เหตุการณ์สำคัญที่สำคัญ . Lev Nikolaevich Tolstoy เป็นวรรณกรรมคลาสสิกระดับโลกที่ยิ่งใหญ่ที่สุดร่วมกับ F.M. Dostoevsky ปรมาจารย์ด้านจิตวิทยา ผู้สร้างนวนิยายแนวมหากาพย์ นักคิดดั้งเดิม "ครูแห่งชีวิต"
เขามีความเกี่ยวข้องกับตระกูลขุนนางหลายตระกูล เด็กกำพร้าเร็ว เขาเรียนที่มหาวิทยาลัยคาซาน แต่ลาออกโดยเลือกการศึกษาด้วยตนเองตามโปรแกรมของเขาเอง ด้านหลัง อายุยืนเขาเรียนรู้หลายภาษากลายเป็นคนที่ขยันขันแข็งที่สุดและเมื่อเวลาผ่านไปเขาก็ถือว่าแรงงานบังคับเป็นภาระ - งานชาวนางานหัตถกรรม
ในปี ค.ศ. 1852. เปิดตัวครั้งแรกในนิตยสาร Nekrasov "ร่วมสมัย" เรื่องราว "วัยเด็ก" ตามด้วย "วัยรุ่น" (2397) และ"เยาวชน" (2400)คำศัพท์ใหม่ในการศึกษาการต่อสู้ของรัสเซียได้กลายเป็น เรื่องราว พ.ศ. 2396-2399 เกี่ยวกับการปฏิบัติการทางทหารในคอเคซัสและสาม "เซวาสโทพอลเรื่องราวของท้องฟ้า" (1855-1856)ซึ่งต้องขอบคุณประสบการณ์ของผู้เขียนเอง - ครั้งแรกในฐานะนักเรียนนายร้อยจากนั้นเป็นนายทหารปืนใหญ่ได้รับคำสั่งและเหรียญสองเหรียญ ในบทความวิจารณ์เกี่ยวกับ "วัยเด็ก" และ "วัยรุ่น" ฉบับแยกกันและเรื่องราวทางทหาร (พ.ศ. 2399) N.G. Chernyshevsky ตั้งข้อสังเกตถึงคุณลักษณะของภาพลักษณ์ที่สร้างสรรค์ของ Tolstoy ที่ผู้เขียนเก็บรักษาไว้ตลอดไป: "วิภาษวิธีของจิตวิญญาณ" และ "ความบริสุทธิ์ของความรู้สึกทางศีลธรรม" ในภาพเจ้าหน้าที่นักเขียนหนุ่มได้เปิดเผยความแตกต่างระหว่างแก่นแท้และรูปลักษณ์ (ทั้งในแง่บวกและแง่ลบ) การแทนที่ความคิดและความรู้สึกตามธรรมชาติที่สอดคล้องกับความเป็นจริงอันโหดร้ายของสงครามโดยคำนึงถึงศักดิ์ศรีและอาชีพ
หลังจากเกษียณอายุ (พ.ศ. 2399) และเดินทางไปต่างประเทศ Tolstoy ตั้งรกรากอยู่ในที่ดิน Tula Yasnaya Polyana ของเขาเริ่มสนใจการทำฟาร์ม พ.ศ. 2402 เปิดโรงเรียนสำหรับชาวนาเป็นครั้งแรกเตย์ (แล้วทรงค้นพบซ้ำสองครั้งแล้วทรงสั่งสอนพระองค์เองว่า ครูงานอดิเรกที่สร้างสรรค์เข้ามาหาเขา) ตีพิมพ์นิตยสารการสอน“ Yasnaya Polyana” (2405); จเขาบังเอิญเป็นคนกลางระหว่างเจ้าของที่ดินกับชาวนาที่ได้รับอิสรภาพซึ่งเขาพยายามที่จะแก้ไขปัญหาต่างๆ ย้อนกลับไปในปี พ.ศ. 2399 ตอลสตอยตีพิมพ์เรื่อง “ยามเช้าของเจ้าของที่ดิน” อัตชีวประวัติที่ชัดเจนซึ่งช่องว่างระหว่างความมีน้ำใจของเจ้าชาย Dmitry Nekhlyudov เจ้าของที่ดินและโปรเจ็กเตอร์วัย 19 ปีกับชาวนาที่เขาตัดสินใจที่จะได้รับประโยชน์นั้นแสดงให้เห็นอย่างมีสติ ตอลสตอยใช้เวลาทั้งชีวิตเพื่อพยายามเอาชนะอ่าวนี้ มีการหยิบยกประเด็นสำคัญทางศีลธรรมขึ้นมาศูนย์กลางของเรื่องราว พ.ศ. 2399-2402 “บันทึกของเครื่องหมาย”, “สองเห็นกลาง”, “อัลเบิร์ต", "ลูเซิร์น", "Three Deaths", เรื่อง "Family Happiness" ในเรื่อง"โพลีชกา" (2406)เป็นเรื่องเกี่ยวกับชายขี้อายและมโนธรรมที่แขวนคอตัวเองเพราะเขาสูญเสียเงินที่ผู้หญิงของเขามอบหมายให้เขา ตอลสตอยหันไปหาหัวข้อใหม่และใหม่อยู่ตลอดเวลา เมื่อเทียบกับร้อยแก้วครั้งก่อน เขาให้ความสนใจเพียงเล็กน้อยกับการสร้างโครงเรื่อง แต่เขาไม่มีเลย คำอธิบายโดยละเอียด. ย้อนกลับไปในปี พ.ศ. 2396 ในสมุดบันทึกของเขาเขาเรียกสไตล์ของพุชกินใน "ลูกสาวของกัปตัน" ว่าล้าสมัย: "... ในทิศทางใหม่ความสนใจในรายละเอียดของความรู้สึกจะเข้ามาแทนที่ความสนใจในเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นเอง" ตอลสตอยใช้บทสนทนา รูปภาพมีความเกี่ยวข้องกับมุมมองของตัวละครตัวหนึ่งหรือตัวอื่น แม้ว่าผู้เขียนที่มีตำแหน่งในการประเมินจะอยู่เหนือตัวละครเสมอ ต่างจากนักสัจนิยมในยุคนั้น Tolstoy ไม่ได้ตั้งใจที่จะพรรณนาถึงชีวิตประจำวันโดยเฉพาะเลย
ในปี พ.ศ. 2395-2406 ภายใต้อิทธิพลของแนวคิดของ J.Zh. รุสโซเขียนเรื่อง "คอสแซค" เกี่ยวกับความจำเป็นในการนำมนุษย์อารยะสมัยใหม่ใกล้ชิดกับธรรมชาติมากขึ้นมาสู่ "คนธรรมชาติ" Olenin ฮีโร่หนุ่มของเขาเป็นครั้งแรกในงานของ Tolstoy ที่พยายามที่จะ "ปักหลัก" ท่ามกลาง Grebensky Cossacks ผูกมิตรกับลุง Eroshka นักล่าเก่าดื่ม Chikhir กับเขาและเริ่มสนใจ Maryana สาวคอซแซค แต่ตอลสตอยนักสัจนิยมนั้นยังห่างไกลจากลัทธิยูโทเปียของรุสโซ หมู่บ้านปฏิเสธคนแปลกหน้า Maryana อยู่ใกล้กับ Lukashka ชายในแวดวงของเธอมากขึ้น “ คอสแซค” เป็นหนึ่งในผลงานคลาสสิกไม่กี่เรื่องเกี่ยวกับผู้คนอิสระธรรมดาและความงดงามของชีวิตของพวกเขา
ในช่วงต้นทศวรรษที่ 60 ผู้เขียนเริ่มทำงานในนวนิยายเรื่อง The Decembrists แต่ค่อยๆ ย้ายจากแนวคิดเกี่ยวกับงานเกี่ยวกับ Decembrist ที่กลับมาจากไซบีเรียสู่ผืนผ้าใบประวัติศาสตร์ขนาดใหญ่ . แต่งงานเมื่ออายุ 34 ปี เริ่มต้นเวทีใหม่ในชีวประวัติของเขา (ครอบครัวหัวข้อนี้เป็นหัวข้อที่สำคัญที่สุดสำหรับตอลสตอย) เขาประสบกับความแข็งแกร่งในการสร้างสรรค์พ.ศ. 2406-2412 มอบให้กับ "สงครามและสันติภาพ" (การเผยแพร่ส่วนแรกภายใต้ด้วยชื่อ "1805" หนึ่งในแผนมีชื่อ"ทุกอย่างปกติดี, "อะไรจะจบลงด้วยดี": มันควรจะปล่อยให้ Andrei Bol ยังมีชีวิตอยู่ม้าและ Petya Rostov) การบรรลุถึงเจตนารมณ์ดั้งเดิมเหนือกว่าพวกเขาอย่างมาก รัสเซียที่โด่งดังที่สุดในยุคนั้นนักเขียน ไอ.เอส. Turgenev จำ Tolstoy ได้ "ที่หนึ่งในบรรดานักเขียนยุคใหม่ของเรา" 1 .
หลังสงครามและสันติภาพ ตอลสตอยซึ่งถือว่ายุคของปีเตอร์ที่ 1 อย่างถูกต้องเป็น "โหนด" ของประวัติศาสตร์รัสเซียที่ตามมาทั้งหมดได้ศึกษาเนื้อหาเกี่ยวกับเรื่องนี้และสร้างภาพร่างของนวนิยายอิงประวัติศาสตร์เรื่องใหม่มากมาย แต่ในที่สุดก็จำครั้งนี้ได้เช่นกัน ห่างไกลจากยุคปัจจุบัน (ในด้านจิตวิทยาและอื่น ๆ ) ละทิ้งแผนการของเขา ในปี พ.ศ. 2416-2420 แอนนา คาเรนินา ถูกสร้างขึ้นแม้ว่าตอลสตอยกล่าวว่าในนั้นเขารัก "ความคิดของครอบครัว" แผนการทางศีลธรรมก็ถูกเอาชนะ แต่นางเอกที่ทำลายความสัมพันธ์ในครอบครัวเพื่อความรักคนรักของเธอเข้าใจผิดและถูกสังคมปฏิเสธฆ่าตัวตายด้วยความสิ้นหวังทำให้เกิดความเห็นอกเห็นใจ ของผู้เขียนและผู้อ่านในฐานะเหยื่อของประสบการณ์ที่ซับซ้อนของเธอเองและบรรทัดฐานของพฤติกรรมทางโลกซึ่งค่อนข้างหน้าซื่อใจคด แนวของคอนสแตนติน เลวิน ตัวละครที่ใกล้ชิดกับผู้เขียนมาก ขนานไปกับโครงเรื่องหลัก โดยผลักดันเนื้อหาของเรื่องราวความรักนี้ไปสู่บริบททางสังคมและประวัติศาสตร์ที่กว้างและลึกซึ้งยิ่งขึ้น “พวกเราในตอนนี้” เลวินสะท้อนถึงความเป็นจริงหลังการปฏิรูป “เมื่อทั้งหมดนี้กลับหัวกลับหางและเพิ่งจะคลี่คลายลง คำถามที่ว่าเงื่อนไขเหล่านี้จะเข้ากันได้อย่างไร เป็นเพียงคำถามสำคัญข้อเดียวในรัสเซีย...” แต่ ผลลัพธ์ของภารกิจทางจิตวิญญาณของฮีโร่นั้นง่ายขึ้นอย่างเทียม: เขาวางตัวเองเป็นตัวอย่างของชาวนาเก่า Fokanych ซึ่งตามคำบอกเล่าของชาวนา "มีชีวิตอยู่เพื่อจิตวิญญาณและระลึกถึงพระเจ้า" ผลลัพธ์นี้บ่งบอกถึงวิกฤตทางอุดมการณ์ของตอลสตอยซึ่งเกิดขึ้นในตัวเขาในช่วงเปลี่ยนทศวรรษที่ 70-80 จุดเปลี่ยนภายในที่ทำให้เกิดการละทิ้งความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะของเขา (บางครั้งตอลสตอยผู้ล่วงลับเขียน "ศิลปะ" อย่างลับๆ จากภรรยาของเขา ซึ่งทรมานด้วยความขัดแย้งระหว่างคำสอนที่ประกาศกับความต้องการเชิงสร้างสรรค์) “ลัทธิตอลสตอย” แพร่กระจายไปอย่างกว้างขวาง ตัวอย่างเช่น N.S. เลสโควา.
ตั้งแต่ยุค 80. ตอลสตอยอาศัยอยู่ในมอสโกเป็นหลักเขียนบทความบทความวารสารศาสตร์รวบรวมของเขาเองจากพระกิตติคุณทั้งสี่เล่ม (เขาไม่รู้จักธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์ของพระเยซูคริสต์) วิพากษ์วิจารณ์เทววิทยาที่ไม่เชื่อสร้าง "เรื่องราวพื้นบ้าน" ที่จรรโลงใจและจงใจทำให้ง่ายขึ้น แต่แล้วเรื่องราวก็ปรากฏ" ผ้าใบเมตร. ประวัติความเป็นมาของม้า" และ "ความตายของอีวาน อิลิช" (ตีพิมพ์ทั้งคู่เราในปี พ.ศ. 2429)ซึ่งจิตวิทยาเชิงลึกผสมผสานกับการวิจารณ์สังคมที่เฉียบแหลมเป็นพิเศษ เรื่องราว "The Kreutzer Sonata" (1891), "The Devil", "Father Sergius" (สองเรื่องสุดท้ายเขียนในปี 1889-พ.ศ. 2433 และ พ.ศ. 2433-2441 ตีพิมพ์มรณกรรม)ด้วยความตรงไปตรงมาอย่างไม่เคยปรากฏมาก่อนพวกเขาตั้งคำถามเกี่ยวกับอำนาจของเพศเหนือบุคคลซึ่งเป็นสิ่งต้องห้ามสำหรับวรรณกรรมคลาสสิกของรัสเซีย แต่พวกเขาก็ยังห่างไกลจากการถูกลดทอนลงไป ตอลสตอยยังเขียนบทละครหลายเรื่องซึ่งสิ่งที่ดีที่สุดก็คือ "มีชีวิตอยู่ศพ" (1900, ตีพิมพ์ 1911),แสดงให้เห็นถึงความตายอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ของคนใจอ่อนแต่เป็นคนดีที่พยายามละทิ้งชีวิตปกติในวงสังคมของเขาไปตามกฎเกณฑ์ของมัน
ใช้เวลาเขียนนวนิยายเรื่อง “Resurrection” (1899) นานถึงสิบปี - “ข้อพิสูจน์แห่งศตวรรษที่ผ่านมาสู่ศตวรรษใหม่” (เอเอ ปิดกั้น) 2 . ตอลสตอยเอาชนะแผนทางศีลธรรมในตัวเขา "การฟื้นคืนชีพ" ทางศีลธรรมของเจ้าชายมิทรี Nekhlyudov ค่อนข้างได้รับการประกาศมากกว่าการเปิดเผยทางศิลปะ แต่เป็นพล็อตซึ่งมีพื้นฐานมาจากความพยายามของฮีโร่สำหรับ Katyusha Maslova ซึ่งถูกตัดสินให้ทำงานหนักอย่างไม่ยุติธรรมซึ่ง ครั้งหนึ่งเขาเคยล่อลวงและทำลายชีวิตของเขา ได้รับอนุญาตให้แสดงชนชั้นทางสังคมของรัสเซียมากมายจากบนลงล่างในแบบที่ไม่เคยเกิดขึ้นในงานใด ๆ การพรรณนาถึงการรับใช้ของคริสตจักรอย่างเสียดสีอย่างเสียดสีในนวนิยายเรื่องนี้เป็นสาเหตุหนึ่งที่สมัชชาเถรวาทระบุว่าตอลสตอยได้ละทิ้งคริสตจักรออร์โธดอกซ์ไปแล้ว (แต่ไม่ได้ "คว่ำบาตร" เขาอย่างแท้จริง ซึ่งน้อยกว่าการสาปแช่งเขามากนัก) ศิลปะที่สำคัญครั้งสุดท้ายผลงานของนักเขียนเองซึ่งเขาทำงานในปี พ.ศ. 2439-พ.ศ. 2447 - เรื่องราวทางประวัติศาสตร์“ฮัดจิ มูรัต”จากครั้ง สงครามคอเคเชียนโดยที่ "สมบูรณาญาสิทธิราชย์เผด็จการ" ถูกวิพากษ์วิจารณ์ในตัวบุคคลของทั้งนิโคลัสที่ 1 และอิหม่ามชามิลความสูงส่งภายในและความมีชีวิตชีวาของตัวเอกได้รับเกียรติ หนึ่งใน บทความล่าสุดตอลสตอย“ฉันเงียบไม่ได้” (1908)เป็นการประท้วงต่อต้านโทษประหารชีวิตที่เกิดจากการปฏิวัติระหว่าง พ.ศ. 2448-2450
ตอลสตอยในฐานะนักเขียนและนักประชาสัมพันธ์มีความเชื่อมั่นอย่างแรงกล้า สำหรับผู้แสวงหาความจริงรายนี้ ความคิดที่ว่ามนุษย์ไม่สามารถเข้าถึงได้นั้นเป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้
วิเคราะห์นวนิยาย-มหากาพย์"สงครามและสันติภาพ" (2406-2412)
ปัญหาของประเภท ตอลสตอยพบว่าเป็นการยากที่จะกำหนดประเภทของงานหลักของเขา “นี่ไม่ใช่นวนิยาย ยังเป็นบทกวีน้อยกว่าด้วยซ้ำพงศาวดารทางประวัติศาสตร์», - เขาเขียนไว้ในบทความเรื่อง “คำไม่กี่คำเกี่ยวกับเรื่องนี้”จากหนังสือ "สงครามและสันติภาพ" (พ.ศ. 2411)กล่าวเสริมว่าโดยทั่วไปแล้ว “ในยุคใหม่ของวรรณคดีรัสเซีย ไม่มีงานร้อยแก้วเชิงศิลปะสักงานเดียวที่เกินกว่าความธรรมดาสามัญเล็กน้อย ซึ่งจะเข้ากับรูปแบบของนวนิยาย บทกวี หรือเรื่องราวได้อย่างสมบูรณ์” แน่นอนว่าบทกวีนี้มีความหมายว่าเป็นเรื่องน่าเบื่อ Gogolian เน้นไปที่มหากาพย์โบราณและในขณะเดียวกันก็อยู่ในนวนิยายเรื่องปิกาเรสก์เกี่ยวกับความทันสมัย นวนิยายเรื่องนี้ซึ่งพัฒนาขึ้นในตะวันตกนั้นเข้าใจกันโดยทั่วไปว่าเป็นเหตุการณ์หลายเหตุการณ์โดยมีโครงเรื่องที่พัฒนาขึ้นเป็นการเล่าเรื่องเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นกับคน ๆ เดียวหรือหลายคนซึ่งได้รับความสนใจมากกว่าคนอื่น ๆ อย่างมีนัยสำคัญ - ไม่เกี่ยวกับเรื่องธรรมดาของพวกเขา ชีวิตปกติแต่เกี่ยวกับเหตุการณ์ไม่มากก็น้อยที่มีจุดเริ่มต้นและจุดสิ้นสุดซึ่งส่วนใหญ่มักมีความสุขซึ่งประกอบด้วยการแต่งงานของพระเอกกับคนที่รักและไม่ค่อยมีความสุขเมื่อพระเอกเสียชีวิต แม้แต่ในนวนิยายรัสเซียที่มีปัญหาซึ่งเกิดขึ้นก่อนสงครามและสันติภาพ แต่ก็มีการสังเกต "พลังพิเศษ" ของฮีโร่และตอนจบค่อนข้างดั้งเดิม ในตอลสตอยเช่นเดียวกับในดอสโตเยฟสกี "ความสามัคคีของบุคคลศูนย์กลางนั้นขาดหายไปในทางปฏิบัติ" 3 และโครงเรื่องของนวนิยายเรื่องนี้ดูเหมือนไม่จริงสำหรับเขา: "... ฉันทำไม่ได้ ฉันไม่สามารถและ ฉันไม่ทราบวิธีการเพื่อกำหนดขอบเขตบางอย่างให้กับบุคคลที่ฉันจินตนาการไว้ เช่น การแต่งงานหรือความตาย หลังจากนั้นผลประโยชน์ของเรื่องราวก็จะถูกทำลายลง ฉันอดไม่ได้ที่จะจินตนาการว่าการตายของคนๆ หนึ่งเพียงกระตุ้นความสนใจในคนอื่นๆ และการแต่งงานดูเหมือนเป็นจุดเริ่มต้น ไม่ใช่จุดสิ้นสุดของความสนใจ”4
แน่นอนว่า "สงครามและสันติภาพ" ไม่ใช่ประวัติศาสตร์แม้ว่าจะเป็นเช่นนั้นก็ตามตอลสตอยให้ความสำคัญกับทฤษฎีเป็นอย่างมาก นับ: "ตอนจากเรื่องราวและเหตุผลในการพัฒนาประเด็นทางประวัติศาสตร์sy ครอบครอง 186 บทจาก 333 บทของหนังสือ” ในขณะที่อยู่ในบรรทัดมีเพียง 70 บทเท่านั้นที่เกี่ยวข้องกับ Andrei Bolkonsky มีบทประวัติศาสตร์หลายบทโดยเฉพาะในเล่มที่สามและสี่ ดังนั้น,ในส่วนที่สองของเล่มที่สี่มีสี่บทจากทั้งหมดสิบเก้าบทที่เชื่อมโยงกันเราอยู่กับปิแอร์ เบซูคอฟ ส่วนที่เหลือเป็นเรื่องเกี่ยวกับประวัติศาสตร์การทหารทั้งหมดการใช้เหตุผลเชิงปรัชญา นักข่าว และประวัติศาสตร์มีสี่บทที่ตอนต้นของส่วนแรกของบทส่งท้ายและส่วนที่สองทั้งหมดส่วนหนึ่ง. อย่างไรก็ตาม การใช้เหตุผลไม่ใช่สัญญาณของพงศาวดาร แต่พงศาวดารเป็นสิ่งสำคัญอันดับแรกเพียงแต่สรุปเหตุการณ์
มีสัญญาณของเหตุการณ์ในสงครามและสันติภาพ แต่ไม่มีประวัติศาสตร์มากเท่ากับครอบครัว ตัวละครแทบจะไม่ปรากฏในวรรณกรรมโดยทั้งครอบครัว ตอลสตอยพูดถึงครอบครัวของ Bolkonskys, Bezukhovs, Rostovs, Kuragins, Drubetskys และกล่าวถึงครอบครัว Dolokhov (แม้ว่าฮีโร่คนนี้จะอยู่นอกครอบครัวก็ตาม สามครอบครัวแรกที่ซื่อสัตย์ต่อจิตวิญญาณของครอบครัวในที่สุดก็พบว่าตัวเองอยู่ในเครือญาติซึ่งมีความสำคัญมากและเป็นเครือญาติอย่างเป็นทางการของปิแอร์ซึ่งด้วยความอ่อนแอของพินัยกรรมแต่งงานกับเฮเลนกับคุราจินที่ไร้วิญญาณก็ถูกชำระบัญชีด้วยชีวิตนั่นเอง แต่ "สงครามและสันติภาพ" ไม่สามารถย่อให้เหลือเพียงบันทึกของครอบครัวได้
ในขณะเดียวกัน Tolstoy เปรียบเทียบหนังสือของเขากับ Iliad 5 นั่นคือกับมหากาพย์โบราณ สาระสำคัญของมหากาพย์โบราณคือ "ความเป็นเอกของนายพลเหนือปัจเจกบุคคล" 6. เล่าถึงอดีตอันรุ่งโรจน์เกี่ยวกับเหตุการณ์ที่ไม่เพียง แต่สำคัญ แต่สำคัญสำหรับชุมชนมนุษย์และประเทศชาติขนาดใหญ่ มีฮีโร่แต่ละคนอยู่ในนั้น เลขชี้กำลัง (หรือศัตรู) ของชีวิตทั่วไป
สัญญาณที่ชัดเจนของการเริ่มต้นมหากาพย์ในสงครามและสันติภาพคือมีปริมาณมากและสารานุกรมเชิงปัญหา แต่แน่นอนว่าโลกทัศน์ของตอลสตอยยังห่างไกลจากผู้คนใน "ยุคแห่งวีรบุรุษ" มากและเขาถือว่าแนวคิดเรื่อง "ฮีโร่" เป็นสิ่งที่ศิลปินยอมรับไม่ได้ ตัวละครของเขาเป็นบุคคลที่มีคุณค่าซึ่งไม่เคยมีบรรทัดฐานส่วนรวมที่เป็นส่วนตัวเป็นพิเศษเลย ในศตวรรษที่ 20 สงครามและสันติภาพมักถูกเรียกว่าเป็นนวนิยายมหากาพย์ บางครั้งสิ่งนี้ทำให้เกิดการคัดค้านข้อความที่ว่า "จุดเริ่มต้นที่ก่อให้เกิดแนวเพลงชั้นนำของ "หนังสือ" ของตอลสตอยควรได้รับการยอมรับว่าเป็นความคิด "ส่วนตัว" ซึ่งโดยพื้นฐานแล้วไม่ใช่มหากาพย์ แต่โรแมนติก" 7 โดยเฉพาะ "เล่มแรกของงาน อุทิศให้กับชีวิตครอบครัวเป็นหลักและชะตากรรมส่วนตัวของเหล่าฮีโร่ไม่ใช่ผู้ครองมหากาพย์ แต่เป็นนวนิยายแม้ว่าจะแหวกแนวก็ตาม” 8. แน่นอนว่าสงครามและสันติภาพไม่ได้ใช้หลักการอย่างแท้จริง มหากาพย์โบราณ. ถึงกระนั้น ควบคู่ไปกับการเริ่มต้นที่แปลกใหม่ ยังมีมหากาพย์ที่ตรงกันข้ามในยุคดึกดำบรรพ์ด้วย เพียงแต่พวกเขาไม่ได้เสริมซึ่งกันและกัน แต่กลับกลายเป็นว่าสามารถซึมผ่านร่วมกันได้ สร้างคุณภาพใหม่บางอย่าง ซึ่งเป็นการสังเคราะห์ทางศิลปะที่ไม่เคยมีมาก่อน ตามคำกล่าวของตอลสตอย การยืนยันตนเองของบุคคลนั้นเป็นอันตรายต่อบุคลิกภาพของเขา มีเพียงความสามัคคีกับผู้อื่นด้วย "ชีวิตร่วมกัน" เท่านั้นที่เขาจะสามารถพัฒนาและปรับปรุงตนเองและได้รับรางวัลที่คุ้มค่าอย่างแท้จริงสำหรับความพยายามและการค้นหาในทิศทางนี้ วีเอ Nedzvetsky ตั้งข้อสังเกตอย่างถูกต้อง:“ โลกแห่งนวนิยายของดอสโตเยฟสกีและTolstoy เป็นครั้งแรกในร้อยแก้วรัสเซียที่มีพื้นฐานมาจากกำกับร่วมกันความเคลื่อนไหวและความสนใจซึ่งกันและกันของบุคคลและประชาชน" 9 . สำหรับตอลสตอย นี่หมายถึงการสังเคราะห์หลักการใหม่และมหากาพย์ ดังนั้นแล้ว มีเหตุผลที่จะเรียกว่า "สงครามและสันติภาพ" เป็นประวัติศาสตร์ นวนิยาย - มหากาพย์ โปรดทราบว่าองค์ประกอบทั้งสองในการสังเคราะห์นี้ได้รับการปรับปรุงและเปลี่ยนแปลงอย่างรุนแรง
ความหมายของคำว่า "โลก" แม้ว่าในสมัยของตอลสตอยคำว่า "สันติภาพ" จะถูกพิมพ์ในชื่อหนังสือของเขาว่า "เมียร์" ไม่ใช่ "m!r" ดังนั้นจึงหมายถึงการไม่มีสงครามเท่านั้นในความเป็นจริงในนวนิยายมหากาพย์ความหมายของคำนี้ไป กลับไปสู่อันเดิมอันหนึ่งมีมากมายและหลากหลาย นี่คือโลกทั้งใบ (จักรวาล) และมนุษยชาติและโลกประจำชาติและชุมชนชาวนาและรูปแบบอื่น ๆ ของการรวมผู้คนและสิ่งที่อยู่นอกเหนือขอบเขตของชุมชนนี้หรือชุมชนนั้น - ดังนั้นสำหรับ Nikolai Rostov หลังจากสูญเสียเงิน 43,000 ให้กับ Dolokhov “ โลกทั้งโลกถูกแบ่งออกเป็นสองแผนกที่ไม่เท่ากัน: แผนกหนึ่ง - กองทหาร Pavlograd ของเราและอีกแผนก - อย่างอื่นทั้งหมด” ความแน่นอนเป็นสิ่งสำคัญสำหรับเขาเสมอ เธออยู่ในกรมทหาร เขาจึงตัดสินใจ “รับใช้ให้ดี เป็นสหายและเจ้าหน้าที่ที่ยอดเยี่ยมอย่างยิ่ง กล่าวคือ เป็นคนที่ยอดเยี่ยมซึ่งดูเหมือนยากลำบากใน ไปทั่วโลก,และในกองทหารที่เป็นไปได้” (เล่ม 2 ตอนที่ 2 บทที่ XV) ในช่วงเริ่มต้นของสงครามปี 1812 นาตาชาในโบสถ์รู้สึกประทับใจอย่างยิ่งกับคำว่า "ให้เราอธิษฐานต่อพระเจ้าด้วยสันติสุข" เธอเข้าใจว่าสิ่งนี้เป็นการไม่มีความเป็นศัตรูในฐานะความสามัคคีของผู้คนทุกชนชั้น “โลก” อาจหมายถึงวิถีชีวิต โลกทัศน์ การรับรู้แบบหนึ่ง สภาวะของจิตสำนึก เจ้าหญิงมารีอาก่อนที่บิดาจะสิ้นพระชนม์ ถูกบังคับให้ใช้ชีวิตและกระทำการอย่างอิสระ “ถูกโอบล้อมด้วยอีกโลกหนึ่งที่มีกิจกรรมในชีวิตประจำวัน ยากลำบาก และอิสระ ตรงกันข้ามอย่างสิ้นเชิงกับสิ่งนั้น โลกศีลธรรมซึ่งเคยบรรจุไว้แล้วและคำอธิษฐานปลอบใจที่ดีที่สุด” (เล่ม 3 ตอนที่ 2 บทที่ 8) เจ้าชายอังเดรที่ได้รับบาดเจ็บ "ต้องการกลับไปสู่โลกแห่งความคิดอันบริสุทธิ์ในอดีต แต่เขาทำไม่ได้และความเพ้อก็ดึงเขาเข้าสู่อาณาจักรของมัน" (เล่ม 3 ตอนที่ 3 บทที่ XXXII) เจ้าหญิงมารีอาในคำพูด น้ำเสียง และการจ้องมองของพี่ชายที่กำลังจะตายของเธอ "รู้สึกถึงความแปลกแยกอันน่าสยดสยองจากทุกสิ่งทางโลกสำหรับผู้มีชีวิต" (เล่ม 4 ตอนที่ 1 บทที่ XV) ในบทส่งท้ายคุณหญิงมารีอาอิจฉาสามีของเธอสำหรับกิจกรรมในบ้านของเขา เพราะเธอไม่สามารถ "เข้าใจความสุขและความเศร้าที่มาถึงเขาโดยโลกมนุษย์ต่างดาวที่แยกจากกันนี้สำหรับเธอ" (ตอนที่ 1 บทที่ 7) และยังกล่าวอีกว่า: “ เช่นเดียวกับในครอบครัวที่แท้จริงทุกครอบครัวในบ้าน Lysogorsk โลกที่แตกต่างกันโดยสิ้นเชิงหลายแห่งอาศัยอยู่ด้วยกันซึ่งแต่ละโลกยังคงรักษาลักษณะเฉพาะของตัวเองและให้สัมปทานซึ่งกันและกันได้รวมเข้าด้วยกันเป็นอันหนึ่งอันเดียวกัน ทุกเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในบ้านมีความสำคัญไม่แพ้กันไม่ว่าจะสุขหรือเศร้าสำหรับโลกทั้งหมดนี้ แต่แต่ละโลกก็มีเหตุผลของตัวเอง เป็นอิสระจากโลกอื่น ที่จะชื่นชมยินดีหรือเสียใจกับเหตุการณ์บางอย่าง” (บทที่ 12) ดังนั้น ขอบเขตของความหมายของคำว่า "สันติภาพ" ใน "สงครามและสันติภาพ" จึงมาจากจักรวาล อวกาศ ไปจนถึงสถานะภายในของฮีโร่แต่ละคน มหภาคและพิภพเล็ก ๆ ของตอลสตอยแยกกันไม่ออก ไม่เพียงแต่ในบ้าน Lysogorsk ของ Marya และ Nikolai Rostov เท่านั้น ตลอดทั้งเล่ม โลกที่หลากหลายและหลากหลายได้รวม "เป็นหนึ่งเดียวที่กลมกลืนกัน" ตามประเภทที่ไม่เคยมีมาก่อน
จิตวิทยา. การตำหนิอีกประการหนึ่งที่จ่าหน้าถึงตอลสตอยคือการตำหนิในการปรับปรุงจิตวิทยาของตัวละครให้ทันสมัยขึ้นโดยอ้างว่าเป็นของผู้คนเมื่อต้นศตวรรษที่ 19 ความคิดความรู้สึกและประสบการณ์ที่เป็นลักษณะเฉพาะของผู้ร่วมสมัยที่พัฒนาทางจิตวิญญาณมากขึ้นของผู้เขียน ฮีโร่คนโปรดของตอลสตอยได้รับการถ่ายทอดเชิงลึกทางจิตวิทยาอย่างแท้จริง แม้ว่า Nikolai Rostov จะห่างไกลจากผู้มีปัญญา แต่เพลงซาบซึ้งที่เขาร้อง (เล่ม 1 ตอนที่ 1 บทที่ XVII) ดูเหมือนจะดั้งเดิมเกินไปสำหรับเขา แต่มันเป็นสัญลักษณ์ของสมัยประวัติศาสตร์ ด้วยจิตวิญญาณของเวลานี้จดหมายของ Nikolai ถึง Sonya (เล่ม 3 ตอนที่ 1 บทที่ XII) ความคิดของ Dolokhov เกี่ยวกับผู้หญิง (เล่ม 2 ตอนที่ 1 บทที่ X) ไดอารี่ Masonic ของปิแอร์ (เล่ม 2 ตอนที่ 3 บทที่ 8, X) เมื่อไหร่ที่มันควรจะทำซ้ำโดยตรง? โลกภายในอักขระนี้ไม่ควรถือตามตัวอักษร Bolkonsky ที่ฉลาดและละเอียดอ่อนเข้าใจ: ความคิดความรู้สึกและการแสดงออกไม่ตรงกัน “ เห็นได้ชัดว่า Speransky ไม่สามารถคิดแบบปกติกับเจ้าชาย Andrei ได้เลยว่ายังคงเป็นไปไม่ได้ที่จะแสดงทุกสิ่งที่คุณคิด…” (เล่ม 2 ตอนที่ 3 บทที่ VI)
คำพูดภายใน โดยเฉพาะอย่างยิ่งความรู้สึกและประสบการณ์โดยไม่รู้ตัว ไม่ให้ความสำคัญกับการกำหนดตรรกะตามตัวอักษร แต่ตามอัตภาพแล้ว ตอลสตอยก็ทำเช่นนี้ ราวกับว่าเขาแปลภาษาแห่งประสบการณ์เป็นภาษาของแนวคิด บทพูดภายในในเครื่องหมายคำพูด - เพียงแค่การแปลซึ่งบางครั้งก็ขัดแย้งกับตรรกะภายนอก ทันใดนั้นเจ้าหญิงมารีอาก็ตระหนักได้ว่าในไม่ช้าชาวฝรั่งเศสจะมาที่ Bogucharovo และเธอก็ไม่สามารถอยู่ได้:“ เพื่อให้เจ้าชาย Andrei รู้ว่าเธออยู่ในอำนาจของฝรั่งเศส! ดังนั้นเธอซึ่งเป็นลูกสาวของเจ้าชายนิโคไล Andreich Bolkonsky จึงขอให้นายพล Rameau ให้การสนับสนุนเธอและเพลิดเพลินไปกับผลประโยชน์ของเขา!” (เล่ม 3 ตอนที่ 2 บทที่ X) ภายนอกเป็นคำพูดโดยตรง แต่เจ้าหญิงมารีอาไม่คิดว่าตัวเองเป็นบุคคลที่สาม “คำพูดภายใน” ที่แปลตามตัวอักษรนั้นไม่ได้มีลักษณะเฉพาะของผู้คนในช่วงต้นศตวรรษที่ 19 เท่านั้น แต่ยังไม่มีใครมีลักษณะเฉพาะในเวลาต่อมาด้วย ไม่มีใครมีเวลาคิดถึงความรักต่อชีวิต หญ้า ดิน อากาศ เหมือนเจ้าชาย Andrei ที่อยู่ห่างจากพัดที่กำลังจะระเบิดไปสองก้าว นี่คือวิธีการถ่ายทอดการรับรู้ทุกสิ่งที่ตาจับใจซึ่งเพิ่มขึ้นเมื่อใกล้จะถึงชีวิตและความตาย
ตอลสตอยเล่าในสุนทรพจน์ของผู้เขียนถึงความเพ้อของเจ้าชายอังเดรบรรยาย "โลก" ของชายที่ได้รับบาดเจ็บสาหัส: "และ piti-piti-piti และ ti-ti และ piti-piti - บูมแมลงวันพุ่งชน... และของเขา จู่ๆ ความสนใจก็ถูกถ่ายโอนไปยังอีกโลกแห่งความเป็นจริงและความเพ้อฝันซึ่งมีบางสิ่งพิเศษเกิดขึ้น ในโลกนี้ทุกสิ่งถูกสร้างขึ้นโดยไม่พังทลาย มีอาคาร มีบางสิ่งยังคงยืดอยู่ เทียนอันเดียวกันกำลังจุดอยู่ในวงกลมสีแดง เสื้อสฟิงซ์ตัวเดิมนอนอยู่ที่ประตู แต่นอกเหนือจากทั้งหมดนี้ มีบางอย่างส่งเสียงดังเอี๊ยด มีกลิ่นของลมสดชื่น และมีสฟิงซ์สีขาวตัวใหม่ยืนอยู่ปรากฏที่หน้าประตู และในหัวของสฟิงซ์นี้มีใบหน้าซีดเซียวและดวงตาเป็นประกายของนาตาชาที่เขากำลังคิดถึงอยู่ตอนนี้” (เล่ม 3 ตอนที่ 3 บทที่ XXXII) ห่วงโซ่แห่งนิมิตและการเชื่อมโยงปิดลงตามความเป็นจริง นาตาชาเข้ามาที่ประตูจริงๆ และเจ้าชายอังเดรไม่สงสัยด้วยซ้ำว่าเธออยู่ใกล้และใกล้มาก ภาพสะท้อนทางปรัชญาของชายที่กำลังจะตาย (บางครั้งก็เป็นทางการอย่างมีเหตุผล) และความฝันที่กำลังจะตายเชิงสัญลักษณ์ของเขาได้รับการเล่าขานอีกครั้ง แม้แต่จิตใจที่ควบคุมไม่ได้ก็ยังปรากฏอยู่ในภาพที่ชัดเจนและชัดเจน “งานของตอลสตอยเป็นจุดสูงสุดของการวิเคราะห์ ฉันอธิบายดีจิตวิทยาแห่งศตวรรษที่ 19..." 13 - เน้นย้ำ L.Ya. กินส์เบิร์ก.
จิตวิทยาของตอลสตอยใช้กับฮีโร่ที่ใกล้ชิดและเป็นที่รักของผู้เขียนเท่านั้น จากภายในยังมีการแสดง Kutuzov ที่ดูเหมือนจะไม่บุบสลายอย่างสมบูรณ์ซึ่งรู้ความจริงล่วงหน้า แต่ไม่ใช่ว่านโปเลียนไม่ใช่ Kuragins Dolokhov สามารถเปิดเผยประสบการณ์ของเขาด้วยคำพูดได้รับบาดเจ็บจากการดวล แต่โลกแห่งเสียงและนิมิตซึ่งเปิดกว้างต่อการจ้องมองและการได้ยินของ Petya Rostov ในคืนสุดท้ายของเขาที่ค่ายพักแรมพรรคพวกไม่สามารถเข้าถึงได้ตามความประสงค์ของ Tolstoy สำหรับตัวละครที่เน้นการยืนยันตนเองเป็นหลัก
องค์ประกอบของนวนิยายมหากาพย์และความคิดริเริ่มของสไตล์ การกระทำหลักของสงครามและสันติภาพ (ก่อนบทส่งท้าย) มีระยะเวลาเจ็ดปีครึ่ง เนื้อหานี้มีการกระจายอย่างไม่สม่ำเสมอในนวนิยายมหากาพย์ทั้งสี่เล่ม เล่มที่หนึ่งและสามในสี่ครอบคลุมเล่มละหกเดือน สงครามสองครั้งในปี 1805 และ 1812 มีความสัมพันธ์เชิงองค์ประกอบกัน เล่มที่สองเป็นเล่มที่ "แปลกใหม่" ที่สุด ทำสงครามกับฝรั่งเศส ค.ศ. 1806-1807 ไม่ได้กล่าวถึงรายละเอียดดังกล่าวอีกต่อไป แม้ว่าในแง่ของผลที่ตามมาทางการเมือง (สนธิสัญญาทิลซิต) จะมีความสำคัญมากกว่าการรณรงค์ในปี ค.ศ. 1805: การเมืองเช่นนี้น่าสนใจน้อยกว่าสำหรับตอลสตอย (แม้ว่าเขาจะแสดงให้เห็นการพบกันของจักรพรรดิทั้งสอง ใน Tilsit) มากกว่าความหมายทางศีลธรรมของสงครามครั้งนี้กับนโปเลียนอีกครั้ง พวกเขาพูดคุยสั้น ๆ เกี่ยวกับสงครามรัสเซีย - ตุรกีอันยาวนานซึ่ง Kutuzov นำมาซึ่งชัยชนะที่รวดเร็วและไร้เลือดและสั้น ๆ เกี่ยวกับสงครามกับสวีเดน ("ฟินแลนด์") ซึ่งกลายเป็นก้าวต่อไปในอาชีพการงานของ Berg สงครามกับอิหร่านซึ่งยืดเยื้อในช่วงหลายปีที่ผ่านมา (พ.ศ. 2347-2356) ไม่ได้กล่าวถึงด้วยซ้ำ เล่มแรกมีความสัมพันธ์อย่างชัดเจนถึงการต่อสู้ขนาดที่แตกต่างกันของ Shengraben และ Austerlitz การปลดประจำการของ Bagration ครอบคลุมการล่าถอยของกองทัพของ Kutuzov ทหารช่วยพี่น้องของพวกเขาและการปลดประจำการก็ไม่พ่ายแพ้ ภายใต้ Austerlitz ไม่มีอะไรต้องตายและสิ่งนี้นำมาซึ่งความพ่ายแพ้อันเลวร้ายมาสู่กองทัพ เล่มที่สองบรรยายถึงชีวิตอันสงบสุขส่วนใหญ่ของตัวละครหลายตัวในช่วงหลายปีที่ผ่านมาซึ่งมีความยากลำบากในตัวเอง
ในเล่มที่แล้วผู้คนอย่าง Kuragins หายไปจากนวนิยายเรื่องนี้ในบทส่งท้ายไม่มีการพูดถึงเจ้าชาย Vasily และลูกชายของเขา Ippolit, Anna Pavlovna Sherer, Drubetskys, Berg และ Vera ภรรยาของเขา (แม้ว่าเธอจะอยู่ใน อดีตของ Rostov) แม้แต่เกี่ยวกับ Dolokhov ชีวิตทางสังคมในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กยังคงไหลเวียนอยู่แม้ในช่วงการต่อสู้ของ Borodino แต่ตอนนี้ผู้เขียนไม่มีเวลาที่จะอธิบายรายละเอียดเกี่ยวกับผู้ที่ใช้ชีวิตเช่นนั้น Nesvitsky, Zherkov, Telyanin กลายเป็นเรื่องไม่จำเป็น การเสียชีวิตของเฮเลนในเล่มที่สี่มีการอภิปรายโดยสรุปและสั้น ๆ ตรงกันข้ามกับลักษณะของเธอในเล่มแรก นโปเลียนหลังเกิดเหตุ โพธิ์ลอนนายาฮิลล์เขาถูกกล่าวถึงเฉพาะในฉาก "ภาพ" และในฐานะตัวละครวรรณกรรมที่เต็มเปี่ยมเขาไม่ปรากฏอีกต่อไป สิ่งเดียวกันบางส่วนเกิดขึ้นกับตัวละครที่ไม่ได้ทำให้ผู้แต่งถูกปฏิเสธ ตัวอย่างเช่น Bagration หนึ่งในวีรบุรุษที่สำคัญที่สุดของสงครามปี 1812 ไม่ได้ถูกนำเสนอเป็นตัวละครในเล่มที่สาม มีเพียงการพูดถึงเท่านั้นและไม่มีรายละเอียดมากเกินไป ตอนนี้ดูเหมือนว่า Tolstoy ดูเหมือนเป็นส่วนใหญ่ ร่างของประวัติศาสตร์อย่างเป็นทางการ เล่มที่สามและสี่มีรูปภาพที่ตรงกว่า คนทั่วไปและตอนทางประวัติศาสตร์ที่เกิดขึ้นจริง การวิจารณ์ การวิเคราะห์ และในขณะเดียวกัน สิ่งที่น่าสมเพชก็ทวีความรุนแรงมากขึ้น
บุคคลจริงและตัวละครสมมติถูกวาดขึ้นโดยใช้วิธีเดียวกัน พวกเขาแสดงในฉากเดียวกันและถูกกล่าวถึงร่วมกันในการสนทนาของตอลสตอย ผู้เขียนเต็มใจใช้มุมมองของตัวละครในการวาดภาพของผู้เขียนเอง Borodinsky - ผ่านสายตาของ Bolkonsky คนเดียวกัน แต่ส่วนใหญ่เป็นปิแอร์ (บุคคลที่ไม่ใช่ทหารและผิดปกติ) และอีกครั้งของผู้เขียนและตำแหน่งของ ผู้เขียนและพระเอกที่นี่ดูมีความเท่าเทียมกัน การประชุม Tilsit ของจักรพรรดินั้นมอบให้จากมุมมองของ Rostov และ Boris Drubetsky โดยมีคำอธิบายของผู้เขียน นโปเลียนมองเห็นโดยเจ้าชาย Andrey บนสนาม Austerlitz และโดย Cossack Lavrushka หลังจากการรุกรานรัสเซียของฝรั่งเศส ฯลฯ
"การผันคำกริยา" เป็นเลเยอร์ใจความที่แตกต่างกันทั้งหมดและมุมมองของตัวละครนั้นสอดคล้องกับ "การผันคำกริยา" ของการเล่าเรื่องในรูปแบบต่าง ๆ (ในความหมายกว้าง ๆ ของคำ): ภาพวาดที่เป็นตัวแทนด้วยพลาสติก รายงานภาพรวมของเหตุการณ์ ปรัชญา และการให้เหตุผลด้านนักข่าว ส่วนหลังเป็นของนวนิยายมหากาพย์เพียงครึ่งหลังเท่านั้น บางครั้งก็ปรากฏในบทเรื่อง การเปลี่ยนจากรูปภาพไปสู่การใช้เหตุผลไม่ทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงที่เห็นได้ชัดเจนในคำพูดของผู้เขียน ในวลีของตอลสตอยหนึ่งคำในซีรีส์สูงและต่ำเชิงเป็นรูปเป็นร่างที่แสดงออกและเชิงตรรกะสามารถนำมารวมกันเป็นคำที่เกี่ยวข้องกันอย่างสมบูรณ์เช่นในตอนท้ายของเล่มที่สอง: "...ปิแอร์อย่างสนุกสนานดวงตาเปียกโชกไปด้วยน้ำตา มองดาวสุกใสดวงนี้ ราวกับบินไปในอวกาศอันนับไม่ถ้วนตามเส้นพาราโบลา ราวกับมีลูกศรพุ่งทะลุพื้น ทันใดนั้นก็กระแทกเข้ากับท้องฟ้าสีดำที่ดาวเลือกแล้วหยุดลง เงยหน้าขึ้นอย่างแข็งขัน... “กระแสแห่งชีวิตซับซ้อน ขัดแย้ง เฉกเช่นการเรียบเรียง “สงครามและสันติภาพ” ซับซ้อนและบางครั้งก็ขัดแย้งตามธรรมชาติในทุกระดับ ตั้งแต่การจัดบทและส่วน ตอน โครงเรื่อง จนถึง การสร้างวลีเดียว การมุ่งเน้นไปที่ "การผันคำกริยา" ก่อให้เกิดวลีที่ขยายความและยุ่งยากของ Tolstoyan บางครั้งก็มีการใช้โครงสร้างทางวากยสัมพันธ์ที่เหมือนกัน ราวกับพยายามปกปิดเฉดสีทั้งหมดของหัวเรื่องที่กำหนด รวมถึงสีที่ขัดแย้งกัน - ดังนั้นคำคุณศัพท์แบบ oxymoronic: ออก ด้วยความอยากรู้อยากเห็น "พลเรือน" ปรากฏบนเจ้าหน้าที่สนามSchöngrabenผู้ตรวจสอบบัญชี "" ด้วยรอยยิ้มที่สดใสไร้เดียงสาและในขณะเดียวกันก็ยิ้มเจ้าเล่ห์ ... " (เล่ม 1 ตอนที่ 2 บทที่ XVII) เหมือนกับปิแอร์ ดาวหางเหนือศีรษะ “ตรงกับสิ่งที่อยู่ในตัวอย่างสมบูรณ์ .. จิตใจที่อ่อนโยนและให้กำลังใจ” (เล่ม 2 ตอนที่ 5 บทที่ XXII) เป็นต้น ตัวอย่างเช่นวลีที่แตกแขนงเกี่ยวกับ Kutuzov ความเหนื่อยล้าของบทบาททางประวัติศาสตร์ของเขาหลังจากการขับไล่ชาวฝรั่งเศสออกจากรัสเซียสามารถอธิบายได้ด้วยการเจียระไนสั้น ๆ : "และเขาก็ตาย" (เล่ม 4 ตอนที่ 4 บทที่ XI ).
ความคิดริเริ่มทางประวัติศาสตร์ของสุนทรพจน์ของตัวละครนั้นได้รับการรับรองด้วยชื่อของความเป็นจริงของเวลานั้นและการใช้ภาษาฝรั่งเศสอย่างแพร่หลาย ยิ่งไปกว่านั้น การใช้งานที่หลากหลาย: บ่อยครั้งวลีภาษาฝรั่งเศสมักจะถูกให้ไว้ตามที่บรรยายโดยตรง บางครั้ง (โดยมีข้อสงวนว่า การสนทนาเป็นภาษาฝรั่งเศสหรือไม่มีเลยหากพูดภาษาฝรั่งเศส) พวกเขาจะแทนที่ภาษารัสเซียที่เทียบเท่าทันทีและบางครั้งวลีจะรวมส่วนรัสเซียและฝรั่งเศสตามอัตภาพไม่มากก็น้อย บางครั้งการแปลของผู้เขียนก็ไม่เพียงพอ ในภาษารัสเซีย วลีภาษาฝรั่งเศสให้ความหมายแฝงใหม่ สุนทรพจน์ของสามัญชนจะแยกความแตกต่างอย่างระมัดระวังจากคำพูดของขุนนาง แต่โดยทั่วไปแล้วตัวละครหลักจะพูดภาษาเดียวกันซึ่งแยกไม่ออกจากคำพูดของผู้เขียน วิธีการอื่นก็เพียงพอแล้วสำหรับการกำหนดตัวละครให้เป็นรายบุคคล
คำถามและงาน
กำหนดนวัตกรรมของ L. N. Tolstoy ภายในกรอบของการทดลองประเภทของคลาสสิกรัสเซีย ลักษณะประเภทของนวนิยายมหากาพย์ปรากฏในธีมและโครงสร้างการเล่าเรื่องของสงครามและสันติภาพอย่างไร
ตอลสตอยเชื่อมโยงข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์และบุคคลกับนิยายและการคาดเดาอย่างไร? รายการ เรื่องราวที่มีชื่อเสียงตัวละครจากสงครามและสันติภาพ
เหตุใดตอลสตอยจึงอธิบายรูปลักษณ์ของนโปเลียนและคูทูซอฟโดยใช้วิธีการที่คล้ายกัน ทัศนคติของผู้เขียนที่มีต่อจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์มีการพัฒนาหรือไม่?
ข้อโต้แย้งเชิงปรัชญาและวารสารศาสตร์สามารถจัดอยู่ในเนื้อหาเรื่องสงครามและสันติภาพได้มากน้อยเพียงใด ปรัชญาประวัติศาสตร์ของตอลสตอยเชื่อมโยงกับการพัฒนาอย่างไร โลกศิลปะนวนิยายมหากาพย์? ตั้งชื่อสัญลักษณ์ที่ใช้ในสงครามและสันติภาพ
เหตุใด L.N. Tolstoy บังคับให้ฮีโร่คนโปรดของเขาทำผิดพลาดมากมายในชีวิต? บอกเราเกี่ยวกับเส้นทางชีวิตของ Nikolai Rostov เหตุใดตัวละครหญิงจึงมีความสำคัญในหนังสือที่ตั้งขึ้นในช่วงสงคราม?
ตอนที่สงบสุขและการทหารเชื่อมโยงกันในนวนิยายมหากาพย์หรือไม่? เอฟเฟกต์ทางศิลปะที่เฉพาะเจาะจงเกิดขึ้นได้จากการถ่ายโอนฉากแอ็คชั่นหรือการเปลี่ยนตัวละครหรือไม่? ค้นหาข้อความ "สงครามและสันติภาพ" การจัดเรียงเหตุการณ์ใหม่ทันเวลา เหตุใดจึงต้องใช้เทคนิคนี้?
“ความคิดของครอบครัว” และ “ความคิดพื้นบ้าน” เกี่ยวข้องกันอย่างไรในนวนิยายมหากาพย์ของแอล.เอ็น. "สงครามและสันติภาพ" ของตอลสตอย?
รายการความหมายของคำว่า "สันติภาพ" ในสงครามและสันติภาพ
เหตุใดตอลสตอยจึงมองว่าสงคราม “ขัดต่อเหตุผลของมนุษย์และทั้งหมด” ธรรมชาติของมนุษย์เหตุการณ์"?
พรรณนาถึงนโปเลียนว่า นักแสดงชายและเป็นตัวละครในการสะท้อนของผู้เขียนในเรื่อง “War and Peace” โดย L.N. ตอลสตอย.
ภาพลักษณ์ของชาวนามีความสำคัญอย่างไร แนวคิดทางศิลปะ“สงครามและสันติภาพ” โดย L.N. ตอลสตอย?
เหตุใดชะตากรรมของ Andrei Bolkonsky และ Pierre Bezukhov จึงแตกต่างกันมากแม้จะมีความคล้ายคลึงกันในภารกิจทางศีลธรรมของพวกเขาก็ตาม
อธิบายจิตวิทยาของ L.N. ตอลสตอยเป็นวิธีการแสดงลักษณะตัวละครของเขา
เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและมอสโกแสดงในสงครามและสันติภาพอย่างไร
สิ่งที่เป็นเอกลักษณ์เกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างตัวละครสมมติและตัวละครในประวัติศาสตร์ใน L.N. ตอลสตอย (“ สงครามและสันติภาพ”)?
วรรณกรรม
1. โบชารอฟ เอส.จี.“สันติภาพ” ใน “สงครามและสันติภาพ” // Bocharov S.G. เกี่ยวกับโลกศิลปะ ม. , 1985 ส. 229-248
2. โบชารอฟ เอส.จี.นวนิยายของ L. Tolstoy เรื่อง "สงครามและสันติภาพ" ฉบับที่ 4 ม., 1987.
3. ในโลกของตอลสตอย นั่ง. ศิลปะ. ม., 1978.
4. คันดิฟ บี.ไอ.นวนิยายมหากาพย์โดย L.N. "สงครามและสันติภาพ" ของตอลสตอย: ความเห็น ม., 1967.
5. นักแสดง V.Ya.“สงครามและสันติภาพ” โดย L. Tolstoy ม., 1998.
6. โอปุลสกายา แอล.ดี.นวนิยายมหากาพย์ของ Leo Tolstoy เรื่อง "สงครามและสันติภาพ": หนังสือสำหรับครู ม., 1987.
7. ซาบูรอฟ เอ.เอ.“สงครามและสันติภาพ” L.N. ตอลสตอย: ปัญหาและบทกวี ม., 1959.
8. Khaltev V.E. , Kormilov S.I.นวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" ของลีโอ ตอลสตอย ม., 1983.
รักหนังสือ มันจะทำให้ชีวิตของคุณง่ายขึ้น มันจะช่วยให้คุณแยกแยะความสับสนของความคิด ความรู้สึก เหตุการณ์ที่เต็มไปด้วยสีสันและพายุ มันจะสอนให้คุณเคารพผู้คนและตัวคุณเอง มันสร้างแรงบันดาลใจให้กับจิตใจและหัวใจของคุณด้วยความรู้สึกแห่งความรัก เพื่อโลก เพื่อผู้คน
แม็กซิม กอร์กี้
อาชีพวรรณกรรมเริ่มต้นในปี พ.ศ. 2393 ด้วยการย้ายไปมอสโคว์จากบ้านพ่อแม่ของเขา Yasnaya Polyana ตอนนั้นเองที่ผู้เขียนเริ่มทำงานชิ้นแรกของเขา - เรื่องราวอัตชีวประวัติ "วัยเด็ก" - งานเกี่ยวกับชีวิตของพวกยิปซีที่ยังไม่เสร็จ
และในปีเดียวกันนั้นก็มีการเขียน "The History of Yesterday" ซึ่งเป็นเรื่องราวเกี่ยวกับประสบการณ์ในวันหนึ่ง
ในปี พ.ศ. 2394 ตอลสตอยไปรับราชการเป็นนักเรียนนายร้อยในคอเคซัส สิ่งนี้เกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของชายที่มีอำนาจมากที่สุดคนหนึ่งสำหรับเลฟนิโคไลวิชรุ่นเยาว์ - น้องชายนิโคไลซึ่งตอนนั้นดำรงตำแหน่งเจ้าหน้าที่ปืนใหญ่ ในคอเคซัสตอลสตอยจบเรื่อง "วัยเด็ก" ซึ่งเป็นผลงานวรรณกรรมของเขาซึ่งตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2395 ในนิตยสาร "Sovremennik" เรื่องราวนี้ร่วมกับ "วัยรุ่น" และ "เยาวชน" ต่อไปนี้กลายเป็นส่วนหนึ่งของไตรภาคอัตชีวประวัติที่มีชื่อเสียงเกี่ยวกับโลกภายในของเด็กวัยรุ่นและชายหนุ่ม Irtenyev
ในปี พ.ศ. 2394-2396 ครั้งหนึ่งเคยเป็นนักเรียน และตอนนี้เป็นนักเขียนผู้มุ่งมั่น เขาเข้าร่วมในสงครามไครเมีย ชีวิตกองทัพและการมีส่วนร่วมในการสู้รบทำให้เกิดความประทับใจไม่รู้ลืมในความทรงจำของนักเขียนและให้ข้อมูลมหาศาลสำหรับเรื่องราวทางทหารในปี 1852-1855: "การตัดไม้" "การจู่โจม" และ "เรื่องราวของเซวาสโทพอล"
มันถูกอธิบายครั้งแรกที่นี่ ด้านหลังสงครามคือชีวิตและประสบการณ์ที่ซับซ้อนของบุคคลระหว่างสงคราม การมีส่วนร่วมในสงครามที่นองเลือดที่สุดแห่งศตวรรษที่ 19 และประสบการณ์ทางศิลปะที่ได้รับจากเรื่องราวสงครามในปี พ.ศ. 2395-2398 ผู้เขียนใช้เวลาหนึ่งทศวรรษต่อมาในการทำงานหลักของเขา - นวนิยาย”
“ตอลสตอยคือ ทั้งโลก» (เอ็ม. กอร์กี) สำคัญและ เส้นทางที่สร้างสรรค์
แอล. เอ็น. ตอลสตอย.
เป้าหมาย : กระตุ้นความสนใจในชีวิตและบุคลิกภาพของตอลสตอยผู้ยิ่งใหญ่กิจกรรมทางสังคมและการสอนของเขา ช่วยให้นักเรียนเข้าใจโลกทัศน์ทางศิลปะของนักเขียน ซับซ้อนและขัดแย้งซึ่งเปลี่ยนแปลงไปตลอดชีวิตอันยาวนานของเขา ให้ คำอธิบายสั้น ๆความคิดสร้างสรรค์ (โดยสรุปสิ่งที่ได้เรียนรู้)
เคานต์ ลีโอ ตอลสตอย - ศิลปินอัจฉริยะ...นี่คือที่สุด คนที่น่าตื่นตาตื่นใจซึ่งข้าพเจ้ามีความยินดีที่ได้พบเห็น ฉันฟังเขามาก และตอนนี้เมื่อฉันเขียนสิ่งนี้ เขาก็ยืนอยู่ตรงหน้าฉันอย่างน่าอัศจรรย์อย่างไม่มีใครเทียบได้
เอ็ม. กอร์กี
ช่างเป็นปาฏิหาริย์แห่งการสร้างสรรค์ จิตใจ จิตวิญญาณ ความหลงใหลของอัจฉริยะ!!! ช่างเป็นพรอย่างยิ่งที่มีคนเช่นนี้ในโลกนี้ และฉันก็บังเอิญได้เป็นคนร่วมสมัยของเขา (ของตอลสตอย)...
V. Stasov
ชีวิตและงานของแอล. เอ็น. ตอลสตอย (1828–1910)
เลฟ นิโคลาเยวิช ตอลสตอย (1828) – 1910) - นักเขียนที่มีความสามารถมหาศาลและทำงานหนัก ผู้เขียนผลงานที่ยอดเยี่ยมซึ่งเป็นที่รู้จักไปทั่วโลก
ผู้ร่วมสมัยที่มีความสุขที่ได้เห็นสื่อสารและฟังตอลสตอยถือว่าตนเองเป็นคนที่มีความสุข
ผู้เขียนมองเห็นความหมายของชีวิตในการรับใช้ผู้คน (“ช่วงเวลาที่มีความสุขในชีวิตของฉันคือช่วงเวลาที่ฉันอุทิศทั้งชีวิตเพื่อรับใช้ผู้คน” (แอล. ตอลสตอย) . และชีวิตของเขาเต็มไปด้วยการเขียน เขาทำงานทุกวันทุกชั่วโมงไม่รู้ความเกียจคร้าน เข้มงวดอย่างไร้ความปราณีและเรียกร้องตัวเองในฐานะศิลปินแห่งถ้อยคำ
มรดกทางวรรณกรรม Tolstoy เป็นผลงานของเขาฉบับครบรอบ 90 เล่ม!วรรณกรรมเป็นเรื่องที่เขาทุ่มเททั้งจิตวิญญาณให้กับเขา ในหนังสือของเขา Tolstoy ผู้ชาญฉลาดได้แสดงความคิดและความรู้สึกของชาวรัสเซียแสดงให้เห็นถึงความเข้มแข็งและความยิ่งใหญ่ของจิตวิญญาณของผู้คนความรักชาติของผู้คนและ ความรักของผู้คนสู่บ้านเกิด
แต่ผู้เขียนก็เช่นกัน ผู้ประณามความชั่วร้าย ปฏิเสธที่จะทนกับการแสดงอาการหน้าซื่อใจคดหรือความเท็จใด ๆ เขาไม่ชอบคนที่นิ่งเฉยและไม่แยแส "ความสงบ - ความถ่อมตนทางจิตวิญญาณ», - เขาคิดว่า. ตามคำกล่าวของตอลสตอย บุคคลควรค้นหาอยู่ตลอดเวลา “ฉีกขาด สับสน ต่อสู้ดิ้นรน ทำผิดพลาด เริ่มต้นแล้วเลิก แล้วเริ่มต้นใหม่ เลิกอีกครั้ง ดิ้นรนและพ่ายแพ้อยู่เสมอ”
Leo Nikolayevich Tolstoy มองเห็นเส้นทางหลักในการเปลี่ยนแปลงโลก เส้นทางสู่ความสุข ในการพัฒนาตนเองทางศีลธรรม ในการไม่ต่อต้านความชั่วร้ายด้วยความรุนแรงและการให้อภัย หลักคำสอนนี้เรียกว่า - "ลัทธิโทลสโตยา".
การค้นพบที่ยิ่งใหญ่ที่สุดวิธีการของนักเขียน "วิภาษวิธีของจิตวิญญาณ". ประเด็นนี้คืออะไร? ตอลสตอยแสดงให้เห็นถึงโลกภายในของฮีโร่ของเขาในการพัฒนาอย่างต่อเนื่อง “วิภาษวิธีแห่งจิตวิญญาณ” เป็นการบรรยายถึงกระบวนการเคลื่อนไหวทางจิตผ่านการดิ้นรนของสิ่งที่ตรงกันข้ามในลักษณะนิสัยของบุคคล” (เอ็น. เอ็น. Naumova)
1. วัยเด็ก วัยรุ่น และเยาวชนของนักเขียน
เกิดเมื่อวันที่ 28 สิงหาคม พ.ศ. 2371 อสังหาริมทรัพย์อันสูงส่ง Yasnaya Polyana จังหวัด Tula และเป็นบุตรชายคนที่สี่ของเคานต์ตอลสตอย ดูเหมือนว่าออริจินจะกำหนดไว้ล่วงหน้าแล้ว เส้นทางชีวิตนักเขียนในอนาคต: การเลี้ยงดูและการศึกษาตามแบบฉบับของขุนนางผู้มั่งคั่ง, การศึกษาที่มหาวิทยาลัยคาซาน, ความผิดหวังในการศึกษาในมหาวิทยาลัย (“ชีวิตนี้ที่ฉันใช้ชีวิตที่นี่ไม่ใช่สำหรับฉัน”), ความหลงใหลในการใช้ชีวิตในสังคม
พ.ศ. 2390 ตอลสตอยออกเดินทางเพื่อ Yasnaya Polyana โดยไม่สำเร็จการศึกษาเพื่ออุทิศตน กิจกรรมทางเศรษฐกิจตลอดจนปรับปรุงชีวิตของชาวนาให้ดีขึ้น
อัตชีวประวัติไตรภาค - เรื่องราว "วัยเด็ก", "วัยรุ่น", "เยาวชน" (2395-2399) ตัวละครหลักคือ Nikolenka Irtenev ผู้เขียน "ร่องรอย" เรื่องราวของสามคนช่วงเวลาในชีวิตของบุคคล เขาแสดงให้เห็นถึงการพัฒนาตัวละครของฮีโร่โดยใช้วิธี "วิภาษวิธีแห่งจิตวิญญาณ"
2. L. N. TOLSTOY ในคอเคซัส จุดเริ่มต้นของกิจกรรมวรรณกรรม
ในปี พ.ศ. 2394 ร่วมกับนิโคไลแอล. เอ็น. ตอลสตอยน้องชายของเขาไปที่คอเคซัส เขาบรรยายตอนต่างๆ ของสงครามคอเคเซียนในผลงานของเขาเรื่อง "Raid", "Demoted", "Cossacks" ตั้งแต่เดือนมกราคม พ.ศ. 2397 ตอลสตอยรับราชการครั้งแรกในกองทัพดานูบจากนั้นในเซวาสโทพอล สำหรับความกล้าหาญที่หาได้ยากของเขาเขาจึงได้รับรางวัล Order of Anna พร้อมคำจารึก "เพื่อความกล้า"และเหรียญรางวัล ทำหน้าที่บนป้อมปราการที่สี่อันเลวร้าย เขาไม่หยุด งานวรรณกรรม, ตักเข้า "สถานการณ์สงครามสด"อุดมไปด้วยวัสดุสำหรับ « เรื่องราวของเซวาสโทพอล».
“อาชีพทหารไม่ใช่ของฉัน...” - ตอลสตอยเขียนลงในสมุดบันทึกของเขา (พ.ศ. 2398) และเดินทางไปต่างประเทศ
3. กิจกรรมการสอนของ L. N. TOLSTOY
พ.ศ. 2402 (ค.ศ. 1859) ตอลสตอยเปิดเรื่องสำหรับเด็กชาวนา ยัสนายา โปลยานาโรงเรียน และอีก 20 แห่งในหมู่บ้านโดยรอบ ในนิตยสาร Yasnaya Polyana เขาบรรยายถึงประสบการณ์ในการทำงานกับนักเรียน ที่ศูนย์กลางของกระบวนการสอน - บุคลิกภาพของนักเรียนการฝึกอบรมดำเนินการโดยใช้วิธีสนทนาฟรี
“กิจกรรมในโรงเรียนของตอลสตอยมีลักษณะแตกต่างกันไป แต่สิ่งที่สังเกตได้ชัดเจนที่สุดคือยังคงอยู่ ทิศทางวรรณกรรม» (อี.ไมมิน).
4. กิจกรรมวรรณกรรมของ L.N. Tolstoy ก่อนและหลังจุดเปลี่ยนทางอุดมการณ์ มุมมองทางศาสนาและจริยธรรมของผู้เขียน
พ.ศ. 2405 ตอลสตอยแต่งงานกับลูกสาวของแพทย์ชาวมอสโกชื่อ Sofya Andreevna Bers
I. A. Goncharov: “ เขานั่นคือเคานต์ (ตอลสตอย) กลายเป็นคนมีตัวตนจริง สิงโตแห่งวรรณกรรม», เขาทำงานอย่างรวดเร็ว กระตือรือร้น ด้วยความกระตือรือร้น
ดีกว่า อีทำงาน แอล. เอ็น. ตอลสตอย:
"สงครามและสันติภาพ" (2407-2412)
"แอนนา คาเรนินา" (2413-2420)
“พลังแห่งความมืด” (2409)
ครอยต์เซอร์ โซนาตา (ค.ศ. 1887–1889)
"การฟื้นคืนพระชนม์" (2432-2442)
ฮัดจี มูรัต (พ.ศ. 2439–2448)
หนังตลกเรื่อง "ผลไม้แห่งการตรัสรู้" (2443)
บทความวารสารศาสตร์ “ฉันเงียบไม่ได้”, “เจ้าจะไม่ฆ่า” ฯลฯ (1908).
"หลังจากลูกบอล" (2446)
มุมมองทางศาสนาและจริยธรรมของ L. N. Tolstoy มีพื้นฐานมาจาก ดังที่ Yu. V. Lebedev อธิบายใน หลักคำสอนของ ชีวิตจริง . ความหมายของมันคืออะไร? ในความรักฝ่ายวิญญาณต่อโลกและต่อเพื่อนบ้านเช่นเดียวกับตนเอง เส้นทางสู่ชีวิตจริงของบุคคลนั้นเป็นรูปธรรมในหลักคำสอนเรื่องการพัฒนาตนเองทางศีลธรรมของบุคคล ซึ่งรวมถึงพระบัญญัติห้าประการของพระคริสต์:
1) บัญญัติไม่ต่อต้านความชั่วด้วยความรุนแรง (ความชั่วร้ายไม่สามารถทำลายความชั่วร้ายได้ การต่อสู้กับความรุนแรงหมายความว่าจำเป็นต้องละเว้นจากความรุนแรง มีเพียงความดีเท่านั้นที่สามารถเอาชนะมันได้ด้วยการต่อต้านความชั่วร้ายทางจิตวิญญาณอย่างแข็งขัน)
2) ไม่ล่วงประเวณี รักษาชีวิตครอบครัวให้สะอาด
3) ไม่เคยแก้แค้นใคร อย่าปรับความรู้สึกแก้แค้นด้วยการบอกว่าคุณขุ่นเคือง อดทนต่อคำดูถูก
4) ห้ามสาบานหรือสาบานอะไรกับใคร
5) จำไว้ว่าทุกคนเป็นพี่น้องกัน - และเรียนรู้ที่จะเห็นข้อดีในตัวศัตรูของคุณ
5. “ทั้งโลก ทั้งโลกกำลังมองดูเขา…” ( เอ็ม. กอร์กี )
ในที่สุดแอล. ตอลสตอยก็เลิกรากับชนชั้นสูงและจากนั้นก็ปฏิเสธครั้งก่อน กิจกรรมวรรณกรรม. ในงานต่อมาเขา “สอนศีลธรรมให้กับประชาชน”
พ.ศ. 2439 “และฉันก็อธิษฐานอีกครั้ง กรีดร้องด้วยความเจ็บปวด ฉันสับสน ติดอยู่ ฉันทำเองไม่ได้ แต่ฉันเกลียดตัวเองและชีวิตของตัวเอง”
(แอล. ตอลสตอย).
การบ้าน.
- อ่าน "เรื่องราวของเซวาสโทพอล"
- อ่าน "สงครามและสันติภาพ" .
Leo Tolstoy เกิดเมื่อวันที่ 9 กันยายน พ.ศ. 2371 ในจังหวัด Tula (รัสเซีย) ในครอบครัวที่เป็นของชนชั้นสูง ในช่วงทศวรรษที่ 1860 เขาเขียนครั้งแรก นวนิยายที่ยอดเยี่ยม- "สงครามและสันติภาพ" . ในปี พ.ศ. 2416 ตอลสตอยเริ่มทำงานในหนังสือที่โด่งดังที่สุดเล่มที่สองของเขา Anna Karenina
เขายังคงเขียนนิยายตลอดช่วงทศวรรษที่ 1880 และ 1890 ผลงานที่ประสบความสำเร็จที่สุดชิ้นหนึ่งของเขาในเวลาต่อมาคือ "The Death of Ivan Ilyich" ตอลสตอยเสียชีวิตเมื่อวันที่ 20 พฤศจิกายน พ.ศ. 2453 ในเมืองแอสตาโปโว ประเทศรัสเซีย
ปีแรกของชีวิต
9 กันยายน พ.ศ. 2371 ที่เมือง Yasnaya Polyana (จังหวัด Tula ประเทศรัสเซีย) นักเขียนในอนาคตเลฟ นิโคลาเยวิช ตอลสตอย เขาเป็นลูกคนที่สี่ในกลุ่มใหญ่ ครอบครัวอันสูงส่ง. ในปี ค.ศ. 1830 เมื่อมารดาของตอลสตอย née Princess Volkonskaya เสียชีวิต ลูกพี่ลูกน้องของบิดาของเขาเข้ามาดูแลลูกๆ พ่อของพวกเขา เคานต์นิโคไล ตอลสตอย เสียชีวิตในอีกเจ็ดปีต่อมา และป้าของพวกเขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นผู้ปกครอง หลังจากลีโอ ตอลสตอย ป้าของเขาเสียชีวิต พี่น้องของเขาย้ายไปอยู่กับป้าคนที่สองในคาซาน แม้ว่าตอลสตอยจะประสบกับความสูญเสียมากมายตั้งแต่อายุยังน้อย แต่ต่อมาเขาก็ได้ทำให้ความทรงจำในวัยเด็กของเขาในอุดมคติในงานของเขา
สิ่งสำคัญคือต้องทราบว่าการศึกษาระดับประถมศึกษาในชีวประวัติของตอลสตอยได้รับที่บ้านครูสอนภาษาฝรั่งเศสและเยอรมันมอบบทเรียนให้เขา ในปี พ.ศ. 2386 เขาเข้าเรียนคณะภาษาตะวันออกที่มหาวิทยาลัยอิมพีเรียลคาซาน ตอลสตอยไม่ประสบความสำเร็จในการศึกษา - คะแนนต่ำทำให้เขาต้องย้ายไปเรียนคณะนิติศาสตร์ที่ง่ายกว่า ความยากลำบากในการศึกษาของเขาทำให้ตอลสตอยต้องออกจากมหาวิทยาลัยอิมพีเรียลคาซานในที่สุดในปี พ.ศ. 2390 โดยไม่ได้รับปริญญา เขากลับไปยังที่ดินของพ่อแม่ ซึ่งเขาวางแผนจะเริ่มทำเกษตรกรรม อย่างไรก็ตามความพยายามนี้ก็จบลงด้วยความล้มเหลว - เขาขาดงานบ่อยเกินไปโดยออกเดินทางไปตูลาและมอสโกว สิ่งที่เขาเก่งจริงๆ ก็คือการเขียนไดอารี่ของตัวเอง นิสัยตลอดชีวิตนี้เป็นแรงบันดาลใจให้ลีโอ ตอลสตอยทำ ที่สุดผลงานของเขา
ตอลสตอยชอบดนตรี นักแต่งเพลงที่เขาชื่นชอบ ได้แก่ ชูมันน์ บาค โชแปง โมสาร์ท และเมนเดลโซห์น Lev Nikolaevich สามารถเล่นผลงานได้หลายชั่วโมงต่อวัน
วันหนึ่ง นิโคไล พี่ชายของตอลสตอย มาเยี่ยมเลฟระหว่างที่ออกจากกองทัพ และโน้มน้าวให้น้องชายของเขาเข้าร่วมกองทัพในฐานะนักเรียนนายร้อยทางใต้ เทือกเขาคอเคซัสที่เขารับใช้ หลังจากทำหน้าที่เป็นนักเรียนนายร้อย ลีโอ ตอลสตอยถูกย้ายไปเซวาสโทพอลในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2397 ซึ่งเขาต่อสู้ในสงครามไครเมียจนถึงเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2398
สิ่งพิมพ์ในช่วงต้น
ในช่วงปีของเขาในฐานะนักเรียนนายร้อยในกองทัพ ตอลสตอยมีเวลาว่างมากมาย ในช่วงเวลาที่เงียบสงบเขาทำงาน เรื่องราวอัตชีวประวัติชื่อว่า "วัยเด็ก" ในนั้นเขาเขียนเกี่ยวกับความทรงจำในวัยเด็กที่เขาชื่นชอบ ในปี พ.ศ. 2395 ตอลสตอยส่งเรื่องราวถึง Sovremennik ซึ่งเป็นนิตยสารที่ได้รับความนิยมมากที่สุดในยุคนั้น เรื่องราวนี้ได้รับการยอมรับอย่างมีความสุข และกลายเป็นสิ่งพิมพ์เรื่องแรกของตอลสตอย ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมาก็มีเสียงวิพากษ์วิจารณ์เขาทัดเทียมเขาแล้ว นักเขียนชื่อดังหนึ่งในนั้นคือ Ivan Turgenev (ซึ่ง Tolstoy เป็นเพื่อนกัน), Ivan Goncharov, Alexander Ostrovsky และคนอื่น ๆ
หลังจากจบเรื่องราว "วัยเด็ก" ตอลสตอยก็เริ่มเขียนเกี่ยวกับชีวิตประจำวันของเขาที่ด่านหน้าของกองทัพในเทือกเขาคอเคซัส งาน "คอสแซค" ซึ่งเขาเริ่มในช่วงปีที่กองทัพของเขาเสร็จสมบูรณ์ในปี พ.ศ. 2405 หลังจากที่เขาออกจากกองทัพแล้ว
น่าแปลกที่ตอลสตอยพยายามเขียนต่อในขณะที่ต่อสู้อย่างแข็งขันในสงครามไครเมีย ในช่วงเวลานี้เขาเขียน Boyhood (1854) ซึ่งเป็นภาคต่อของ Childhood ซึ่งเป็นหนังสือเล่มที่สองในไตรภาคอัตชีวประวัติของ Tolstoy ในช่วงที่สงครามไครเมียถึงขีดสุด ตอลสตอยได้แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับความขัดแย้งที่น่าตกใจของสงครามผ่านผลงานไตรภาค Sevastopol Tales ในหนังสือเล่มที่สองของ Sevastopol Stories ตอลสตอยทดลองค่อนข้าง เทคโนโลยีใหม่: ส่วนหนึ่งของเรื่องนำเสนอเป็นคำบรรยายจากมุมมองของทหาร
หลังจากสิ้นสุดสงครามไครเมีย ตอลสตอยออกจากกองทัพและกลับไปรัสเซีย เมื่อถึงบ้านผู้เขียนได้รับความนิยมอย่างมากในวงการวรรณกรรมของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก
ตอลสตอยผู้ดื้อรั้นและหยิ่งปฏิเสธที่จะอยู่ในโรงเรียนปรัชญาแห่งใดแห่งหนึ่ง ประกาศตัวว่าเป็นผู้นิยมอนาธิปไตย เขาจึงเดินทางไปปารีสในปี พ.ศ. 2400 เมื่อไปถึงที่นั่น เขาสูญเสียเงินทั้งหมดและถูกบังคับให้กลับบ้านที่รัสเซีย นอกจากนี้เขายังจัดพิมพ์ Youth ซึ่งเป็นส่วนที่สามของไตรภาคอัตชีวประวัติในปี พ.ศ. 2400
เมื่อกลับมาที่รัสเซียในปี พ.ศ. 2405 ตอลสตอยตีพิมพ์นิตยสาร Yasnaya Polyana ฉบับแรกจาก 12 ฉบับ ในปีเดียวกันนั้นเอง เขาได้แต่งงานกับลูกสาวของแพทย์ชื่อ Sofya Andreevna Bers
นวนิยายที่สำคัญ
ตอลสตอยอาศัยอยู่ใน Yasnaya Polyana กับภรรยาและลูกๆ ใช้เวลาส่วนใหญ่ในช่วงทศวรรษที่ 1860 เพื่อสร้างผลงานชิ้นแรกของเขา นวนิยายที่มีชื่อเสียง"สงครามและสันติภาพ". ส่วนหนึ่งของนวนิยายเรื่องนี้ตีพิมพ์ครั้งแรกใน "Russian Bulletin" ในปี 1865 ภายใต้ชื่อ "1805" ในปี พ.ศ. 2411 เขาได้ตีพิมพ์อีกสามบท หนึ่งปีต่อมานวนิยายเรื่องนี้ก็เสร็จสมบูรณ์ ทั้งนักวิจารณ์และประชาชนโต้เถียงกันเกี่ยวกับความยุติธรรมทางประวัติศาสตร์ สงครามนโปเลียนในนวนิยายผสมผสานกับการพัฒนาเรื่องราวของตัวละครที่ช่างคิดและสมจริงแต่ยังคงเป็นตัวละคร นวนิยายเรื่องนี้มีความพิเศษตรงที่ประกอบด้วยบทความเสียดสียาวสามเรื่องเกี่ยวกับกฎแห่งประวัติศาสตร์ ในบรรดาแนวคิดที่ตอลสตอยพยายามถ่ายทอดในนวนิยายเรื่องนี้ก็คือความเชื่อที่ว่าตำแหน่งของมนุษย์ในสังคมและความหมาย ชีวิตมนุษย์ส่วนใหญ่เป็นอนุพันธ์ของกิจกรรมประจำวันของเขา
หลังจากความสำเร็จของสงครามและสันติภาพในปี พ.ศ. 2416 ตอลสตอยเริ่มทำงานในหนังสือที่โด่งดังที่สุดเล่มที่สองของเขา Anna Karenina มันมีพื้นฐานมาจาก เหตุการณ์จริงช่วงเวลาแห่งสงครามระหว่างรัสเซียและตุรกี เช่นเดียวกับสงครามและสันติภาพ หนังสือเล่มนี้อธิบายบางเรื่อง เหตุการณ์ชีวประวัติจากชีวิตของตอลสตอยเองสิ่งนี้สังเกตได้ชัดเจนเป็นพิเศษในความสัมพันธ์โรแมนติกระหว่างตัวละครคิตตี้และเลวินซึ่งกล่าวกันว่าชวนให้นึกถึงการเกี้ยวพาราสีของตอลสตอยกับภรรยาของเขาเอง
บรรทัดแรกของหนังสือ "Anna Karenina" อยู่ในกลุ่มที่โด่งดังที่สุด: "ทุกคน" ครอบครัวสุขสันต์มีความคล้ายคลึงกัน ครอบครัวที่ไม่มีความสุข แต่ละครอบครัวก็ไม่มีความสุขในแบบของตัวเอง” Anna Karenina ได้รับการตีพิมพ์เป็นงวดตั้งแต่ปี พ.ศ. 2416 ถึง พ.ศ. 2420 และได้รับการยกย่องอย่างสูงจากสาธารณชน ค่าลิขสิทธิ์ที่ได้รับสำหรับนวนิยายเรื่องนี้ทำให้นักเขียนร่ำรวยขึ้นอย่างรวดเร็ว
การแปลง
แม้ว่า Anna Karenina จะประสบความสำเร็จ แต่หลังจากนวนิยายเรื่องนี้จบ Tolstoy ก็ประสบกับวิกฤติทางจิตวิญญาณและรู้สึกหดหู่ใจ ขั้นตอนต่อไปของชีวประวัติของ Leo Tolstoy มีลักษณะเฉพาะคือการค้นหาความหมายของชีวิต ผู้เขียนหันไปหาคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียเป็นครั้งแรก แต่ไม่พบคำตอบสำหรับคำถามของเขาที่นั่น เขาสรุปว่า โบสถ์คริสเตียนทุจริตและส่งเสริมความเชื่อของตนเองแทนการจัดศาสนา เขาตัดสินใจแสดงความเชื่อเหล่านี้โดยก่อตั้งสิ่งพิมพ์ใหม่ในปี พ.ศ. 2426 ชื่อ The Mediator
เป็นผลให้สำหรับความเชื่อทางจิตวิญญาณที่แหวกแนวและขัดแย้งของเขา Tolstoy ถูกคว่ำบาตรจากรัสเซีย โบสถ์ออร์โธดอกซ์. เขาถูกจับตามองโดยตำรวจลับด้วยซ้ำ เมื่อตอลสตอยซึ่งได้รับแรงผลักดันจากความเชื่อมั่นใหม่ของเขาต้องการมอบเงินทั้งหมดของเขาและสละทุกสิ่งที่ไม่จำเป็น ภรรยาของเขาก็ต่อต้านสิ่งนี้อย่างเด็ดขาด ด้วยความไม่ต้องการทำให้สถานการณ์บานปลาย Tolstoy จึงตกลงที่จะประนีประนอมอย่างไม่เต็มใจ: เขาโอนลิขสิทธิ์และเห็นได้ชัดว่าค่าลิขสิทธิ์ทั้งหมดในงานของเขาจนถึงปี 1881 ให้กับภรรยาของเขา
นิยายตอนปลาย
นอกเหนือจากบทความทางศาสนาของเขา ตอลสตอยยังคงเขียนนิยายตลอดช่วงทศวรรษที่ 1880 และ 1890 ประเภทของผลงานในเวลาต่อมาของเขาคือ เรื่องราวทางศีลธรรมและนิยายที่สมจริง ผลงานที่ประสบความสำเร็จมากที่สุดชิ้นต่อมาของเขาคือเรื่อง "The Death of Ivan Ilyich" ที่เขียนในปี พ.ศ. 2429 ตัวละครหลักพยายามอย่างเต็มที่เพื่อต่อสู้กับความตายที่แขวนอยู่เหนือเขา กล่าวโดยสรุป Ivan Ilyich รู้สึกตกใจเมื่อตระหนักว่าเขาเสียชีวิตไปกับเรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ แต่การตระหนักรู้ในเรื่องนี้มาถึงเขาสายเกินไป
ในปี พ.ศ. 2441 ตอลสตอยเขียนเรื่อง "Father Sergius" ซึ่งเป็นงานนวนิยายที่เขาวิพากษ์วิจารณ์ความเชื่อที่เขาพัฒนาขึ้นหลังจากการเปลี่ยนแปลงทางจิตวิญญาณของเขา ใน ปีหน้าเขาเขียนนวนิยายเล่มที่สามเรื่อง “Resurrection” ได้งานแล้ว ข้อเสนอแนะที่ดีแต่ไม่น่าเป็นไปได้ที่ความสำเร็จนี้จะสอดคล้องกับระดับการยอมรับนวนิยายเรื่องก่อน ๆ ของเขา อื่น งานล่าช้าตอลสตอยเป็นบทความเกี่ยวกับศิลปะเรื่องนี้ การเล่นเสียดสีชื่อเรื่อง “The Living Corpse” เขียนเมื่อปี พ.ศ. 2433 และเรื่องชื่อ “Hadji Murat” (พ.ศ. 2447) ซึ่งได้รับการค้นพบและตีพิมพ์หลังจากการตายของเขา ในปี 1903 ตอลสตอยเขียนเรื่องสั้นเรื่อง After the Ball ซึ่งตีพิมพ์ครั้งแรกหลังจากการเสียชีวิตของเขาในปี 1911
อายุเยอะ
ในช่วงหลายปีต่อมา ตอลสตอยได้รับผลประโยชน์ การยอมรับในระดับสากล. อย่างไรก็ตาม เขายังคงพยายามประนีประนอมความเชื่อทางจิตวิญญาณกับความตึงเครียดที่เขาสร้างขึ้นในชีวิตครอบครัว ภรรยาของเขาไม่เพียงแต่ไม่เห็นด้วยกับคำสอนของเขา แต่เธอไม่เห็นด้วยกับนักเรียนของเขาที่มาเยี่ยมตอลสตอยเป็นประจำในที่ดินของครอบครัว ในความพยายามที่จะหลีกเลี่ยงความไม่พอใจที่เพิ่มมากขึ้นของภรรยาของเขา ในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2453 ตอลสตอยและของเขา ลูกสาวคนเล็กอเล็กซานดราไปแสวงบุญ อเล็กซานดราเป็นหมอให้กับพ่อที่แก่ชราของเธอระหว่างการเดินทาง พยายามที่จะไม่อวดของคุณ ความเป็นส่วนตัวพวกเขาเดินทางโดยไม่ระบุตัวตนโดยหวังว่าจะหลีกเลี่ยงคำถามที่ไม่จำเป็น แต่บางครั้งก็ไม่มีประโยชน์
ความตายและมรดก
น่าเสียดายที่การแสวงบุญพิสูจน์ให้เห็นว่าเป็นเรื่องที่ยุ่งยากเกินไปสำหรับนักเขียนวัยชราคนนี้ ในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2453 หัวหน้าสถานีรถไฟ Astapovo ขนาดเล็กเปิดประตูบ้านของเขาไปที่ Tolstoy เพื่อให้นักเขียนที่ป่วยได้พักผ่อน หลังจากนั้นไม่นาน ในวันที่ 20 พฤศจิกายน พ.ศ. 2453 ตอลสตอยก็เสียชีวิต เขาถูกฝังอยู่ในที่ดินของครอบครัว Yasnaya Polyana ซึ่งตอลสตอยสูญเสียคนใกล้ชิดไปมากมาย
จนถึงทุกวันนี้ นวนิยายของตอลสตอยยังถือเป็นนวนิยายเรื่องหนึ่ง ความสำเร็จที่ดีที่สุด ศิลปะวรรณกรรม. “สงครามและสันติภาพ” มักถูกอ้างถึงว่า นวนิยายที่ยิ่งใหญ่ที่สุดเคยเขียน ในชุมชนวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ ตอลสตอยได้รับการยอมรับอย่างกว้างขวางว่ามีพรสวรรค์ในการอธิบายแรงจูงใจโดยไม่รู้ตัวของอุปนิสัย ซึ่งเป็นความละเอียดอ่อนที่เขาสนับสนุนด้วยการเน้นย้ำถึงบทบาทของการกระทำในแต่ละวันในการกำหนดอุปนิสัยและเป้าหมายของผู้คน
ตารางลำดับเวลา
ภารกิจ
เราได้เตรียมภารกิจที่น่าสนใจเกี่ยวกับชีวิตของ Lev Nikolaevich - ผ่านมันไป
แบบทดสอบชีวประวัติ
คุณรู้ดีแค่ไหน ประวัติโดยย่อตอลสตอย - ทดสอบความรู้ของคุณ:
คะแนนชีวประวัติ
คุณลักษณะใหม่! คะแนนเฉลี่ยที่ประวัตินี้ได้รับ แสดงเรตติ้ง
กลับไปข้างหน้า
ความสนใจ! การแสดงตัวอย่างสไลด์มีวัตถุประสงค์เพื่อให้ข้อมูลเท่านั้น และอาจไม่ได้แสดงถึงคุณลักษณะทั้งหมดของการนำเสนอ ถ้าคุณสนใจ งานนี้กรุณาดาวน์โหลดเวอร์ชันเต็ม
เป้า:ทำความคุ้นเคยกับชีวิตและผลงานของนักเขียน แยกแยะ คุณสมบัติทางศิลปะความคิดสร้างสรรค์ของเขา
งาน:
- ทำความรู้จักกับชีวิตและผลงานของ L.N. ตอลสตอย ระบุโลกทัศน์ของนักเขียน ความสัมพันธ์ของเขากับความเป็นจริง
- การพัฒนาความสามารถในการสรุปความสามารถในการเน้นสิ่งสำคัญ การคิดอย่างมีตรรกะ;
- การสร้างความเป็นอิสระเมื่อทำงานกับหนังสือ ความรับผิดชอบต่อคำ การดูแลความสนใจในผลงานของนักเขียน
อุปกรณ์:เครื่องฉายมัลติมีเดีย หน้าจอ หนังสือเรียน สมุดบันทึก ข้อความ การนำเสนอ “ชีวิตและผลงานของแอล.เอ็น. ตอลสตอย”
ในระหว่างเรียน
“พวกเราเองไม่เข้าใจว่าแม้ชีวิตจะเบี่ยงเบนไปจากเส้นทางที่แท้จริง แต่เราก็ผ่านห้วงลึกที่สุดอย่างมีความสุข ความสุขนี้ซึ่งบอกเราเสมอว่ายังไม่สายเกินไปบางทีเราอาจเป็นหนี้เพียงดวงอาทิตย์ที่ไม่เคยหลับใหลและไม่เคยตกดินของตอลสตอยเท่านั้น”
อ.บล็อก
(สไลด์หมายเลข 2) เลฟ นิโคลาเยวิช ตอลสตอย (1828-1910)- เคานต์ นักเขียนชาวรัสเซีย สมาชิกที่เกี่ยวข้อง (พ.ศ. 2416) นักวิชาการกิตติมศักดิ์ของสถาบันวิทยาศาสตร์เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก (พ.ศ. 2443) ผู้เข้าร่วมในการป้องกันเซวาสโทพอล นักการศึกษานักประชาสัมพันธ์ นักคิดทางศาสนาซึ่งมีความเห็นเผด็จการยั่วยุ การเกิดขึ้น ขบวนการศาสนาและศีลธรรมใหม่ - ลัทธิตอลสตอยแนวคิดเรื่องการต่อต้านด้วยสันติวิธีซึ่งแอล. เอ็น. ตอลสตอยแสดงไว้ในผลงานของเขาเรื่อง "อาณาจักรของพระเจ้าอยู่ในตัวคุณ" มีอิทธิพลต่อมหาตมะ คานธีและลูเธอร์คิง
(สไลด์หมายเลข 3,4) ต้นทาง
มาจาก ครอบครัวอันสูงส่งเป็นที่รู้จักตามแหล่งในตำนานตั้งแต่ปี 1353 ปู่ของมารดาของตอลสตอย นายพลของแคทเธอรีน Nikolai Sergeevich Volkonsky แม่ของ Lev Nikolaevich ซึ่งคล้ายกับเจ้าหญิง Marya ในบางประเด็นที่ปรากฎใน "สงครามและสันติภาพ" มีพรสวรรค์ในการเล่าเรื่องที่น่าทึ่ง ซึ่งด้วยความเขินอายของเธอส่งต่อไปยังลูกชายของเธอ เธอจึงต้องขังตัวเองไว้กับคนที่รวมตัวกันรอบตัวเธอ ใน จำนวนมากผู้ฟังในห้องมืด นอกจาก Volkonskys แล้ว L.N. Tolstoy ยังเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับตระกูลขุนนางอื่น ๆ อีกหลายคน: เจ้าชาย Gorchakovs, Trubetskoys และคนอื่น ๆ
(สไลด์หมายเลข 5) วัยเด็ก
พ.ศ. 2371 (2828) 28 สิงหาคม (9 กันยายน) - กำเนิดของ Leo Nikolaevich Tolstoy ในที่ดิน Yasnaya Polyana เขต Krapivensky จังหวัด Tula
(สไลด์หมายเลข 6) พ.ศ. 2373 (ค.ศ. 1830) – มาเรีย นิโคลาเยฟนา แม่ของตอลสตอย (นี โวลคอนสกายา) เสียชีวิตแม่ของเขาเสียชีวิตเมื่อเขาอายุยังไม่ถึง 2 ขวบ ญาติห่าง ๆ T. A. Ergolskaya รับหน้าที่เลี้ยงดูเด็กกำพร้า
(สไลด์หมายเลข 7) พ.ศ. 2380 (ค.ศ. 1837) ครอบครัวย้ายจาก Yasnaya Polyana ไปมอสโคว์ การเสียชีวิตของ Nikolai Ilyich พ่อของ Tolstoy
(สไลด์หมายเลข 8) พ.ศ. 2383 (ค.ศ. 1840) – งานวรรณกรรมชิ้นแรกของตอลสตอย – บทกวีแสดงความยินดีโดย T.A. Ergolskaya:“ คุณป้าที่รัก”
พ.ศ. 2384 (ค.ศ. 1841) – ความตายใน Optina Pustyn ของผู้ปกครองลูกหลานของ Tolstykh A.I. ออสเทน-แซคเกน. คนอ้วนย้ายจากมอสโกไปยังคาซานไปยังผู้พิทักษ์คนใหม่ - P.I. ยูชโควา.
ความหลากหลายมากที่สุดดังที่ตอลสตอยให้คำจำกัดความว่าเป็น "ปรัชญา" ประเด็นที่สำคัญที่สุดการดำรงอยู่ของเรา - ความสุข, ความตาย, พระเจ้า, ความรัก, นิรันดร์ - ทรมานเขาอย่างเจ็บปวดในยุคนั้นของชีวิตเมื่อคนรอบข้างและพี่น้องของเขาทุ่มเทอย่างเต็มที่ให้กับงานอดิเรกที่ร่าเริงเรียบง่ายและไร้กังวลของคนร่ำรวยและมีเกียรติ ทั้งหมดนี้นำไปสู่ความจริงที่ว่าตอลสตอยพัฒนา "นิสัยแห่งการวิเคราะห์ทางศีลธรรมอย่างต่อเนื่อง" ซึ่งตามที่เขาดูเหมือน "ทำลายความสดชื่นของความรู้สึกและความชัดเจนของเหตุผล" ("เยาวชน")
เขาต้องการที่จะโดดเด่นในสังคมเพื่อสร้างชื่อเสียง หนุ่มน้อย; แต่เขาไม่มีคุณสมบัติภายนอกสำหรับสิ่งนี้: เขาน่าเกลียด มันดูอึดอัดสำหรับเขา และยิ่งไปกว่านั้น เขาถูกขัดขวางด้วยความเขินอายตามธรรมชาติ
(สไลด์หมายเลข 9) การศึกษา
พ.ศ. 2387 (ค.ศ. 1844) ตอลสตอยเข้าเรียนที่มหาวิทยาลัยคาซานที่คณะตะวันออกในประเภทวรรณคดีอาหรับ - ตุรกี ผ่านการสอบวิชาคณิตศาสตร์ วรรณคดีรัสเซีย ฝรั่งเศส เยอรมัน อังกฤษ อาหรับ ตุรกี และตาตาร์
พ.ศ. 2388 (ค.ศ. 1845) ตอลสตอย ย้ายไปเรียนคณะนิติศาสตร์
(สไลด์หมายเลข 10) พ.ศ. 2390 (ค.ศ. 1847) ตอลสตอยออกจากมหาวิทยาลัยและออกจากคาซานไปยัง Yasnaya Polyana
(สไลด์หมายเลข 11) แถลงการณ์ชีวิตของลีโอ ตอลสตอย
เมื่ออายุ 18 ปี แอล. ตอลสตอยได้กำหนดแถลงการณ์ชีวิตของเขา "กฎสำหรับการพัฒนาเจตจำนง กิจกรรม ความจำ และความสามารถทางจิต" เหล่านี้มีจุดมุ่งหมายเพื่อลดความรู้สึกภาคภูมิใจและผลประโยชน์ของตนเอง ค่อนข้างเป็นสากลดังนั้นจึงไม่สูญเสียความเกี่ยวข้อง
จุดเริ่มต้นของกิจกรรมวรรณกรรมหลังจากลาออกจากมหาวิทยาลัย ตอลสตอยตั้งรกรากที่ Yasnaya Polyana ในฤดูใบไม้ผลิปี พ.ศ. 2390; กิจกรรมของเขามีการอธิบายไว้บางส่วนใน "The Morning of the Landowner": ตอลสตอยพยายามสร้างความสัมพันธ์ใหม่กับชาวนา
พ.ศ. 2392 (ค.ศ. 1849) - ผ่านการสอบเพื่อรับปริญญาของผู้สมัครที่มหาวิทยาลัยเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ตอลสตอยเริ่มเก็บไดอารี่
เมื่อออกจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในฤดูใบไม้ผลิปี พ.ศ. 2391 เขาเริ่มสอบคัดเลือกผู้สมัครรับสิทธิ เขาผ่านการสอบ 2 รายการ คือ กฎหมายอาญา และ คดีอาญา สำเร็จ แต่สอบครั้งที่ 3 ไม่ได้จึงไปที่หมู่บ้าน
ต่อมาเขามาที่มอสโคว์ซึ่งเขามักจะยอมจำนนต่อความหลงใหลในการพนันซึ่งทำให้เรื่องการเงินของเขาปั่นป่วนอย่างมาก ในช่วงชีวิตนี้ ตอลสตอยสนใจดนตรีเป็นพิเศษ (เขาเล่นเปียโนได้ค่อนข้างดีและชื่นชอบนักแต่งเพลงคลาสสิกมาก)
(สไลด์หมายเลข 12) พ.ศ. 2393 (ค.ศ. 1850) – แนวคิดเรื่อง “นิทานจากชีวิตยิปซี”
ในฤดูใบไม้ร่วงปี พ.ศ. 2394 ตอลสตอยซึ่งผ่านการสอบในเมืองทิฟลิสได้เข้าสู่กองพันที่ 4 ของกองพลปืนใหญ่ที่ 20 ซึ่งประจำการอยู่ในหมู่บ้านคอซแซคแห่ง Starogladov บนฝั่งแม่น้ำ Terek ใกล้ Kizlyar ในฐานะนักเรียนนายร้อย ด้วยการเปลี่ยนแปลงรายละเอียดเล็กน้อย เธอจึงถูกถ่ายทอดออกมาในรูปแบบกึ่งสร้างสรรค์ใน "คอสแซค"
(สไลด์หมายเลข 13) พ.ศ. 2395 (ค.ศ. 1852) – สอบยศนักเรียนนายร้อย ลำดับการลงทะเบียน การรับราชการทหารดอกไม้ไฟชั้น 4เรื่องราว “The Raid” ได้รับการเขียนแล้ว Sovremennik ฉบับที่ 9 ตีพิมพ์ "วัยเด็ก" ผลงานตีพิมพ์ครั้งแรกของตอลสตอย “ นวนิยายของเจ้าของที่ดินชาวรัสเซีย” เริ่มต้นขึ้น (งานดำเนินต่อไปจนถึงปี 1856 ซึ่งยังเขียนไม่เสร็จ ส่วนของนวนิยายที่พิมพ์เสร็จแล้วได้รับการตีพิมพ์ในปี 1856 ภายใต้ชื่อ "Morning of the Landowner")
(สไลด์หมายเลข 14) อาชีพทหาร
พ.ศ. 2396 (ค.ศ. 1853) – การมีส่วนร่วมในการรณรงค์ต่อต้านชาวเชเชน เริ่มงาน "คอสแซค" (แล้วเสร็จในปี พ.ศ. 2405) มีการเขียนเรื่อง “Notes of a Marker” แล้ว
ตอลสตอยยังคงอยู่ในคอเคซัสเป็นเวลาสองปีโดยมีส่วนร่วมในการต่อสู้กับนักปีนเขาหลายครั้งและต้องเผชิญกับอันตรายจากการต่อสู้ ชีวิตคอเคเชียน.
(สไลด์หมายเลข 15) พ.ศ. 2397 - ตอลสตอยได้รับการเลื่อนตำแหน่งให้เป็นธง ออกเดินทางจากคอเคซัส รายงานการโอนไปยังกองทัพไครเมีย โครงการนิตยสาร “Soldier's Bulletin” (“ใบปลิวทางทหาร”) เรื่องราว "ลุง Zhdanov และ Cavalier Chernov" และ "ทหารรัสเซียตายอย่างไร" เขียนขึ้นสำหรับนิตยสารทหาร มาถึงเมืองเซวาสโทพอล
ตอลสตอยอาศัยอยู่เป็นเวลานานบนป้อมปราการที่ 4 ที่น่ากลัวสั่งแบตเตอรี่ในการรบที่เชอร์นายาและอยู่ระหว่างการทิ้งระเบิดอย่างชั่วร้ายระหว่างการโจมตี Malakhov Kurgan แม้จะมีความน่าสะพรึงกลัวของการล้อม แต่ในเวลานี้ตอลสตอยได้เขียนเรื่องราวการต่อสู้จากชีวิตคอเคเซียน "การตัดไม้" และเรื่องแรกจากสามเรื่อง "เรื่องราวของเซวาสโทพอล" "เซวาสโทพอลในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2397" นี้ เรื่องสุดท้ายเขาส่งมันไปที่ Sovremennik จักรพรรดินิโคลัสสังเกตเห็นเรื่องราวนี้ เขาสั่งให้ดูแลเจ้าหน้าที่ที่มีพรสวรรค์ซึ่งเป็นไปไม่ได้สำหรับตอลสตอยที่ไม่ต้องการจัดอยู่ในประเภท "พนักงาน" ที่เขาเกลียด
(สไลด์หมายเลข 16) สำหรับการป้องกันเซวาสโทพอล ตอลสตอยได้รับคำสั่งนักบุญแอนนาพร้อมจารึก "เพื่อความกล้าหาญ" และเหรียญรางวัล "สำหรับการป้องกันเซวาสโทพอล 2397-2398" และ "ในความทรงจำของสงครามปี 1853-1856" ตอลสตอยมีโอกาสในอาชีพการงานทุกครั้งที่รายล้อมไปด้วยชื่อเสียงและเพลิดเพลินกับชื่อเสียงของเจ้าหน้าที่ผู้กล้าหาญ แต่เขา "ทำลาย" มันเพื่อตัวเขาเอง
(สไลด์หมายเลข 17) พ.ศ. 2398 (ค.ศ. 1855) – งานเริ่มเรื่อง “เยาวชน” (เสร็จในเดือนกันยายน พ.ศ. 2399)
พ.ศ. 2394-2399 – เขียนไตรภาค "วัยเด็ก", "วัยรุ่น", "เยาวชน" กอปรด้วยคุณสมบัติอัตชีวประวัติ ตัวละครหลัก Nikolai Irtenyev เมื่อเป็นผู้ใหญ่แล้วได้สัมผัสและวิเคราะห์ชีวิตของเขาอีกครั้งเพื่อค้นหาคำตอบสำหรับคำถามหลักสำหรับทุกคน: เราควรเป็นอย่างไร? จะต้องมุ่งมั่นเพื่ออะไร?
(สไลด์หมายเลข 18) มีการเขียนเรื่องราว "เซวาสโทพอลในเดือนธันวาคม", "เซวาสโทพอลในเดือนพฤษภาคม" และ "เซวาสโทพอลในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2398"
กำลังไป สงครามรัสเซีย-ตุรกีและเคานต์ตอลสตอยมีส่วนร่วมในการป้องกันเซวาสโทพอลที่ถูกปิดล้อม ทรงพระราชทานเครื่องราชอิสริยาภรณ์เซนต์แอนน์พร้อมจารึก "เพื่อความกล้าหาญ" เหรียญ "เพื่อการป้องกันเซวาสโทพอล"
ทันทีหลังจากการโจมตีเมื่อวันที่ 27 สิงหาคม (8 กันยายน) ตอลสตอยถูกส่งทางไปรษณีย์ไปยังเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กซึ่งเขาได้สร้าง "เซวาสโทพอลในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2398" และเขียนว่า “เซวาสโทพอลในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2398” ในที่สุด “Sevastopol Stories” ก็ทำให้ชื่อเสียงของเขาแข็งแกร่งขึ้นในฐานะตัวแทนของวรรณกรรมรุ่นใหม่และด้วยความสมจริงทำให้เกิดความประทับใจไม่รู้ลืม สังคมรัสเซียผู้ซึ่งอยู่ห่างไกลจากสงคราม
มาถึงในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ทำความรู้จักกับ Turgenev, Nekrasov, Goncharov, Fet, Tyutchev, Chernyshevsky, Saltykov-Shchedrin, Ostrovsky และนักเขียนคนอื่น ๆ
(สไลด์หมายเลข 19) พ.ศ. 2399 - มีการเขียนเรื่อง "Blizzard", "Demoted" และเรื่อง "Two Hussars" ตอลสตอยได้รับการเลื่อนตำแหน่งเป็นร้อยโท ลาออก. ใน Yasnaya Polyana ความพยายามที่จะปลดปล่อยชาวนาจากการเป็นทาส
ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเขาได้รับการต้อนรับอย่างอบอุ่นทั้งในร้านเสริมสวยในสังคมชั้นสูงและในแวดวงวรรณกรรม เขากลายเป็นเพื่อนสนิทกับ Turgenev เป็นพิเศษซึ่งเขาอาศัยอยู่ในอพาร์ตเมนต์เดียวกันมาระยะหนึ่งแล้ว คนหลังแนะนำให้เขารู้จักกับแวดวง Sovremennik และผู้ทรงคุณวุฒิทางวรรณกรรมอื่น ๆ เขากลายเป็นหนึ่งในนั้น ความสัมพันธ์ฉันมิตรกับ Nekrasov, Goncharov, Panaev, Grigorovich, Druzhinin, Sollogub
(สไลด์หมายเลข 20) ท่องเที่ยวทั่วยุโรป
ในการเดินทางไปต่างประเทศครั้งแรก เขาได้ไปเยือนปารีส ซึ่งเขารู้สึกหวาดกลัวกับลัทธินโปเลียนที่ 1 ขณะเดียวกันก็ได้ไปเยี่ยมชมงานเต้นรำ พิพิธภัณฑ์ และได้รับความชื่นชมจาก "ความรู้สึกแห่งเสรีภาพทางสังคม" อย่างไรก็ตามการปรากฏตัวของเขาที่กิโยตินสร้างความประทับใจอย่างยิ่งจนตอลสตอยออกจากปารีสและไปยังสถานที่ที่เกี่ยวข้องกับรูสโซ - ไปยังทะเลสาบเจนีวา ในเวลานี้เขาเขียนเรื่อง “อัลเบิร์ต” และเรื่อง “ลูเซิร์น”
ในการเดินทางครั้งต่อไป เขาสนใจการศึกษาสาธารณะและสถาบันที่มุ่งยกระดับการศึกษาของประชากรวัยทำงานเป็นหลัก เขาศึกษาประเด็นการศึกษาสาธารณะในเยอรมนีและฝรั่งเศสอย่างใกล้ชิด ทั้งภาคทฤษฎีและภาคปฏิบัติ และผ่านการสนทนากับผู้เชี่ยวชาญ
(สไลด์หมายเลข 21) กิจกรรมการสอน
พ.ศ. 2402-2405 – ชั้นเรียนที่โรงเรียน Yasnaya Polyana กับเด็กชาวนา (“อาหารที่น่ารักและเป็นบทกวี”) ของพวกเขา แนวคิดการสอนตอลสตอยอธิบายไว้ในบทความในนิตยสาร Yasnaya Polyana ที่เขาสร้างขึ้นในปี พ.ศ. 2405
พ.ศ. 2403 (ค.ศ. 1860) - ทำงานเกี่ยวกับเรื่องราวจากชีวิตชาวนา: "Idyll", "Tikhon และ Malanya" (ยังเขียนไม่เสร็จ)
เขากลับมารัสเซียไม่นานหลังจากการปลดปล่อยของชาวนาและกลายเป็นคนกลางแห่งสันติภาพ ในเวลานั้นพวกเขามองดูผู้คนเป็นน้องชายที่ต้องได้รับการยกขึ้น ในทางกลับกัน ตอลสตอยคิดว่าผู้คนมีความสูงกว่าชนชั้นวัฒนธรรมอย่างไม่มีที่สิ้นสุด และสุภาพบุรุษจำเป็นต้องยืมจิตวิญญาณอันสูงส่งจากชาวนา เขาเริ่มก่อตั้งโรงเรียนอย่างแข็งขันใน Yasnaya Polyana และทั่วทั้งเขต Krapivensky
(สไลด์หมายเลข 22) พ.ศ. 2403 – พ.ศ. 2404 – เดินทางไปต่างประเทศครั้งที่สองไปยังเยอรมนี สวิตเซอร์แลนด์ ฝรั่งเศส อังกฤษ และเบลเยียมพบกับ Herzen ในลอนดอน ฟังการบรรยายเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ศิลปะที่ซอร์บอนน์ การแสดงตนที่ โทษประหารในปารีส. จุดเริ่มต้นของนวนิยายเรื่อง "The Decembrists" (ยังเขียนไม่เสร็จ) และเรื่อง "Polikushka" (จบในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2405) ทะเลาะกับทูร์เกเนฟ
“ ชายหนุ่มผู้น่ารักมีพลังและมีเกียรติ - เหยี่ยวและอาจเป็นนกอินทรี” - นี่คือวิธีที่ Nekrasov บรรยายถึงความประทับใจของเขาต่อตอลสตอยในจดหมายถึงทูร์เกเนฟ
(สไลด์หมายเลข 23) ครอบครัวและลูกหลาน
พ.ศ. 2403 – พ.ศ. 2406 – ทำงานในเรื่อง “คอลสโตเมอร์” (สร้างเสร็จในปี พ.ศ. 2428)
พ.ศ. 2404 – พ.ศ. 2405 (ค.ศ. 1862) กิจกรรมของตอลสตอยในฐานะผู้ไกล่เกลี่ยสันติภาพสำหรับส่วนที่ 4 ของเขต Krapivensky การตีพิมพ์นิตยสารการสอน "Yasnaya Polyana"
(สไลด์หมายเลข 24) พ.ศ. 2405 (ค.ศ. 1862) – การค้นหาทหารใน Yasnaya Polyana
(สไลด์หมายเลข 25) แต่งงานกับ Sofya Andreevna Bers ลูกสาวของแพทย์ในแผนกศาล
ในช่วงปลายทศวรรษที่ 1850 เขาได้พบกับ Sofia Andreevna Bers (พ.ศ. 2387-2462) ลูกสาวของแพทย์ชาวมอสโกจากชาวเยอรมันบอลติก เขาอยู่ในทศวรรษที่สี่แล้ว Sofya Andreevna อายุเพียง 17 ปี เขาได้แต่งงานกับเธอเมื่อวันที่ 23 กันยายน พ.ศ. 2405 และความสุขในครอบครัวที่สมบูรณ์ก็ตกอยู่กับเขา ในตัวภรรยาของเขาเขาไม่เพียงพบคนที่ซื่อสัตย์ที่สุดและเท่านั้น เพื่อนที่ทุ่มเทที่สุดแต่ยังเป็นผู้ช่วยที่ขาดไม่ได้ในทุกเรื่องทั้งภาคปฏิบัติและวรรณกรรม สำหรับตอลสตอย ช่วงเวลาที่สดใสที่สุดในชีวิตของเขาเริ่มต้นขึ้น - ความปีติยินดีของความสุขส่วนตัว ต้องขอบคุณการใช้งานจริงของ Sofia Andreevna ความเป็นอยู่ที่ดีทางวัตถุ โดดเด่น ทำให้เกิดความตึงเครียดได้ง่าย ความคิดสร้างสรรค์ทางวรรณกรรมและเกี่ยวข้องกับเขาอย่างไม่เคยมีมาก่อนในรัสเซียทั้งหมดและรุ่งโรจน์ไปทั่วโลก
อย่างไรก็ตามความสัมพันธ์ของตอลสตอยกับภรรยาของเขาไม่ได้ไร้เมฆ การทะเลาะกันมักเกิดขึ้นระหว่างพวกเขารวมถึงการเกี่ยวข้องกับวิถีชีวิตที่ตอลสตอยเลือกเพื่อตัวเขาเอง
(สไลด์หมายเลข 26) ครอบครัวแอล.เอ็น. ตอลสตอย.
(สไลด์หมายเลข 27) ความคิดสร้างสรรค์เจริญรุ่งเรือง
พ.ศ. 2406 (ค.ศ. 1863) – งานเริ่มเรื่อง “สงครามและสันติภาพ” (เสร็จสิ้นในปี พ.ศ. 2412)
นวนิยายเรื่อง "War and Peace" ของ Leo Tolstoy อยู่ที่รากฐานของอาคารอันงดงามของรัสเซีย วรรณกรรมคลาสสิก. ด้วยทักษะที่ไม่มีใครเทียบได้ Tolstoy ได้สร้างจิตวิญญาณอันยิ่งใหญ่ของรัสเซียขึ้นใหม่ - ภาพของ "หนังสือตลอดกาล" นี้ยังคงตรึงใจด้วยความสดชื่นของความรู้สึกและความเอื้ออาทรของจิตวิญญาณ ความจริงใจของความปรารถนา ความเข้มแข็งและความบริสุทธิ์ของความเชื่อมั่น ในนวนิยายของตอลสตอย ชนชั้นต่างๆ ในสังคมเป็นตัวแทน ตั้งแต่จักรพรรดิ กษัตริย์ ไปจนถึงทหารคนสุดท้าย ทุกวัย ทุกอารมณ์ และตลอดรัชสมัยของอเล็กซานเดอร์ที่ 1
(สไลด์หมายเลข 28) ทำงานในนวนิยาย “แอนนา คาเรนินา”
พ.ศ. 2416 (ค.ศ. 1873) - นวนิยายเรื่อง Anna Karenina เริ่มต้นขึ้น (สร้างเสร็จในปี พ.ศ. 2420) จดหมายถึง Moskovskie Vedomosti เกี่ยวกับความอดอยากในซามารา ใน. Kramskoy วาดภาพเหมือนของ Tolstoy ใน Yasnaya Polyana “ ... นี่เป็นภาพบุคคลที่งดงามภาพแรกของตอลสตอยและเป็นหนึ่งในภาพบุคคลที่ดีที่สุดของเขา ไม่มีอะไรฟุ่มเฟือยในตัวเขาเขาเป็นคนจริงจังและเก็บตัวมาก ตอลสตอยนั่งอยู่บนเก้าอี้ในชุดประจำบ้านของเขา... “ มองดูน่ากลัวมาก” Sofya Andreevna Tolstaya กล่าวเมื่อเห็นภาพเหมือน...
(สไลด์หมายเลข 29) พ.ศ. 2417 - กิจกรรมการสอน บทความ "On Public Education" การรวบรวม "New ABC" และ "Russian books for reading" (ตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2418)
(สไลด์หมายเลข 30) พ.ศ. 2419 - พบกับ P.I. ไชคอฟสกี้.
(สไลด์หมายเลข 31,32) พ.ศ. 2421 - 2453 - ช่วงเวลาแห่งการค้นหาความหมายของชีวิตและการวิพากษ์วิจารณ์ระบบสังคม
พ.ศ. 2422-2423 – ทำงานเรื่อง “คำสารภาพ” และ “การศึกษาเทววิทยาดันทุรัง”
"กฎแห่งความรุนแรงและกฎแห่งความรัก"และทุกวันนี้ ความคิดของลีโอ ตอลสตอยเกี่ยวกับชีวิต ความตาย ศาสนา หน้าที่ ความรัก อยู่ในระดับเดียวกับคำสอนของพระพุทธเจ้า ขงจื๊อ และปราชญ์อื่นๆ
"คำสารภาพ" Leo Tolstoy เป็นเอกสารของมนุษย์อันล้ำค่า ในนั้นเขาแบ่งปันความพยายามของเขาที่จะเข้าใจเส้นทางชีวิตของเขาเอง เส้นทางสู่สิ่งที่เขาคิดว่าเป็นความจริง
"การทำลายล้างของนรกและการฟื้นฟู"ในตำนานนี้ ตอลสตอยอธิบาย ศรัทธาที่แท้จริงศรัทธาเป็นคำสอนถึงความจริงอันสูงสุดแห่งการดำรงอยู่ไม่ใช่มายาคติที่ทุกคนเชื่อ เราพบการตีความที่คล้ายกันในบทความที่ยอดเยี่ยมเรื่อง "Mysticism" ของ A. Besant
"ศาสนาและศีลธรรม".“คุณถามฉันว่า 1) คำว่า “ศาสนา” ฉันเข้าใจอะไร และ 2) ฉันคิดว่าการมีศีลธรรมที่ไม่ขึ้นอยู่กับศาสนาอย่างที่ฉันเข้าใจเป็นไปได้หรือไม่? ฉันจะพยายามอย่างสุดความสามารถ วิธีที่ดีที่สุดตอบคำถามที่สำคัญและวางไว้อย่างสวยงามเหล่านี้”
“อาณาจักรของพระเจ้าอยู่ในตัวคุณ”จุดเน้นของบทความนี้คือทฤษฎีการไม่ต่อต้านความชั่วร้ายด้วยความรุนแรงของตอลสตอย และเมื่อนำไปประยุกต์ใช้กับกิจกรรมของรัฐบาลต่างๆ เขาได้ข้อสรุปว่าทฤษฎีเหล่านี้ล้วนผิดศีลธรรมและรับใช้ผลประโยชน์ของคนรวยและ ผู้ทรงอำนาจของโลกนี่การกดขี่มวลชนโดยการเกณฑ์ทหาร จำคุกและการจัดเก็บภาษี
“ศาสนาคืออะไร และอะไรคือแก่นแท้ของศาสนา”“ศาสนาเป็นทัศนคติที่จัดตั้งขึ้นของมนุษย์ต่อชีวิตนิรันดร์และต่อพระเจ้า สอดคล้องกับเหตุผลและความรู้สมัยใหม่ ซึ่งเพียงอย่างเดียวเท่านั้นที่จะขับเคลื่อนมนุษยชาติไปข้างหน้าไปสู่เป้าหมายที่ลิขิตไว้”
(สไลด์หมายเลข 33) การสำรวจสำมะโนประชากรกรุงมอสโก พ.ศ. 2425 L. N. Tolstoy - ผู้เข้าร่วมการสำรวจสำมะโนประชากร
การสำรวจสำมะโนประชากรในปี พ.ศ. 2425 ในมอสโกมีชื่อเสียงจากการที่เขาเข้าร่วม นักเขียนผู้ยิ่งใหญ่นับแอล. เอ็น. ตอลสตอย Lev Nikolaevich เขียนว่า:“ ฉันเสนอให้ใช้การสำรวจสำมะโนประชากรเพื่อค้นหาความยากจนในมอสโกและช่วยเหลือด้วยการกระทำและเงินทอง และตรวจสอบให้แน่ใจว่าไม่มีคนยากจนในมอสโก”
พ.ศ. 2426 - พ.ศ. 2427 - ตอลสตอยเขียนบทความเรื่อง "ศรัทธาของฉันคืออะไร"ใน งานนี้สรุปรากฐานของลัทธิตอลสตอย - การเคลื่อนไหวทางศีลธรรมศาสนาอุดมการณ์ปรัชญาและสังคมของผู้ติดตามอุดมการณ์ของเคานต์แอล. ตอลสตอยซึ่งมีพื้นฐานมาจากการไม่ต่อต้านความชั่วร้ายด้วยความรุนแรง: “ ฉัน ผู้ชายที่มีความสุขซ่อนเชือกไว้ไม่ให้ตัวเองแขวนอยู่บนคานระหว่างตู้ในห้องซึ่งฉันอยู่คนเดียวทุกวันเปลื้องผ้าและหยุดไปล่าสัตว์ด้วยปืนเพื่อไม่ให้ถูกล่อลวงด้วยวิธีที่ง่ายเกินไป กำจัดตัวเองออกจากชีวิต ตัวฉันเองไม่รู้ว่าตัวเองต้องการอะไร ฉันกลัวชีวิต ฉันอยากจะหลีกหนีจากมัน และในขณะเดียวกัน ฉันก็หวังสิ่งอื่นจากมัน”
(สไลด์หมายเลข 34) พ.ศ. 2428-2429 เขียนนิทานพื้นบ้านสำหรับ "ผู้ไกล่เกลี่ย": "สองพี่น้องและทองคำ", "อิลยาส", "ที่ใดมีความรัก ที่นั่นพระเจ้า" ถ้าคุณพลาดไฟ คุณจะ ไม่ดับ", "เทียน", "ชายชราสองคน", "เรื่องราวของอีวานคนโง่", "มนุษย์ต้องการที่ดินเท่าไหร่" ฯลฯ
(สไลด์หมายเลข 35) 1886 – พบกับ V.G. โคโรเลนโก. ดราม่าเริ่มมาเพื่อ โรงละครพื้นบ้าน– “พลังแห่งความมืด” (ถูกห้ามในการผลิต) หนังตลกเรื่อง Fruits of Enlightenment เริ่มต้นขึ้น (จบในปี พ.ศ. 2433)
การเชื่อมโยงและการแปลพระกิตติคุณทั้งสี่เล่มผลงานอันโด่งดังของ Lev Nikolaevich Tolstoy ฉบับตลอดชีวิตซึ่งการนับนี้ถูกคว่ำบาตร ส่วนที่สองและสามของหนังสือเล่มนี้ได้จัดทำขึ้นอีกครั้งสำหรับฉบับนี้โดยเฉพาะ
(สไลด์หมายเลข 37) “หลุด” ออกจากคริสตจักร
พ.ศ. 2435 (ค.ศ. 1892) – การผลิต “ผลแห่งการตรัสรู้” ที่โรงละครมาลี
พ.ศ. 2436 (ค.ศ. 1893) – มีการเขียนคำนำผลงานของ Guy de Maupassant ประชุม ก.ส. Stanislavsky การตีพิมพ์ผลงานบางส่วนของตอลสตอยถูกห้ามโดยการเซ็นเซอร์ทางจิตวิญญาณและทางโลก
(สไลด์หมายเลข 38) พ.ศ. 2437 – พ.ศ. 2438 (ค.ศ. 1895) – มีการเขียนเรื่อง “อาจารย์กับคนงาน”
พ.ศ. 2438 – พบกับ เอ.พี. เชคอฟ การแสดง "พลังแห่งความมืด" ที่โรงละครมาลี บทความ "ความอัปยศ" เขียนขึ้น - การประท้วงต่อต้านการลงโทษทางร่างกายของชาวนา
(สไลด์หมายเลข 39) พ.ศ. 2439 - เรื่องราว "Hadji Murat" เริ่มต้นขึ้น (งานดำเนินต่อไปจนถึงปี 1904 เรื่องราวไม่ได้รับการตีพิมพ์ในช่วงชีวิตของตอลสตอย)
พ.ศ. 2440-2441 - องค์กรช่วยเหลือชาวนาที่อดอยากในจังหวัดตูลา บทความ “หิวหรือไม่หิว?” การตัดสินใจพิมพ์คำว่า “Father Sergius” และ “Resurrection” เป็นผลให้ครอบครัว Doukhobors ย้ายไปแคนาดา ใน Yasnaya Polyana L.O. Pasternak บรรยายเรื่อง "การฟื้นคืนชีพ"
พ.ศ. 2441-2442 – การตรวจสอบเรือนจำ การสนทนากับผู้คุมเกี่ยวกับงานเรื่อง "การฟื้นคืนพระชนม์"
(สไลด์หมายเลข 40) พ.ศ. 2442 (ค.ศ. 1899) – นวนิยายเรื่อง “การฟื้นคืนชีพ” ตีพิมพ์ในนิตยสาร Nivaซึ่งผู้เขียนได้แสดงให้เห็นชีวิตของชนชั้นทางสังคมต่าง ๆ ของรัสเซียร่วมสมัย นักบวชถูกแสดงด้วยเครื่องจักรและทำพิธีกรรมอย่างเร่งรีบและบางคนก็ใช้ Toporov ที่เย็นชาและเหยียดหยามเป็นภาพล้อเลียนของ K. P. Pobedonostsev หัวหน้าอัยการของ Holy Synod
พ.ศ. 2442 – 2443 – มีการเขียนบทความเรื่อง “ทาสในยุคของเรา”
(สไลด์หมายเลข 41) 1900 – ประชุม A.M. กอร์กี้ ทำงานละครเรื่อง “The Living Corpse” (หลังจากดูละคร “ลุง Vanya” ที่ Art Theatre)
ผลงานละคร พ.ศ. 2407-2453:ละครเรื่อง "The Power of Darkness", "The Fruits of Enlightenment", "The Living Corpse", ละครที่ยังสร้างไม่เสร็จ "The Infected Family", "Peter Khlebnik" และอื่นๆ
(สไลด์หมายเลข 42) พ.ศ. 2444 - “ คำจำกัดความของพระเถรสมาคมวันที่ 20 - 22 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2444... เกี่ยวกับเคานต์ลีโอ ตอลสตอย” ตีพิมพ์ในหนังสือพิมพ์ "Tserkovnye Vedomosti", "Russkiy Vestnik" ฯลฯ คำจำกัดความดังกล่าว ของการ "หลุดพ้น" ของผู้เขียนจากออร์โธดอกซ์ ใน “การตอบสนองต่อสมัชชา” ตอลสตอยกล่าวว่า “ฉันเริ่มด้วยความรักของฉัน ศรัทธาออร์โธดอกซ์มากกว่าความสงบในจิตใจของฉัน เมื่อนั้นฉันก็รักศาสนาคริสต์มากกว่าคริสตจักรของฉัน แต่ตอนนี้ฉันรักความจริงมากกว่าสิ่งอื่นใดในโลก และจนถึงทุกวันนี้ความจริงยังสอดคล้องกับศาสนาคริสต์สำหรับฉันอย่างที่ฉันเข้าใจ”
เนื่องจากความเจ็บป่วยจึงออกเดินทางไปไครเมียไปยังกัสปรา
(สไลด์หมายเลข 43) พ.ศ. 2444-2445 - จดหมายถึงนิโคลัสที่ 2 เรียกร้องให้ชำระบัญชี ทรัพย์สินส่วนตัวลงบนแผ่นดินโลกและทำลาย “การกดขี่ที่ขัดขวางผู้คนจากการแสดงความปรารถนาและความต้องการของพวกเขา”
พ.ศ. 2445 (ค.ศ. 1902) – กลับสู่ยัสนายา โปลยานา
พ.ศ. 2446 (ค.ศ. 1903) – “บันทึกความทรงจำ” เริ่มต้นขึ้น (งานดำเนินต่อไปจนถึงปี พ.ศ. 2449) มีการเขียนเรื่อง "After the Ball"
(สไลด์หมายเลข 44) พ.ศ. 2446-2447 เขียนบทความเรื่อง About Shakespeare and the Lady
(สไลด์หมายเลข 45) พ.ศ. 2447 (ค.ศ. 1904) – บทความเกี่ยวกับสงครามรัสเซีย-ญี่ปุ่น “จำไว้ว่า!”
พ.ศ. 2449 (ค.ศ. 1906) – มีการเขียนเรื่อง “เพื่ออะไร” และบทความ “ความสำคัญของการปฏิวัติรัสเซีย” เรื่อง “การต่อสู้และมนุษยชาติ” ซึ่งเริ่มในปี พ.ศ. 2446 เสร็จสมบูรณ์
พ.ศ. 2450 – จดหมายถึง ป.ล. สโตลีพินเกี่ยวกับสถานการณ์ของชาวรัสเซียและความจำเป็นในการทำลายกรรมสิทธิ์ในที่ดินของเอกชน ใน Yasnaya Polyana M.V. Neterov วาดภาพเหมือนของ Tolstoy
พ.ศ. 2451 (ค.ศ. 1908) – บทความของตอลสตอยต่อต้านโทษประหารชีวิต – “ฉันเงียบไม่ได้!” ฉบับที่ 35 ของหนังสือพิมพ์ Proletary ตีพิมพ์บทความโดย V.I. เลนิน "ลีโอ ตอลสตอย ในฐานะกระจกเงาแห่งการปฏิวัติรัสเซีย"
พ.ศ. 2452 (ค.ศ. 1909) ตอลสตอยเขียนเรื่อง “ใครคือฆาตกร? Pavel Kudryash” บทความเชิงวิพากษ์วิจารณ์อย่างมากเกี่ยวกับคอลเลกชัน Kaetsky เรื่อง "Milestones" บทความ "การสนทนากับผู้สัญจรไปมา" และ "เพลงในหมู่บ้าน"
(สไลด์หมายเลข 46) 1900 – 1910 – เขียนเรียงความเรื่อง “สามวันในประเทศ”
ตอลสตอยกำลังเตรียมรายงานสำหรับการประชุมสันติภาพในกรุงสตอกโฮล์ม
ทำงานในบทความสุดท้าย - “ การเยียวยาที่ถูกต้อง” (ต่อต้านโทษประหารชีวิต)
“เส้นทางแห่งชีวิต” – อนุสาวรีย์ที่โดดเด่นความคิดเชิงปรัชญา ศาสนา และจริยธรรม ซึ่งเป็นผลงานชิ้นสุดท้ายของนักเขียนและนักคิดชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ ซึ่งเขาชื่นชมเป็นพิเศษ
(สไลด์หมายเลข 47) ปีสุดท้ายของชีวิต ความตายและงานศพ
ในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2453 เขาได้ตัดสินใจที่จะใช้ชีวิตในช่วงปีสุดท้ายตามความเห็นของเขาจนสำเร็จ เขาจึงออกจาก Yasnaya Polyana อย่างลับๆ
3.11.1910 - บันทึกสุดท้ายในไดอารี่: “ทำสิ่งที่คุณต้องทำ และปล่อยให้มันเป็นอย่างที่จะเป็น”
(สไลด์หมายเลข 48) ขอแสดงความนับถือ การเดินทางครั้งสุดท้ายเขาเริ่มต้นที่สถานี Kozlova Zaseka; ระหว่างทางเขาล้มป่วยด้วยโรคปอดบวมและถูกบังคับให้แวะที่สถานีเล็ก ๆ ของ Astapovo (ปัจจุบันคือ Lev Tolstoy ภูมิภาค Lipetsk) ซึ่งเขาเสียชีวิตเมื่อวันที่ 7 พฤศจิกายน (20)
เมื่อวันที่ 10 (23 พฤศจิกายน) พ.ศ. 2453 เขาถูกฝังไว้ที่ Yasnaya Polyana ริมหุบเขาในป่า ซึ่งเมื่อตอนเป็นเด็กเขาและน้องชายกำลังมองหา "แท่งสีเขียว" ที่กุม "ความลับ" ของวิธีการ เพื่อให้ทุกคนมีความสุข
(สไลด์หมายเลข 49.50) ในเดือนมกราคม พ.ศ. 2456 จดหมายจากคุณหญิงโซเฟีย ตอลสตอย ลงวันที่ 22 ธันวาคม พ.ศ. 2455 ได้รับการตีพิมพ์ ซึ่งเธอยืนยันข่าวในสื่อว่าพิธีศพของเขาได้ดำเนินการที่หลุมศพของสามีของเธอโดยนักบวชคนหนึ่ง ( เธอปฏิเสธข่าวลือว่าเขาไม่มีจริง) ต่อหน้าเธอ โดยเฉพาะอย่างยิ่งคุณหญิงเขียนว่า:“ ฉันขอประกาศด้วยว่าเลฟนิโคลาวิชไม่เคยแสดงความปรารถนาที่จะไม่ถูกฝังก่อนที่เขาจะเสียชีวิตและก่อนหน้านี้เขาเขียนไว้ในสมุดบันทึกของเขาในปี พ.ศ. 2438 ราวกับว่าพินัยกรรม:“ ถ้าเป็นไปได้ก็ (ฝังศพ) โดยไม่มีพระภิกษุและพิธีฌาปนกิจ แต่ถ้าสิ่งนี้ไม่เป็นที่พอใจสำหรับผู้ที่จะฝังก็ปล่อยให้พวกเขาฝังตามปกติ แต่ถูกและเรียบง่ายที่สุดเท่าที่จะทำได้”
(สไลด์หมายเลข 51) บ้านของแอล. เอ็น. ตอลสตอย
ตอลสตอยตั้งรกรากอยู่ในบ้านหลังนี้ (เดิมคืออาคารหลังนอก) ในปี พ.ศ. 2399 เขาพาภรรยาสาวมาที่นี่ในปี พ.ศ. 2405 ต่อมาอาคารหลังเล็กหลังนี้ไม่เพียงพอสำหรับครอบครัวที่กำลังเติบโตอีกต่อไป และตอลสตอยได้ขยายออกไปโดยการเพิ่มอาคารหลังใหม่หลายหลัง ตอลสตอยอาศัยอยู่ในบ้านหลังนี้มานานกว่า 50 ปี ทุกสิ่ง หนังสือ ภาพวาดที่นี่เป็นของแท้ เป็นของ Tolstoy ครอบครัวของเขา และแม้แต่บรรพบุรุษของนักเขียน บ้านหลังนี้ยังคงรักษาเครื่องเรือนของปี 1910 ซึ่งเป็นปีสุดท้ายของชีวิตของตอลสตอย มีแปลงดอกไม้รอบบ้าน Sofya Andreevna ชอบดอกไม้มากและดูแลตัวเองด้วย บ้านหลังนี้มีห้องหลายห้อง ได้แก่ ห้องห้องสมุด ห้องทำงานของลีโอ ตอลสตอย "ห้องเลขานุการ" ห้องนอน "ห้องใต้หลังคาโค้ง" และ "ห้องสำหรับผู้มาเยือน"
(สไลด์หมายเลข 52) รายการแหล่งข้อมูลอินเทอร์เน็ต:
- ru.wikipedia.org/wiki/Tolstoy,_Lev_Nikolaevich
- www.litra.ru/biography/get/biid/00969871255677395589/
- to-name.ru/biography/lev-tolstoj.htm
- www.koob.ru/tolstoy_l/
- literatura5.narod.ru/tolstoy_1908.html
- feb-web.ru/feb/tolstoy/texts/pss100/t02/t02-275-.htm
- www.a4format.ru/index.php?lt=210
- www.a4format.ru/index_pic.php?data=photos/411b0a0f.jpg&percenta=
- 71ru.info/arsenal/region/1205-lev-tolstoy-i-yasnaya-polyana.html
- ruslit.traumlibrary.net/page/tolstoy-ln-ss22-11.html
- tochka24.rf/authors/detail.php?ELEMENT_ID=681251
- www.edu54.ru/node/193457
- www.etvmarket.com/book/detail/31000-kniga-dlya-chteniya
- libozersk.ru/pages/index/705?cont=2
- uroki.86schhmr-gornoprawdinsk3.edusite.ru/p28aa1.html
- www.islamrf.ru/news/russia/rusnews/4429/
- www.ryltat.ru/v_mire_prek_tolstoi.html
- www.bibliotekar.ru/rusTolstoy/index.htm
- booksss.ru/authors/t/tolstoi_lev_detstvo.html
- books.imhonet.ru/element/161327/
- mediascope.ru/node/502
- www.surgpu.ru/bibl_listaya_vetkhie_stranitsy
- all-the-books.ru/book/genres/klassika/-usskaya-klassika/page/8
- bookcrimea.ucoz.ru/publ/
- www.dowladssoft.ru/knigionlaun/page/5/
- rudocs.exdat.com/docs/index-263339.html
