Kim są bohaterowie komedii „Biada dowcipowi” Repetilov i Zagoretsky. Dlaczego potrzebujemy obrazu Repetiłowa w komedii Biada Wita? Zapraszamy

Gribojedow zasłynął jako twórca jednego dzieła, ale rola jego komedii Biada dowcipowi w historii literatury rosyjskiej jest tak znacząca, sztuka tak ostro odpowiadała na palące pytania swoich czasów, została napisana tak błyskotliwie, że samo to dzieło uwiecznił imię swojego autora. Komedia powstała w latach tworzenia tajnych organizacji rewolucyjnych dekabrystów. Ich walka z licznymi i silnymi przeciwnikami - reakcyjną szlachtą, walka nowego ze starym rozpalała się coraz bardziej, wnikając w różne obszaryżycie, odzwierciedlone w sztuce i literaturze. Obserwując tę ​​konfrontację, będąc jej bezpośrednim uczestnikiem, Gribojedow odzwierciedlił to w swojej komedii. Tak więc treść spektaklu jest ściśle związana z: wydarzenia historyczne, a jego główny konflikt - starcie inteligentnej, postępowej osoby z bezwładnym społeczeństwem szlachetnych poddanych - sam dramaturg mógł zaobserwować w życiu. W głównym bohaterze komedii wcielił się pisarz podstawowe cechy czołowy człowiek swojej epoki.

Konflikt w komedii to zderzenie dwóch typów myślenia, dwóch biegunów: społeczeństwa Czackiego i Famusowskiego. Do tych ostatnich należą sam Famusow, Chlestova, księżniczka Tugouchowskaja, Mołczalin, często wspominany Maksym Pietrowicz i Kuzma Pietrowicz i wielu innych. Wszystkich można określić jako zagorzałych zwolenników systemu autokratyczno-feudalnego, „strażników” przeszłości i zagorzałych przeciwników wszystkiego, co nowe. Najważniejsze dla nich jest kariera i pieniądze, a do tego są gotowi na wszelkie poświęcenie. Osoba w tym społeczeństwie jest ceniona ze względu na pochodzenie i bogactwo, a nie cechy osobiste. W kręgu społecznym Famusowskiego jest wielu ludzi takich jak Molchalin. Kariera, służalczość, służalczość wobec przełożonych, brak słów to główne cechy jego charakteru.

Społeczeństwo Famusa zostaje skontrastowane w komedii z grupą nowych ludzi. Reprezentują ich w komedii Chatsky, bratanek księżniczki Tugouchowskiej, brat Skalozuba, Gorich, profesorowie i studenci Instytut Pedagogiczny, „że praktykują schizmy i niewiarę”, niektórzy ludzie uczący w internatach, liceach. O tych ludziach Chatsky stale mówi „my”, każdy z nich „oddycha swobodniej… i nie spieszy się, by dopasować się do pułku błaznów”, nie boi się mieć własnego osądu o wszystkim. Ale sam Chatsky przeciwstawia się staremu porządkowi bezpośrednio w komedii. Dlatego ten obraz staje się niezwykle uogólniony i typowy. Ponadto „samotność” tego bohatera ma znaczenie symboliczne. W ten sposób podkreśla się wyjątkową pozycję takich osób w społeczeństwie.

Repetiłow i Zagoretsky odgrywają w komedii szczególne miejsce. Można ich przypisać społeczeństwu Famus, ale nie są jego gorącymi zwolennikami, nie robią nic złego Chatsky'emu, ale to ich „milcząca zgoda” często decyduje ważne pytania w życiu innych ludzi. Przyjrzyjmy się bliżej tym obrazom.

On jest człowiekiem świata

Notoryczny oszust i łotrzyk:

Anton Antonych Zagorecki,

Strzeż się z nim, znoś wiele,

I nie siadaj w kartach: sprzeda!

Chlestova również potwierdza tę charakterystykę: „Jest kłamcą, hazardzistą, złodziejem”.

Opinia, że ​​Zagoretsky jest „osobą bliską detektywowi politycznemu”, nie jest bezpodstawna. Nic dziwnego, że mówi, że gdyby został cenzorem, opierałby się na bajkach, gdzie:

Wieczna kpina z lwów! nad orłami!

Ktokolwiek mówi:

Chociaż zwierzęta, ale wciąż królowie.

Zagoretsky mówi szybko, z upałem, ma zwyczaj wyolbrzymiania wszystkiego i robienia słonia z muchy. Jeśli w jego kierunku zabrzmią ostre recenzje, nie obraża się, ale sprowadza wszystko do żartu. Zagoretsky odpowiada na zjadliwą uwagę Goricha: „Oryginalny, otyły, ale bez najmniejszej złośliwości”. „Mistrz służyć”, ta postać, mimo wszystkich swoich negatywne cechy, akceptowany wszędzie, wchodzi do szlacheckich domów Moskwy. „Wszędzie jesteśmy skarceni, ale wszędzie akceptowani” - to zdanie Goricha najwyraźniej wyraża istotę obrazu Zagoretsky'ego. Osoba, która nie wyróżnia się szczególnie z tłumu, nie wzbudza ani zachwytu, ani wrogości.

Repetiłowa, w przeciwieństwie do Zagoretskiego, nie można nazwać kłamcą i złodziejem. Wręcz przeciwnie, stara się sprawiać wrażenie osoby zaawansowanej, która lubi wszystko, co modne i obce. A.S. Puszkin, współczesny A.S. Griboedovowi, zauważył w postaci tej postaci zarówno głupotę, jak i pokorę, wietrzność i niewinność. Do powyższego można również dodać towarzyskość, pasję do modnych rzeczy. Nazwisko Repetilova pochodzi od francuskiego słowa „repete”, co oznacza „powtarzać”. To wskazuje na cecha wyróżniająca właściciel takiego nazwiska – potrzeba powtarzania tego, co usłyszał od innych, brak własna opinia. Repetiłow, według niego własna definicja, - "pusty". Dąży do bycia osobą zaawansowaną w oczach innych, ale wszystko, o czym mówi, nie jest jego przekonaniem; nie rozumie nic z problemów, które niepokoiły prawdziwych postępowych ludzi tamtych czasów. Ludzie tacy jak Repetilov „robią hałas i to wszystko”.

Mowa tej postaci jest pełna słów z modnym „odcieniem”: „skąd”, „przypadkiem”, „szczególnie” zamiast „szczególnie”, „zwykły” zamiast „zwykły”. Pasja do teatru wniosła do jego rozmowy takie słowa jak „wodewil”, „preludia”. Repetiłow lubi wstawiać francuskie zwroty do swoich przemówień, aby zmienić rosyjskie imiona w obcy sposób: zamiast „Lev” używa „Levon”. Gadatliwość, szybkie przejścia z jednego tematu na drugi świadczą o jego wewnętrznej pustce. charakterystyka mowy Repetilova jest bardzo ważna, ponieważ dzięki niej rozumiemy pragnienie bohatera pożyczania myśli innych ludzi, a nie wyrażania własnych.

Jaką rolę w komedii odgrywają Zagoretsky i Repetilov? Ich rola wydaje się nieistotna. Starają się wyglądać jak własne w społeczeństwie Famusa, nie wchodzą w otwarty konflikt z Chatskym. Ale jest z nimi lekka ręka w trzecim akcie rozchodzą się plotki o szaleństwie bohatera.

Wszystko zaczyna się od pozornie nieszkodliwej frazy Sophii:

Ach, Chatsky! Uwielbiasz ubierać wszystkich w błaznów,

Chcesz sam przymierzyć?

Ale to zdanie zostało podchwycone i rozwinięte przez Zagoretsky'ego:

ALE! Wiem, pamiętam, słyszałem

Jak mogę nie wiedzieć? Wyszedł wzorowy przypadek;

Jego wujek ukrył go w szaleństwie ...

Plotka ta rozchodzi się bardzo szybko i w efekcie jest zarośnięta wieloma szczegółami, które relacjonują „naoczni świadkowie”. Gribojedow po mistrzowsku pokazuje „grę w zepsuty telefon”, co skutkuje niesamowitą plotką, że Chatsky oszalał.

To właśnie z powodu takich gadatliwych ludzi, którzy nie mają własnych opinii, jak Zagoretsky i Repetiłow, zdarzają się takie nieporozumienia, prowadzące do całkiem zrozumiałych i nie zawsze pozytywne konsekwencje. Tacy ludzie tworzą podatny grunt dla Famusa, który wykorzystuje ten grunt do konfrontacji z Chatskym. Jestem pewien, że w równej walce Chatsky bez wątpienia wygrałby, a koniec komedii byłby inny. Famusov, chociaż jest zwolennikiem starego, ma własny punkt widzenia i nigdy nie rozpozna opinii wroga. A Zagoretsky i Repetilov są gotowi opowiedzieć się po dowolnej stronie, nie interesuje ich która, o ile są wszędzie akceptowani i uważani za „zaawansowanych”.

Tak więc te dwie postacie to szare, neutralne osobowości, „puste” i miłośnicy pogawędek. Nigdy nie są w centrum uwagi, ale z ich milcząca zgoda lub trochę udziału, rozgrywa się osobisty i społeczny dramat Chatsky'ego. Są tylko świadkami tego, co się dzieje, ale… Kto wie, czy zachowali się inaczej, protagonista być może nie uciekłby z domu Famusowa iz Moskwy „by przeszukać świat, w którym jest zakątek dla obrażonego uczucia” ...

W komedii Gribojedowa Biada dowcipowi pan Repetiłow pojawia się w czwartym akcie dzieła. To drobne, ale jasny charakter prace, zaproszone na bal do Famusowa z okazji imienin swojej córki Zofii. Jego wizerunek - charakteryzuje osobę, która wybiera łatwą ścieżkę życia.

Główne cechy bohatera

Co Repetilov mówi o sobie? Że jest głupi i śmieszny. Nasz bohater nie wie, jak prowadzić poprawną rozmowę, skacze z tematu na temat. To liberał, który nie jest zadowolony z pozycji w społeczeństwie iw całym kraju.

Podobnie jak wielu jego współczesnych, Repetilov marzył o udanej karierze. Aby osiągnąć cel, wybrał prostą drogę: związał się ze szlachecką i zamożną rodziną. Stając się zięciem słynnego urzędnika, zapomniał o wszystkich trudach życia. Czas i status pozwalają mu spędzić życie na rozrywce kolacje i karty do gry.

W czasach opisanych przez Gribojedowa modne były różne tajne stowarzyszenia. Autor uznał za konieczne „nagrodzenie” bohatera członkostwem w prestiżowym angielskim klubie dla elity i pewnego rodzaju „sekretnego” społeczeństwa (czyli wyłaniającego się Ruch dekabrystów). I nawet tam Repetilov był znany jako „klaun”, zdolny jedynie zabawiać wszystkich paplaniną. Jego nazwisko z łacina tłumaczy się charakterystycznie: „powtórz”. Technika tego autora pokazuje, że Repetiłow stale powraca do tych samych tematów w rozmowie.

Negatywne cechy charakteru: kłamstwa, głupota, lenistwo. Repetilov jest pokazany jako zły ojciec i mąż, nieustannie zdradzający swoją żonę. Jest w bohaterze i pozytywne cechy: życzliwość i radość. Ale są „zagubieni” na tle negatywnego stylu życia.

Rola bohatera w pracy

Pojawieniu się na balu starego przyjaciela Chatskiego, którym jest Repetiłow, towarzyszy hałaśliwa paplanina „o niczym”. Będąc miłym dla wszystkich gości, on Krótki czas udaje mu się pokazać bezwartościowość swojego życia. Autor „rysuje” bohatera jako typowy przedstawiciel społeczeństwo, w którym chcą globalnych zmian, ale przez pełnomocnika. Najważniejsze, żeby samemu nic nie robić. Ale lubią rozmawiać o problemach.

Repetilov to zbiorowy obraz kilku postaci, których przedstawiciele dostosowują się do mody określonego czasu. To ostra parodia społeczeństw, zainteresowań i „pustych” ludzi, którzy prowadzą nieuporządkowane życie i nie zmieniają się od lat. Na obrazie postaci Repetiłowa i jego stylu życia Griboedov pokazał, jak wysokie ideały można „zwulgaryzować i stąpać po ziemi”.

Historyczna podstawa komedii „Biada dowcipowi”

JAK. Gribojedow przedstawił w komedii „Biada dowcipowi” moralność moskiewskiej szlachty z początku XIX wieku. W owym czasie nastąpił rozłam w społeczeństwie arystokratycznym na szlachtę wyznającą poglądy konserwatywne i tych, którzy akceptowali idee dekabryzmu i głosili ideały prawdziwego obywatelstwa i patriotyzmu. W komedii ten rozłam nazywa się walką między „obecnym stuleciem” a „minionym stuleciem”. Wiele cech ówczesnej rzeczywistości historycznej znajduje odzwierciedlenie w spektaklu „Biada dowcipowi”. Wiadomo, że główny bohater komedii Aleksander Andriejewicz Chatsky, podobnie jak sam autor, wyraża idee dekabrystów, a mianowicie pragnienie sprawiedliwości, szacunku dla ludzi, wolności osoby ludzkiej. Byli jednak tacy w społeczeństwie przedstawionym przez Gribojedowa, dla których te idee były hołdem dla mody, a nie świadomym pragnieniem serca. W związku z tym należy rozważyć charakterystykę Repetiłowa w komedii „Biada dowcipowi”.

W jaki sposób wizerunek Repetiłowa pomaga w ujawnieniu wizerunku Chatsky'ego?

Nie można naprawdę zrozumieć znaczenia obrazu Repetiłowa w komedii „Biada Witowi” bez odniesienia się do obrazu Chatsky'ego.
Chatsky wypowiada się w sztuce przeciwko „zeszłemu stuleciu” i jego ideom: przeciwko pobłażliwości właścicieli ziemskich-poddańców, którzy mogą oddzielić dzieci chłopów od rodziców według ich kaprysu, wymieniać poddanych na charty; przeciwko niemoralności szlachty moskiewskiej, która jest przyzwyczajona do osądzania ludzi według rangi i pieniędzy. Co więcej, Chatsky sam przeciwstawia się temu licznemu obozowi. Jest przekonany, że pieniądze i pozycja w społeczeństwie nie mogą być miarą ludzkiej osobowości. Chatsky uważa, że ​​honor i godność powinny być głównymi wartościami w szlachetne społeczeństwo. Wyraża swoje poglądy bez lęku, ale jest wypierany z tego środowiska, oczerniany, nazywany szaleńcem. Czas Chatsky jeszcze nie nadszedł. Ale był samotny tylko w domu Famusowa. Poza tym Chatsky ma podobnie myślących ludzi, a zwycięstwo „obecnego stulecia” nadejdzie później, ale z pewnością.

Aby pełniej i ze wszystkich stron odzwierciedlić cechy okres historyczny, prezentowany w komedii, Gribojedow wprowadza Repetiłowa do spektaklu „Biada dowcipowi”. Bohater ten pojawia się na scenie w ostatnim akcie, ale znacznie poszerza rozumienie przez czytelnika ówczesnej sytuacji politycznej w Rosji. Repetiłow to karykaturalny sobowtór Chatsky'ego, który potrafi tylko powtórzyć swoje słowa, ale nie może ich zrozumieć. Zadaniem Repetiłowa jest przybieranie na wadze w społeczeństwie arystokratycznym. Zadaniem Chatsky'ego jest demaskowanie i korygowanie społeczeństwa.
Znaczenie obrazu Repetiłowa w komedii „Biada z Wita”

Jak zwykle w tradycji klasycyzmu, Gribojedow nadał bohaterom komedii „Biada dowcipowi” imiona. Powtarzanie nie jest wyjątkiem. Jego nazwisko pochodzi od francuskiego słowa repeto, które oznacza „Powtarzam”. Repetiłow jest w stanie powtórzyć idee dekabrystów bez zagłębiania się w nie.

Pojawiając się na balu Famusowa w momencie, gdy goście już wychodzą, Repetiłow nie wie, że w społeczeństwie rozeszła się już plotka o szaleństwie Czackiego. Na pierwszy rzut oka może się nawet wydawać, że Repetiłow stanie się jedynym sojusznikiem Chatsky'ego w domu Famusowa, ponieważ nikomu nie wierzy, że Chatsky jest szalony. Repetiłow zaprasza Chatsky'ego na spotkanie tajne stowarzyszenie. Według niego omawia się tam wiele kwestii politycznych związanych z ideami dekabryzmu. Staje się jasne, że Repetilov jest w rewolucyjnym kręgu. Ale czy wizerunek Repetiłowa w komedii „Biada dowcipowi” jest obrazem prawdziwego dekabrysty?

Repetilov jest przedstawiany przez Gribojedowa jako pusty człowiek, wypowiadający puste słowa, które nic dla niego nie znaczą. To nie przypadek, że Repetiłow proponuje, że pojedzie z nim najpierw do Czackiego, a po jego odmowie Skalozub. Ten bohater nie dba o to, po której stronie będzie: „obecnego stulecia” czy „zeszłego stulecia”. Nie obchodzi go, gdzie spędza czas: na balu czy na potajemnym spotkaniu. Najważniejsze dla niego jest bycie sobą świeckie społeczeństwo. Ponadto sam Repetiłow mówi, że nie rozumie wszystkiego, o czym dyskutuje się na spotkaniach tego kręgu.
Repetilov nie jest dekabrystą. To karykatura dekabrysty, karykatura Chatsky'ego. W sztuce „Woe from Wit” charakterystyka Repetiłowa ma znaczenie tylko w porównaniu z Chatskym. Repetilov jest odbiciem Chatsky'ego i jego pomysłów w krzywym zwierciadle.

Istnieje ogromna przepaść między Repetilovem a ludźmi takimi jak Chatsky. Repetiłowowie wyrażają liberalne idee tylko dlatego, że jest to modne w szlachetnym społeczeństwie. To mogłoby mu pomóc w jego karierze, a udana kariera jest najwyższą wartością w społeczeństwie Famusa.

Repetiłow jest więc bohaterem, który bezmyślnie powtarza słowa innych ludzi, słowa Chatsky'ego i słowa, które słyszy na spotkaniach tajnego stowarzyszenia, którego jest członkiem, nie rozumiejąc ich znaczenia i znaczenia. Pusty Repetilov zostaje w komedii skontrastowany z ideologiem Chatskim.

Test grafiki

Historyczna podstawa komedii „Biada dowcipowi”

JAK. Gribojedow przedstawił w komedii „Biada dowcipowi” moralność moskiewskiej szlachty z początku XIX wieku. W owym czasie nastąpił rozłam w społeczeństwie arystokratycznym na szlachtę wyznającą poglądy konserwatywne i tych, którzy akceptowali idee dekabryzmu i głosili ideały prawdziwego obywatelstwa i patriotyzmu. W komedii ten rozłam nazywa się walką między „obecnym stuleciem” a „minionym stuleciem”. Wiele cech ówczesnej rzeczywistości historycznej znajduje odzwierciedlenie w spektaklu „Biada dowcipowi”. Wiadomo, że główny bohater komedii Aleksander Andriejewicz Chatsky, podobnie jak sam autor, wyraża idee dekabrystów, a mianowicie pragnienie sprawiedliwości, szacunku dla ludzi, wolności osoby ludzkiej. Byli jednak tacy w społeczeństwie przedstawionym przez Gribojedowa, dla których te idee były hołdem dla mody, a nie świadomym pragnieniem serca. W związku z tym należy rozważyć charakterystykę Repetiłowa w komedii „Biada dowcipowi”.

W jaki sposób wizerunek Repetiłowa pomaga w ujawnieniu wizerunku Chatsky'ego?

Nie można naprawdę zrozumieć znaczenia obrazu Repetiłowa w komedii „Biada Witowi” bez odniesienia się do obrazu Chatsky'ego.
Chatsky wypowiada się w sztuce przeciwko „zeszłemu stuleciu” i jego ideom: przeciwko pobłażliwości właścicieli ziemskich-poddańców, którzy mogą oddzielić dzieci chłopów od rodziców według ich kaprysu, wymieniać poddanych na charty; przeciwko niemoralności szlachty moskiewskiej, która jest przyzwyczajona do osądzania ludzi według rangi i pieniędzy. Co więcej, Chatsky sam przeciwstawia się temu licznemu obozowi. Jest przekonany, że pieniądze i pozycja w społeczeństwie nie mogą być miarą ludzkiej osobowości. Chatsky wierzy, że honor i godność powinny być głównymi wartościami w szlachetnym społeczeństwie. Wyraża swoje poglądy bez lęku, ale jest wypierany z tego środowiska, oczerniany, nazywany szaleńcem. Czas Chatsky jeszcze nie nadszedł. Ale był samotny tylko w domu Famusowa. Poza tym Chatsky ma podobnie myślących ludzi, a zwycięstwo „obecnego stulecia” nadejdzie później, ale z pewnością.

Aby pełniej i ze wszystkich stron odzwierciedlić cechy historycznego okresu przedstawione w komedii, Gribojedow wprowadza Repetiłowa do spektaklu „Biada dowcipowi”. Bohater ten pojawia się na scenie w ostatnim akcie, ale znacznie poszerza rozumienie przez czytelnika ówczesnej sytuacji politycznej w Rosji. Repetiłow to karykaturalny sobowtór Chatsky'ego, który potrafi tylko powtórzyć swoje słowa, ale nie może ich zrozumieć. Zadaniem Repetiłowa jest przybieranie na wadze w społeczeństwie arystokratycznym. Zadaniem Chatsky'ego jest demaskowanie i korygowanie społeczeństwa.
Znaczenie obrazu Repetiłowa w komedii „Biada z Wita”

Jak zwykle w tradycji klasycyzmu, Gribojedow nadał bohaterom komedii „Biada dowcipowi” imiona. Powtarzanie nie jest wyjątkiem. Jego nazwisko pochodzi od francuskiego słowa repeto, które oznacza „Powtarzam”. Repetiłow jest w stanie powtórzyć idee dekabrystów bez zagłębiania się w nie.

Pojawiając się na balu Famusowa w momencie, gdy goście już wychodzą, Repetiłow nie wie, że w społeczeństwie rozeszła się już plotka o szaleństwie Czackiego. Na pierwszy rzut oka może się nawet wydawać, że Repetiłow stanie się jedynym sojusznikiem Chatsky'ego w domu Famusowa, ponieważ nikomu nie wierzy, że Chatsky jest szalony. Repetiłow zaprasza Chatsky'ego na spotkanie tajnego stowarzyszenia. Według niego omawia się tam wiele kwestii politycznych związanych z ideami dekabryzmu. Staje się jasne, że Repetilov jest w rewolucyjnym kręgu. Ale czy wizerunek Repetiłowa w komedii „Biada dowcipowi” jest obrazem prawdziwego dekabrysty?

Repetilov jest przedstawiany przez Gribojedowa jako pusty człowiek, wypowiadający puste słowa, które nic dla niego nie znaczą. To nie przypadek, że Repetiłow proponuje, że pojedzie z nim najpierw do Czackiego, a po jego odmowie Skalozub. Ten bohater nie dba o to, po której stronie będzie: „obecnego stulecia” czy „zeszłego stulecia”. Nie obchodzi go, gdzie spędza czas: na balu czy na potajemnym spotkaniu. Najważniejsze dla niego jest bycie sobą w świeckim społeczeństwie. Ponadto sam Repetiłow mówi, że nie rozumie wszystkiego, o czym dyskutuje się na spotkaniach tego kręgu.
Repetilov nie jest dekabrystą. To karykatura dekabrysty, karykatura Chatsky'ego. W sztuce „Woe from Wit” charakterystyka Repetiłowa ma znaczenie tylko w porównaniu z Chatskym. Repetilov jest odbiciem Chatsky'ego i jego pomysłów w krzywym zwierciadle.

Istnieje ogromna przepaść między Repetilovem a ludźmi takimi jak Chatsky. Repetiłowowie wyrażają liberalne idee tylko dlatego, że jest to modne w szlachetnym społeczeństwie. To mogłoby mu pomóc w jego karierze, a udana kariera jest najwyższą wartością w społeczeństwie Famusa.

Repetiłow jest więc bohaterem, który bezmyślnie powtarza słowa innych ludzi, słowa Chatsky'ego i słowa, które słyszy na spotkaniach tajnego stowarzyszenia, którego jest członkiem, nie rozumiejąc ich znaczenia i znaczenia. Pusty Repetilov zostaje w komedii skontrastowany z ideologiem Chatskim.

Test grafiki

Repetiłow pojawia się w spektaklu jako ostatni: pojawia się na balu Famusowa w chwili, gdy wszyscy goście wychodzą już do domów. Po wejściu na scenę mówi niemal bez przerwy iw ciągu dwudziestu minut udaje mu się opowiedzieć historię swojego życia, opisać dotychczasowe zajęcia, przyjaciół. Gdy tylko zobaczył Czackiego, Repetiłow rzucił się do niego ze słowami: „Serdeczny przyjaciel! Drogi przyjacielu!” (IV, 4). Jednak równie radośnie wita się ze Skalozubem i innymi gośćmi, którzy pojawiają się kolejno w holu frontowym domu Famusowa.

Bardzo szybko staje się jasne, że Repetiłow jest pustym mówcą i nie może być prawdziwym przyjacielem Czackiego, Repetiłow pod względem stylu życia i poglądów jest jednym z przedstawicieli Stowarzyszenie Famus. W satyrycznym ujęciu tego bohatera Gribojedow używa tych samych technik, których używał, opisując inne postacie w sztuce. Sam Repetiłow daje żywy opis: „Jestem żałosny, jestem śmieszny, jestem ignorantem, jestem głupcem” (IV, 4). Potem szczerze opowiada o swoim życiu, a tym samym obnaża się: podobnie jak wszyscy wokół marzył o karierze, ale zamiast uczciwie służyć, wybrał łatwiejszą drogę - zdecydował się na związek małżeński z duzy człowiek, prawie minister.Tu mu się udało - ożenił się z córką ważnego urzędnika, ale jego teść, obawiając się wyrzutów i nepotyzmu, nie pomógł Repetiłowowi w wzrost kariera. Sam Repetiłow opisuje ten zwrot w swoim życiu w następujący sposób: I wspiąłbym się w szeregi, ale spotkałem niepowodzenia, Jak być może nikt nigdy nie miał. (IV, 5) A rezygnacja Repetiłow żyje tak swobodnie jak Famusov, z większą pasją oddaje się rozrywkom (obiady, bale, karty), co odpowiada wiekowi i niepohamowanej energii tego bohatera: On sam miał majaczenie cały wiek obiad lub impreza!

Zapomniałem o dzieciach! Zdradził swoją żonę! Grał! Stracony! przyjęty pod opieką na mocy dekretu. Zatrzymaj tancerza! a nie jeden: trzy na raz!

Picie trupów! nie spałem przez dziewięć nocy! (IV, 4) Zatem pierwsza funkcja wizerunku Repetiłowa jest jasna: jest on integralną częścią społeczeństwa Famusa. Spektakl pokazał już jednak najróżniejszych przedstawicieli Famusa Moskwa, więc pojawienie się na scenie pustego dopalacza życia Repetiłowa nie wnosi niczego nowego do portretu społeczeństwa Famusa. Aby nie stać się jedynie powtórzeniem innych bohaterów, Repetiłow musi demonstrować nie tylko typowe cechy przedstawiciele społeczności Famus, ale także indywidualni: ostentacyjna wolnomyślność i puste frazesy. Powstaje więc druga funkcja wizerunku Repetiłowa – udowodnienie, że głośne wystąpienia przedstawicieli społeczeństwa Famus przeciwko współczesnemu porządkowi to nic innego jak gra liberalizmu. Słynne zdanie Repetiłowa: „Robimy hałas, bracie, robimy hałas” (IV, 4) - całkiem przypominają słowa Famusowa o moskiewskich starych ludziach, którzy lubią krytykować rząd na pokaz, to znaczy, aby nic się nie zmieniło: A nasz starzy ludzie ??

Jak przyjmą entuzjazm, Pozywają się o czyny, że słowo to wyrok, - Przecież filary to wszystko, nie dmuchają nikomu wąsów; A czasem mówią o rządzie w taki sposób, że jeśli ktoś ich podsłucha... kłopoty! Nie żeby nowinki zostały wprowadzone - nigdy, Boże chroń nas! Nie. I znajdą w tym błąd, w tym, a częściej w niczym, będą się kłócić, hałasować i ...

rozpraszać. (II,5) Jeśli Famusow mówi o spotkaniach moskiewskich liberałów w W ogólnych warunkach, następnie Repetiłow, będąc tym samym moskiewskim mówcą - liberałem, szczegółowo opisuje spotkania, w których sam bierze udział. „Najbardziej tajny związek” organizuje „tajne zgromadzenia” w czwartki w angielskim klubie (!), znanym w całej Moskwie. Członkowie „związku” mają dorównać Repetiłowowi: anglomski książę Grigorij bawi swoich współpracowników dowcipami, Jewdokim Workułow śpiewa, bracia Lew nic nie robią, Uduszyew pisze artykuły „Wyciąg”, „Coś” dla czasopism, a lider tego cała firma (słynny moskiewski oszust karciany i pojedynkowicz) z natchnieniem mówi o uczciwości (!). Wszyscy ci zacni panowie uwielbiają dyskutować o innych „ważnych sprawach”, na przykład o działalności Izby deputowanych ludowych, zalety i wady procesu z ławą przysięgłych (obie te) Agencja rządowa w zasadzie niemożliwe pod absolutyzmem), miłujące wolność dzieło J.G.

Byron, a w przerwach między takimi debatami, gdy są natchnieni, komponują wodewil: Repetiłow „przypadkowo rodzi kalambur”, inni podnoszą I razem, patrząc, oślepiają wodewil, Pozostałych sześciu włącza muzykę, Inni klaskać, kiedy to dają. (IV, 3) Trudno byłoby narysować bardziej zjadliwą karykaturę oficjalnych liberałów! Trzecią, chyba najważniejszą funkcją wizerunku Repetiłowa jest to, że jest on swego rodzaju „krzywym zwierciadłem” głównego bohatera komedii – Chatskiego. Człowiek, który zagląda fałszywe lustro widzi karykaturę samego siebie: rysy jego twarzy i postaci w krzywym odbiciu są zniekształcone, zredukowane, zniekształcone. Ten efekt jest również używany w fikcja: postać drugoplanowa jest umieszczona obok głównego bohatera, co podkreśla niektóre cechy charakteru głównego bohatera. w porównaniu z Repetilovem wygląda na poważną osobę, jego przekonania są głębokie i przemyślane.

A Repetilov nie ma własnych przekonań i łatwo powtarza myśli innych ludzi. Podobnie jak inne postacie w sztuce, otrzymuje „mówiące” nazwisko, wywodzące się od łacińskiego czasownika repetere, co oznacza „powtarzać”. Repetilov rozmawia, bezmyślnie przeskakując z jednego tematu na drugi. Na przykład beszta się bezlitośnie: Zbesztaj mnie, ja sam przeklinam swoje narodziny, Kiedy myślę o tym, jak zabiłem czas! (IV, 4) „Zabijanie czasu” to stabilny zwrot, co oznacza „zaangażowanie się w jakiś bezużyteczny, przypadkowy biznes”. Myśl Repetiłowa czepia się słowa „czas”, aw następnym zdaniu pyta Chatsky'ego o konkretną godzinę: „Powiedz mi, która jest godzina?

". Dokładny czas potrzebował go, bo nagle (bo spóźnił się na bal) wpadł na pomysł, żeby pójść z Chatskym do klubu na spotkanie „najtajniejszego związku”. Ale zanim zaproponował Chatsky'emu tę podróż, od niechcenia wspomniał o jakiejś książce, przypomniał sobie swój dawny szalony styl życia, a na koniec namalował swoje obecne życie – działania w „najbardziej tajnym związku”. Jednak wizerunek Repetiłowa podkreśla nie tylko mocne, ale i słabe cechy charakteru Czackiego: w końcu Gribojedow w komedii wyśmiewa zarówno przedstawicieli społeczeństwa Famus, jak i głównego bohatera, zbliżając go do pustych mówców Repetiłow. Obaj pojawiają się na scenie w podobny sposób. Chatsky biegnie do Sofii ze słowami: Trochę światła - już na nogach!

A ja jestem u twoich stóp. (I, 7) i Repetiłow, najwyraźniej trochę podchmielony, dosłownie „tak szybko” spada w sieni domu Famusowa (IV, 4). Famusov mówi Skalozubowi, polecając Chatsky'ego: ... ładnie pisze i tłumaczy.

(II,5) To prawda, o tych intelektualnych działaniach bohatera już nikt nie będzie pamiętał: albo przedstawiciele społeczności Famus o nich nie wiedzą, albo nie traktują ich poważnie. Repetiłow także pisze, komponuje wraz z przyjaciółmi z Klubu Angielskiego... wodewil (IV, 4). Obie postacie są niezwykle rozmowne. Aktywne pragnienie Chatsky'ego, aby koniecznie wypowiadać się we wszystkich ważnych i nieważnych sprawach przed Famusowem lub gośćmi na balu (wobec głuchych starców, głupich księżniczek, hipokryzji Molchalina itp.) Jest według Puszkina niewybaczalne. i śmieszne. Wydaje się, że dramaturg nie przypadkowo zestawia ze sobą wypowiedzi Chatskiego i Repetiłowa. Na przykład oboje besztają piłki jako stratę czasu. „Jakie nowe rzeczy pokaże mi Moskwa? Wczoraj był bal, a jutro będą dwa” (1.7), mówi lekceważąco Chatsky. A Repetilov powtarza prawie tę samą myśl: Czym jest piłka? bracie, gdzie jesteśmy całą noc aż do białego dnia, Jesteśmy spętani w decorum, nie wyrwiemy się z jarzma... (IV, 4) W tym samym czasie obaj idą na bale. Kolejny przykład zbliżenia – obaj protekcjonalnie patrzą na własne porażki w służbie. „Rzegi dają ludzie, a ludzi można oszukać” (III, 3), mówi Chatsky, a Repetiłow wtóruje mu: „Pah! służba i szeregi, krzyże są duszami udręki” (IV, 5). Wreszcie obaj wychodzą z domu Famusowa, wypowiadając bardzo podobne frazy. Żaden z gości, których spotkał Repetiłow w sieni, nie chciał z nim pogadać, wtedy rozkazuje lokajowi: Dokąd teraz kierować ścieżkę? A wszystko zaczyna się świtać. Chodź, wsadź mnie do powozu, zabierz mnie gdzieś. (IV, 9) Chatsky, obrażony oszczerstwami towarzystwa Famus i zachowaniem Zofii, wspomina też powóz, żeby odjechać, nie oglądając się gdzieś z Moskwy. Podsumowując, należy podkreślić dwa ważne chwile w sprawie wizerunku Repetiłowa. Po pierwsze ten obraz wraz z innymi aktorzy komedia tworzy żywy portret społeczeństwa Famusa, sprzeciwiającego się wolnomyślicielowi Chatsky'emu. Postać Repetiłowa jest dość realistyczna, ponieważ łączy w sobie wiele różnych cech, człowiek: Repetiłow jest jednocześnie głupi, wietrzny, ufny, leniwy, dobroduszny, rozmowny itp. Fakt, że Griboedovowi udało się stworzyć tak złożoną postać dla epizodycznej osoby, mówi o wysokich umiejętnościach dramaturga. Puszkin również zauważył to w swojej recenzji Biada od Wita. Po drugie, w porównaniu z Repetilovem, Chatsky jest bardziej scharakteryzowany. Repetiłow staje się niejako „krzywym zwierciadłem”, które na koniec sztuki dramaturg uratował dla głównego bohatera i dzięki tej technice ujawnił swój stosunek do niego, innymi słowy dramaturg stosuje parodystyczną redukcję obrazu Chatsky'ego. Paplanina Repetiłowa podkreśla powagę Chatskiego, ale jednocześnie te dwie postacie komedii są do siebie podobne: Repetiłow bez przerwy gada o wszystkim na świecie, a Chatsky wyraża swoje zaawansowane przekonania przed Famusowem, Skalozubem itd. To jasne że mądre kazanie bohatera w domu Nikt nie usłyszy Famusowa. Po co więc te wszystkie natchnione monologi?

Podobał Ci się artykuł?

Przeczytałeś materiał na ten temat: Jaka jest rola wizerunku Repetiłowa w komedii Biada Wita?

Możliwość dodawania komentarzy nie jest dostępna.