Obraz miasta w wierszu „Martwe dusze”
Kompozycyjnie wiersz składa się z trzech zewnętrznie zamkniętych, ale wewnętrznie powiązanych kręgów - właścicieli ziemskich, miasta, biografii Cziczikowa - połączonych obrazem drogi, powiązanej fabułą oszustwem głównego bohatera.
Ale środkowe ogniwo – życie miasta – składa się niejako z zawężających się kręgów grawitujących w kierunku centrum: jest to graficzny obraz hierarchii prowincji. Co ciekawe, w tej hierarchicznej piramidzie gubernator haftowany na tiulu wygląda jak postać marionetki. Prawdziwe życie wrze w izbie cywilnej, w „świątyni Temidy”. I to jest naturalne dla administracyjno-biurokratycznej Rosji. Dlatego epizod wizyty Cziczikowa w komnacie staje się centralny, najbardziej znaczący w tematyce miasta.
Opis obecności jest apoteozą ironii Gogola. Autor odtwarza prawdziwe sanktuarium Imperium Rosyjskie w całej swojej zabawnej, brzydkiej formie, odsłania całą siłę i jednocześnie słabość biurokratycznej machiny. Kpina z Gogola jest bezlitosna: przed nami świątynia przekupstwa, kłamstw i defraudacji - serce miasta, jego jedyny „żywy nerw”.
Przypomnijmy jeszcze raz relację pomiędzy „Dead Souls” i „ Boska komedia» Dante. W wierszu Dantego bohatera przez kręgi piekła i czyśćca prowadzi Wergiliusz, wielki rzymski poeta epoki przedchrześcijańskiej. On – niechrześcijanin – nie ma drogi jedynie do Raju, a w Raju bohatera spotyka Beatrice – jego wieczna jasna miłość, ucieleśnienie czystości i świętości.
W opisie Świątyni Temidy najważniejszą rolę odgrywa komiczna refrakcja obrazów Boskiej Komedii. W tej rzekomej świątyni, w tej cytadeli zepsucia odradza się obraz piekła – choć wulgarnego, komicznego – ale prawdziwie rosyjskiego piekła. Pojawia się także osobliwy Wergiliusz – okazuje się, że jest to „pomniejszy demon” – urzędnik izby: „...jeden z obecnych tam kapłanów, który składał ofiary Temidzie z taką gorliwością, że oba rękawy pękały w łokciach i podszewka już stamtąd wychodziła, za co otrzymał swój czas jako urzędnik kolegialny, służył naszym przyjaciołom, jak kiedyś Wergiliusz służył Dantemu, i zaprowadził ich do pokoju obecności, gdzie były tylko szerokie fotele, a w nich, w przed stołem, za lustrem i dwiema grubymi książkami, siedział sam przewodniczący, jak słońce. Wergiliusz odczuwał w tym miejscu taką cześć, że nie odważył się tam postawić stopy…” Ironia Gogola jest genialna: przewodniczący - "słońce" - jest nieporównywalne izba cywilna ten nędzny raj jest niezrównanie komiczny, przed którym sekretarz uczelni ogarnięty jest świętym strachem. A najzabawniejsza rzecz jest najbardziej tragiczna, najstraszniejsza! - że świeżo upieczony Wergiliusz prawdziwie czci przewodniczącego jak słońce, jego urząd jak raj, a swoich gości jak świętych aniołów...
Jak płytkie i opuszczone są dusze we współczesnym świecie! Jak żałosne i nic nieznaczące są ich wyobrażenia o podstawowych pojęciach chrześcijanina – Niebo, Piekło, Dusza!..
To, co uważane jest za duszę, najlepiej widać w epizodzie śmierci prokuratora: wszak otaczający go ludzie domyślali się, że „zmarły na pewno miał duszę” dopiero wtedy, gdy umarł i stał się „jedynie bezdusznym ciałem”. Dla nich dusza jest pojęciem fizjologicznym. I to jest duchowa katastrofa współczesnej Rosji Gogola.
W przeciwieństwie do spokojnego, wyważonego życia właściciela ziemskiego, gdzie czas wydaje się stać w miejscu, życie miasta na zewnątrz kipi i bulgocze. Nabokov tak komentuje scenę balu gubernatorskiego: „Kiedy Cziczikow przybywa na przyjęcie gubernatora, przypadkowa wzmianka o panach w czarnych frakach, biegających wokół upudrowanych pań w oślepiającym świetle, prowadzi do rzekomo niewinnego porównania ich z rój much, a za chwilę narodziny nowe życie. „Czarne fraki błyskały i biegały osobno, tu i ówdzie w stosach, jak muchy pędzą po białym lśniącym rafinowanym cukrze podczas gorącego lipcowego lata, kiedy stara gospodyni [oto ona!] sieka i dzieli przed oczami na błyszczące kawałki Otwórz okno; wszystkie dzieci [tutaj jest drugie pokolenie!] patrzą, zebrane wokół, z ciekawością śledzą ruchy jej twardych rąk, unoszących młotek i powietrzne szwadrony much unoszonych przez lekkie powietrze [jedno z tych powtórzeń charakterystycznych dla Gogola stylem, od którego lata nie mogły go uwolnić od pracy nad każdym akapitem], wlatują śmiało, jak zupełni mistrzowie i korzystając ze ślepoty staruszki i słońca raziącego jej oczy, dosypują ciekawostki, czasem losowo, czasem gęsto mnóstwo.”<…>Tutaj porównanie z muchami, parodiując rozgałęzione paralele Homera, opisuje błędne koło i po skomplikowanym, niebezpiecznym salto bez lonży, jakiego używają inni pisarze akrobaci, Gogolowi udaje się wrócić do oryginału „osobno i w stosach”.
Jest oczywiste, że to życie jest iluzoryczne, nie jest działaniem, ale pustą próżnością. Co wstrząsnęło miastem, co wprawiło wszystko w nim w ruch ostatnie rozdziały wiersze? Plotki o Cziczikowie. Co miasto obchodzi oszustwa Cziczikowa, dlaczego urzędnicy i ich żony wzięli wszystko tak sobie do serca i czy prokurator po raz pierwszy w życiu pomyślał i umarł z niezwykłego stresu? Najlepszym komentarzem i wyjaśnieniem całego mechanizmu życia miejskiego jest szkicowa notatka Gogola do „ Martwe dusze": "Idea miasta. Pustka, która powstała w najwyższym stopniu. Czcza gadanina. Plotki, które przekroczyły granice, jak to wszystko zrodziło się z bezczynności i przybrało wyraz śmieszności w najwyższym stopniu... Jak pustka i bezsilna bezczynność życia zostaje zastąpiona błotem, nicością mówiąc śmierć. Lubię to straszne wydarzenie robi się to bez sensu. Nie dotykają się. Śmierć uderza w nietykalny świat. Tymczasem martwa nieczułość życia powinna zostać czytelnikom jeszcze mocniej ukazana.”
Kontrast wybredny działalność zewnętrzna a wewnętrzne kostnienie jest uderzające. Życie miasta jest martwe i pozbawione sensu, jak całe życie tego szaleńca nowoczesny świat. Nielogiczne cechy obrazu miasta doprowadzono do granic: od nich zaczyna się historia. Przypomnijmy nudną, pozbawioną sensu rozmowę panów na temat tego, czy koło potoczy się do Moskwy, czy do Kazania; komiczna idiotyzm znaków „A tu jest establishment”, „Cudzoziemiec Iwan Fiodorow”… Czy myślisz, że Gogol to skomponował? Nic takiego! We wspaniałym zbiorze esejów na temat życia codziennego pisarza E. Iwanowa „Apt Moskwy Word” cały rozdział poświęcony jest tekstom znaków. Cytowano: „Mistrz kebabu z młodej jagnięciny karaczajskiej z winem kachetskim. Salomon”, „Profesor sztuki chansonnetowej Andriej Zacharowicz Serpoletti”. Ale tutaj są całkowicie „Gogolianie”: „Fryzjer Monsieur Joris-Pankratov”, „Paryski fryzjer Pierre Musatov z Londynu. Strzyżenie, bryczesy i trwała. Jak biedny „cudzoziemiec Iwan Fiodorow” może się o nich troszczyć! Ale E. Iwanow zebrał ciekawostki na początku XX wieku - czyli od powstania „Dead Souls” minęło ponad 50 lat! Zarówno „paryski fryzjer z Londynu”, jak i „Monsieur Joris Pankratov” są duchowymi spadkobiercami bohaterów Gogola.
Pod wieloma względami wizerunek prowincjonalnego miasta w „ Martwe dusze„przypomina obraz miasta z Generalnego Inspektora. Ale zwróćmy uwagę! - skala została powiększona. Zamiast miasta zagubionego na pustyni, skąd „nawet trzy lata jazdy nie dojedzie się do żadnego stanu”, centralne miasto jest „niedaleko obu stolic”. Zamiast drobnej narybku burmistrza jest gubernator. Ale życie jest takie samo – puste, pozbawione sensu, nielogiczne – „martwe życie”.
Przestrzeń artystyczną wiersza tworzą dwa światy, które umownie można określić jako świat „prawdziwy” i świat „idealny”. Autorka buduje „prawdziwy” świat, odtwarzając współczesną rzeczywistość Rosyjskie życie. Na tym świecie żyją Plyuszkin, Nozdrew, Maniłow, Sobakiewicz, prokurator, szef policji i inni bohaterowie, którzy są oryginalnymi karykaturami współczesnych Gogola. DS Lichaczow podkreślał, że „wszystkie typy stworzone przez Gogola były ściśle zlokalizowane w przestrzeni społecznej Rosji. Przy wszystkich uniwersalnych cechach ludzkich Sobakiewicza czy Koroboczki, wszyscy oni są jednocześnie przedstawicielami pewnych grup ludności rosyjskiej I połowa XIX wieku wiek." Zgodnie z prawami eposu Gogol odtwarza w wierszu obraz życia, dążąc do maksymalnego zasięgu. To nie przypadek, że sam przyznał, że chce pokazać „przynajmniej z jednej strony, ale z całej Rosji”. Namalowawszy obraz współczesnego świata, tworząc karykaturalne maski swoich współczesnych, w których wyolbrzymione są charakterystyczne dla epoki słabości, niedociągnięcia i przywary, doprowadzone do absurdu – a przez to zarazem obrzydliwe i zabawne – Gogol osiąga zamierzony efekt: czytelnik zobaczył, jak niemoralny jest jego świat. I dopiero wtedy autor ujawnia mechanizm tego zniekształcenia życia. Rozdział „Rycerz grosza”, umieszczony na końcu pierwszego tomu, kompozycyjnie staje się „wstawkowym opowiadaniem”. Dlaczego ludzie nie widzą, jak podłe jest ich życie? Jak mogą to zrozumieć, skoro jedyne i główne polecenie, jakie chłopiec otrzymał od ojca, czyli duchowe przymierze, wyraża się w dwóch słowach: „oszczędź grosz”?
„Komiks jest wszędzie ukryty” – powiedział N.V. Gogol. „Żyjąc wśród tego, nie widzimy tego, ale jeśli artysta przeniesie to w sztukę, na scenę, to będziemy się z siebie śmiać”. Ta zasada kreatywność artystyczna ucieleśniał go w „Dead Souls”. Pozwalając czytelnikom zobaczyć, jak okropne i komiczne jest ich życie, autor wyjaśnia, dlaczego sami ludzie tego nie czują najlepszy scenariusz nie są odczuwalne wystarczająco dotkliwie. Epicka abstrakcja autora od tego, co dzieje się w „prawdziwym” świecie, wynika ze skali stojącego przed nim zadania „pokazania całej Rusi”, umożliwienia czytelnikowi samodzielnego zobaczenia, bez instrukcji autora, co otacza świat on jest jak.
Świat „idealny” jest zbudowany w ścisłej zgodności z prawdziwymi wartościami duchowymi, z wysokim ideałem, do którego dąży dusza ludzka. Sam autor tak wszechstronnie widzi świat „realny” właśnie dlatego, że istnieje w „innym układzie współrzędnych”, żyje według praw świata „idealnego”, ocenia siebie i życie według wyższych kryteriów – poprzez dążenie do Ideału, przez bliskość do niego.
Tytuł wiersza zawiera najgłębsze treści znaczenie filozoficzne. Martwe dusze to nonsens, połączenie tego, co niestosowne, to oksymoron, gdyż dusza jest nieśmiertelna. Dla świata „idealnego” dusza jest nieśmiertelna, gdyż jest ucieleśnieniem Boskie pochodzenie w człowieku. A w „prawdziwym” świecie może istnieć „martwa dusza”, ponieważ w tym świecie dusza jest tylko tym, co odróżnia osobę żywą od osoby zmarłej. W epizodzie śmierci prokuratora otoczenie zorientowało się, że „miał prawdziwą duszę” dopiero wtedy, gdy stał się „jedynie bezdusznym ciałem”. Ten świat jest szalony – zapomniał o duszy, a brak duchowości jest przyczyną rozkładu, prawdziwego i jedynego. Dopiero zrozumienie tego powodu może rozpocząć odrodzenie Rusi, powrót utraconych ideałów, duchowości i duszy w jej prawdziwym, najwyższym znaczeniu.
Świat „idealny” to świat duchowości, duchowy świat człowieka. Nie ma w nim Plyuszkina i Sobakiewicza, nie ma Nozdryowa i Koroboczki. Zawiera dusze - nieśmiertelne dusze ludzkie. Jest idealny w każdym tego słowa znaczeniu i dlatego nie da się tego świata odtworzyć epicko. Świat duchowy opisuje inny rodzaj literatury – teksty. Dlatego Gogol określa gatunek utworu jako liryczno-epopetyczny, nazywając „Martwe dusze” wierszem.
Pamiętajmy, że wiersz zaczyna się od nic nie znaczącej rozmowy dwóch mężczyzn: czy koło dotrze do Moskwy; z opisem zakurzonych, szarych, nieskończenie ponurych ulic prowincjonalnego miasta; od wszelkiego rodzaju przejawów ludzkiej głupoty i wulgarności. Pierwszy tom wiersza kończy się obrazem szezlonga Cziczikowa, idealnie przekształconego w ostatnim dygresja liryczna w symbol wiecznie żywej duszy narodu rosyjskiego - cudownego „ptaka-trzeciaka”. Nieśmiertelność duszy jest jedyną rzeczą, która zaszczepia w autorze wiarę w obowiązkowe odrodzenie swoich bohaterów, a zatem wszelkiego życia całej Rusi.
Bibliografia
Monakhova O.P., Malkhazova M.V. Rosyjski literatura XIX wiek. Część 1. - M., 1994
Wewnętrzna brzydota jest bardzo często spotykana
bardzo umiejętnie ukrywa się za tym, co zewnętrzne
wygląda dobrze.
M. Gorki
Na obraz miasta w wierszu składa się opis ulic, domów, wnętrz hoteli, tawern oraz opis obyczajów, charakterów i stylu życia bohaterów dzieła literackiego.
Wiele osób dowiedziało się o mieście z rozmów na jego temat, porównując je z innymi miastami, a co najważniejsze, dzięki ludziom je zamieszkującym.
Wiersz (jego kompozycja) jest skonstruowany w taki sposób, że zaczyna się od przybycia do miasta N nowej osoby, niejakiego Cziczikowa. Nazwa miasta celowo nie została podana. Daje to pisarzowi możliwość głębszego rozwinięcia idei typowości wszystkich ówczesnych prowincjonalnych miast Rosji.
Życie w takich miastach toczy się według z góry ustalonego harmonogramu. Każdy dzień zaczyna się od wizyt u urzędników: „rano, nawet wcześniej niż wyznaczona w mieście N godzina wizyt…”. Wieczory również odbywały się według już ustalonych tradycji. Jednak, jak zauważa Gogol: „W zaułkach i bocznych uliczkach, nierozerwalnie związanych z tym czasem we wszystkich miastach, gdzie jest wielu żołnierzy, taksówkarzy, robotników i szczególny rodzaj stworzeń w postaci pań w czerwonych kapeluszach i butach bez pończoch , kto lubi nietoperze kręcąc się po skrzyżowaniach.”
Jeśli zaś chodzi o rozmowy w alejkach, to były to „...te słowa, które nagle jak smoła wyleją się na jakiegoś marzycielskiego dwudziestolatka”. Jak to zwykle bywa w miastach prowincjonalnych, w hotelach miasta N były karaluchy, wszystkie ceglane domy pomalowano na szaro, tawerny przypominały „rosyjskie chaty z kilkoma większy rozmiar" Co dziwne, w tawernach na półkach znajdowały się obrazy, za którymi leżały złocone porcelanowe jajka. Jednak jest też porządek rzeczy, że „lustro pokazuje czworo oczu zamiast dwóch i jakieś ciasto zamiast twarzy”. Nasze pierwsze zrozumienie i wyobrażenie o mieście czerpiemy właśnie z własnych wrażeń Cziczikowa.
Miasto nie pozostało obojętne na Cziczikowa. Jak wiadomo, plotki i plotki rozeszły się bardzo szybko. Poza tym mieszkańcy takich miejscowości uwielbiają długo dyskutować o jakichś nowościach, bo w mieście powiatowym zdarza się to niezwykle rzadko: „krótko mówiąc, była rozmowa i rozmowa, a całe miasto mówiło o zmarłych duszach i o córce gubernatora , o Cziczikowie i duszach zmarłych, o córce namiestnika.” Córka i Cziczikow, i wszystko, co tam było, podniosło się jak wichura, wystrzeliło uśpione dotychczas miasto!” Co więcej, „do tego wszystkiego dodano wiele wyjaśnień i poprawek, gdy plotki w końcu przedostały się do najbardziej odległych zaułków”.
O czym jeszcze nie wspomniano o głównych cechach takiego miasta powiatowego?
Stosunek mieszkańców tego miasta do Moskali i mieszkańców Petersburga. Z pytań mieszkańców na temat stolic jasno wynika, co o nich myślą mały pokaz. Można odnieść wrażenie, że w rozumieniu mieszkańców miasta N, Petersburga i Moskwy to miasta „bajkowe”.
Bardzo ważnym faktem w rozumieniu i reprezentowaniu miasta jest charakterystyka jego urzędników. Ten jest mały miasto powiatowe uwzględniał wszystkie „typy” urzędników. Zgromadzili się tutaj fałszywe cnoty, miłośnicy żartów, marnotrawcy skarbu i niegrzeczni ludzie. Ale wszystkie mają jedną wspólną cechę. Wszystkie pełnią jedną „ważną” funkcję aparatu władz miejskich. Nazywa się ich urzędnikami. To jest ich główny obowiązek. Dla tego rodzaju ówczesnych wysokiej rangi ludzi styl życia determinowany był grą w karty, zarabianiem pieniędzy i szerokim kręgiem znajomych. Ich rzekome działania w obszarze obowiązków służbowych – służby na rzecz państwa – były dla ich umysłów czymś odległym i pozbawionym znaczenia.
Niezwykły kunszt autora przejawia się w wierszu „Dead Souls”. Autorowi doskonale udaje się w kilku zdaniach oddać zakłamane życie miasteczek N, trafnie podkreślając fakt, że często zawalony aparat układu urbanistycznego i przeciętne życie tego miasta przesłaniane są przez obraz małego, przytulnego i urokliwego miasteczka. miasto powiatowe prezentowane przez jego mieszkańców.
Obraz miasta NN w wierszu N. V. Gogola „Martwe dusze”
Według Hercena dzieło N.V. Gogola „Martwe dusze” jest „niesamowitą książką, gorzkim wyrzutem wobec współczesnej Rusi, ale nie beznadziejną”. Będąc wierszem, miał w najgłębszym zamierzeniu gloryfikować Ruś fundacje ludowe. Nadal jednak dominują w nim satyryczne, oskarżycielskie obrazy współczesnej rzeczywistości autora.
Podobnie jak w komedii „Generał Inspektor”, w „Dead Souls” Gogol posługuje się techniką typizacji. Akcja wiersza rozgrywa się w prowincjonalnym miasteczku NN. który jest obrazem zbiorowym. Autor zauważa, że „w niczym nie ustępowało innym miastom prowincjonalnym”. Dzięki temu możliwa jest reprodukcja Pełne zdjęcie moralność całego kraju. Główny bohater W wierszu Chichikov zwraca uwagę na typowe „domy jedno, dwu i półtorapiętrowe z wieczną antresolą”, na „szyldy prawie zmyte przez deszcz”, na najczęściej pojawiający się napis „Dom do picia”. .
Na pierwszy rzut oka wydaje się, że atmosfera miejskiego życia różni się nieco od sennego, pogodnego i zmarzniętego ducha życia ziemskiego. Ciągłe bale, obiady, śniadania, przekąski, a nawet wyjścia do miejsc publicznych tworzą wizerunek pełen energii i namiętności, próżności i kłopotów. Jednak bliższe przyjrzenie się pokazuje, że to wszystko jest iluzoryczne, pozbawione sensu, niepotrzebne, że przedstawiciele górnej części społeczeństwa miejskiego są bez twarzy, martwi duchowo, a ich egzystencja jest bezcelowa. „ Wizytówka” miasta, wulgarny dandys, który spotkał Cziczikowa przy wjeździe do miasta, staje się: „...Poznałem młodego mężczyznę w białych kalafoniowych spodniach, bardzo wąskich i krótkich, we fraku z próbami mody, spod którego widoczny był przód koszuli, zapinany na spinkę Tula z pistoletem z brązu.” Ta przypadkowa postać uosabia gusta prowincjonalnego społeczeństwa.
Życie miasta zależy wyłącznie od licznych urzędników. Autor maluje wyrazisty portret władzy administracyjnej w Rosji. Jakby podkreślając bezużyteczność i anonimowość urzędników miejskich, oddaje ich bardzo krótka charakterystyka. Mówi się o namiestniku, że „nie był ani gruby, ani chudy, miał Annę na szyi...; był jednak wielkim, dobrodusznym człowiekiem i nawet sam haftował na tiulu. Wiadomo, że prokurator miał „bardzo czarne, gęste brwi i nieco mrugające lewe oko”. O poczmistrzu zauważono, że był „niskim” człowiekiem, ale „dowcipem i filozofem”.
Wszyscy urzędnicy mają niski poziom wykształcenia. Gogol ironicznie nazywa ich „ludźmi mniej lub bardziej oświeconymi”, bo „niektórzy czytali Karamzina, niektórzy czytali Moskiewskie Wiedomosti, a jeszcze inni nawet nic nie czytali…”. To prowincjonalni właściciele ziemscy. Jedno i drugie jest niemal ze sobą powiązane. Autor pokazuje w swojej refleksji o „grubych i cienkich”, jak stopniowo mężowie stanu, „zdobywszy powszechny szacunek, odchodzą ze służby… i stają się chwalebnymi właścicielami ziemskimi, chwalebnymi rosyjskimi barami, gościnnymi ludźmi i żyją i żyją dobrze”. Ta dygresja jest złą satyrą na rabusiów i na „gościnny” rosyjski bar, prowadzący bezczynny żywot i bezcelowo palący niebo.
Urzędnicy są swego rodzaju arbitrami losów mieszkańców prowincjonalnego miasta. Od nich zależy rozwiązanie każdego, nawet małego problemu. Ani jedna sprawa nie została rozpatrzona bez łapówek. Przekupstwo, defraudacja i rabunek ludności są zjawiskami stałymi i powszechnymi. Komendantowi wystarczyło mrugnięcie okiem, przechodząc obok rzędu ryb, gdy na jego stole pojawiła się „bieługa, jesiotr, łosoś, kawior prasowany, kawior świeżo solony, śledzie, jesiotr gwiaździsty, sery, wędzone ozory i bałyki – to wszystko pochodziło z stronie rzędu ryb”.
“Słudzy Narodu” rzeczywiście jednomyślnie pragną żyć szeroko kosztem sum „ich ukochanej Ojczyzny”. Są równie nieodpowiedzialni w wykonywaniu swoich bezpośrednich obowiązków. Jest to szczególnie wyraźnie widoczne, gdy Cziczikow dokonał sprzedaży chłopów pańszczyźnianych. Sobakiewicz proponuje zaprosić na świadków prokuratora, który „prawdopodobnie siedzi w domu, bo wszystko za niego robi prawnik Zołotucha, największy grabieżca świata” oraz inspektora komisji lekarskiej, a także Truchaczewskiego i Biełuszkina. Według trafnej uwagi Sobakiewicza „oni wszyscy za darmo obciążają ziemię!” Ponadto charakterystyczna jest uwaga autora, że przewodniczący na prośbę Cziczikowa „mógł przedłużyć i skrócić… swoją obecność, niczym starożytny Zeus”.
Centralne miejsce w charakterystyce świata biurokratycznego zajmuje epizod śmierci prokuratora. W zaledwie kilku wersach Gogolowi udało się wyrazić całą pustkę życia tych ludzi. Nikt nie wie, dlaczego prokurator żył i dlaczego umarł, skoro sam nie rozumie, po co żyje, jaki jest jego cel.
Opisując życie prowincjonalnego miasta, autorka szczególną uwagę poświęca partii kobiecej. Przede wszystkim są to żony urzędników. Są tak samo bezosobowe jak ich mężowie. Chichikov nie zauważa ludzi na balu, ale wielka ilość luksusowe sukienki, wstążki, pióra. Autor oddaje hołd gustowi prowincjonalnych pań: „To nie prowincja, to stolica, to sam Paryż!”, ale jednocześnie eksponuje ich naśladowczą istotę, zauważając miejscami „niewidzianą dotąd czapkę na ziemi” lub „prawie pawie pióro”. „Ale bez tego nie da się, to własność prowincjonalnego miasta: gdzieś to się na pewno skończy”. Szlachetną cechą pań z prowincji jest umiejętność wypowiadania się z „niezwykłą ostrożnością i przyzwoitością”. Ich mowa jest elegancka i ozdobna. Jak zauważa Gogol, „w celu dalszego udoskonalenia języka rosyjskiego prawie połowa słów została całkowicie wyrzucona z rozmowy”.
Życie biurokratycznych żon jest bezczynne, ale one same są aktywne, więc plotki po całym mieście rozprzestrzeniają się z niesamowitą szybkością i przybierają przerażający wygląd. Dzięki plotkom kobiet Cziczikow został uznany za milionera. Ale gdy tylko przestał zwracać uwagę na społeczeństwo kobiece, pochłonięty widokiem córki gubernatora, bohaterowi przypisywano pomysł kradzieży przedmiotu kontemplacji i wielu innych strasznych zbrodni.
Panie z miasta mają ogromny wpływ na swoich oficjalnych mężów i nie tylko wmawiają im niesamowite plotki, ale także potrafią nastawić ich przeciwko sobie. „Nie dochodziło oczywiście między nimi do pojedynków, bo wszyscy byli urzędnikami cywilnymi, ale jeden starał się, gdzie tylko było to możliwe, wyrządzić drugiemu krzywdę…”
Wszyscy bohaterowie Gogola marzą o osiągnięciu pewnego ideału życia, który dla większości przedstawicieli prowincjonalnego społeczeństwa widziany jest w obrazie stolicy, genialnego Petersburga. Tworząc zbiorowy obraz rosyjskiego miasta lat 30-40. XIX wieku, autor łączy cechy prowincji i cechy życie metropolitalne. Tak więc w każdym rozdziale wiersza pojawia się wzmianka o Petersburgu. Obraz ten został bardzo wyraźnie i bez upiększeń zarysowany w „Opowieści o kapitanie Kopeikinie”. Gogol z zadziwiającą szczerością zauważa, że w tym mieście absolutnie nie da się żyć na trzeźwo, prymitywnie i tonąc w luksusie. mały człowiek, takich jak kapitan Kopeikin. Pisarz mówi w „Opowieści…” o zimnej obojętności potężny świata to na nieszczęścia nieszczęsnej osoby niepełnosprawnej, uczestnika Wojna Ojczyźniana 1812. W ten sposób w wierszu pojawia się wątek przeciwstawnych interesów państwa i interesów zwykłego człowieka.
Gogol jest szczerze oburzony niesprawiedliwością społeczną panującą w Rosji, nadając swoje oburzenie satyrycznym formom. W wierszu posługuje się „sytuacją złudzenia”. Pomaga mu to odsłonić pewne aspekty życia prowincjonalnego miasta. Autor konfrontuje wszystkich urzędników z jednym faktem i ujawnia wszystkie „grzechy” i zbrodnie każdego z nich: arbitralność w służbie, bezprawie policji, bezczynność i wiele więcej. Wszystko to jest wplecione organicznie ogólna charakterystyka miasta NN. a także podkreśla swoją zbiorowość. Przecież wszystkie te wady były charakterystyczne dla współczesnej Rosji Gogola. W „Dead Souls” pisarz odtworzył prawdziwe zdjęcie Rosyjskie życie lat 30-40 XIX wiek i to jest jego największa zasługa.
Czytając pierwszy rozdział wiersza „Martwe dusze”, pomyślałem o tym, że obraz prowincjonalnego miasta NN, nadany przez Gogola z taką wiarygodnością, jest typowy dla każdego miasta w Rosji pierwszej połowy XIX wieku. Oznacza to, że pan mógł przyjechać do Orenburga, typowego, przeciętnego miasta, „...nie na pustyni, ale wręcz przeciwnie, niedaleko obu stolic”, nie gorszego i nie lepszego od innych. Te same ulice, chodniki, karczmy, kościoły, place... Wierzę, że w naszym mieście są jeszcze „zakątki starożytności”, które przypominają historię przedrewolucyjnej Rosji, o „życiu i moralności” mieszczan pierwszej połowy XIX wieku.
Cziczikow „był usatysfakcjonowany inspekcją miasta, gdyż stwierdził, że miasto w niczym nie ustępuje innym miastom prowincjonalnym”. Znajomość „potęg tego świata” jeszcze bardziej wzmocniła jego przywiązanie do miasta. Znalazł tu wszystko, czego szukał: urzędnicy, od gubernatora po szefa policji, nie cierpieli na niedostępność i podejrzliwość wobec nowych w mieście osób i niezawodnie ulegali pochlebstwom. Cziczikow spotkał się także z właścicielami ziemskimi – właścicielami dusz chłopskich i od wielu z nich otrzymał życzliwe zaproszenie do odwiedzenia ich posiadłości.
Autor traktuje miasto ironicznie. Ale tę ironię dość trudno rozpoznać. Gogol po prostu nie wydaje się niczego ujawniać. Wręcz przeciwnie, mówi nawet uroczyście o wielu zjawiskach i osobach, jakby je intonując i wywyższając, ale są one tak nieistotne, że wysublimowany styl wywołuje jedynie śmiech.
Tutaj Gogol opisuje hotel, „w którym za dwa ruble dziennie goście dostają cichy pokój z karaluchami wystającymi ze wszystkich stron jak suszone śliwki i drzwiami do sąsiedniego pokoju, zawsze wypełnionymi komodą, gdzie sąsiad, cichy i spokojna osoba, ale niezwykle ciekawy, zainteresowany poznaniem wszystkich szczegółów odwiedzającego. Dlaczego śmiejemy się czytając to zdanie? Jaki spokój może być w pokoju z karaluchami i zawsze ciekawskim sąsiadem za drzwiami? Ta komiczna warstwa tego wyrażenia jest dodatkowo wzmocniona przez porównanie: karaluchy nie są byle jakie, ale „jak suszone śliwki”, to znaczy są tak wyraźnie widoczne, że właśnie z tego powodu cały „pokój” natychmiast zniknie.
Bezlitośnie ironiczny pogląd autora stale współistnieje z protekcjonalnym i przyjaznym stosunkiem Cziczikowa do miasta. Czułość Cziczikowa nie jest bezinteresowna – wynika z chęci powiedzenia „władcom miasta” czegoś miłego. Spacerując po mieście Chichikov zbiera materiały na komplementy, które powinny roztopić urzędników. Autor nie daje jednak zwieść czytelnikowi entuzjazmu Cziczikowa. „Zajrzał do ogrodu miejskiego, który składał się z cienkich drzew, źle wyhodowanych, z podporami poniżej, w formie trójkątów, bardzo pięknie pomalowanych na zielono farba olejna" Co w tym zdaniu wyraża postawę autora i gdzie jest tutaj opinia Cziczikowa? Oczywiście tylko Chichikov jest w stanie znaleźć „bardzo pięknie pomalowane” podpory drzew. A Gogol ironicznie porównuje „źle przyjęte, cienkie” drzewa z ich luksusowymi opisami w gazetach. I tak Gogol od razu się roześmiał z gustu Cziczikowa, z kłamstw gazet i służalczości sentymentalnych zwykłych ludzi.
Symboliczne miasto NN, które zrodziło się w wyobraźni Gogola, częściowo pomaga w ujawnieniu idei Dead Souls. Świadczą o tym szkice autorskie do pierwszego tomu. „Idea miasta. Pustka, która powstała w najwyższym stopniu. Czcza gadanina. Plotki, które przekroczyły granice, jak to wszystko zrodziło się z lenistwa i przybrało wyraz najbardziej śmieszny. Kluczową ideą tych notatek jest idea „miejskiego bezczynności”. „Bezczynność” to nie tylko bezczynność, bezczynność. W świecie Gogola można być bardzo aktywnym i jednocześnie nie zajętym. Innymi słowy jest to działalność pozbawiona wewnętrznych, treść duchowa. „Bezczynność życia” cecha wyróżniająca nie tylko poszczególni bohaterowie wiersza, ale także całe miasto NN.
Królestwo urzędników jest w uścisku tego samego martwy śpi jak osiedla. I to królestwo Gogol przedstawił ze szczególną satyrą, ponieważ urzędnicy to także „martwe dusze”. Ich działaniami kieruje chęć zysku, wzajemna odpowiedzialność, rabunek, arbitralność i oszustwo. Całkowita obojętność na człowieka uczyniła tych ludzi głęboko obcymi ludziom. Podporządkowanie się znaczącym urzędnikom pozbawiło ich możliwości rozpoznania oszusta w Cziczikowie. Obowiązek obywatelski i interes publiczny to pojęcia obce urzędnikom.
Oto pierwsza osoba w mieście – gubernator, próżniak, którego jedyną zasługą jest umiejętność haftowania najróżniejszych wzorów na tiulu. Oto szef policji, „ojciec i dobroczyńca miasta”, który prowadzi sklepy kupieckie i dziedziniec dla gości, jakby to był jego własny magazyn.
To są „grubi” urzędnicy. Gogol nagrodził także swoich „subtelnych” braci, do których należy na przykład Iwan Antonowicz, „pysk dzbanka”. To typowy łapówkarz i biurokrata, zręczny prawnik zajmujący się wszystkimi nielegalnymi sprawami. Nawet Cziczikow dał mu łapówkę, choć był przyjacielem swojego szefa: takie jest niepisane prawo w tym środowisku.
Ewentualne przybycie najwyższych władz w związku z ujawnieniem oszustwa Cziczikowa przestraszyło tych ludzi z nieczystym sumieniem do tego stopnia, że rozpoczęła się wśród nich panika, która zakończyła się śmiercią prokuratora, głównego „strażnika prawa”.
W „Dead Souls” Gogol poruszył także wątek „metropolitalny”. Niemal w każdym rozdziale Gogol w taki czy inny sposób przypomina Petersburg. Czy to przypadek? Nie, bo Gogolowi nie zdarzają się wypadki. Po zarysowaniu życia i zwyczajów miasta NN pisarz „rzuca przynętę”: co w takim razie dzieje się w stolicy? Odpowiedź na to pytanie pomoże nam „Opowieść o kapitanie Kopeikinie”. To opowieść o osobie niepełnosprawnej – bohaterze Wojny Ojczyźnianej 1812 roku, która przybyła do Petersburga za „królewską łaskę”. Broniąc ojczyzny, stracił rękę i nogę oraz źródło utrzymania. Kapitan Kopeikin zabiega o spotkanie z samym ministrem, człowiekiem bezdusznym i bezdusznym. Denerwuje go tylko to, że gość zajmuje mu tak dużo czasu, bo są tam bardzo ważne sprawy rządowe. Z jaką szczerością przeciwstawia się tu interesy „państwa” i interesy zwykłego człowieka!
Symbolem tej władzy jest także Petersburg – przyzwoity, ważny, tonący w luksusie. To miasto, w którym zupełnie nie do pomyślenia jest życie biednego człowieka, nikt mu nie pomoże. Ponieważ minister nie udzielił pomocy niepełnosprawnemu mężczyźnie, nakazał wydalenie Kopeikina ze stolicy. Nie pozostało nic innego, jak zostać przywódcą gangu.
W swoim wewnętrznym znaczeniu opowieść o kapitanie Kopeikinie stanowi ważny element koncepcji ideowo-artystycznej poematu Gogola. Fabuła zdaje się być zwieńczeniem całości straszny obraz Rosyjska policja przedstawiona w Dead Souls. Ucieleśnieniem arbitralności i niesprawiedliwości jest nie tylko biurokracja prowincjonalna, ale także stołeczna biurokracja, sam rząd.
Według Hercena „ze śmiechem na ustach Gogol bez litości wnika w najgłębsze zakamarki nieczystej, złej biurokratycznej duszy. Komedia Gogola „Generał Inspektor” i jego wiersz „Martwe dusze” przedstawiają straszliwe wyznanie współczesnej Rosji.
Podobnie jak w „Generalnym Inspektorze”, w „Dead Souls” N.V. Gogol maluje uogólniony obraz rosyjskiego miasta, w ogóle centrum administracyjnego i biurokratycznego. Dlatego jak zawsze pisarz ukazuje nam miasto poprzez wizerunek urzędników. Gubernator, dość znacząca postać w carskiej Rosji, robi piękne hafty tiulowe i to jest jego główne zajęcie.
godność. Komendant policji wchodzi do sklepów jakby to był jego dom, ale – jak mówią handlarze – „przynajmniej cię nie wyda”. Prokurator, zdaniem Sobakiewicza, jest człowiekiem bezczynnym... bo
Adwokat Zolotukha zrobi za niego wszystko.
Zdolność urzędnika wyprawy pańszczyźnianej, Iwana Antonowicza, dzbana, do przyjmowania łapówek, stała się przysłowiem. Gogol zawsze wierzył w wysoki cel państwa, dlatego szczególnie straszne było dla niego całkowite lekceważenie urzędników w zakresie ich obowiązków. Stanowisko jest dla nich jedynie środkiem do zdobywania stopni, szansą na bezczynne, beztroskie życie. Cały system administracyjny w mieście jest zaprojektowany w taki sposób, aby urzędnikom łatwiej było brać łapówki, okradać skarbiec i dobrze się bawić. Wszyscy urzędnicy są ze sobą powiązani i dlatego nie zdradzą się nawzajem. To nie przypadek, że w szkicach poematu Sobakiewicz podaje następujący opis miasta: „Całe miasto jest jaskinią zbójców”.
Ale nie tylko stosunki administracyjne w mieście interesują N.V. Gogola. Podobnie jak u właściciela ziemskiego, pisarz próbuje odnaleźć duszę w urzędnikach prowincjonalnego miasta – i nie znajduje. To nie przypadek, że zastanawiając się nad tym, co stanowi główne cechy miasta, N.V. Gogol podkreśla: świat niezakłócony. W filozofii Gogola jedną z głównych kategorii jest ruch. Wszystko, co nieruchome, jest nie tylko martwe w swej istocie, ale także niezdolne do odrodzenia.
Chcesz pobrać esej? Kliknij i zapisz - » Jak Gogol przedstawia miasto NN? . I gotowy esej pojawił się w moich zakładkach.Według Hercena dzieło N.V. Gogola „Martwe dusze” jest „niesamowitą książką, gorzkim wyrzutem wobec współczesnej Rusi, ale nie beznadziejną”. Będąc wierszem, miał gloryfikować Ruś w jej głębokich, ludowych podstawach. Nadal jednak dominują w nim satyryczne, oskarżycielskie obrazy współczesnej rzeczywistości autora.
Podobnie jak w komedii „Generał Inspektor”, w „Dead Souls” Gogol posługuje się techniką typizacji. Akcja wiersza rozgrywa się w prowincjonalnym miasteczku NN. który jest obrazem zbiorowym. Autor zauważa, że „w niczym nie ustępowało innym miastom prowincjonalnym”. Dzięki temu możliwe jest odtworzenie pełnego obrazu moralności całego kraju. Główny bohater wiersza, Cziczikow, zwraca uwagę na typowe „domy jedno, dwu i półtorapiętrowe z wieczną antresolą”, na „znaki prawie zmyte przez deszcz”, na napis „Dom do picia” ”, które pojawia się najczęściej.
Na pierwszy rzut oka wydaje się, że atmosfera miejskiego życia różni się nieco od sennego, pogodnego i zmarzniętego ducha życia ziemskiego. Ciągłe bale, obiady, śniadania, przekąski, a nawet wyjścia do miejsc publicznych tworzą wizerunek pełen energii i namiętności, próżności i kłopotów. Jednak bliższe przyjrzenie się pokazuje, że to wszystko jest iluzoryczne, pozbawione sensu, niepotrzebne, że przedstawiciele górnej części społeczeństwa miejskiego są bez twarzy, martwi duchowo, a ich egzystencja jest bezcelowa. „Wizytówką” miasta staje się wulgarny dandys, który spotkał Cziczikowa przy wjeździe do miasta: „… Spotkałem młodego mężczyznę w białych kalafoniowych spodniach, bardzo wąskich i krótkich, we fraku z próbami mody, z pod którym przód koszuli zapinany na guziki z koszulą Tula widniała przypinka z pistoletem z brązu.” Ta przypadkowa postać uosabia gusta prowincjonalnego społeczeństwa.
Życie miasta zależy wyłącznie od licznych urzędników. Autor maluje wyrazisty portret władzy administracyjnej w Rosji. Jakby podkreślając bezużyteczność i anonimowość urzędników miejskich, podaje im bardzo krótką charakterystykę. Mówi się o namiestniku, że „nie był ani gruby, ani chudy, miał Annę na szyi...; był jednak wielkim, dobrodusznym człowiekiem i nawet sam haftował na tiulu. Wiadomo, że prokurator miał „bardzo czarne, gęste brwi i nieco mrugające lewe oko”. O poczmistrzu zauważono, że był „niskim” człowiekiem, ale „dowcipem i filozofem”.
Wszyscy urzędnicy mają niski poziom wykształcenia. Gogol ironicznie nazywa ich „ludźmi mniej lub bardziej oświeconymi”, bo „niektórzy czytali Karamzina, niektórzy czytali Moskiewskie Wiedomosti, a jeszcze inni nawet nic nie czytali…”. To prowincjonalni właściciele ziemscy. Jedno i drugie jest niemal ze sobą powiązane. Autor w swoich rozważaniach o „grubych i chudych” pokazuje, jak stopniowo ludzie staną, „zdobywszy powszechny szacunek, odchodzą ze służby… i stają się chwalebnymi właścicielami ziemskimi, chwalebnymi rosyjskimi barami, gościnnymi ludźmi i żyją i żyją dobrze”. Ta dygresja jest złą satyrą na rabusiów i na „gościnny” rosyjski bar, prowadzący bezczynny żywot i bezcelowo palący niebo.
Urzędnicy są swego rodzaju arbitrami losów mieszkańców prowincjonalnego miasta. Od nich zależy rozwiązanie każdego, nawet małego problemu. Ani jedna sprawa nie została rozpatrzona bez łapówek. Przekupstwo, defraudacja i rabunek ludności są zjawiskami stałymi i powszechnymi. Komendantowi wystarczyło mrugnięcie okiem, przechodząc obok rzędu ryb, gdy na jego stole pojawiła się „bieługa, jesiotr, łosoś, kawior prasowany, kawior świeżo solony, śledzie, jesiotr gwiaździsty, sery, wędzone ozory i bałyki – to wszystko pochodziło z stronie rzędu ryb”.
„Słudzy ludu” rzeczywiście jednomyślnie pragną żyć szeroko kosztem sum swojej „czule umiłowanej Ojczyzny”. Są równie nieodpowiedzialni w wykonywaniu swoich bezpośrednich obowiązków. Jest to szczególnie wyraźnie widoczne, gdy Cziczikow dokonał sprzedaży chłopów pańszczyźnianych. Sobakiewicz proponuje zaprosić na świadków prokuratora, który „prawdopodobnie siedzi w domu, bo wszystko za niego robi prawnik Zołotucha, największy grabieżca świata” oraz inspektora komisji lekarskiej, a także Truchaczewskiego i Biełuszkina. Według trafnej uwagi Sobakiewicza „oni wszyscy za darmo obciążają ziemię!” Ponadto charakterystyczna jest uwaga autora, że przewodniczący na prośbę Cziczikowa „mógł przedłużyć i skrócić… swoją obecność, niczym starożytny Zeus”.
Centralne miejsce w charakterystyce świata biurokratycznego zajmuje epizod śmierci prokuratora. W zaledwie kilku wersach Gogolowi udało się wyrazić całą pustkę życia tych ludzi. Nikt nie wie, dlaczego prokurator żył i dlaczego umarł, skoro sam nie rozumie, po co żyje, jaki jest jego cel.
Opisując życie prowincjonalnego miasta, autorka szczególną uwagę poświęca partii kobiecej. Przede wszystkim są to żony urzędników. Są tak samo bezosobowe jak ich mężowie. Chichikov zauważa nie ludzi na balu, ale ogromną liczbę luksusowych sukienek, wstążek i piór. Autor oddaje hołd gustowi prowincjonalnych pań: „To nie prowincja, to stolica, to sam Paryż!”, ale jednocześnie eksponuje ich naśladowczą istotę, zauważając miejscami „niewidzianą dotąd czapkę na ziemi” lub „prawie pawie pióro”. „Ale bez tego nie da się, to własność prowincjonalnego miasta: gdzieś to się na pewno skończy”. Szlachetną cechą pań z prowincji jest umiejętność wypowiadania się z „niezwykłą ostrożnością i przyzwoitością”. Ich mowa jest elegancka i ozdobna. Jak zauważa Gogol, „w celu dalszego udoskonalenia języka rosyjskiego prawie połowa słów została całkowicie wyrzucona z rozmowy”.
Życie biurokratycznych żon jest bezczynne, ale one same są aktywne, więc plotki po całym mieście rozprzestrzeniają się z niesamowitą szybkością i przybierają przerażający wygląd. Dzięki plotkom kobiet Cziczikow został uznany za milionera. Ale gdy tylko przestał zwracać uwagę na społeczeństwo kobiece, pochłonięty widokiem córki gubernatora, bohaterowi przypisywano pomysł kradzieży przedmiotu kontemplacji i wielu innych strasznych zbrodni.
Panie z miasta mają ogromny wpływ na swoich oficjalnych mężów i nie tylko wmawiają im niesamowite plotki, ale także potrafią nastawić ich przeciwko sobie. „Nie dochodziło oczywiście między nimi do pojedynków, bo wszyscy byli urzędnikami cywilnymi, ale jeden starał się, gdzie tylko było to możliwe, wyrządzić drugiemu krzywdę…”
Wszyscy bohaterowie Gogola marzą o osiągnięciu pewnego ideału życia, który dla większości przedstawicieli prowincjonalnego społeczeństwa widziany jest w obrazie stolicy, genialnego Petersburga. Tworząc zbiorowy obraz rosyjskiego miasta lat 30.-40. XIX wieku, autor łączy cechy prowincji i charakterystyczne cechy życia metropolitalnego. Tak więc w każdym rozdziale wiersza pojawia się wzmianka o Petersburgu. Obraz ten został bardzo wyraźnie i bez upiększeń zarysowany w „Opowieści o kapitanie Kopeikinie”. Gogol zauważa z zadziwiającą szczerością, że w tym mieście, przyzwoitym, prymitywnym, tonącym w luksusie, taki mały człowieczek jak Kapitan Kopeikin jest absolutnie niemożliwy do życia. Pisarz opowiada w „Opowieści...” o zimnej obojętności władz na kłopoty nieszczęsnego kaleka, uczestnika Wojny Ojczyźnianej 1812 roku. W ten sposób w wierszu pojawia się wątek przeciwstawnych interesów państwa i interesów zwykłego człowieka.
Gogol jest szczerze oburzony niesprawiedliwością społeczną panującą w Rosji, nadając swoje oburzenie satyrycznym formom. W wierszu posługuje się „sytuacją złudzenia”. Pomaga mu to odsłonić pewne aspekty życia prowincjonalnego miasta. Autor konfrontuje wszystkich urzędników z jednym faktem i ujawnia wszystkie „grzechy” i zbrodnie każdego z nich: arbitralność w służbie, bezprawie policji, bezczynność i wiele więcej. Wszystko to jest organicznie wplecione w ogólną charakterystykę miasta NN. a także podkreśla swoją zbiorowość. Przecież wszystkie te wady były charakterystyczne dla współczesnej Rosji Gogola. W „Dead Souls” pisarz odtworzył prawdziwy obraz życia Rosjan w latach 30. i 40. XIX wieku i to jest jego największa zasługa.
