Dialog Cziczikowa i Iwana Antonowicza w Izbie Cywilnej: temat biurokracji.
(Na podstawie wiersza „Martwe dusze” N.V. Gogola)
Dialog Cziczikowa z Iwanem Antonowiczem w izbie cywilnej opisano w siódmym rozdziale wiersza Mikołaja Wasiljewicza Gogola „Martwe dusze”.
Po pomyślnym zakończeniu podróży służbowej do okolicznych właścicieli ziemskich Cziczikow w doskonałym humorze zaczyna przygotowywać dokumenty dotyczące sfinalizowanego zakupu. Po udaniu się do izby cywilnej w celu dokończenia aktu sprzedaży – tak nazywają się dokumenty potwierdzające zakup chłopów – Cziczikow spotyka się przede wszystkim z Maniłowem. Więc razem, wspierając się nawzajem, idą na oddział.
Tam Cziczikow napotyka, jak się okazuje, dobrze mu znaną biurokrację, której celem jest wyciągnięcie od odwiedzającego określonej nagrody pieniężnej, czyli łapówki od gościa za należną mu usługę. Po wielu przesłuchaniach Cziczikow dowiaduje się, że sprawami „twierdzy” kieruje niejaki Iwan Antonowicz.
„Chichikov i Manilov poszli do Iwana Antonowicza. Iwan Antonowicz odwrócił już jedno oko i spojrzał na nich z ukosa, ale w tej chwili jeszcze uważniej pogrążył się w pisaniu.
Daj mi znać – powiedział Cziczikow z ukłonem – czy jest tu stół pańszczyźniany?
Iwan Antonowicz zdawał się nie słyszeć i całkowicie zagłębił się w gazety, nic nie odpowiadając. Nagle stało się jasne, że był to już mężczyzna w rozsądnym wieku, a nie młody gaduła czy lądowisko dla helikopterów. Iwan Antonowicz wyglądał na grubo ponad czterdzieści lat; Jego włosy były czarne i gęste; cały środek twarzy wystawał do przodu i sięgał do nosa - jednym słowem była to twarz, którą w hostelu nazywa się pyskiem dzbanka.
Zapytam, czy jest tu wyprawa pańszczyźniana? - powiedział Cziczikow.
„Tutaj” - powiedział Iwan Antonowicz, odwrócił pysk dzbanka i zaczął pisać ponownie.
A oto co mam zrobić: Kupiłem chłopów od różnych właścicieli tutejszego okręgu do wypłaty: Mam akt sprzedaży, pozostaje tylko go dokończyć.
Czy są jacyś sprzedawcy?
Niektórzy tu są, a inni mają pełnomocnictwo.
Przyniosłeś prośbę?
Przyniósł także prośbę. Chciałbym... muszę się pospieszyć... więc czy jest możliwe na przykład dokończenie sprawy jeszcze dzisiaj!
Tak dzisiaj! Dziś jest to niemożliwe” – powiedział Iwan Antonowicz. „Musimy zadać więcej pytań, aby sprawdzić, czy istnieją inne zakazy…”
Cziczikow, czując, że biurokracja narasta, ma nadzieję przyspieszyć sprawę i uniknąć niepotrzebnych wydatków, powołując się na swoją dobrą znajomość z przewodniczącym izby: „...Iwan Grigoriewicz, przewodniczący, jest moim wielkim przyjacielem… ”
„Ale Iwan Grigoriewicz nie jest sam; Są i inni” – powiedział surowo Iwan Antonowicz.
Cziczikow zrozumiał zwrot akcji Iwana Antonowicza i powiedział:
Inni też nie będą obrażeni, sam sobie służyłem, znam sprawę...
„Idź do Iwana Grigoriewicza” – powiedział Iwan Antonowicz nieco łagodniejszym głosem – „niech wyda rozkaz, komu chce, ale sprawa nie zostanie nam pozostawiona”.
Chichikov wyjął z kieszeni kartkę papieru i położył ją przed Iwanem Antonowiczem, czego w ogóle nie zauważył i natychmiast zakrył ją książką. Chichikov chciał mu to pokazać, ale Iwan Antonowicz ruchem głowy dał do zrozumienia, że nie ma potrzeby tego pokazywać.
Tutaj poprowadzi Cię do obecności! - powiedział Iwan Antonowicz, kiwając głową, i jeden z księży, którzy tam byli, którzy składali ofiary Temidzie z taką gorliwością, że oba rękawy pękały na łokciach i od dawna odchodziła stamtąd podszewka, za co otrzymał urzędnik kolegialny, służył kiedyś naszym przyjaciołom, tak jak kiedyś Wergiliusz służył Dantemu, i zaprowadził ich do pokoju obecności, gdzie były tylko szerokie fotele, a w nich przed stołem, za lustrem i dwiema grubymi książkami, siedział przewodniczący samotnie, jak słońce. W tym miejscu nowy Wergiliusz poczuł taką cześć, że nie odważył się postawić tam stopy i odwrócił się, ukazując plecy, wytarte jak mata, z gdzieś wbitym kurzym piórkiem.
W gabinecie przewodniczącego pojawia się także Sobakiewicz, przez którego Iwan Grigoriewicz został już powiadomiony o przybyciu Cziczikowa. „Prezes przyjął Cziczikowa w ramiona” i wszystko poszło jak w zegarku. Pogratulując mu zakupu, prezes obiecuje załatwić wszystko w jeden dzień. Akty sprzedaży są realizowane bardzo szybko i przy minimalnych kosztach dla Cziczikowa. „Nawet przewodniczący wydał polecenie pobrania od niego tylko połowy należności celnych, a drugą, nie wiadomo w jaki sposób, przekazano na konto innego petenta”.
Tak więc znajomość procedur biurowych pomogła Cziczikowowi zorganizować swoje sprawy bez większych kłopotów.
Na pytanie Martwe dusze! Postać Korobochki, proszę napisać osobno o jej 1) charakterze 2) wyglądzie 3) o jej komunikacji z Cziczikowem podanej przez autora Tak)) najlepsza odpowiedź brzmi Jak Chlestakow, przechodząc przez prowincjonalne miasto, pozwolił Gogolowi zdemaskować i pokazać wzburzone mrowisko biurokracji powiatowej. W ten sposób Cziczikow zwiedzający majątki szlacheckie pozwolił na namalowanie obrazu życia prowincjonalnego ziemianina w poddanej Rosji: życie typowych przedstawicieli klasy właścicieli ziemskich, zakres ich zainteresowań umysłowych i moralnych.
Korobochka to biedny, skromny ziemianin, właściciel osiemdziesięciu dusz pańszczyźnianych, żyjący jak w skorupie, oddzielony od reszty świata. Żyje w zadowoleniu, ale jednocześnie zawsze płacze z powodu nieurodzaju, śmierci chłopów i strat. Koroboczka jest oszczędna i umie zebrać trochę pieniędzy – ruble, pięćdziesiąt rubli, ćwierćdolarówki i chować je w workach na komodach (właściwie dlatego jest Korobochką). Gogol podkreśla typowość tego obrazu, podając jednocześnie charakterystykę Nastazji Pietrowna, z której dowiadujemy się o jej wygórowanej egocentryczności i chciwości.
Poniżej przedstawiamy wnętrza pokoi, które wydają się czytelnikowi skromne i dość stare, ale z dużą liczbą obrazów „z ptakami”. Stare tapety w paski, świszczące i syczące zegary, lustra w ciemnych ramach – to wszystko nosi piętno charakteru samej gospodyni domowej – chroniącej i zbierającej wszystko.
Ale krajobraz dziedzińca posiadłości przedstawia bogactwo ptaków i innych „stworzeń domowych”, jak zauważył Cziczikow”. Chaty, choć zbudowane rozsiane i nie zamknięte w regularnych ulicach, pokazały przybyszowi zadowolenie mieszkańców i fakt, że jej (Korobochki) wieś nie była mała”. Gospodyni sprzedaje miód, konopie, mąkę i ptasie pióra. Traktując „kupującego” Cziczikowa, Korobochka częstuje go takimi daniami patriarchalnej kuchni wiejskiej, że nie można wątpić w jej dobro.
Z rozmowy Nastazji Pietrowna z Cziczikowem wynikają ograniczenia jej zainteresowań i brak umiejętności szybkiego myślenia. Nie bez powodu Cziczikow nazywa ją „młodą maczugą” i „silną głową”. Z początku nie może zrozumieć, czego się od niej wymaga, a potem, z charakterystyczną dla niej nieufnością i chęcią zysku, długo rozważa różne możliwości.
Koroboczka jest zatem uogólnionym obrazem oszczędnych, a więc żyjących w zadowoleniu, owdowiałych właścicieli ziemskich, nierozsądnych, ale potrafiących nie tracić zysku.
Źródło:
Odpowiedź od 2 odpowiedzi[guru]
Cześć! Oto wybór tematów z odpowiedziami na Twoje pytanie: Martwe dusze! Postać Korobochka, proszę napisać osobno o jej 1) charakterze 2) wyglądzie 3) o jej komunikacji z Cziczikowem
Odpowiedź od ЂС[guru]
Pudełko, w którym przypadkowo znalazł się Cziczikow, jest całkowitym przeciwieństwem marzycielstwa Maniłowa, unoszącego się w błękitnej pustce. To jeden z tych „małych gospodarzy, którzy płaczą nad nieurodzajami, stratami i trzymają głowę nieco na boku, a tymczasem zbierają trochę pieniędzy w kolorowych woreczkach umieszczonych w szufladach kredensu. Do jednego worka wrzuca się wszystkie ruble, do drugiego pięćdziesiąt rubli, do trzeciego ćwierć, choć wygląda na to, że w komodzie nie ma nic oprócz bielizny, nocnych bluzek, motków nici i podartego płaszcza...
Wydawać by się mogło, że Koroboczka ze swoimi ograniczonymi jak kurczaki poglądami jest całkowitym przeciwieństwem Cziczikowa ze swoim awanturnictwem i zawrotnym zakresem planowanego przedsięwzięcia. Ale Chichikov ma z nią podobieństwa i to całkiem sporo. To nie przypadek, że Gogol zwraca się tutaj do opisu pudełka Cziczikowa, a z jego opisu wynika, że pudełko to przypomina „komodę” Korobochki. Wygląda na to, że w pudełku Cziczikowa, podobnie jak w komodzie Korobochki, nie ma nic poza przedmiotami podróżnymi. Ale nie! „Pod górną szufladą znajduje się dolna, której główną przestrzeń zajmują stosy papierów.” To tutaj ukryta została kolejna „mała sekretna szkatułka na pieniądze”, wysuwająca się niepostrzeżenie z boku pudełka. Zawsze wycofywał się tak pośpiesznie i w tym samym momencie był cofany przez właściciela, że prawdopodobnie nie da się określić, ile tam było pieniędzy.” Korobochka, geniusza gromadzenia, od razu bardzo docenia wersję swojej „komody” Cziczikowa: „Masz ładne pudełko, mój ojcze… Kupiłeś herbatę w Moskwie?”
Pudełko „Bludge Head” nie jest tak prymitywne i proste, jak mogłoby się wydawać na pierwszy rzut oka. Dlaczego? Zastanówmy się: czego dokładnie Korobochka nie akceptuje w przygodzie Cziczikowa? Główny argument bohatera w dialogu z nią – całkowita nieprzydatność zmarłego w gospodarstwie domowym – nie ma dla Korobochki mocy dowodowej. „To z pewnością prawda. Absolutnie nie ma potrzeby niczego; Ale jedyne, co mnie powstrzymuje, to to, że oni już nie żyją.
Pudełko zachowuje spojrzenie na świat jako coś holistycznego, choć na najbardziej prymitywnym poziomie. Dlatego wydaje jej się, że forma oddziałuje odwrotnie na treść i stąd (z zupełnie zdrowego sensu całości) jej absurdalne założenie, że Cziczikow będzie wykopał z ziemi martwych ludzi. Na zwycięskiej drodze Cziczikowa do bogactwa, opartej na fikcji, na użyciu formy oderwanej od treści („bajka rewizyjna”), powstaje prymitywna świadomość „maczugowatego” Koroboczki, w której forma i treść zachowują swoje jedność. A Cziczikow nie jest w stanie pokonać biernego oporu tej świadomości. To nie przypadek, że na ścianie koło Koroboczki, pomiędzy obrazami przedstawiającymi ptaki, wisiał portret Kutuzowa!
Ale najciekawsze jest to, że Cziczikow odczuje ten sam opór wobec nienaturalnego oddzielenia się formy od treści w swojej duszy, gdy zacznie porządkować akty sprzedaży „martwych dusz”. Nagle te dusze ożyją i powstaną w jego wyobraźni ze swoimi jasnymi charakterami i indywidualnym przeznaczeniem!
Przedstawiając charaktery właścicieli ziemskich, Gogol często ucieka się do uogólnień, które uzupełniają portrety tych bohaterów. Porównuje Maniłowa do nadmiernie „inteligentnego ministra”. A o Korobochce mówi: „Jednak Cziczikow na próżno się gniewał: jest szanowanym, a nawet mężem stanu, ale w rzeczywistości okazuje się doskonałym Korobochką”. I „czy Koroboczka naprawdę stoi tak nisko na niekończącej się drabinie ludzkiej egzystencji? Czy dzieli ją od siostry przepaść, niedostępnie ogrodzona murami arystokratycznego domu…”?
Uogólnienia prowadzące na wyżyny rosyjskiego społeczeństwa nadają postaciom właścicieli ziemskich Gogola ogólnorosyjski, narodowy dźwięk. Przed nami nie są osoby prywatne, nie bohaterowie powieści czy opowiadania, ale bohaterowie wiersza, typy na skalę narodową.
N.V. Gogol. Autor opublikował je w 1842 r. Pierwotnie planował dzieło składające się z trzech tomów. W 1842 roku ukazał się pierwszy tom. Natomiast drugi, prawie ukończony, został zniszczony przez samego pisarza (w szkicach zachowało się kilka jego rozdziałów). Trzecia nawet nie została uruchomiona, są na jej temat jedynie pojedyncze informacje. Dlatego postawę Cziczikowa wobec Nozdryowa rozważymy dopiero na podstawie pierwszego tomu dzieła. Zacznijmy od poznania tych bohaterów.
Kim są Chichikov i Nozdryov?
Paweł Iwanowicz Cziczikow to były urzędnik, a obecnie intrygant. Ten emerytowany doradca kolegialny zajmował się wykupem „martwych dusz” (czyli pisemnych dowodów poległych chłopów), aby obciążyć je hipoteką tak, jakby były żywe, uzyskać kredyt bankowy i zyskać wpływy w społeczeństwie. Dba o siebie i ubiera się elegancko. Cziczikow, nawet po zakurzonej i długiej podróży, wygląda, jakby właśnie odwiedził fryzjera i krawca.
Nozdryov to 35-letni energiczny „gadatliwy, biesiadnik i lekkomyślny kierowca”. To trzeci właściciel ziemski w pracy, z którym Chichikov postanowił rozpocząć targi o martwe dusze. Spróbujmy odpowiedzieć na pytanie, jak Cziczikow traktował Nozdryowa. Aby to zrobić, powinieneś prześledzić całą historię ich związku.
Znajomość Cziczikowa z Nozdrewem
W pierwszym rozdziale pracy spotykają się podczas lunchu z prokuratorem. Następnie bohaterowie przypadkowo spotykają się w tawernie (rozdział czwarty). Cziczikow jedzie z Koroboczki do Sobakiewicza. Z kolei Nozdrew wraz ze swoim zięciem Mezhuevem wraca z jarmarku, gdzie przegrał i wypił wszystko, łącznie z załogą. Właściciel ziemi natychmiast zwabia oszusta Gogola do swojej posiadłości. Jasne jest, czego Chichikov chciał od właściciela ziemskiego Nozdryowa, dlaczego zgodził się z nim pojechać - interesowały go „martwe dusze”.
Po dostarczeniu gości gospodarz natychmiast zaczyna pokazywać gospodarstwo. Nozdryov zaczyna od stajni, potem opowiada o wilczurze, który mieszka z nim i je tylko surowe mięso. Następnie właściciel gruntu przenosi się nad staw. Tutaj, według jego opowieści, są ryby, które może wyciągnąć tylko dwóch rybaków razem. Następnie następuje pokaz hodowli, w której Nozdryov wygląda wśród psów jak „ojciec rodziny”. Następnie goście udają się na pole, gdzie oczywiście łapią zająca rękami. Oczywiste jest, że po tych wszystkich przechwałkach stosunek Cziczikowa do właściciela ziemskiego Nozdryowa raczej nie będzie pozytywny. W końcu ten bohater jest bardzo wnikliwy.
Picie i jego konsekwencje
Właściciel gruntu nie przejmuje się zbytnio lunchem. Dopiero o godzinie 17:00 goście siadają do stołu. Wyjaśnia, że jedzenie nie jest najważniejszą rzeczą w jego życiu. Ale Nozdryow pije mnóstwo drinków, a tych jest mu mało i wymyśla własne niesamowite „kompozycje” (szampan i bourgoignon razem, jarzębina, która smakuje jak fusel, „ze smakiem śmietanki”) . Jednocześnie właściciel gruntu oszczędza się. Chichikov, zauważając to, również spokojnie nalewa swoje szklanki.
Niemniej jednak właściciel, który się „oszczędził”, ukazuje mu się następnego ranka tylko w szlafroku i z fajką w zębach. Zapewnia, jak przystało na husarskiego bohatera, że „eskadra spędziła noc” w jego ustach. Nie ma żadnego znaczenia, czy masz kaca, czy nie. Ważne jest tylko to, że porządny biesiadnik z pewnością musi na to cierpieć. Jaki był stosunek Nozdrjowa do Cziczikowa? Najlepiej świadczy o tym kłótnia, jaka wydarzyła się podczas targów.
Kłótnia Cziczikowa z Nozdrewem
Motyw tego fałszywego kaca jest dla autora ważny jeszcze z innego powodu. Podczas targów, które odbyły się poprzedniego wieczoru, Nozdrew pokłócił się z Cziczikowem. Faktem jest, że odmówił gry w karty za „martwe dusze”, a także zakupu ogiera z prawdziwej „arabskiej krwi” i otrzymania dusz „dodatkowo”. Stosunek Nozdrewa do propozycji Cziczikowa wymaga zatem uzasadnienia. Jednak wieczornej zarozumiałości gospodarza nie da się przypisać alkoholowi, tak jak porannego spokoju nie da się wytłumaczyć zapomnieniem o tym, co działo się w pijackim odrętwieniu. Nozdrew w swoich działaniach kieruje się tylko jedną cechą duchową: niepohamowaniem graniczącym z nieświadomością.
Gra w warcaby dla dusz
Właściciel ziemski niczego nie planuje, niczego nie wymyśla, po prostu nie zna miary niczego. Cziczikow, zgodziwszy się (bardzo lekkomyślnie) na grę w warcaby do woli (ponieważ warcaby nie są oznaczone), prawie staje się ofiarą hulanek Nozdryowa. Dusze, o które chodzi, są wyceniane na 100 rubli. Właściciel ziemi przesuwa swoim rękawem 3 pionki na raz i w ten sposób przesuwa jednego z nich na króla. Chichikov nie ma innego wyjścia, jak tylko pomieszać liczby.
Gra dusz podkreśla istotę obu bohaterów, a nie tylko ukazuje, jak Cziczikow traktował właściciela ziemskiego Nozdryowa. Ten ostatni prosi o 100 rubli za dusze, a Cziczikow chce obniżyć cenę do 50. Stosunek Nozdryowa do propozycji Cziczikowa jest następujący: prosi o włączenie w tej samej kwocie jakiegoś szczeniaka. Ten właściciel ziemski, będąc niepoprawnym hazardzistą, wcale nie gra o wygraną - interesuje go sam proces. Nozdryov jest zirytowany i zły z powodu porażki. Zakończenie gry jest przewidywalne i znajome – jest to konflikt przeradzający się w walkę.
Ucieczka Cziczikowa
Jednocześnie Chichikov myśli przede wszystkim nie o bólu fizycznym, ale o tym, że ludzie z dziedzińca będą świadkami tej nieprzyjemnej sceny. Ale reputację należy utrzymać wszelkimi możliwymi środkami. Bohater rozwiązuje konflikt zagrażający jego wizerunkowi w zwykły sposób – ucieka. Następnie, gdy całe miasto dowiaduje się o zakupie „martwych dusz”, robi to samo. Stosunek Cziczikowa do Nozdrjowa i ich oszukańczej transakcji jest parodią działalności przedsiębiorczej. Uzupełnia cechy obu postaci, ukazując wulgarność i podłość panów „z klasy średniej”.
Wydaje się, że odwet wobec Cziczikowa jest nieunikniony. Właściciel ziemi krzyczy z podniecenia: „Bij go!” Gościa ratuje dopiero pojawienie się kapitana policji, potężnego mężczyzny z ogromnymi wąsami.
Scena na balu gubernatorskim i wizyta Nozdryowa
Cziczikow ma nadzieję, że już nigdy więcej nie zobaczy Nozdryowa. Jednak ci bohaterowie spotkają się jeszcze dwukrotnie. Jedno ze spotkań odbywa się na balu gubernatorskim (rozdział ósmy). W tej scenie kupujący „martwe dusze” prawie zginął. Napotkawszy go niespodziewanie Nozdrew krzyczy na całe gardło, że to „właściciel ziemi chersońskiej”, który „handluje martwymi duszami”. Rodzi to wiele niesamowitych plotek. Kiedy całkowicie zdezorientowani różnymi wersjami urzędnicy miasta NN wzywają Nozdryowa, ten wcale nie zawstydzony sprzecznością wszystkich tych opinii, potwierdza je wszystkie (rozdział dziewiąty). Cziczikow rzekomo kupował martwe dusze za kilka tysięcy, jest fałszerzem i szpiegiem, próbował odebrać córkę gubernatora, a ksiądz Sidor miał poślubić nowożeńców za 75 rubli. Nozdryow potwierdza nawet, że Cziczikow to Napoleon.
W dziesiątym rozdziale sam właściciel ziemski informuje o tych plotkach Cziczikowa, któremu składa wizytę bez zaproszenia. Nozdrew, po raz kolejny zapomniawszy o swojej urazie, oferuje mu pomoc w „zabraniu” córki gubernatora i to za jedyne 3000 rubli.
Wewnętrzny świat Nozdryova
Właściciel ziemski, podobnie jak inni bohaterowie poematu Gogola, zdaje się przenosić zarysy własnej duszy na kontury codzienności. Wszystko w jego domu jest poukładane w głupi sposób. Na środku jadalni stoją drewniane kozły, w biurze nie ma papierów ani książek, na ścianie podobno wiszą tureckie sztylety (Cziczikow widzi na jednym z nich imię mistrza - Sawielija Sibiriakowa). Nozdryow nazywa swój ulubiony organ organem.
Gogol porównuje zepsutą i zmartwioną duszę ziemianina do tych zepsutych organów-organów, które grały nie bez przyjemności, ale w środku coś poszło nie tak, bo mazurek zakończył się pieśnią „Malbrug poszedł na wycieczkę”, co z kolei , zakończył się znajomym walcem. Właściciel gruntu już dawno przestał nim kręcić, ale w tych beczkowych organach była jedna żywa piszczałka, która nie chciała się uspokoić i długo gwiżdżała samotnie. Oczywiście w kalekich duszach bohaterów Gogola te „fajki Boga” są bardzo widoczne, czasem same gwiżdżą i mylą przemyślane, nienagannie i logicznie zaplanowane oszustwa.
Jak Chichikov objawia się w swoim związku z Nozdrewem
Stosunek Cziczikowa do Nozdrjowa odsłania wewnętrzny świat oszusta Gogola. Uciekając przed gospodarzem, który tworzy kolejną „historię”, łowca „martwych dusz” nie może zrozumieć, po co udał się do posiadłości, dlaczego mu zaufał „jak dziecko, jak głupiec”. Jednak to nie przypadek, że dał się uwieść temu właścicielowi ziemskiemu: z natury jest także poszukiwaczem przygód, który dla osiągnięcia samolubnych celów, bez odrobiny sumienia, może przekroczyć wszelkie prawa moralne. Kończąc dyskusję na temat „stosunek Cziczikowa do Nozdryowa”, zauważamy, że ten pierwszy nie mniej potrafi kłamać, oszukiwać, a nawet płakać jednocześnie niż ten drugi.
Ziemię właścicielską błędnie nazywa Zamaniłowką zamiast Maniłowką; we wsi i dworku nie ma nic pociągającego i „wabiącego”: kilka wątłych kwietników, dom i ściany mają odcień błękitu, zbliżony do szarości, nie ma zieleni gdziekolwiek, ponure, szare chaty z bali.
Maniłow na pierwszy rzut oka sprawia wrażenie bardzo sympatycznej osoby. Ale przyjemność tego „za dużo… cukru” jest niemal przytłaczająca. Tylko pociągający uśmiech na jego obrazie jest atrakcyjny. Nie ma w nim „entuzjazmu”, nic go nie urzeka, jedynie długie myśli nieustannie krążą po jego głowie.
Można powiedzieć, że człowiek niczego w tym życiu nie potrzebuje - żyje dla siebie i żyje. Dokładniej, istnieje w myśl zasady: kiedy jest dzień, jest jedzenie. Autor zauważa, że dla Maniłowa wszystko poszło „jakoś samo”: ekonomia, wewnętrzny układ domu i relacje ze służbą.
Główna i smutna cecha Maniłowa: wszystkie projekty, dobre i dobre przedsięwzięcia pozostają słowami: od czytania książki (zakładka, w której jest na czternastej stronie nie wiadomo ile lat) do podziemnego przejścia z kamiennym mostem przez staw . Nie zrobione - i OK. W domu jest wiele nierozwiązanych problemów, ale właściciel gruntu jest zajęty tylko marzeniami. Spiżarnia jest pusta, nie jest jasne, co gotuje się w kuchni, gospodyni jest złodziejem, służba to pijacy - wszystko to są przedmioty niskie, niegodne panów.
Łajdak Cziczikow natychmiast wyczuł charakterystyczną cechę osobowości Maniłowa – słodycz w manierach i czynach, a także chęć sprawiania przyjemności. Dlatego cała rozmowa Cziczikowa i Maniłowa to czysta przypodobanie się i pochlebstwo. O wszystkich urzędnikach miasta N mówi się w samych superlatywach: „najbardziej szanowany”, „najbardziej sympatyczna osoba”, firma najbardziej uprzejma, wszyscy niezwykle mili i dostojni.
Nawet przejście Cziczikowa przez drzwi biura i jadalni w domu Maniłowów zamienia się w prawdziwy patos: gość i właściciel nie mogą dojść do porozumienia, który z nich pójdzie pierwszy, bo każdy naprawdę chce się poddać drugiemu. W rezultacie obaj przechodzą przez drzwi w tym samym czasie. Oszust Chichikov „dopasowuje się” do Maniłowa, do tej grzeczności przesyconej cukrem, aby osiągnąć swój samolubny cel - zakup „martwych” dusz.
Kiedy Cziczikow składa Maniłowowi swoją lukratywną ofertę, ten jest wielce zakłopotany. Fajka już mu wypada z ust, twierdzi, że „usłyszał dziwne słowo”, podejrzewa nawet Cziczikowa o szaleństwo („czy gość zwariował”). Ale chęć zadowolenia popycha Maniłowa do działania - sprzedania „martwych” chłopów Cziczikowowi. Co więcej, dzieje się to na tej podstawie, że Cziczikow ma „genialne” wykształcenie, które jest „widoczne w każdym… ruchu” i głęboki wyraz twarzy, charakterystyczny tylko dla „zbyt mądrego ministra”.
Uwagę (dosłownie drażnią) zwracają uwagę greckie imiona dzieci Maniłowa (Temistokl i Alcydes). Teraz także niektórzy rodzice próbują nadawać swoim dzieciom rzadkie „egzotyczne” imiona. Oni, podobnie jak Maniłow, starają się sprawiać wrażenie wykształconych, inteligentnych i oczytanych. Ale ten fakt mówi tylko o wewnętrznej pustce i ostentacyjnej pompatyczności, za którą nic się nie kryje.
Do końca rozmowy czytelnik ma nadzieję, że Maniłow, mimo swojej słodyczy i służalczości, nie jest taką złą osobą. Ale mit ten zostaje ostatecznie obalony przez ostatnie stwierdzenie Maniłowa w rozmowie z Cziczikowem, że „martwe dusze to kompletna bzdura”. Nawet kupiec Cziczikow jest zdezorientowany tymi słowami i protestuje: „To wcale nie bzdury!”
Puste sny, słodka, ostentacyjna uprzejmość i pochlebstwa – niestety, wszystkie składniki Maniłowa.
Nad swoim wierszem „” pracował dość długo. Przez lata swojego życia widział wystarczająco dużo sytuacji w otaczającym go społeczeństwie, biurokratycznego bezprawia. Dlatego w jego głowie, po podpowiedzi A.S. Puszkina, rodzi pomysł stworzenia tak ekscytującej fabuły. Poza tym był całkiem prawdziwy. Przecież w tamtych czasach można było dość łatwo zarobić i kupić martwe dusze.
I tak główny bohater, Paweł Iwanowicz Cziczikow, zwiedza główne posiadłości miasta NN i poznaje ich właścicieli.
Pierwsza znajomość następuje z właścicielem ziemskim Maniłowem. Posiadłość tego bohatera wygląda szaro i nudno. Właściciel gruntu przedstawia się, wita gościa z uśmiechem i wyraża takie emocje w dalszej rozmowie. To nieco rozjaśnia pierwsze wrażenie Pawła Iwanowicza.
Ich rozmowa przy stole i po posiłku była zupełnie pusta. Bohaterowie opowiadali o wojewodzie, o wicegubernatorze, wypowiadali się na temat swojej osoby raczej pochlebnie i daleko od prawdy. Maniłow wyraża także słodkie i słodkie zwroty w odniesieniu do Cziczikowa.
Taka pusta gadka wyraźnie charakteryzuje osobę właściciela ziemskiego. Główny bohater, wykorzystując swoją pomysłowość i przebiegłość, dostosowuje się do miękkiego typu Maniłowa i prowadzi z nim te same intymne rozmowy.
W biurze właściciela gruntu dochodzi do poważnej rozmowy na temat kupna martwych dusz. Ostre pytanie Maniłowa o nadmierne zainteresowanie Cziczikowa martwymi duszami wprawiło obu mężczyzn w osłupienie. Nawet upuściłam telefon, zaskoczona tą propozycją. Po kilku minutach zdezorientowania Paweł Iwanowicz zbiera się w sobie i kontynuuje pochlebną rozmowę w stylu Maniłowa. Wyjaśnia całą powierzchowną istotę tego, co zaplanowano i wielokrotnie powtarza, że wszystko dzieje się w ramach prawa. Gdy tylko z ust Cziczikowa wyszły zwroty dotyczące legalności umowy, Maniłow natychmiast się na to zgodził. W końcu dusze zmarłych chłopów wydawały mu się czymś w rodzaju śmieci i niczym więcej.
Za zgodą właściciela terenu nie dokończył odgrywania swojej roli. Wyraził emocjonalną wdzięczność Maniłowowi, uronił łzę, która głęboko poruszyła podejrzliwego właściciela ziemskiego.
Tak przebiegła pierwsza udana transakcja Pawła Iwanowicza. Powodzenie jego realizacji zależy bezpośrednio od asertywnego charakteru Cziczikowa i podejrzanego wizerunku Maniłowa. To właśnie ten właściciel ziemi staje się pierwszym w łańcuchu, po którym będzie podążał główny bohater. Paweł Iwanowicz nie spotka już ludzi takich jak Maniłow w mieście NN i jego dzielnicach.
