"ไตรลักษณ์".

หอศิลป์ State Tretyakov

ผลงานที่ดีที่สุดและน่าเชื่อถือที่สุดของ Rublev คือ Trinity ที่มีชื่อเสียง

Sergei Radonezhsky สร้างวิหาร Trinity ในอารามของเขาซึ่งไอคอน "Trinity" ของ Rublev ถูกวางไว้ "ดังนั้นเมื่อมองไปที่ Holy Trinity ความกลัวของความขัดแย้งที่เกลียดชังในโลกนี้จะเอาชนะได้" มันเป็นการเรียกร้องให้รวมคนรัสเซียทั้งหมดเข้าด้วยกัน - การเรียกร้องตามการรับรู้ทางปรัชญาอย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับโครงสร้างของโลกการทำงานร่วมกันทางศีลธรรมของผู้คน

Trinity มีไว้สำหรับ Rublev ไม่ใช่แค่กฎหมายเท่านั้น การก่อสร้างทางเรขาคณิตของเอกภพ วิภาษวิธี แต่ยังเป็นการแสดงออกในอุดมคติของความรักที่ไม่ถูกปิดด้วยพันธะคู่ และความรักที่เปิดกว้าง ซึ่งรวมถึงจักรวาลทั้งหมดด้วย ทูตสวรรค์สามองค์รวมตัวกันเป็นรูปสามเหลี่ยมรูปสามเหลี่ยมนั้นถูกจารึกไว้ในรูปแปดหน้า - สัญลักษณ์แห่งนิรันดร์ทุกสิ่งรวมกันเป็นวงกลม กฎของแรงโน้มถ่วงไม่ได้อยู่ในองค์ประกอบนี้ ทูตสวรรค์เหมือนเดิมลอยขึ้นไปในอากาศบนเสื้อผ้าราวกับว่า "เขียนด้วยควัน" ภาพสะท้อนของสีฟ้าจากสวรรค์ตกลงมา ในใบหน้าที่อ่อนโยนของทูตสวรรค์ เราสามารถรู้สึกได้อย่างชัดเจนถึงความแข็งแกร่งทางศีลธรรมสูง ความสามารถในการสละชีวิต "เพื่อเพื่อน"

ทูตสวรรค์สามองค์บินขึ้นเหนือพื้นโลก เท้าเปล่าของพวกเขาไม่ได้อยู่บนพื้น ไม้เท้าที่บางที่สุดของพวกเขาเป็นเพียงสัญลักษณ์ของการพเนจร เตือนคน ๆ หนึ่งว่าเขาอยู่บนโลกเพียงชั่วคราว และไม่สามารถนำอะไรไปจากที่นี่ได้ ยกเว้นของเขา จิตวิญญาณและปกครองในนั้น ความจริง

การสะท้อน สีฟ้า- นี่คือท้องฟ้าที่คว่ำในธรรมชาติของมนุษย์ ภูมิปัญญาแห่งชีวิตไม่เป็นภาระแก่เทวดา แต่ทำให้ดูเหมือนอยู่เหนือโลก และสิ่งนี้ก็สะท้อนออกมาด้วยความเปล่งประกายเหนือธรรมชาติของสีสัน และนั่นอาจเป็นสาเหตุที่ความเศร้าโศกของทูตสวรรค์ของ Rublyov นั้นช่างน่ายินดี การสร้างดูง่าย ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ Rublev เขียน "Trinity" ของเขาเอง "มองดูไอคอนที่มีเกียรติทั้งหมดอย่างมั่นคงซึ่งเต็มไปด้วยความสุขและความเป็นเจ้า"

ในปี 1840 นักประวัติศาสตร์ N. D. Ivanchin-Pisarev ผู้เยี่ยมชมอาราม Trinity-Sergius และเห็น "Trinity" ของ Rublev ที่นั่นได้ทิ้งข้อความต่อไปนี้ไว้ในบันทึกการเดินทางของเขา: "คำนับต่อหน้าไอคอนหลักของ Holy Trinity ฉันยืนอยู่ใน เบื้องหน้ามาเนิ่นนาน มหัศจรรย์ภาพวาด ... เธอเป็นหนึ่งที่ดีที่สุดและ อนุสาวรีย์ที่สมบูรณ์ที่สุด...ของศิลปะ สำหรับรูปแบบการวาดภาพและลงสีเองนั้นดูเหมือนว่าจะเป็นช่วงเวลาที่บานสะพรั่งของโอนาโกะนั่นเอง สามารถให้เกียรติกับศิลปะรัสเซียโบราณอันรุ่งโรจน์” คำพูดสุดท้ายเป็นคำทำนายอย่างแท้จริง พวกเขาคาดหวังมุมมองทั่วไปของศตวรรษที่ 20 เกี่ยวกับไอคอนนี้ว่าเป็นผลงานจิตรกรรมที่ยิ่งใหญ่ที่สุดชิ้นหนึ่งของโลก ดังนั้นจึงไม่สามารถพูดได้ว่าศตวรรษที่ผ่านมายังคงมืดบอดและไม่ไว้วางใจในงานศิลปะของ Rublev และไม่เห็นการค้นพบเกี่ยวกับสุนทรียศาสตร์ในอนาคต

แม้แต่ D. A. Rovinsky นักเลงที่มีชื่อเสียงและผู้รักศิลปะรัสเซียโบราณในศตวรรษที่ 19 ก็ถือว่า Rublev's Trinity เป็นผลงานของปรมาจารย์ชาวอิตาลีอย่างจริงจัง เขาไม่ได้ปฏิเสธความสมบูรณ์แบบในระดับสูง แต่แม้แต่ความคิดของเขาก็ถูกครอบงำด้วย "Eurocentrism" ที่ไร้เดียงสาซึ่งไม่สามารถกำจัดความคิดที่ว่า ศิลปะที่ยอดเยี่ยมมีอยู่ในประเพณียุคฟื้นฟูศิลปวิทยาของยุโรปตะวันตกเท่านั้น

ในปี 1904 เหตุการณ์เกิดขึ้นใน Trinity-Sergius Lavra อดีตก่อนก้าวไปสู่การค้นพบ Rublev ของแท้ซึ่งยังไม่สมบูรณ์เพียงการบูรณะบางส่วนของไอคอน Rublev "Trinity" ที่ตั้งอยู่ใน Trinity Cathedral ซึ่งดำเนินการโดย V.P. Guryanov ผู้บูรณะเริ่มขึ้น ( * ผู้บูรณะ B. Tyulin และ A. Izraztsov ก็มีส่วนร่วมในงานนี้ด้วย). ในปี พ.ศ. 2449 เขาได้ตีพิมพ์หนังสือเล่มเล็ก ๆ ซึ่งเขาได้กล่าวถึงความก้าวหน้าและผลงานของเขา นี่เป็นประจักษ์พยานที่น่าสนใจและน่าตื่นเต้นอย่างยิ่งของชายผู้ซึ่งเป็นคนแรกที่เปิดผ้าคลุมหน้าอายุหลายศตวรรษที่ปกคลุมการสร้างสรรค์ของ Rublev “ ในตอนท้ายของปี 1904” V.P. Guryanov เขียน“ ฉันได้รับเชิญให้ผลิตภายใต้การดูแลของ Imperial Moscow สมาคมโบราณคดีการบูรณะไอคอนทั้งหมดของ Trinity Cathedral คุณพ่อ Archimandrite แจ้งให้ฉันทราบว่าการบูรณะไม่ควรเสร็จสมบูรณ์ ฉันเพียงแค่ล้างไอคอนและซ่อมแซมส่วนที่เสียหายบนไอคอนเหล่านั้น ซึ่งจำเป็นอย่างยิ่งที่จะต้องแก้ไขด้วยสี เมื่อทราบว่าไอคอนของ Trinity Cathedral ได้รับการแก้ไขและจดไว้มากกว่าหนึ่งครั้ง ฉันแนะนำว่าในความคิดของฉัน ไอคอนทั้งหมดควรได้รับการทำความสะอาดอย่างระมัดระวังและแก้ไขให้ถูกต้อง แต่ข้อเสนอของฉันต้องถูกละทิ้งโดยไม่จำเป็นเนื่องจากต้องใช้เวลาและเงินจำนวนมาก ... ” การเตรียมงานกังวลจินตนาการถึงความรับผิดชอบอย่างเต็มที่ผู้ฟื้นฟูเรียกคืนคะแนนสูงที่มอบให้กับ Trinity โดย นักวิทยาศาสตร์ที่เคยเห็นไอคอนนี้มาก่อน ...

วันที่จะเริ่มการบูรณะก็มาถึง “ จาก Trinity” เรากลับไปที่บันทึกความทรงจำของ V.P. Guryanov อีกครั้ง “ riza สีทองถูกลบออก ... เราแปลกใจอะไร! แทนที่จะเป็นอนุสาวรีย์โบราณและดั้งเดิมเราเห็นไอคอนที่เขียนขึ้นอย่างสมบูรณ์ในรูปแบบใหม่ของสไตล์ Palekhov ของศตวรรษที่ 19 ... มีข้อสงสัยว่าไอคอนที่วาดด้วยวิธีนี้เป็นของแปรงของ Andrei Rublev หรือไม่ ท้ายที่สุดแล้วนักโบราณคดีพูดถึงมันอย่างกระตือรือร้นและชี้ว่ามันเป็นไอคอนเดียวและเกือบจริงของผลงานของจิตรกรไอคอนผู้มีความสามารถคนนี้ ... ” ต่อหน้าผู้บูรณะมีไอคอนที่น่ายกย่อง แต่มันถูกบันทึกไว้อย่างสมบูรณ์ มากกว่าหนึ่งชั้นซึ่งเป็นไปได้มากที่สุดโดยศิลปิน I. M. Malyshev ผู้ดูแลในปี พ.ศ. 2397 การต่ออายุไอคอนและภาพจิตรกรรมฝาผนังของ Trinity-Sergius Lavra ในหนังสือของ V.P. Guryanov มีรูปถ่ายของ "Trinity" ในรูปแบบที่เปิดจากใต้เงินเดือนเสริมด้วยคำอธิบายของผู้บูรณะ: "พื้นหลังและขอบเป็น ... สีน้ำตาล และจารึกเป็นสีทองใหม่ ... เขียนใหม่ด้วยโทนสีม่วงและสีขาวไม่ได้ทาสี แต่ด้วยทองคำ โต๊ะ ภูเขา และห้องได้รับการลงทะเบียนอีกครั้ง ... ฉันตัดสินใจทำการทดสอบเพื่อทำความสะอาด พื้นหลังระหว่างภูเขาและต้นโอ๊ก ... "

ทรินิตี้
ไอคอนใน riza (ในกรอบ Godunov)

ทรินิตี้
ไอคอนในปี 1904 โดยเพิ่งถอดเงินเดือนออก ภาพวาดจริงซ่อนอยู่ใต้เลเยอร์บันทึกสุดท้ายXIXศตวรรษ. ที่มุมขวาบนกับพื้นหลังมีการลบบันทึกการทดลองในปี 1904 (ศีรษะและไหล่ของทูตสวรรค์ด้านขวาและพื้นหลังด้วยสไลด์)

ดังนั้นผู้ซ่อมแซมจึงทำให้ชั้นบนอ่อนลงซึ่งไม่เกี่ยวข้องกับภาพวาดของผู้เขียนด้วยน้ำด่างหรือแอลกอฮอล์ และค่อยๆ ลบทุกสิ่งที่ผิวเผินด้วยมีดหมอที่ลับคมอย่างแหลมคม ค้นพบว่าพื้นหลังของไอคอนได้รับการทาสีใหม่ถึงสามครั้ง ในภาพถ่ายที่ให้ไว้ในหนังสือโดย V.P. Guryanov จะมองเห็นแถบตัวเลขสี่แถบ พวกเขาแตกต่างกันในสี - พื้นหลังที่แท้จริงและการอัปเดตสามชั้น ...

ทรินิตี้
ไอคอนระหว่างการบูรณะในปี 2447

ภาพถ่ายของ "Trinity" หลังจากเสร็จสิ้นการล้าง Guryanov
1904.

ภาพถ่ายของ "Trinity" หลังจากการต่ออายุ Guryanov ภายใต้รายการ Guryanov อย่างต่อเนื่อง
1905-1919.

ดังนั้นเส้นทางสู่ Rublev จึงเริ่มขึ้น - ไม่ใช่ตำนาน แต่เป็นของจริง "ทรินิตี้" ซึ่งไม่ถูกเปิดเผยอย่างสมบูรณ์ ต่อมาได้รับการบูรณะอีกสองครั้งในปี พ.ศ. 2461 และ พ.ศ. 2469 ก่อนที่จะมาในรูปแบบปัจจุบัน

สถานะปัจจุบันของ "Trinity" โดย Andrei Rublev พื้นผิวที่งดงามของไอคอนในปัจจุบันคือการผสมผสานของชั้นต่างๆ ของภาพวาด

หลังจากการค้นพบ "ทรินิตี้" บางส่วนนักประวัติศาสตร์ศิลปะพยายามทำการประเมินศิลปะของงานนี้เป็นครั้งแรกและกำหนดสถานที่ในการวาดภาพรัสเซียและโลก การให้คะแนนสูงเป็นพิเศษ:
“ผลิตผลที่ยิ่งใหญ่ของวัฒนธรรมรัสเซียโบราณ” ไอคอน “ยังคงกระตุ้นนักวิจัยด้วยความซับซ้อนลึกลับของสไตล์” ผลงานของ “ความสง่างามของภาพที่ไม่มีที่สิ้นสุด” แนวคิดของไอคอนคือ “ความพิเศษอย่างลึกซึ้งในเชิงลึก และซับซ้อนอย่างยิ่งในการแสดงออก”

"อนุสาวรีย์ที่สร้างขึ้นโดยเจตจำนงสร้างสรรค์ที่สูงผิดปกติ" เรียกว่า "Trinity" ของ Rublev ซึ่งเป็นนักเลงศิลปะอย่างลึกซึ้ง N. N. Punin "เราประหลาดใจ" เขาเขียนในบทความ "Andrei Rublev" ซึ่งตีพิมพ์ในนิตยสารฉบับที่สอง "Apollo" ในปี 1915 "การแสดงออกและความฉับไวของความคิด ภาษาของการวาดภาพ พลังแห่งแรงบันดาลใจที่มีชีวิต และด้วยเงื่อนไขดังกล่าวที่มีอยู่จริง จึงไม่มีเหตุผลใดที่จะปฏิเสธการมีอยู่ของอัจฉริยะผู้สร้างสัญลักษณ์นี้ อัจฉริยะนี้อาจเป็นแสงของยุคแรก ๆ ของการวาดภาพของเราดวงอาทิตย์ที่ครองขอบฟ้าเป็นเวลาอย่างน้อยหนึ่งศตวรรษ ... "ในเวลานี้ไม่มีนักวิทยาศาสตร์คนใดกล้าที่จะเข้าร่วมความคิดเห็นของ D. A. Rovinsky เกี่ยวกับ ผู้เขียน Trinity ชาวอิตาลี" . นักวิจัยบางคนสังเกตเห็นความเชื่อมโยงโดยตรงของงานนี้กับความเจริญรุ่งเรืองของวัฒนธรรมที่ไบแซนเทียมประสบในศตวรรษที่สิบสี่และต้นศตวรรษที่สิบห้า ชาวสลาฟทางใต้อย่างไรก็ตาม และของมาตุภูมิ แทบไม่มีนักประวัติศาสตร์ศิลปะคนใดเลยที่สามารถละทิ้งความคิดที่ว่าศิลปะของ Rublev สามารถทำได้โดยปราศจากอิทธิพลของยุโรปตะวันตก การพัฒนาประวัติศาสตร์ศิลปะที่ตามมาแสดงให้เห็นถึงความไม่ลงรอยกันและไร้หลักวิทยาศาสตร์ของความคิดเห็นเกี่ยวกับการพึ่งพาภาพวาดไอคอนของรัสเซียใน "ตัวอย่างของโกธิคและอิตาลีไม่ว่าในกรณีใด ๆ รูปแบบของเวนิส" (N. N. Punin) จากนั้นจำเป็นต้องพิสูจน์ว่า ศิลปะรัสเซียโบราณความเป็นต้นฉบับและการสร้างแนวทางการแสดงออกและอุดมคติของชาติอย่างลึกซึ้ง ในขณะเดียวกันก็เป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมยุโรปตะวันออกที่เป็นธรรมชาติ แต่แบบแผนไร้เดียงสาของ "Eurocentrism" ค่อยๆ เริ่มถูกเอาชนะในการศึกษาในเวลานั้น นักประวัติศาสตร์ศิลปะมุ่งความสนใจไปที่ด้านเหล่านั้นของ "Trinity" ซึ่งเราสามารถมองเห็น Old Russian และ ภาพวาดอิตาลีคุณสมบัติที่อธิบายโดยต้นกำเนิดทั่วไปจากศิลปะไบแซนไทน์ซึ่งยังคงรักษาเทคนิคโบราณไว้

ความสับสนดังกล่าวในการพิจารณารากเหง้าของงานศิลปะของ Rublev เกิดขึ้นเนื่องจากวิธีการวิเคราะห์ผลงานของนักวิทยาศาสตร์ที่หันไปหา "Trinity" นั้นเป็นแบบ ahistorical รูปแบบของการวาดภาพได้รับการพิจารณาและเปรียบเทียบโดยแยกจากโลกทัศน์ระบบความคิดที่ให้ ขึ้นไปหาพวกเขา หนึ่งในนักวิจัยร่วมสมัยของเราเกี่ยวกับวัฒนธรรมยุคกลางเขียนว่า "ได้ทำงานอันมีค่ามากมายในด้านการวิเคราะห์ เทคนิคทางศิลปะ Rublev นักเขียนส่วนใหญ่ในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 ค้นพบความไม่สอดคล้องกันเมื่อใดก็ตามที่พวกเขาพยายามตีความความหมายภายในของงานซึ่งเป็นเนื้อหาที่เป็นรูปเป็นร่าง ... พวกเขาเปลี่ยน "Trinity" ให้เป็นงานที่ปราศจากโครงเรื่องเฉพาะใด ๆ ซึ่งสร้างขึ้นนอกสภาพแวดล้อมทางประวัติศาสตร์ และภายนอกบางอย่าง ประเพณีทางศิลปะ"(I. E. Danilova).

ตอนนั้นเขาอายุหกสิบกว่าแล้ว ทศวรรษที่เจ็ดของชีวิตคือเวลาที่จะเก็บสะสมผลแห่งประสบการณ์และทักษะที่เติบโตเต็มที่ที่สุด ประสบการณ์ ทุกสิ่งที่ชีวิตมอบให้ ตอนนี้เป็นตัวเป็นตน ทวีคูณด้วยพรสวรรค์และงาน มีอุปมาเกี่ยวกับพรสวรรค์ คุณจะจำไม่ได้ทันทีว่ามันคืออะไร - พรสวรรค์ ดังนั้นใน สมัยเก่าได้ชื่อว่าเป็นเหรียญเงินก้อนใหญ่เป็นสิริมงคลอย่างยิ่ง มีเรื่องเล่าเป็นอุปมาว่า นายไปเมืองไกล มอบทรัพย์สมบัติแก่คนรับใช้ แบ่งให้ห้าตะลันต์ จำนวนหนึ่งและสองตะลันต์ เมื่อเขากลับมา เขาถามบัญชีว่าใครใช้ทรัพย์สมบัติที่เหลืออยู่เพื่อธุรกิจอะไร และเขาเพิ่มรายได้เท่าไร มีเพียงข้ารับใช้ที่ประมาทซึ่งฝังเงินไว้ในดินเท่านั้นที่ได้คืนมา

ถึงเวลาแล้วที่ Andrei จะให้คำตอบเกี่ยวกับพรสวรรค์ที่เขาเคยได้รับ ขอให้คนไปสุดทางที่จัดไว้ให้เหมือนต้นไม้ที่ออกผล มันมา มันมาแทบไม่ทัน - เวลาฤดูใบไม้ร่วงชีวิต. ความเงียบและความสงบในจิตวิญญาณ ดังนั้นฉันจึงไม่ต้องการที่จะมีชีวิตอยู่กับคนอื่นโดยไม่ทำให้เสร็จโดยไม่รู้ตัว ปลายฤดูใบไม้ร่วงที่ซึ่งมีอากาศหนาวเย็น มีลมแรง บุคคลเปรียบเหมือนเมฆที่ไม่มีน้ำ ต้นไม้ในฤดูใบไม้ร่วงเป็นหมัน ตายสองครั้ง ถูกถอนรากถอนโคน…”

ย้อนกลับไปในฤดูใบไม้ผลิ ทันทีที่ศิลปินมาถึงวัด Andrei ก็มีการสนทนาพิเศษกับเจ้าอาวาสคนเก่าเป็นเวลานาน เวลากลืนรายละเอียดของการสนทนานั้นอย่างไม่สามารถแก้ไขได้ เสียงอันเงียบสงบของชายชราสองคนที่เคยนั่งบนม้านั่งตรงข้ามกันในห้องขังไม้บน Makovets เงียบลง แต่สิ่งที่พูดนั้นไม่ได้เป็นความลับสำหรับพี่น้องของ Rublev ในทีมหรือสำหรับพระสงฆ์ Trinity ในขณะนั้น Nikon ขอให้ Andrei เป็นเขา ไม่ใช่ใครอื่น ให้วาดภาพ Trinity ซึ่งเป็นไอคอนวิหารหลักสำหรับอาสนวิหารอาราม เป็นไปได้ว่าการสนทนานี้ถูกบันทึกไว้ที่ไหนสักแห่ง อย่างไรก็ตาม หากบันทึกนั้นมีอยู่จริง ก็ไม่ได้อยู่ในต้นฉบับที่เรารู้จักในตอนนี้ ซึ่งสร้างขึ้นใกล้เคียงกับเหตุการณ์นี้ ด้วยวิธีที่ไม่รู้จักไม่ว่าจะตามแหล่งที่มาที่เป็นลายลักษณ์อักษรตอนนี้สูญหายหรือตามประเพณีปากเปล่า - ในเรื่องราวที่สืบทอดกันมาจากรุ่นสู่รุ่นในหมู่พระสงฆ์ของอาราม Trinity และ Andronikov แต่ก็ยังไม่หายไป ความทรงจำทางประวัติศาสตร์การสนทนาที่สำคัญที่สุดระหว่างศิลปินกับลูกศิษย์และทายาทของเซอร์จิอุสที่ใกล้ชิดที่สุด เก็บรักษาไว้ในขนาดเล็ก เรียงความทางประวัติศาสตร์ศตวรรษที่ 17 - หลักฐาน "เรื่องเล่าของจิตรกรไอคอนศักดิ์สิทธิ์" ที่ Nikon ถาม Rublev “เขียนภาพพระตรีเอกภาพเพื่อสรรเสริญนักบุญเซอร์จิอุสบิดาของท่าน”.
ในที่สุดหลักฐานที่มีค่าที่สุดนี้ก็กลายเป็นกุญแจสำคัญใน Trinity ของ Rublev ซึ่งเป็นแนวคิดที่อยู่ลึกสุด และสำหรับ Andrei เอง ภาพวาดของไอคอนซึ่งสะท้อนอยู่นั้นเต็มไปด้วยแสงแห่งความคิดเดียวซึ่งมอบชีวิตทั้งชีวิตของ Sergius ผู้ก่อตั้ง Trinity Monastery แห่งแรกใน Rus

วันที่เขาเริ่มทำงานกับไอคอนนี้มาถึง แน่นอนว่าความอาวุโสในทีม บางครั้งจำเป็นต้องแยกตัวออกไปสักพักเพื่อกังวลเรื่องอื่นๆ แต่ดาเนียลยังคงเป็นหัวหน้าของศิลปินและตำแหน่งของ Andrei ซึ่งเป็นปรมาจารย์คนที่สองในสองคนนั้นเป็นวิธีที่ดีที่สุดในการมีส่วนร่วมในตอนนี้เพื่อมุ่งความสนใจไปที่งานหลัก เขาได้รับห้องขังที่สว่างไสวกว้างขวางเพื่อทำงานเพื่อที่เขาจะได้เขียนในเวลากลางวัน

โปร่งใสและเบา วันฤดูใบไม้ผลิ. ในยามเช้าของบางวัน แดดจ้ายังสดชื่น ความหนาวเย็นยังสดชื่น ใบไม้อ่อนพลิ้วไหวตามแรงลม หลังรับประทานอาหารร่วมกัน - ไปทำงานทันที อาหารในอารามไม่อุดมสมบูรณ์ ขาดแคลนในฤดูใบไม้ผลินี้ แต่ไม่ว่าเขาจะบ่นเรื่องนี้ และใครจะบ่นว่าความยากจนรอบตัวคนยังไม่หายจากความอดอยาก ใกล้กับสถาบันโบราณที่แท้จริง - เร็วเสมอก่อนที่จะทาสีไอคอน

มีอยู่หลายวัน - ในตอนเช้ามีฝนตกชุกบนหลังคากระดาน น้ำเขย่าในลำธารตามรางน้ำ, ไหลริน, หายใจไม่ออกในอ่างที่ตั้งขึ้นที่มุมของเซลล์ มันหนาวสำหรับคนแก่ที่ทำงานหนักเกินไปในห้องที่ไม่มีเครื่องทำความร้อน ในบางครั้ง ให้หาฟืนมาอุ่นเตาเล็กๆ ตรงมุมที่มีท่อนไม้สองสามท่อน แล้วอุ่นเครื่อง หากในห้องขังมืดเพื่อเริ่มเขียนคุณสามารถจุดตะเกียงเล็ก ๆ แล้วนั่งลงที่หนังสือ ในความมืดมิด เราสามารถเห็นไอคอนตรงมุม ใต้เพดาน ตามผนังมีม้านั่งไม้กว้างเรียงรายไปด้วยภาชนะใส่น้ำมันสำหรับอบแห้ง กล่องใส่สี กาว และแปรง
แต่จากนั้นแถบร้อนที่ยื่นออกมาจากหน้าต่างไปยังผนังท่อนซุงสีทองในแสงตะวัน ถึงเวลาทำงานแล้ว แสงแดดยามเช้าจะส่องแสงไม่นานส่องเป็นประกายหยดลงบนหญ้าใกล้ระเบียงบนต้นไม้ในรั้วอาราม ทันทีที่ต้นไม้ในอาคารแห้ง สวนสาธารณะอันอบอุ่นก็โผล่ขึ้นมาจากพื้นดิน ปกคลุมทุกสิ่งด้วยหมอกควันสีเงินโปร่งแสง และวันนั้นก็สดใสในแบบของมันเอง มองไม่เห็นดวงอาทิตย์ แต่รู้สึกได้ - มันไม่ได้อยู่หลังเมฆมืดที่อยู่ห่างไกล แต่อยู่ใกล้มาก กำลังจะเปล่งประกายอย่างนุ่มนวลกระจายทั่วถึงและทุกที่ด้วยประกายมุก นี่คือวันและต้องคิดในความเงียบ ออกจากประตูอาราม นั่งบนม้านั่ง จากที่ที่คุณสามารถมองเห็นสภาพแวดล้อมในวงกลมฟรีด้วยสายตาทั้งหมด ละมั่งถูกชะล้างด้วยฝนที่ผ่านมา แม่น้ำที่คดเคี้ยวในตลิ่งสีเขียวใต้เนินเขา แถบทุ่งเพาะปลูก
หรือก่อนค่ำ เหนื่อยจากงาน พัก ลุยทุ่งไปสายตกปลาที่ใกล้ที่สุด. ยืนที่เขตแดนซึ่งมีต้นพริมโรสสีทองแทรกอยู่ระหว่างหินและหญ้า ใต้ต้นเบิร์ชที่ยังโปร่งแสงสีเขียวอมเหลือง ในตอนเย็นอากาศจะเย็นลง แสงพระอาทิตย์ตกจะสว่างขึ้นในช่วงเวลาสั้นๆ พวกเขาจะตีกลองบนเนินเขาเรียกงานเลี้ยงตอนเย็น

ทรินิตี้
หอศิลป์ State Tretyakov

และในห้องขังบนม้านั่งพิงกำแพงมี "ตรีเอกานุภาพ" ที่เริ่มต้นขึ้น ขนาดใหญ่นึกถึงไอคอน เกสโซที่บางและหนาแน่นผิดปกติได้ถูกซ้อนทับบนผ้าปู ตอนนี้เมื่อขัดแล้วพื้นผิวดูเหมือนหินอ่อน แต่เกสโซตามขอบและครึ่งบนของไอคอนนั้นถูกปิดด้วยแผ่นทองแล้ว หลอมขึ้นอย่างประณีตและส่องแสงอย่างนุ่มนวล ที่ด้านบนไม่ได้วางทองอย่างสมบูรณ์ในบางแห่งเส้นขอบไม่สม่ำเสมอแถบเจสโซขนาดใหญ่ที่มีรูปร่างผิดปกติถูกทิ้งไว้โดยไม่มีการเคลือบทอง หากคุณเข้ามาใกล้ ๆ คุณจะเห็นว่า Andrei ได้ทำเครื่องหมายโครงร่างของภาพทั้งหมดด้วยสีของเหลวแล้ว ที่นี่และที่นั่นร่องรอยของการแก้ไขภาพวาดต้นฉบับนี้สามารถมองเห็นได้ ที่ไหนสักแห่งที่ยืดออกเล็กน้อยหรือตรงกันข้ามกับเส้นโค้งทำให้วัตถุลดลงเล็กน้อยหรือแทบไม่ขยับ มีการแก้ไขเล็กน้อยตามภาพวาดต้นฉบับนี้ แม้แต่คนที่มีประสบการณ์ด้านศิลปะมาก ถ้าเขาดู Andrei ในวันนั้น เขาจะได้เห็นบางสิ่งที่เข้าใจดี แต่ก็ยังผิดปกติจนมองไม่เห็น และสัดส่วนที่หายากไม่มากความงามที่เหมาะสมของเรียงความที่ยืดหยุ่นซึ่งคาดเดาได้ง่ายในการวาดภาพเบื้องต้นสามารถดึงดูดความสนใจได้ Andrei มีชื่อเสียงมายาวนานเพียงเพราะของขวัญแห่งความงามอันไพเราะของการเคลื่อนไหวของพู่กันที่โค้งมนเหล่านี้ ส่วนใหญ่เป็นอย่างอื่นที่น่าอัศจรรย์ - ในไอคอนในอนาคต ดูเหมือนว่าสิ่งที่ใช้กันใน "ตรีเอกานุภาพ" อื่น ๆ ของเราและของกรีกหายไป

อันที่จริง Rublev เริ่มวาดภาพบางอย่างที่ไม่เหมือนเมื่อก่อน เมื่อโครงร่างแรกวางบนความขาวที่เปล่งประกายของเจสโซ แม้ว่าหลักการพื้นฐานจะเหมือนกับของศิลปินคนอื่น ๆ ทั้งในสมัยก่อนและสมัยใหม่
... ตั้งแต่เขาเริ่มเข้าใจคำนี้ Rublev รู้เรื่องนี้ หลังจากเข้าร่วมการสอนหนังสือ ฉันอ่านหลายครั้งในชุดสะสมพิเศษ - "Paremias" ซึ่งมีไว้สำหรับคริสตจักรและสำหรับ ของใช้ในครัวเรือน. เป็นบทที่แยกจากกัน เป็นตอนๆ จากพระคัมภีร์ เรียงตามลำดับ การอ่านปฏิทิน. มีอยู่ในสมัยของพระองค์และ แปลเต็มหนังสือปฐมกาลที่วางเรื่องนี้ไว้ ด้วยรายละเอียดที่หาได้ยากซึ่งไม่สามารถหาได้ในพระคัมภีร์ เราสามารถเรียนรู้เกี่ยวกับเขาในหนังสืออีกเล่มหนึ่งได้ มันถูกเรียกว่า Palea จาก คำภาษากรีก"เก่า", "โบราณ". เป็นการบอกเล่าเหตุการณ์ในพระคัมภีร์ไบเบิล บางครั้งมีการตีความและบันทึกโดยนักเขียนชาวรัสเซีย การเพิ่มเติมของรัสเซียเหล่านี้เรียกว่า "การประณามชาวยิว" ตีความ "เก่า" ในจิตวิญญาณของ "ใหม่" คริสเตียน ตั้งแต่ไหน แต่ไร คนอ่าน Paley ในหลาย ๆ ด้านพวกเขาได้สร้างมุมมองของพวกเขาเกี่ยวกับ "หลังคาและภาพ" ในพันธสัญญาเดิม Paley ยังพบในอาลักษณ์สงฆ์และฆราวาส และที่นี่ ที่ Trinity หากคุณจัดเรียงตามช่องของต้นฉบับที่เก็บไว้ คุณอาจพบรายการอย่างน้อยหนึ่งรายการ ( * ในบรรดาต้นฉบับของห้องสมุดของอาราม Trinity-Sergius มีรายการที่บางทีอาจอยู่ที่นี่แล้วในสมัยของ Rublev Paley นี้เขียนขึ้นใหม่ในปี 1406 ในเมือง Kolomna โดยอาลักษณ์ Vorsonofy). Andrei รู้คำอธิบายจำนวนมากเกี่ยวกับบรรทัดพระคัมภีร์สั้น ๆ ที่พบในหนังสือ "พ่อ" เล่มเก่า เป็นเวลาหลายศตวรรษที่ความคิดของมนุษย์ถูกตรึงอยู่กับเรื่องนี้ซึ่งดูเหมือนจะไม่โดดเด่นจากตำนานโบราณอื่น ๆ ...
มีอับราฮัมชราผู้เร่ร่อนอาศัยอยู่ และสัญญาที่ให้ไว้กับเขาเมื่อนานมาแล้วว่าเขาจะกลายเป็นบรรพบุรุษของคนทั้งชาติ หลายปีผ่านไป ทั้งเขาและภรรยาก็แก่ตัวลง และตามกฎของธรรมชาติ พวกเขาไม่สามารถมีลูกได้ และแล้ววันหนึ่ง ขณะที่เขากำลังนั่งอยู่บนธรณีประตูบ้านของเขาในป่าต้นโอ๊ก Mamrian ในเวลาเที่ยงวัน พระเจ้าเองก็ปรากฏแก่เขา เทพที่มองไม่เห็น เข้าใจยาก ไร้รูป สำหรับการสื่อสารกับบุคคลนั้นอยู่ในรูปของนักเดินทางสามคน

ตั้งแต่สมัยโบราณ ศิลปะคริสเตียนได้พรรณนาถึงปรากฏการณ์ลึกลับนี้ ( * ตามคำให้การของนักประวัติศาสตร์ Eusebius (คริสต์ศตวรรษที่ III-IV) ภาพดังกล่าวอยู่ในวัดที่สร้างขึ้นใน Mamvra ในสมัยของเขา). ชายสามคนในชุดนักเดินทางพร้อมไม้เท้าเดินเข้ามาในเต็นท์ของชายชราผู้มีอัธยาศัยดี เขาเชิญพวกเขาไปรับประทานอาหาร ภรรยานวดแป้งเพื่ออบขนมปัง คนรับใช้หนุ่มฆ่าลูกวัว เจ้าภาพเสิร์ฟเครื่องดื่มถึงโต๊ะ

เหตุการณ์นี้แสดงให้เห็นอย่างเรียบง่าย แต่ความหมายนั้นไม่ธรรมดาและน่าประหลาดใจ ชายสามคนได้นำข่าวสารสำคัญยิ่งมาให้ มีปีกเป็นรูปเทวดา (คำว่า "ทูตสวรรค์" ในภาษากรีกแปลว่า "ผู้ส่งสาร") และข้อความนี้เกี่ยวกับ "พันธสัญญา" ซึ่งเป็นข้อตกลงระหว่างพระเจ้ากับมนุษย์ Rublev ทราบถึงการตีความมากมายเป็นลายลักษณ์อักษร แต่ทั้งหมดสรุปเป็นความเข้าใจหลักสองประการ ตามข้อแรกนี่คือการปรากฏตัวในรูปแบบเทวทูตของพระเจ้าเองซึ่งมีทูตสวรรค์สององค์คอยปรนนิบัติพระองค์ ตั้งแต่สมัยโบราณศิลปะได้สะท้อนและรวบรวมความเข้าใจในลักษณะของตัวเองโดยเน้นย้ำว่าทูตสวรรค์ที่มองเห็นในภาพมีศักดิ์ศรีไม่เท่ากัน ดังนั้นศิลปินจึงเลือกตรงกลาง Andrei รู้ว่านี่เป็นวิธีที่พวกเขาเขียนและบางครั้งก็เขียนจนถึงทุกวันนี้ และธีโอฟาเนสชาวกรีกและสาวกของเขาชอบความเข้าใจนี้ นางฟ้าโดยเฉลี่ยของพวกเขามีขนาดใหญ่กว่าคนอื่น ๆ โดดเด่นด้วยความยิ่งใหญ่และความแข็งแกร่งของรูปลักษณ์ทั้งหมด ในรัศมีที่ล้อมรอบพระเศียรของพระองค์ มีสัญลักษณ์เป็นอักษรกรีกสามตัว ซึ่งบอกทุกคนที่มองดูภาพว่า "นี่คือตัวเทพเอง เทพบุตร" ทูตสวรรค์ทางซ้ายและขวาขององค์กลางครองตำแหน่งผู้ใต้บังคับบัญชาในภาพดังกล่าว พวกมันจะอยู่ร่วมองค์กลางเท่านั้นโดยอยู่ภายใต้ร่มเงาของปีกอันทรงพลังที่แผ่กว้างของมัน เหล่านี้คือผู้รับใช้ผู้ดำเนินการตามเจตจำนงสูงสุด
แต่มีการตีความความหมายของทูตสวรรค์อีกประการหนึ่ง มันเหลือที่ว่างสำหรับการไตร่ตรอง เพื่อทำความเข้าใจว่ามันเป็นเรื่องลึกลับ เข้าใจยาก ลึกล้ำไม่รู้จบ ที่นี่แอนดรูจำได้มาก และการสร้างสรรค์ของ "บรรพบุรุษ" ในสมัยโบราณ และวิธีที่พวกเขาเข้าใจความหมายนี้ในอารามซึ่ง Sergius อุทิศให้กับ Trinity ในที่สุดความเข้าใจดังกล่าวก็มีอยู่ในเพลงสรรเสริญมากมายเพื่อเป็นเกียรติแก่ตรีเอกานุภาพซึ่งพระ Andrei มักได้ยินภายในกำแพงอารามของเขา พวกเขายืนยันความคิดที่ว่าในรูปของทูตสวรรค์สามองค์ความลับของตรีเอกานุภาพแห่งเอกภาพของพระเจ้าถูกเปิดเผยต่อโลก - "ตรีเอกานุภาพนั้นมีความสำคัญและแยกกันไม่ออก"

เป็นเวลาหลายศตวรรษและก่อนหน้าเขา ผู้เฒ่า Andrei ซึ่งวาดภาพโครงเรื่องเดียวกัน ศิลปินมักจะยอมรับการตีความนี้ - เกี่ยวกับลักษณะที่ปรากฏในรูปเทวทูตของไฮโปสเตสสามองค์ (บุคคล) ของเทพเจ้าองค์เดียว

แต่เมื่อวาดภาพทูตสวรรค์เหล่านี้ พวกเขามองดูพวกเขาราวกับว่าผ่านสายตาของผู้อาวุโสในพันธสัญญาเดิม จริงอยู่บางครั้งพวกเขาพยายามบอกเป็นนัยถึงความสามัคคีการแยกกันไม่ออกโดยตำแหน่งเดียวกันของตัวเลขเสื้อผ้าท่าทางการแสดงออกทางสีหน้าซ้ำ ๆ บางครั้งพวกเขาจารึกคำเหนือหัวของทูตสวรรค์โดยอธิบายว่า: "พ่อ" "ลูก" "พระวิญญาณบริสุทธิ์" และถึงกระนั้นก็เป็นเพียงภาพประกอบของเหตุการณ์ที่อธิบายไว้ในพระคัมภีร์เท่านั้น พวกเขาอธิบายการกระทำภายนอกในรายละเอียดในชีวิตประจำวัน ไม่ใช่ความหมาย ไม่ใช่ความคิด

Andrey Rublev จะแสดงตัวเองใน Trinity ในฐานะนักคิดที่โดดเด่น "เป็นเลิศในภูมิปัญญา" คนที่มีวัฒนธรรมชั้นสูง ไอคอนที่เขากำลังสร้างจะกลายเป็นเนื้อหาที่ไร้ขีดจำกัดและมีหลายแง่มุม เธอจะเข้าใจและยอมรับในฐานะที่รักของคนรุ่นราวคราวเดียวกันและจากรุ่นต่อรุ่น

ไม่ยากที่จะเข้าใจจากหนังสือว่าคำสอนนี้นึกถึงการเปิดเผยตนเองของตรีเอกานุภาพต่อผู้คนอย่างไร

สามหน้าหรือสามหน้า แต่พระเจ้าเป็นหนึ่งเดียว - จะบรรจุความลึกลับนี้ได้อย่างไร จิตสำนึกของมนุษย์? มันยากพอ ๆ กับการทำความเข้าใจแนวคิดเกี่ยวกับความไม่มีที่สิ้นสุดของอวกาศหรือนิรันดร์ของเวลา หนึ่งในสามของบุคคลที่แยกจากกันและแยกไม่ออก?.. และเป็นสัญญาณของความลึกลับนี้ - เป็นไปไม่ได้สำหรับความเท่าเทียมกันทางจิตใจระหว่างตัวเลขสองตัว - หนึ่งและสาม

ในการค้นหาภาพที่โปร่งใสที่สุดของตรีเอกานุภาพ นักประพันธ์สมัยโบราณมักหันไปใช้สัญลักษณ์แห่งแสง: “แสงสว่างของพระตรีเอกภาพส่องประกายเหมือน “ดวงอาทิตย์ที่เจิดจ้า” แหล่งกำเนิดแสงสามดวง แต่เป็นแสงเดียว ความสามัคคีเป็นที่รับรู้ แต่ความสามัคคีถือเป็นตรีเอกานุภาพ

ใช่ เมื่อร่างภาพวาดเริ่มต้น Andrey รู้ว่าจะไม่มีอะไรที่นี่ที่จะเบี่ยงเบนความสนใจจากสิ่งสำคัญ สัญญาณที่จำเป็นที่สุดจะยังคงอยู่ เรื่องโบราณ: และบ้านทางด้านซ้ายและต้นไม้ - ภาพของป่าต้นโอ๊กและภูเขา และด้านหน้าใกล้กับผู้ชมมากขึ้น - ทูตสวรรค์สามองค์เผชิญหน้ากันในการสนทนาที่เงียบสงบ แต่เขาจะไม่บรรยายถึงรายละเอียดการต้อนรับแบบบ้านๆ ธรรมดาๆ จะมีตรีเอกานุภาพที่เหมาะสม - ภาพของความสามัคคีและความรักที่เสียสละ

วันแล้ววันเล่าผ่านไป อันเดรย์ทำงานอย่างเงียบ ๆ และสันโดษ ไอคอนเต็มไปด้วยสีสัน ทองส่องแสง - ภาพของแสงนิรันดร์ที่ไม่ได้สร้างขึ้น ( * ตอนนี้ทองหายไปและกลายเป็นสีขาว). อันเดรย์สร้างรัศมีและมงกุฎรอบหัวของทูตสวรรค์ด้วยทองคำชนิดเดียวกัน และนี่ก็เป็นสัญญาณ: "มงกุฎที่มีโครงร่างเป็นวงกลม ... ราวกับว่าวงกลมนั้นไม่มีจุดเริ่มต้น อยู่ใต้จุดสิ้นสุด ดังนั้นพระเจ้าจึงไม่มีจุดเริ่มต้นและไม่มีที่สิ้นสุด" อันเดรย์ยังวางแสงสะท้อนสีทองนี้ไว้บนปีกของทูตสวรรค์ซึ่งบ่งบอกถึงคุณสมบัติของพวกเขา - "เคลื่อนไหวด้วยตนเองและยืดเยื้อและไม่เกี่ยวข้องกับสิ่งต่าง ๆ ทางโลก" ในมือของแต่ละคน เขาวาดภาพไม้เท้าพเนจร นี่คือภาพของพลังและความแข็งแกร่งที่เหมือนกันสำหรับทุกคนในตรีเอกานุภาพ: "มีประสิทธิภาพ เผด็จการ และแข็งแกร่ง" แม้แต่ในภาพวาด ความตั้งใจของ Rublev ก็ปรากฏให้เห็น - เพื่อแสดงความเชื่อมโยงของ hypostases ทั้งสาม ความสามัคคีและความสมบูรณ์ในสิ่งที่มีอยู่ร่วมกัน โครงร่างของตัวเลขที่เอียงเข้าหากันจะถูกปัดเศษ ปีกของพวกมันสัมผัสกับการเคลื่อนไหวคล้ายคลื่นเล็กน้อย ราวกับว่าไหลเข้าหากัน ตัวเลขทั้งสามนั้นถูกจารึกไว้อย่างง่ายดายในวงจิต - "จุดเริ่มต้นและจุดสิ้นสุด" ที่เหมือนกันทั้งหมด เข้าแล้ว คิดง่ายความลาดชันที่โค้งมนเหล่านี้สะท้อนให้เห็นโดยโครงร่างของภูเขาที่เอนหลังทูตสวรรค์องค์ขวา และต้นไม้ที่อยู่ด้านหลังองค์กลาง

บุคคลในตรีเอกานุภาพนั้นแยกจากกันไม่ได้ แต่แต่ละคนตามแผนของ Rublev มีตัวตนของตัวเอง การกระทำของตัวเองในการสร้างโลก

เทวดาองค์ซ้ายเป็นรูปพระบิดา พระประสงค์ของพระองค์เริ่มต้นการประทานของจักรวาล และห้องที่อยู่ข้างหลังเขาไม่ใช่แค่บ้าน แต่เป็นรูปของ "การสร้างบ้าน"

จากนั้นในสีที่มีการสั่นไหวของเส้นโค้งมนหรือเส้นตรงและจังหวะด้วยการยกมือขึ้นเล็กน้อย Andrei จะถ่ายทอด "ความเป็นผู้นำ" นี้ซึ่งเป็นพลังงานของการสะกดจิตที่สร้างสรรค์ครั้งแรกด้วยความละเอียดอ่อนที่น่าทึ่ง และเขาจะให้ใบหน้าของทูตสวรรค์องค์นี้แข็งกระด้าง

และสีสันของเสื้อผ้า ความโปร่งใสที่ "ถอยกลับ" ของกางเกงชั้นในสีฟ้าอมฟ้า (กางเกงใน) สีแดงเลือดหมูจางๆ ที่เรืองแสงได้ง่าย สีเขียวอ่อน สีฟ้าอมน้ำเงิน เผยให้เห็นแนวคิดเดียวกันของศิลปิน

ทูตสวรรค์องค์กลางจะหันไปทางด้านขวา แต่ศีรษะของเขาเอียงเล็กน้อยหันไปทางพระบิดา นี่คือพระบุตรผู้ซึ่งจะต้องบังเกิดใหม่เพื่อรับ ธรรมชาติของมนุษย์, การสิ้นพระชนม์บนไม้กางเขนเพื่อไถ่บาป , เพื่อเอาชนะการแบ่งแยกระหว่างพระเจ้าและมนุษย์ ยอมจำนนด้วยความรักเพื่อให้คน ๆ หนึ่งกลายเป็นเหยื่อที่ช่วยตัวเอง การยอมรับนี้ไม่ใช่การยอมจำนน พระองค์ทรงเท่าเทียมกับพระบิดาในทุกสิ่ง นี่คือพระประสงค์ของพระองค์ แยกไม่ออกจากทั้งหมด และต่อหน้าด้วยความครุ่นคิดเล็กน้อยความมุ่งมั่นต่อความรักและในขณะเดียวกันเงาสะท้อนของความทุกข์ที่กำลังจะมาถึงก็ถ่ายทอดออกมาอย่างละเอียด และเพื่อให้ไม่ต้องสงสัยเลยว่านี่คือพระบุตร ให้ทูตสวรรค์สวมชุดที่พระเยซูเขียนไว้เป็นเวลาหลายศตวรรษ - ในเสื้อคลุมสีเข้มสีแดงเข้มที่มีแถบสีทองที่ไหล่ขวาและสีฟ้าคราม และด้านหลังเป็นต้นไม้ที่กระตุ้นความคิดเกี่ยวกับต้นไม้แห่งไม้กางเขน "ต้นไม้แห่งชีวิต" "โอ้ต้นไม้สั่น! .. "

มือของเขาลดลงไปที่อาหาร เขาอวยพรถ้วย - ภาพแห่งความตายความทุกข์ทรมาน “ฉันเขียนถ้วยแห่งความตาย…” และตัวเขาเอง หากคุณมองอย่างใกล้ชิดที่ภาพร่างภายในของทูตสวรรค์ข้างๆ ก็เหมือนกับมันถูกวางไว้ในถ้วยซึ่งมีลักษณะคล้ายกับภาชนะศักดิ์สิทธิ์…

และทูตสวรรค์องค์ที่สามคือพระวิญญาณผู้ปลอบประโลม จะกราบลงพร้อมกับภาพสะท้อนของความโศกเศร้าบนใบหน้าของเขาในชุดสีฟ้าและสีเขียวอ่อน ซึ่งเป็นสีที่แสดงออกถึงการแยกกันไม่ออกของเขาจากอีกสองคน และภูเขาที่อยู่ข้างหลังเขาจะกลายเป็นภาพแห่งความยิ่งใหญ่สูงส่ง - "วิบัติแก่จิตใจของเรา!" ...

เขียนทำงาน อันเดรย์เก่า, สะท้อน, จดจำ ... เซอร์จิอุสอุทิศชีวิตนักพรตทั้งหมดของเขาที่ยากจนโดยสมัครใจและยากลำบากให้กับทรินิตี้ เมื่อหลายปีก่อน Rublev ได้ป้อนจำนวนผู้ติดตามของเขาซึ่งเป็นรัฐมนตรีของแนวคิดนี้ ตอนนี้ในงานศิลปะของเขาเขามีโอกาสที่จะแสดงออกถึงสิ่งที่ผู้คนที่มีใจเดียวกันอาศัยอยู่มากกว่าหนึ่งชั่วอายุคน ตอนนี้นักบวช Andrei ถูกเรียกให้สร้างไอคอน "ในความทรงจำและการสรรเสริญ" ของผู้ก่อตั้ง Trinity Monastery แห่งแรกใน Rus ' สาระสำคัญของคดีของ Sergius คืออะไร? บางที Rublev รู้อยู่แล้วว่าคำเหล่านั้นถูกสร้างเป็นบรรทัดเดียวซึ่งหลังจากนั้นไม่นาน หน้าหนังสือ... "ใช่ เมื่อมองที่พระตรีเอกภาพ ความกลัวของความขัดแย้งที่เกลียดชังของโลกนี้ก็จะถูกเอาชนะ ... " ความขัดแย้งที่เกลียดชังของโลก และสวนทางกับมัน ความคิด: ในแผนของ มีความสามัคคีซึ่งเกิดจากความรักและความพร้อมที่จะเสียสละ "เพื่อเพื่อน"

... นักวิจัยแห่งอนาคตจะเรียก "Trinity" โดย Andrei Rublev ในภายหลังว่า "การเรียกร้องความสามัคคีในชาติของชาวรัสเซีย" พวกเขาจะจดจำสิ่งที่เซอร์จิอุสทำเพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้ร่วมสมัย: ทั้งชีวิตฤาษีและชุมชนสงฆ์เป็นตัวอย่างของการอยู่ร่วมกัน "ร่วมกัน" และงานของเขาในการคืนดีกับเจ้าชายรัสเซียและอวยพรให้กับการตัดสินใจ การต่อสู้ ใช่แน่นอน และนี่... ไม่ใช่เพื่ออะไรที่ "ตรีเอกานุภาพ" ดังกล่าวเป็น "ความทรงจำและการสรรเสริญ" ของบุคคลที่เป็นของและในหลาย ๆ ทางได้กำหนดจิตวิญญาณและ ชีวิตสาธารณะยุคแห่งวีรบุรุษที่สดใส เวลาของการลุกฮือของมาตุภูมิแห่งชาติ ความตั้งใจที่จะเป็นเอกภาพ

แต่ความหมายและความหมายของ "Trinity" โดย Andrei Rublev นั้นกว้างกว่ามาก ด้วยความสมบูรณ์แบบที่ยอดเยี่ยมเขาได้รวบรวมความคิดของเธอว่าความรักและความสามัคคีเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์พวกเขาเป็นพื้นฐานของสิ่งมีชีวิตทั้งหมดแนวคิดของชีวิตที่ไม่ถูกบิดเบือนโดยความชั่วร้าย เสมอทุกที่และในทุกสิ่ง และตอนนี้และตลอดไป...

มีวันหนึ่งที่ Rublev จบการศึกษาจาก Trinity สีสันของเธอสว่างไสวด้วยความสดใสที่อธิบายไม่ได้ ฤดูใบไม้ผลิและเงียบสงบ อาจเป็นไปได้ว่าอันเดรย์ผู้ชรารู้สึก - ในการสร้างนี้จุดสูงสุดและผลลัพธ์ของชีวิตของเขา

วาเลอรี เซอร์เยฟ รูเบิล ซีรีส์ ZhZL หมายเลข 618

Andrei Rublev, "ทรินิตี้"

ศิลปะของ Andrei Rublev เป็นหนึ่งในความสำเร็จสูงสุดของศิลปะรัสเซียและโลกทั้งหมด Rublev เป็นพระอาศัยอยู่ในอาราม Trinity-Sergius เป็นเวลานานซึ่งเป็นหนึ่งในอารามที่ใหญ่ที่สุด ศูนย์วัฒนธรรมมาตุภูมิของเวลานั้น ในปี ค.ศ. 1405 ร่วมกับจิตรกรชื่อดัง Theophanes the Greek และ Prokhor จาก Gorodets เขาได้เข้าร่วมในการวาดภาพ อาสนวิหารแห่งการประกาศมอสโกเครมลิน. ไอคอนบางส่วนของมหาวิหารแห่งนี้ในสัญลักษณ์ที่รอดชีวิตมาจนถึงทุกวันนี้เป็นของแปรงของ Rublev ในปี 1408 ร่วมกับ Daniil Cherny เพื่อนของเขา เขาวาดภาพอาสนวิหารอัสสัมชัญในวลาดิเมียร์ ภาพเฟรสโกและไอคอนที่ยังหลงเหลืออยู่ซึ่งอุทิศให้กับหัวข้อการพิพากษาครั้งสุดท้ายปัจจุบันถูกเก็บไว้ใน Tretyakov Gallery ในมอสโกว และในพิพิธภัณฑ์รัสเซียในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

จุดสูงสุดของงานของ Andrei Rublev คือไอคอน "Trinity" ที่เขาสร้างขึ้นในปี 1411 เทวดาสามองค์นั่งรับประทานอาหาร ดูเหมือนว่าพวกเขากำลังคุยกันอย่างเงียบๆ สัญลักษณ์ของไอคอน (ตรีเอกานุภาพคือเอกภาพของพระเจ้าสามพระองค์: พระเจ้าพระบิดา, พระเจ้าพระบุตร, พระเจ้าพระวิญญาณบริสุทธิ์) ไม่ได้บดบังเนื้อหาทางศาสนา สันติภาพ ความสามัคคี และความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกัน - นี่คือสิ่งที่ศิลปินเรียกร้องให้เพื่อนร่วมชาติของเขา "Trinity" ของ Rublev เขียนโดยเขา "ในความทรงจำของ St. Sergius" - สำหรับ Trinity Cathedral ซึ่งก่อตั้งโดยนักบุญแห่งอาราม นักวิจัยบางคนเห็นต้นแบบของไอคอนอันน่าทึ่งนี้ในจิตรกรรมฝาผนังของธีโอฟาเนสชาวกรีกซึ่งมีเนื้อหาคล้ายกัน อย่างไรก็ตามหากทูตสวรรค์ในยุคหลังรุนแรงเช่นนักพรตโบราณและสามารถประกอบเป็นผู้ติดตามที่เหมาะสมของพระผู้ช่วยให้รอดผู้มีดวงตาที่สดใสได้จากนั้นบนไอคอน Rublev ความสงบสุขของทูตสวรรค์จะสว่างเท่ากับใบหน้าของพวกเขาและทองคำของ รัศมีของพวกเขาสว่างไสว

องค์ประกอบของตำแหน่งของเทวดา ความสง่างามของภาพเงาทำให้ไอคอนนี้มีความกลมกลืนเป็นพิเศษ สีของมันมีความสวยงามและบริสุทธิ์มาก โดยเฉพาะสีฟ้าอ่อน ซึ่งเมื่อรวมกับโทนสีทองแล้ว ดูเหมือนว่าจะสร้างสีของท้องฟ้าสีฟ้าขึ้นมาใหม่

หลังปี 1422 Rublev ได้วาดภาพ Trinity Cathedral ใน Sergius Posad น่าเสียดายที่จิตรกรรมฝาผนังเหล่านี้ไม่ได้รับการอนุรักษ์ไว้ Andrei Rublev และ Daniil Cherny ใช้ชีวิตช่วงปีสุดท้ายในอาราม Andronikov ในกรุงมอสโก พวกเขาวาดภาพเฟรสโกของโบสถ์ Transfiguration ของอารามแห่งนี้ มันเป็น ผลงานล่าสุดจิตรกรไอคอนที่ยอดเยี่ยมซึ่งยังไม่ได้รับการเก็บรักษาไว้ ในอารามที่ Andrei Rublev ใช้เวลาช่วงปีสุดท้ายของชีวิต ดูเหมือนว่าศพของเขาจะถูกฝังไว้เช่นกัน อนิจจาเป็นไปไม่ได้ที่จะยืนยันสิ่งนี้อย่างแน่นอน ในช่วงปลายของการบูรณะวัดในหมู่ วัสดุก่อสร้างพบแผ่นพื้นที่มีคำจารึกว่า "Andrei Rublev" แต่แทบจะเป็นไปไม่ได้ที่จะร่างมัน - ในวันถัดไปแผ่นคอนกรีตที่แตกออกเป็นชิ้น ๆ ถูกใช้เป็นฐานราก

ไม่สามารถระบุการประพันธ์ของ Rublev ได้อย่างถูกต้องเสมอไป งานจำนวนมากยังไม่ได้รับการเก็บรักษาไว้และเป็นที่รู้จักจากชิ้นส่วน คำอธิบาย หรือการอ้างอิงในแหล่งข้อมูลรัสเซียโบราณเท่านั้น ไม่ต้องสงสัยเลยว่าไอคอนของระดับ Zvenigorod ซึ่งเป็นไอคอนสำหรับสัญลักษณ์หลายชั้นของอาสนวิหารอัสสัมชัญในวลาดิเมียร์นั้นเป็นของแปรงของเขา ผู้เชี่ยวชาญระบุว่า Andrei Rublev เป็นผู้ประพันธ์ผลงานอื่น ๆ แม้ว่าจะไม่มีหลักฐานที่แน่นอนก็ตาม

ทุกคนรู้จักไอคอนของพระตรีเอกภาพโดย Andrei Rublev Rublev ใช้สีสำหรับไอคอนของเขาไม่ได้มาจากจานสีไบแซนไทน์ที่มืดมน แต่มาจากธรรมชาติโดยรอบด้วยต้นเบิร์ชสีขาว ข้าวไรย์สีเขียว รวงสีทอง ดอกไม้ชนิดหนึ่งที่สดใส มีกี่คนตั้งแต่สมัยเซนต์แอนดรูว์ที่แข็งด้วยความชื่นชมต่อหน้าไอคอนนี้! มีจิตรกรไอคอนกี่คนที่พยายามทำซ้ำภาพที่ยอดเยี่ยม! ไม่ต้องสงสัยเลยว่า "Trinity" ของ Rublev เป็นหนึ่งในผลงานศิลปะระดับโลกที่โด่งดังและลึกลับที่สุด อย่างที่เรารู้กันในตอนนี้ก็คือ งานที่ยิ่งใหญ่ที่สุดศิลปะโลกปรากฏแก่สายตาของผู้บูรณะในปี 2462

เนื้อเรื่องของไอคอนอิงตามบทที่ 18 ของหนังสือปฐมกาล ซึ่งอธิบายว่าพระเจ้าในรูปของชายหรือทูตสวรรค์สามคนปรากฏต่อบรรพบุรุษของอับราฮัมและซาราห์ภรรยาของเขาที่ต้นโอ๊ก Mamrian อย่างไร คริสเตียนหลายคน (และในหมู่พวกเขา เช่น นักบุญซีริลแห่งอเล็กซานเดรีย, นักบุญแอมโบรสแห่งมิลาน, นักบุญแม็กซิมัสผู้สารภาพบาป) เชื่อมั่นว่าในสถานที่นี้ พันธสัญญาเดิมมันพูดถึงต้นแบบของตรีเอกานุภาพที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดและสอดคล้องกัน อย่างไรก็ตาม ก่อนหน้า Rublev จิตรกรไอคอนวาดภาพเฉพาะฉากในประเทศ: ทูตสวรรค์สามองค์ที่ไปเยี่ยมอับราฮัมและซาราห์กำลังนั่งอยู่ที่โต๊ะเสิร์ฟใต้ร่มเงาของต้นโอ๊กขนาดใหญ่ อาจไม่มีคำถามเกี่ยวกับ Antitype ของ Trinity ที่นี่ แต่เซนต์แอนดรูว์สามารถรวบรวมความเชื่อหลักของศาสนาคริสต์ไว้บนไอคอนได้!

แล้วอัจฉริยะที่น่าทึ่งของ Rublev ปรากฏตัวได้อย่างไร? มาดูไอคอนกันดีกว่า

ก่อนอื่นเราจะสังเกตเห็นว่า Rublev ถอดร่างของอับราฮัมและซาร่าห์ออก แขกที่รัก. การจัดโต๊ะอาหารที่หลากหลายถูกแทนที่ด้วยชามใบเดียวซึ่งทูตสวรรค์องค์กลางชี้ไป ต้นโอ๊กใหญ่กลายเป็นต้นไม้เล็ก ดังนั้นไอคอนจึงยังคงเป็นที่จดจำได้ แต่ทุกอย่างก็หายไปชั่วขณะ หลีกทางให้นิรันดร์

พระเจ้าพระบิดา พระเจ้าพระบุตร พระเจ้าพระวิญญาณบริสุทธิ์ ในคำสอนของนิกายออร์โธดอกซ์ ตรีเอกานุภาพเรียกว่าเป็นเอกภาพ แยกกันไม่ออก ให้ชีวิตและศักดิ์สิทธิ์ วิธีอธิบายตรีเอกานุภาพบนไอคอนโดยไม่สูญเสียแนวคิดเหล่านี้ จิตรกรไอคอนบางคน (หลังจาก Rublev) วาดรัศมีกากบาทใกล้กับทูตสวรรค์องค์กลางเช่นเดียวกับไอคอนของพระผู้ช่วยให้รอด แต่เมื่อกำหนดให้พระเจ้าเป็นพระบุตร พวกเขาสูญเสียสิ่งอื่น: ความเป็นเอกภาพของตรีเอกานุภาพสูญเสียไป เมื่อเข้าใจว่ามันเป็นไปไม่ได้ที่จะพรรณนาถึงทูตสวรรค์องค์กลางซึ่งแตกต่างอย่างมากจากด้านข้าง คนอื่น ๆ เขียนรัศมีรูปกากบาทสำหรับทั้งสามองค์ แต่สิ่งนี้ทำให้ข้อผิดพลาดรุนแรงขึ้นเท่านั้น เพราะรัศมีดังกล่าวถูกแยกออกโดยสิ้นเชิงเมื่อพรรณนาถึงพระเจ้าพระบิดาและพระวิญญาณบริสุทธิ์ .

Rublev พบทางออกที่ยอดเยี่ยม ความสอดคล้องกันบนไอคอนของเขานั้นสื่อถึงความจริงที่ว่าร่างของทูตสวรรค์นั้นเขียนขึ้นในรูปแบบเดียวกันทุกประการและพวกมันทั้งหมดก็มีศักดิ์ศรีเท่าเทียมกัน ทูตสวรรค์แต่ละคนถือไม้เท้าไว้ในมือเพื่อระลึกถึงพลังอันศักดิ์สิทธิ์ แต่ในขณะเดียวกัน ทูตสวรรค์ก็ไม่เหมือนกัน มีอิริยาบถต่างกัน แต่งกายต่างกัน ดังนั้นเสื้อผ้าของทูตสวรรค์องค์กลาง (เสื้อคลุมสีแดง, ฮิเมชั่นสีน้ำเงิน, แถบเย็บ - เสื้อคลุม) บ่งบอกอย่างชัดเจนถึงสัญลักษณ์ของพระผู้ช่วยให้รอด สองคนนั่งที่โต๊ะโดยหันศีรษะและขยับค่ายไปที่ทูตสวรรค์ซึ่งเขียนไว้ทางด้านซ้ายโดยสวมหน้ากากซึ่งอ่านถึงอำนาจของบิดา พระเศียรไม่ค้อม ค่ายพักไม่เอียง และจ้องมองไปที่ทูตสวรรค์องค์อื่น เสื้อผ้าสีม่วงอ่อนบ่งบอกถึงศักดิ์ศรีของราชวงศ์ ทั้งหมดนี้เป็นการบ่งชี้ถึงบุคคลแรกของพระตรีเอกภาพ ในที่สุดทูตสวรรค์ที่อยู่ทางด้านขวาก็ปรากฏอยู่ในชุดชั้นนอกสีเขียวควันบุหรี่ นี่คือการไฮโปสตาซิสของพระวิญญาณบริสุทธิ์ ที่เรียกว่าการให้ชีวิต จังหวะที่มองไม่เห็นและเบา อาจารย์ผู้ยิ่งใหญ่แสดงให้เราเห็นใบหน้าของพระตรีเอกภาพ แต่ในขณะเดียวกันก็ไม่ได้ละเมิดหลักคำสอนของความเป็นเอกภาพของพวกเขาแม้แต่น้อย

การถ่ายทอดที่ยอดเยี่ยมไม่น้อยไปกว่าไอคอนนี้คือการแยกกันไม่ออก ทูตสวรรค์องค์กลางชี้ไปที่ถ้วยบนบัลลังก์ หากความเอียงของศีรษะและร่างของทูตสวรรค์สององค์ซึ่งมุ่งตรงไปยังองค์ที่สามรวมเข้าด้วยกัน ท่าทางมือของพวกเขาจะมุ่งตรงไปยังถ้วยศีลมหาสนิทโดยมีหัวของสัตว์บูชายัญยืนอยู่บนโต๊ะสีขาว ราวกับว่าอยู่บน บัลลังก์ ... มันบีบการเคลื่อนไหวของมือ เราเห็นว่ามีทูตสวรรค์สามองค์และชามเดียว - นี่คือศูนย์กลางการประพันธ์และความหมายของไอคอน และที่นี่เป็นที่ประจักษ์แก่เราว่าทูตสวรรค์ทั้งสามแห่งสภาใหญ่อยู่ในการสนทนาลับ การสนทนาเงียบ ๆ และเนื้อหาของมันคือโชคชะตา เผ่าพันธุ์มนุษย์เพราะถ้วยบูชายัญเป็นสัญลักษณ์ของการเสียสละโดยสมัครใจของพระบุตร!

ไอคอนซึ่งไม่มีการกระทำหรือการเคลื่อนไหว เต็มไปด้วยจิตวิญญาณ การตรัสรู้ระดับสูง และความสงบอันศักดิ์สิทธิ์ ศิลปินนำเสนอความยิ่งใหญ่ของความรักที่เสียสละเมื่อพ่อส่งลูกชายของเขาไปทนทุกข์เพื่อมนุษยชาติและในขณะเดียวกันก็พร้อมที่พระเยซูคริสต์ลูกชายของเขาจะต้องทนทุกข์เสียสละตัวเองเพื่อผู้คน

มีสัญลักษณ์อื่นๆ อีกหลายอย่างบนไอคอน: ต้นไม้ ภูเขา และบ้าน ต้นไม้ - ต้นโอ๊ก Mammvrian - กลายเป็นต้นไม้แห่งชีวิตของ Rublev และกลายเป็นสิ่งบ่งชี้ถึงพลังแห่งการให้ชีวิตของตรีเอกานุภาพ ภูเขาเป็นตัวแทนของความศักดิ์สิทธิ์ของตรีเอกานุภาพและบ้าน - แผนการของพระเจ้า บ้านเป็นภาพด้านหลังของทูตสวรรค์พร้อมคุณลักษณะของพระบิดา (ผู้สร้าง หัวหน้าอาคารบ้าน) ต้นไม้ - ด้านหลังของทูตสวรรค์องค์กลาง (พระบุตรคือชีวิต) ภูเขา - ด้านหลังขององค์ที่สาม ทูตสวรรค์ (พระวิญญาณบริสุทธิ์)

ตามการตีความของชาวกรีก ภาพลักษณ์ของตรีเอกานุภาพไม่ได้เป็นเพียงรูปลักษณ์ของเทพตรีเอกภาพเท่านั้น แต่ยังเป็นภาพของศรัทธา ความหวัง และความรักด้วย สำหรับ Rus ภาพของ Trinity นั้นมีเสียงพิเศษอยู่เสมอ ในงานของพระ Andrei Rublev นอกเหนือจากความจริงทางเทววิทยาสูงสุดแล้วผู้คนยังเห็นการเรียกร้องให้รวมประเทศซึ่งก่อตัวขึ้นจากสามชนชาติหลัก การโทรนี้ไม่ได้สูญเสียความเกี่ยวข้องจนถึงทุกวันนี้

ความเชื่อหลักของศาสนาคริสต์คือหลักคำสอนของบุคคลทั้งสามขององค์เดียวในเนื้อแท้ของพระเจ้า ซึ่งก็คือพระองค์เอง พระตรีเอกภาพ. ไฮโปสเตสทั้งสามนี้มีอยู่ในพระองค์ - พระบุตรและพระเจ้าพระวิญญาณบริสุทธิ์ไม่ได้รวมเข้าด้วยกันและแยกกันไม่ออก แต่ละคนเป็นการรวมตัวกันของหนึ่งในสาระสำคัญของมัน คริสตจักรศักดิ์สิทธิ์สอนเกี่ยวกับเอกภาพที่สมบูรณ์ของตรีเอกานุภาพ ซึ่งสร้างโลก จัดหาและชำระให้บริสุทธิ์

การตกแต่งโต๊ะยังดึงดูดความสนใจ หากสำหรับ Rublev นั้น จำกัด เพียงชามเดียวที่มีหัวน่องซึ่งก็เสร็จสมบูรณ์เช่นกัน ความหมายเชิงสัญลักษณ์และชี้นำความคิดของผู้ชมให้ไตร่ตรองถึงการพลีพระชนม์ชีพเพื่อการชดใช้ของพระบุตรของพระผู้เป็นเจ้า ในกรณีนี้ จิตรกรเน้นการจัดโต๊ะที่หรูหรา ผสมผสานกับภาพวาดที่วิจิตรงดงามของเก้าอี้ การตกแต่งที่มากมายเช่นนี้ไม่ใช่เรื่องปกติสำหรับไอคอน

ตรีเอกานุภาพของพันธสัญญาใหม่

เนื้อเรื่องของไอคอนที่อธิบายไว้ข้างต้นนำมาจากพันธสัญญาเดิม ดังนั้นจึงเรียกว่าตรีเอกานุภาพในพันธสัญญาเดิม แต่เราไม่สามารถเพิกเฉยต่อภาพที่พบได้บ่อยของตรีเอกานุภาพในพันธสัญญาใหม่ - ภาพของตรีเอกานุภาพในเวอร์ชันอื่น มีพื้นฐานมาจากพระวจนะของพระเยซูคริสต์ที่ให้ไว้ในกิตติคุณของยอห์นที่ว่า "เรากับพระบิดาเป็นอันหนึ่งอันเดียวกัน" ในพล็อตนี้ ไฮโปสเตสอันศักดิ์สิทธิ์ทั้งสามถูกแสดงด้วยภาพของพระเจ้าพระบิดาในรูปของชายชราผมหงอก พระเจ้าพระบุตร นั่นคือพระคริสต์ในรูปของชายวัยกลางคนและพระวิญญาณบริสุทธิ์ใน

ภาพต่างๆ ของตรีเอกานุภาพในพันธสัญญาใหม่

พล็อตนี้เป็นที่รู้จักในเวอร์ชันเชิงสัญลักษณ์หลายเวอร์ชันซึ่งแตกต่างกันโดยส่วนใหญ่มาจากตำแหน่งของตัวเลขที่ปรากฎในนั้น ที่พบมากที่สุด - "บัลลังก์" เป็นภาพด้านหน้าของพระเจ้าพระบิดาและพระเจ้าพระบุตรนั่งบนบัลลังก์หรือเมฆและนกพิราบที่บินอยู่เหนือพวกเขา - พระวิญญาณบริสุทธิ์

ที่อื่นก็กว้างเช่นกัน พล็อตที่มีชื่อเสียงเรียกว่า "ปิตุภูมิ" ในนั้น พระเจ้าพระบิดาประทับนั่งบนบัลลังก์โดยมีทารกนั่งอยู่บนตักและถือลูกแก้วสีฟ้าไว้ในมือ ข้างในนั้นเป็นรูปสัญลักษณ์ของพระวิญญาณบริสุทธิ์ในรูปของนกพิราบ

ความขัดแย้งเกี่ยวกับความเป็นไปได้ในการแสดงภาพพระเจ้าพระบิดา

มีรูปแบบภาพวาดไอคอนอื่นๆ ของตรีเอกานุภาพในพันธสัญญาใหม่ เช่น "การตรึงกางเขนในพระทรวงของพระบิดา" "แสงนิรันดร์" "การส่งพระคริสต์มายังโลก" และอื่นๆ อีกมากมาย อย่างไรก็ตาม แม้จะมีการเผยแพร่ออกไปอย่างกว้างขวาง แต่ข้อโต้แย้งเกี่ยวกับความชอบธรรมของการแสดงภาพแผนการดังกล่าวก็ยังไม่ยุติลงในหมู่นักเทววิทยามานานหลายศตวรรษ

ผู้คลางแคลงสนใจความจริงที่ว่าตามข่าวประเสริฐไม่มีใครเคยเห็นพระเจ้าพระบิดาดังนั้นจึงเป็นไปไม่ได้ที่จะพรรณนาถึงพระองค์ เพื่อสนับสนุนความคิดเห็นของพวกเขาพวกเขากล่าวถึงมหาวิหารมอสโกที่ยิ่งใหญ่ในปี ค.ศ. 1666-1667 วรรคที่ 43 ของพระราชกฤษฎีกาห้ามไม่ให้มีภาพลักษณ์ของพระเจ้าพระบิดาซึ่งครั้งหนึ่งทำให้เกิดการถอนไอคอนจำนวนมากออกจากการใช้งาน

ฝ่ายตรงข้ามของพวกเขายังอ้างถึงข่าวประเสริฐโดยอ้างพระวจนะของพระคริสต์: "ผู้ที่ได้เห็นเราได้เห็นพระบิดาของเรา" ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง แต่ตรีเอกานุภาพในพันธสัญญาใหม่แม้จะมีข้อพิพาท แต่ก็รวมอยู่ในแผนการของไอคอนที่นับถือ โบสถ์ออร์โธดอกซ์. ยังไงก็ตาม ตัวแปรที่ระบุไว้ทั้งหมดของ Trinity ในพันธสัญญาใหม่ปรากฏในงานศิลปะของรัสเซียค่อนข้างช้า จนถึงศตวรรษที่ 16 พวกเขาไม่เป็นที่รู้จัก

เมื่อหกศตวรรษที่แล้ว ชาวรัสเซียได้เห็นไอคอน Holy Trinity ซึ่งวาดโดยพระ Andrei Rublev เป็นครั้งแรก ก่อนหน้านั้นไม่มีใครเห็นสิ่งนี้ในมาตุภูมิและบางทีในออร์โธดอกซ์ตะวันออกทั้งหมด และพวกเขาไม่ได้คิดฝันว่าจะเป็นไปได้ - เพื่อพรรณนาถึง ...

"ทรินิตี้" Andrei Rublev เสร็จสมบูรณ์ อาจเป็นเพราะเราสูญเสียกุญแจสำคัญในการถอดรหัส "เทววิทยาในสี" โบราณ หรือบางทีมันอาจจะดูลึกลับสำหรับผู้ร่วมสมัยของจิตรกรไอคอน นักประวัติศาสตร์ศิลป์จะหักหอกของตนเพื่อไขความลับของมันไปอีกนาน Rublev ไม่เหมือนใครสามารถสร้างผลงานของเขาไม่ใช่หนึ่งหรือสอง แต่มีหลายเลเยอร์ความหมายที่รองลงมาอย่างกลมกลืน เพื่อที่จะเปิดพวกเขาทั้งหมดเพื่ออ่านระดับความหมายทั้งหมดของตรีเอกานุภาพอย่างครบถ้วน เราจะต้องเป็นนักคิดที่ละเอียดอ่อนพอๆ กับที่รู้ทุกแง่มุมของเทววิทยาออร์โธดอกซ์ การนมัสการและงานภาวนาของนักพรต เช่นเดียวกับที่พระอังเดรเองเคยเป็น - "เป็นผู้เลิศด้วยปัญญาอันยิ่ง".

บางทีไอคอนที่ออกมาจากใต้แปรงของเขาอาจกระทบกับจิตรกรไอคอนเอง เขาทุ่มแรงกายและแรงใจทั้งหมดใส่เธอ คำอธิษฐานของเขาในระหว่างการทำงานนั้นชัดเจนและสงบสุข และความตึงเครียดที่ครอบงำเขาหลั่งไหลไปสู่ความสงบสุขที่ลึกที่สุดบนไอคอน ความบาดหมาง ความรุนแรง ความเป็นปฏิปักษ์ และความโหดร้ายในมาตุภูมิ ได้หล่อหลอมจิตใจอันบริสุทธิ์ของจิตรกรไอคอนให้เข้าสู่การพินิจพิเคราะห์ถึงความงามแห่งสวรรค์และความรักอันสมบูรณ์แบบ ราวกับว่าพระวิญญาณบริสุทธิ์กำลังนำทางพระ Andrei ด้วยมือของเขาโดยเปิดออกไปสู่การจ้องมองของเขา หรือนักบุญเซอร์จิอุสสนทนากับศิษย์ของเขาอย่างไม่ได้ยินและมองไม่เห็น ซึ่งกำลังก้มตัวเหนือกระดานดำ

การกำเนิดของ "Trinity" ของ Rublev นั้นเกี่ยวข้องกับระยะเริ่มต้นของการสถาปนา Sergius of Radonezh ซึ่งยืดเยื้อมานานกว่าสามสิบปีจนถึงกลางทศวรรษที่ 1440

ทุกอย่างเริ่มต้นขึ้นหลังจาก การบุกรุกของตาตาร์ 1408 เมื่อโบสถ์ไม้ที่มีอารามทรินิตี้ทั้งหมดซึ่งอยู่เหนือสถานที่ฝังศพของเซอร์จิอุสถูกเผาจนเหลือแค่พื้น ด้วยความมุ่งมั่นที่จะบูรณะวัดให้ดีขึ้นกว่าเดิม เจ้าอาวาสนิกรจึงเกิดความคิดที่จะเชิดชูอาจารย์ของท่านเป็นนักบุญ ถึงอย่างนั้นผู้สืบทอดของ Sergius ก็คิดที่จะค้นหาพระธาตุของผู้อาวุโสและการก่อสร้างโบสถ์ทรินิตี้หินซึ่งเป็นอนุสาวรีย์ที่คู่ควรแก่หัวหน้า Radonezh

การประจักษ์ของพระตรีเอกภาพ นักบุญเซอร์จิอุส. V. Firsov

แต่เห็นได้ชัดว่ามันเป็นไปไม่ได้ที่จะได้รับจาก Metropolitan Photius คนใหม่ซึ่งเพิ่งมาถึง Rus จาก Byzantium ยินยอมที่จะยกย่องพระรัสเซียที่ยังไม่รู้จักเขา อาจเป็นไปได้ว่า Nikon ไม่ได้รอเงินสำหรับโบสถ์หิน เวลานั้น "หายากและขัดสน" เจ้าชายแห่งดินแดนมอสโกถูกบังคับให้ต้องส่งส่วยให้ฝูงชนอีกครั้ง หลังจากรกร้างมาหลายปี โบสถ์ของวัดก็ต้องถูกสร้างขึ้นใหม่ วัดไม้. การถวายเกิดขึ้นในวันแห่งความทรงจำของเซอร์จิอุสเมื่อวันที่ 25 กันยายน ค.ศ. 1412 (ตามฉบับอื่น 1411)

หลัก นักแสดงการเตรียมการสำหรับการเชิดชู Sergius เริ่มต้นขึ้นนอกเหนือจาก Nikon แล้ว Epiphanius the Wise อาลักษณ์และ Andrei Rublev จิตรกรไอคอน

หลังจากการอุทิศถวายคริสตจักรใหม่ เอ็ลเดอร์เอ็ลเดอร์เอพิฟาเนียสอ่านให้ทุกคนที่มารวมตัวกันเพื่อเฉลิมฉลองในอาราม “คำสรรเสริญพ่อเซอร์จิอุส” ของเขาให้ทุกคนฟัง (หลายปีต่อมา มันเข้าสู่ส่วนสุดท้ายของ Epiphany's Life of Sergius) ความคิดเกี่ยวกับเทวทูตชีวิต "ไม่มีตัวตน" ของ Sergius บนโลก การหลอมรวมของเขากับภาพลักษณ์เทวทูตในฐานะ "ทูตสวรรค์บนดินและมนุษย์สวรรค์" ไหลผ่าน ข้อความสรรเสริญทั้งหมด

Andrei ผู้สร้างไอคอนไปไกลกว่า Epiphanius มากในงานที่คิดขึ้นโดยคนที่มีใจเดียวกัน ตามข้อสันนิษฐานมากมาย เขาสร้าง "ตรีเอกานุภาพ" ของเขาในเวลานั้นสำหรับโบสถ์ที่สร้างจากไม้ หากในช่วงกลางทศวรรษที่ 1420 เขาและอาร์เทลวาดภาพโบสถ์ Trinity Church ที่เป็นหินอยู่แล้ว "เพื่อสรรเสริญเซอร์จิอุส" จากนั้น "Trinity" ที่น่ายกย่องไม่แพ้กันก็เกิดขึ้นก่อนหน้านั้น และในไอคอนนี้ เซอร์จิอุสถูกประทับตราเกือบตามตัวอักษร

ความขัดแย้งมากมายในการตีความ "Trinity" ของ Rublev และการทำลายสำเนาในข้อพิพาททางวิชาการนั้นเห็นได้ชัดว่าเป็นเพราะความจริงที่ว่านี่ไม่ใช่ภาพไอคอนภาพเดียว พระเจ้าตรีเอกานุภาพภายใต้หน้ากากของทูตสวรรค์นักเดินทางสามคนซึ่งครั้งหนึ่งเคยปรากฏต่ออับราฮัมเป็นระดับความหมายแรกและชัดเจน ประการที่สองคือคริสตจักรของพระคริสต์ในทรินิตี้: พระคริสต์เป็นศีรษะและผู้สร้างเทวทูต กองกำลังสวรรค์และผู้คน ชั้นที่สามคือพิธีศีลมหาสนิทซึ่งรวบรวมผู้ซื่อสัตย์ทั้งหมดเข้าเป็นสิ่งมีชีวิตศักดิ์สิทธิ์-มนุษย์เพียงหนึ่งเดียวโดยอำนาจของพระวิญญาณบริสุทธิ์

นี่คือเอกลักษณ์ของไอคอน Rublev - ในความคลุมเครือและมีหลายชั้น เป็นไปไม่ได้ที่จะตีความระดับใดระดับหนึ่งโดยไม่คำนึงถึงส่วนที่เหลือโดยไม่สับสนในความหมายโดยไม่ตกอยู่ในความขัดแย้ง แต่ล่ามส่วนใหญ่หยุดที่ "ชั้น" เชิงเปรียบเทียบแรกที่วางอยู่บนพื้นผิวเพื่อพิสูจน์ว่าทูตสวรรค์องค์ใดควรเห็นว่า Hypostasis องค์ใด - พระบิดาพระบุตรหรือพระวิญญาณ ...

ทูตสวรรค์สามองค์เชื่อมต่อกันด้วยชามขนาดใหญ่ รูปทรงของรูปสองด้านและตรงกลางอยู่ในชาม พวกมันเชื่อมโยงกันอย่างแท้จริงในความรู้สึก "ทางร่างกาย" และความรู้สึกเหนือฟิสิกส์ ใครเป็นหนึ่งเดียวโดยพิธีศีลมหาสนิท? พระคริสต์ภายใต้หน้ากากของการเสียสละที่ปราศจากเลือดในชาม ทูตสวรรค์-ผู้รับใช้ร่วม และผู้คนที่ประกอบพิธีกรรมและมีส่วนร่วมในพิธีศีลระลึก กล่าวอีกนัยหนึ่ง ความบริบูรณ์ทั้งหมดของศาสนจักรทางโลกและทางสวรรค์

ตามเวอร์ชันใดเวอร์ชันหนึ่ง (ผู้เขียน Alexander Selas บทความชุด "Cryptography ไอคอนโบราณ”) Rublev จับศีลมหาสนิทที่เฉพาะเจาะจงมากในตรีเอกานุภาพ แม่นยำยิ่งขึ้น คือภาพทั่วไปของศีลมหาสนิทที่นักบุญเซอร์จิอุสเฉลิมฉลอง และในทูตสวรรค์ที่ถูกต้องซึ่งตามที่นักวิจัยหลายคนแตกต่างจากอีกสองคนจิตรกรไอคอนบรรยายถึง "ศิษย์ของพระตรีเอกภาพ" Sergius of Radonezh สิ่งนี้พิสูจน์ได้จากการถอดรหัสสัญลักษณ์สีของฉลองพระองค์ ท่าทางที่สมบูรณ์แบบ การเชื่อฟังพระสงฆ์ การเชื่อฟังสูงสุด พระประสงค์ของพระเจ้า การแสดงออกถึงการอธิษฐานอย่างลึกซึ้งบนใบหน้าของเขา สีฟ้าเป็นสีของกายภาพที่เปลี่ยนไป ความมีชีวิตชีวา สีเขียวเป็นสีแห่งปัญญาอันศักดิ์สิทธิ์ ใช่ และคำนิยามที่ยืนกรานของเอพิฟาเนียสเกี่ยวกับเซอร์จิอุสในฐานะสามีที่เหมือนนางฟ้าก็ตกอยู่ในซีรีส์นี้ และภูเขาที่เอียงไปทางพระคริสต์ด้านหลังทูตสวรรค์องค์นี้ และไม้เท้าที่วางอยู่บนเข่าข้างหนึ่ง แทนที่จะยืนตัวตรงเหมือนอีกสองคน และแม้กระทั่งข้อเท็จจริงที่ว่ารูปด้านขวาใช้พื้นที่บนไอคอนน้อยกว่ารูปด้านซ้ายอย่างเห็นได้ชัด ซึ่งถือว่าสมมาตร

ทูตสวรรค์ที่ถูกต้องคือปุโรหิตในเวลาที่อัญเชิญพระวิญญาณบริสุทธิ์บนขนมปังและเหล้าองุ่น เมื่อเขา "รวบรวมจิตใจเข้าด้วยกัน" ในการอธิษฐาน อ. เซลาสได้ทิ้งคำอธิบาย "การสะกดจิต" แบบดั้งเดิมไว้กับทูตสวรรค์อีกสององค์ - พระคริสต์และพระวิญญาณบริสุทธิ์ แต่ทรินิตี้ที่แบ่งแยกไม่ได้ไม่สามารถอธิบายเป็น "สามลบหนึ่ง" หรือ "สองบวกหนึ่ง" เมื่อพูดว่า A คุณต้องพูดว่า B และสำหรับสิ่งนี้ให้นึกถึงตอนของ Life of Sergius ซึ่งในระหว่างพิธีสวด "ชายผู้เป็นลอร์ดผู้ยิ่งใหญ่" ทูตสวรรค์ของพระเจ้าในชุดคลุม "เจ็ตสีทอง" ร่วมอนุโมทนากับเจ้าอาวาส Rublev คุ้นเคยกับเรื่องราวของพระเก่าของอารามอย่างแน่นอน เสื้อคลุมสีชมพูเพลิงของทูตสวรรค์ด้านซ้ายซึ่งเกือบจะห่อหุ้มเขาไว้ทั้งหมด ดูเหมือน "เครื่องบินไอพ่นสีทอง" จริงๆ มีเพียงเศษเสี้ยวของไคตันสีน้ำเงินเท่านั้นที่พูดถึงการมีส่วนร่วมของทูตสวรรค์องค์นี้ในโลกที่สร้างขึ้น - หลังจากนั้นทูตสวรรค์ก็ถูกสร้างขึ้นเช่นกัน

พระวิญญาณบริสุทธิ์ที่มีส่วนร่วมในศีลระลึกอยู่ที่ไหนบนไอคอน อันที่จริง ในทุกหนทุกแห่งตามสมควรแก่พระวิญญาณ นี่คือ "ความเด่นที่ชัดเจนของโทนสีทอง" ซึ่งทำให้ "Trinity" ของ Rublev แตกต่างจากที่อื่น คำอธิบายจากชีวิตถูกเรียกคืนอีกครั้ง: เมื่อ Sergius รับใช้ พระวิญญาณบริสุทธิ์ในรูปของไฟเดินไปตามแท่นบูชา บดบังแท่นบูชาและส่องอาหารศักดิ์สิทธิ์

สำเนาของไอคอนนี้สร้างโดย Baranov นักบูรณะศิลปินผู้มีชื่อเสียง ซึ่งตั้งอยู่ใน Trinity Cathedral ของ Sergius Lavra ต้นฉบับอยู่ใน

อย่างไรก็ตามทูตสวรรค์ด้านซ้ายสามารถตีความได้แตกต่างกัน ศีรษะของพระคริสต์หันเข้าหาพระองค์อย่างไม่เกรงกลัว ทำให้เกิดแรงกระตุ้นต่อการเคลื่อนไหวเป็นวงกลมที่ผู้ชมรู้สึกบนไอคอน และเชื่อมโยงทูตสวรรค์ด้านข้างอย่างจับต้องได้ ที่นี่ไม่ได้บรรยายให้เห็นถึงกระบวนการสร้างคริสตจักรของพระคริสต์ ซึ่งเกิดขึ้นตามกาลเวลา ในศตวรรษของโลกนี้ใช่หรือไม่? ตั้งแต่การเรียกครั้งแรกของอัครสาวกและการให้อำนาจแก่พวกเขาในการทำพิธีศีลระลึกในแต่ละพิธีสวดเฉพาะในแต่ละโบสถ์ ซึ่งดำเนินการวันแล้ววันเล่าโดยนักบวช - ผู้สืบทอดตำแหน่งของอัครสาวก การเคลื่อนที่แบบหมุนเป็นวงกลมในกรณีนี้คือการแสดงออกที่มองเห็นได้ของความต่อเนื่องและความสุข การสืบทอดตำแหน่งอัครสาวกในคริสตจักรที่มาจากพระคริสต์ และทูตสวรรค์องค์ซ้ายคือหนึ่งในอัครสาวกที่เข้าร่วมพิธีศีลมหาสนิทครั้งแรกในโลก อาคารด้านบนซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของศาสนจักร ดูเหมือนจะบ่งบอกว่า “...ท่านคือเปโตร และบนศิลานี้ เราจะสร้างศาสนจักรของเรา” (มัทธิว 16:18) ยิ่งกว่านั้นอัครสาวกเปโตร ตามที่ทราบจากชีวิตของเซอร์จิอุสได้ติดตามพระมารดาของพระเจ้าเมื่อพระองค์ปรากฏต่อเซอร์จิอุสในห้องขังของเขา และ Rublev ก็รู้เรื่องนี้จากเรื่องราวของพระภิกษุชรา

Metropolitan Photius เป็นศิษย์ของพระ Hesychast ผู้เงียบขรึมแห่ง Athos ผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ ผู้ใคร่ครวญถึงแสงศักดิ์สิทธิ์ที่ไม่ได้สร้างขึ้นในการสวดอ้อนวอนอย่างสุดซึ้ง ผู้วิเศษคนเดียวกันนี้ซึ่งฝึกฝนการสวดอ้อนวอนอย่างชาญฉลาดและจริงใจคือ Sergius และ Andrei Rublev และแน่นอนว่าเป็นเจ้าอาวาสของ Nikon จิตรกรไอคอนสามารถคาดหวังได้ว่าสัญลักษณ์ของ "ตรีเอกานุภาพ" ของเขาซึ่งทำงานออกมาในหลาย ๆ ด้านโดยนักศาสนศาสตร์ hesychast จะถูกอ่าน

อย่างไรก็ตาม ยังไม่ทราบว่าเจ้าหน้าที่ของคริสตจักรในเวลานั้นมีปฏิกิริยาอย่างไรต่อภาพที่ไม่เคยมีมาก่อน ศีลภาพวาดไอคอนใหม่ถือกำเนิดขึ้นในรูปของพระตรีเอกภาพ (สามารถเรียกว่า Rublev-Sergius ซึ่งตรงกันข้ามกับ Athos ที่คล้ายกันซึ่งปรากฏก่อนหน้านี้เล็กน้อย) โดยทั่วไปเขาพบกับความเข้าใจและความเห็นชอบจากคนรุ่นราวคราวเดียวกัน หรือเขารับรู้ด้วยความระมัดระวังและสงสัยซ่อนอยู่? ไอคอนนี้ทำให้ประหลาดใจ แต่ในตอนแรกอาจรู้สึกหวาดกลัวกับความเป็นโลกอื่น การล่วงล้ำเข้าไปในความลึกลับของพระเจ้า...

อย่างไรก็ตาม ความหลายชั้นของทรินิตี้เอื้อต่อความจริงที่ว่าใครก็ตามที่พิจารณาไอคอนนี้ตั้งแต่คนธรรมดาที่ไม่ใช่วรรณกรรมไปจนถึงนักศาสนศาสตร์ที่ฉลาดที่สุดสามารถเห็นข้อความที่ Andrei จิตรกรไอคอนส่งถึงเขาในนั้น อ่านความหมายของ "ไตรลักษณ์" ที่มีให้เขา

ในบรรดานักประวัติศาสตร์ศิลปะโซเวียต การตีความตรีเอกานุภาพในทางโลกเป็นที่นิยม ตัวอย่างที่ดีความเชื่อของคริสตจักร (เกี่ยวกับหนึ่งในสามบุคคลของ Godhead) Rublev-de เรียกร้องให้เจ้าชายรัสเซียคืนดีกันเพื่อยุติความขัดแย้งระหว่างประเทศซึ่งทำลาย Rus มานานกว่าศตวรรษ แน่นอนว่าการตีความดังกล่าวทำให้เนื้อหาทางเทววิทยาของภาพคลาดเคลื่อน ทำให้ไอคอนเป็นเพียงภาพประกอบแบนๆ ของความเชื่อที่มีเนื้อหาเกี่ยวกับศีลธรรม แถลงการณ์ทางการเมืองประเภทหนึ่งในจิตวิญญาณของ "เจ้าชายแห่งแผ่นดินทั้งหมด รวมกัน!"

อย่างไรก็ตาม ปฏิเสธไม่ได้เช่นกันว่าข้อความภาพวาดรูปไอคอนของพระ Andrei เกี่ยวกับความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันและการเอาชนะ "ความขัดแย้งที่แสดงความเกลียดชัง" ยังคงมีอยู่ มีความไม่ลงรอยกัน ความเกลียดชัง และความกลัวมากมายในมาตุภูมิในช่วงหลายปีที่ผ่านมา ซึ่งรูบเลฟเองก็เป็นพยานให้ ในปี ค.ศ. 1410 เจ้าชายแห่ง Nizhny Novgorod ได้ส่งกองทหารตาตาร์และรัสเซียจำนวนสามร้อยนายไปโจมตีเมืองหลวงเก่าของ Vladimir ซึ่งเป็นเมืองหลวงเก่าของ Rus พวกเขาปล้นและเผาเมืองทั้งหมด ทำให้ไอคอน Vladimir อันน่าอัศจรรย์ของพระมารดาแห่งพระเจ้าในอาสนวิหารอัสสัมชัญแปดเปื้อน ฉีกเงินเดือนอันมีค่าของเธอ การจู่โจมวลาดิมีร์ครั้งนี้ หรืออย่างอื่นลงวันที่ตามแนวความคิดทางศิลปะ จำลองขึ้นในภาพยนตร์เรื่อง Andrei Rublev ของ A. Tarkovsky

หลังจากการสังหารหมู่นี้ไม่นาน Andrei ได้วาดไอคอน Vladimir สำรองสำหรับอาสนวิหารอัสสัมชัญ ภาพซึ่งมีรูปแบบความรักและการเสียสละแบบเดียวกันฟังดูไพเราะ การสวดอ้อนวอนไพเราะแบบเดียวกัน ชวนให้เคลิบเคลิ้มไปกับการใคร่ครวญอย่างลึกซึ้งเช่นเดียวกับในตรีเอกานุภาพ เขาสร้างสัญลักษณ์นี้เมื่อความสยดสยองที่เขาประสบยังไม่หมดไปจากเมือง และได้ยินเสียงสะท้อนของกระบี่ตาตาร์ และซากปรักหักพังที่ไหม้เกรียมตั้งอยู่รอบๆ บางทีในจิตวิญญาณของ Andrei ในสมัยนั้น ความกลมกลืนของ "ทรินิตี้" ก็ถือกำเนิดขึ้น ความรักที่สมบูรณ์แบบ การขับไล่ความกลัว

อย่างไรก็ตาม ในปีเดียวกันนั้น การปะทะกันที่อันตรายกว่านั้นกำลังสุกงอมในมาตุภูมิ มอสโกในเวลาเพียงหนึ่งศตวรรษก็สามารถอยู่เหนือดินแดนอื่น ๆ ของรัสเซียได้อย่างแม่นยำเพราะในครอบครัวของเจ้าชายมอสโกไม่มีการทะเลาะวิวาททางการเมืองระหว่างพี่น้องลุงและหลานชาย แต่ตอนนี้กำลังพยายาม โลกภายในและในการรวมตัวกันของ Rus ' มอสโกเองก็ต้องเผชิญกับอันตรายจากความขัดแย้งระหว่างกัน และนี่คือเงาเหนือรัสเซียทั้งหมด ถัดจากทุ่ง Kulikovo ซึ่งรู้สึกว่าความแข็งแกร่งของมันอยู่ในความสามัคคี

การทะเลาะเบาะแว้งอย่างลึกซึ้งระหว่างลูกชายคนโตสองคนของ Dmitry Donskoy, Vasily I แห่งมอสโกวและ Yuri Zvenigorodsky ดำเนินมาเป็นเวลาหลายปีแล้วตั้งแต่ Vasily ประกาศว่าลูกชายของเขาเป็นทายาทโดยตรงของเขา ยูริยังฝันถึงโต๊ะมอสโคว์และไม่ต้องการได้ยินว่ามอสโกวจะไปหาหลานชายของเขาสักวันหนึ่ง คนหนังสือ พระ พระสงฆ์ อ่านพงศาวดารเก่าๆ ใครจะรู้ ประวัติศาสตร์หลายศตวรรษพวกเขาเข้าใจความขัดแย้งทางแพ่งในมาตุภูมิ: ความเป็นปฏิปักษ์ของพี่น้องในบ้านของเจ้าแห่งมอสโกเป็นภัยคุกคามที่ร้ายแรงมาก

เงานี้จะครอบคลุมดินแดนรัสเซียในปี 1425 เมื่อ Vasily I เสียชีวิตและ Vasily II ลูกชายของเขาขึ้นครองราชย์ในมอสโกว Yuri Zvenigorodsky จะเริ่มทำสงครามกับหลานชายของเขาซึ่งจะใช้เวลาหนึ่งในสี่ของศตวรรษลูกชายของ Yuri จะดำเนินต่อไป ความขัดแย้งที่ยาวนานนี้จะเปิดถนนสู่มาตุภูมิอีกครั้งสำหรับพวกตาตาร์ จะเลื่อนการปลดปล่อยจากแอกออกไปเป็นเวลาหลายปี เลือดจะท่วมแผ่นดิน จะปกคลุมด้วยความละอายของอาชญากรรมร้ายแรง ในช่วงต้นทศวรรษ 1410 Rublev อดไม่ได้ที่จะได้ยินเกี่ยวกับความเป็นปฏิปักษ์อย่างเงียบ ๆ ของทายาทของ Dmitry Donskoy บางทีหัวใจของหนังสือสวดมนต์และนักพรต Andrei อาจรู้สึกถึงปัญหาในอนาคต สีของ "ตรีเอกานุภาพ" ของเขาเต็มไปด้วยคำอธิษฐานต่อพระเจ้าเพื่อสันติภาพและการตรัสรู้ของผู้คน

ภาพนิ่งจากภาพยนตร์ของ A. Tarkovsky เรื่อง "Andrei Rublev"

Prince Yuri Zvenigorodsky เป็นคนที่ยากลำบากมาก Godson และศิษย์ของ Sergius of Radonezh ลูกชายฝ่ายวิญญาณสาธุคุณ Savva Storozhevsky ผู้สร้างวัดและผู้ใจบุญโบสถ์ น่าแปลกที่ผู้ชื่นชมเซอร์จิอุสผู้ยิ่งใหญ่ซึ่งทำสิ่งต่างๆ มากมายเพื่ออารามทรินิตี้ เจ้าชายยูริจะพยายามทุกวิถีทางที่จะไม่ปฏิบัติตามพันธสัญญาหลักของพระ: เพื่อเอาชนะความไม่ลงรอยกันและความเป็นปฏิปักษ์โดยการพิจารณาถึงพระตรีเอกภาพ

และในเวลาเดียวกัน ยูริ ... ลูกค้าที่ถูกกล่าวหาของ Rublev "Trinity"

ในบรรดานักวิจัยผลงานของ Rublev มีสมมติฐานที่มั่นใจว่า "Trinity" และภาพสามภาพที่ยังมีชีวิตอยู่ของอันดับ Zvenigorod เป็นส่วนหนึ่งของชุด Iconostasis ชุดหนึ่ง ไอคอนสามอันดับ - "Savior", "Archangel Michael" และ "Apostle Paul" ถูกค้นพบใน Zvenigorod บนอาณาเขตของที่อยู่อาศัยของเจ้าชาย Yuri Dmitrievich ลักษณะโวหารหลายอย่าง ลักษณะสี ลักษณะองค์ประกอบและกราฟิก และสุดท้าย ความสมบูรณ์แบบของการดำเนินการทำให้พวกเขาเกี่ยวข้องกับ Trinity เวลาได้แยกพวกเขาออกจากกัน และสิ่งนี้อาจเกิดขึ้นในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 15 แต่ก่อนหน้านั้นพวกเขาเป็นเอกภาพที่ไม่ละลายของสัญลักษณ์ของวัด ...