Zbiór prac: Podobieństwa i różnice między wizerunkami Oniegina i Peczorina
Obrazy Peczorina i Oniegina są podobne nie tylko pod względem podobieństwa semantycznego. V. G. zauważył duchowe pokrewieństwo Oniegina i Peczorina: „Ich odmienność między sobą jest znacznie mniejsza niż odległość między Onegą i Peczorą… Peczorin jest Onieginem naszych czasów”.
Powieści „Eugeniusz Oniegin” i „Bohater naszych czasów” powstały w różnym czasie, a czas trwania tych dzieł jest inny. Eugeniusz żył w epoce rosnącej świadomości narodowej i społecznej, nastrojów umiłowanych wolnością, tajnych stowarzyszeń i nadziei na rewolucyjne przemiany. Pechorin to bohater epoki ponadczasowości, okresu reakcji, upadku aktywności społecznej. Ale problemy obu dzieł są takie same – kryzys duchowy szlacheckiej inteligencji, krytycznie postrzegającej rzeczywistość, ale nie próbującej zmieniać, ulepszać struktury społeczeństwa. Inteligencja ograniczająca się do biernego protestu przeciwko brakowi duchowości otaczającego świata. Bohaterowie zamknęli się w sobie, bezcelowo marnowali siły, zdawali sobie sprawę z bezsensu swojego istnienia, ale nie posiadali ani temperamentu społecznego, ani ideałów społecznych, ani zdolności do poświęcenia się.
Oniegin i Peczorin wychowywali się w takich samych warunkach, pod okiem modnych francuskich nauczycieli. Obaj otrzymali dość dobre wykształcenie jak na tamte czasy, Oniegin komunikuje się z Leńskim, rozmawia na różne tematy, co wskazuje na jego wysokie wykształcenie:
... Plemiona z poprzednich traktatów,
Owoce nauki, dobre i złe,
I odwieczne uprzedzenia
I fatalne tajemnice trumny,
Los i życie...
Pechorin swobodnie omawia z doktorem Wernerem najbardziej złożone problemy współczesnej nauki, co świadczy o głębi jego wyobrażeń o świecie i szerokości zainteresowań.
Jednak oboje nie mieli nawyku samodzielnej, systematycznej pracy - nawyk bezczynności [zepsuł ich dusze. Oniegin „zdradzony przez bezczynność (marnujący duchową pustką… ustaw półkę z oddziałem książek, czytaj, czytaj, ale wszystko na marne: jest nuda, jest oszustwo i delirium, nie ma sumienia, nie ma to sensu. Pieczorin z równą gorliwością wziął książki do ręki i równie łatwo je opuścił: „Zacząłem czytać, studiować - nauka też jest zmęczona”. Niemożność celowej, skoncentrowanej pracy nad sobą, spowodowana przystępnością , łatwość wszystkiego, co otrzymali od życia, brak jasnych wyobrażeń o ideałach społecznych - wszystko to doprowadziło ich do zaprzeczenia „pustemu światłu” i głębokiego niezadowolenia ze swojego życia.
Ale zanim odmówiono świeckich przyjemności, obaj bohaterowie chętnie oddawali się im, wcale nie zawstydzeni bezczynną rozrywką. Obaj odnieśli duże sukcesy w „nauce o czułej namiętności, którą śpiewał Nason”. Oniegin zachował zimną ostrożność w grze miłosnej:
Jak mógłby być nowy?
Żartująca niewinność, która ma zadziwić
gotowi straszyć rozpaczą
Bawić się przyjemnym pochlebstwem ...
Módlcie się i żądajcie uznania
Posłuchaj pierwszego dźwięku serca
Gonić za miłością i nagle
Umów się na tajną randkę...
Również ostrożnie, w pełnej zgodności ze świeckimi zasadami uwodzenia, Pechorin traktował kobiety: „... poznając kobietę, zawsze dokładnie odgadłem, czy ona mnie pokocha… Nigdy nie stałem się niewolnikiem mojej ukochanej kobiety, na wręcz przeciwnie, zawsze zdobywałem ich wolę i niezwyciężoną moc moim sercem… dlatego nigdy tak naprawdę niczego nie cenię…”
Jednak moim zdaniem Oniegin jest znacznie łagodniejszy, bardziej ludzki niż Peczorin. Zdając sobie sprawę z marności świeckiego życia, poznawszy piękną dziewczynę, szlachetnie nie skorzystał z niedoświadczenia, szczerości niedoświadczonej duszy. Chociaż „język dziewczęcych snów zalał go w myślach”, Oniegin, wyniszczony psychicznie życiem towarzyskim, zdając sobie sprawę, że „nie ma powrotu do marzeń i lat”, delikatnie odrzuca miłość Tatiany: „Kocham cię miłością brata i być może nawet delikatniej.”
Pieczorin natomiast bezwstydnie cieszy się miłością bezgranicznie mu oddanej Beli, prowokuje miłość obojętnej wobec niego księżniczki Marii, aby tylko zirytować pustego i aroganckiego Grusznickiego i po raz kolejny przekonać się o tym jego władzę nad kobietami. Bezlitośnie depcząc cudze uczucia, Pechorin nie wywołuje już współczucia, ale wrogość.
Obie postacie są samolubne i niezdolne do prawdziwej przyjaźni.
Oniegin „przysiągł rozwścieczyć Leńskiego i porządnie się zemścić”, ulegając chwilowemu impulsowi duchowej słabości. Żałuje pojedynku, zdaje sobie sprawę z jego bezsensowności, ale nie może pokonać fałszywej idei szlachetnego honoru. „Zabiwszy przyjaciela w pojedynku”, Oniegin boleśnie cierpi i niespokojny próbuje uciec od siebie.
Pieczorin natomiast celowo prowokuje Grusznickiego do wyzwania i prawie nie żałuje zrujnowanego życia pustej, próżnej, niezbyt przyzwoitej, ale wciąż całkiem nieszkodliwej osoby. Przyznaje: „Kłamałem, ale chciałem go pokonać. Mam wrodzoną skłonność do zaprzeczania…”
Następnie Oniegin jest zdolny do prawdziwego uczucia. Karze się za to, że boi się utraty „nienawistnej wolności” i odmowy wielkiej miłości:
Pomyślałem: wolność i pokój. Zamiennik szczęścia.
Mój Boże! Jak bardzo się myliłem, jak bardzo zostałem ukarany…
Eugene jest namiętnie i bezinteresownie zakochany, a odmowę Tatyany postrzega jako tragedię życiową, upadek jego nadziei na zwykłe ludzkie szczęście.
Pieczorin jest nieugięty i deklaruje: „... dwadzieścia razy więcej niż życie, postawię na szali nawet swój honor, ale nie sprzedam swojej wolności”.
Zarówno Oniegin, jak i Peczorin, marnując się na próżno, ponoszą porażkę życiową. Nie widząc przed sobą celów społecznych, nigdy nie znajdują sensu w życiu. Oboje żałują zrujnowanej młodości. To myślący, cierpiący, choć samolubni bohaterowie.
Oniegin jest beznadziejnie zmęczony życiem i woła:
Dlaczego mnie nie przeszyła kula,
Dlaczego nie jestem chorowitym starcem? ..
Pieczorin nazywa siebie „kaleką moralną”, zdając sobie sprawę, że „moje najlepsze cechy, w obawie przed wyśmiewaniem, pochowałem w głębi serca”. Obaj bohaterowie – powtarzamy – ponieśli porażkę życiową i obaj są tego świadomi. A jednak Peczorin jest bardziej aktywny, aktywny, a Oniegin jest bardziej ludzki, sympatyczny. Pechorin szuka śmierci i umiera; Oniegin o niespokojnej duszy z radością patrzy w przyszłość. Niezwykłe siły tych bohaterów nie znajdują dla siebie żadnego zastosowania, ich cierpienie, egoizm nie pozwala im otworzyć się na innych, poświęcić życia społeczeństwu.
W literaturze każdego narodu istnieją dzieła, których bohaterów, pozytywnych lub negatywnych, człowiek pamięta przez całe życie, i są postacie, które z czasem zostają wymazane z ludzkiej pamięci. Jeśli mówimy o literaturze rosyjskiej, to dzieła M. Yu. Lermontowa „Bohater naszych czasów” oraz A. S. i „Eugeniusz Oniegin” to wybitne powieści, których główni bohaterowie, Grigorij Peczorin i Eugeniusz Oniegin, pozostają w naszej pamięci aż do koniec ich życia. Są to dość kontrowersyjne postacie z jasnymi postaciami, które zna każdy, kto choć trochę zna literaturę rosyjską.
Bohaterowie powieści A. S. i M. Yu Lermontowa dzielą mniej niż dziesięć lat. Jeśli byli to prawdziwi ludzie, z łatwością mogli spotkać się na przyjęciu w jednym z salonów, na jednym z balów czy w loży którejś z piękności na premierze jakiegoś spektaklu.
Spróbujmy jednak dowiedzieć się, co jest więcej w Onieginie i Peczorinie - różnice czy podobieństwa. W końcu różnice w charakterach, stylu życia i zachowaniu czasami dzielą ludzi na więcej niż całe stulecie.
Od pierwszego rozdziału powieści Eugeniusz Oniegin pojawia się przed nami w postaci uznanego świeckiego młodego człowieka, nie gorszego i nie lepszego niż inni jego współcześni. Dobra edukacja domowa, solidne dziedzictwo, łatwy i przyjemny umysł, świecki połysk, umiejętność wdzięku wyrażania siebie i znajdowania wspólnego języka z każdym. Do tego dogłębna znajomość zagadnień mody i umiejętność organizowania wieczorów kawalerskich – tylko tym żyje Eugeniusz Oniegin. A. S. szczegółowo opisuje jeden dzień z życia Oniegina – wstawanie, śniadanie, toaletę, obiad, teatr i sen. I ten opis wystarczy, bo życie Oniegina upłynęło spokojnie i równomiernie, a każdy nowy dzień był podobny do poprzedniego.
„Aż do rana jego życie będzie gotowe,
Monotonne i różnorodne
A jutro będzie takie samo jak wczoraj...
Taka regularność jego życia, powtarzalność tego samego, ukryta za zewnętrzną różnorodnością i jasnością, jest bezsensowną stratą czasu, pustką, w której bohater powieści nie realizuje się. Całą swoją siłę życiową stara się oddać kobietom, jednak tam, gdzie nie ma miłości, pasja bardzo szybko zamienia się w nawyk.
Tylko trochę ożywia przeprowadzka Oniegina na wieś, próbuje tam coś zmienić, zastosować postępową wiedzę w praktyce, ale nic z tego nie wychodzi i szybko się zniechęca. Jednak niebiański charakter wciąż różni się od swoich rówieśników, od typowych playboyów, którymi wówczas wypełnione było świeckie społeczeństwo. On ma
„Sny o mimowolnym oddaniu,
niepowtarzalna osobliwość
i bystry, chłodny umysł.”
Przyglądając się uważnie Onieginowi, można zauważyć, że jest to wybitna osobowość, posiadająca zadatki na osobę silną, o jasnym charakterze, zamkniętą w granicach darów tamtych czasów, której brakuje sił, a raczej brakuje jej chęć ucieczki stamtąd. Wszystkie jego aspiracje są impulsywne, nie rozumie, że tylko „ciężka praca” pozwoli mu zbudować prawdziwe życie. Kierując się łatwymi decyzjami, nieświadomie staje się uwodzicielem i mordercą. Ale jednocześnie przyzwoitość i szlachetność, jakie okazuje Tatianie, są nieco zachęcające i pozwalają uwierzyć, że Oniegin, choć prowadzi puste życie, nie jest pusty w swojej duszy. A poeta daje mu szansę na zmartwychwstanie. Oniegin budzi wszystko, co ludzkie, dzięki prawdziwej miłości, która pokazała mu, że na ziemi jest prawda, a to, co pozostaje kłamstwem. Rozstajemy się z Onieginem, widząc go jeszcze nie odrodzonego, ale wciąż nie upadłego i nie zagubionego. daje nam możliwość samodzielnego zastanowienia się, czy Oniegin stanie się człowiekiem bogatym duchowo i czy naprawdę będzie żył, czy też pozostanie do końca swoich dni bezdusznym spalaczem życia.
Jeśli chodzi o Grigorija Peczorina, jest on nieco młodszy od Oniegina. Jest młody i bardzo świeży – tak go nam przedstawia Lermontow. Jest bardzo dobry i wyróżnia się w otaczającym społeczeństwie. Ale już od pierwszych minut znajomości tej postaci widzimy jego niekończące się zmęczenie i letarg, właściwe tylko starszym ludziom, którzy przeżyli długie i trudne życie. A jeśli autor powieści mówi o Onieginie, to więcej o Peczorinie dowiadujemy się z jego pamiętnika. Nie wiemy nic o jego dzieciństwie i młodości. Ale dorastając, stał się człowiekiem, który trzeźwo ocenia swoje mocne i słabe strony, swoje mocne i słabe strony. Pieczorin wie, ale raczej czuje, że „w końcu to prawda, że byłem umówiony na wspaniałe spotkanie, bo czuję w duszy ogromną siłę”. Na próżno jednak marnował siły, energię życiową, „dałem się ponieść pokusie pustych i niewdzięcznych namiętności”. A jeśli Oniegin szuka sensu życia, to Peczorin jest pewien, że go nie ma. Siła jego osobowości, jego wpływ na innych jest tak duży, że z łatwością potrafi kontrolować sytuacje i ludzi, z łatwością może osiągnąć wszystko, czego chce. Ale otrzymawszy to, czego chce, natychmiast się ochładza, zdając sobie sprawę, że potrzebuje czegoś zupełnie innego. Taka impulsywność Peczorina jest bardzo podobna do zachowania i działań Oniegina.
Pieczorin nie boi się śmierci, jest obojętny na życie. A jeśli Oniegin, stając się nieświadomym zabójcą, był przygnębiony i zszokowany, to Peczorin jest zaskakująco zimnokrwistym zabójcą, dla którego ludzie są niczym więcej niż cieniami. Bardzo łatwo można zranić jego dumę, ale nie duszę i serce, gdyż Pieczorin wierzy, że jego dusza jest martwa. Dwa razy dwóch bohaterów, którzy są do siebie bardzo podobni. Ale gdyby się spotkali, to pomimo podobieństw woleliby zostać wrogami niż przyjaciółmi. Każdy z nich szuka sensu życia, ale szuka go sam, zaniedbując innych ludzi i nie widząc otaczającego ich świata.
Eugeniusz Oniegin i Pieczorin to bohaterowie różnych dzieł dwóch znanych klasyków literatury rosyjskiej - Puszkina i Lermontowa. Pierwszy pracował nad powieścią przez ponad siedem lat. Sam Puszkin nazwał swoje dzieło „wyczynem” - ze wszystkich swoich dzieł taki epitet otrzymał tylko „Borys Godunow”. Słynna powieść Lermontowa „Bohater naszych czasów” powstała w ciągu dwóch lat i została po raz pierwszy opublikowana w Petersburgu. Następnie w artykule porównamy Oniegina i Peczorina, pokazując cechy, które je łączą i odróżniają.
dzieło Puszkina. Krótki opis
Aleksander Siergiejewicz rozpoczął pracę nad powieścią w Kiszyniowie w 1823 roku. Puszkin przebywał w tym czasie na wygnaniu. W toku opowieści widać, że autor odmówił stosowania romantyzmu jako głównej metody twórczej.
„Eugeniusz Oniegin” – realistyczna powieść wierszem. Założono, że początkowo praca będzie zawierać 9 rozdziałów. Jednak Puszkin później nieco przerobił strukturę powieści, pozostawiając w niej tylko osiem. Pominięto rozdział poświęcony wędrówce bohatera – stał się on dodatkiem do głównej narracji. Ponadto ze struktury powieści usunięto opis wizji Oniegina w pobliżu molo w Odessie oraz dość ostro wyrażone sądy i uwagi. Opuszczenie tego rozdziału było dla Puszkina dość niebezpieczne - za te rewolucyjne poglądy mógł zostać aresztowany.
"Bohater naszych czasów". Krótki opis
Lermontow rozpoczął pracę nad dziełem w 1838 roku. Jego powieść składa się z kilku części. W trakcie czytania widać, że chronologia narracji jest złamana. Autor zastosował tę technikę artystyczną z kilku powodów. Przede wszystkim taka struktura dzieła ukazuje głównego bohatera – Peczorina – najpierw oczami Maksyma Maksimycza. Następnie postać pojawia się przed czytelnikiem zgodnie z zapisami swojego pamiętnika.
Krótki Oniegin i Peczorin
Obie postacie są przedstawicielami metropolitalnej arystokracji. Bohaterowie otrzymali ocenę doskonałą. Ich poziom inteligencji jest wyższy niż średni poziom otaczających ich ludzi. Bohaterów dzieli dziesięć lat, ale każdy z nich jest przedstawicielem swojej epoki. Życie Oniegina rozgrywa się w latach dwudziestych, akcja powieści Lermontowa rozgrywa się w latach 30. XIX wieku. Pierwszy znajduje się pod wpływem idei kochających wolność w okresie rozkwitu zaawansowanego ruchu społecznego. Pechorin żyje w okresie gwałtownych reakcji politycznych na działalność dekabrystów. A jeśli pierwszy mógł jeszcze dołączyć do buntowników i znaleźć cel, nadając w ten sposób sens własnej egzystencji, to drugi bohater nie miał już takiej możliwości. To już mówi o większej tragedii postaci Lermontowa.
Główne cechy charakteru powieści „Bohater naszych czasów”
Wizerunek Grigorija Pieczorina był jednym z artystycznych odkryć Lermontowa. Bohater ten jest epokowy przede wszystkim dlatego, że w jego obrazie wyraziły się cechy epoki podekabrystycznej. Zewnętrznie okres ten charakteryzuje się jedynie stratami, okrutnymi reakcjami. Wewnątrz prowadzono czynną, nieprzerwaną, głuchą i cichą pracę.
Trzeba powiedzieć, że Pechorin jest dość niezwykłą osobą, wszystko w nim jest dyskusyjne. Bohater może na przykład poskarżyć się na przeciąg i po chwili rzucić się na wroga z wyciągniętą szablą. Maksym Maksimycz mówi o nim jako o osobie, która potrafi znieść trudy nomadycznego życia, zmiany klimatyczne. Grigorij był szczupły, miał średni wzrost, silną budowę ciała, szczupłą sylwetkę i szerokie ramiona. Według Maksyma Maksimycza esencja Peczorina nie została pokonana ani przez zepsucie życia stolicy, ani przez udrękę psychiczną.
Co łączy bohaterów?
Porównanie Oniegina i Peczorina należy rozpocząć od analizy cech charakteru bohaterów. Obie postacie są bardzo krytyczne wobec ludzi i życia. Zdając sobie sprawę z pustki i monotonii swojej egzystencji, okazują z siebie niezadowolenie. Są uciskani przez otaczającą sytuację i ludzi, pogrążeni w oszczerstwach i gniewie, zazdrości.
Rozczarowani społeczeństwem bohaterowie popadają w melancholię, zaczynają się nudzić. Oniegin próbuje zacząć pisać, aby zaspokoić swoje potrzeby duchowe. Ale jego „ciężka praca” szybko go męczy. Czytanie również fascynuje go na krótko.
Pieczorin również męczy się każdym biznesem, który zaczyna dość szybko. Jednak będąc już na Kaukazie, Grigorij wciąż ma nadzieję, że pod kulami nie będzie miejsca na nudę. Ale bardzo szybko przyzwyczaja się do operacji wojskowych. Znudzony charakterem i przygodami miłosnymi Lermontowa. Można to zobaczyć w i Bel. Osiągnąwszy miłość, Gregory szybko traci zainteresowanie kobietami.
Jakie jeszcze jest podobieństwo między Peczorinem i Onieginem? Obie postacie są z natury samolubne. Nie biorą pod uwagę uczuć i opinii innych ludzi.
Relacje bohaterów z innymi
Nie chcąc utracić wolności, Oniegin odrzuca uczucia Tatiany. Czując swoją wyższość nad ludźmi w ogóle, przyjmuje wyzwanie Leńskiego i zabija w pojedynku przyjaciela. Pechorin przynosi nieszczęście niemal każdemu, kto go otacza lub spotyka. Więc zabija Grusznickiego, denerwuje Maksyma Maksimycha do głębi duszy, niszczy życie Very, Marii, Beli. Gregory szuka miejsca i miłości kobiet, kierując się jedynie chęcią rozrywki. Rozpraszając nudę, szybko ochładza się w stosunku do nich. Peczorin jest dość okrutny. Ta jego cecha objawia się także w odniesieniu do chorej Marii: mówi jej, że nigdy jej nie kochał, a jedynie się z niej śmiał.
Najbardziej uderzające cechy bohaterów
Porównawczy opis Oniegina i Pieczorina byłby niepełny bez wspomnienia samokrytyki bohaterów. Pierwszego dręczą wyrzuty sumienia po pojedynku z Leńskim. Oniegin, nie mogąc pozostać w miejscach, w których wydarzyła się tragedia, porzuca wszystko i zaczyna tułać się po świecie.
Bohater powieści Lermontowa przyznaje, że przez całe życie sprawił ludziom wiele smutku. Ale pomimo tego zrozumienia Pechorin nie zmieni siebie i swojego zachowania. A samokrytyka Gregory'ego nie przynosi ulgi nikomu - ani jemu samemu, ani otaczającym go osobom. Takie podejście do życia, samego siebie, ludzi przedstawia go jako „kaleka moralnego”.
Pomimo różnic między Peczorinem i Onieginem, obaj mają wiele wspólnych cech. Każdy z nich ma zdolność doskonałego rozumienia ludzi. Obie postacie są dobrymi psychologami. Tak więc Oniegin natychmiast wyróżnił Tatianę na pierwszym spotkaniu. Ze wszystkich przedstawicieli miejscowej szlachty Eugeniusz dogadywał się tylko z Leńskim.
Bohater Lermontowa słusznie ocenia także ludzi, którzy go spotykają na swojej drodze. Pechorin daje innym dość dokładne i dokładne cechy. Ponadto Gregory doskonale zna psychikę kobiet, z łatwością potrafi przewidzieć działania kobiet i wykorzystując to, zdobywa ich miłość.
Porównawcza charakterystyka Oniegina i Peczorina pozwala zobaczyć prawdziwy stan wewnętrznych światów bohaterów. W szczególności, pomimo wszystkich nieszczęść, jakie każdy z nich spowodował ludziom, obaj są zdolni do jasnych uczuć.
Miłość w życiu bohaterów
Zdając sobie sprawę ze swojej miłości do Tatyany, Oniegin jest gotowy zrobić wszystko, aby ją zobaczyć. Bohater Lermontowa natychmiast rusza za zmarłą Wierą. Pieczorin, nie dogonając ukochanej, pada na środek ścieżki i płacze jak dziecko. Bohater Puszkina jest szlachetny. Oniegin jest szczery wobec Tatiany i nie myśli o wykorzystaniu jej braku doświadczenia. W tym przypadku bohater Lermontowa jest jego całkowitym przeciwieństwem. Pieczorin jawi się jako osoba niemoralna, dla której otaczający go ludzie są tylko zabawkami.
Ideały i wartości
Charakterystyka porównawcza Oniegina i Peczorina polega głównie na porównaniu wewnętrznego świata każdej postaci. Analiza ich zachowań pozwala zrozumieć motywację określonych działań. Inny jest więc na przykład stosunek bohaterów do pojedynku. Poprzedniej nocy Oniegin mocno spał. Nie traktuje pojedynku poważnie. Jednak po śmierci Leńskiego Jewgienija ogarnia przerażenie i wyrzuty sumienia.
Przeciwnie, bohater Lermontowa nie śpi całą noc przed pojedynkiem z Grusznickim. Grzegorz pogrążony jest w zadumie, zastanawia się nad celem swego istnienia. W tym samym czasie Pechorin zabije Grusznickiego z zimną krwią. Spokojnie opuszcza miejsce pojedynków, grzecznie kłaniając się.
Dlaczego Peczorin i Oniegin są „ludźmi zbędnymi”?
Społeczeństwo miało raczej negatywny stosunek do bohaterów. Ludzie wokół nie mogli zrozumieć zachowania bohaterów. Punkt widzenia, poglądy i opinie Peczorina i Oniegina nie pokrywały się z ogólnie przyjętymi, dlatego były postrzegane z wrogością. Obydwoje bohaterowie czują swoją samotność w świetle, wśród tłumu, czując wyższość tych młodych ludzi. W obrazach Peczorina i Oniegina autorzy protestowali przeciwko podłości i stęchliźnie tamtych czasów, pozbawiając ludzi ich celów, zmuszając ich do marnowania sił, nie znajdując zastosowania dla swoich zdolności i umiejętności.
Peczorin i Oniegin należą do tego typu społecznego lat dwudziestych XIX wieku, którego nazywano ludźmi „zbędnymi”. „Cierpiący egoiści”, „inteligentne, bezużyteczne rzeczy” - Belinsky tak w przenośni i dokładnie zdefiniował istotę tego typu.
Czym zatem są podobni i czym różnią się bohaterowie dzieł Puszkina i Lermontowa?
Przede wszystkim bohaterowie obu powieści jawią się nam jako postacie ludzkie uwarunkowane historycznie i społecznie. Życie społeczne i polityczne Rosji lat dwudziestych XIX wieku – wzmocnienie reakcji politycznej, upadek sił duchowych młodego pokolenia – dało początek szczególnemu typowi niezrozumiałego młodzieńca tamtych czasów.
Oniegina i Peczorina łączy pochodzenie, wychowanie i wykształcenie: obaj pochodzą z zamożnych rodzin szlacheckich. Jednocześnie obaj bohaterowie nie akceptują wielu świeckich konwencji, mają negatywny stosunek do zewnętrznego świeckiego blasku, kłamstw i hipokryzji. Świadczy o tym na przykład rozbudowany monolog Pieczorina o jego „bezbarwnej” młodości, która „przeciekała w walce z samym sobą i światem”. W wyniku tej walki „stał się kaleką moralną”, szybko miał dość „wszystkich przyjemności, jakie mogą dać pieniądze”. Ta sama definicja ma zastosowanie do bohatera Puszkina: „bawiąc się w dzieciństwie i luksusowo”, szybko zmęczył się światowym zamieszaniem i „stopniowo ogarnęła go rosyjska melancholia”.
Jednoczy bohaterów i duchową samotność wśród świeckiego „pstrokatego tłumu”. „... Moja dusza jest zepsuta przez światło, moja wyobraźnia jest niespokojna, moje serce jest nienasycone” – gorzko zauważa Pieczorin w rozmowie z Maksymem Maksimyczem. To samo mówi się o Onieginie: „...na początku jego uczucia ostygły; był zmęczony hałasem świata.
Stąd w obu dziełach pojawia się idea eskapizmu – pragnienie samotności obu bohaterów, ich próba zdystansowania się od społeczeństwa, światowego zamieszania. Wyraża się to zarówno w dosłownym odejściu od cywilizacji, jak i w ucieczce ze społeczeństwa w świat wewnętrznych przeżyć, „warunków światła obalających ciężar”. Łączy Oniegina i Pieczorina oraz wspólny motyw „wędrówki bez celu”, „polowania na zmianę miejsca” (wędrówki Peczorina po Kaukazie, bezowocne podróże Oniegina po pojedynku z Leńskim).
Główną wartością w światopoglądzie obu bohaterów jest wolność duchowa, rozumiana przez bohaterów jako niezależność od ludzi i okoliczności. Na przykład Pechorin swój brak przyjaciół tłumaczy faktem, że przyjaźń zawsze prowadzi do utraty wolności osobistej: „Z dwóch przyjaciół jeden jest zawsze niewolnikiem drugiego”. Podobieństwo Oniegina i Peczorina objawia się także w ich identycznym podejściu do miłości, niezdolności do głębokiego uczucia:
„Zdrada zdołała się zmęczyć;
Przyjaciele i przyjaźń są zmęczeni.
Taki światopogląd determinuje szczególne znaczenie działań bohaterów w życiu innych ludzi: obaj, według innego wyrażenia Pechorina, pełnią rolę „toporów w rękach losu”, powodują cierpienie ludzi, z którymi ich los konfrontuje się. Lenski ginie w pojedynku, Tatyana cierpi; podobnie umiera Grusznicki, umiera Bela, obraża się miły Maksymicz, droga przemytników zostaje zniszczona, Mary i Wiera są nieszczęśliwe.
Bohaterowie Puszkina i Lermontowa niemal w równym stopniu mają tendencję do „zakładania”, „zakładania maski”.
Kolejnym podobieństwem między tymi bohaterami jest to, że uosabiają typ charakteru intelektualnego, który charakteryzuje się ekscentrycznością w ocenach, niezadowoleniem z siebie, skłonnością do ironii – wszystko to, co Puszkin błyskotliwie określa jako „bystry, chłodny umysł”. Pod tym względem istnieje bezpośrednie echo powieści Puszkina i Lermontowa.
Istnieją jednak wyraźne różnice między postaciami tych postaci i sposobami ich artystycznego przedstawienia w obu powieściach.
Jaka jest więc różnica? Jeśli Pieczorina cechuje nieograniczona potrzeba wolności i ciągłe pragnienie „podporządkowania swojej woli tego, co go otacza”, „wzbudzania uczuć miłości, oddania i strachu o siebie”, to Oniegin nie dąży do ciągłej samoafirmacji kosztem innych ludzi, przyjmuje postawę bardziej pasywną.
Światopogląd Pechorina wyróżnia się także wielkim cynizmem, pewnym lekceważeniem ludzi.
Oniegina cechuje duchowa apatia, obojętność na otaczający go świat. Nie jest w stanie aktywnie przekształcać rzeczywistości, a „żyjąc bez celu, bez pracy do dwudziestego szóstego roku życia… nie wiedział, jak cokolwiek zrobić”, „uparta praca go obrzydzała”. Ten bohater, w przeciwieństwie do Pechorina, jest mniej konsekwentny w swoich zasadach.
Tak więc, analizując porównawczo dzieła Puszkina i Lermontowa, można wyróżnić zarówno wspólne, jak i różne w obrazach tych bohaterów oraz sposobach ich artystycznego ucieleśnienia. Oniegin i Pieczorin są typowymi bohaterami swoich czasów, a jednocześnie uniwersalnymi typami ludzkimi. Jeśli jednak Puszkina bardziej interesuje społeczno-historyczny aspekt problemu „zbędnej osoby”, to Lermontow zajmuje się psychologicznymi i filozoficznymi aspektami tego problemu.
Artystyczna ewolucja „osoby zbędnej” w rosyjskiej literaturze klasycznej trwa przede wszystkim w obrazach Obłomowa i Rudina w powieściach Goncharowa i Turgieniewa pod tym samym tytułem, które odzwierciedlają historyczne zmiany tego typu ludzkiego.
Bieliński powiedział o Peczorina: „To jest Oniegin naszych czasów, bohater naszych czasów.
Ich odmienność między sobą jest znacznie mniejsza niż odległość między Onegą a Peczorą.
Herzen nazwał Peczorina „młodszym bratem Oniegina”.
podobieństwo charakterów.
członków świeckiego społeczeństwa.
To, co jest wspólne w historii życia bohaterów: najpierw pogoń za świeckimi przyjemnościami, potem rozczarowanie nimi i tym sposobem życia.
Następnie próba znalezienia zastosowania dla swojej siły duchowej w jakimkolwiek zawodzie: czytaniu książek, prowadzeniu domu, ale i w tym rozczarowanie.
Bohaterów ogarnia nuda (śledziona).
Są krytyczni nie tylko wobec otaczających ich ludzi, ale także bezlitośnie oceniają siebie i swoje działania.
Czym Peczorin różni się od Oniegina.
Pechorin to mężczyzna po trzydziestce (czas reakcji). Zdolna, niezwykła osobowość, która objawia się w umyśle, silnych pasjach, woli. Jego charakter i zachowanie są sprzeczne: racjonalność zmaga się z wymaganiami uczuć umysłu i serca. Zdolny do głębokiej miłości (stosunek do wiary). Typowy bohater swoich czasów.
