi w postaci pięknej kobiety, a czasami - w postaci jaszczurki w koronie. Jego pochodzenie wywodzi się najprawdopodobniej z „ducha terenu”. Istnieje również hipoteza, że ​​jest to załamany przez ludzką świadomość wizerunek bogini Wenus, którego znakiem przez kilkadziesiąt lat w XVIII wieku znakowano miedź polną.

Wielki Poloz - odpowiedzialny za złoto. Jego postać została stworzona przez Bazowa na podstawie przesądów starożytnych Chanty i Mansi, legend uralskich oraz znaków górników i górników. Poślubić mitologiczny wąż.

Babcia Sinyuszka to postać spokrewniona z Babą Jagą.

Jumping Fire - taniec nad złoża złota (połączenie ognia ze złotem).

Pani Miedzianej Góry

Poszedłem raz na dwie z naszej fabryki trawy, aby poszukać. I mieli długie dystanse. Gdzieś za Severushką.

To był dzień świąteczny i gorący - pasja. Parun jest czysty. I obaj okradziono z żalu, czyli w Gumeshki. Wydobywano rudę malachitu, a także modraszki. No, jak spadł chrząszcz z cewką, a tam powiedziano, że wystarczy.

Był jeden młody chłopak, nieżonaty, i jego oczy zaczęły nabierać zieleni. Kolejny starszy. Ten jest całkowicie zrujnowany. Oczy są zielone, a policzki wydają się zielone. A mężczyzna cały czas kaszlał.

Dobrze w lesie. Ptaki śpiewają i radują się, unosząc się z ziemi, duch jest lekki. Słuchają i są wyczerpani. Dotarliśmy do kopalni Krasnogorsk. W tym czasie wydobywano tam rudę żelaza. Oznacza to, że nasi położyli się na trawie pod jarzębiną i od razu zasnęli. Dopiero nagle młody - a dokładnie ktoś go pchnął w bok - obudził się. Patrzy, a przed nim kobieta siedzi na kupie rudy w pobliżu dużego kamienia. Wracając do faceta, a na warkoczu widać - dziewczynę. Kosa jest czarna i nie dynda jak nasze dziewczynki, ale jest równo przyklejona do tyłu. Na końcu wstążki jest czerwony lub zielony. Prześwitują i brzęczą tak cienko, jak blacha miedziana. Facet podziwia kosę i dalej notuje. Dziewczyna niskiego wzrostu, sama z siebie jest w porządku i takie fajne koło - nie będzie usiedzieć spokojnie. Pochyla się do przodu, zagląda dokładnie pod nogi, po czym znów się odchyla, pochyla w tę stronę, w drugą. Zrywa się na równe nogi, macha rękami, po czym znów się pochyla. Jednym słowem, Artut-dziewczyno. Słuch – mamrocząc coś, ale w jaki sposób – nie wiadomo, az kim rozmawia – nie widać. Wszystko to tylko śmiech. Najwyraźniej jest fajnie.

Facet już miał coś powiedzieć, kiedy nagle został uderzony w tył głowy.

- Jesteś moją matką, ale to sama Pani! Jej ubrania są. Jak od razu nie zauważyłem? Odwróciła wzrok kosą.

A ubrania są naprawdę takie, że nie znajdziesz innego na świecie. Słyszysz z jedwabiu, malachitowej sukni. Tak się dzieje. Kamień, ale na oku jak jedwab, przynajmniej pogłaszcz go ręką. „Tutaj”, myśli facet, „kłopoty! Jakby tylko po to, żeby unieść nogi, dopóki nie zauważyłam. Widzisz, słyszał od starych ludzi, że ta Mistrzyni - malachitka - uwielbia filozofować nad osobą. Gdy tylko o tym pomyślała, obejrzała się. Patrzy wesoło na faceta, obnaża zęby i żartobliwie mówi:

„Co ty robisz, Stepanie Pietrowiczu, bez powodu wpatrując się w urodę dziewczyny? W końcu biorą pieniądze za obejrzenie. Podejdź bliżej. Porozmawiajmy trochę. Facet był oczywiście przestraszony, ale nie okazuje tego. Przywiązany. Chociaż jest tajną siłą, ale wciąż dziewczyną. Cóż, jest facetem - to znaczy, że wstydzi się być nieśmiałym przed dziewczyną.

„Nie ma czasu”, mówi, „Muszę porozmawiać. Zaspaliśmy bez tego i poszliśmy popatrzeć na trawę.

Śmieje się i mówi:

- To będzie dla ciebie dobra wiadomość. Idź, mówię, jest praca.

Cóż, facet widzi - nie ma nic do zrobienia. Podszedłem do niej, a ona unosi się ręką, omija rudę z drugiej strony. Chodził i widzi - jest niezliczona ilość jaszczurek. I każdy, posłuchaj, jest inny. Niektóre na przykład są zielone, inne niebieskie, które spływają na niebiesko, w przeciwnym razie są jak glina lub piasek ze złotymi plamkami. Niektóre, jak szkło czy mika, błyszczą, inne są wyblakłe jak trawa i znów są ozdobione wzorami. Dziewczyna się śmieje.

„Nie rozstawaj się”, mówi, „moja armia, Stepan Pietrowicz. Jesteś taki duży i ciężki, ale dla mnie są małe. - A ona klasnęła w dłonie, jaszczurki uciekły, ustąpiły.

Tutaj facet podszedł bliżej, zatrzymał się, a ona znowu klasnęła w dłonie i mówi, a wszystko ze śmiechem:

„Teraz nie masz dokąd pójść. Zmiażdż mojego sługę - będą kłopoty. Spojrzał pod jego stopy i nie było wiedzy o ziemi. Wszystkie jaszczurki w jakiś sposób stłoczyły się w jednym miejscu - podłoga pod stopami stała się wzorem. Stepan wygląda - ojcowie, ale to ruda miedzi! Wszystkie rodzaje i dobrze dopracowane. I mika właśnie tam, i blenda i wszelkiego rodzaju brokat, który jest jak malachit.

- Cóż, teraz mnie rozpoznał, Stepanushka? - pyta malachitowa dziewczyna, a ona śmieje się i wybucha śmiechem. Nieco później mówi:

- Nie bój się. Nie zrobię ci krzywdy.

Facetowi było żal, że dziewczyna się z niego kpi, a nawet wypowiada takie słowa. Bardzo się rozzłościł, a nawet krzyknął:

- Kogo mam się bać, jeśli w żałobie się cofnę!

„W porządku” — odpowiada malachit. - Po prostu potrzebuję takiej osoby, która nikogo się nie boi. Jutro, jak z górki, twój urzędnik fabryczny będzie tutaj, powiesz mu tak, patrz, nie zapomnij słów: „Pani, powiadają, Miedziana Góra kazała ci, duszno kozie, wydostać się z kopalni w Krasnogorsku. Jeśli nadal złamiesz ten mój żelazny kapelusz, wyślę ci tam całą miedź w Gumeshki, żeby nie było jak jej zdobyć.

Powiedziała to i zmarszczyła brwi.

„Czy rozumiesz, Stiepanuszko? W żalu mówisz, rabujesz, nikogo się nie boisz? Więc powiedz urzędnikowi, jak kazałem, a teraz idź i powiedz temu, który jest z tobą, nic nie mów, patrz. Jest rozpieszczonym człowiekiem, że należy mu przeszkadzać i angażować się w tę sprawę. Więc powiedziała do małej sikorki, żeby mu trochę pomogła.

I znowu klasnęła w dłonie i wszystkie jaszczurki uciekły. Ona też sama zerwała się na równe nogi, złapała w rękę kamień, podskoczyła i niczym jaszczurka przebiegła po kamieniu. Zamiast rąk i nóg jej łapy są z zielonej stali, ogon wystaje, w połowie grzbietu jest czarny pasek, a głowa jest ludzka. Pobiegła na górę, obejrzała się i powiedziała:

- Nie zapomnij, Stiepanuszko, jak powiedziałem. Kazała, jak mówią, tobie, dusznej kozie, wydostać się z Krasnogorki. Jeśli to zrobisz, wyjdę za ciebie!

Facet nawet splunął pod wpływem chwili:

- Ugh, co za drań! Abym poślubił jaszczurkę.

I widzi go plującego i śmiejącego się.

„Dobrze”, krzyczy, „porozmawiamy później”. Może myślisz?

A teraz nad wzgórzem błysnął tylko zielony ogon.

Facet został sam. Kopalnia jest cicha. Słychać tylko, jak ktoś inny chrapie za pierś rudy. Obudził go. Poszli na koszenie, popatrzyli na trawę, wieczorem wrócili do domu, a Stepan miał na myśli jedno: co powinien zrobić? Wypowiedzenie takich słów urzędnikowi nie jest błahą sprawą, ale on wciąż był - i to prawda, - był duszny - miał jakąś zgniliznę w żołądku, jak mówią, był. Żeby nie powiedzieć, że to też przerażające. Ona jest Panią. To, co lubi, rudę można wrzucić do blendy. Odrób więc swoje lekcje. A co gorsza, szkoda pokazywać się jako przechwałka przed dziewczyną.

Myśl i myśl, śmiał się:

– Nie byłem, zrobię, jak kazała.

Następnego dnia rano, gdy ludzie zebrali się przy bębnie spustowym, podszedł pracownik fabryki. Wszyscy oczywiście zdjęli czapki, zamilkli, a Stepan podszedł i powiedział:

- Wieczorem widziałem Panią Miedzianej Góry i kazała ci powiedzieć. Mówi ci, duszna kozie, żebyś się wydostał z Krasnogorki. Jeśli zepsujesz jej ten żelazny kapelusz, zatopi tam całą miedź w Gumeshki, aby nikt nie mógł jej zdobyć.

Wąsy urzędnika nawet zadrżały.

- Czym jesteś? Pijany, czy umysł zdecydował? Jaka gospodyni? Do kogo mówisz te słowa? Tak, zgniję z żalu!

– Twoja wola – mówi Stepan – ale to jedyny sposób, w jaki mi powiedziano.

„Bicz go”, krzyczy urzędnik, „i opuść go na wzgórze i skuj go w twarz!” A żeby nie umrzeć, daj mu płatki owsiane dla psa i proś o lekcje bez pobłażania. Coś małego - walczyć bezlitośnie!

Cóż, oczywiście, pobili faceta i wspięli się na wzgórze. Nadzorca kopalni - też nie ostatni pies - wziął go w twarz - nigdzie gorzej. A tu jest mokro, a dobrej rudy nie ma, dawno trzeba by było zrezygnować. Tutaj przykuli Stepana do długiego łańcucha, aby można było pracować. Wiadomo, która to była godzina - twierdza. Wszyscy naśmiewali się z tej osoby. Naczelnik mówi również:

- Ochłodź się tu trochę. A lekcja od ciebie będzie tak bardzo czystym malachitem, - a on wyznaczył to całkowicie nieodpowiednie.

Nic do roboty. Gdy tylko strażnik odszedł, Stepan zaczął machać kaelką, ale facet nadal był zwinny. Słuchaj, w porządku. Tak wylewa się malachit, dokładnie kto rzuca go rękami. A woda poszła gdzieś z dna. Wyschło.

„Tutaj”, myśli, „jest dobrze. Najwyraźniej Mistrzyni mnie pamiętała.

Po prostu pomyślałem, nagle to zabrzmiało. Patrzy, a Mistrzyni jest tutaj, przed nim.

„Dobra robota”, mówi, „Stepan Pietrowicz. Można to uhonorować. Nie przestraszona duszna koza. Dobrze mu powiedziałem. Chodźmy podobno obejrzeć mój posag. Ja też nie cofam słowa.

I zmarszczyła brwi, jakby nie czuła się z tym dobrze. Klaskała w dłonie, jaszczurki wbiegły, łańcuch zdjęto ze Stepana, a Pani dała im rutynę:

- Przerwij lekcję na pół tutaj. I tak był wybór malachitu, odmiany jedwabiu. - Potem mówi do Stepana: - No, narzeczony, chodźmy popatrzeć na mój posag.

I zaczynamy. Ona jest przed, Stepan jest za nią. Dokąd idzie - wszystko jest dla niej otwarte. Jak duże pomieszczenia stały się pod ziemią, ale ich ściany są inne. Wszystkie zielone lub żółte ze złotymi kropkami. Na którym znowu kwiaty są miedziane. Są też niebieskie, lazurowe. Jednym słowem upiększony, czego nie sposób powiedzieć. A sukienka na niej - na Pani - zmienia się. Albo błyszczy jak szkło, albo nagle blednie, albo błyszczy diamentowym piargiem, albo staje się czerwoną miedzią, a potem znów rzuca zielony jedwab. Idą, idą, zatrzymała się.

A Stepan widzi ogromny pokój, w którym są łóżka, stoły, taborety - wszystko z królewskiej miedzi. Ściany są z malachitu z diamentami, a sufit jest ciemnoczerwony pod czernią, a na nim znajdują się miedziane kwiaty.

„Usiądźmy”, mówi, „tu, porozmawiamy”. Usiedli na stołkach z malachitu i zapytali:

Widziałeś mój posag?

„Widziałem to” — mówi Stepan.

„No, a co teraz z małżeństwem?”

A Stepan nie wie, jak odpowiedzieć. Miał narzeczoną. Dobra dziewczyna, samotna sierota. Cóż, oczywiście, przeciwko malachitowi, gdzie jest jej piękność dorównująca! Prosty człowiek, zwyczajny. Stepan zawahał się, zawahał i mówi:

- Twój posag pasuje do królów, a ja jestem człowiekiem pracy, prostym.

„Ty”, mówi, „drogi przyjacielu, nie chwiaj się. Powiedz mi wprost, wyjdziesz za mnie czy nie? - I w ogóle się zmarszczyła.

Cóż, Stepan odpowiedział bez ogródek:

- Nie mogę, bo obiecano kolejną.

Powiedział coś takiego i myśli: teraz się pali. I wydawała się szczęśliwa.

- Dobra robota - mówi - Stepanushka. Pochwaliłem cię za urzędnika, ale za to będę cię chwalił dwa razy. Nie spojrzałeś na moje bogactwa, nie wymieniłeś swojej Nastenki na kamienną dziewczynę. - A facet, tak, panna młoda miała na imię Nastya. „Tutaj”, mówi, „masz prezent dla swojej narzeczonej” i daje duże pudełko z malachitem. A tam, posłuchaj, każde kobiece urządzenie. Kolczyki, pierścionki i protcha, których nie ma nawet każda bogata panna młoda.

- Jak - pyta facet - czy pójdę z tym miejscem na górę?

- Nie martw się o to. Wszystko zostanie załatwione, a ja uwolnię cię od urzędnika, a ty będziesz wygodnie mieszkać ze swoją młodą żoną, tylko oto moja opowieść dla ciebie - nie myśl o mnie, w takim razie uważaj. To będzie mój trzeci test dla Ciebie. Teraz zjedzmy trochę.

Znowu klasnęła w dłonie, do środka wbiegły jaszczurki - stół był zapełniony. Karmiła go dobrą kapustą, pasztetem rybnym, jagnięciną, owsianką i protchi, co według rosyjskiego obrządku miało być. Następnie mówi:

„Cóż, do widzenia, Stepanie Pietrowiczu, nie myśl o mnie”. - I na same łzy. Podała tę rękę, a łzy kapią, a ziarna zamarzają na jej dłoni. Pół garści. - Daj spokój, weź to na życie. Ludzie dają duże pieniądze za te kamyki. Będziesz bogaty - i dasz mu to.

Kamyczki są zimne, ale ręka, słuchaj, jest gorąca, jak żywa, i trochę się trzęsie. Stepan przyjął kamienie, skłonił się nisko i zapytał:

- Gdzie powinienem pójść? - I też stał się nieszczęśliwy.

Wskazała palcem i korytarz otworzył się przed nim jak sztolnia i było w nim światło jak światło dzienne. Stepan poszedł tą sztolnią – znowu widział dość bogactw tej ziemi i przybył w samą porę na swoją rzeź. Przyszedł, sztolnia została zamknięta i wszystko stało się takie samo jak wcześniej. Przybiegła jaszczurka, założyła mu łańcuch na nogę, a pudełko z prezentami nagle zrobiło się małe, Stepan schował je w piersi. Wkrótce pojawił się nadzorca kopalni. Dobrze się dogaduje, żeby się śmiać, ale widzi, że Stepan nałożył na lekcję i wybór malachitu, sortowanie według stopni. „Co”, myśli, „za rzecz? Skąd to pochodzi?" Wszedł na twarz, zbadał wszystko i powiedział:

- W jakiejś rzezi każdy się złamie ile chce. - I wziął Stepana do innej twarzy, a do tej umieścił swojego siostrzeńca.

Następnego dnia Stepan zaczął pracować, ale malachit po prostu odleciał, a poza tym zaczęli dostawać chrząszcza z cewką, a ten siostrzeniec miał coś, - powiedz mi, że nie ma nic dobrego, wszystko to mała sztuczka i haczyk. Tutaj naczelnik i zamiatał sprawę. Pobiegłem do urzędnika. Tak czy siak.

- Nie inaczej - mówi - Stepan sprzedał swoją duszę złym duchom.

Urzędnik mówi na to:

- To jego sprawa, której sprzedał swoją duszę, a my musimy mieć własną korzyść. Obiecaj mu, że wypuścimy go na wolność, niech tylko znajdzie stufidowy blok malachitu.

Mimo to urzędnik nakazał odkuć Stepana, a on wydał taki rozkaz - przerwać pracę na Krasnogorce.

Kto, jak mówi, go zna? Może wtedy przemówił ten głupiec z umysłu. Tak, a ruda trafiła tam z miedzią, tylko uszkodzenie żeliwa.

Strażnik oznajmił Stepanowi, czego się od niego wymaga, a on odpowiedział:

- Kto odmówi testamentu? Spróbuję, ale jeśli to znajdę - tak będzie pasować moje szczęście.

Wkrótce Stepan znalazł im taki blok. Zaciągnęli ją na górę. Są dumni - tacy właśnie jesteśmy, ale nie dali Stepanowi testamentu. Napisali do dżentelmena o bloku, a on pochodził, jak słyszysz, z Sam-Petersburga. Dowiedział się, jak to było i woła do niego Stepana.

„Oto, co”, mówi, „Daję ci moje słowo szlachetności, abyś uwolnił cię, jeśli znajdziesz mi takie kamienie malachitowe, aby mogły więc wyciąć z nich filary co najmniej pięciu sazhenów doliny .

Stephen odpowiada:

- Już dostałem lanie. Jestem naukowcem. Najpierw pisz za darmo, potem spróbuję, a co się stanie - zobaczymy.

Mistrz oczywiście krzyczał, tupał nogą i tylko Stepan, jego własny:

- Prawie zapomniałem - przepiszę darmowe zamówienie dla mojej narzeczonej, ale co to za porządek - ja sam będę wolny, a moja żona w twierdzy.

Mistrz widzi - facet nie jest miękki. Napisałem mu dokument z aktów.

- Dalej - mówi - po prostu spróbuj, spójrz.

A Stepan jest tylko jego.

- To jak szukanie szczęścia.

Znalazłem oczywiście Stepana. Czym on jest, gdyby znał wnętrze góry, a sama Pani mu pomogła. Odcięli drągi, których potrzebowali z tej malachitany, zaciągnęli je na górę, a mistrz wysłał ich na tyłek w głównym kościele w Sam-Petersburgu. A ten blok to ten, który Stepan jako pierwszy znalazł, a teraz w naszym mieście, jak mówią. Jak rzadko jest pielęgnowany.

Od tego czasu Stepan wyszedł na wolność, a potem całe bogactwo zniknęło w Gumeshki. Mnóstwo, wiele sikory modraszków idzie, ale to raczej szkopuł. Nie słyszeli o chrząszczu z cewką i plotce, a malachit odszedł, zaczęto dodawać wodę. Od tego czasu Gumeshki zaczęły słabnąć, a potem zostały całkowicie zalane. Powiedzieli, że to Pani strzelała do słupów, słyszysz, że zostali umieszczeni w kościele. I to w ogóle nie ma dla niej znaczenia.

Stepan też nie miał szczęścia w swoim życiu. Ożenił się, założył rodzinę, wybudował dom, wszystko było tak, jak powinno. Żyć równo i radować się, ale stał się ponury i heznul zdrowia. Więc topiło się na naszych oczach.

Chory wpadł na pomysł odpalenia strzelby i przyzwyczaił się do polowania. I to wszystko, słuchaj, jedzie do kopalni w Krasnogorsku, ale łupu nie przynosi do domu. Jesienią wyjechał tak a tak z końcem. Tu go nie ma, tu go nie ma... Gdzie się podział? Zestrzelili oczywiście ludzi, spójrzmy. A on, posłuchaj, leży martwy w kopalni pod wysokim kamieniem, uśmiechając się równo, a jego karabin leży na uboczu, nie wystrzelony z niego. Którzy ludzie przybiegli pierwsi, powiedzieli, że widzieli zieloną jaszczurkę w pobliżu zmarłego i taką dużą, co u nas w ogóle się nie zdarzało. To tak, jakby siedziała nad martwym mężczyzną, podniosła głowę, a jej łzy kapią. Gdy ludzie podbiegali bliżej, była na kamieniu, tylko oni ją widzieli. A kiedy przynieśli zmarłego do domu i zaczęli go myć, wyglądają: ma jedną rękę mocno zaciśniętą i ledwo widać z niej zielone ziarna. Pół garści. Potem zdarzył się jeden kompetentny, spojrzał z boku na ziarna i powiedział:

- Ależ to miedziany szmaragd! Rzadko - kamień, kochanie. Całe bogactwo zostało dla ciebie, Nastasio. Skąd ma te kamienie?

Nastazja – jego żona – wyjaśnia, że ​​zmarły nigdy nie mówił o takich kamyczkach. Oddałem jej trumnę, kiedy byłem jeszcze panem młodym. Duże pudełko, malachit. Jest w niej dużo życzliwości, ale takich kamyków nie ma. Nie widziałem.

Zaczęli wyjmować te kamyki z martwej ręki Stiepanowa i rozpadły się w pył. W tamtym czasie nigdy nie dowiedzieli się, skąd je wziął Stepan. Następnie kopali w Krasnogorce. Cóż, ruda i ruda, brązowe, z miedzianym połyskiem. Wtedy ktoś dowiedział się, że to Stepan miał łzy Pani Miedzianej Góry. Nie sprzedałem ich, hej, nikomu, potajemnie trzymałem je z dala od siebie i akceptowałem śmierć wraz z nimi. ALE?

Oto ona, co za Mistrzyni Miedzianej Góry!

Zła osoba, która ją spotyka, to smutek, a dobra osoba ma niewiele radości.

Malachit Box

Nastazja, wdowa po Stiepanowie, zostawiła trumnę z malachitem. Z każdym kobiecym urządzeniem. Tam pierścionki, kolczyki i protcha według obrządku kobiecego. Sama Pani Miedzianej Góry dała Stepanowi to pudełko, gdy miał się ożenić.

Nastazja dorastała w sierocińcu, nie była przyzwyczajona do jakiegoś bogactwa i nie była zbyt miłośniczką mody. Od pierwszych lat, jak mieszkali ze Stepanem, zakładali oczywiście z tego pudełka. Tylko nie do jej duszy. Zakłada pierścionek ... Dokładnie w porządku, nie naciska, nie toczy się, ale idzie do kościoła lub gdzieś odwiedza, gubi się. Jak przykuty palec, na końcu zmieni kolor na niebieski. Zawieś kolczyki - gorzej. Uszy będą tak cofnięte, że płaty będą puchnąć. I wziąć to pod rękę - nie trudniejsze niż te, które zawsze nosiła Nastazja. Koraliki w sześciu lub siedmiu rzędach tylko raz i przymierzane. Podobnie jak lód na szyi, wcale się nie nagrzewają. W ogóle nie pokazywała ludziom tych koralików. To było żenujące.

„Słuchaj, powiedzą, jaką królową znaleźli w Polevaya!”

Stiepan też nie zmuszał żony do noszenia z tej trumny. Kiedyś nawet powiedział:

Nastazja umieściła pudełko w najniższej skrzyni, gdzie trzymane są płótna i papiery.

Gdy Stepan umarł, a kamyki były w jego martwej dłoni, Nastazja miała ochotę pokazać to pudełko nieznajomym. A ten, kto wie o kamyczkach Stiepanowa, powiedział później Nastazji, kiedy ludzie ustąpili:

- Ty, spójrz, nie potrząsaj tym pudełkiem za darmo. Jest wart tysiące.

On, ten człowiek, był naukowcem, także z wolności. Wcześniej chodził w dandysach, ale został usunięty: osłabia ludzi. Cóż, nie gardził winem. Wtyczka tawerny też była dobra, nie należy tego pamiętać, mała główka jest spokojna. I tak wszystko się zgadza. Napisz petycję, zmyj test, spójrz na znaki - zrobił wszystko zgodnie ze swoim sumieniem, nie jak inni, byle jak zerwać pół adamaszku. Do kogoś, a każdy przyniesie mu szklankę ze świątecznym romansem. Mieszkał więc w naszej fabryce aż do śmierci. Jadł wokół ludzi.

Nastazja usłyszała od męża, że ​​ten dandys jest poprawny i mądry w biznesie, mimo że był uzależniony od wina. Cóż, posłuchałem go.

„Dobrze”, mówi, „Zostawię go na deszczowy dzień”. I odłóż pudełko z powrotem na swoje miejsce.

Pochowali Stepana, Sorochinowie wysłali honor-honor. Nastazja jest kobietą w soku iz dobrobytem zaczęli ją uwodzić. A ona, mądra kobieta, mówi wszystkim jedno:

- Przynajmniej złota sekunda, ale wszystkie roboty są ojcowskie.

Cóż, jesteśmy w tyle.

Stepan zostawił dobre wsparcie dla rodziny. Dom w porządku, koń, krowa, kompletne umeblowanie. Nastazja jest pracowitą kobietą, małe rudziki są słowo w słowo, nie żyją zbyt dobrze. Żyją rok, dwa na żywo, trzy na żywo. Cóż, i tak zubożały. Gdzie jest jedna kobieta z dziećmi do zarządzania gospodarką! Poza tym trzeba gdzieś zdobyć grosz. Przynajmniej na sól. Oto krewni i pozwól Nastazji śpiewać ci w uszach:

- Sprzedaj pudełko! Kim ona jest dla ciebie? Co za strata dobrego kłamstwa. Wszystko jest jednością i Tanya, gdy dorośnie, nie będzie tego nosić. Tam są rzeczy! Tylko bary i kupcy nadają się do zakupu. Z naszym pasem nie da się założyć fotelika ekologicznego. A ludzie dawali pieniądze. Zerwania dla ciebie.

Jednym słowem rozmawiają. A kupujący, jak kruk na kości, poleciał. Wszyscy kupcy. Kto daje sto rubli, kto daje dwieście.

„Żal nam twoich wdów, robimy dla ciebie zejście według pozycji wdowy.

Cóż, dobrze się dogadują, by oszukać kobietę, ale trafiają w niewłaściwą. Nastazja dobrze pamiętała, co powiedział jej stary dandys, nie sprzedałby jej za tak drobiazg. Szkoda też. W końcu prezent pana młodego, pamięć męża. A tym bardziej, jej najmłodsza dziewczyna roni łzy, pyta:

- Mamusiu, nie sprzedawaj! Mamusiu, nie sprzedawaj! Wolałbym iść wśród ludzi, ale zajmij się notatką.

Widzisz, ze Stepana zostało troje małych dzieci. Dwie ukochane. Robyata są jak robyata, a ta, jak mówią, nie jest ani matką, ani ojcem. Nawet gdy była Stepanem, ponieważ była zupełnie mała, ludzie zachwycali się tą dziewczyną. Nie tylko dziewczyny-kobiety, ale i mężczyźni mówili do Stepana:

- Nie inaczej, ten wypadł ci z rąk, Stepan.

W którym to się właśnie narodziło! Ona sama jest czarna i bajkowa, a jej oczy są zielone. W ogóle nie wygląda jak nasze dziewczyny.

Stepan żartuje, kiedyś było:

- To nie cud, że czarny. Ojciec przecież od najmłodszych lat ukrywał się w ziemi. A że oczy są zielone - też nie dziwi. Nigdy nie wiadomo, wypchałem malachit mistrzowi Turczaninowa. Oto przypomnienie dla mnie.

Więc nazwał tę dziewczynę Memo. - Chodź, moja notatka! - A jak coś kupiła, to zawsze przywoziła niebieski lub zielony.

Więc ta dziewczyna dorastała w umysłach ludzi. Dokładnie i faktycznie garusinka wypadła ze świątecznego pasa - widać ją z daleka. I chociaż nie przepadała za nieznajomymi, ale wszyscy byli Tanyą i Tanyą. Najbardziej zazdrosne babcie i podziwiali. Cóż za piękno! Wszyscy są mili. Jedna matka westchnęła: - Piękno to piękno, ale nie nasze. Dokładnie, kto zastąpił mi dziewczynę.

Według Stepana ta dziewczyna została zabita bardzo szybko. Cały ryknął, stracił na wadze z twarzy, pozostały tylko oczy. Matka wpadła na pomysł, żeby podarować Tanyi to malachitowe pudełko – niech się pobawi. Choć małe, ale dziewczynki, od najmłodszych lat pochlebia im, aby się na coś postawić. Tanyushka zaczął demontować te rzeczy. A oto cud - którego próbuje, podąża za nią. Matka nie wiedziała dlaczego, ale ta wie wszystko. Tak, mówi też:

- Mamusiu, jak dobry jest prezent! Jest od niego ciepło, jakbyś siedział w ciepłym miejscu, a ktoś delikatnie cię głaszcze.

Nastazja sama szyła, pamięta, jak zdrętwiały jej palce, bolały ją uszy, szyja nie mogła się rozgrzać. Więc myśli: „To nie na darmo. Och, nie bez powodu! - Tak, pospiesz się z pudełkiem, potem znowu w klatkę piersiową. Tylko Tanya z tego czasu nie-nie i pyta:

- Mamo, pozwól mi się pobawić prezentem od cioci!

Kiedy Nastazja surowie, cóż, serce matki, pożałuje, dostanie pudełko, ukarze tylko:

- Niczego nie łam!

Potem, kiedy Tanya dorosła, sama zaczęła dostawać pudełko. Matka wyjedzie ze starszymi chłopcami na koszenie lub gdzie indziej, Tanya zostanie w domu. Na początku oczywiście uda mu się ukarać matkę. Cóż, umyj kubki i łyżki, strząśnij obrus, pomachaj miotłą w chacie, daj kurczakom jedzenie, zajrzyj do pieca. Zrobi wszystko tak szybko, jak to możliwe i za pudełko. Do tego czasu pozostała jedna z górnych skrzyń, a nawet ta stała się lekka. Tanya przeniesie go na stołek, wyjmie pudełko i posortuje kamyki, podziwia go, przymierzy.

Pewnego razu podszedł do niej płatny zabójca. Albo wcześnie rano zakopał się w ogrodzeniu, albo prześlizgnął się niepostrzeżenie, tylko u sąsiadów nikt nie widział go idącego ulicą. Nieznana osoba, ale na wypadek, gdyby ktoś go wychował, wyjaśniła całe zamówienie.

Gdy Nastazja wyszła, Tanya dużo biegała po domu i wspinała się do chaty, aby bawić się kamykami ojca. Założyła opaskę, zawiesiła kolczyki. W tym czasie ten hitnik wpadł do chaty. Tanya rozejrzała się - na progu nieznany mężczyzna z siekierą. I ich topór. Stał w senkach, w kącie. Tanyuszka właśnie ją przestawił, jakby była kredą u Senków. Tanya była przerażona, siedzi tak, jakby zamarła, a wieśniak soykiul upuścił siekierę i chwycił się za oczy obiema rękami, ponieważ je spalił. Jęki-krzyki:

- Ojcze, jestem ślepy! Och, ślepy! - i przeciera oczy.

Tanya widzi, że coś jest nie tak z osobą, zaczęła pytać:

- Jak przyszedłeś do nas, wujku, dlaczego wziąłeś siekierę? A on, wiem, jęczy i przeciera oczy. Tanya zlitowała się nad nim - nabrała chochlę wody, chciała ją dać, a chłop uciekł plecami do drzwi.

- Och, nie przychodź! - Więc usiadł w senkach i zapełnił drzwi, aby Tanya niechcący nie wyskoczyła. Tak, znalazła sposób - wybiegła przez okno i do sąsiadów. Cóż, przybyli. Zaczęli pytać, jaki rodzaj osoby, w jakim przypadku? Trochę zamrugał, tłumaczy – przechodzący, chciał prosić o litość, ale oczy mu coś oszukały.

Jak uderzyło słońce. Myślałem, że jestem całkowicie ślepy. Od upału, prawda?

Tanya nie powiedziała sąsiadom o siekierze i kamyczkach. Myślą: „To błahostka. Może sama zapomniała zamknąć bramę, więc wszedł przechodzień, a potem coś mu się stało. Niewiele się zdarza”. Mimo to nie pozwolili przejść przechodzącej aż do Nastazji. Kiedy ona i jej synowie przybyli, ten mężczyzna opowiedział jej to, co powiedział swoim sąsiadom. Nastazja widzi, że wszystko jest bezpieczne, nie robiła na drutach.

Ten człowiek zniknął, podobnie jak sąsiedzi.

Wtedy Tanya powiedziała matce, jak to było. Wtedy Nastazja zdała sobie sprawę, że przyszła po pudełko, ale najwyraźniej nie było łatwo je zabrać. A ona sama myśli: „Nadal musisz ją silniej chronić”.

Po cichu wziąłem to od Tanyi i innych nieśmiałych i zakopałem to pudełko w golbetach.

Wszystkie rodziny znowu wyjechały. Tanya przegapiła pudełko, ale tak się stało. Wydawało się to gorzkie dla Tanyi, a potem nagle ogarnęło ją ciepło. O co chodzi? Gdzie? Rozejrzałem się i spod podłogi wydobywało się światło. Tanya była przerażona - czy to ogień? Zajrzałem do golbetów, w jednym kącie było światło. Chwyciła wiadro, chciała się ochlapać - tylko przecież nie było ognia i nie było zapachu dymu. Wykopała w tym miejscu, widzi - pudło. Otworzyłem go, a kamienie stały się jeszcze piękniejsze. Płoną więc różnymi światłami i jest to od nich światło, jak słońce. Tanya nawet nie zaciągnęła pudła do chaty. Tutaj w golbtach i grał wystarczająco.

I tak jest od tamtego czasu. Matka myśli: „Dobrze to ukryła, nikt nie wie”, a córka, podobnie jak sprzątaczka, wyrwie godzinę na zabawę drogim prezentem ojca. Nastazja nie pozwoliła swoim krewnym rozmawiać o sprzedaży. - Będzie pasował do świata - wtedy go sprzedam. Choć było to dla niej trudne, wzmocniła się. Więc jeszcze przez kilka lat pokonywali, potem poszło w prawo. Starsze dzieci zaczęły zarabiać niewiele, a Tanya nie siedziała bezczynnie. Słyszycie, że nauczyła się szyć z jedwabiu i koralików. I tak dowiedziała się, że najlepsi mistrzynie klaskali w dłonie – skąd bierze wzory, gdzie jedwab?

I tak też się stało. Podchodzi do nich kobieta. Była niskiego wzrostu, ciemnowłosa, już w wieku Nastazji, bystrooka i, jak się wydaje, węszyła tak, że po prostu się trzymała. Z tyłu ma płócienną torbę, w jej ręce woreczek z ptasią czereśnią, trochę jak wędrowiec. Pyta Nastazja:

„Czy nie mogłabyś, gospodyni, mieć dzień lub dwa na odpoczynek?” Nie noszą nóg i nie jest blisko.

Z początku Nastazja zastanawiała się, czy została ponownie wysłana po trumnę, ale potem i tak ją wypuściła.

- Nie przeszkadza mi to miejsce. Nie położysz się, nie pójdziesz i nie zabierzesz go ze sobą. Tylko tutaj jest kawałek czegoś, co mamy sierotę. Rano cebula z kwasem, wieczorem kwas z cebulą, wszystko i zmiana. Nie boisz się schudnąć, więc jesteś mile widziany, żyj tyle, ile trzeba.

A wędrowiec już położył swój badozhok, położył plecak na kuchence i zdejmuje buty. Nastazji się to nie podobało, ale milczała. „Słuchaj, nie jesteś czysty! Nie mieli czasu się z nią przywitać, ale zdjęła buty i rozwiązała plecak.

Kobieta rzeczywiście rozpięła swój mały plecak i kiwa do siebie palcem Tanyę:

„Chodź, dziecko, spójrz na moje robótki. Jeśli spojrzy, a ja cię nauczę ... Wygląda jak wytrwałe oko, to będzie!

Tanya podeszła, a kobieta dała jej małą muchę, której końce zostały zaszyte jedwabiem. I taki a taki, hej, gorący wzór na tej muchie, który nawet w chacie zrobił się jaśniejszy i cieplejszy.

Tanya spojrzała na nią oczami, a kobieta zachichotała.

- Chciałeś wiedzieć, córko, moja szwaczka? Chcesz, żebym się nauczył?

„Chcę” — mówi.

Nastazja była tak podekscytowana:

I zapomnij pomyśleć! Nie ma co kupować soli, a wpadłeś na pomysł szycia jedwabiem! Zaopatrzenie, o rany, one kosztują.

„Nie martw się o to, panienko” – mówi wędrowiec. - Jeśli moja córka ma pomysł, będą zapasy. Dla twojego chleba i soli zostawię to jej - starczy na długo. A potem sam się przekonasz. Za nasze umiejętności płaci się pieniądze. Nie oddajemy pracy. Mamy kawałek.

Tutaj Nastazja musiała ustąpić.

- Jeśli dajesz zapasy, to nie ma się czego uczyć. Niech się dowie, na ile ta koncepcja wystarczy. Dziękuję, powiem ci.

Ta kobieta zaczęła uczyć Tanyę. Wkrótce Tanyuszka przejęła wszystko, jakby coś wcześniej wiedziała. Tak, oto coś jeszcze. Tanya była nie tylko niemiła dla obcych, dla siebie, ale trzyma się tej kobiety i trzyma się tej kobiety. Nastazja Skosa spojrzała:

„Znalazłem sobie nowy dom. Nie pasuje do matki, ale trzymała się włóczęgi!”

I nadal droczy się równo, cały czas nazywa Tanyę dzieckiem i córką, ale nigdy nie wymieniła swojego ochrzczonego imienia. Tanya widzi, że jej matka jest urażona, ale nie może się powstrzymać. Przedtem, posłuchaj, powierzyłem się tej kobiecie, że powiedziałem jej o trumnie!

- Jest - mówi - mamy kosztowną notatkę na temat tyatiny - pudełko z malachitem. Tam są kamienie! Century spojrzałby na nich.

Pokażesz mi, kochanie? – pyta kobieta.

Tanya nawet nie pomyślała, że ​​to było złe. „Pokażę ci”, mówi, „kiedy nikogo z rodziny nie ma w domu”.

Jak się okazało, po godzinie Tanya wezwała tę kobietę do golbetów. Tanya wyjęła pudełko, pokazała je, a kobieta spojrzała trochę i powiedziała:

- Załóż to na siebie - będzie bardziej widoczne. Cóż, Tanya - nieodpowiednie słowo - zaczęła się ubierać, a ona, wiesz, chwali.

- W porządku, kochanie, w porządku! Wystarczy trochę naprawić.

Podeszła bliżej i wskażmy palcem kamyki. Który dotyka - ten zaświeci się w inny sposób. Tanya widzi coś jeszcze, ale nic więcej. Następnie kobieta mówi:

„Wstań, mała dziewczynko, prosto w górę”.

Tanya wstała, a kobieta i powoli pogłaszczmy jej włosy na plecach. Pogłaskała wszystko, a ona sama poucza:

- Sprawię, że się odwrócisz, więc spójrz, nie oglądaj się za siebie. Patrz w przyszłość, zauważ, co się stanie, ale nic nie mów. Cóż, odwróć się!

Tanya odwróciła się - przed nią był pokój, którego nigdy wcześniej nie widziała. Nie kościół, nie to. Sufity są wysokie na filarach z czystego malachitu. Ściany są również wyłożone malachitem do wysokości człowieka, a wzór malachitu przesunął się wzdłuż górnego gzymsu. Bezpośrednio przed Tanyą, jak w lustrze, stoi piękność, o której mówią tylko w bajkach. Włosy jak noc i zielone oczy. I cała jest ozdobiona drogimi kamieniami, a jej sukienka jest uszyta z zielonego aksamitu z przelewem. I tak ta sukienka jest uszyta, jak królowe na zdjęciach. Na czym to spoczywa. Ze wstydem nasi robotnicy wypaliliby się publicznie, żeby założyć coś takiego, ale ten zielonooki stoi spokojnie, jakby to było konieczne. To miejsce jest pełne ludzi. Ubrana po królewsku, cała w złocie i zasługach. Niektóre są zawieszone z przodu, niektóre z tyłu, a niektóre ze wszystkich stron. Widzisz, najwyższe autorytety. A ich kobiety są właśnie tam. Również z gołymi rękami, z holopiersiami, zawieszone na kamieniach. Tylko gdzie oni są do zielonookich! Żaden z nich nie pasuje do rachunku.

Opowieść została po raz pierwszy opublikowana wraz z dwoma innymi: „O wielkim Poloz” i „Drogie imię” - w zbiorze „Przedrewolucyjny folklor na Uralu”, Wydawnictwo Regionalne w Swierdłowsku, 1936. Ta opowieść jest najbliżej górnictwa Ural folklor. Geograficznie są one związane ze starożytnym Sysertskim okręgiem górniczym, „który – jak zauważył P. Bazow – obejmował pięć fabryk: Sysertsky lub Sysert, główny zakład okręgu, Polewskoj (alias Polewaja lub Polewa) – najstarszy zakład dzielnica, Seversky (Severn ), Upper (Verkh-Sysertsky), Ilyinsky (Niżva-Sysertsky). W pobliżu fabryki Polevskoy znajdowało się również najsłynniejsze złoże miedzi okresu twierdzy Uralu - kopalnia Gumeshki, inaczej Góra Miedziana lub po prostu Góra. Większość opowieści o okręgu Polevskim jest związana z tymi Gumeshkami, które przez stulecie były straszną podziemną ciężką pracą dla więcej niż jednego pokolenia robotników ”(P. Bazhov, Przedmowa do opowieści opublikowanych w październikowym magazynie, nr 5– 6, 1939, s. 158). O Pani z Miedzianej Góry, o Wielkim Polozie, o tajemniczej kopalni Gumeszki, P. Bazow słyszał opowieści zarówno we własnej rodzinie, jak i od fabrycznych starców. Byli to doświadczeni robotnicy, którzy całe swoje życie poświęcili górnictwu. Na starość, kiedy byli już „zmęczeni”, przenoszono ich z kopalń i pieców do wytapiania miedzi do lżejszych prac (do wacht, patroli leśnych itp.). Opowiadali legendy o starych fabrykach, o życiu górników. Wizerunek Pani z Miedzianej Góry lub Malachitnicy w folklorze górniczym ma różne opcje: Matka górska, Kamienna dziewczyna, Złota kobieta, dziewczyna Azovka, Duch gór, Starszy górski, Właściciel gór - (patrz P. L. Ermakov, Pamiętniki górnika, Swierdłgiz , 1947; L. Potapov Kult gór w Ałtaju, czasopismo „Sowiecka etnografia”, nr 2, 1946: „Piosenki i opowieści górników”, folklor górników rejonu Szachtinskiego, Wydawnictwo Książek Regionalnych w Rostowie , 1940; N. Dyrenkova, Shorsky Folkler, M-L 1940 A. Misyurev, Legendy i byli, folklor dawnych górników południowej i zachodniej Syberii; - Nowosybirsk, 1940) - Wszystkie te folklorystyczne postaci są strażnikami bogactw Syberii wnętrzności górskie. Obraz Malachitnicy - u P. Bazhova jest znacznie bardziej skomplikowany. Pisarz ucieleśniał w nim piękno natury, inspirując człowieka do twórczych poszukiwań. Obraz Malachitnicy z opowieści P. Bazowa był szeroko uwzględniony w sztuce sowieckiej. Odtworzono ją na scenie, w malarstwie i rzeźbie. „Obrazy opowieści Bazhova znajdują się na malowidłach ściennych Pałacu Pionierów w mieście Swierdłowsku, Domu Pionierów w mieście Sierow, w dziełach rzemiosła artystycznego, w zabawkach dla dzieci” (Vl. Biryukov, Singer of the Ural, gazeta Krasny Kurgan, 1 lutego 1951 vol.). Opowieści Bazhova zostały odtworzone przez artystów palestyńskich. „W dużym Pałacu Pionierów z białego kamienia w Swierdłowsku znajdują się całe labirynty pomieszczeń i jest w nich wiele ciekawych rzeczy. Ale chłopaki wchodzą do jednego z pokoi z radosnym uczuciem oczekiwania na coś wyjątkowego, trochę tajemniczego i pięknego. To jest sala opowieści Bazhova. Na wysokiej, przestronnej ścianie dziewczyna Złotowłosa rozrzuciła swoje długie warkocze. W pobliżu znajduje się zielonooka piękność w ciężkiej malachitowej sukience Mistrzyni Copper Mountain. Na ścianie tańczy psotna rudowłosa dziewczyna - Fire-Jumping. Tak malował się pokój mistrza z Palecha” (Pionerskaja Prawda, 10.03.1950). Ta grupa, oprócz określonej opowieści, obejmuje jeszcze dziewięć dzieł, w tym; „Sole Prikazchikova” (1936), „Kamyki Sochneva” (1937), „Pudełko malachitowe” (1938), „Kamienny kwiat” (1938), „Mistrz górniczy” (1939), „Dwie jaszczurki” (1939), „Fragile Gałązka” (1940), „Pułapka na trawę” (1940), „Lustro Tayutkino” (1941).

Poszedłem raz na dwie z naszej fabryki trawy, aby poszukać. I mieli długie dystanse. Gdzieś za Severushką.

To był dzień świąteczny i gorący - pasja. Parun jest czysty. I obaj okradziono z żalu, czyli w Gumeshki. Wydobywano rudę malachitu, a także modraszki. No, jak spadł chrząszcz z cewką, a tam powiedziano, że wystarczy.

Był jeden młody chłopak, nieżonaty, i jego oczy zaczęły nabierać zieleni. Kolejny starszy. Ten jest całkowicie zrujnowany. Oczy są zielone, a policzki wydają się zielone. A mężczyzna cały czas kaszlał.

Dobrze w lesie. Ptaki śpiewają i radują się, unosząc się z ziemi, duch jest lekki. Słuchają i są wyczerpani. Dotarliśmy do kopalni Krasnogorsk. W tym czasie wydobywano tam rudę żelaza. Oznacza to, że nasi położyli się na trawie pod jarzębiną i od razu zasnęli. Dopiero nagle młody - a dokładnie ktoś go pchnął w bok - obudził się. Patrzy, a przed nim kobieta siedzi na kupie rudy w pobliżu dużego kamienia. Wracając do faceta, a na warkoczu widać - dziewczynę. Kosa jest czarna i nie dynda jak nasze dziewczynki, ale jest równo przyklejona do tyłu. Na końcu wstążki jest czerwony lub zielony. Prześwitują i brzęczą tak cienko, jak blacha miedziana. Facet podziwia kosę i dalej notuje. Dziewczyna niskiego wzrostu, ładna i taka fajna kierownica - nie usiądzie w miejscu. Pochyla się do przodu, zagląda dokładnie pod nogi, po czym znów się odchyla, pochyla w tę stronę, w drugą. Zrywa się na równe nogi, macha rękami, po czym znów się pochyla. Jednym słowem, Artut-dziewczyno. Słuch – mamrocząc coś, ale w jaki sposób – nie wiadomo, az kim rozmawia – nie widać. Wszystko to tylko śmiech. Najwyraźniej jest fajnie.

Facet już miał coś powiedzieć, kiedy nagle został uderzony w tył głowy.

Jesteś moją matką, ale to sama Mistrzyni! Jej ubrania są. Jak od razu nie zauważyłem? Odwróciła wzrok kosą.

A ubrania są naprawdę takie, że nie znajdziesz innego na świecie. Słyszysz z jedwabiu, malachitowej sukni. Tak się dzieje. Kamień, ale na oku jak jedwab, przynajmniej pogłaszcz go ręką. „Tutaj”, myśli facet, „kłopoty! Jakby tylko po to, żeby unieść nogi, dopóki nie zauważyłam. Widzisz, słyszał od starych ludzi, że ta Mistrzyni - malachitka - uwielbia filozofować nad osobą. Gdy tylko o tym pomyślała, obejrzała się. Patrzy wesoło na faceta, obnaża zęby i żartobliwie mówi:

Co ty, Stepanie Pietrowiczu, na darmo gapisz się na dziewczęcą urodę? W końcu biorą pieniądze za obejrzenie. Podejdź bliżej. Porozmawiajmy trochę. Facet był oczywiście przestraszony, ale nie okazuje tego. Przywiązany. Chociaż jest tajną siłą, ale wciąż dziewczyną. Cóż, jest facetem - to znaczy, że wstydzi się być nieśmiałym przed dziewczyną.

Nie ma czasu – mówi – muszę porozmawiać. Zaspaliśmy bez tego i poszliśmy popatrzeć na trawę.

Śmieje się i mówi:

Wygrasz grę. Idź, mówię, jest praca.

Cóż, facet widzi - nie ma nic do zrobienia. Podszedłem do niej, a ona unosi się ręką, omija rudę z drugiej strony. Chodził i widzi - jest niezliczona ilość jaszczurek. I każdy, posłuchaj, jest inny. Niektóre na przykład są zielone, inne niebieskie, które spływają na niebiesko, w przeciwnym razie są jak glina lub piasek ze złotymi plamkami. Niektóre, jak szkło czy mika, błyszczą, inne są wyblakłe jak trawa i znów są ozdobione wzorami. Dziewczyna się śmieje.

Nie rozstawaj się - mówi - moja armia, Stepan Pietrowicz. Jesteś taki duży i ciężki, ale dla mnie są małe. - A ona klasnęła w dłonie, jaszczurki uciekły, ustąpiły.

Tutaj facet podszedł bliżej, zatrzymał się, a ona znowu klasnęła w dłonie i mówi, a wszystko ze śmiechem:

Teraz nie masz dokąd pójść. Zmiażdż mojego sługę - będą kłopoty. Spojrzał pod jego stopy i nie było wiedzy o ziemi. Wszystkie jaszczurki w jakiś sposób stłoczyły się w jednym miejscu - jak podłoga pod stopami stała się wzorem. Stepan wygląda - ojcowie, ale to ruda miedzi! Wszystkie rodzaje i dobrze dopracowane. I mika właśnie tam, i blenda i wszelkiego rodzaju brokat, który jest jak malachit.

Cóż, czy teraz mnie rozpoznał, Stepanushko? - pyta malachitowa dziewczyna, a ona śmieje się i wybucha śmiechem. Nieco później mówi:

Nie boisz się. Nie zrobię ci krzywdy.

Facetowi było żal, że dziewczyna się z niego kpi, a nawet wypowiada takie słowa. Bardzo się rozzłościł, a nawet krzyknął:

Kogo mam się bać, jeśli w żalu uciekam!

W porządku - odpowiada malachit. - Po prostu potrzebuję takiej osoby, która nikogo się nie boi. Jutro, jak z górki, twój urzędnik fabryczny będzie tutaj, powiesz mu tak, patrz, nie zapomnij słów: „Pani, powiadają, Miedziana Góra kazała ci, duszno kozie, wydostać się z kopalni w Krasnogorsku. Jeśli nadal złamiesz ten mój żelazny kapelusz, wyślę ci tam całą miedź w Gumeshki, żeby nie było jak jej zdobyć.

Powiedziała to i zmarszczyła brwi.

Czy zrozumiałeś, Stiepanuszko? W żalu mówisz, rabujesz, nikogo się nie boisz? Więc powiedz urzędnikowi, jak kazałem, a teraz idź i powiedz temu, który jest z tobą, nic nie mów, patrz. Jest rozpieszczonym człowiekiem, że należy mu przeszkadzać i angażować się w tę sprawę. Więc powiedziała do małej sikorki, żeby mu trochę pomogła.

I znowu klasnęła w dłonie i wszystkie jaszczurki uciekły. Ona też sama zerwała się na równe nogi, złapała w rękę kamień, podskoczyła i niczym jaszczurka przebiegła po kamieniu. Zamiast rąk i nóg jej łapy są z zielonej stali, ogon wystaje, w połowie grzbietu jest czarny pasek, a głowa jest ludzka. Pobiegła na górę, obejrzała się i powiedziała:

Nie zapomnij, Stiepanuszko, jak powiedziałem. Kazała, jak mówią, ty - dusznej kozie - wydostać się z Krasnogorki. Jeśli to zrobisz, wyjdę za ciebie!

Facet nawet splunął pod wpływem chwili:

Ugh, co za drań! Abym poślubił jaszczurkę.

I widzi go plującego i śmiejącego się.

Dobra - krzyczy - wtedy porozmawiamy. Może myślisz?

A teraz nad wzgórzem błysnął tylko zielony ogon.

Facet został sam. Kopalnia jest cicha. Słychać tylko, jak ktoś inny chrapie za pierś rudy. Obudził go. Poszli na koszenie, popatrzyli na trawę, wieczorem wrócili do domu, a Stepan miał na myśli jedno: co powinien zrobić? Wypowiedzenie takich słów urzędnikowi nie jest błahą sprawą, ale on wciąż był - i to prawda - był duszny - miał jakąś zgniliznę w żołądku, jak mówią. Żeby nie powiedzieć, że to też przerażające. Ona jest Panią. To, co lubi, rudę można wrzucić do blendy. Odrób więc swoje lekcje. A co gorsza, szkoda pokazywać się jako przechwałka przed dziewczyną.

Myśl i myśl, śmiał się:

Nie było, zrobię jak kazała.

Następnego dnia rano, gdy ludzie zebrali się przy bębnie spustowym, podszedł pracownik fabryki. Wszyscy oczywiście zdjęli czapki, zamilkli, a Stepan podszedł i powiedział:

Wieczorem widziałem Panią Miedzianej Góry i kazała ci powiedzieć. Mówi ci, duszna kozie, żebyś się wydostał z Krasnogorki. Jeśli zepsujesz jej ten żelazny kapelusz, zatopi tam całą miedź w Gumeshki, aby nikt nie mógł jej zdobyć.

Wąsy urzędnika nawet zadrżały.

Czym jesteś? Pijany, czy umysł zdecydował? Jaka gospodyni? Do kogo mówisz te słowa? Tak, zgniję z żalu!

Twoja wola - mówi Stepan - ale to jedyny sposób, w jaki mi powiedziano.

Biczować go - krzyczy urzędnik - i spuścić go na górę i przykuć w twarz! A żeby nie umrzeć, daj mu płatki owsiane dla psa i proś o lekcje bez pobłażania. Coś małego - walczyć bezlitośnie!

Cóż, oczywiście, pobili faceta i wspięli się na wzgórze. Nadzorca kopalni - też nie ostatni pies - wziął go w twarz - nigdzie gorzej. A tu jest mokro, a dobrej rudy nie ma, dawno trzeba by było zrezygnować. Tutaj przykuli Stepana do długiego łańcucha, aby można było pracować. Wiadomo, która to była godzina - twierdza. Wszyscy naśmiewali się z tej osoby. Naczelnik mówi również:

Ochłodź się tutaj trochę. A lekcja od ciebie będzie tak bardzo czystym malachitem, - a on wyznaczył to całkowicie nieodpowiednie.

Nic do roboty. Gdy tylko strażnik odszedł, Stepan zaczął machać kaelką, ale facet nadal był zwinny. Słuchaj, w porządku. Tak wylewa się malachit, dokładnie kto rzuca go rękami. A woda poszła gdzieś z dna. Wyschło.

„Tutaj”, myśli, „jest dobrze. Najwyraźniej Mistrzyni mnie pamiętała.

Bazhov Pavel Pietrowicz urodził się 27 stycznia 1879 r. Ten rosyjski pisarz, słynny gawędziarz, prozaik, autor legend, legend, baśni uralskich, zmarł 3 grudnia 1950 roku.

Pochodzenie

Pavel Pietrowicz Bazow, którego biografia jest przedstawiona w naszym artykule, urodził się na Uralu, niedaleko Jekaterynburga, w rodzinie Augusty Stefanovny i Piotra Wasiljewicza Baziewa (nazwisko to zostało wówczas napisane w ten sposób). Jego ojciec był dziedzicznym mistrzem w zakładzie Sysert.

Nazwisko pisarza pochodzi od słowa „bazhit”, co oznacza „przepowiadać”, „przepowiadać”. Nawet uliczny chłopięcy przezwisko Bazowa brzmiał Koldunkow. Później, gdy zaczął publikować, również podpisał się tym pseudonimem.

Kształtowanie talentu przyszłego pisarza

Bazhev Petr Vasilievich pracował jako brygadzista w zakładzie Sysert, w warsztacie pudlarskim i spawalniczym. Matka przyszłego pisarza była dobrą koronkarką. Była to pomoc dla rodziny, zwłaszcza gdy mąż był chwilowo bez pracy.

Przyszły pisarz mieszkał wśród górników Uralu. Wrażenia z dzieciństwa były dla niego najbardziej żywe i najważniejsze.

Bazhov lubił słuchać historii doświadczonych ludzi. Starcy Sysert - Korob Iwan Pietrowicz i Klyukva Aleksiej Efimowicz byli dobrymi gawędziarzami. Ale przyszły pisarz Chmelinin Wasilij Aleksiejewicz, górnik polowy, przewyższył wszystkich, którzy wiedzieli.

Dzieciństwo i młodość

Przyszły pisarz spędził ten okres swojego życia w polewskiej fabryce iw mieście Sysert. Jego rodzina często się przeprowadzała, ponieważ ojciec Pawła pracował albo w jednej, albo w innej fabryce. Pozwoliło to młodemu Bazhovowi dobrze poznać życie górskiej dzielnicy, co następnie odzwierciedlił w swojej pracy.

Przyszły pisarz otrzymał możliwość uczenia się dzięki swoim umiejętnościom i szansie. Najpierw uczęszczał do trzyletniej męskiej szkoły ziemstwa, w której pracował utalentowany nauczyciel literatury, który potrafił oczarować dzieci literaturą. Pavel Pietrowicz Bazow również uwielbiał go słuchać. Biografia pisarza rozwinęła się w dużej mierze pod wpływem tej utalentowanej osoby.

Wszyscy zapewniali rodzinę Bazhevów, że konieczne jest kontynuowanie edukacji ich uzdolnionego syna, ale bieda nie pozwalała im marzyć o prawdziwej szkole lub gimnazjum. W rezultacie wybór padł na Jekaterynburską Szkołę Teologiczną, która miała najniższe czesne i nie wymagała kupowania munduru. Instytucja ta była przeznaczona głównie dla dzieci szlachty i dopiero pomoc przyjaciela rodziny pozwoliła zaaranżować w niej Pawła Pietrowicza.

W wieku 14 lat, po ukończeniu studiów, Paweł Pietrowicz Bazow wstąpił do permskiego seminarium teologicznego, gdzie przez 6 lat studiował różne dziedziny wiedzy. Tutaj zapoznał się z literaturą nowoczesną i klasyczną.

Pracuj jako nauczyciel

W 1899 szkolenie zostało ukończone. Następnie Pavel Pietrowicz Bazow pracował jako nauczyciel w szkole podstawowej na obszarze zamieszkałym przez staroobrzędowców. Karierę zawodową rozpoczął w odległej wiosce niedaleko Niewiańska, po czym kontynuował działalność w Kamyszłowie i Jekaterynburgu. Przyszły pisarz uczył rosyjskiego. Dużo podróżował po Uralu, interesował się lokalną historią, folklorem, etnografią i dziennikarstwem.

Pavel Bazhov przez 15 lat podczas wakacji szkolnych co roku podróżował piechotą po swojej ojczystej ziemi, rozmawiał z robotnikami, przyglądał się uważnie otaczającemu go życiu, spisywał historie, rozmowy, gromadził folklor, poznawał pracę kamieniarzy, szlifierzy, odlewników , hutnicy, rusznikarze i inni rzemieślnicy Ural. W przyszłości pomogło mu to w karierze dziennikarza, a następnie w pracy pisarskiej, którą później rozpoczął Pavel Bazhov (jego zdjęcie przedstawiono poniżej).

Kiedy po pewnym czasie w Jekaterynburskiej Szkole Teologicznej powstał wakat, Bazow powrócił do rodzimych murów tej instytucji jako nauczyciel.

Rodzina Pawła Pietrowicza Baszowa

W 1907 przyszły pisarz rozpoczął pracę w szkole diecezjalnej, gdzie do 1914 uczył języka rosyjskiego. Tutaj poznał swoją przyszłą żonę, Walentynę Iwanitską. Była w tym czasie uczennicą tej instytucji edukacyjnej. W 1911 roku Valentina Ivanitskaya i Pavel Bazhov pobrali się. Często chodzili do teatru i dużo czytali. W rodzinie pisarza urodziło się siedmioro dzieci.

Podczas wybuchu I wojny światowej dorastały już dwie córki - dzieci Pawła Pietrowicza Bazowa. Z powodu trudności finansowych rodzina została zmuszona do przeniesienia się do Kamyszłowa, gdzie mieszkali krewni Walentyny. Pavel Bazhov rozpoczął pracę w Szkole Teologicznej Kamyshlova.

Tworzenie opowieści

W latach 1918-1921 Bazow brał udział w wojnie domowej na Syberii, Uralu i Ałtaju. W latach 1923-1929 mieszkał w Swierdłowsku, gdzie pracował dla Gazety Chłopskiej. W tym czasie pisarz stworzył ponad czterdzieści opowieści poświęconych fabrycznemu folkloru Ural. Od 1930 r. rozpoczęto pracę w wydawnictwie książkowym w Swierdłowsku. Pisarz został wyrzucony z partii w 1937 r. (przywrócony rok później). Straciwszy pracę w wydawnictwie w wyniku tego incydentu, postanowił poświęcić swój wolny czas na opowieści, które niczym uralskie perełki „mieniły się” w jego „Malachitowym pudełku”. W 1939 roku ukazało się to najsłynniejsze dzieło autora, czyli zbiór baśni. Za „Malachit Box” pisarz otrzymał Nagrodę Państwową ZSRR. Bazhov uzupełnił później tę książkę o nowe opowieści.

Ścieżka pisania Bazhova

Ścieżka pisarza tego autora rozpoczęła się stosunkowo późno. Jego pierwsza książka „Urale były” ukazała się w 1924 roku. Najważniejsze historie Pavla Bazhova ukazały się dopiero w 1939 roku. To wspomniany już zbiór bajek, a także „Zielona klaczka” – autobiograficzna opowieść o dzieciństwie.

Malachitowa Skrzynia zawierała później nowe prace: Opowieści Niemców (rok powstania - 1943), Kamień Klucza, stworzony w 1942 roku, Opowieści rusznikarzy, a także inne dzieła Bazhova. Późniejsze prace autora można nazwać „bajkami” nie tylko ze względu na formalne cechy gatunku (obecność w narracji fikcyjnego narratora o indywidualnej charakterystyce mowy), ale także dlatego, że sięgają tajne opowieści Uralu - ustne tradycje poszukiwaczy i górników, które różnią się kombinacją baśniowych i rzeczywistych elementów.

Cechy opowieści Bazhova

Pisarz uważał tworzenie opowieści za główny biznes swojego życia. Ponadto zajmował się redagowaniem almanachów i książek, w tym poświęconych lokalnej historii Uralu.

Początkowo folklorem są bajki przetworzone przez Bazhova. „Tajne opowieści” usłyszał jako chłopiec z Chmelinin. Ten człowiek stał się prototypem dziadka Slyshko - narratora z dzieła „Pudełko malachitu”. Bazhov musiał później oficjalnie oświadczyć, że to tylko sztuczka i nie tylko nagrywał historie innych ludzi, ale tworzył na ich podstawie własne.

Termin „skaz” wszedł później do folkloru epoki sowieckiej, aby zdefiniować prozę robotniczą. Jednak po pewnym czasie ustalono, że pojęcie to nie oznacza nowego zjawiska w folklorze: bajki okazały się właściwie wspomnieniami, legendami, tradycjami, baśniami, czyli gatunkami, które istniały od dawna.

Nazywając swoje dzieła tym terminem, Paweł Pietrowicz Bazow, którego opowieści wiązały się z tradycją folklorystyczną, uwzględnił nie tylko tradycję tego gatunku, która implikuje obowiązkową obecność narratora, ale także istnienie ustnych starożytnych legend górnicy Uralu. Z tych dzieł folklorystycznych przejął główną cechę swoich dzieł - mieszankę baśniowych obrazów w narracji.

Fantastyczni bohaterowie baśni

Głównym tematem opowieści Bazhova jest prosty człowiek, jego umiejętności, talent i praca. Komunikacja z tajemnymi fundamentami naszego życia, z naturą odbywa się przy pomocy potężnych przedstawicieli górskiego magicznego świata. Być może najbardziej uderzająca wśród tego rodzaju postaci jest Pani z Miedzianej Góry, którą spotkał Stepan, bohater Malachitowej Skrzynki. Pomaga Danili - bohaterowi bajki "Kamienny kwiat" - ujawnić swój talent. A kiedy sam odmawia wykonania Kamiennego Kwiatu, jest nim rozczarowany.

Oprócz tej postaci ciekawy jest Wielki Poloz, który odpowiada za złoto. Jego wizerunek został stworzony przez pisarza na podstawie starożytnych przesądów Chanty i Mansi, a także legend Uralu, zaakceptuje górników i górników.

Babcia Sinyuszka, kolejna bohaterka bajek Bazowa, to postać spokrewniona ze słynną Babą Jagą.

Związek między złotem a ogniem jest reprezentowany przez Skaczącą Kulę Ognia, która tańczy nad kopalnią złota.

Poznaliśmy więc tak oryginalnego pisarza jak Pavel Bazhov. W artykule przedstawiono tylko główne kamienie milowe jego biografii i najsłynniejsze dzieła. Jeśli interesuje Cię osobowość i twórczość tego autora, możesz dalej go poznać, czytając wspomnienia córki Pawła Pietrowicza, Ariadny Pawłownej.