Tołstoj przypomniał, że do napisania powieści „Wojna i pokój” zainspirowała go „myśl ludu”. To od ludzi sam Tołstoj nauczył się i doradzał innym, aby robili to samo. Dlatego głównymi bohaterami jego powieści są ludzie z ludzi lub ci, którzy byli bliscy zwykłym ludziom. Nie negując zasług szlacheckich dla ludu, dzieli ją na dwie kategorie. Pierwsza kategoria obejmuje tych, którzy z natury, poglądów, światopoglądu są bliscy ludziom lub poprzez próby do tego dochodzą. Najlepszymi przedstawicielami szlachty pod tym względem są książę Andrei Bolkonsky, Pierre Bezuchow, Natasha Rostova, księżniczka Marya Bolkonskaya. Ale są też inni przedstawiciele szlachty, tak zwanego „społeczeństwa świeckiego”, którzy stanowią specjalną kastę. Są to ludzie, którzy uznają tylko kilka wartości: tytuł, władzę i pieniądze. Tylko ci, którzy mają dostęp do jednej lub wszystkich wymienionych wartości, wpuszczają do swojego kręgu i uznają je za własne. Społeczeństwo świeckie jest na wskroś puste, tak jak puste i nieistotne są jego poszczególni przedstawiciele, ludzie bez żadnych podstaw moralnych czy moralnych, bez celów życiowych. Tak samo pusty i nieistotny jest ich świat duchowy. Ale mimo to mają wielką moc. To elita rządząca krajem, ludzie decydujący o losie współobywateli.
Tołstoj próbuje w powieści pokazać cały naród i wszystkich jego przedstawicieli. „Wojna i pokój” rozpoczynają się scenami przedstawiającymi najwyższe społeczeństwo szlacheckie. Autorka pokazuje głównie teraźniejszość, ale dotyka także przeszłości. Tołstoj przyciąga szlachtę tej mijającej epoki. Jednym z ich przedstawicieli jest hrabia Kirill Biezuchow. Bezuchow jest bogaty i szlachetny, ma dobry majątek, pieniądze, władzę, którą otrzymał od królów za drobne usługi. Były ulubieniec Katarzyny, biesiadnik i libertyn, całe życie poświęcił przyjemnościom. Sprzeciwia się mu stary książę Bolkonsky - jego wiek. Bolkonsky jest wiernym obrońcą ojczyzny, której wiernie służył. Z tego powodu był wielokrotnie w niełasce i niełasce u władzy.
„Społeczeństwo świeckie” nawet z początkiem wojny w 1812 r. niewiele się zmieniło: „spokojne, luksusowe, zajęte tylko duchami, odbiciami życia, życie petersburskie toczyło się po staremu; i ze względu na przebieg tego życia trzeba było poczynić wielkie wysiłki, aby uświadomić sobie niebezpieczeństwo i trudną sytuację, w jakiej znalazł się naród rosyjski. Były te same wyjścia, bale, ten sam francuski teatr, te same interesy sądów, te same interesy służby i intrygi… ”Zmieniły się tylko rozmowy - zaczęli więcej mówić o Napoleonie i patriotyzmie.
Na szczycie szlacheckiego społeczeństwa znajdował się cesarz Aleksander I. Aleksander I jest przedstawiony dokładnie tak, jak wyobrażała go sobie większość szlachty. Ale w przebraniu cesarza widoczne są już cechy obłudy, pozerstwa i tej szyderczej zmysłowości, w której pochlebcy widzieli manifestację „wysokiej duszy króla”. Prawdziwy wygląd Aleksandra I szczególnie żywo ukazuje scena wkroczenia cara do wojska po klęsce najeźdźców. Car obejmuje Kutuzowa, towarzysząc im złym sykiem: „Stary komik”. Tołstoj wierzy, że górna część narodu umarła i żyje teraz „sztucznym życiem”. Wszyscy bliscy współpracownicy króla nie różnią się od niego. Krajem rządzi banda obcokrajowców, których nie obchodzi Rosja. Ministrowie, generałowie, dyplomaci, oficerowie sztabowi i inni bliscy współpracownicy cesarza są zajęci własnym wzbogacaniem i karierą. Tu króluje to samo kłamstwo, ta sama intryga, oportunizm, jak wszędzie indziej. Dopiero Wojna Ojczyźniana z 1812 r. pokazała prawdziwą istotę władzy. Ich fałszywy patriotyzm pokrywają głośne słowa o ojczyźnie i ludziach. Ale ich przeciętność i niezdolność do rządzenia krajem jest wyraźnie widoczna w powieści.
Wszystkie warstwy moskiewskiego społeczeństwa szlacheckiego są reprezentowane w Wojnie i pokoju. Tołstoj, charakteryzujący społeczeństwo szlacheckie, stara się pokazywać nie poszczególnych przedstawicieli, ale całe rodziny. W końcu to w rodzinie kładzione są fundamenty prawości i moralności, a także duchowej pustki i bezczynności. Jedną z tych rodzin jest rodzina Kuraginów. Jego szef, Wasilij Kuragin, zajmuje dość wysoką pozycję w kraju. Jest ministrem powołanym do opieki nad ludźmi. Zamiast tego wszystkie troski starszego Kuragina skierowane są na niego i jego własne dzieci. Jego syn Ippolit jest dyplomatą, który w ogóle nie mówi po rosyjsku. Przy całej swojej głupocie i nieistotności pragnie władzy i bogactwa. Anatole Kuragin nie jest lepszy od swojego brata. Jego jedyną rozrywką jest hulanka i picie. Wydaje się, że ta osoba jest całkowicie obojętna na wszystko, z wyjątkiem zaspokajania własnych zachcianek. Jego przyjaciel Drubetskoy jest stałym towarzyszem Anatole i świadkiem jego mrocznych czynów.
Poznajemy tych ludzi już na pierwszych stronach powieści, gdzie Tołstoj opisuje gości i stałych bywalców salonu Anny Pawłownej Scherer. Zimny i rozważny łobuz Wasilij Kuragin, który szuka sprytnych ruchów „pod krzyż, do miasta”, i jego syn Anatole, którego ojciec nazywa „niespokojnym głupcem”, oraz niszczycielami cudzych losów są Ippolit i Helena. kręci się tutaj. Helena jest pierwszą pięknością miasta, ale jednocześnie osobą zimną i duchowo pustą. Jest świadoma swojej urody i obnosi się z nią, pozwalając jej podziwiać. Ale ta kobieta nie jest tak nieszkodliwa, jak mogłoby się wydawać na pierwszy rzut oka. Autorka podkreśla uśmiech Helenki – jest „niezmienny”. Chciałbym porównać samą Helenę do Heleny Pięknej, starożytnej bohaterki, z powodu której rozpoczęła się wojna trojańska. Helen też sprawia kłopoty. Później, wykorzystując łatwowierność Pierre'a, zwabi go do swoich sieci i poślubi.
W salonie Scherera widzimy zarówno Pierre'a, jak i Andrieja Bolkonskich. Autor przeciwstawia tych żywych ludzi martwym wyższym światem. Rozumiemy, że Pierre wpadł w społeczeństwo, któremu jest obcy i które w ogóle go nie rozumie. Tylko interwencja Andreya pozwala uniknąć skandalu.
Boris Drubetskoy to kolejny przedstawiciel najwyższego społeczeństwa szlacheckiego. Jest jednym z tych, którzy zastąpią starsze pokolenie. Ale autor odciąga go tak daleko od ludzi, jak wszyscy inni. Boris dba tylko o swoją karierę. Ma zimny umysł i trzeźwy umysł, dokładnie wie, czego potrzebuje w tym życiu. Wyznacza cel i go osiąga. Nawet w czasie wojny Drubetskoy myśli o nagrodach i awansach, chce „załatwić sobie najlepszą pozycję, zwłaszcza stanowisko adiutanta z ważną osobą, która wydawała mu się szczególnie kusząca w wojsku”. Nawiązuje też znajomości tylko z tymi, które są dla niego korzystne. Przypomnijmy sobie, jak Drubetskojowie odwrócili się od Rostów, gdy zostali zrujnowani. Dzieje się tak pomimo faktu, że kiedyś rodziny były przyjazne.
Wyższa szlachta różni się od ludu nawet językiem. Językiem szlachty jest język zfrancuski. Jest martwy jak całe społeczeństwo. Zachowała puste frazesy, raz na zawsze utrwalone wyrażenia, gotowe frazy, które są używane w dogodnych przypadkach. Ludzie nauczyli się ukrywać swoje uczucia za zwykłymi zwrotami.
W ten sposób, rysując szlachetne społeczeństwo, Tołstoj pokazuje swoją bezczynność i niezdolność do rządzenia krajem. Szlachta przeżyła swoją przydatność i musi opuścić scenę historii. Wojna Ojczyźniana z 1812 r. przekonująco pokazała konieczność i nieuchronność tego.
Oglądam teraz: (moduł Oglądam teraz:)
Znajomość czytelników z wysokimi sferami ma miejsce już na pierwszych stronach powieści Tołstoja „Wojna i pokój”, kiedy znajdujemy się w salonie A.P. Scherera. Nie można nie zauważyć ironicznego stosunku autora do nieszczerości, ostentacyjnej sztywności, maniery gości tej wielkiej damy. Towarzyszka Anna Pawłowna, jak to było w zwyczaju na świecie, bardzo surowo podeszła do doboru gości na swój wspaniały wieczór: „Jak dobry kelner służy jako coś nadprzyrodzonego, ten kawałek wołowiny, którego nie chcesz jeść, jeśli widzisz w brudnej kuchni, więc tego wieczoru Anna Pawłowna służyła swoim gościom najpierw wicehrabiemu, a potem opatowi, jako coś nadprzyrodzonego wyrafinowanego.
Wybór gości nie wynika z ich ludzkich cech czy poziomu inteligencji, ale z ich szlachetności i bogactwa. Wicehrabia i opat tego wieczoru świeckiego są swego rodzaju deserem i służą do nadania mu znaczenia, przepychu, wagi, podobnie jak egzotyczne owoce zamorskie służą do dekoracji stołu.
Anna Pawłowna Sherer Tołstoj porównuje się z „właścicielem warsztatu przędzalniczego”, który metodycznie sadza swoich „pracowników w ich miejscach pracy”, gdzie każdy wykonuje swoje zadanie, a on chodzi po warsztacie, utrzymując porządek. Tołstoj pisze: „… więc Anna Pawłowna, chodząc po swoim salonie, podeszła do kubka, który milczał lub mówił za dużo i jednym słowem lub ruchem ponownie uruchomiła jednolitą, przyzwoitą maszynę konwersacyjną”.
Wszystko tutaj jest luksusowe, szykowne, jakoś nienaturalne. Dlatego Scherer jest tak przerażony nowym gościem - „masywnym, grubym” Pierrem Bezuchowem, „nieślubnym synem słynnego szlachcica Katarzyny”. Gruby, duży, trochę niezręczny, tak nieelegancki i niearystokratyczny, że nie zna świeckich manier w ogóle i nie wie, jak zachowywać się w społeczeństwie.Anna Pawłowna boi się także „inteligentnego, a jednocześnie nieśmiałego, uważnego i naturalnego wyglądu, który odróżniał go od wszystkich w tym salonie”. kręgi świeckie: prawdziwy, żywy umysł, spontaniczność, prostota.
A Pierre nadal jest bardzo naiwny. To tak miła osoba, że nawet nie myśli o złych ludziach. Nie może przyznać, że w świeckim społeczeństwie mogą istnieć ludzie tacy jak zimny, rozważny książę Kuragin i jego córka Helen. Albo pozbawiony zasad i podły Anatol, który bez wahania niszczy ludzkie życie. Albo Bergam z ich cyniczną formułą życiową: „zawsze możesz i powinieneś mieć znajomych ludzi wyższych od ciebie, bo tylko wtedy jest przyjemność ze znajomych” i żeby nie mieć już dzieci, bo „trzeba żyj dla społeczeństwa”.
Naiwny Pierre nadal szczerze wierzy, że tego wieczoru zebrali się prawdziwie inteligentni ludzie „a jego oczy rozszerzyły się jak dziecko w sklepie z zabawkami”: „zawsze bał się przegapić mądre rozmowy, które mógł usłyszeć”. Pierre nie może się doczekać „czegoś szczególnie sprytnego”.
Czas minie, a w pamiętny dla Rosji dzień - dzień bitwy pod Borodino - zgromadzą się tu także wyższe sfery, by dobrze się bawić, demonstrować publiczności nowe stroje i głośno wyrażać deklaracje miłości do Rosji. Goście Scherera nie mieli w strasznym dniu taktu, by Rosja nie urządziła wspaniałego wieczoru z szacunku dla tych ludzi, którzy teraz są tam, gdzie przelewa się krew, słychać jęki i krzyki umierających. Ale Tołstoj pisze: „Anna Pawłowna 26 sierpnia, w sam dzień bitwy pod Borodino, miała wieczór, którego kwiatem miało być odczytanie listu od biskupa, napisanego przy wysyłaniu suwerenowi obrazu św. Sergiusz.
Książę Wasilij, który zasłynął „swoją sztuką czytania”, powierzono przeczytanie tego listu. Lektura tego listu „miała znaczenie polityczne”. A ci ludzie, tonący w luksusie, mieli jeszcze sumienie potępiać Kutuzowa! Przyjmując niepokojące wieści o stanie wojny z Francuzami, przedstawiciele świeckiej szlachty westchnęli i powiedzieli: „Jaka jest pozycja suwerena!” Teraz „nie wywyższali, jak trzeciego dnia, ale… potępiali Kutuzowa, który był przyczyną niepokoju władcy”. Tymczasem cały patriotyzm tych ludzi sprowadza się do tego, że przez chwilę odmawiają mówienia po francusku i nakładają kary na tych, którzy łamią tę zasadę, na rzecz armii rosyjskiej.
Przedstawiciele społeczeństwa wyższego uważają małżeństwo między ludźmi przede wszystkim za obopólnie korzystny związek społeczny. Oto razem z Natashą Rostovą radujemy się z jej pierwszego balu, z jej pierwszej wielkiej miłości, z jej sukcesu. I tutaj Peronskaya komentuje: „To milioner - panna młoda. A oto stajenni. Wśród chłopaków jest Boris Drubetskoy. Wszyscy fani brzydkiej dziewczyny chcą tylko dochodowego małżeństwa, mimo braku przynajmniej odrobiny współczucia dla dziewczyny.
Książę Wasilij, decydując się poślubić Helenę bogatemu Pierre'owi, aranżuje to małżeństwo, które ma stać się nieszczęśliwym. Zachowuje się jak subtelny psycholog, strateg. Książę Wasilij zapomina, że związek rodzinny dwojga ludzi to także związek duchowy, wzajemne zrozumienie.
Niestety, nawet w cudownej rodzinie Rostowów takie małżeństwa są zawierane! Nawet w tej rodzinie, gdzie panuje wygoda, pełne wzajemne zrozumienie, szczera, żarliwa miłość do siebie nawzajem. Nikolenka i Sonia są w sobie zakochani od dzieciństwa, przysięgali wierność. Ale cuda zdarzają się tylko w bajkach. Sonya mieszka w rodzinie Rostowów, niczego nie potrzebuje, jest pełnoprawnym członkiem tej przyjaznej rodziny. Ale nadal jest posagiem, który nie ma nic. Sprawy Rostowów nie są w zbyt dobrym stanie, a to małżeństwo może ich nawet zniszczyć.
Rostowowie potrzebują pieniędzy. Hrabia i hrabina protestują przeciwko małżeństwu Nikolenki z Sonią, a on poślubia Marię Bołkońską. Oczywiście Marya okazała się cudowną dziewczyną. Marya i Nikołaj naprawdę zakochali się w sobie, stworzyli dobrą rodzinę, ale fakt pozostaje faktem: nieopłacalne małżeństwa są nie do przyjęcia w wyższych sferach.
Stosunek Tołstoja do wyższych sfer jest ambiwalentny. Doskonale widzi wady świata: nieszczerość, sztywność, arogancję, oszustwo, interesowność. Ale wyższe społeczeństwo Tołstoja to także inteligentni, szlachetni ludzie o doskonałej organizacji duchowej. To Pierre Bezuchow i Natasha Rostova, Andrei Bolkonsky, Marya Bolkonskaya i Nikolai Rostov. To ludzie, którzy umieją kochać, umieją przebaczyć i naprawdę kochają swoją Rosję.
Lew Nikołajewicz Tołstoj - rosyjski pisarz, publicysta, filozof, moralista, nauczyciel religii, nauczyciel. Autor wielkiego dzieła „Wojna i pokój”, opisującego społeczeństwo rosyjskie w dobie wojen z Napoleonem w okresie od tysiąc osiemset pięć do tysiąc osiemset dwunastego.
Pomysł powieści powstał na długo przed rozpoczęciem prac nad znanym dziś tekstem. Głównym tematem tej pracy są historyczne losy narodu rosyjskiego w wojnie ojczyźnianej.
Przedstawiając życie i charakter zwykłych ludzi, Lew Nikołajewicz Tołstoj maluje żywymi kolorami życie i obyczaje społeczeństwa świeckiego, w większości składającego się z szlachty. Należy zauważyć, że społeczeństwo świeckie w tym czasie dzieliło się na dwa typy - petersburski i moskiewski.
Kiedy Lew Tołstoj pracował nad swoją powieścią, Petersburg był stolicą Imperium Rosyjskiego, charakteryzującą się architektonicznym przepychem miasta, połączonym z zimnym ponurością i niedostępnością.
Pisarz przenosi także specyficzny charakter miasta na społeczeństwo petersburskie, którego głównymi zajęciami były bale, różnego rodzaju przyjęcia i imprezy towarzyskie. To tam dyskutowano o wydarzeniach politycznych, świeckich i kulturalnych, które miały miejsce w tym czasie w kraju. Głównymi przedstawicielami świeckich towarzystw byli Anna Pawłowna Scherer – druhna, bliska cesarzowej, której sensem życia było pomyślne istnienie jej salonu, oraz Helen Kuragina – zdeprawowana, głupia, podstępna dziewczyna, jednak mimo to ona cieszył się wielkim sukcesem w społeczeństwie i miał stałych wielbicieli.
Cechą społeczeństwa petersburskiego był fałsz, udawanie. Wszystkie świeckie wieczory, moim zdaniem, były jak maskarada, gdzie postacie, które przedstawia nam autor, odgrywają jedynie swoją rolę, przywdziewając taką lub inną maskę.
Wręcz przeciwnie pojawia się przed nami w społeczeństwie moskiewskim, którego najjaśniejszymi przedstawicielami jest rodzina Rostowów.
Na pierwszy rzut oka może się wydawać, że świeckie społeczeństwo Moskwy niewiele różni się od społeczeństwa Petersburga. Jednak później możemy zauważyć, że rozmowy szlachty nie były obłudne i puste, Rostowowie i goście mówili szczerze, całym sercem zaniepokojeni losem swojego państwa i jego obywateli. Ponadto szlachta moskiewska była bliższa Rosjanom, ich tradycjom i obyczajom, co świadczy o życzliwości, otwartości i gościnności przedstawicieli tego kręgu społecznego. Nie należy jednak zakładać, że Lew Nikołajewicz Tołstoj idealizuje społeczeństwo moskiewskie. Wręcz przeciwnie, podkreśla wiele swoich cech i obyczajów, które nie znajdują aprobaty w osobie autora. Niemniej jednak zamyka oczy na te błahe rzeczy.
Na zakończenie pragnę zauważyć, że rola społeczeństwa świeckiego jest bardzo ważna w pracy.Na podstawie antytezy autor ukazuje nam zarówno dobre, jak i złe cechy tych społeczeństw, ostatecznie odsłaniając to, co prawdziwe i holistyczne.
Wszyscy bohaterowie powieści „Wojna i pokój” (zarówno postacie fikcyjne, jak i postacie historyczne) są grupowani i oceniani przez Tołstoja w zależności od stopnia ich bliskości lub oddalenia od ludzi. Ta jedna zasada charakteryzowania i oceny całego zestawu postaci (a jest ich w powieści ponad pięćset) pozwoliła pisarzowi zebrać obraz ludzi z różnych warstw społecznych i różnych indywidualnych losów.
Głównym zarzutem, jaki Tołstoj wysuwa wobec petersburskiego świeckiego społeczeństwa, prowadzącego „upiorne”, sztuczne życie, jest izolacja od ludzi, zwłaszcza w czasie strasznych prób. „Wojna i pokój” rozpoczyna się opisem wieczoru w salonie Anny Pawłownej Sherer, gdzie gromadzi się szlachta stolicy. Samo w sobie porównanie wieczoru z warsztatem przędzalniczym („Wrzeciona z różnych kierunków były równomiernie i nieustannie hałaśliwe”) dość trafnie i zdecydowanie wyrażały stosunek autora do świata fałszu i pustki, do tego sztucznego życia, które cechuje mechanistyczna, martwotość. Pomysł starego księcia Bołkońskiego o polityce europejskiej: „jakaś komedia lalkowa” – nabiera uogólnionego znaczenia.
L. N. Tołstoj podaje pewne kryteria, według których określa wartość osobowości człowieka: stosunek człowieka do ojczyzny, ludzi, natury, zdolność do introspekcji, głębię uczuć, poszukiwanie moralne. Przedstawiciele społeczeństwa świeckiego nie wytrzymują próby człowieczeństwa. Środowisko Kuraginów i im podobnych (Adolf Berg, Boris Drubetskoy i Rostopchin ze swoim pseudopatriotyzmem) wyróżnia się właśnie martwotą, lalkarstwem, wrogością do wszystkiego, co prawdziwie ludzkie, naturalne i wreszcie po prostu przyzwoite. Wasilij Kuragin próbował okraść Pierre'a, jego syn, Anatole, wplątał Pierre'a w skandaliczne historie, przyniósł też wiele żalu Maryi Bolkonskiej, Nataszy Rostowej. Pierre miał wszelkie powody, by powiedzieć, odnosząc się do Heleny i mając na myśli nie tylko ją samą, ale cały świecki świat, który ucieleśniała: „… gdzie ty jest rozpusta, zło…”.
Główną zasadą przedstawiania postaci negatywnych przez Tołstoja jest statyka, brak ruchu, głębia doświadczenia. Ich świat moralny jest zawsze prymitywny, pozbawiony bogactwa intelektualnego i atrakcyjności moralnej; nie mają żywej percepcji natury (żadne z nich nie jest przedstawiane poza domami miejskimi, wieczorami świeckimi, balami itp.). Tak więc już w "Wojnie i pokoju" zaczyna się owo "zdzieranie wszelkich masek", co stanie się szczególnie charakterystyczne dla późniejszej pracy Tołstoja. Rozbudowane pozy, niezmienne uśmiechy, aktorstwo były wspólne zarówno dla zwykłych gości salonu Anny Pawłownej, jak i dla Napoleona.
Motywy lalkarstwa i zabawy jako przejawów nienaturalności i sztuczności są szczególnie widoczne w odcinkach, w których Natasza, która właśnie wróciła ze wsi i nie zdążyła jeszcze przyzwyczaić się do konwencji świeckiego społeczeństwa, odwiedza operę. Tołstoj opisuje przedstawienie operowe, widziane jakby jej oczami, czyli z punktu widzenia osoby fizycznej: „...wtedy przybiegło jeszcze kilku ludzi i zaczęło odciągać tę dziewczynę, która była wcześniej w bieli, i teraz w niebieskiej sukience. Nie odciągnęli jej od razu, tylko długo śpiewali, a potem ją odciągnęli…”. Właśnie tutaj w teatrze
Natasha poznaje Anatola i zakochuje się w nim. Atmosfera sztuczności, fałszu, kiedy to, co wstydliwe, niezgodne z prawem okazuje się dopuszczalne i zwyczajne („Naga Helen siedziała obok niej…”), pozbawia Nataszę prostych, naturalnych ludzkich pomysłów, zmieniły się jej wytyczne, to, co całkiem niedawno byłoby niemożliwe dla jej zmysłu moralnego, teraz staje się całkiem do przyjęcia.
Tołstoj nie akceptuje życia zajętego tylko „duchami, refleksjami”, pozbawionym prawdziwie ludzkich wartości. I charakterystyczne, że znienawidzeni przez autora świecki świat stopniowo zajmują coraz mniej miejsca w rozwoju akcji, w końcu niemal całkowicie znikając z kart powieści.
Helen nagle umiera na dziwną i tajemniczą chorobę, nic nie jest powiedziane w epilogu o Kuraginach i Schererze, Bergu i Drubetskoyu. Zapomniany i Napoleon. Wygrywa wszystko, co ciemne, samolubne, negatywne, dobro, światło, otwartość i naturalność. Bohaterki epickiej powieści „Wrażliwość moralna Tołstoja”, pisze E. A. Maimin, „zmusza go do przedstawiania bohaterów, zarówno pozytywnych, jak i negatywnych, w świetle jego ideału. Nie lubi tych swoich bohaterów, w których nie ma życia, wyjątkowej osobowości.
W 1867 r. Lew Nikołajewicz Tołstoj zakończył pracę nad dziełem „Wojna i pokój”. Mówiąc o swojej powieści, Tołstoj przyznał, że w „Wojnie i pokoju” „kochał myśl ludu”. Autor poetyzuje prostotę, dobroć, moralność...
„Wojna i pokój” to rosyjska epopeja narodowa, która odzwierciedla charakter wielkiego narodu w chwili, gdy decydowano o jego historycznych losach. Tołstoj, próbując ukryć wszystko, co wiedział i czuł w tym czasie, dał w powieści zestaw codziennego życia, moralności, ...
Natasha Rostova jest główną postacią kobiecą w powieści „Wojna i pokój” i być może ulubieńcem autora. Tołstoj przedstawia nam ewolucję swojej bohaterki na przestrzeni piętnastu lat, od 1805 do 1820 roku, jej życia i ponad półtora tysiąca...
Bez znajomości Tołstoja nie można uważać się za znającego kraj, nie można uważać się za osobę kulturalną. JESTEM. Gorzki. Ostatnia strona powieści L.N. Tołstoj „Wojna i pokój” ... Za każdym razem, gdy zamykasz książkę, którą właśnie przeczytałeś, pojawia się uczucie ...
Tołstoj przypomniał, że pisanie
mana „Wojna i pokój” zainspirowała go „myśli
Ludowy". To od ludzi Tołstoj nauczył się
i poradził innym, aby to zrobili. Dlatego
Głównymi bohaterami powieści są
tubylcy ludu lub ci, którzy stali blisko
do zwykłych ludzi. Nie zaprzeczając zalet dwojga
ryanizm przed ludem, dzieli go na dwoje
kategorie. Pierwsza kategoria obejmuje te
które z natury, światopoglądowe, światowe
widoki są bliskie ludziom lub poprzez
dochodzą do tego próby. Najlepszy pre-
szlachetność w tym zakresie
są książę Andrei Bolkonsky, Pierre
Bezuchow, Natasha Rostova, księżniczka Marya
Bołkońska. Ale są inni przedstawiciele
szlachta, tzw. „społeczeństwo świeckie”
stvo”, które stanowią szczególną kastę. Ten
ludzie, którzy rozpoznają tylko nielicznych
wartości: tytuł, władza i pieniądze. Tylko
ci, którzy mają dostęp do jednego lub wszystkich
wymienionych wartości, wpuszczają w swoje
krąg i rozpoznaj własne. świeckie społeczeństwo
na wskroś pusta, tak samo pusta i nieistotna
jesteśmy jego indywidualnymi przedstawicielami, ludźmi bez
wszelkie moralne lub etyczne
zabawki, bez celów życiowych. Tak samo pusty
ich świat duchowy jest nieistotny. Ale pomimo
że mają wielką moc. To jest wer-
hushka, która rządzi krajem, ci ludzie
którzy decydują o losie współobywateli.
Tołstoj próbuje w powieści pokazać wszystko
naród i wszyscy jego przedstawiciele. „Wojna i
świat” zaczyna się od scen przedstawiających najwyższe
szlachetne społeczeństwo. Autor pokazuje w
nowa nowoczesność, ale także wpływa na pro-g
przeszłość. Tołstoj przyciąga szlachtę z tego odejścia
epoka shchi. Hrabia Kirill Biezuchow jest jednym z
ich przedstawiciele. Bezuchow jest bogaty i szlachetny,
ma dobry majątek, pieniądze, władzę, które
ry otrzymane od królów za drobne usługi.
Dawny faworyt Katarzyny, biesiadnik i raz-
odźwierny, całe życie poświęcił przyjemności-
doły. Sprzeciwia się mu stary książę Bolkon-
niebo jest w jego wieku. Bolkonsky - wierny
obrońca ojczyzny, której służył
wiernie. Do tego wielokrotnie
był w niełasce i w niełasce władz
ma.
Antyludzi, całkowite lekceważenie
potrzeby zwykłych ludzi, chciwość -
są to cechy wyróżniające wyższy dual
Społeczeństwo Ryana. Te cechy są również nieodłączne od stanu
yam druhna Schörer i goście Francuzi
salon tsuzsky hrabiny Bezuchowej. Tutaj
egoizm, chciwość, kariera-
ryzm i intryga. Pogawędka -
nic więcej niż zwykłe oszczerstwo,
często zamienia się w oszczerstwo. Za maską
dobra natura skrywa hipokryzję i udawanie
nawyk, który stał się nawykiem. Wszyscy normalni ludzie
ludzkie zmysły są zniekształcone, wszystko przesiąknięte
kłamstwo, z przyjaźni i miłości było tylko
półmrok. Początki rozkładu moralnego są wysokie
Tołstoj widzi nasze społeczeństwo w pasożytnictwie
i bezczynność. Nie na próżno przedstawia wszystko
Lei wzywa drony. Saltykov-Szczedrin,
charakteryzujący powieść „Wojna i pokój”,
zauważył: „I nasze tak zwane” wyższe wykształcenie
społeczeństwa” — słynął hrabia.
„Społeczeństwo świeckie” nawet z początkiem
Temat wojny 1812 niewiele się zmienił:
spokojny, luksusowy, zajęty tylko
duchy, odbicia życia, Petersburg
życie toczyło się jak poprzednio; i z powodu tego przebiegu
życie musiało podejmować wielkie wysiłki,
uświadomić sobie niebezpieczeństwo i tę trudną sytuację
sytuacja, w jakiej znajdowali się Rosjanie.
Te same wyjścia, bale, ten sam francuski
teatr, te same interesy sądów, te same sprawy
teres służby i intrygi... "Czasy się zmieniły
ve, że rozmowy - zaczęli więcej rozmawiać -
mówić o Napoleonie i patriotyzmie.
Na szczycie szlacheckiego społeczeństwa są
Zginął cesarz Aleksander I. Aleksander I
renderowane dokładnie tak, jak sobie wyobrażano
większość szlachty. Ale pod postacią cesarza
cechy obłudy, pozerstwa i
ta urocza zmysłowość, w której pochlebiasz
tsy widział manifestację „wysokiej duszy”
król. Szczególnie prawdziwy wygląd Aleksandra I
ale wyraźnie widać to w scenie przybycia króla do wojska
po klęsce najeźdźców. Car kutuzowski za-
uściski, towarzyszące ich złości
sycząc: „Stary komik”. Tołstoj
topnieje, że szczyt narodu stał się martwy, a teraz
żyje „sztucznym życiem”. Wszystko jest ok.
żony króla nie różnią się od niego
. mogo. Krajem rządzi banda obcokrajowców
którzy nie dbają o Rosję. Mini-
stry, generałowie, dyplomaci, oficerowie sztabowi
ry i inni bliscy współpracownicy cesarza
własne wzbogacenie i karierę.
Tu króluje to samo kłamstwo, ta sama intryga,
oportunizm, który jest wszędzie. To jest Ote-
wojna domowa z 1812 r. wykazała naleganie
istota przedstawicieli władzy. fałszywe-
ich patriotyzm pokrywają głośne słowa
ty o ojczyźnie i ludziach. Ale ich przeciętność
a niemożność rządzenia krajem jest wyraźnie widoczna
w powieści.
Wszystkie warstwy występują w Wojnie i pokoju
Moskiewskie społeczeństwo szlacheckie. Tołstoj
charakteryzujące społeczeństwo szlacheckie,
ma na celu pokazanie nie indywidualnych przedstawicieli
lei, ale całe rodziny. W końcu to w rodzinie
ustanowione jako fundamenty uczciwości”
i moralność i duchowa pustka i
bezczynność. Jedna z tych rodzin to
Rodzina Kuraginów. Jego głowa Wasilij Kuragin
zajmuje wysoką pozycję w kraju.
Jest ministrem powołanym do opieki nad ludźmi
de. Zamiast tego wszystkie zmartwienia starszego Kura-
Giny skierowane są do siebie i do siebie
żylne dzieci. Jego syn Hippolyte jest dyplomatą,
kto w ogóle nie może mówić
Rosyjski. Z całą swoją głupotą i nieistotnością
pragnie władzy i bogactwa. Anatole Ku-
ragin nie jest lepszy od brata. Tylko jego
rozrywka to hulanki i picie.
Wygląda na to, że ta osoba jest całkowicie
wszystko jest obojętne, z wyjątkiem pobłażania sobie
żylne kaprysy. Jego przyjaciel Drubetskoy - w-
stały towarzysz Anatola i jego świadka
ciemne uczynki.
Znamy już tych ludzi.
pierwsze strony powieści, w których opisuje Tołstoj
uwodzi odwiedzających i stałych bywalców salonu
Anna Pawłowna Sherer. Tutaj się kręcą i
zimny i rozważny łotr Wasia-
Liy Kuragin, która szuka sprytnych ruchów
„czy na krzyż, do miasta”, a jego syn Ana-
papa dachowa, którą sam ojciec nazywa „niepokojem-
głupiec „i niszczyciele przeznaczeń innych ludzi
Hippolita i Helena. Helen - pierwsza piękność
miasto, ale jednocześnie zimne i uduchowione
zatrzymać człowieka. Jest świadoma swojego piękna i
wystawia go na pokaz, pozwalając kochać-
sya. Ale ta kobieta nie jest nieszkodliwa,
jak może się wydawać na pierwszy rzut oka. Śr-
Tor podkreśla uśmiech Heleny - jest "nieunikniona"
mena”. Helen sama chce być porównywana z Eleną
Piękna, antyczna bohaterka, dzięki której
rój rozpoczął wojnę trojańską. Helen też
przynosi kłopoty. później ona
wykorzystując łatwowierność Pierre'a,
przyzywa go w swoje sieci i poślubia go.
W salonie Scherera widzimy zarówno Pierre'a, jak i An-
Drey Bołkoński. Autor kontrastuje
tych żywych ludzi do martwego wyższego świata.
Rozumiemy, że Pierre wpadł w społeczeństwo, które
do którego jest obcy i którego w ogóle nie rozumie
jego. Tylko interwencja Andrzeja pomaga
uniknąć skandalu.
Boris Drubetskoy - jeszcze jeden
ciało najwyższego szlachetnego społeczeństwa. On jest sam
tych, którzy zastąpią starszych
Pokolenie. Ale autor rysuje to samo tak-
Lekim od ludzi, jak wszyscy inni. Borys
dba tylko o swoją karierę. Ma ho-
dobry umysł i trzeźwy umysł, wie na pewno
czego potrzebuje w tym życiu. Wyznacza cel
i osiąga to. Nawet w wojnie Drubeckiej
myśli o nagrodach i promocjach,
chce "załatwić sobie najlepszą pozycję-
nie, zwłaszcza stanowisko adiutanta o znaczeniu
twarz, która wydawała mu się szczególnie kusząca
jesteś w wojsku." Nawiązuje też znajomości
tylko te, które są dla niego korzystne. Zapamiętajmy
jak Drubetscy odwrócili się od Rostowów, kiedy
Tak, były zrujnowane. To pomimo
że kiedyś rodziny były przyjazne.
Najwyższa szlachta różni się nawet od ludzi
we własnym języku. Językiem szlachty jest
język francuski. On jest tak samo martwy
vy, jak całe społeczeństwo. Zachował się
puste znaczki, raz na zawsze złożone -
Wyrażenia Xia, gotowe zakręty, które
stosowane w odpowiednich przypadkach. Ludzie na-
nauczyli się ukrywać swoje uczucia za pospolitością
mi zwroty.
W ten sposób rysując szlachetne społeczeństwo
w, Tołstoj pokazuje swoją bezczynność
i niezdolność do rządzenia krajem. Szlachta-
podniebna szlachta przeżyła swoją przydatność i musi opuścić scenę
my historia. Konieczność i nieuchronność
Zostało to przekonująco pokazane przez Patriotyzm
wojna 1812 r.
