Произход на термина:
Думата „патриотизъм“ идва от гръцкото patris – родина, отечество. Обяснителният речник на Владимир Дал гласи, че патриотът е любител на отечеството, ревнител за неговото добро.
Патриотизъм(Гръцки πατριώτης - сънародник, πατρίς - отечество) - морален и политически принцип, социално чувство, чието съдържание е любовта към отечеството и желанието да се подчинят личните интереси на неговите интереси. Патриотизмът предполага гордост от постиженията и културата на родината, желание за запазване на нейния характер и културни особености и идентифициране на себе си с други членове на народа, желание за защита на интересите на родината и своя народ. Историческият източник на патриотизма е съществуването на отделни държави, създадени от векове и хилядолетия, формиращи привързаност към родна земя, език, традиции. В контекста на формирането на нациите и образованието национални държавипатриотизмът става неразделна част общественото съзнание, отразяващи национални моменти в нейното развитие. По време на американската и френската ера буржоазни революциипонятието „патриотизъм” е идентично с понятието „национализъм”, с политическо (неетническо) разбиране за нацията; поради тази причина във Франция и Америка по това време понятието „патриот” е синоним на понятието „революционер”. Символите на този революционен патриотизъм са Декларацията на независимостта и Марсилезата. С появата на понятието "национализъм" патриотизмът започва да се противопоставя на национализма като ангажимент към страната (територия и държава) - ангажимент към човешката общност (нация). Често обаче тези понятия действат като синоними или подобни по значение.
Приписвайки патриотични чувства на други лица и патриотични конотации на някои събития, оценяващият ги най-често дава положителна характеристика.
Патриотизъм- специално емоционално преживяване на принадлежност към страната и нейното гражданство, език, традиции.
Идеите за патриотизъм са свързани с благоговейно отношениекъм Родината, но хората имат различни представи за същността на патриотизма. Поради тази причина някои хора се смятат за патриоти, а други не за такива
Патриотизмът като социален феномен, На първо място, това се отнася до областта на социалната психология.
Същността на концепцията:
1. Философска интерпретация. Във философията същността на патриотизма се тълкува като „нравствено-политическо начало, социално чувство, чието съдържание е любов към отечеството, преданост към него, гордост от миналото и настоящето му, желание да се защитават интересите на роден край."
„Патриотизмът е исторически установен и диалектически развиващ се предимно на основата материално производствокатегория социална философия, която отразява положителното отношение на хората към тяхната родина, включително патриотично съзнание, активност, взаимоотношения, организация и изпълнение на идеологически, методологически, комуникативни, ценностни и други функции" (виж: Иличев Н.М. "Бюлетин на Руското философско общество" “, 2003, № 3, стр. 87).
2. Педагогическа интерпретация.Педагогическата интерпретация на качеството патриотизъм не се изчерпва само с моралните чувства. Тя включва съответната потребностно-мотивационна сфера на индивида, неговото патриотично съзнание и поведение, които, като са фиксирани, в своята съвкупност характеризират патриотизма като морално качество.
Нива на патриотизъм
1. Лична.
Многоизмерност на „патриотизма“. Патриотизмът е многостранно и многоаспектно явление, представляващо сложен набор от свойства и характеристики, които се проявяват по различен начин на различните нива на функциониране на социалната система.В личен план патриотичният човек се характеризира с такива черти като наличието на стабилен мироглед, морални идеали и придържане към нормите на поведение.
На обществено ниво патриотизмът може да се разбира като желание за укрепване на значимостта на държавата и повишаване на нейния авторитет в световната общност.
На ниво индивид патриотизмът може да се разглежда като един от компонентите на неговата лична подструктура и да се припише на областта на по-високи чувства и стабилни лични характеристики (ценности, вярвания, норми на поведение, критерии за оценка на социални явления).
Като сложно интегрално личностно образувание патриотизмът включва:
- любов към родината;
– безкористна преданост и служене на нея;
- неразривно единство с него, идентифициране на своите интереси с интересите на отечеството: да бъдеш патриот означава да свържеш живота си с живота на Родината, съдбата си с нейната съдба;
– патриотични чувства, свързани с висшите духовни подструктури на личността и предполагащи духовно развитие: Родината е „духовна реалност“, следователно духовно мъртвият човек не може да обича родината си и да бъде патриот;
– наличие на активни гражданска позиция, готовност да защитават интересите на родината си, да действат в името на запазването и развитието на нейното благополучие;
– жертвоприношение, т.е. готовност за жертване на лични интереси, включително живота, в името на отечеството; възприемане на службата на родината като една от важните основи на самоопределението на живота, свещен дълг и основна отговорност;
- признаване на Родината като най-висока, основна стойноств йерархията на ценностната система на индивида;
– гордост от своята култура и постиженията на своя народ; преклонение пред неговите светини, историческо минало и най-добри традиции (с тяхната едновременно балансирана и критична оценка);
- преобладаването на социална ориентация в човек над индивидуалистични, класови или тясно професионални интереси;
– уважение към други народи и култури (Колцова В.А., Соснин В.А. // Psychological Journal. 2005).
2. Общественнеограничен и безусловен, тоест неизискващ нищо в замяна, лоялност към държавата, пълна подкрепа на управляващите политически структури.
Видове патриотизъм
А.Н. Вирщиков идентифицира следните видове патриотизъм:
1. Държавен (суверенен) патриотизъмпоставя преди всичко идеята за служене на държавата, приоритета на държавните интереси над личните, частни интереси на гражданина. За да се развие държавен патриотизъм, е необходимо да се познава историята на държавата и да се култивира подходящо чувство за справедливост, което изисква взаимно зачитане на правата на гражданина и държавата.
2. Руският патриотизъм като социално-психологически феномен.Да си припомним: „Русия не се разбира с ума...“. Представено е повече на емоционално и сетивно ниво. база Руски патриотизъмса понятията Родина, Родина, Отечество. Дори в думите може да се види известен патернализъм - да се отнасяме към страната си като към родител, а към нашите родители, към най-близките хора, се отнасяме с любов; загубили сме я, скърбим. В този смисъл понятието патриотизъм разкрива духовната основа на това чувство.
3. Национален патриотизъм – въз основа на историята и културата на даден народ. Любовта към своята земя, към своя народ, уважението към културата чрез познаване на историята и запознаване с наследството на народа е условие за формиране на съзнателен национална идентичност, допринася за развитието на чувство на гордост към своя народ, желанието да се запазят и повишат техните ценности.
4. Местен патриотизъм- се проявява в любов към родните места, към това, което обикновено се нарича "малка родина". Формирането на тези чувства е невъзможно без осъзнаване на дълбочината на природните, социалните и духовните връзки. Именно с концепцията за „малка родина“ започва формирането на национален руски, държавен патриотизъм. И този процес, започвайки в семейството, придобива организиран и целенасочен характер в училище, наречено система и процес на патриотично възпитание. Без патриоти нито една държава няма, те не се спасяват културни постижениянации.
Днес има десетки различни разновидности на патриотизма. Най-известните са:
Полисният патриотизъм
съветски патриотизъм,
руски патриотизъм,
Военно-политически патриотизъм;
Етнопатриотизъм;
Религиозен патриотизъм
(Основи на религиятапатриотизъм изразено в думите на Св.Йоана Кронщадски: „Земното отечество със своитецърква е прагът на Небесното Отечество, затова го обичайте горещо и бъдете готови да положите душата си за него, за да наследите вечен живот.”);
Патриотизъм на цивилизацията;
месиански патриотизъм;
Имперски патриотизъм;
Идеен патриотизъм и др.
През 1990-2000 г., в началото на ХХ век, по време на разпадането на Съветския съюз, понятия като „православен патриотизъм“, „либерален патриотизъм“, „надетнически патриотизъм“, „просветен патриотизъм“, „ляв- крило патриотизъм”, появи се „скинхед патриотизъм”.”, „абстрактният патриотизъм на Путин” и др. Често в публикациите се срещат подигравателни оценки: „платен патриотизъм“, „показан патриотизъм“, „стоков патриотизъм“, „моден патриотизъм“, „ квасен патриотизъм» ( (наздраве-патриотизъм)- основава се на хипертрофирани чувства на любов към държавата и нейния народ.) и др.
Критика на патриотизма
В днешно време Лев Толстой смята патриотизма за чувство „грубо, вредно, срамно и лошо и най-важното – неморално“. Той вярваше, че патриотизмът неизбежно поражда войни и служи основна опорадържавно потисничество. Толстой смята, че патриотизмът е дълбоко чужд на руския народ, както и на работещите представители на други нации:
„Кажете на хората, че войната е лоша, те ще се смеят: кой не знае това? Кажете, че патриотизмът е лош и повечето хора ще се съгласят, но с малка уговорка. -Да, лошият патриотизъм е лош, но има и друг патриотизъм, този, към който ние държим. - Но никой не обяснява какъв е този добър патриотизъм. Ако добрият патриотизъм се състои в това да не бъдеш агресивен, както мнозина казват, тогава всеки патриотизъм, ако не е агресивен, със сигурност е ретенционистичен, тоест хората искат да запазят това, което е било завоювано преди това, тъй като няма държава, която да не е била основано чрез завоевание и е невъзможно да се задържи това, което е завоювано с други средства, освен тези, чрез които нещо е завоювано, тоест чрез насилие, убийство. Ако патриотизмът дори не е сдържащ, то той е възстановителен - патриотизмът на покорените, потиснатите народи - арменци, поляци, чехи, ирландци и пр. И този патриотизъм е може би най-лошият, защото е най-озлобен и изисква най-голямо насилие . Те ще кажат: „Патриотизмът обедини хората в държави и поддържа единството на държавите“. Но хората вече са се обединили в държави, това нещо е свършено; Защо сега да подкрепяме изключителната преданост на хората към тяхната държава, когато тази преданост произвежда ужасни бедствия за всички държави и народи. В крайна сметка същият патриотизъм, който доведе до обединяването на хората в държави, сега унищожава същите тези държави. В края на краищата, ако имаше само един патриотизъм: патриотизма на някои англичани, тогава той можеше да се счита за обединяващ или полезен, но когато, както сега, има патриотизъм: американски, английски, немски, френски, руски, всички противоположни един на друг , тогава патриотизмът вече не свързва и разделя."
Л. Толстой. Патриотизъм или мир?
Един от любимите изрази на Толстой е афоризмът на Самюъл Джонсън: Патриотизмът е последното убежище на негодника. Самият С. Джонсън обаче влага съвсем различно значение в тези думи от Л.Н. Толстой.
Патриотизмът е последното убежище на негодника
От английски: Патриотизмът е Последниятубежище на негодник.
Обикновено се приписва на Л. Н. Толстой и се тълкува неправилно: уж писателят осъжда патриотизма като чувство, достойно само за негодници.
Автор на израза английски поет, критик, литературен историк и лексикограф Самюел Джонсън (1709-1784), който с тази фраза иска да подчертае благородството на патриотизма. И дори написа думата „патриот“ с главна буква.
Така в статията „Патриотът“ (1774 г.), която имаше подзаглавие „Обръщение към избирателите на Великобритания“, С. Джонсън призова своите читатели да избират достойни хора в английския парламент, истински защитници на интересите на своята страна , защото „само патриотът е достоен за място в парламента. Никой друг няма да защити правата ни, никой друг няма да заслужи нашето доверие.” А патриот, според С. Джонсън, е този, „чиято обществена дейност се определя само от един единствен мотив - любовта към родината, този, който, представлявайки ни в парламента, се ръководи във всеки случай не от лични
пробуждания и страхове, не лична доброта или негодувание, а общи интереси” (цитирано от: Литературен вестник. 2001. 18-24 април).
И така, значението на автора на това твърдение: не всичко е загубено дори за най-известния негодник, ако чувството на патриотизъм е все още живо в него, подчинявайки се на което той може да извърши добро дело, благородно дело във война или в мирен живот. Тоест патриотизмът за такъв човек е последният шанс да се прероди морално, да оправдае живота си.
Впоследствие изразът беше преосмислен и започна да се възприема като призив да не се доверявате гръмки думиза патриотизма и гражданския дълг. Но и в първия, и във втория случай не допуска презрително, унизително тълкуване на патриотизма като морал на негодниците.
Обикновено се смята обратното на патриотизма космополитизъм , като идеологията на глобалното гражданство и „родина-свят“, в която „привързаността към своя народ и отечество изглежда губи всякакъв интерес от гледна точка на универсалните идеи“. По-специално, такава опозиция в СССР по времето на Сталин доведе доборбата срещу „безродните космополити“ .
Съдържанието на патриотизма включва четири основни елемента.
1.Патриотично съзнание- част от общественото съзнание, която е "изстискана" от всички останали негови части, свързани с развитието и защитата на Отечеството и се променя в зависимост от социално-икономическата формация. Следователно патриотичното съзнание „присъства“ във всички форми на обществено съзнание: политическо, морално, естетическо, икономическо, историческо, екологично, религиозно, атеистично и др. То има относителна самостоятелност, т.е. способно е да изпреварва обществения живот, да изостава от него и т.н. Патриотичното съзнание може да бъде изразено на битово и теоретично ниво, което е особено важно да се вземе предвид в процеса на неговото формиране. сред учениците.
3. Патриотична дейност - всички форми на служба на народа, отечеството
2. Патриотични отношениясе реализират в общуването между патриоти, насочени към подобряване на всички аспекти на живота на страната, както и съответното отношение към враговете, които понякога открито изразяват своята агресивна природа към руския народ на всички руснаци.
4. Патриотични организации. Патриотичните организации включват всички онези организации, които се занимават с патриотична дейност. Специална роля принадлежи на държавните, обществено-политическите и образователните институции, особено на образователните институции. Естествено, най-основната информация за патриотизма детето получава в семейството, в детските градини и ясли. Всички трябва да станат субекти на патриотично възпитание социални групи, като се започне от основния и се стигне до народите. Всеки човек трябва да бъде субект на патриотично възпитание по отношение на себе си.
Функции на патриотизма:
1. Мироглед. Както е известно, мирогледът е система от най-много общи възгледивъзгледите на човека за света и неговото място в него. Оттук става ясно, че патриотизмът, като социална категория, допринася за формирането на мироглед.
2. Методически. Тъй като методът е начин на духовна и практическа дейност за преобразуване на действителността, патриотизмът, който включва фундаментални знания, реализира тази функция.
3. Комуникативен. То произтича от факта, че патриотизмът обединява и обединява хората за решаване на най-фундаменталните проблеми на обществения живот.
4. Регулаторенфункцията се изразява в доброволното изпълнение от индивид и различни социални групи на патриотични норми и принципи, които определят развитието на всички аспекти на прогреса на страната.
5. Стойностфункция се изразява във факта, че разпоредбите на патриотичното съдържание са онези критерии, които осигуряват определени качества, посоката на действията като лицаи различни общности. Благодарение на ценностната функция става възможно да се идентифицират всички видове антипатриотизъм, които заливат съвременните руски медии.
ПАТРИОТИЗЪМ (на гръцки patris - родина, отечество) - специално разположение, отношение, проявено от човек, социална група, население към своята страна, техния народ, Родината, желанието да подкрепят с участието си просперитета на своята страна, отечество, любов за отечеството, отечество.
Raizberg B.A. Съвременен социално-икономически речник. М., 2012, стр. 360.
Граждански патриотизъм
ГРАЖДАНСКИ ПАТРИОТИЗЪМ - дълбоко чувство на любов към родината, нейния народ, култура, език, родна природа, исторически корени; желание да служат, укрепват, развиват и защитават своята страна. В същото време гражданският патриотизъм, в съответствие с неохуманистичната концепция, фокусира вниманието върху адекватното обратна връзка(принципът на хармонията) - върху любовта на отечеството към своите съграждани, върху зачитането на човешките права и свободи от патриотичната държава, за цялото гражданско общество, осигурявайки неговото благополучие, сила и величие.
Патриотично и интернационално възпитание
ОБРАЗОВАНИЕТО Е ПАТРИОТИЧНО И МЕЖДУНАРОДНО. Ядрото на всяка гражданска война е патриотизмът и интернационализмът (Б. Т. Лихачов). Същността на понятието „патриотизъм“ включва любов към родината, към земята, където човек е роден и израснал, гордост от историческите постижения на своя народ. Патриотизмът е неразривно съчетан с интернационализма, чувството за универсална солидарност с народите на всички страни. Специално място във V.I.
Патриотизъм (КПС, 1988)
ПАТРИОТИЗЪМ (от гръцки patriotes - сънародник, patris - родина) - чувство на любов към родината, към отечеството, готовност да го защитава от врагове. Създадени и консолидирани от съществуването на „векове и хилядолетия изолирани отечества“ ( В. И. Ленин). Съдържанието на П. зависи от конкретните исторически условия на обществото, неговите , политики на доминиращи групи, цели и задачи пред тях. Така през периода на борбата на младата буржоазия срещу , икономическа разпокъсаност и граждански борби между феодалите, които послужиха като спирачка за единството на хората с цел икономическо развитие, П. буржоазията изигра прогресивна роля, тъй като отвори пространство за по-нататъшното развитие на производителни сили. С укрепване и особено след прехода си към империалистическата сцена политиката става идеологическо оръжие на империализма. Той се използва от най-войнствените империалистически кръгове на буржоазните държави, за да противопоставят един народ на друг под лицемерната маска на защита на буржоазното отечество. Най-нехуманният характер на използването на патриотичните чувства се проявява в политиката на фашизма. Силата на пролетариата при капитализма се проявява в революционната борба срещу съществуващия строй, за социализма...
Патриотизъм (Конт-Спонвил)
ПАТРИОТИЗЪМ. Любов към родината, свободна от слепота и ксенофобия. Различава се от национализма (Nationalism) и понякога служи за прикриването му. Национализмът по правило е нечий друг патриотизъм, докато патриотизмът е национализъм от първо лице. Едно от свойствата на слепотата е, че човек не може да види себе си. Следователно патриотизмът е ценен само ако е подчинен на разума, който е универсален по природа, или на справедливостта, която клони към универсалност. Именно това е значението на човешките права днес и причината за съществуването на международни трибунали.
Патриотизъм (Фролов)
ПАТРИОТИЗЪМ (от гръцки patris - отечество) е нравствено-политическо начало, социално чувство, чието съдържание е любов към отечеството, преданост към него, гордост от миналото и настоящето му, желание да се защитят интересите на родината. Патриотизмът е „едно от най-дълбоките чувства, укрепено от векове и хилядолетия на изолирани отечества“ (Ленин В.И.Т. 37. С. 190). Исторически елементите на П. под формата на привързаност към родната земя, език и традиции се формират още в древността. Със задълбочаването на социалните антагонизми в съдържанието на П.
Патриотизмът като морален принцип
ПАТРИОТИЗЪМ - морален принцип, морална норма и морално чувство, възникнали в зората на човечеството и дълбоко разбрани от древните теоретици. Патриот е човек, който изразява и реализира в действията си дълбоко чувство на уважение и любов към родна страна, нейната история, културни традиции, нейните хора. IN древна ГърцияОще от времето на Сократ П. се смята.
1. От понятието патриотизъм към патриотичното възпитание.
Днес у нас се прави опит за формиране на нова обществена идеология, основана на патриотичните ценности. Започнаха да се появяват нови, модерни дефиниции на патриотизма, отразяващи явления, които не зависят от времето, страната, социално-икономическата и политическата ситуация.
Патриотизмът е:
чувство на привързаност към страната на раждане и пребиваване, изразяващо се в желанието да се създава и жертва лично благо за общественото благо;
една от мощните връзки на всяка социална организация, с чието разлагане (спонтанно или изкуствено предизвикано) започва нейната смърт;
способността да се възстанови страната като световна сила;
олицетворение на любовта към родината, съпричастност към нейната история, природа, постижения, проблеми, привлекателна и неделима поради своята уникалност и незаменимост, съставляваща духовно-нравствената основа на личността, формираща нейната гражданска позиция и потребност от достоен, безкористен , дори самопожертвователна, служба на Отечеството.
Възгледът за патриотизма като най-важна ценност, интегрираща не само социални, но и духовно-нравствени, идеологически, културно-исторически, военно-исторически и други компоненти, става все по-широко разпространен.
А. Д. Лопухов в работата си върху същността на патриотизма комбинира различни идеи за него. В този смисъл неговата дефиниция е интегрирана:
„Патриотизмът е комплекс от взаимно свързани и взаимодействащи качества на личността или системно качество:
Социално чувство (любов към отечеството).
Патриотични идеологически нагласи (изразяване на интересите на своя народ).
Духовна стойност (една от основни ценностинационално ниво).
Критерият и същевременно резултатът от етническата самоидентификация, т.е. съзнанието на индивида за принадлежността му към определена етническа група (не непременно въз основа на принципа на идентичност на раса или националност).
Морално – морални принципи, патриотичен мироглед.
Вектор на патриотично поведение, което предполага готовност на личността за практически патриотични действия.
По този начин патриотизмът се основава на патриотични духовни и идеологически ценности и е системно и комплексно качество на индивида, което осигурява неговата готовност за патриотични социални действия в интерес на обществото.
Съвременната литература изследва не само структурата, но и нивата на патриотизма:
1. В национален мащаб. На това ниво патриотизмът се изразява в специфична патриотично ориентирана външна или вътрешна политика на държавата, преобладаването на патриотичната идеология.
2. Социално – групови. В съответствие с ролята и мястото в социална структураобществото и господстващата идеология в него, отделните социални групи формират своя система от възгледи, отразяващи интересите на дадена социална група.
3. Лични. На това ниво формите на проявление на патриотизма са патриотични чувства, патриотични духовни ценности, патриотичен мироглед, етн. самоидентификация, практическо патриотично поведение.
Като система от качества на личността патриотизмът включва 3 основни структури:
Сетивно-емоционални, включително чувства:
Любов към малката родина;
Вяра в силата и възможностите на своя народ;
Гордост от принадлежност към нацията;
Осъзнаване на величието и ролята на Отечеството в историята;
Готовност за защита на Родината;
Съпричастност към проблемите на държавата и хората;
Взаимна привързаност в рамките на етническа група, социална група;
И други.
Духовна ценност, включваща следните показатели на ценностните системи на личността:
Висока саможертва за благото на Отечеството;
Способността да се поставят интересите на Отечеството над личните;
Дълбоко уважение към духовното и нравствено наследство на народа;
Преобладаването на ценностите на национално ниво в ценностните ориентации;
Верност към системата от национално-конфесионални духовни ценности.
Практически - активни, включително практически действия на индивида, отразяващи неговото патриотично съзнание:
Готовност за реална защита на интересите на Отечеството с риск за живота;
Специфично изразяване на патриотична позиция по време на избори, допитвания, референдуми;
Преобладаването на ценностите на национално ниво в списъка на ценностните ориентации на обществото, социалната група и индивида;
Съответствие на практическите действия с декларираните ценности и чувства;
Самоидентификация на индивида с определена етническа група и висока степен на интранационална кохезия;
Осъзнаване на национално-държавните интереси и съобразяване с тях на масовите социални действия в обществото.
Ако прехвърлим понятията за патриотизъм в сферата на педагогическата дейност, за да възпитаваме патриотични качества у учениците, тогава можем да видим съответните насоки и аспекти. Могат да се проследят следните съдържателни линии:
Национално - патриотично възпитание- възпитание на индивида на основата на духовни, морални и културно-исторически ценности на своя народ, културна идентификация, приемственост на национално-историческите ценности, формиране на национално самосъзнание;
Гражданско и патриотично възпитание -развиване на задълбочено разбиране на конституционния дълг, изграждане на високоморално отношение към обществено значимите изисквания на държавата, законосъобразност и желание да се действа за благото на страната;
Военно-патриотично възпитание- многостранна, систематична, целенасочена координирана дейност на държавните органи. Обществени сдружения и организации за формиране у младите хора на високо патриотично съзнание, възвишено чувство за вярност към отечеството, готовност за изпълнение на граждански дълг и най-важните конституционни задължения за защита на интересите на родината.
Разглеждат се различни аспекти на дейностите за патриотично възпитание на учениците:
духовно-морални - формиране в индивида на високоморални ценности, идеали и желание да се ръководи от тях като поведение;
исторически - познаване на историческите корени, мястото и ролята на Русия в световния процес, разбиране на характеристиките на манталитета, морала, обичаите, вярванията и традициите на народите на Русия, героичното минало на предишните поколения руснаци;
политически и правни - запознаване със законите на държавата, правата и отговорностите на гражданите на Русия, разбиране на значението на политическите и правни събития и процеси, протичащи в страната в обществото и държавата;
психологически - формиране на висока психологическа стабилност на индивида, готовност за изпълнение на сложни и отговорни задачи, способност за преодоляване, ако е необходимо, на трудности и трудности в процеса на служба в полза на обществото и държавата;
професионално и активно - формиране на съвестно и отговорно отношение към работата, свързана със служенето на Отечеството, желание за активно проявление на професионални и трудови качества.
В тази връзка в момента има доста разнообразни форми и съдържание на педагогически дейности за патриотично възпитание на учениците в различни образователни институции. Това разнообразие е оправдано от много условия, съществуващи в институциите, възможностите на преподавателския състав и социалната среда, както и спецификата на целите и задачите на педагогическата дейност.
култура на междуетническо общуване
набор от специални знания и умения, както и адекватни на тях действия и действия, проявяващи се в междуличностни контакти и взаимодействия между представители на различни етнически общности и позволяващи бързо и безболезнено постигане на взаимно разбирателство и съгласие в общи интереси. К.м.о. е органичен компонент на духовния живот на обществото, неговата култура, в частност културата човешките отношенияв общи линии.
Концепцията на K.m.o. влиза в научно обръщение в началото на 80-те години на ХХ век. По съдържание то включва: познаване и прилагане на общоприети в международен план норми и правила, които регулират отношенията между представители на различни етнически общности; съответствие с установените традиционни международни форми на междуетническо общуване; социално и професионално ориентирани реакции към характера, стила и поведенческите характеристики на хора от други националности; желанието за установяване на практика на взаимно съгласувани принципи на безконфликтно взаимно разбирателство и сътрудничество в хода на междуетническото взаимодействие; способността да се противопоставя на националните ограничения и изолация, националните пристрастия и вражда, националното недоверие и отчуждение, националния егоизъм и етноцентризма.
Както теоретичните, така и практическите функции на културата на междуетническо общуване са насърчаване на интеграцията на нациите и националностите на страната, укрепване на тяхното приятелство и сътрудничество, култивиране на такт и взаимно уважение между хората различни националности. Основните характеристики и критерии за висока култура на междуетническо общуване са: осъзнаване и признаване на приоритета на общочовешките ценности над класовите и груповите ценности, разбиране на необходимостта от постигане на баланс на междуетническите интереси, хармонизиране на универсалните и националните интереси. ; неразделно чувство на национална и национална (на народите на страната на пребиваване) гордост, принадлежност към човешката раса; чувство за приятелство между народите на страната на пребиваване, единството на човешкото семейство; загриженост за съдбата на „малката родина”, голямата родина, цялата планета Земя; разбиране на необходимостта от работа в полза на своята нация, народите на страната на пребиваване, в името на запазването на човечеството; желанието и помощта за разширяване на връзките на своята нация с народите на страната на пребиваване и целия свят; неотменен и постоянен интерес към културата на собствения си народ, народите на страната на пребиваване и световната демократична култура; познаване на родния език, езика на страната на пребиваване и езиците на други народи; национална скромност и загриженост за достойнството на своята нация, народите на страните на пребиваване и цялото човечество; дълбоко уважение към националното достойнство на гражданите от собствената им националност и всяка друга, добронамереност и такт във взаимоотношенията, а в бъдеще - отказ от навика да се разграничават хората по техния национален и расов произход; правилно разбиране на национализма като изключително сложно, нееднозначно и противоречиво явление; нетърпимост към прояви на шовинизъм и расизъм, желание за овладяване и подобряване на културата на междуетническо общуване.
Човек с развита култура на междуетническа комуникация има следните най-типични черти на личността: комуникационни умения в многонационален работен екип, способността да ги използва в практическата си дейност; уважително отношение към националното достойнство на други хора, към националните култури, към прогресивните национални традиции, национални обичаи; непримиримо отношение към проявите на национален егоизъм и национална суета, национален нихилизъм; способността да се освободите от предразсъдъците на миналото не само във вашия мироглед, но и в чувствата си; уважение към езика на народа, на чиято територия живее.
ТолерантностТолерантността означава уважение, приемане и правилно разбиране на богатото разнообразие от култури в нашия свят, форми на себеизразяване и прояви на човешката индивидуалност. То се насърчава от знания, откритост, комуникация и свобода на мисълта, съвестта и вярата. Толерантността е единство в многообразието. Това е не само морален дълг, но и политическа и правна необходимост. Толерантността е това, което прави мира възможен и води от култура на война към култура на мир.
Толерантността не е отстъпка, снизходителност или снизхождение. Толерантността е преди всичко активно отношение, формирано на основата на универсалните човешки права и основни свободи. При никакви обстоятелства толерантността не може да оправдае атаки срещу тези основни ценности. Толерантността трябва да бъде проявена от отделни лица от групата и държавата.
Толерантността е отговорност за насърчаване на правата на човека, плурализма (включително културния плурализъм), демокрацията и върховенството на закона. Толерантността е понятие, което означава отхвърляне на догматизма, абсолютизиране на истината и утвърждаване на нормите, установени в международни правни актове в областта на правата на човека.
Проявата на толерантност, която е в унисон със зачитането на правата на човека, не означава толериране на социалната несправедливост, изоставяне на своето или отстъпване пред чуждите убеждения. Това означава, че всеки е свободен да поддържа собствените си убеждения и признава същото право за другите. Това означава да се признае, че хората по природа се различават по външен вид, отношение, реч, поведение и ценности и имат право да живеят в света и да запазят своята индивидуалност. Това също означава, че възгледите на един човек не могат да бъдат налагани на другите.
Образованието е най-ефективното средство за предотвратяване на нетолерантността. Образованието за толерантност започва с обучението на хората какви са техните общи права и свободи, за да се осигури упражняването на тези права и да се засили желанието за защита на правата на другите.
Образованието за толерантност трябва да се счита за неотложен приоритет; В тази връзка е необходимо да се насърчи разработването на методи за преподаване на толерантност на систематична и рационална основа, разкривайки културните, социалните, икономическите, политическите и религиозните източници на толерантност, които действат като основни причини за насилието и изключването. Образователните политики и програми трябва да насърчават по-добро разбирателство, солидарност и толерантност между отделните хора и между етнически, социални, културни, религиозни и езикови групи и нации.
Възпитанието в дух на толерантност трябва да е насочено към противодействие на влияния, които предизвикват чувство на страх и отчуждение към другите. Тя трябва да помогне на младите хора да развият независимо мислене, критично мислене и преценка, основана на морални ценности.
Възпитание на толерантност: същност и средства
Сложните социално-политически условия на съвременната руска реалност, включително образователната среда с нейното вътрешно и външно пространство, актуализираха проблема за възпитанието на толерантност, който все повече изисква практическо решение и следователно неговата научна обосновка.
Възпитаването на толерантност е обща задача на много държавни и обществени институции, но когато негов обект са децата, основната тежест и отговорност при работата с тях пада именно върху образователната среда, върху възпитателите – учители, възпитатели, социални педагози, психолози, консултанти, и т.н.
В този най-труден въпрос те спешно се нуждаят от:
– първо, информация за същността на възпитанието в толерантност, неговото съдържание и проявления;
- второ, представа за възможни средства - технологии за такова обучение, предназначени за подбора и творческото им използване в определени специфични условия;
– трето (и тук е особен и значителен проблем!), толерантността е необходима и на самия учител – в цялата неразривност на личностно и професионално.
За педагогическата същност на толерантността
Известно е, че толерантността се разбира като способността на човек (или група) да съжителства с други хора (общности), които имат различен манталитет и начин на живот. Тази способност се формира във всеки човек като социално същество, във всяка общност, която неизменно „влиза в контакт” с други общности.
Разбира се, децата и техните общности (клас, кръг, компания и т.н.) не са изключение. Особеността на детската толерантност се дължи на факта, че тя развива рано способността на децата не само да възприемат околната среда, но и особен ценностен подбор на „социални“ впечатления, оценка на различни фактори на околната среда. Толерантността е обективно динамично явление, зад което стоят ценностни основи, морални и психологически насоки, които също са динамични. Това създава обективни възможности и пространство за образование, т.е. целенасочено създаване на социални и педагогически условия за промяна на личността.
Посочените и други характеристики се определят до голяма степен от източниците, които пряко или косвено формират и подхранват толерантността на детето. Сред тях на първо място, разбира се, е семейството, тоест жив пример за семейни приоритети: отношенията на възрастните, техните мнения, преценки и действия. Почти толкова значими са влиянията на образователната среда на детето, която носи свои собствени ценности, специална система от взаимоотношения и съвременните видове задължителни и свободни дейности. Много ефективни са такива източници като лични впечатления от индивиди (паметта на ума и сърцето), прочетени книги, поток от „мостри“, натрапчиво излъчвани от медиите... Всички тези и други източници създават и оформят многообразното и противоречивото житейския опит на децата и съдържа и техния опит на толерантност. Естествено учителите имат и двете, но сред източниците му са професионалното образование и професионалният опит.
Опитът на толерантността не е нищо повече от осъзнато отношение: много източници спонтанно влияят върху формирането на толерантността като качество на личността и развитието на толерантността като уникално състояние на човек, неговото действително отношение към определени явления от живота. Спонтанността не изключва посоката. Всеки опит може да бъде специално обогатен, попълнен и наситен. Това всъщност е същността и съдържанието на образованието за толерантност - целенасоченото организиране на положително (преодоляване на негативното) преживяване на толерантност, т.е. създаване на пространство за пряко или косвено взаимодействие с другите - хора, които са различни по своите възгледи или поведение, техните общности, с други думи – съжителство на различни неща. Каквито и да са тези различия, във всеки случай учителят трябва да бъде подготвен за това и за това в най-голяма степен да познава не само източниците, но и факторите, зоните, които съдържат самата възможност за това, което предизвиква необходимостта за толерантност.
Има много различни видове зони, които са трудни за едно дете, за общност от деца, а следователно и за учител: религиозни, етнически, психологически, ценностни, комуникативни, поведенчески... Всяка от тях може да се окаже истинска. област на негативизъм, отхвърляне, очевидна (или дори и реална) несъвместимост.
Така в религиозната зона най-вероятни са поне две опасности: чисто лична - вътрешно или външно отхвърляне на вярващите, вяра в Бога; социално натоварени - отхвърляне на представители на други вероизповедания. В етническата зона може да има още по-голям негативен потенциал: междуетнически отношения, които се влошиха, особено през последните години, на ниво отделни деца, групи и етнически групи като цяло, било то отношението към бежанците, вътрешно разселените лица. лица, хора от „кавказка националност“ или хора с различен цвят на кожата.
Психологическата зона е сложна, тъй като е най-фината, деликатна и по свой начин трудна за учител достъп, тъй като е свързана с понякога трудно обяснимо духовно приемане или отхвърляне от детето на личните параметри на конкретен човек. - връстник или възрастен.
Ценностната зона е приемливостта или осъждането на значими значения, нагласи, модели, изповядвани от връстници (възрастни), групи от връстници, обществени сдружения; Това е сферата на мирогледа, ако такава характеристика на детството е приемлива.
Известни трудности също са свързани с комуникативната зона, когато някой не приема един или друг кръг на комуникация, особено принуден (в същия клас, кръг и т.н.) или нечий начин на комуникация, нейното съдържание, интонация, стил.
И накрая, всички тези зони сякаш се пресичат и се въплъщават в пространството на поведенческата зона – в реалното проявление на останалите: връзката между субекта на толерантността и неговите различни обекти. Поведение, начин на живот, житейски опит, организацията му е основната сфера на дейност на учителите, в която само те могат практически да изпълняват задачите си, обогатявайки опита на толерантност на своите любимци и, да добавим, на своите собствени.
Освен реални и възможни съществени граници, толерантността има и качествени граници, които е важно учителят да знае. Диапазонът на тези граници е широк: от пълно приемане, съгласие, в широк смисъл, дружелюбност по отношение на един или друг обект - до безразличие, безразличие, така да се каже, пряк или косвен контакт без отношение (когато гледат и не не виждам!) - до скрито или очевидно отхвърляне на хора, мнения, ситуации, недопустимостта на мисълта за възможно равенство на някого със себе си, до степен на нетърпимост, конфликт и в най-лошия случай агресия.
Няма как да не се споменат етичните и ценностни граници, които изискват разбиране и особено ясна морална позиция и толерантност на учителя в процеса на възпитаване на това качество у децата. Това се отнася за границите, отвъд които това, което изисква нетолерантност, това, което трябва да бъде неприемливо, това, което не може да се съжителства равнодушно: предателство, престъпност, тероризъм... Толерантността не е безразличие, тя е работа на душата! Тя трябва да насърчи растящия човек да приеме алтернатива на толерантността - ефективно отхвърляне, подходящ за възрасттаи статус, истинска борба срещу това, което е нехуманно и следователно неприемливо, било то унищожаване на природата или подигравка със слабите, неуважение към старостта или национална вражда... Борбата срещу злото винаги е утвърждаване на доброто и подобна твърдението неизменно се явява като един от верните и значими резултати... толерантност.
Границите имат не само вътрешна, но и външна страна. Ето защо е важно да се подчертае, че толерантността е отношение, което се проявява към реално случващото се както в микросредата на детето, детската общност, така и в макросредата, извън прекия контакт с нея, но което може да предизвика тяхната реакция и оценка. .
В педагогически план ситуацията се усложнява от факта, че детето (група, клас) и учителят (хранещ, съветник) могат да имат различни гледни точки, тоест различни, понякога полярни ценности, идеи и следователно отношение към обектите на толерантност. И диапазонът от такива обекти и следователно противоречията в оценките и отношенията могат да бъдат толкова широки и многостранни, колкото желаете - от младежкия жаргон и възгледите за модата до житейските ценности и съдържанието на перспективите.
Междувременно непоследователността, несъответствието, алтернативните позиции изискват толерантност... и от двете страни един към друг. Основната педагогическа задача е постигането на стабилност, нейното укрепване и обогатяване. Неговото решаване до голяма степен се дължи на задълбочена диагностика на ценностните основи, процеса и динамиката на резултатите от възпитанието на толерантност. Това общо и естествено състояние е особено актуално в случая.
За начините и средствата за насърчаване на толерантността
Разбирайки толерантността като едно от проявленията на отношенията на човек с други хора, образованието може да не промени това отношение, дори и да е отрицателно: ние не можем и нямаме право да принуждаваме детето да промени възгледите си, да го принуждаваме да мисли и се отнася по различен начин, отколкото той вече прави. Въпросът не е, че той признава това, което не е разпознавал преди, обича това, което не е обичал преди: той има право на своето отношение. Въпросът е различен и по-сложен: толерантността може и трябва да осигури на своя субект и обект ситуация на съжителство; възпитанието на толерантност има за цел да помогне на детето да стигне до тази ситуация с достойнство.
Основата на толерантността и възможното пространство на нейната динамика лежат и действат, както вече беше споменато, преди всичко в опита на индивида. Следователно възпитанието на толерантност от педагогическа гледна точка е целенасоченото организиране на положителния опит на толерантността, тоест целенасоченото създаване на условия, които изискват взаимодействие с другите, каквито и да са те в очите на другите. предмет.
Опитът на толерантност, положителен (създадени нормални отношения) или отрицателен (отрицателни нагласи), е достъпен за всеки човек, включително дете, дори и най-малкото, което е имало „обичани” и „необичани” хора. Освен това учениците имат такъв опит, имайки различни характери, темпераменти, идеи, очаквания, модели на поведение, но принудени да приемат (или дори да издържат!), да речем, училищните правила, класния ръководител, този или онзи учител, някой в класа. ..
Друго също е фундаментално важно: процесът на възпитаване на толерантност е по-ефективен, когато е взаимен. Разбира се, много е трудно да се създаде такава ситуация, но в „контактни“ условия е възможно. И в същото време има взаимно обогатяване на опита на толерантност, което създава емоционално-интелектуално-морално поле, на базата на което расте положителният опит от взаимоотношения и общуване. Наличието или създаването на такова поле е сериозен успех за учителя!
И този късмет е и развиващ се, и саморазвиващ се. Организацията на жизнените дейности на децата създава ситуации, които насърчават толерантността както към отделното дете, така и към общността (група, колектив), т.е. създава се начин на живот, който произвежда толерантност, премахвайки самата нужда от нея. С други думи, настъпва самопроявлението му, от което, както се казва, е половин крачка до формирано и устойчиво умение за толерантност, което се превръща в черта на личността, параметър на общността, достатъчно сериозен, за да излезе от рамките на дадено място и дадено време, в околната среда и в бъдещето.
Толерантността по същество не е толкова качество, черта на личността, колкото нейното състояние или по-скоро осъзнато състояние. Следователно друга особеност на възпитанието на толерантност е тясната двойственост на неговите задачи: развитието на готовността и готовността на човек да съжителства с други хора, общности, обстоятелства и да ги приеме такива, каквито са. Готовността е вътрешно състояние, мотивация, желание и способност за положително отношение към даден обект; и подготвеност - практически умения за общуване и разбиране, способност за разбиране, опит за разбиране на друг и неговите обстоятелства, динамична - актуализираща се или нова - среда.
Същевременно е важно, че толерантността е актуална и като качество, без което е невъзможно пълноценното съществуване на човека в многосубективна среда: толерантността се формира преди всичко чрез преодоляване на нетолерантността, като истинско добро – не на думи, а в действителното създаване на доброто и неизбежното преодоляване на злото.
Ето защо многообразието на пространството на съществуване на детето отваря единствената реална възможност за успех на процеса на възпитание на толерантност: когато то е включено в обща системаобразователна дейност на учебното заведение. Колкото и уникален да е този процес, колкото и специфични да са неговите задачи и съдържание, фактори и технологии, той е органично включен в тази система, изпитва нейното влияние и сам й влияе. Те имат общ човешки и социален произход, общи ситуации и условия – училище.
09Но азКакво е патриотизъм
Патриотизмът етермин, използван за описание на чувство на любов и преданост към своя народ, нация, страна или общност. Сам по себе си терминът патриотизъм е много широк и двусмислен. Той включва много различни чувства и аспекти, за които ще говорим по-долу.
Какво е патриотизъм с прости думи - кратко определение.
С прости думи патриотизмът елюбов към вашата страна, вашата нация и вашата култура. Като правило патриотизмът включва такива основни аспекти като:
- Специална привързаност към родината;
- Усещане за лична идентификация със страната;
- Особена загриженост за благосъстоянието на страната;
- Желание да жертваш себе си, за да допринесеш за добруването на страната.
В някои отношения патриотизмът е определен социален и морален принцип, който дава на човек чувство на привързаност към своята страна. Това предизвиква чувство на гордост от нацията, страната или културата.
Основата и същността на патриотизма.
Както вече стана ясно от самото определение, основата или същността на патриотизма е безкористната любов и привързаност към родината.
« Но дали това е толкова добро и защо всъщност е нужен патриотизъм?»
Отговорът на този въпрос е много сложен и двусмислен. Факт е, че ако разчитате на фундаменталните трудове на различни изследователи на този феномен, можете да откриете, че те са разделени на два лагера.
Някои твърдят, че патриотизмът е много положителен феномен, който може да развие и укрепи държавата, да я подкрепи и запази културни традициии митниците. Други твърдят, че такава привързаност към собствената държава и по-специално към културата допринася за развитието на прекалено националистически настроения, които не пасват особено.
За връзката между патриотизма и национализма ще говорим по-късно, но сега ще продължим да развиваме отговора на поставения по-горе въпрос. Така че, ако се абстрахираме от вече формирани гледни точки, можем да кажем, че всички изявления на поддръжници и противници на патриотизма са правилни по свой начин. Факт е, че няма нищо лошо в самата идея за любов към родината, но всичко трябва да бъде умерено и да идва, така да се каже, от сърцето. Но историята знае много примери, когато такава любов към отечеството е мутирала във фанатизъм под влияние на манипулации с народното съзнание. Патриотизмът често се използва за оправдаване на много военни и други престъпления. По този начин можем да кажем, че патриотизмът, освен всичко друго, е и отличен инструмент за контрол на масите. Така че, отговаряйки на поставения по-горе въпрос, можем да кажем, че патриотизмът е много положително явление в разумни граници, което е необходимо за запазване и развитие отделни държавинации и култури.
Патриотизъм и национализъм - каква е разликата.
Всъщност, в допълнение към факта, че тези два термина често се използват заедно и понякога се заменят, има разлика между тях. Основните разлики в тези понятия са в това национализмът елюбов специално към своята нация, своята култура и своите традиции, и патриотизмът елюбов към страната като цяло, включително към малцинствата, които я населяват със собствени културни характеристики.
Заслужава да се отбележи, че в реалния живот тези понятия наистина доста често се преплитат, тъй като патриотите в повечето случаи са националисти, въпреки че това не е правило.
„Само този, който обича, цени и уважава това, което е натрупано и съхранено от предишното поколение, може да обича Родината, да я признае и да стане истински патриот.
С. Михалков
В съвременните условия, когато в живота на обществото настъпват дълбоки промени, един от централни направленияПатриотичното възпитание става част от работата с подрастващото поколение. Сега, в период на нестабилност в обществото, има нужда да се върнем към най-добрите традиции на нашия народ, към неговите вековни корени, към такива вечни понятия като род, родство, родина.
Според тълковни речници, патриот (от гръцки „земляк, съотечественик“) е човек, който обича своето отечество, предан е на своя народ, действащ в името на родината.
Патриотизмът се формира в процеса на обучение, социализация и възпитание на учениците. Социалното пространство за развитие на патриотизма обаче не се ограничава само до училищните стени. Голяма роля тук играят семейството и други социални институции на обществото, като: медиите, обществени организации, културни и спортни институции, допълнително образование, религиозни организации, здравни институции, правоприлагащи органи, военни организации, институции за социална защита , корпоративни асоциации, родствени връзки и връзки с диаспора. Всичко това трябва да се има предвид от учителите в процеса на обучение на учениците 1 .
Патриотизмът включва:
- чувство на привързаност към местата, където човек е роден и израснал;
- уважение към езика на вашия народ;
- грижа за интересите на Родината;
- съзнание за дълг към родината, защита на нейната чест и достойнство, свобода и независимост (защита на отечеството);
- проява на граждански чувства и поддържане на вярност към Родината;
- гордост от социалните и културни постижения на своята страна;
- гордост в своето отечество, в символите на държавата, в своя народ;
- уважително отношение към историческото минало на Родината, нейния народ, нейните обичаи и традиции;
- отговорност за съдбата на родината и своя народ, тяхното бъдеще, изразено в желанието да посветят своя труд, способности за укрепване на силата и просперитета на родината;
- хуманизъм, милосърдие, общочовешки ценности.
Има няколко нива на патриотизъм:
- биологичен, както е дефиниран от L.N. Гумильов и други привърженици на теорията за социално-демографското пространство, се формира на генно-клетъчно ниво под въздействието на космическа радиация върху дадена териториално-географска област.
- психологическото ниво на патриотизъм се формира на базата на втората сигнална система, описана от I.P. Павлов. Основните компоненти на психологическия патриотизъм като основна култура се формират в процеса на национално възпитание в ранна и средна детска възраст.
- Социалното ниво на патриотизъм корелира с цивилизованите норми на съществуване на индивида. Това са писани и неписани норми на поведение, социална етика, система на координация и подчинение, изпълнение на конвенционални роли, - индивидът в обществото, неговото вътрешно, психологическо отношение към тези норми и роли като „свои“.
- Духовното ниво на патриотизма е свързано с традиционните вярвания,
Да си патриот означава да се чувстваш неделима част от Отечеството. Това сложно чувство се заражда още в предучилищна възраст, когато се полагат основите на ценностно отношение към заобикалящия ни свят и се формира у детето постепенно, в процеса на възпитание на любовта към ближния, към детската градина, към родния места, родната му страна. Предучилищната възраст, като период на развитие на личността, има свой собствен потенциал за формиране на висши морални чувства, които включват чувство за патриотизъм.
В проекта на Национална доктрина за образованието в Руска федерацияподчертава се, че „образователната система е предназначена да осигури възпитанието на патриоти на Русия, граждани на правнодемократичен, социална държавакоито зачитат правата и свободите на личността, имат висок морал и проявяват национална и религиозна толерантност.“
Прилагането на такава образователна система е невъзможно без познаване на традициите на родината, региона. В основата на този сложен педагогически процес е развитието на чувствата.
Понятието патриотизъм включва чувство за отговорност към обществото, чувство за дълбока, духовна привързаност към семейството и дома. Родина, родна природа, толерантно отношение към другите хора.
Ценностно-ориентираният подход към съдържанието определя разкриването на културния произход чрез интегриране на видове детски дейности, чрез средства за познание, които позволяват на детето да разкрие културните традиции и самостоятелно да демонстрира отношението си към тях.
IN последните годиниповишено внимание към духовното богатство културно наследствохората. Това трябва да се разглежда като желанието на народите за национално възраждане. Няма нито един народ, който да не се стреми да съхрани националната си идентичност, изразена в родния език, фолклор, традиции и изкуство.
Днес водещият принцип на образованието трябва да се счита за възпитание, осъществявано върху корените национална традиция. Възпитание цялостна личностизисква използването на взаимосвързани средства и различни форми на въздействие.
Образованието днес трябва да се грижи за създаването и съхраняването на пространство, в което възрастни и деца, влизайки в съвместно взаимодействие, изпълняват хуманна мисия: предават културните ценности на миналото и настоящето, научават ги и ги съхраняват в настоящето и в бъдещето.
Предучилищната възраст, като възрастта на формиране на основите на личността, има своя потенциал за формиране на висши социални чувства, които включват чувството за патриотизъм. За да намерите правилния начин за култивиране на многостранно чувство на любов към Родината, първо трябва да си представите въз основа на какви чувства може да се формира тази любов и без каква емоционална и когнитивна основа не може да се появи. Ако патриотизмът се разглежда като привързаност, преданост, отговорност към родината, тогава детето се учи в предучилищна възраст да бъде привързано към нещо, някого. Преди човек да съпреживее неволите и проблемите на Родината, той трябва да придобие опита на съпричастността като човешко чувство. Възхищението от необятността на страната, нейната красота и богатства възниква, ако научите детето да вижда красотата около себе си. Преди да работи човек за благото на Родината, той трябва да може съвестно и отговорно да извършва всеки бизнес, с който се заеме.
В детството се формират основните качества на човек. Особено важно е да се насити възприемчивата душа на детето с възвишени човешки ценности и да се събуди интерес към историята на Русия.
Основата на патриотичното възпитание е морално, естетическо, трудово и умствено възпитание. В процеса на такова многостранно възпитание възникват първите издънки на гражданско-патриотични чувства.
Така в педагогически аспект под патриотично възпитаниеРазбирам процеса на формиране на осъзнат човек, който обича родината си, земята, където е роден и израснал, горд с историческите постижения на своя народ и неговата култура.
Условия за патриотично възпитание
- Създаване, благоприятно психологически климатотбор.
Всеки ден на детето в детската градина трябва да бъде изпълнен с радост,
усмивки, добри приятели, забавни игри. Все пак от възпитанието
чувства на привързаност към родната детска градина, родната улица,
семейството започва формирането на основата, върху която
ще израсне по-сложна формация - чувство на любов към себе си
Към Отечеството;
- Интегриране на учебно съдържание(проектиране на такива
културни и други традиции на своя народ, с традициите на други народи) -
тематичен блок, тема;
- интегриране на условията за прилагане на учебното съдържание:
а) технологии за патриотично възпитание;
б) форми на организиране на патриотично възпитание на по-възрастните деца в предучилищна възраст;
в) интегративни средства, методи (въпроси, задачи, ситуации) и похвати;
г) предметно-пространствена среда, учебни нагледни средства и материали;
- резултат:
а) интелектуални, личностни, физически качества;
б) универсални предпоставки за образователна дейност;
в) формиране на универсални и граждански ценности сред учениците;
съзнание, изградено върху приоритета на националните и държавни ценности
Принципи на патриотичното възпитание:
Принцип личностно ориентирана комуникация осигурява индивидуално личностно формиране и развитие морален характерчовек. Партньорството, съучастието и взаимодействието са приоритетни форми на общуване между учители и деца. Принципът на културното съответствие . "Откритост" различни култури, създаване на условия за най-пълно (като се вземе предвид възрастта) запознаване с постиженията и развитието на културата на съвременното общество и формиране на разнообразни познавателни интереси. Принципът на свободата и независимостта . Позволява на детето самостоятелно да определя отношението си към културните източници: възприема, имитира, комбинира, създава и т.н.; самостоятелно изберете цел, вземете решение относно мотивите и методите на действие и по-нататъшното прилагане на резултата на това действие(активност) и самочувствие. Принципът на хуманна и творческа насоченост . Този принцип осигурява, от една страна, задължителното получаване от детето във взаимодействие с културната среда на продукт, характеризиращ се с творчески елементи: въображение, фантазия, „откритие“, прозрение и др., полезност, новост; и от друга страна, създаване на условия за проява на разнообразни взаимоотношения (приятелски, хуманни, бизнес, партньорство, сътрудничество, съвместно творчество и др.) Принцип на интеграция различни видовезанимания на децата . Прилагането на принципа на интеграция е невъзможно без „добре дефинирана подкрепа“, която включва съдържанието на обучението, методите за неговото прилагане, предметно-развитите условия на организацията (средата).Средства за патриотично възпитание:заобикаляща мезосреда, художествена литература и изкуство, фолклор, Практически дейности. Изборът на средства трябва да бъде адекватен на всеки етап от обучението.
Методи за патриотично възпитаниесъответстват на етапите на работа с деца и тяхната възраст: те повишават когнитивната активност и емоционалното възприятие на децата в предучилищна възраст, коригират представите на децата за родината и координират различни видове дейности.
Изграждане на педагогическия процес на всеки етап, като се вземат предвид възрастовите възможности на децата (при избора на подходящи методи) и доминиращите цели на обучението. Комбинация различни методи. Създаване на условия за успешно възпитание на патриотични чувства у децата в предучилищна възраст
Задачи:
Възпитаване на любовта и привързаността на детето към семейството, дома, детската градина, улицата, града;
Формиране на грижовно отношение към природата и всички живи същества;
Възпитаване на уважение към труда;
Развитие на интерес към руските традиции и занаяти;
Формиране на базови знания за правата на човека;
Разширяване на представите за руските градове;
Запознаване на децата със символите на държавата (герб, знаме, химн);
Развиване на чувство за отговорност и гордост за постиженията на страната;
Формиране на толерантност, чувство на уважение към другите народи и техните традиции.
Тези задачи се решават във всички видове детски дейности: в часовете, в игрите, в работата, в ежедневието - тъй като възпитават у детето не само патриотични чувства, но и формират отношенията му с възрастни и връстници.
Моралното и патриотичното възпитание на детето е сложен педагогически процес. Тя се основава на развитието на моралните чувства.
Чувството за Родина... То започва в детето с отношението към семейството, към най-близките хора - към майката, бащата, баба, дядо. Това са корените, които го свързват с неговия дом и най-близкото обкръжение.
Усещането за Родината започва с възхищение от това, което бебето вижда пред себе си, от което се учудва и което предизвиква отклик в душата му... И въпреки че много впечатления все още не са дълбоко осъзнати от него, те се пропускат през детското възприятие, те играят огромна роля в развитието на личността на патриот.
Всеки народ има свои собствени приказки и всички те предават основните морални ценности: доброта, приятелство, взаимопомощ, трудолюбие. „Това са първите и блестящи опити на руската народна педагогика“, пише К. Д. Ушински, „и не мисля, че някой би могъл да се конкурира в този случай с педагогическия гений на народа“. Неслучайно К.Д. Ушински подчерта, че "... образованието, ако не иска да бъде безсилно, трябва да бъде народно". Той въведе на руски педагогическа литературатерминът "народна педагогика", вж фолклорни творбинационалната идентичност на народа, богат материал за възпитание на любовта към родината.
По този начин произведенията на устното народно творчество не само формират любов към традициите на своя народ, но и допринасят за развитието на личността в духа на патриотизма.
Непосредствената среда е от голямо значение за възпитанието на интереса и любовта на децата към родния край. Постепенно детето опознава детската градина, своята улица, града, а след това и страната, нейната столица и символи.
Задачата на учителя е да избере от масата впечатления, получени от детето, тези, които са най-достъпни за него: природата и светът на животните у дома (детска градина, родна земя); народна работа, традиции, социални събития и др. Освен това епизодите, към които се привлича вниманието на децата, трябва да бъдат ярки, въображаеми, конкретни и предизвикващи интерес. Ето защо, когато започва работа по възпитаване на любов към родния край, учителят трябва сам да го познава добре. Той трябва да помисли какво е най-подходящо да покаже и разкаже на децата, като подчертае най-характерното за дадена област или регион.
Всеки регион, район, дори малко село е уникален. Всяко място има своя природа, свои традиции и свой начин на живот. Изборът на подходящ материал позволява на децата в предучилищна възраст да формират представа за това с какво е известен даден регион.
Роден град... Трябва да покажем на детето. че родният ми град е известен със своята история, традиции, забележителности, паметници и най-добри хора.
Каква информация и концепции за роден градМогат ли децата да учат? Едно четиригодишно дете трябва да знае името на улицата си и тази, на която се намира детската градина.
Вниманието на по-големите деца трябва да се насочи към обекти, които се намират на най-близките улици: училище, кино, поща, аптека и др., Говорете за предназначението им и подчертайте, че всичко това е създадено за удобство на хората.
Обхватът на предметите, с които се запознават по-големите деца в предучилищна възраст. се разширява - това е регионът и градът като цяло, неговите забележителности, исторически места и паметници. На децата е обяснено в чия чест са издигнати. Едно по-голямо дете в предучилищна възраст трябва да знае името на своя град, неговата улица, улиците в съседство с него, както и в чест на кого са кръстени. Обясняват му, че всеки човек има роден доми града, в който е роден и живее. Това изисква екскурзии из града, сред природата, наблюдение на работата на възрастните, където всяко дете започва да осъзнава, че работата обединява хората, изисква от тях да бъдат съгласувани, взаимопомощ и познаване на своя бизнес. И тук голямо значениедецата се запознават с народните занаяти от региона и народните занаятчии.
В моралното и патриотично възпитание примерът на възрастните, особено на близките хора, е от голямо значение. Въз основа на конкретни факти от живота на по-възрастни членове на семейството (баби и дядовци, участници във Великата Отечествена война, техните фронтови и трудови подвизи) е необходимо да се внушават на децата такива важни понятия като „дълг към родината“, „любов към отечеството“, „омраза към врага“, „подвиг на труда“ и др. Важно е да накараме детето да разбере, че победихме, защото обичаме Отечеството си, Родината почита своите герои, които са дали живота си за щастието на хората. Имената им са увековечени в имената на градове, улици, площади, в тяхна чест са издигнати паметници.
Продължение на тази работа е запознаването на децата с други градове на Русия, със столицата на нашата родина, с химна, знамето и емблемата на държавата.
Трябва обаче да се подчертае, че предложената система за морално и патриотично възпитание може да бъде модифицирана в зависимост от конкретните условия.
Погрешно е да се смята, че като култивираме любов към семейството, ние по този начин възпитаваме любов към Родината. За съжаление, има случаи, когато предаността към дома съжителства с безразличие към съдбата на страната, а понякога дори и с предателство. Затова е важно децата да видят „цивилното лице“ на своето семейство възможно най-рано. (Знаят ли защо техните баби и дядовци са получавали медали? Познават ли известни предци? и т.н.)
Показването през малкото на голямото, зависимостта между дейността на един човек и живота на всички хора - това е важното за възпитанието на морални и патриотични чувства.
Така организираната работа ще допринесе за правилно развитиемикроклимат в семейството, както и възпитаване на любов към родината.
Например, когато възпитавате любовта на децата към своя град, е необходимо да ги доведете до разбирането, че техният град е част от Родината, тъй като всички места, големи и малки, имат много общо:
Навсякъде хората работят за всички (учители учат деца; лекари лекуват болни; работници правят коли и т.н.);
Традициите се спазват навсякъде: Родината помни героите, които са я защитили от врагове;
Хората от различни националности живеят навсякъде, работят заедно и си помагат;
хората се грижат и опазват природата;
има общи професионални и официални празници и др.
Да си гражданин, патриот, със сигурност е да си интернационалист. Следователно, възпитанието на любовта към отечеството и гордостта от родината трябва да се съчетае с формирането на приятелско отношение към културата на другите народи, към всеки човек поотделно, независимо от цвета на кожата и религията.
Разбира се, хуманното отношение към хората от различни националности се създава у детето предимно под влияние на родители и учители, т.е. възрастни, които са близо до него. Това е особено вярно в наши дни, когато възникват конфронтации по тези въпроси сред част от възрастното население. Ето защо е особено важно в детската градина да подкрепяме и насочваме интереса на детето към хората от други националности, да разказваме къде географски живее даден народ, за уникалността на природата и климатични условия, от които зависи животът му, естеството на работа и др.
До края на предучилищния период детето трябва да знае: нашата страна е населена от хора от различни националности; всеки народ има свой собствен език, обичаи и традиции, изкуство и архитектура; Всеки народ е талантлив и богат на занаятчии, музиканти, художници и т.н.
По този начин, когато решава проблемите на моралното и патриотичното възпитание, всеки учител трябва да изгради работата си в съответствие с местните условия и характеристики на децата, като вземе предвид следните принципи:
„позитивен центризъм“ (подбор на знания, които са най-подходящи за дете на дадена възраст);
непрекъснатост и приемственост на педагогическия процес;
диференциран подход към всяко дете, максимално зачитане на неговото психологически характеристики, възможности и интереси;
рационална комбинация различни видоведейности, съобразен с възрастта баланс на интелектуално, емоционално и двигателно натоварване;
дейностен подход; развиващият характер на обучението, основано на дейността на децата.
Планирането на тази работа е най-подходящо по следните теми: „Моето семейство“, „Моята улица“, „Моята детска градина“. Работата по всяка тема трябва да включва класове, игри, екскурзии, нерегламентирани дейности на децата, а по някои теми - празници.
Тематичното планиране допринася за ефективното и систематично усвояване от децата на знания за тяхната страна, родна земя и района, в който живеят. Освен това темите се повтарят във всяка група. Променят се само съдържанието, обемът на познавателния материал и сложността, а оттам и продължителността на обучението. Препоръчително е определени теми да съвпадат с конкретни събития и празници, например запознаване с правата и отговорностите - през декември (преди Деня на Конституцията), Героите на руската земя - през февруари (преди Деня на защитника на Отечеството) и др. ., като по този начин осигурява връзка с обществени събития.
Основната форма на морално и патриотично възпитание на децата е тематични часове. Важно е те да повишават умствената активност на децата. Това се подпомага от техники за сравнение (работа в колхоза преди и сега, сметало и компютри и др.), въпроси, индивидуални задания. Необходимо е да научите децата самостоятелно да анализират това, което виждат, да правят обобщения и заключения. Можете да предложите да намерите отговора в илюстрациите, да попитате родителите си и т.н.
Трябва да се подчертае, че детето в предучилищна възраст се характеризира с краткосрочни интереси, нестабилно внимание и умора. Следователно многократното позоваване на една и съща тема само допринася за развитието на вниманието на децата и дългосрочното запазване на интереса към една тема. Освен това е необходимо да се комбинират класове не само по роден език, но и да се запознаят с природата, музиката, артистичните дейности (например „Моят град“, „Столицата на нашата родина е Москва“).
Счетоводство възрастови характеристикидецата изисква широкото използване на игрови техники, които са важни както за повишаване на познавателната активност на децата, така и за създаване на емоционална атмосфера за урока. Например, в играта „Магазин за сувенири“ детето е помолено да определи: къде, от какъв материал е направен конкретен занаят, как се нарича (Хохлома, мъгла, Гжел). Децата са от голям интерес към игрите на „пътешествия и пътувания“ (по Волга, в миналото на града и др.). По този начин всяка тема трябва да бъде подкрепена от различни игри, продуктивни дейности (изработване на колажи, занаяти, албуми, тематично рисуване). Резултатите от работата по тема, която обединява знанията на децата, могат да бъдат представени по време на общи празници и семейни забавления.
Трябва да се подчертае, че трудностите при запознаването на децата с ежедневието, традициите и отделните исторически моменти са причинени от факта, че децата в предучилищна възраст се характеризират с визуално-образно мислене. Следователно е необходимо да се използват не само художествена литература, илюстрации, вицове и т.н., но и „живи“ визуални обекти и материали ( Народни носии, антични мебели, съдове, инструменти и др.).
„Всеки ден“ е изключително ефективен за запознаване на децата с приказки, народни занаяти и антикварни предмети от бита. За това е препоръчително да посетите музеи, както и да организирате специални стаи в детската градина. Именно тук детето има възможност за първи път да се запознае с историята на живота в родния край. Освен това в такава „стая“ се разширяват възможностите за представяне на информация чрез игра (чрез герои от приказки и др.).
Също толкова важно условие за моралното и патриотично възпитание на децата е тясната връзка с техните родители. Докосването до историята на вашето семейство предизвиква силни емоции у детето, кара ви да съчувствате и да обръщате внимание на паметта на миналото, на вашите исторически корени. Взаимодействието с родителите по този въпрос насърчава уважението към традициите и запазването на вертикалните семейни връзки. „Бъдещият гражданин расте във вашето семейство и под вашето ръководство<...>Всичко, което се случва в страната, трябва да дойде при децата чрез вашата душа и вашата мисъл", тази заповед на А. С. Макаренко трябва да се използва, когато педагогът работи както с децата, така и с техните родители.
В момента тази работа е актуална и особено трудна, изискваща голям такт и търпение, тъй като в младите семейства въпросите за възпитание на патриотизъм и гражданство не се считат за важни и често предизвикват само недоумение.
Включването на семейството в моралното и патриотично възпитание на децата изисква особен такт, внимание и чувствителност от учителя към всяко дете. В тази връзка може да се наложи да включите някой в търсенето на документи за членове на семейството. Доброволното участие на всеки е задължително изискване и условие за тази работа.
Трябва да се отбележи, че в днешно време хората се интересуват от своето родословие, от изучаването на национални, класови, професионални корени и техния род в различните поколения. Следователно семейното изучаване на техния произход ще помогне на децата да започнат да разбират много важни и дълбоки постулати:
корените на всеки са в историята и традициите на семейството, своя народ, миналото на региона и страната;
семейството е единица на обществото, пазител на националните традиции;
Щастието на семейството е щастието и благополучието на хората, обществото и държавата.
От голямо значение са семейните екскурзии в областта, града или селото, посещенията с родители на отделни предприятия и институции в областта и др. Резултатите от такива екскурзии могат да бъдат изразени във фотоизложба, съвместно представление с детето или заснет филм. Също толкова интересно е да се проведе „мини-изследване“. Освен това учителят, заедно с родителите, трябва да избере и определи темата на изследването, като разумно ограничи нейната „териториална“ и „времева рамка“, например изследване не на историята на града като цяло, а на историята на улицата (на която се намира детската градина или живеят децата), или миналото на къщата и съдбата на нейните обитатели, историята на предприятието спонсор и др.
Добре е, когато дейностите на семейния клуб включват фолклорни дейности (рисуване на глинени играчки, народно тъкане и др.), както и местни традиционни празниции ритуали, коледни топки, руска масленица, брези и др. Разбира се, всичко това запознава децата с историята на региона и хората и възпитава любов към родината.
