Jeśli chodzi o podróże, mało kto wymieni Tadżykistan wśród najpopularniejszych szlaki turystyczne. I na próżno! W końcu ten starożytny, położony w samym centrum Azji, piękny kraj posiada bogate dziedzictwo historyczne i kulturowe.

O czym warto pamiętać jadąc do Tadżykistanu?

Przede wszystkim, że Tadżykistan to kraj tradycyjne wartości. Tadżycy przez wiele tysiącleci starannie zachowywali swoje zwyczaje. Tradycje i rytuały przekazywane są z pokolenia na pokolenie, niemal w ich pierwotnej formie.

Życie i sposób życia w tym kraju kształtował się od wieków pod wpływem klimatu, krajobrazu i oczywiście religii.

Rodzina jest najważniejsza!

Więzi rodzinne są niezwykle ważne dla mieszkańców Tadżykistanu. Dlatego wiele tradycji jest tu ściśle związanych z uroczystościami weselnymi i narodzinami dzieci. Na przykład podróżnik nie powinien się dziwić, że osoby z zewnątrz nie mają wstępu do młodej matki i noworodka przez czterdzieści dni. Takie środki ostrożności powinny chronić dziecko przed złym okiem i chorobami, aby rosło zdrowe i silne. Ale po upływie tego okresu ojciec dziecka zaprasza wszystkich krewnych na ceremonię nadawania imienia, podczas której mułła nadaje dziecku imię i odczytuje surę z Koranu.

Nie mniej uroczyste jest złożenie dziecka w kołysce. Wykonana jest dla noworodka z drogiego drewna i ozdobiona wzorami.

Jedna ze starszych sąsiadek wkłada dziecko do kołyski, a po ceremonii rodzice dziecka wręczają gościom słodycze, aby maluch spał spokojnie w nocy.

Ach, te wesela!

Wesela tadżyckie są zwykle bardzo oblegane. Świętuj wygląd Nowa rodzina zadzwoń i krewnych i przyjaciół i sąsiadów.

Podobnie jak w wielu krajach patriarchalnych, w Tadżykistanie małżeństwo młodych ludzi jest tradycyjnie negocjowane przez rodziców. Chociaż dzisiaj starsi bez wątpienia biorą pod uwagę opinię i sympatię swoich dzieci przy wyborze pana młodego lub panny młodej.

Kiedy rodzina pana młodego wybiera pożądaną pannę młodą, elokwentna swatka przychodzi do domu jej rodziców, aby formalnie zaproponować małżeństwo w imieniu rodziny pana młodego. A jeśli ojciec lub starszy brat panny młodej zgadza się wydać ją za mąż, ustalają datę ślubu i ucztę weselną. Nawiasem mówiąc, koszt wesela spada na pana młodego i jego rodzinę. Z kolei rodzina panny młodej zbiera dla niej posag, z którym wejdzie do domu męża.

Dziewczyny i chłopcy

Tradycyjne role płciowe w Tadżykistanie są bardzo silne. I choć edukacja jest tutaj dostępna dla wszystkich, niezależnie od płci, chłopcy i dziewczęta są wychowywani inaczej. Chłopcy są szkoleni, aby być opiekunami i panami domu, odpowiedzialnymi za dobrobyt rodziny. A dziewczynki wyrastają na troskliwe żony i matki, strażniczki obyczajów i ogniska domowego.

Co turyści powinni wiedzieć

Europejczyk decydujący się na wizytę w Tadżykistanie musi pamiętać o kilku małych punktach:

Nie spiesz się

Nie wiadomo, czy to wina gorącego klimatu, czy przyczyna leży w czymś innym, ale punktualność w Tadżykistanie nie jest aż tak ważna. A umawiając się na spotkanie z mieszkańcem tego kraju, bądź przygotowany wybaczyć mu niewielkie opóźnienie.

Herbaciarnia - klub męski

Mężczyźni i kobiety

Mężczyźni osobno, kobiety osobno. I to nie żart. Czy to w meczecie, czy na wakacjach, kobiety i mężczyźni znajdują się w różnych pokojach. I oczywiście mężczyzna i kobieta nie powinni być pozostawieni sami, jeśli nie są bliskimi krewnymi.

Gościnność

Gościnność i życzliwość są podstawą obyczajów Tadżykistanu. Trzeba o tym pamiętać. I dlatego nie należy odmawiać gościowi, jeśli ktoś wezwie go na filiżankę herbaty w jego domu. Odmowa spowoduje poważną zniewagę właściciela.

Szacunek dla siwych włosów

Dla Tadżyka szacunek dla starszych jest najbardziej naturalną rzeczą na świecie. Wysłuchuje się rad starszych, nie przerywa im. Młodzież nie siada, dopóki starsi nie zajmą swoich miejsc.

okazja

Hałaśliwy i zatłoczony bazar jest dla Tadżykistanu miejscem równie ważnym jak herbaciarnia. Ludzie przychodzą na bazar nie tyle po to, by zrobić zakupy, ile porozumieć się i poznać nowinki. A entuzjastyczne, wesołe targowanie się to stara tradycja tadżyckiego bazaru, a ponadto norma etykiety.

Zwyczaje ludowe są historycznie utrwalonymi, mniej lub bardziej stabilnymi normami zachowania ludzi, ich sposobu życia i sposobu życia, które są przekazywane z pokolenia na pokolenie i chronione siłą. opinia publiczna. W zależności od zakresu ich zastosowania, przedrewolucyjne obrzędy i obyczaje Tadżyków można podzielić na kalendarium i gospodarstwo rodzinne.

Pierwsza grupa obejmuje obrzędy rolnicze i pasterskie poświęcone różnym porom roku, a także obrzędy związane z rzemiosłem. Patronem rolnictwa i rolników był Boboi-dehkon (dziadek-rolnik), który wydawał się być wcieleniem jednego z najbardziej doświadczonych i doświadczonych wieśniaków. Zgodnie z ustaloną tradycją jako pierwszy zaczął orkę i omłot. Dzień rozpoczęcia pracy rolniczej obchodzono jako ważne święto, któremu towarzyszyło święto. Hashar był powszechnym zwyczajem - dobrowolną wzajemną pomocą przy zbiorach i budowaniu domostw.
Ważne miejsce w życiu Tadżyków zajmowało rzemiosło, którego zawód był często dziedziczony z pokolenia na pokolenie. Zwyczaj kamarbandonu, przypominający inicjację na mistrza, jest ściśle związany z opanowaniem rzemiosła: wtajemniczony był przepasany, nauczyciel wręczył mu narzędzie rzemieślnicze, a wtajemniczony przygotował poczęstunek na cześć mentora, do którego wszyscy członkowie warsztaty zostały zaproszone.
Osobie od narodzin do śmierci towarzyszyły różnego rodzaju rodzinne zwyczaje i rytuały.

Narodziny dziecka zawsze były i są najważniejsze radosne wydarzenie w życiu rodzinnym. Dlatego też okres ciąży przyszłej mamy, poród i czterdzieści dni (chilla) życia dziecka obarczone były licznymi rytuałami i obyczajami: matka i dziecko nie zostali sami, światło w pokoju paliło się od początku ciemność do świtu i ogień zawsze utrzymywany, Ostre przedmioty umieszczano na głowie rodzącej, nad strąkami czerwonej papryki, główkami cebuli i czosnkiem zawieszano na łóżku jako talizman. W okresie chilli wyróżniano dni szczególne: trzeci, piąty, siódmy, dwunasty i czterdziesty, do których odprawiano rytuały, związane z różnymi wydarzeniami z życia noworodka. Na przykład założenie pierwszej koszuli, pierwsza kąpiel, nazywanie, leżenie w kołysce. Okres ten zakończył się ceremonią chillaurezon, kiedy matka z dzieckiem po raz pierwszy opuściła dom i odwiedziła jednego z krewnych, gdzie zorganizowano poczęstunek. Były rytuały dandonmushak (do erupcji pierwszego zęba) i muysargiron (do pierwszej fryzury).
Obrzędy i zwyczaje pogrzebowe również mają złożoną strukturę. Rodzina zmarłego musi ułożyć powtarzające się cienkie (upamiętnienie), dać krewnym tkaniny na żałobne ubrania itp. W niektórych rejonach kobiety podczas żałoby rozpinają włosy na znak żałoby. W dniu pogrzebu żałobnicy i krewni śpiewają marsiya (pieśni żałobne), ubierają się w ciemne ubrania, nie noszą biżuterii i nie używają kosmetyków.
Ochrona przed złymi duchami

Do tej pory w życiu Pamirów, zwłaszcza żyjących w odległych wysokogórskich dolinach, bardzo ważne posiadają magiczne metody leczniczo-profilaktyczne, agrarne i handlowe. Szczególnie często są praktykowane podczas ceremonii koło życia- ślub, macierzyństwo, pogrzeb itp.

Na przykład podczas wesela szczególną rolę przypisuje się wielodzietnym kobietom, których płodność ma być w magiczny sposób przekazywana nowożeńcom. Dodatkowo magicznie sprzyja narodzinom dzieci obsypywanie Pary Młodej suszonymi owocami, mąką fasolową czy słodyczami. Aby chronić się przed siłami demonicznymi, ubrania młodych muszą być czerwone.

Kilkadziesiąt lat temu na stony przybyły niepłodne młode kobiety, które przywiązywały do ​​stojących tam drzew lub pali chusty, skrawki materiału lub sierści, aby otrzymać łaskę pomocy świętych. Ponieważ, jak wierzą ludzie, dżiny są szczególnie niebezpieczne dla kobiet podczas porodu i małych dzieci, oboje mieli mieć przy sobie różne amulety.

Podobnie jak wiele innych narodów świata, wśród Pamirów, w przypadku trudnego porodu, matka i krewni rodzącej rozwiązywali węzły sukienek w domu, rozplatali węzły we włosach i otwierali wszystkie loki. W Pamirach, a także w innych regionach Ziemi, trzy dni po urodzeniu dziecka zakładali pierwszą koszulę, która wśród Badachszan nazywana jest „czterdziestodniową koszulą” i została pożyczona od starca lub staruszka, od której długowieczność powinna w magiczny sposób przejść na noworodka. Aby go chronić, przyszyto do niego koraliki. A przed założeniem koszulki dziecku przez kołnierz przesunięto nóż z drewnianą rączką, aby dziecko wyrosło silne, jak żelazo, i miłe, o miękkim charakterze, jak drzewo. Zazwyczaj do narodzin trzymano czterdziestodniową koszulę. następne dziecko w rodzinie.

Aby chronić dziecko przed siłami demonicznymi, zwłaszcza w pierwszych czterdziestu dniach, które uważano za najbardziej niebezpieczne, używano różnych amuletów. Tak więc pazury orła lub niedźwiedzia, wilcze zęby, a nawet psie odchody zawieszono na górnej poprzeczce kołyski, a strzępy zaokrąglonej tkaniny naszyto na ubranka dziecięce. różne kolory lub wyszywane ozdobne wzory w postaci koła słonecznego lub otwartej piątki dłoni - symbol izmailitów. Aby chronić dziecko przed złe siły, nadano mu dwa imiona – jego prawdziwe imię i przezwisko – i starał się nie nazywać swojego prawdziwego imienia, dopóki nie osiągnął pełnoletności.

Spośród wszystkich wierzeń związanych z chorobą i śmiercią człowieka, wiara w złe oko zajmuje najważniejsze miejsce. Ten szkodliwy rodzaj magii, zgodnie z ideami Pamirów, przekazywany jest na dwa sposoby: werbalnie lub przez nieżyczliwe spojrzenie. Od " złe oko” i inne magiczne sztuczki, jak wierzą ludzie, amulety zwane pomocą dla guza. Są to złożone i wszyte w strzępy materii paski papieru, na których zapisane są sury z Koranu lub teksty z innych islamskich ksiąg religijnych. Jednocześnie amulety z odczytywanymi na nich „magicznymi” zaklęciami mogą zostać użyte do skrzywdzenia konkretnej osoby. Pozostawia się je np. w jednym z rogów lub na progu domu wroga. Wraz z amuletami przedmioty są często używane jako szkodliwe „rzeczy”. artykuły gospodarstwa domowego- żelazne zamki, szpilki itp., na których czar jest „odczytywany”. Ta procedura nazywa się czarnoksięstwem (serčid).

do systemu zwyczaje ludowe i rytuały obejmują również różne święta i wesela. Navruz uważane jest za najstarsze i najbardziej rozpowszechnione święto ludowe. Nowy Rok), obchodzony w dniach 21-22 marca. Wyznacza nowy rok i początek prac rolniczych. W niektórych regionach Tadżykistanu powszechne jest święto „sair guli lola” („święto tulipanów”). Teraz jest powszechnie obchodzony w całym kraju. W dni wakacji w duchu tradycje ludowe urządzane są wyścigi konne, zapasy kóz, zapasy siłaczy, młodzież sprząta okolice szkół, instytucje edukacyjne, sadzi kwiaty i drzewa.

Nowruz - muzułmański Nowy Rok
Słowo „Navruz” oznacza „Nowy dzień” (od „nav” - nowy i „ruz” - dzień). Tak nazywa się święto wiosny, pierwszego dnia nowego roku, dnia równonocy wiosennej, najsłynniejszego i najbardziej rozpowszechnionego święta Persów - Irańczyków, Tadżyków i Afgańczyków.

Główne dni wakacji to 21 i 22 marca. W każdym kraju i w różnych regionach ludność może świętować ten dzień na różne sposoby, ale w Tadżykistanie Navruz obchodzony jest głównie od 21 do 24 marca. Te dni to dni wolne.

Najstarszym źródłem wskazującym na obchody Navruz jest święta księga Zaratusztrianizm „Avesta”. Korzenie święta sięgają daleko wstecz w historii, aż do 3000 pne. Historia powstania Navruz, jak wskazuje „Navruznom” („Księga Navruz”) Omara Chajjama, sięga czasów jednego z najstarszych królestw na świecie i historii Persów – Peszdodien. W Shahnameh pochodzenie święta związane jest z legendarnym królem Jamshedem.

Jak wiecie, 21 marca to dzień równonocy wiosennej, a długość dnia i nocy jest taka sama - po 12 godzin. Kiedy Jamshed zbudował sobie tron ​​z czystego złota (według legendy był to pierwszy tron ​​w historii ludzkości) i wzniósł go na najwyższą górę o wschodzie słońca, złoto świeciło pod światło słoneczne i zaczął świecić jak słońce. Ten dzień nazywał się Navruz i zaczął obchodzić go jako początek nowego roku. Navruznam mówi:

„Kiedy Jamshed uświadomił sobie ten dzień, nazwał go Navruz i wprowadził go do zwyczaju jako święto. Poszli za nim królowie i inni ludzie”.

W dni obchodów Navruz odbywają się różne imprezy. W duchu ludowych tradycji organizowane są wyścigi konne, zapasy kóz (buzkhkashi), zapasy siłaczy, buchulbozi, argamchinbozi (skakanka), lankabozi, tukhmzanak, idgardak.

Dużo uwagi poświęca się przygotowaniu świątecznego stołu. Na świąteczny stół nie trzeba wkładać tylko jedzenia. Na stole kładzie się naczynia, których nazwy zaczynają się od liter „s” i „sh”. Z reguły są 2 świąteczne stoły: „khaftsin” i „khaftshin”. „Sin” i „shin” to nazwy liter „s” i „sh” w alfabecie perskim, a „haft” oznacza 7. W zoroastryzmie i islamie liczba 7 jest uważana za świętą.

W starożytności istniało też „haftmim” („mim” to nazwa litery „m” w alfabecie perskim), ale z powodu wielu wydatków rzadko serwowany jest taki stół. „Haftsin” został wprowadzony przez Arabów, ponieważ. w islamie używanie wina jest zabronione, ale nie udało się wykorzenić „haftshin”.

Starają się nie stawiać na świątecznym stole potraw z mięsa i innych produktów pochodzenia zwierzęcego, z wyjątkiem mleka.

Symbolem Navruz i nowego roku jest sumanak (sumalak). Jak przygotowywany jest sumanak? Na około tydzień przed świętem ziarna pszenicy moczy się w naczyniu z płytkim dnem (może to być talerz). Do święta kiełkują ziarna pszenicy. Uważa się, że im dłuższe kiełki kiełkującego ziarna, tym większe i lepsze będą zbiory w nowym roku. Porośnięte ziarna kruszy się w metalowym moździerzu, wkłada do kociołka, zalewa wodą, dodaje mąkę i gotuje 10-12 godzin cały czas mieszając. Bardzo słodka rzecz, chociaż w ogóle nie dodaje się tam cukru. Sumanak musi być gotowy przed wschodem słońca w główny dzień święta. Podczas robienia sumanaka kobiety i dzieci śpiewają piosenki świąteczne czytanie poezji. Sumanak nie jest prostym daniem, jest czymś świętym. Dlatego przed przygotowaniem główny kucharz czyta surę z Koranu, a mianowicie „Ikhlos”. Sumanak jest rozdawany wszystkim sąsiadom, krewnym, krewnym, przyjaciołom. Zanim spróbujesz, musisz złożyć trzy życzenia, które mogą zostać spełnione w ciągu roku.

Festiwal Przebiśniegów

W regionach Tadżykistanu święto przebiśniegów nazywane jest inaczej. W Pamirach - Gulgardoni, w regionie Sughd - Boychachak, na południu - Guli siyahgush. Mimo różne nazwy, dzieci obchodzą to święto w ten sam sposób. Wszystkie słodycze, owoce i ciasteczka są równo dzielone przez chłopaków.

Świąteczny dastarkhan nigdy nie jest pusty. Pilaw jest specjalnie przygotowany, co nazywa się „Oshi boychechak”. Dzieci będą zbierały przebiśniegi przed głównym wiosennym świętem - Navruz. W dniu wiosennej równonocy, 21 marca, Tadżykowie będą świętować nadejście wiosny, gdzie jednym z głównych atrybutów będzie mały i delikatny kwiatek - bojczeczak.

W Tadżykistanie dzieci i młodzież chodzą na wzgórza i góry, zbierają przebiśniegi i rozdają je pieśniami do domów w swoich dzielnicach, jakby rozgłaszając wieści o nadejście wiosny. Tradycja ta jest popularnie nazywana „gulgardoni”. Gospodynie, biorąc wiosenne kwiaty z rąk dzieci, przykładają je do oczu i dziękują Bogu, że przetrwał do wiosny.
Sayri lola - festiwal tulipanów
Sayri lola jest narodowym tadżyckim świętem tulipanów obchodzonym latem, to czas kwitnienia tulipanów, w Tadżykistanie Sayri lola obchodzona jest po pierwszych zbiorach. W tym czasie w górach kwitną tulipany.

„Kiedy w górach kwitną tulipany, świętujemy nadejście wiosny, nadziei, piękna i radości” – mówią Tadżykowie.

Starsi na Sairi-lola zawsze cieszą się dużym szacunkiem. W rozmowach z nimi światowa mądrość nauka zarówno dla młodych, jak i starszych.

Zwieńczeniem wakacji są zawody w tadżyckim sporcie narodowym „gushtingiri”. Te zapasy to rodzaj tadżyckiego sambo. Zdarza się, że w rodzinie angażują się w to zarówno dziadek, jak i ojciec oraz wnuki. Mistrzowie Gushtingiri w Tadżykistanie nazywani są palvanami.

Tadżycy mają wiele obrzędów religijnych, zwyczajów i rytuałów. Wśród nich najważniejsze to ruza (post), namaz (modlitwa), Idi Kurbon (święto ofiarne), Idi Ramazon (święto postu) itp.

Zwyczaje i tradycje weselne
O ślubach, z którymi jest związany cała linia obyczaje i obrzędy, szczególnie uroczyście zaaranżowano ślub syna lub córkę: hostgori (swatanie), fotiha (zaręczyny), parchaburon (skrojenie odzieży dla nowożeńców), sartaroshon (strzyżenie pana młodego), ruibinon (panna młoda) ).

Tradycje weselne Tadżyków żyjących na równinach różnią się od tych żyjących w górach. Ale ogólnie, podobnie jak inne ludy azjatyckie, wszystko zaczyna się od swatania i zaręczyn dziewczyny i faceta. W dawnych czasach praktykowano „zaręczyny z kołyski”, nazywano to „rozmową bakhsh” i „swataniem nieletnich”, kiedy rodzice sami decydowali o losie swoich dzieci. W okresie dorastania rodzice mogli również według własnego uznania wybrać pannę młodą lub pana młodego dla swojej córki lub syna, a także korzystać z usług swata (sovchi). Na miesiąc przed ślubem młodzieńcowi powiedziano, kto jest z nim zaręczony. Jego matka wraz z półmiskiem pilawu i świeżo upieczonymi ciastami szła do domu panny młodej. W odpowiedzi rodzice dziewczynki nakryli do stołu i zaprosili krewnych i sąsiadów na posiłek, na którym ogłosili swoje zaręczyny. Dziewczyna i chłopak zostali oficjalnie zaręczeni po tym, jak czcigodny staruszek przełamał ciasto przed posiłkiem i pomodlił się o szczęście młodej pary. Zmowę poprzedziły wstępne negocjacje między rodzicami młodej pary, jeśli wszystko odpowiadało obu stronom, wysyłano swatów. Wyznaczono specjalny dzień na przekazanie kalym (cena panny młodej) ojcu panny młodej. Ślub był zwykle planowany na jesień, kiedy żniwa się skończyły.
Suzani (welon ślubny) uznano za obowiązkowy prezent na ślub, który kobiety-szwaczki pokryły ozdobnymi haftami (specjalne starożytne magiczne wzory), które następnie uchronią szczęśliwego życie rodzinne od złych duchów i złego oka. Podczas przygotowywania posagu obowiązkowo czytano Koran. Szycie zawsze rozpoczynała szanowana matka wielu dzieci.
Nowoczesne tadżyckie wesele trwa całe siedem dni. Pierwszego dnia nowożeńcy ogłaszają decyzję o zawarciu małżeństwa, po czym przez trzy dni odbywają się kolacje z jednej strony, a z drugiej strony. Piątego dnia pan młody z orszakiem weselnym przyjaciół i krewnych udaje się do domu panny młodej, gdzie nowożeńcy składają przysięgę przed imamem, ceremonię utrwala posiłek pary młodej, składający się z kubka wody , trochę mięsa i chleba z solą. Od teraz nowożeńcy mogą być razem. Rozpoczyna się wakacje, gdzie goście są leczeni, śpiewają i tańczą. O północy pan młody zabiera pannę młodą na koniu, aby… dom rodzinny. Ceremonia zaślubin kończy się przyjęciem rodziny panny młodej w domu rodziny pana młodego, gdzie spędzają całą noc. Podczas miesiąca miodowego nowożeńcy mieszkają z rodzicami pana młodego, aby na początku mogli pomóc młodej rodzinie we wszystkich pojawiających się problemach.
W rytuały rodzinne Tadżykowie zachowali różnice regionalne. Na przykład wśród Tadżyków z regionów północnych, według starożytnych ślub, nowożeńcy przewożeni są po zachodzie słońca do domu męża, przy świetle pochodni i trzykrotnie krążą wokół ogniska rozpalonego przed domem męża. Przez długi czas w południowym Tadżykistanie przeprawa ta odbywa się tylko w ciągu dnia. W nocy przewozi się tylko wdowę lub rozwódkę.

W okres sowiecki takie święta jak Międzynarodowy Dzień Kobiet (8 marca), Dzień Zwycięstwa (9 maja), Nowy Rok (31 grudnia) weszły i utrwaliły się w życiu mieszkańców Tadżykistanu. W tym samym okresie powstały takie zwyczaje, jak uroczyste odprawianie cywilnego aktu małżeństwa, odprowadzanie do wojska, srebrne i złote wesela.
Ta sama grupa obejmuje święta międzynarodowe, jak np. 1 czerwca, Międzynarodowy Dzień Dziecka itp. 9 września 1991 r. Tadżykistan uzyskał niepodległość państwową. Razem z nowy kraj narodziły się nowe święta i nowe zwyczaje.

Ochrona przed złymi duchami
Navruz - muzułmański Nowy Rok
Festiwal Przebiśniegów
Sayri lola - festiwal tulipanów

Zwyczaje i tradycje weselne
Spośród ślubów, które wiążą się z szeregiem obyczajów i obrzędów, szczególnie uroczyście zaaranżowano ślub syna lub małżeństwo córki: hostgori (swatanie), fotikha (zaręczyny), parchaburon (skrojenie odzieży dla nowożeńców), sartaroshon ”(strzyżenie pana młodego), ruibinon (panna młoda nowożeńcy).

Tradycje weselne Tadżyków żyjących na równinach różnią się od tych żyjących w górach. Ale ogólnie, podobnie jak inne ludy azjatyckie, wszystko zaczyna się od swatania i zaręczyn dziewczyny i faceta. W dawnych czasach praktykowano „zaręczyny z kołyski”, nazywano to „rozmową” i „swataniem nieletnich”, kiedy rodzice sami decydowali o losie swoich dzieci. W okresie dorastania rodzice mogli również według własnego uznania wybrać pannę młodą lub pana młodego dla swojej córki lub syna, a także korzystać z usług swata (sovchi). Na miesiąc przed ślubem młodzieńcowi powiedziano, kto jest z nim zaręczony. Jego matka wraz z półmiskiem pilawu i świeżo upieczonymi ciastami szła do domu panny młodej. W odpowiedzi rodzice dziewczynki nakryli do stołu i zaprosili krewnych i sąsiadów na posiłek, na którym ogłosili swoje zaręczyny. Dziewczyna i chłopak zostali oficjalnie zaręczeni po tym, jak czcigodny staruszek przełamał ciasto przed posiłkiem i pomodlił się o szczęście młodej pary. Zmowę poprzedziły wstępne negocjacje między rodzicami młodej pary, jeśli wszystko odpowiadało obu stronom, wysyłano swatów. Wyznaczono specjalny dzień na przekazanie kalym (cena panny młodej) ojcu panny młodej. Ślub był zwykle planowany na jesień, kiedy żniwa się skończyły.
Suzani (welon ślubny) był uważany za obowiązkowy prezent na wesele, który kobiety-szwaczki pokrywały ozdobnymi haftami (specjalne starożytne magiczne wzory), które później miały chronić szczęśliwe życie rodzinne przed złymi duchami i złym okiem. Podczas przygotowywania posagu obowiązkowo czytano Koran. Szycie zawsze rozpoczynała szanowana matka wielu dzieci.
Nowoczesne tadżyckie wesele trwa całe siedem dni. Pierwszego dnia nowożeńcy ogłaszają decyzję o zawarciu małżeństwa, po czym przez trzy dni odbywają się kolacje z jednej strony, a z drugiej strony. Piątego dnia pan młody z orszakiem weselnym przyjaciół i krewnych udaje się do domu panny młodej, gdzie nowożeńcy składają przysięgę przed imamem, ceremonię utrwala posiłek pary młodej, składający się z kubka wody , trochę mięsa i chleba z solą. Od teraz nowożeńcy mogą być razem. Rozpoczyna się wakacje, gdzie goście są leczeni, śpiewają i tańczą. O północy pan młody na koniu zabiera pannę młodą do domu rodziców. Ceremonia zaślubin kończy się przyjęciem rodziny panny młodej w domu rodziny pana młodego, gdzie spędzają całą noc. Podczas miesiąca miodowego nowożeńcy mieszkają z rodzicami pana młodego, aby na początku mogli pomóc młodej rodzinie we wszystkich pojawiających się problemach.
W rytuałach rodzinnych Tadżyków zachowały się różnice regionalne. I tak na przykład wśród Tadżyków z północnych regionów, zgodnie ze starożytną ceremonią ślubną, nowożeńcy przewożeni są po zachodzie słońca do domu męża, przy świetle pochodni i trzykrotnie krążą wokół ogniska rozpalonego przed mężem. dom. Przez długi czas w południowym Tadżykistanie przeprawa ta odbywa się tylko w ciągu dnia. W nocy przewozi się tylko wdowę lub rozwódkę.

W okresie sowieckim w życie Tadżykistanu weszły takie święta jak Międzynarodowy Dzień Kobiet (8 marca), Dzień Zwycięstwa (9 maja), Nowy Rok (31 grudnia). W tym samym okresie powstały takie zwyczaje, jak uroczyste odprawianie cywilnego aktu małżeństwa, odprowadzanie do wojska, srebrne i złote wesela.
Do tej samej grupy należą święta międzynarodowe, takie jak np. 1 czerwca, Międzynarodowy Dzień Dziecka itp. 9 września 1991 r. Tadżykistan uzyskał niepodległość państwową. Wraz z nowym krajem narodziły się nowe święta i nowe zwyczaje.

Tradycja i nowoczesność
Zwyczaje i tradycje Tadżykistanu

Tradycje ludów Tadżykistanu przez wieki ewoluowały od sposobu życia. Zamanifestowały się one w tadżyckim mieszkaniu ludowym, które można podzielić na dwa typy: płaskie, charakteryzujące się dużą złożonością architektoniczną oraz górzyste, prostsze w konstrukcji. Typ równinny był rozmieszczony na północ od pasma Gissar - w dorzeczu Zeravshan iw Dolinie Fergańskiej. Taki dom budowany był na cokole, na drewnianym szkielecie, zwykle układanym z cegły mułowej. Czasami ściany były wykonane z łamanej gliny lub cegieł mułowych. Dach był płaski, gliniany, pokryty gliną. Wzdłuż elewacji dobudowano taras. Pod sufitem wykonano wąskie otwory świetlne, zastępując okna.

Cechą charakterystyczną mieszkania był kominek lub nasadka nad paleniskiem z kominem. W dolinach Gissar i Vakhsh mieszkanie miało nieco inny wygląd. Czasem była z dachem dwuspadowym (często bez stropu) lub z daszkiem dwuspadowym nad tradycyjnym dachem. W południowych, górzystych regionach Tadżykistanu domy wyglądają jak domy górskie przystosowane do tego stanu. Takie mieszkanie miało masywny wygląd, było duże i przeznaczone dla zatłoczonych, dużych lub patriarchalnych, niepodzielonych rodzin. Ściany takich domów były wykonane z dzikiego kamienia, czasem z surowej cegły.

Drewniany dach miał cechę, która była najbardziej widoczna w domach pamirskich Tadżyków - schodkowe drewniane sklepienie z otworem na światło dymne pośrodku. Dach wsparty był na trzech do pięciu filarach nośnych umieszczonych wewnątrz domu. W planie mieszkanie było jednokomorowe. Wzdłuż dwóch ścian wzdłużnych i krańcowych (naprzeciw wejścia) znajdowały się wysmarowane gliną prycze z wąskim przejściem między nimi.Dziś nawet w odległych górskich wioskach mieszkania o starym wystroju, bez okien, służą zwykle tylko jako użytkowe. pokoje.

nowoczesne mieszkanie Pamir Tadżyki zachowuje tradycyjny design, wewnątrz domu znajdują się jedynie sklepienia dachu i filary nośne. Nowoczesne mieszkanie zostało znacznie zmodernizowane: na podłodze położono deski, łóżka piętrowe i pomalowano, wykonano duże okna, zamiast paleniska różnego rodzaju piece, ściany wewnętrzne i zewnętrzne bielone. Jeśli chodzi o mieszkania typu mieszkania, wiele ich tradycyjnych cech jest dość stabilnie zachowanych w nowoczesnym wiejskim domu.

W przeszłości podobny układ miały duże osady i miasta. Pośrodku wznosiła się cytadela, otoczona murami z cegły. Wokół tej najstarszej części osady znajdowała się jej dalsza część z wąskimi uliczkami wychodzącymi na puste mury osiedli. Za murem z kilkoma bramami znajdowały się przedmieścia; tu między posiadłościami znajdowały się grunty orne, ogrody przydomowe i sady.

Nowoczesne mieszkanie to budynek z cegły lub kamienia, w którym znajdują się typowe meble, ale tradycyjnie w domach Tadżyków jest dużo dywanów. Przez wiele stuleci mieszkańcy Tadżykistanu mieszkali w dolinach rzecznych podgórza, w górach, w oazach. Oznaczało to tradycyjne zawody ludności. W regionach Pamiru Zachodniego Tadżykowie uprawiali pszenicę, jęczmień, żyto, proso, rośliny strączkowe, ogrodnicze i melonowe. Tutaj uprawiano bawełnę w dolinach, uprawiano ogrody i winnice. Tradycyjnie mieszkańcy Tadżykistanu zajmowali się hodowlą bydła: hodowali owce i kozy, bydło, a Vakhani i Shugnan hodowali jak. Zwierzętami transportowymi dla ludności tej republiki były konie, jak i osły. Hodowla serowarstwa jest dla Tadżyków od dawna zajęciem.

Spośród tradycyjnego ludowego rzemiosła Tadżykowie osiągnęli największą doskonałość w wytwarzaniu różnych tkanin jedwabnych, bawełnianych, wełnianych i płóciennych. Niektóre miasta słynęły z produkcji tego czy innego rodzaju tkaniny. Tkaniem zajmowali się mężczyźni. Dużym powodzeniem cieszyły się wyroby tadżyckich mistrzów: garncarzy, kowali, jubilerów, snycerzy, alabaster, a także hafty ozdobne, w których można odnaleźć dawne tradycje artystyczne.

Tradycyjny strój Tadżyków w każdym regionie miał swoje własne cechy, ale miał też cechy wspólne. Dla mężczyzn składał się z koszuli w kształcie tuniki, szerokie spodnie oraz huśtawkowy szlafrok z szalikiem, jarmułką lub turbanem oraz lokalne buty: skórzane buty z miękką podeszwą i skórzane kalosze ze spiczastym nosem (nosiło się je osobno, a czasem razem z miękkimi butami - ichigami). Tadżycy górscy mieli drewniane buty z trzema kolcami do chodzenia po górskich ścieżkach.

Wspólnymi elementami tradycyjnego ubioru dla kobiet były koszula lub sukienka o kroju tuniki, szerokie spodnie z luźną kostką, chustka na głowę (w niektórych rejonach jarmułka i chusta), a dla mieszczek i tadżyków nizinnych także huśtawka szlafrok i lokalne buty. Tradycja etniczna nadal przejawia się w strojach tadżyckich kobiet z nizin i gór. Haftowane suknie tadżyckich kobiet, zwłaszcza w Darvaz i Kulyab, są doskonałym przykładem ludowej sztuki zdobniczej. Tadżycy górscy, zwłaszcza Pamir, zarówno mężczyźni, jak i kobiety, w zimnych porach roku noszą wysokie skarpety z kolorowej wełny (do kolan i powyżej) z pięknym geometrycznym lub kwiatowym ornamentem.

Obecnie mężczyźni noszą głównie nowoczesną, tzw. miejską odzież kupowaną w sklepach lub szytą w atelier: garnitur lub spodnie z koszulą, pulowerem, swetrem. Golfy, jeansy są modne. W strojach młodości panuje styl sportowy. Obywatele często noszą tradycyjne jarmułki i szaty w połączeniu z nowoczesnym miejskim strojem.

Nowoczesny strój narodowy kobiet zachowuje bardziej tradycyjne cechy nawet w mieście. Zawiera sukienkę, często już nie o kroju tuniki, ale odpinaną, na karczku. Uszyty jest najczęściej z jedwabiu, rozpowszechniony we wszystkich republikach azjatyckich. Noszą również bloomersy (dla dziewczynek i młodych kobiet - znacznie wyższe niż za kostkę i węższe), lekkie szale, szaliki, jarmułki. Szeroko stosowane są również elementy stroju miejskiego: marynarki, dzianinowe wełniane swetry, buty fabryczne czy szyte w atelier obuwniczym. W zależności od pory roku noszą płaszcze przeciwdeszczowe i płaszcze.

W przeszłości górskie tadżyckie kobiety w ogóle nie miały odzieży wierzchniej: wierzono, że w zimnych porach kobieta nie powinna wychodzić z domu. Pamirskie tadżyckie kobiety wychodząc z domu zimą zakładają dwie lub trzy sukienki. Na wsi rzadko nosi się nowoczesne miejskie stroje i spódnice damskie. W miastach noszą je głównie studenci i młode kobiety - pracownice, przedstawicielki inteligencji. Ze starych poglądów Ubrania Damskie zasłona zniknęła; W przeszłości nie nosiły jej również kobiety wiejskie, a w środowisku miejskim była przestarzała już w latach 20. XX wieku.

Jeszcze w latach przedwojennych sporadycznie nosiły go starsze kobiety. Pomimo tego, że wielu Tadżyków w miastach i miasteczkach nosi nowoczesny strój, mieszkańcy wsi, zwłaszcza górskich, zachowali swój strój narodowy. Piękne jarmułki, damskie chusty, sukienki, biżuterię, męskie haftowane chusty do pasa, szlafroki można znaleźć do dziś. Garnitur damski składa się z białej lub kolorowej koszuli, uszytej z jedwabnych lub papierowych tkanin fabrycznych, haremowych spodni, sięgających za kostkę, ich dół obszyty jest wzorzystym warkoczem. Często bloomery szyte są z dwóch rodzajów tkanin.

Wśród Tadżyków Pamirskich strój tradycyjny jest również wszędzie zastępowany przez nowoczesny. W nowoczesnych ubraniach Pamiris jest wiele tadżyckich elementów, ale nie są one zapożyczone z tradycyjnego, ale z nowoczesnego strój narodowy Tadżykowie. Pożyczki w zakresie mieszkalnictwa, aw szczególności wnętrz, mają ten sam charakter. Tradycyjne tadżyckie jedzenie zależało nie tylko od zamożności rodzin, ale także od charakteru gospodarki: składu i różnorodności uprawianych roślin, gatunków zwierząt gospodarskich. W górach, gdzie panowały uprawy pszenicy i jęczmienia, mieszkańcy zajmowali się hodowlą bydła, głównym pożywieniem był chleb, ciasta, nabiał, masło, a na płaskich obszarach w żywności ludności znajduje się wiele potraw warzywnych i owocowych.

W życiu publicznym Tadżykowie zachowali pewne zwyczaje komunalne: różne formy zbiorowa pomoc wzajemna i artele produkcyjne (na przykład kobiety wspólnie przygotowywały produkty mleczne na wiosennych pastwiskach), posiłki publiczne i rozrywki w dni religijne i religijne. święta ludowe. Jednym z tych świąt jest Nauruz - Nowy Rok, który przypada w dzień wiosennej równonocy; zbiegła się w wielu miejscach ze świętem dnia pierwszej orki (przeprowadzenia rytualnej pierwszej bruzdy). Obchodzono także dzień żniw, na wiosnę odbywały się w zwyczaju festyny ​​- seily.

Chociaż wśród Tadżyków przeważały małe rodziny, było wiele, zwłaszcza w rejonach górskich, rodzin niepodzielonych. Istniała też poligamia: zgodnie z prawem muzułmańskim (szariat) wolno było mieć cztery żony jednocześnie, ale było to dostępne tylko dla bogatych; człowiek ze przeciętnym majątkiem miał dwie żony, a biedni zwykle jedną. Zarówno w dużych, niepodzielnych, jak iw małych rodzinach monogamicznych dominowały zakony patriarchalne. W rodzinie i społeczeństwie kobieta zajmowała obniżoną pozycję. Wśród górskich Tadżyków obowiązywała cena za pannę młodą, czyli okup za pannę młodą.

W rytuałach rodzinnych Tadżyków zachowały się różnice regionalne. I tak na przykład wśród Tadżyków z północnych regionów, zgodnie ze starożytną ceremonią ślubną, nowożeńcy przewożeni są po zachodzie słońca do domu męża, przy świetle pochodni i trzykrotnie krążą wokół ogniska rozpalonego przed mężem. dom. Przez długi czas w południowym Tadżykistanie przeprawa ta odbywa się tylko w ciągu dnia. W nocy przewozi się tylko wdowę lub rozwódkę.

transformacja Stosunki społeczne zapoznanie się Tadżyków z zaawansowaną kulturą diametralnie zmieniło ich życie rodzinne. Dziś kobieta jest wyzwolona i zajmuje równą pozycję z mężczyzną w produkcji, w życie publiczne i cała rodzina. Małżeństwa są teraz w ogromnej większości wzajemnej miłości. Dzieci w Tadżykistanie są szczególną klasą uprzywilejowaną. Rodziny tadżyckie mają wiele dzieci. Miło jest patrzeć na czarnookich chłopców w narodowych jarmułkach i dziewczęta w narodowych strojach w współczesna interpretacja z plecionymi 30-40 cienkimi warkoczykami.

Narodowe zwyczaje i tradycje Tadżyków. Ślub tadżycki, święta tadżyckie, przesądy tadżyckie, ceremonie i rytuały, obrzezania. Naród tadżycki, podobnie jak inne narody świata, ma wieki tradycje narodowe i zwyczaje, które zostały stworzone przez jego przodków i przetrwały do ​​dziś w swojej pierwotnej formie, z pokolenia na pokolenie.

Wszystkie tradycje i zwyczaje tadżyckie które ewoluowały przez wiele lat są bardzo ważną i subtelną częścią bytu ludzie etniczni- Tadżykowie. Dlatego w praktyce, już od urodzenia, w podświadomości małego dziecka utrwalane są starożytne zwyczaje jako główny program życia.

Starożytne rytuały, przesądy, rytuały, tradycje i zwyczaje – wszystko to razem uformowało wschodnią mentalność charakterystyczną dla ludu Azji Środkowej. W Tadżykistanie żyją narody około 20 narodów - zatwardziali Uzbecy, Tadżykowie, Kirgizi, Asetyjczycy, Tatarzy, Rosjanie (głównie w miastach kraju), Ukraińcy i inni przedstawiciele inna narodowość. Wszystkie te narody są uważane za równoprawnych obywateli Republiki Tadżykistanu, dlatego każdy ma prawo wyznawać religię i tradycje odziedziczone po przodkach.

Tadżykowie są potomkami starożytnych plemion indiańskich i starożytnych perskich, a zatem wiele manier i stylu życia osoby tadżyckiej - tadżyckie / tadżyckie kobiety są charakterystyczne dla jego / jej rodzimej mentalności wschodnioazjatyckiej.

Ślub tadżycki- narodowa i społeczna tradycja Tadżyków.

Ślub tadżycki to ceremonia zbiorowa, również słowo ślub odnosi się do 2 wydarzeń narodowych – ślubu weselnego nowożeńców oraz wesela ku czci obrzezania muzułmańskiego chłopca (khatna tui). W Tadżykistanie śluby małżeńskie (tuyi arusi-domod) odbywają się w bardzo nietypowy sposób, zwyczajowo wesele celebruje się w dniu poziom publiczny. Gościnność jest jednym z doskonałe cechy Tadżycy, Tadżykowie to gościnni ludzie, zarówno w radości, jak i w tarapatach, zawsze się wspierają.

Rodziny tadżyckie uwielbiają dzielić się radością ze wszystkimi – ze znajomymi, a nawet z nieznajomymi, co wskazuje, że Tadżycy są również dobroduszni. Szczególnie w aulach śluby małżeńskie są bardzo ciekawe i oryginalne. Jeśli usłyszą, że na sąsiedniej ulicy planowany jest czyjś ślub, to waga wsi się raduje, ponieważ Tadżykowie, zgodnie ze zwyczajem, na 1-2 dni przed ślubem, bez wyjątku wszyscy krewni i współmieszkańcy wsi są zaproszony, najważniejsze jest, aby nie przegapić, w przeciwnym razie nagle ktoś się obraża. Zapewne z tej krainy wyszło powiedzenie „od 7 do 70 lat – wszystko na weselu”. Przecież to naprawdę zwyczaj, że Tadżykowie są obecni w przeddzień ślubu, w procesie przygotowania sąsiadów lub dalszych krewnych do ślubu, wspierając i pomagając gospodarzom wesela.

Nowoczesny ślub tadżycki to mieszanka tradycji starożytnych i współczesnych. Nowoczesne ceremonie ślubne w Tadżykistanie zagrają bardzo wesoło i głośno. W Tadżykistanie narodowa ceremonia zaślubin trwa aż 7 dni/etapów, gdyż jest bardzo bogata w tradycyjne rytuały, które tadżyckie rodziny bardzo wiernie przestrzegają. Każde małżeństwo tadżyckie zaczyna się za zgodą rodziców dziewczynki.

Na wydarzenie „swatanie” 2-3 swatki, bliskie krewne faceta, przychodzą do domu dziewczyny i wyjaśniają powód wizyty, a także przedstawiają stanowisko ogólne rodziny przyszłego pana młodego i poproś o rękę dziewczyny. W rodzinach tadżyckich o sprawach związanych z małżeństwem dorosłej dziewczynki decydują zazwyczaj główni członkowie rodziny – dziadkowie. Jeśli swatki będą miały dużo szczęścia, wszystko zostanie rozstrzygnięte za pierwszym razem i obie strony omówią wszystkie nadchodzące wydarzenia związane z datkami. Kolejne wizyty u krewnych przyszłego pana młodego nie są kompletne bez prezentów i gadżetów. W ten sposób wyznaczany jest dzień ślubu - w języku muzułmańskim i data wieczoru poślubnego. A potem najciekawsze dopiero przed nami!

Pierwszy etap ślub polega na upublicznieniu (safedi dodan, fotiha kardan) o ślubie pary młodej. Na cześć małżeństwa zaprasza się krewnych i sąsiadów pary młodej i podaje się im plov, narodowe jedzenie tadżyckie.

W drugim etapie wesela (tukkuz) każda ze stron wymienia prezenty przeznaczone dla nowożeńców.

Trzeci etap wesela to ofiarowanie kalyn-tui, od strony pana młodego, rogatego zwierzęcia i innych niezbędnych produktów do uczczenia wesela u panny młodej (nahor oshi) wysyłanych do domu panny młodej.

Czwarty etap wesela odbywa się u panny młodej, pan młody w towarzystwie przyjaciół i krewnych udaje się do domu panny młodej. Tego samego dnia panna młoda zaprasza również przyjaciółki na świąteczny stół (chojgasztak).

Piąty etap tadżyckiego ślubu to przysięga nowożeńców przed imamem (nikoh), po której muszą wypić kubek wody. Taka ceremonia oznacza, że ​​teraz narzeczeni, zgodnie z islamskim szariatem, zostali małżonkami, a ich małżeństwo ustalają święte sury, które dają im prawo do bycia razem.

Szóstym etapem ceremonii jest długo wyczekiwany wieczór weselny Pary Młodej (tui arusi-domod) w restauracji (darabkhona lub tuikhona). To wielkie święto, o którym marzy każda tadżycka rodzina. W tym dniu goście i przyjaciele Pary Młodej gratulują nowożeńcom udanego życia małżeńskiego i życzą im wszystkiego najlepszego. Przy zastawionych stołach weselnych wszyscy bawią się i oklaskiwają przemawiających gości weselnych. Młodzi ludzie i inni goście tadżyckiego wesela mają okazję osobiście podejść do nowożeńców i życzyć im szczęścia, a ludzie śpiewają i tańczą do zmroku. Następnie nowożeńcy opuszczają gości i jadą samochodem do domu pana młodego.

Siódmym etapem tadżyckiego ślubu narodowego jest rubinon, impreza organizowana dla sąsiadów i krewnych pana młodego, podczas której panna młoda pokaże swoje stroje i odsłoni twarz. A goście uroczystości przynoszą pannie młodej różne prezenty niezbędne dla młodej rodziny. A także panna młoda jest gratulowana prezentami od ojca i matki pana młodego - teścia i teściowej nowa panna młoda.

Kolejny krok to – chilla, w nowoczesny sposób – Miesiąc miodowy co potrwa 40 dni. Przez cały ten czas młodzi małżonkowie powinni spędzać pod jednym dachem z rodzicami i krewnymi męża. Zapewni to bezpieczeństwo małżonkom przed wszelkimi dolegliwościami, a także uchroni Pary Młodej przed różnego rodzaju problemami na samym początku ich młodego małżeństwa.

Święta tadżyckie. Jakie są tradycyjne święta narodowe w Tadżykistanie?

Święta religijne są powszechnie obchodzone w Tadżykistanie i święta narodowe związane z niepodległością państwa, w tym świętami sezonowymi.

Tadżycy najbardziej kochają muzułmańskie święto – Kurban Khayit, w którym ludzie stają się zadowoleni i życzliwi. W tym dniu Tadżycy tradycyjnie odprawiają obrzędy ofiarne, zapewniają rodzinom niewiele majątku pomoc materialna, sieroty ubierają się, buty, odwiedzają chorych i tak dalej. Tego dnia w każdym domu nakryty jest stół, aby odpowiednio powitać gości, hostessy przygotowują różne wypieki narodowe i dania tadżyckie. Młode dziewczyny trafiają do domów nowych narzeczonych, które niedawno miały ślub. Panny młode częstują gości różnorodnymi słodyczami i wystawiają swoje posag.

Kolejnym narodowym tadżyckim świętem ludu jest Nowruz- nowy dzień - równonoce. To jeden z moich ulubionych wiosenne wakacje Tadżyckie dziewczyny. W te święta dziewczęta specjalnie szyją sukienki z narodowych tadżyckich tkanin, takich jak satyna, adry, brokat itp. Jest też tradycja Festiwalu Tulipanów, nie mniej lubiana przez tadżyckie piękności.

Będziemy wdzięczni, jeśli udostępnisz artykuł w portale społecznościowe:
Kliknij poniższe przyciski mediów społecznościowych i dodaj artykuł do swojego profilu w mediach społecznościowych. Dziękuję Ci.