เรียงความ-การใช้เหตุผล ในหัวข้อ การแก้แค้นและความเอื้ออาทร. เรียงความตอนท้ายและความหมาย ตัวอย่างจากวรรณกรรม

1. จุดมุ่งหมายอันเป็นส่วนพื้นฐานของชีวิตมนุษย์เกี่ยวกับบทบาทและความสำคัญของการมีเป้าหมายในชีวิตของบุคคล เกี่ยวกับการไม่มีเป้าหมาย ความปรารถนาของบุคคลที่จะไปถึงจุดสูงสุด เกี่ยวกับความสำเร็จ และเกี่ยวกับเป้าหมายที่เป็นกลไกของความก้าวหน้า เกี่ยวกับการตระหนักรู้ในตนเอง การค้นพบที่ยิ่งใหญ่เป็นไปได้ด้วยเป้าหมายเท่านั้น เกี่ยวกับอุปสรรคระหว่างทางไปสู่เป้าหมายที่ตั้งไว้เกี่ยวกับเป้าหมายที่เป็นกระบวนการต่อเนื่องตลอดจนเกี่ยวกับอะไรและใครที่ช่วยบุคคลในการบรรลุเป้าหมายของเขา

2. เป้าหมายแตกต่างกันไป(จริง เท็จ ยิ่งใหญ่ เป็นฐาน ไม่สามารถบรรลุได้ เห็นแก่ตัว) คุณสามารถพูดถึงความแตกต่างระหว่างเป้าหมายและความฝันได้ รวมถึงความสัมพันธ์ระหว่างเป้าหมายของบุคคลกับบุคลิกภาพของเขา การบรรลุเป้าหมายบางอย่างนำไปสู่อะไร?

3. จุดจบแสดงให้เห็นถึงวิธีการหรือไม่?ในที่นี้เราสามารถคาดเดาได้ว่าเป้าหมายอันยิ่งใหญ่ที่บรรลุผลสำเร็จด้วยวิธีการที่ไม่ซื่อสัตย์นั้นสามารถพิสูจน์ได้หรือไม่ เกี่ยวกับความสำคัญของชีวิตมนุษย์ เกี่ยวกับวิธีการบรรลุเป้าหมาย และเกี่ยวกับการประเมินทางจริยธรรมของวิธีการและวิธีการในการบรรลุเป้าหมาย

เป้า- นี่คือจุดสูงสุดในจินตนาการ ปัจเจกบุคคลสำหรับแต่ละคน ซึ่งเขาพยายามและพยายามปฏิบัติตามเงื่อนไข ข้อกำหนด และความรับผิดชอบที่จำเป็นทั้งหมดซึ่งขึ้นอยู่กับเขา จากมุมมองเชิงปรัชญา เป้าหมายคือ สภาพที่จำเป็นชีวิตทั้งของมนุษย์และสิ่งมีชีวิตอื่นๆ

คำพ้องความหมาย:ความตั้งใจ ความสมบูรณ์ งาน งาน การออกแบบ แผน โครงการ การคำนวณ เป้าหมาย เมตา, ประเภท, จุดจบ, ความฝัน, อุดมคติ, ความทะเยอทะยาน, วัตถุ (แห่งความฝันอันหอมหวาน) ดังนั้น; ปลายทางในตัวเอง เจตนา ความฝันอันสูงสุด เป้าหมายสูงสุด จุดสังเกต เจตนา เทลอส ความหมาย การติดตั้ง ความมุ่งหมาย การตั้งเป้าหมาย ฟังก์ชั่น ภารกิจ การขว้าง ความฝัน-ความคิด

วิธี- เทคนิควิธีการดำเนินการเพื่อให้บรรลุบางสิ่งบางอย่าง หรือบางสิ่งบางอย่างที่ให้บริการ smb เป้าหมายที่จำเป็นเพื่อให้บรรลุ ดำเนินการ smth

คำพ้องความหมาย:วิธี โอกาส วิธีการ; เครื่องมือ อุปกรณ์ อาวุธ ยาครอบจักรวาล เครื่องมือ ระบบ เส้นทาง ทรัพย์สิน ทรัพยากร สถานะ วิธี สูตร ยา

เช่น. พุชกิน "ลูกสาวของกัปตัน"ฮีโร่ตกอยู่ใน สถานการณ์ที่ยากลำบากที่คุณต้องเลือก แสดงความโหดร้ายหรือความเมตตา ค้นหาเส้นทางที่ถูกต้องไปสู่เป้าหมายของคุณ ตัวละครหลักของเรื่องคือ Pyotr Grinev - ขุนนางเจ้าหน้าที่ ไม่ว่าในสถานการณ์ใดก็ตาม เขากระทำการด้วยศักดิ์ศรีอันแน่วแน่และปกป้องเกียรติของเขาเสมอ การทดลองหลักในชีวิตของฮีโร่เริ่มต้นในวันที่ Pugachev ยึดป้อมปราการซึ่งเรียกตัวเองว่าซาร์ปีเตอร์ที่ 3 ที่ชอบด้วยกฎหมายและเรียกร้องให้ทุกคนให้คำสาบานแสดงความจงรักภักดีต่อเขา ผู้พิทักษ์ป้อมปราการหลายคนชอบความตายมากกว่าการทรยศ ตัวอย่างเช่นผู้บัญชาการกัปตัน Mironov ต่อสู้กับ Pugachevites จนถึงที่สุดและปฏิบัติหน้าที่ของเขาอย่างซื่อสัตย์โดยยังคงซื่อสัตย์ต่อคำสาบานที่มอบให้เขา

ระหว่างการจับกุม ป้อมปราการเบโลกอร์สค์และ Grinev แสดงให้เห็นถึงความแข็งแกร่งของอุปนิสัย ความภักดีต่อคำสาบานและจักรพรรดินี และความกล้าหาญ แน่นอนว่าบทบาทบางอย่างในการที่เขาไม่ได้ถูกประหารชีวิตพร้อมกับคนอื่น ๆ นั้นเล่นโดยเสื้อคลุมหนังแกะกระต่ายที่ปีเตอร์มอบให้ที่ปรึกษาระหว่างทางไปป้อมปราการ แต่แม้หลังจากการให้อภัยเมื่อยอมรับความช่วยเหลือและการอุปถัมภ์ของ Pugachev แล้ว Grinev ก็ไม่เปลี่ยนหลักการของเขา: เขาปฏิเสธที่จะรับใช้ผู้แอบอ้างปฏิเสธที่จะจูบมือและสาบานว่าจะจงรักภักดี สำหรับ Grinev การดูหมิ่นเกียรติผู้สูงศักดิ์และเจ้าหน้าที่และการละเมิดคำสาบานของทหารนั้นเลวร้ายยิ่งกว่าความตายมากและเขาบอกกับ Pugachev ไม่ใช่เพื่ออะไร:“ ฉันเป็นขุนนางโดยกำเนิด ฉันสาบานว่าจะจงรักภักดีต่อจักรพรรดินี: ฉันไม่สามารถรับใช้คุณได้” ตรงนี้ ความแข็งแกร่งทางศีลธรรมและความเต็มใจที่จะยอมรับความตายจากความเชื่อมั่นของเขาได้กำหนดทัศนคติของ Pugachev ที่มีต่อ Grinev

ดังนั้นสิ่งที่มีค่าที่สุดสำหรับบุคคลคือชีวิต การอนุรักษ์ไว้เป็นเป้าหมายที่คู่ควรกับการเสียสละมากมาย อย่างไรก็ตามสำหรับทั้ง Grinev และผู้พิทักษ์ป้อมปราการส่วนใหญ่ การทรยศ (กล่าวคือ มันควรจะกลายเป็นหนทางที่พิสูจน์ให้เห็นถึงเป้าหมาย) กลายเป็นสิ่งที่เป็นไปไม่ได้ แม้แต่เป้าหมายเช่น "การรักษาตนเอง" ก็ไม่ได้กลายเป็นสิ่งที่สามารถพิสูจน์การกระทำใดๆ ได้

อย่างไรก็ตามในงานนี้มีฮีโร่คนหนึ่งที่พร้อมสำหรับทั้งความใจร้ายและการทรยศเพื่อให้บรรลุเป้าหมาย นี่คือ Shvabrin ชายหนุ่มผู้มีการศึกษา ขุนนาง และเจ้าหน้าที่ ในระหว่างการดวลกับปีเตอร์ ชวาบริน ซึ่งต้องการชนะ ไม่ลังเลเลยที่จะใช้ประโยชน์จากความคลุมเครือของสถานการณ์เพื่อโจมตีอย่างไร้เกียรติ ในโอกาสแรกเขาไปที่ฝั่งของ Pugachev แนวคิดเรื่องเกียรติยศและหน้าที่นั้นแปลกสำหรับเขา เขาพยายามช่วยชีวิตเขาไม่ว่าจะด้วยวิธีใดก็ตาม และเพื่อเป้าหมายส่วนตัวของเขา Shvabrin ก็พร้อมที่จะทำทุกอย่าง การกระทำที่ไม่สุจริต- เขาทรยศต่อคำสาบานโดยใช้กำลังพยายามบังคับให้ Masha Mironova แต่งงานและแม้ว่ากลุ่มกบฏจะพ่ายแพ้เมื่อถูกจับกุมเขาก็ใส่ร้าย Grinev ดังนั้นเราจึงสรุปได้ว่า Shvabrin มั่นใจอย่างแน่นอน: "จุดจบเป็นตัวกำหนดวิธีการ" แต่ความเชื่อมั่นนี้ไม่ได้ทำให้เขามีความสุข: ฮีโร่ไม่มีเพื่อนทั้งของเขาเองและคนอื่น ๆ ปฏิบัติต่อเขาอย่างดูถูกเหยียดหยามและเมื่อสิ้นสุดงานเขาก็ได้รับสิ่งที่เขาสมควรได้รับ

หากเป้าหมายคือการพิสูจน์ความถูกต้องของความเชื่อ ทฤษฎี หลักการของตนเอง นวนิยายของ F. M. Dostoevsky เรื่อง "Crime and Punishment" เป็นเรื่องราวเกี่ยวกับการที่จิตวิญญาณของมนุษย์พุ่งเข้าหาระหว่างมโนธรรมและเหตุผลความดีและความชั่ว ในหน้าของนวนิยายเรื่องนี้ผู้เขียนได้ตรวจสอบรายละเอียดเกี่ยวกับการเล่นกลของ Rodion Raskolnikov ความสัมพันธ์ระหว่างจุดสิ้นสุดและค่าเฉลี่ยเป็นทฤษฎีเก่าแก่ที่รู้จักกันดี

ตามทฤษฎีของ Raskolnikov ทุกคนแบ่งออกเป็นสองประเภท คน “ธรรมดา” บางคนจำเป็นต้องดำเนินชีวิตด้วยความอ่อนน้อมถ่อมตน การเชื่อฟัง และการเชื่อฟัง พวกเขาไม่มีสิทธิ์ละเมิดกฎหมาย เพราะพวกเขาเป็นคนธรรมดา สิ่งเหล่านี้คือ "สิ่งมีชีวิตที่ตัวสั่น" "วัตถุ" "ไม่ใช่คน" ดังที่ Raskolnikov เรียกพวกมัน คนอื่นๆ “วิสามัญ” - มีสิทธิ์ที่จะละเมิดกฎหมาย กระทำการโหดร้าย ความขุ่นเคือง และอาชญากรรมทุกประเภท เพราะมันเป็นสิ่งที่ไม่ธรรมดา Raskolnikov พูดถึงพวกเขาในฐานะ "ตัวประชาชน" "นโปเลียน" "กลไกของประวัติศาสตร์มนุษย์" และให้เหตุผลว่า "คนพิเศษ" สามารถและควร "ละเมิดกฎหมาย" แต่เพียงเพื่อประโยชน์ของแนวคิด "ออมทรัพย์เพื่อ มนุษยชาติ." นี่คือเป้าหมายอันยิ่งใหญ่ที่พิสูจน์ให้เห็นถึงวิธีการใดๆ แน่นอนเมื่อสร้างทฤษฎีของเขา Raskolnikov คิดว่าตัวเองเป็น "คน" แต่เขาจำเป็นต้องทดสอบสิ่งนี้ในทางปฏิบัติ นี่คือที่ที่โรงรับจำนำเก่าปรากฏขึ้น และในนั้นพระเอกต้องการทดสอบการคำนวณของเขาทฤษฎีของเขา: "ความตายหนึ่งครั้งและอีกร้อยชีวิตเป็นการตอบแทน - แต่นี่เป็นเลขคณิต! แล้วชีวิตของหญิงชราผู้เสเพล โง่เขลา และชั่วร้ายนี้มีความหมายอย่างไรในภาพรวม? ไม่มีอะไรมากไปกว่าชีวิตของเหาหรือแมลงสาบและมันก็ไม่คุ้มค่าเพราะหญิงชราเป็นอันตราย” ดัง​นั้น เมื่อ​ไม่​มี​เงื่อนไข​ทาง​วัตถุ​ที่​จำเป็น เขา​จึง​ตัดสิน​ใจ​ฆ่า​ผู้​ให้​ยืม​เงิน​และ​ด้วย​เหตุ​นั้น จึง​ได้​หนทาง​เพื่อ​จะ​บรรลุ​เป้าหมาย.

และ Raskolnikov ในตอนแรก (ก่อนเกิดอาชญากรรม) เชื่ออย่างจริงใจว่าอาชญากรรมของเขาจะเกิดขึ้น "ในนามของการกอบกู้มนุษยชาติ" จากนั้นเขาก็ยอมรับ: “อิสรภาพและอำนาจ และที่สำคัญที่สุดคือพลัง! เหนือสิ่งมีชีวิตที่สั่นเทาทั้งหมด เหนือจอมปลวกทั้งหมด! นั่นคือเป้าหมาย!.. " และต่อมาเขาก็อธิบายกับ Sonya ว่า "ฉันอยากเป็นนโปเลียนนั่นคือสาเหตุที่ฉันฆ่า" เขาปรารถนาที่จะอยู่ในหมู่ผู้ที่ “ยอมให้ทุกสิ่ง”: “ผู้ที่กล้ามากก็มีสิทธิ์” และนี่คือคำสารภาพสุดท้ายที่กำหนดเป้าหมายของเขา: “ฉันไม่ได้ฆ่าเพื่อช่วยแม่ ไร้สาระ! ฉันไม่ได้ฆ่าเพื่อว่าเมื่อได้รับเงินทุนและอำนาจแล้วฉันก็จะได้เป็นผู้มีพระคุณต่อมนุษยชาติ ไร้สาระ! ฉันเพิ่งฆ่า ฉันฆ่าเพื่อตัวเอง เพื่อตัวฉันเองคนเดียว... ฉันต้องค้นหาให้เจอและรีบค้นหาว่าฉันเป็นเหา เหมือนคนอื่นๆ หรือผู้ชาย? จะสามารถข้ามได้หรือไม่? ฉันเป็นตัวสั่นหรือฉันมีสิทธิ์?

หมายความว่าผลและวิธีการก่ออาชญากรรมไม่ตรงกับเป้าหมายอันสูงส่งที่เขาประกาศไว้? “ จุดจบพิสูจน์วิธีการ” - นี่คือการเล่นกลของ Raskolnikov แต่เขาไม่มีเป้าหมายที่ถูกต้องเช่นนี้ จุดจบที่นี่ไม่ได้พิสูจน์ให้เห็นถึงวิธีการ แต่ชี้ไปที่ความไม่ถูกต้องและความไร้ค่าของวิธีการและผลลัพธ์ดังกล่าวที่เป็นการฆาตกรรม

"ฝ่ายตรงข้าม" ในอุดมคติของทฤษฎีของ Raskolnikov คือ Sonya นักวิจัย Porfiry Petrovich, Razumikhin, Dunya, จิตรกร Mikolka และวีรบุรุษคนอื่น ๆ ในนวนิยายเรื่องนี้ ด้วยเหตุผลหลายประการ พวกเขาปฏิเสธ “สิทธิในการนองเลือด” Sonya Marmeladova แสดงออกถึงมุมมองของคริสเตียนเกี่ยวกับ "เลือดตามมโนธรรม" ซึ่งการห้ามฆาตกรรมเป็นหนึ่งในบัญญัติหลักของกฎแห่งชีวิต สำหรับ Sonya เป็นที่ชัดเจนอย่างยิ่งว่าการฆาตกรรมบุคคลไม่สามารถพิสูจน์ได้ด้วยสิ่งใดสิ่งหนึ่งและไม่มีเป้าหมายที่ดี ดังนั้นเมื่อ Raskolnikov สารภาพว่าเธอฆาตกรรมและพยายามอธิบายแรงจูงใจของเขา (“... หากจู่ๆ ทั้งหมดนี้ได้รับการตัดสินใจของคุณ: ที่จะใช้ชีวิตแบบนี้หรือแบบนั้นในโลกนั่นคือ Luzhin ควรมีชีวิตอยู่และทำสิ่งที่น่ารังเกียจ หรือตายเพื่อ Katerina Ivanovna แล้วคุณจะตัดสินใจอย่างไร: คนไหนควรตาย?”) เธอไม่เข้าใจแรงจูงใจเหล่านี้:“ ทำไมคุณถึงถามอะไรที่ไม่สามารถถามได้?.. และใครทำให้ฉันเป็นผู้ตัดสิน ที่นี่: ใครควรอยู่และใครไม่ควรอยู่” ดังนั้นจากมุมมองของ Sonya พระเจ้าประทานชีวิตให้กับมนุษย์และมีเพียงพระองค์เท่านั้นที่สามารถรับมันได้ ไม่ใช่มนุษย์ ความคิดที่คล้ายกันได้แสดงออกมาแล้วในตอนต้นของนวนิยาย - ในคำสารภาพของ Marmeladov

Razumikhin ร่วมกับ Raskolnikov แต่งแบบดั้งเดิม นิยายสิ่งที่ตรงกันข้ามกับฮีโร่คือเพื่อนของเขาซึ่งถูกเน้นด้วยนามสกุลของพวกเขา: "การแยก" ของจิตวิญญาณ (ความบ้าคลั่ง) สำหรับฝ่ายหนึ่งคือ "จิตใจ" (สามัญสำนึก) สำหรับอีกฝ่าย Razumikhin ปฏิเสธทฤษฎีที่ลึกซึ้งทั้งหมดของ Raskolnikov เพียงเพราะอาชญากรรมขัดต่อสามัญสำนึก

ดอสโตเยฟสกีสร้างแนวคิดที่สิ้นหวังเกี่ยวกับโลกในนวนิยายของเขา ซึ่งแสดงให้เห็นสภาพที่น่าเศร้าของทั้งสังคมและ รายบุคคล- ตามที่ผู้เขียนกล่าวไว้ การต่อต้านและความรุนแรงไม่สามารถแก้ไขโลกรอบตัวเราได้ วิธีเดียวเท่านั้น- ความอ่อนน้อมถ่อมตน Dostoevsky แม้ว่าเขาจะเห็นสถานการณ์ที่ยากลำบากทั้งหมดในชีวิตของ Raskolnikov และตระหนักถึงความอยุติธรรมของโลกรอบตัวเขา แต่ก็ให้คำตัดสินที่ชัดเจนและเด็ดขาดในประเด็น "นิรันดร์": "เลือดตามมโนธรรม" เป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้เพราะมันขัดแย้งกับ กฎศีลธรรม

หากเป้าหมายคือความสุขส่วนตัว เอ็นเอส เลสคอฟ "เลดี้แมคเบธ" เขตมเซนสค์». “ Lady Macbeth of Mtsensk” เป็นเรื่องราวของความรักความหลงใหลและผลที่ตามมาอันเลวร้าย ความรักของ Katerina Izmailova ภรรยาของพ่อค้าสาวที่มีต่อเสมียน Sergei นั้นช่างบ้าคลั่งและควบคุมไม่ได้ - แท้จริงแล้วไม่ได้ถูกควบคุมด้วยสิ่งใดเลยไม่ จำกัด ในภาพของ Katerina Lvovna ผู้หญิงที่ธรรมดาที่สุดซึ่งมาจากสภาพแวดล้อมชนชั้นกลางธรรมดา ๆ ผู้เขียนแสดงให้เห็นว่าการปะทุของความรู้สึกหลงใหลได้เปลี่ยนแปลงเธอไปอย่างสิ้นเชิงและเธอกบฏต่อแบบแผนของโลกที่เธอเคยใช้ชีวิตมาก่อน ชีวิตทั้งชีวิต.

Katerina Lvovna“ ผู้หญิงที่มีรูปร่างหน้าตาน่าอยู่มาก” อาศัยอยู่ในบ้านที่เจริญรุ่งเรืองของพ่อค้า Izmailov กับ Boris Timofeevich พ่อตาที่เป็นม่ายของเธอและ Zinovy ​​​​Borisovich สามีวัยกลางคนของเธอ Katerina Lvovna ไม่มีลูกและ "ด้วยความอิ่มเอมใจ" ชีวิตของเธอ "กับสามีที่ไร้ความปรานี" นั้นน่าเบื่อที่สุด แต่หลังจากผ่านไปห้าปี ความรักอันเร่าร้อนต่อ Sergei พนักงานของสามีของเธอก็เกิดขึ้นโดยไม่คาดคิดในชีวิตของ Katerina ความรู้สึกนี้ถือเป็นหนึ่งในความรู้สึกที่ฉลาดและประเสริฐที่สุด แต่สำหรับอิซไมโลวามันกลายเป็นจุดเริ่มต้นของการตายของเธอและนำผู้หญิงที่หลงใหลและกระตือรือร้นมากเกินไปไปสู่จุดจบที่น่าเศร้า แต่เธอรักมากและอยากมีความสุขกับคนรักของเธอ แต่วิธีการที่ Katerina Lvovna พยายามบรรลุเป้าหมายนั้นไม่มีเหตุผล

Katerina พร้อมที่จะเสียสละและละเมิดทั้งหมดเพื่อเห็นแก่บุคคลที่รักเธอโดยไม่ลังเล มาตรฐานทางศีลธรรม- ผู้หญิงคนนี้ไม่เพียงฆ่าพ่อตาและสามีของเธอที่รังเกียจเธอมานานแล้ว แต่ยังฆ่าเด็กชาย Fedya ที่ไม่ได้ทำร้ายใครซึ่งเป็นลูกที่ไร้เดียงสาและเคร่งศาสนาด้วย ความหลงใหลอันแรงกล้าที่มีต่อ Sergei ทำลายความรู้สึกกลัวความเห็นอกเห็นใจความเมตตาใน Katerina เพราะก่อนที่พวกเขาจะมีอยู่ในตัวเธอเหมือนตัวแทนของเพศที่ยุติธรรมเกือบทุกคน แต่ในขณะเดียวกันความรักอันไร้ขอบเขตนี้เองที่ก่อให้เกิดความกล้าหาญ ความมีไหวพริบ ความโหดร้ายที่ไม่เคยมีมาก่อน และความสามารถในการต่อสู้เพื่อสิทธิ์ในการอยู่กับคนที่เธอรักตลอดเวลา และความสามารถในการขจัดอุปสรรคใดๆ ที่ขัดขวาง การบรรลุความปรารถนานี้ ทุกวิถีทางในความคิดของเธอเป็นสิ่งที่ดี ดังนั้นเธอจึงกลายเป็นตัวประกันที่แท้จริงของความรู้สึกของเธอซึ่งเป็นทาสที่เชื่อถือได้ของผู้ชายแม้ว่าในตอนแรก Izmailova จะครองตำแหน่งทางสังคมที่สำคัญมากกว่าลูกจ้างของสามีของเธอก็ตาม ในระหว่างการสอบสวน Katerina ไม่ได้ปิดบังความจริงที่ว่าเธอก่อคดีฆาตกรรมหลายครั้งเพียงเพื่อคนรักของเธอเท่านั้นความหลงใหลนั้นผลักดันให้เธอทำการกระทำที่เลวร้ายเช่นนี้ ความรู้สึกทั้งหมดของเธอมุ่งความสนใจไปที่ Sergei เท่านั้น ทารกแรกเกิดไม่ทำให้เกิดอารมณ์ใด ๆ ในตัวเธอ ผู้หญิงไม่แยแสกับชะตากรรมของลูกของเธอ ทุกสิ่งรอบตัวไม่แยแสกับ Katerina เลยเพียงการมองอย่างอ่อนโยนหรือ คำใจดีที่รักของเธอ ความรักความอ่อนโยนคำพูดที่ใจดี - เป้าหมายที่ยอดเยี่ยมและการกระทำที่เลวร้ายซึ่งไม่มีเหตุผล ในวาระสุดท้ายของเธอ Katerina เชื่อว่าเธอไม่มีอะไรให้ทำอีกแล้วในโลกนี้ เพราะความรักของเธอ ความหมายของชีวิตของเธอ สูญเสียเธอไปโดยสิ้นเชิง

เนื่องจากความหลงใหลที่ไม่มีที่สิ้นสุดบุคลิกภาพของผู้หญิงจึงถูกทำลายอย่างสิ้นเชิง Katerina Izmailova กลายเป็นเหยื่อของความรู้สึกของเธอเองและไม่สามารถจัดการความรู้สึกเหล่านั้นได้

เช่น. พุชกิน "Eugene Onegin", "Dubrovsky"นางเอกของผลงานของ A.S. มีพฤติกรรมแตกต่างออกไป พุชกิน Tatyana Larina แม้จะแต่งงานแล้วก็ไม่ลืมความรักที่เธอมีต่อ Onegin แต่ในความเห็นของเธอคือการบรรลุความสุขส่วนตัวผ่านการทรยศหักหลังความทุกข์ทรมาน ที่รักคุณไม่สามารถ: ฉันรักคุณ (ทำไมต้องโกหก?) แต่ฉันถูกมอบให้กับคนอื่น ฉันจะซื่อสัตย์ต่อเขาตลอดไป นี่คือความเชื่อของนางเอกในนวนิยายเรื่องอื่น: Masha หลงรัก Dubrovsky และถูกบังคับให้แต่งงานกับอีกคนหนึ่งปฏิเสธความสุขส่วนตัวเพราะมันเป็นไปได้โดยการปฏิเสธคำพูดของเธอเท่านั้นคำสาบานแห่งความจงรักภักดี:“ มันสายเกินไป - ฉัน 'แต่งงานแล้ว ฉันเป็นภรรยาของเจ้าชาย Vereisky... ฉันตกลง ฉันสาบานแล้ว...” สำหรับนางเอกทั้งสองผู้รักอย่างจริงใจและลึกซึ้ง ความเป็นไปไม่ได้ที่จะใช้วิธีการทรยศ แม้จะได้กลับมาพบกันใหม่ คนที่รักของพวกเขาชัดเจน

หากเป้าหมายคือการช่วยเหลือผู้อื่น A. Fadeev "การทำลายล้าง" Fadeev เห็นด้วยกับหลักการของศีลธรรมของคอมมิวนิสต์ซึ่งพิสูจน์วิธีการใด ๆ เพื่อให้บรรลุเป้าหมายที่สูงขึ้นและยังยอมรับความปรารถนาของเขาที่จะพัฒนาใน "การทำลายล้าง" ความคิดที่ว่าไม่มีศีลธรรมที่เป็นนามธรรม "สากล" ผู้เขียนกล่าวถึง "ความเข้าใจเรื่องศีลธรรมเช่นนี้เมื่อการกระทำและการกระทำทั้งหมดมุ่งไปที่ผลประโยชน์ของการปฏิวัติ... ทุกสิ่งที่ละเมิดผลประโยชน์ของการปฏิวัตินั้นไม่ใช่ศีลธรรม" โดยอ้างอิงถึงสมมุติฐานอันโด่งดังของเลนิน

อย่างไรก็ตามเพื่อให้เข้าใจจุดยืนของนักเขียนในแง่ของความสัมพันธ์ระหว่างจุดจบและหนทาง สมควรพิจารณาสองฉากจาก "การทำลายล้าง": การเวนคืนหมูจากเกาหลีและถ้วยมนุษย์หรือค่อนข้างเป็นบีกเกอร์สำหรับ Frolov . เป็นไปได้ไหมที่จะพูดถึง "มนุษยนิยมสังคมนิยม" ของเลวินสันที่แย่งหมูตัวสุดท้ายไปจากชาวนาเกาหลีที่ปฏิบัติต่อ Frolov ที่ได้รับบาดเจ็บอย่างโหดร้าย? เลวินสันจะพิจารณาได้อย่างไร ตัวอย่างคลาสสิกผู้จัดงานคอมมิวนิสต์ที่คู่ควรกับการเลียนแบบ? เป้าหมายของเลวินสันแสดงให้เห็นถึงวิธีการหรือไม่? ในการตอบคำถามเหล่านี้นักวิจัยคนหนึ่งของงานของ A. Fadeev เขียนว่า: “ Fadeev ประเมินสถานการณ์ที่รุนแรงและโหดร้ายและไร้มนุษยธรรมอย่างถูกต้องซึ่งสามารถปฏิบัติได้แตกต่างออกไป คุณสามารถร่วมกับ Mechik ตกใจกับการกระทำของ Levinson และ Stashinsky ได้ คุณสามารถลองพิสูจน์ได้ว่ามันเป็นมาตรการที่รุนแรงซึ่งถูกบังคับโดยสถานการณ์ที่ไม่ธรรมดา แต่แทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะจินตนาการถึงการกระทำนี้ว่าเป็นอะไรบางอย่าง ความสำเร็จทางศีลธรรม" ใช่ในนวนิยายเรื่องนี้พิษของ Frolov ที่ได้รับบาดเจ็บสาหัสซึ่งกำลังชะลอการปลดประจำการนั้นดูไม่เหมือนความสำเร็จทางศีลธรรมของเลวินสันและสตาชินสกีเลย ไม่มีความสำเร็จใดในคำอธิบาย: “ หากไม่มี มองหน้ากันตัวสั่นตะกุกตะกักและทรมานด้วยสิ่งนี้พวกเขาเริ่มพูดถึงสิ่งที่ชัดเจนอยู่แล้วทั้งคู่ แต่ไม่กล้าเรียกแม้แต่คำเดียว…” “แล้วเขาแย่ขนาดไหน? มากเหรอ?.. - เลวินสันถามหลายครั้ง... - ไม่มีความหวัง... แต่นั่นคือประเด็นจริงๆเหรอ.. - มันยังง่ายกว่านี้อีก - เลวินสันยอมรับ เขารู้สึกละอายใจทันทีที่เขากำลังหลอกลวงตัวเอง แต่เขารู้สึกดีขึ้นจริงๆ” รายละเอียดที่น่าสะเทือนใจของตอนนี้ไม่เพียงทำให้ Mechik ต้องทนทุกข์ทรมานเท่านั้น แต่ยังรวมถึง Levinson ด้วย ซึ่งการกระทำของเขาไม่ได้ยกระดับคุณธรรมโดย Fadeev เลย และ เลวินสันชะงักและเงียบไป บีบกรามอย่างแรง และวิธีที่แพทย์ (โดยวิธีการก่อนหน้านี้เสนอให้อยู่กับโฟรลอฟ) ยื่นบีกเกอร์ ขดริมฝีปากสีขาวของเขา ตัวสั่นและกระพริบตาอย่างมาก บ่งบอกว่าฮีโร่ไม่ได้แสดง เป็นความสำเร็จ แต่ต้องโทษตัวเองด้วยความรู้สึกผิดชอบชั่วดี สู่ความรู้สึกผิดอันน่าเศร้าที่หลีกเลี่ยงไม่ได้

ตอนนี้ผู้เขียนเปิดเผยไม่เพียงแต่เป็นที่ยอมรับไม่ได้สำหรับ Mechik เท่านั้น แต่ยังยากและน่าทึ่งมากสำหรับ Levinson และ Stashinsky Fadeev ไม่เพียงแต่เห็นอกเห็นใจ Mechik เท่านั้น แต่เขายังเข้าใจเลวินสันที่ตกอยู่ในอำนาจแห่งความจำเป็นอันรุนแรงและเชื่อในสิทธิของการปฏิวัติที่โหดร้าย ในตอนนี้ ชาวนาเกาหลี การทะเลาะวิวาทอาจมาจากการวิพากษ์วิจารณ์ของโซเวียตเท่านั้น ซึ่งประกาศว่าสิ่งที่พวกเขาทำเพื่อเป็นแบบอย่างของมนุษยนิยมสังคมนิยมและเป็นตัวอย่างให้ปฏิบัติตาม อย่างที่พวกเขาพูดกันว่า Fadeev จะไม่รับผิดชอบต่อเรื่องนี้ ขอให้เราจำไว้ว่าเหตุใดเลวินสันจึงไม่เลี้ยงดูชาวเกาหลีที่ยอมแทบเท้า:“ เขากลัว” Fadeev เขียน“ เมื่อทำสิ่งนี้แล้วเขาจะทนไม่ไหวและจะยกเลิกคำสั่งของเขา” อีกวลีหนึ่งของนวนิยายเรื่องนี้ก็มีความสำคัญเช่นกัน: “ยิงก็ได้” เลวินสันโบกมือและสะดุ้งราวกับว่าพวกเขาควรจะยิงใส่เขา” Fadeev ทำให้ชัดเจนว่าเลวินสันซึ่งถูกบังคับให้กระทำการที่โหดร้ายกลัวที่จะชินกับความโหดร้ายซึ่งทำให้ร่างของฮีโร่วรรณกรรมนี้ไม่ธรรมดาเกินไป ใน "การทำลายล้าง" ตำแหน่งที่เห็นอกเห็นใจของ Fadeev แสดงให้เห็นในข้อเท็จจริงที่ว่าเขาระบุไว้อย่างชัดเจน: ฮีโร่ของเขาไม่มีและไม่สามารถมีเหตุผลที่แน่นอนสำหรับการกระทำของเขาได้และในขณะเดียวกันก็ไม่มีทางออกอื่น สำหรับเขา การตัดสินใจที่ช่วยให้โดยการเสียสละหนึ่งคนเพื่อช่วยคนจำนวนมากนั้นไม่ใช่เรื่องง่ายและเจ็บปวดเลย แต่เขาไม่เห็นทางออกอื่นและโทษตัวเองให้ทรมานมโนธรรม นี่หมายความว่าการให้อภัยอย่างเต็มเปี่ยม “จุดจบทำให้วิธีการเหมาะสม” ไม่สามารถเป็นจริงได้

ศศ.ม. Sholokhov "ชะตากรรมของมนุษย์".อังเดร โซโคลอฟ ฮีโร่ของเรื่องถูกพวกนาซีจับเป็นเชลย ได้ช่วยชีวิตผู้บังคับหมวดที่ไม่คุ้นเคยกับเขา Kryzhnev ซึ่งเป็นทหารธรรมดาต้องการมอบผู้บัญชาการให้กับชาวเยอรมันซึ่งอดีต "สหายของเขายังคงอยู่ด้านหลังแนวหน้าและเสื้อของเขาเองก็อยู่ใกล้กับร่างกายของเขามากขึ้น" และ Andrei ถูกบังคับให้บีบคอผู้ทรยศหลังจากนั้น เขา “อยากล้างมือมากเหมือนผู้ชาย แต่สัตว์เลื้อยคลานบางชนิดกลับรัดคอสัตว์เลื้อยคลานได้… ฉันฆ่ามันเป็นครั้งแรกในชีวิต และมันเป็นของฉันเอง…” ดังนั้นการฆ่าคนคนหนึ่งจึงกลายเป็นความรอดของอีกคนหนึ่ง Andrei Sokolov พิจารณาว่าเป้าหมายคือ ในกรณีนี้ปรับวิธีการ แต่การตัดสินใจครั้งนี้ไม่ใช่เรื่องง่ายสำหรับเขาเลย ซึ่งหมายความว่าดูเหมือนจะเป็นไปไม่ได้อีกครั้งที่จะให้คำตอบที่ชัดเจนในข้อพิพาทเกี่ยวกับจุดจบและวิธีการ

หากเป้าหมายคือการเปลี่ยนแปลงที่ก้าวหน้าในชีวิตของสังคมรัฐ - V. Rasputin “อำลามาเตรา”- ช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 20 เป็นช่วงเวลาที่เต็มไปด้วยการเปลี่ยนแปลงในประวัติศาสตร์ของประเทศ และความสำเร็จของอุตสาหกรรมวิทยาศาสตร์และเทคนิคซึ่งมีส่วนทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงไปสู่ระดับการพัฒนาที่สูงขึ้นมักนำไปสู่ความขัดแย้งที่ร้ายแรงในสังคม ตัวอย่างหนึ่งคือการก่อสร้างโรงไฟฟ้าพลังน้ำ Bratsk ซึ่งอยู่ไม่ไกลจากหมู่บ้าน Atalanka ซึ่งเป็นหมู่บ้านพื้นเมืองของนักเขียน ส่งผลให้ตกอยู่ในเขตน้ำท่วม ดูเหมือนจะเป็นเรื่องเล็ก: ทำลายหมู่บ้านเล็ก ๆ เพื่อนำผลประโยชน์มาสู่คนทั้งประเทศ แต่ไม่มีใครคิดถึงชะตากรรมของผู้อยู่อาศัยเก่า

เหตุการณ์เหล่านี้อดไม่ได้ที่จะสัมผัสจิตวิญญาณของนักเขียนซึ่งวัยเด็กและเยาวชนถูกใช้ไปในชนบทห่างไกล ดังนั้นเรื่องราวของรัสปูตินเรื่อง "Farewell to Matera" จึงเป็นภาพสะท้อนอันขมขื่นเกี่ยวกับสิ่งที่ผู้เขียนเองต้องอดทน มาเตราเป็นทั้งเกาะและหมู่บ้านที่มีชื่อเดียวกัน อย่างช้าๆ อย่างสงบ ชีวิตดำเนินต่อไปบนเกาะแห่งนี้และมาเตราก็ทำให้หลายคนมีความสุข อย่างไรก็ตาม พวกเขาตัดสินใจสร้างโรงไฟฟ้าที่ทรงพลังบนแม่น้ำซึ่งเป็นเป้าหมายที่ดี แต่เพื่อให้บรรลุเป้าหมายนี้ เกาะจะต้องถูกน้ำท่วมและต้องย้ายหมู่บ้านทั้งหมดไปยังหมู่บ้านใหม่ริมฝั่งอังการา นี่คือวิธีการรักษา

และอีกครั้งคำถาม: “เป้าหมายดังกล่าว (ความก้าวหน้าทางเทคโนโลยี การปรับปรุงชีวิตของผู้คน) จะสามารถพิสูจน์วิธีการ (การทำลายเกาะ หมู่บ้าน ความทรงจำ) ได้หรือไม่?” ศูนย์กลางของเรื่องราวคือชะตากรรมอันน่าสลดใจของชนพื้นเมือง: Daria, Nastasya, Katerina "หญิงชรา" ผู้ใฝ่ฝันที่จะจบชีวิตที่นี่และปกป้อง Bogodul ที่ไร้ประโยชน์ แล้วทุกอย่างก็พังทลายลงสำหรับพวกเขา ทั้งเรื่องราวเกี่ยวกับอพาร์ทเมนต์ที่สะดวกสบายในหมู่บ้านใหม่ริมฝั่ง Angara หรือสุนทรพจน์อันเร่าร้อนของคนหนุ่มสาว (อันเดรย์หลานชายของดาเรีย) ที่ประเทศต้องการสิ่งนี้ไม่สามารถโน้มน้าวพวกเขาถึงความเหมาะสมในการทำลายบ้านของพวกเขาได้

เนื้อหาของเดือนสุดท้ายของการเข้าพักของผู้เฒ่าบนเกาะนั้นเสริมด้วยสิ่งต่อไปนี้: เหตุการณ์ที่น่าขนลุก- การเผาบ้านของ Katerina โดยลูกชายขี้เมาของเธอเอง การย้ายไปยังหมู่บ้านของ Nastasya โดยไม่พึงประสงค์และเฝ้าดูกระท่อมที่ไม่มีเมียน้อยกลายเป็นเด็กกำพร้าในทันที สุดท้ายก็เกิดความขุ่นเคือง" เจ้าหน้าที่"ที่ SES ส่งมาให้ทำลายสุสาน ไม่มีเจตนาดีใดที่สามารถอธิบายการกระทำอันป่าเถื่อนของเจ้าหน้าที่ซึ่งกระทำต่อหน้าผู้อยู่อาศัยได้ ถึงความเจ็บปวดที่ต้องออกจากหลุมศพ คนที่รักสำหรับการจมน้ำก็มีการเพิ่มอีกหนึ่งอัน - เพื่อดูว่าไม้กางเขนถูกเผาอย่างไร หญิงชราที่ถือไม้จึงต้องยืนขึ้นเพื่อปกป้องพวกเขา แต่เป็นไปได้ที่จะ "ทำความสะอาดในท้ายที่สุด" เพื่อที่ชาวบ้านจะไม่เห็น สาระสำคัญของการต่อต้านคือสำหรับคนแปลกหน้าเกาะนี้เป็นเพียงอาณาเขตหรือเขตน้ำท่วม ดังนั้นผู้สร้างใหม่จึงพยายามรื้อถอนสุสานบนเกาะ ตามตรรกะของพวกเขา นี่เป็นเรื่องธรรมดา นี่เป็นงานสำคัญ เนื่องจากสถานที่ฝังศพที่ถูกทะเลที่มนุษย์สร้างขึ้นสามารถเป็นแหล่งของโรคได้ และฝั่งตรงข้าม - ดาเรีย - สรุปว่าความรู้สึกผิดชอบชั่วดีเริ่มหายไปจากผู้คนและสังคม “มีคนอีกมาก” เธอสะท้อน “แต่มโนธรรมของฉันยังเหมือนเดิม... มโนธรรมของเราแก่ตัวลง เธอกลายเป็นหญิงชรา ไม่มีใครมองเธอ... แล้วมโนธรรมถ้าเป็นเช่นนี้ เกิดขึ้น!”

และปรากฎว่าการสูญเสียจิตสำนึก ความสนใจ และความเคารพต่อคนธรรมดาสามัญ ความเข้าใจในความต้องการของพวกเขา กลายเป็นหนทางในการแก้ไขปัญหาที่มีความสำคัญระดับชาติ การเยียวยาอันเลวร้ายที่นำไปสู่การสิ้นสุดอันน่าเศร้า: ผู้คนในเรือที่ติดอยู่ในหมอก, หลงทางกลางแม่น้ำ, สูญเสียวิถีชีวิต ในหมู่พวกเขามีลูกชาย ตัวละครหลักพาเวลผู้ไม่เคยสามารถฉีกบ้านเกิดของเขาออกจากใจได้ และยังมีหญิงชราที่ยังคงอยู่บนเกาะตอนน้ำท่วมพร้อมกับเด็กไร้เดียงสาด้วย สูงตระหง่านไม่ขาดตอน - ทั้งไฟไม่เข้าครอบงำเขา ขวาน หรือแม้แต่เลื่อยไฟฟ้าที่ทันสมัย ​​- ใบไม้เป็นข้อพิสูจน์ถึงชีวิตนิรันดร์

เนื้อหาของผลงานที่ดีที่สุดของ V. Rasputin ยังคงดูเหมือนเป็นคำเตือนในอีกหลายปีต่อมา ผู้เขียนไม่ได้ต่อต้านการเปลี่ยนแปลง เขาไม่ได้พยายามในเรื่องของเขาที่จะประท้วงต่อต้านทุกสิ่งที่ใหม่ก้าวหน้า แต่ทำให้ใครก็ตามคิดถึงการเปลี่ยนแปลงในชีวิตที่จะไม่ทำลายมนุษยชาติในผู้คน เพื่อให้ชีวิตดำเนินต่อไปและความเชื่อมโยงกับอดีตไม่สูญหาย คุณต้องจำไว้เสมอว่ารากเหง้าของคุณคือเราทุกคนเป็นลูกของแผ่นดินแม่เดียวกัน และหน้าที่ของทุกคนคือการอยู่บนโลกนี้ ไม่ใช่แขกหรือผู้อยู่อาศัยชั่วคราว แต่เป็นผู้พิทักษ์ทุกสิ่งที่สืบทอดมาจากรุ่นก่อน และไม่มีเป้าหมายของรัฐที่ดีใดที่สามารถพิสูจน์การทำลายความทรงจำได้ แน่นอนว่าขอบเขตของงานที่เปิดเผยทิศทางเฉพาะเรื่อง "เป้าหมายและวิธีการ" นั้นกว้างกว่ามาก แต่บางทีในส่วนใหญ่เราจะพบคำตอบทั่วไปสำหรับคำถามที่ว่า "อะไรเป็นตัวกำหนดเหตุผลของเป้าหมาย"

นี่อาจเป็นเพียงความสำคัญทางสังคมของเป้าหมายเท่านั้น ความสำคัญทางสังคมเป็นหลักความดีและศีลธรรม ซึ่งหมายความว่าเป้าหมายจะพิสูจน์ทุกสิ่งที่รวมกันเป็นความดีสาธารณะและไม่ขัดแย้งกับสิ่งที่เป็นที่ยอมรับในสังคม หลักศีลธรรม- เป้าหมายจะต้องมีคุณธรรม หากเป้าหมายต้องมีคุณธรรมเสมอ หนทางก็ต้องมีคุณธรรมด้วย เป้าหมายที่ดีไม่สามารถบรรลุได้โดยการใช้วิธีที่ผิดศีลธรรม

หัวข้อสำหรับเรียงความขั้นสุดท้าย 2017 - 2018

"เป้าหมายและวิธีการ". แนวคิดของทิศทางนี้มีความสัมพันธ์กันและช่วยให้เราคิดถึงแรงบันดาลใจในชีวิตของบุคคล ความสำคัญของการตั้งเป้าหมายที่มีความหมาย ความสามารถในการเชื่อมโยงเป้าหมายและวิธีการบรรลุเป้าหมายอย่างถูกต้อง รวมถึงการประเมินทางจริยธรรมของการกระทำของมนุษย์
งานวรรณกรรมหลายเรื่องมีตัวละครที่จงใจหรือผิดพลาดเลือกวิธีที่ไม่เหมาะสมเพื่อให้บรรลุตามแผน และบ่อยครั้งกลับกลายเป็นว่าเป้าหมายที่ดีเป็นเพียงการปกปิดแผน (ฐาน) ที่แท้จริงเท่านั้น ตัวละครดังกล่าวแตกต่างกับฮีโร่ที่วิธีการบรรลุเป้าหมายอันสูงส่งไม่สามารถแยกออกจากข้อกำหนดด้านศีลธรรมได้

สิ้นสุดแสดงให้เห็นถึงวิธีการ คุณเห็นด้วยกับข้อความนี้หรือไม่? ทิศนี้มุ่งเน้นไปที่การให้เหตุผลว่าการกระทำใดๆ เพื่อให้บรรลุเป้าหมายของตนเองนั้นมีจริยธรรมหรือไม่ การกระทำบางอย่างที่เราทำเพื่อให้บรรลุสิ่งที่เราต้องการอาจเป็นอันตรายต่อผู้อื่นและทำให้ใครบางคนขุ่นเคือง บางครั้งเราเองก็ต้องสูญเสียบางสิ่งบางอย่างเพื่อบรรลุเป้าหมายบางอย่าง คุ้มไหมหรือเราควรจะละทิ้งแผนของเรา ไม่เบี่ยงเบนไปจากหลักการของเรา และให้ความสำคัญกับศีลธรรมเหนือสิ่งอื่นใด?

ในวรรณคดี หัวข้อนี้ค่อนข้างแพร่หลาย ในหลาย ๆ งานศิลปะเราสามารถเห็นความสงสัยของมนุษย์ที่เกี่ยวข้องกับการคิดเกี่ยวกับแผนการของตนเองและความสำคัญของมัน ในอีกด้านหนึ่ง เป้าหมายบางอย่างจำเป็นต้องเสียสละจริงๆ และเมื่อบรรลุเป้าหมายนี้แล้ว ก็ไม่สำคัญอีกต่อไปว่าจะต้องผ่านอะไรมาบ้าง แต่ในทางกลับกัน คุณจะเข้าใจได้อย่างไรว่าจะหยุดตรงไหน สิ่งที่คุณทำไม่ได้อย่างแน่นอน แม้ว่าจะเหลือเวลาอีกน้อยมากจนกว่าจะถึง "ชัยชนะ"? ความไม่แน่ใจเป็นเรื่องปกติสำหรับบุคคล แต่เมื่อเป็นเรื่องของศีลธรรม การชั่งน้ำหนักความเสียหายและผลประโยชน์สำหรับบุคคลและสังคม บางครั้งอาจเป็นงานที่ยากมาก หากคุณมั่นใจในความสำคัญของเป้าหมายและพร้อมที่จะสละชีวิตเพื่อเป้าหมายนั้น คุณต้องมีความกล้าหาญที่โดดเด่นในการก้าวข้ามขอบเขตที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไป ความรู้สึกของใครบางคน เพื่อต่อต้านฝูงชนและความคิดเห็นของพวกเขา

เพื่อน! นี้ รายการตัวอย่างหัวข้อเรียงความสุดท้ายปี 2560 อ่านอย่างละเอียดและพยายามเลือกข้อโต้แย้งและวิทยานิพนธ์สำหรับแต่ละหัวข้อ ที่นี่ทิศทาง "เป้าหมายและวิธีการ" ถูกเปิดเผยจากทุกด้านที่เป็นไปได้ คุณอาจจะเจอคำคมอื่นๆ ในเรียงความของคุณ แต่มันก็ยังคงมีความหมายเหมือนเดิม และถ้าคุณทำรายการนี้ คุณจะไม่มีปัญหาในการเขียนเรียงความขั้นสุดท้าย

1. เมื่อเราบรรลุเป้าหมายเท่านั้นที่เราตัดสินใจว่าเส้นทางนั้นถูกต้อง (วอลเลส)
2. เป้าหมายอันสูงส่งทำให้กิจกรรมต่างๆ ในนามของเป้าหมายนี้ดีขึ้น (ลิบเนคท์, คาร์ล)
3. ชีวิตถึงจุดสูงสุดในช่วงเวลาที่พลังทั้งหมดมุ่งสู่การบรรลุเป้าหมายที่ตั้งไว้ (เจลอนดอน)
4. หากคุณต้องการเป็นผู้นำ ชีวิตมีความสุขควรยึดติดกับเป้าหมายไม่ใช่กับคนหรือสิ่งของ (อ. ไอน์สไตน์)
5. อุปสรรคเพียงอย่างเดียวในการดำเนินการตามแผนของเราสำหรับวันพรุ่งนี้คือความสงสัยของเราในวันนี้ - รูสเวลต์, แฟรงคลิน)
6. คุณไม่สามารถเปลี่ยนทิศทางของลมได้ แต่คุณสามารถชูใบเรือเพื่อให้บรรลุเป้าหมายได้ตลอดเวลา (ทุมไวลด์)
7. ค้นหาเป้าหมายทรัพยากรจะพบ (เอ็ม. คานธี)
8. คนที่มีจุดมุ่งหมายจะค้นพบหนทาง และเมื่อเขาหามันไม่พบ เขาก็สร้างมันขึ้นมา (แชนนิ่ง)
9. หากคุณกำลังมุ่งหน้าไปสู่เป้าหมายและหยุดระหว่างทางเพื่อขว้างก้อนหินใส่สุนัขทุกตัวที่เห่าคุณ คุณจะไม่มีวันบรรลุเป้าหมาย (เอฟ.เอ็ม. ดอสโตเยฟสกี)
10. เป้าหมายที่สูง แม้ว่าจะไม่ได้บรรลุผล แต่ก็เป็นที่รักของเรามากกว่าเป้าหมายที่ต่ำ แม้ว่าจะบรรลุเป้าหมายก็ตาม (เกอเธ่)
11. สักพักระหว่างทาง เป้าหมายก็เริ่มบินเข้ามาหาเรา ความคิดเดียว: อย่าหลบ (M.I. Tsvetaeva)
12. ความตั้งใจของนักรบแข็งแกร่งกว่าอุปสรรคใดๆ (เค.คาสทาเนดา)
13. บุคคลต้องเรียนรู้ที่จะยอมจำนนต่อตนเองและเชื่อฟังการตัดสินใจของเขา (ซิเซโร)
14. เมื่อบรรลุเป้าหมายเส้นทางก็ถูกลืม (โอโช)
15. ความหมายของชีวิตคือเป้าหมายที่ทำให้คุณเห็นคุณค่าของมัน (ว. ว. เจมส์)
16. วิธีที่สมบูรณ์แบบสำหรับจุดสิ้นสุดที่ไม่ชัดเจน - คุณลักษณะเฉพาะเวลาของเรา. (อ. ไอน์สไตน์)
17. เป้าหมายที่สูง แม้ว่าจะไม่ได้บรรลุผล แต่ก็เป็นที่รักของเรามากกว่าเป้าหมายที่ต่ำ แม้ว่าจะบรรลุเป้าหมายก็ตาม (ไอ.เกอเธ่)
18. บุคคลที่ต้องการบางสิ่งบางอย่างอย่างยิ่งบังคับให้โชคชะตายอมจำนน (ม.ย. เลอร์มอนตอฟ)
19. นิกายเยซูอิตบางคนแย้งว่าวิธีการใดๆ ก็ดีตราบใดที่บรรลุเป้าหมาย ไม่จริง! ไม่จริง! มันไม่สมควรที่จะเข้าไปในวัดที่สะอาดและมีเท้าเป็นมลทินด้วยโคลนของถนน (I.S. ทูร์เกเนฟ)
20. เขาเดินเร็วกว่าใครเดินคนเดียว (เจลอนดอน)
21. เกี่ยวกับผู้ที่อ่อนแอกว่าและ คนธรรมดาพวกเขาจะถูกตัดสินจากตัวละครได้ดีที่สุด ในขณะที่คนที่ฉลาดและเป็นความลับจะถูกตัดสินจากเป้าหมายของพวกเขา (เอฟ. เบคอน)
22. มันไม่สายเกินไปที่จะออกจากฝูงชน เดินตามความฝัน ก้าวไปสู่เป้าหมาย (บี. ชอว์)
23. เมื่อคุณรู้สึกว่าเป้าหมายไม่สามารถบรรลุได้ อย่าเปลี่ยนเป้าหมาย—เปลี่ยนแผนปฏิบัติการของคุณ (ขงจื๊อ)
24. ไม่มีเป้าหมายใดที่สูงเกินกว่าที่จะพิสูจน์วิธีการที่ไม่คู่ควรเพื่อให้บรรลุเป้าหมาย (อ. ไอน์สไตน์)
25. คุณต้องกำหนดงานที่สูงกว่าจุดแข็งของตัวเอง ประการแรก เพราะคุณไม่มีทางรู้จักมันอยู่แล้ว และประการที่สอง เพราะความเข้มแข็งจะปรากฏขึ้นเมื่อคุณทำงานที่ไม่สามารถบรรลุได้สำเร็จ (บี.แอล. ปาสเตอร์นัก)
26. ถามตัวเองว่าคุณปรารถนาสิ่งนี้ด้วยสุดกำลังแห่งจิตวิญญาณของคุณหรือไม่? คุณจะรอดจนถึงเย็นถ้าไม่ได้รับสิ่งนี้? และถ้าแน่ใจว่าจะไม่รอดก็คว้ามันแล้ววิ่งหนี (อาร์. แบรดเบอรี)
27. เพื่อบรรลุเป้าหมายคุณต้องไปก่อน (โอ. เดอ บัลซัค)
28. บุคคลต้องมีเป้าหมาย เขาไม่สามารถทำอะไรได้หากไม่มีเป้าหมาย นั่นคือเหตุผลที่เขาได้รับเหตุผล ถ้าเขาไม่มีเป้าหมายเขาจะประดิษฐ์ขึ้นมา... (A. และ B. Strugatsky)
29. หากคุณต้องการบรรลุเป้าหมายตามความปรารถนาของคุณ ให้ถามอย่างสุภาพมากขึ้นเกี่ยวกับเส้นทางที่คุณหลงทาง (ดับเบิลยู. เช็คสเปียร์)
30. ฉันเข้าใจว่าอย่างไร ฉันไม่เข้าใจว่าทำไม (เจ. ออร์เวลล์)
31. หากคุณต้องการบรรลุเป้าหมาย อย่าพยายามเป็นคนฉลาดหรือฉลาด ใช้วิธีการคร่าวๆ. โจมตีเป้าหมายทันที กลับไปตีอีกครั้ง แล้วตบไหล่แรงๆ อีกครั้ง (ดับเบิลยู. เชอร์ชิลล์)
32. ไม่มีการขนส่งใดจะดีหากคุณไม่รู้ว่าจะต้องไปที่ไหน (อี.เอ.โพ)
33. ผู้ที่มุ่งมั่นเพื่อดวงดาวจะไม่หันกลับ (แอล.ดาวินชี่)
34. ชีวิตหายใจไม่ออกอย่างไร้จุดหมาย (เอฟ. เอ็ม. ดอสโตเยฟสกี)
35. การทำสิ่งที่ยิ่งใหญ่ เฉลิมฉลองชัยชนะอันยิ่งใหญ่ แม้ว่าจะมีข้อผิดพลาดระหว่างทาง ก็ยังดีกว่าการร่วมจัดอันดับ คนธรรมดาผู้ไม่รู้ถึงความยินดีและโชคร้ายอย่างใหญ่หลวง ดำเนินชีวิตสีเทาซึ่งไม่มีชัยชนะหรือความพ่ายแพ้ (ที. รูสเวลต์)
36. หากไม่มีเป้าหมายและความพยายามเพื่อสิ่งนั้น ก็ไม่มีใครมีชีวิตอยู่ได้ เมื่อสูญเสียจุดประสงค์และความหวัง คนๆ หนึ่งมักจะกลายเป็นสัตว์ประหลาดด้วยความโศกเศร้า... (F.M. Dostoevsky)
37. บุคคลเติบโตขึ้นเมื่อเป้าหมายของเขาเติบโตขึ้น (ไอ. ชิลเลอร์)
38. หากคุณไม่มีเป้าหมาย คุณไม่ทำอะไรเลย และคุณจะไม่ทำอะไรที่ยิ่งใหญ่หากเป้าหมายไม่มีนัยสำคัญ (ด. ดิเดอโรต์)
39. แสวงหาสิ่งที่ยิ่งใหญ่กว่าสิ่งที่คุณหาได้ (ดี.ไอ. คาร์มส์)
40. ไม่มีอะไรทำให้จิตใจสงบได้มากไปกว่าการค้นหาเป้าหมายที่มั่นคง ซึ่งเป็นจุดที่การจ้องมองภายในของเรามุ่งไป (เอ็ม. เชลลีย์)
41. ความสุขอยู่ที่ความสุขในการบรรลุเป้าหมายและความตื่นเต้นจากความพยายามสร้างสรรค์ (เอฟ. รูสเวลต์)
42. มีบางสิ่งในโลกนี้ที่ไม่สามารถบรรลุได้: ถ้าเรามีความพากเพียรมากขึ้น เราก็จะพบหนทางไปสู่เป้าหมายได้แทบทุกอย่าง (เอฟ. เดอ ลา โรชฟูเคาด์)
43. มีเพียงผู้ที่มีความทะเยอทะยานจางหายไปเท่านั้นที่จะสูญหายไปตลอดกาล (อ. แรนด์)

ตัวอย่างเรียงความของโรงเรียนในหัวข้อ "การแก้แค้นและความเอื้ออาทร"

การแก้แค้นมีมานานแล้ว
พวก Drevlyans แก้แค้นเจ้าชายอิกอร์
เจ้าหญิง Olga แก้แค้น Drevlyans ที่ทำให้สามีของเธอเสียชีวิต
ครอบครัว Montague และ Capulet ไม่รู้ว่าอะไรเป็นสาเหตุของความเป็นศัตรูกัน แต่พวกเขายังคงทะเลาะกันจนตาย เหยื่อของความเป็นปฏิปักษ์นี้คือคู่รักหนุ่มสาว - โรมิโอและจูเลียต

ปฏิกิริยาลูกโซ่ของการแก้แค้นไม่มีที่สิ้นสุด มีหลายสิ่งในโลกที่สามารถทำให้คนที่รักเสียชีวิตได้ มีเหตุการณ์ที่เอาตัวรอดได้ยาก การแก้แค้นนั้นเฉียบแหลม มันส่งผลกระทบต่อทั้งเหยื่อและผู้ล้างแค้นผูกมัดพวกเขาไว้ตลอดไปและการตายหรือการหายตัวไปของฝ่ายหนึ่งไม่ได้หมายถึงการสิ้นสุดความทุกข์ทรมานของอีกฝ่าย ความกระหายที่จะแก้แค้นนั้นไม่สามารถปรับตัวได้ ในภาคตะวันออกพวกเขาพูดว่า: หากคุณตัดสินใจที่จะแก้แค้นควรเตรียมโลงศพสองโลงพร้อมกันจะดีกว่า

ผลของการแก้แค้นที่เกิดขึ้นอย่างหุนหันพลันแล่นในสภาวะแห่งความหลงใหลนั้นมีพลังแห่งการระเบิด แต่ยังมีการแก้แค้นเล็ก ๆ น้อย ๆ "หมุด" ร่วมกันบางทีอาจมีไหวพริบควบคุมไม่ได้อย่างรวดเร็ว สำหรับหลาย ๆ คนมันกลายเป็นกีฬาบางประเภท - กฎซึ่งเป็นระบบการตีเพื่อตอบโต้ ชีวิตกลายเป็นนรก และไม่มีใครรู้ได้ว่าใครเป็นคนเริ่มมันก่อน ไม่สามารถมีผู้ชนะได้ในสถานการณ์นี้

ในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 นักจิตวิเคราะห์พบว่าความจำเป็นในการแก้แค้นนั้นเกี่ยวข้องกับความปรารถนาของบุคคลในการจัดการชีวิตของเขา เมื่อเป็นไปไม่ได้ ผู้ล้างแค้นสามารถสร้างอาการบาดเจ็บสาหัสได้แม้กระทั่งตัวเขาเอง - เพียงเพื่อตำหนิบุคคลที่ต้องการแก้แค้น พลังทำลายล้างอันน่าสยดสยองของการแก้แค้นไม่เข้ากันกับบุคลิกภาพที่มีมนุษยธรรม

การแก้แค้นไม่มีความหมาย แต่มีกี่คนที่เหมือนกับท่านเคานต์แห่งมอนเตคริสโตที่สร้างชีวิตด้วยการแก้แค้น! วันนี้ที่ โลกที่ก้าวร้าวบุคคลไม่สามารถอยู่รอดได้หากไม่มีปฏิกิริยาก้าวร้าวที่เหมาะสม

แม้ในสมัยพระคัมภีร์ศาสนาคริสต์ก็เสนอที่จะละทิ้งเส้นทางแห่งการแก้แค้นให้อภัยความชั่วร้ายทั้งเล็กและใหญ่ซึ่งกันและกันและอยู่ร่วมกันอย่างปรองดอง แต่มนุษยชาติยังคงเดินตามเส้นทางนี้ ดำเนินชีวิตตามกฎเกณฑ์ของสมัยโบราณ ตาต่อตา ฟันต่อฟัน อันเป็นผลจากการทำลายหอคอยสมัยสงครามโลกครั้งที่สอง ศูนย์การค้าในนิวยอร์กมีเครื่องบินบรรทุกผู้ก่อการร้าย สงครามใหม่ในอัฟกานิสถาน - สังหารและทำร้ายผู้บริสุทธิ์ ความชั่วร้ายที่ไม่มีที่สิ้นสุดสามารถทำลายโลกทั้งใบของเราได้ ซึ่งยูริ กาการินกล่าวว่า: "ดูแลโลกของเราด้วย มันเล็กมาก!" อาจเป็นไปได้ว่าคุณต้องสูงขึ้นไปในอวกาศ เหนือตัวคุณเอง เหนือมนุษยชาติ เพื่อที่จะได้เห็นโลกและสัมผัสถึงสิ่งที่นักบินอวกาศคนแรกของเรารู้สึก

ผู้คนจะต้องละทิ้งความปรารถนาที่จะทำลายล้าง สิ่งสำคัญคือต้องอยู่เหนือตัวเอง ก้าวข้ามความรู้สึกแย่ๆ และกล้าที่จะใช้ชีวิตโดยปราศจากความชั่วร้าย เราต้องเรียนรู้ที่จะให้อภัย มีแม้แต่วิทยาศาสตร์ที่พัฒนาโดยนักจิตวิทยายุคใหม่ - ศาสตร์แห่งการให้อภัย ให้คนที่ไม่รู้ว่าต้องทำอย่างไรก็ต้องการมันจริงๆ เริ่มต้นชีวิตใหม่อีกครั้ง และมีความสุข

เรียงความเหตุผลในหัวข้อการแก้แค้นและความเอื้ออาทร
ความมีน้ำใจและความเมตตาเป็นคุณลักษณะที่สำคัญของคนดี
ความเอื้ออาทรแสดงออกมาในความสามารถในการมอบให้ใครบางคนที่ไม่ใช่เพื่อผลกำไร แต่เพื่อแสดงความเมตตา
คนใจกว้างรู้จักวิธีเสียสละตัวเองหากจำเป็น
ความเมตตาเป็นการแสดงถึงความรักอันจริงใจต่อเพื่อนบ้านและ ความปรารถนาอย่างต่อเนื่องช่วย.

ความเมตตาแสดงต่อคนใกล้ชิด เติมเต็มคนแปลกหน้า และต่อสัตว์ต่างๆ
การช่วยเหลือคนแปลกหน้าบนท้องถนนหรือให้อาหารสุนัขในฤดูหนาวที่หนาวเหน็บล้วนเป็นตัวอย่างของความเมตตา มีความชั่วร้ายและความโหดร้ายมากมายในโลก แต่ถ้าเราแต่ละคนพัฒนาคุณสมบัติเชิงบวกและอัศจรรย์ เช่น ความเมตตาและความเอื้ออาทร ก็จะมีสิ่งดีๆ มากกว่านี้

เรียงความในหัวข้อการแก้แค้นและความเอื้ออาทร
การแก้แค้นคืออะไร?
ทุกคนมีความคิดเห็นของตนเอง แต่ความคิดเห็นทั้งหมดเหล่านี้รวมกันด้วยความหมายเดียวเท่านั้น - นี่เป็นความชั่วร้ายในการสำแดงออกมา
การเกลียดชังผู้อื่น การพยายามทำให้ผู้อื่นขุ่นเคืองด้วยสิ่งใดสิ่งหนึ่ง สิ่งแรกเลยคือเราทำให้ตัวเองต้องอับอายเท่านั้น
ชีวิตคือบูมเมอแรงอันโหดร้ายที่จะกลับมาอย่างแน่นอนไม่ว่าคุณจะวิ่งหนีจากมันมากแค่ไหนก็ตาม

น่าเสียดายที่ไม่ใช่ทุกสิ่งที่สามารถถูกลงโทษตามกฎหมายได้ แต่ทุกสิ่งจะถูกลงโทษโดยการพิพากษาของพระเจ้า
เหตุใดจึงต้องแก้แค้นผู้คน?
นี่คือสิ่งที่ความภาคภูมิใจในตนเองพูดกับเราจริงๆหรือ?
คนเข้มแข็งเท่านั้นที่รู้วิธีให้อภัย
ให้อภัยไม่ใช่ด้วยคำพูด แต่ด้วยจิตวิญญาณและหัวใจของคุณ
ให้อภัยอย่างจริงใจและด้วยรอยยิ้ม
ในความคิดของฉัน คุณสมบัติเหล่านี้มอบให้เราเพื่อที่จะได้ชื่อว่าเป็นคน

ไม่ใช่ทุกคนที่เคยประสบกับความเศร้าโศก การดูถูก ความอับอาย และความยากลำบากในชีวิตจะสามารถให้ความช่วยเหลือผู้กระทำผิดได้ และไม่เพียงแต่ผู้กระทำผิดเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้ที่รู้สึกขุ่นเคืองพอๆ กันด้วย
ในโลกของเราอาจมีความชั่วร้ายมากเกินไปจนการแก้แค้นเกิดขึ้นอย่างไม่ไยดี
แต่เราจะพิสูจน์อะไรให้ใครเห็นด้วยการแก้แค้นหรือไม่?
แทบจะไม่. และไม่ทราบว่าเราต้องการทั้งหมดนี้หรือไม่
ฉันอยากให้ทุกคนคิดถึงการกระทำและการกระทำของพวกเขา
คุณไม่จำเป็นต้องเสียใจเสมอไป ปล่อยเธอไปไม่เช่นนั้นเธอจะไม่ปล่อยคุณไป

1) ปัญหาความทรงจำทางประวัติศาสตร์ (ความรับผิดชอบต่อผลที่ขมขื่นและเลวร้ายของอดีต)
ปัญหาความรับผิดชอบระดับชาติและมนุษย์เป็นประเด็นสำคัญประการหนึ่งในวรรณกรรมในช่วงกลางศตวรรษที่ 20 ตัวอย่างเช่น A.T. Tvardovsky ในบทกวีของเขา "By Right of Memory" เรียกร้องให้มีการคิดใหม่เกี่ยวกับประสบการณ์ที่น่าเศร้าของลัทธิเผด็จการ หัวข้อเดียวกันนี้ถูกเปิดเผยในบทกวี "Requiem" ของ A.A. ประโยค ระบบของรัฐจากความอยุติธรรมและการโกหก A.I. Solzhenitsyn สร้างในเรื่อง "One Day in the Life of Ivan Denisovich"
2) ปัญหาการอนุรักษ์โบราณสถานและการดูแลโบราณสถาน .
ปัญหา ทัศนคติที่ระมัดระวังถึง มรดกทางวัฒนธรรมยังคงเป็นศูนย์กลางของความสนใจของทุกคนเสมอ ในช่วงหลังการปฏิวัติที่ยากลำบาก เมื่อการเปลี่ยนแปลงในระบบการเมืองมาพร้อมกับการโค่นล้มค่านิยมก่อนหน้านี้ ปัญญาชนชาวรัสเซียทำทุกอย่างที่ทำได้เพื่อรักษาโบราณวัตถุทางวัฒนธรรม ตัวอย่างเช่น นักวิชาการ D.S. Likhachev ป้องกันไม่ให้ Nevsky Prospect ถูกสร้างขึ้นด้วยอาคารสูงมาตรฐาน ที่ดินของ Kuskovo และ Abramtsevo ได้รับการบูรณะโดยใช้เงินทุนจากช่างภาพชาวรัสเซีย การดูแลอนุสรณ์สถานโบราณยังทำให้ชาว Tula แตกต่าง: รูปลักษณ์ของใจกลางเมืองประวัติศาสตร์ โบสถ์ และเครมลินได้รับการเก็บรักษาไว้
ผู้พิชิตสมัยโบราณได้เผาหนังสือและทำลายอนุสาวรีย์เพื่อกีดกันผู้คนในความทรงจำทางประวัติศาสตร์
3) ปัญหาทัศนคติต่ออดีต ความจำเสื่อม รากเหง้า
“ การไม่เคารพบรรพบุรุษเป็นสัญญาณแรกของการผิดศีลธรรม” (A.S. Pushkin) Chingiz Aitmatov เรียกบุคคลที่จำเครือญาติของเขาไม่ได้ซึ่งสูญเสียความทรงจำ mankurt (“ หยุดพายุ”) Mankurt เป็นชายที่ถูกบังคับจำ นี่คือทาสที่ไม่มีอดีต เขาไม่รู้ว่าเขาเป็นใคร มาจากไหน ไม่รู้ชื่อ จำวัยเด็ก พ่อและแม่ไม่ได้ พูดง่ายๆ ก็คือเขาไม่รู้จักตัวเองในฐานะมนุษย์ ผู้เขียนเตือนว่ามนุษย์ที่ต่ำกว่ามนุษย์เช่นนี้เป็นอันตรายต่อสังคม
เมื่อไม่นานมานี้ ก่อนถึงวันแห่งชัยชนะอันยิ่งใหญ่ คนหนุ่มสาวถูกถามบนท้องถนนในเมืองของเราว่าพวกเขารู้เกี่ยวกับจุดเริ่มต้นและจุดสิ้นสุดของมหาสงครามแห่งความรักชาติหรือไม่ เกี่ยวกับใครที่เราต่อสู้ด้วย G. Zhukov คือใคร... คำตอบนั้นน่าหดหู่ใจ: คนรุ่นใหม่ไม่ทราบวันที่เริ่มสงคราม, ชื่อของผู้บังคับบัญชา, หลายคนไม่เคยได้ยินเกี่ยวกับการรบที่สตาลินกราด, เกี่ยวกับ เคิร์สต์ บัลจ์...
ปัญหาการลืมอดีตเป็นเรื่องที่ร้ายแรงมาก คนที่ไม่เคารพประวัติศาสตร์และไม่เคารพบรรพบุรุษของเขาก็คือแมนเคิร์ตคนเดียวกัน ฉันแค่อยากจะเตือนคนหนุ่มสาวเหล่านี้ถึงเสียงร้องอันแหลมคมจากตำนานของช. คุณชื่ออะไร?"
4) ปัญหาเป้าหมายที่ผิดพลาดในชีวิต
“ บุคคลไม่ต้องการที่ดินสามแห่งไม่ใช่อสังหาริมทรัพย์ แต่ต้องการทั้งหมด โลก- ธรรมชาติทั้งหมด โดยที่ในพื้นที่เปิดโล่งเขาสามารถแสดงให้เห็นคุณสมบัติทั้งหมดของจิตวิญญาณเสรี” เขียนโดย A.P. เชคอฟ ชีวิตที่ไม่มีเป้าหมายคือการดำรงอยู่ที่ไม่มีความหมาย แต่เป้าหมายกลับต่างกันออกไป เช่น ในเรื่อง “มะยม” ฮีโร่ของเขา Nikolai Ivanovich Chimsha-Himalayan ใฝ่ฝันที่จะซื้อที่ดินของตัวเองและปลูกมะยมที่นั่น เป้าหมายนี้กลืนกินเขาไปโดยสิ้นเชิง ในท้ายที่สุดเขาก็เอื้อมมือไปหาเธอ แต่ในขณะเดียวกันก็เกือบจะเสียรูปลักษณ์ของมนุษย์ไป (“เขาอ้วนขึ้น หย่อนยาน... - ดูเถิด เขาจะคำรามเข้าผ้าห่ม”) เป้าหมายที่ผิดพลาด การหมกมุ่นอยู่กับวัตถุ ที่แคบและจำกัด จะทำให้บุคคลเสียโฉม เขาต้องการการเคลื่อนไหว การพัฒนา ความตื่นเต้น การปรับปรุงอย่างต่อเนื่องตลอดชีวิต...
I. Bunin ในเรื่อง “นายจากซานฟรานซิสโก” แสดงให้เห็นชะตากรรมของชายคนหนึ่งที่รับใช้ ค่าเท็จ- ความมั่งคั่งเป็นพระเจ้าของเขา และพระเจ้าองค์นี้ที่เขาบูชา แต่เมื่อเศรษฐีชาวอเมริกันเสียชีวิต ปรากฎว่าความสุขที่แท้จริงผ่านไปจากชายคนนั้น เขาเสียชีวิตโดยไม่รู้ว่าชีวิตคืออะไร
5) ความหมายของชีวิตมนุษย์ ที่กำลังค้นหาเส้นทางชีวิต
ภาพลักษณ์ของ Oblomov (I.A. Goncharov) เป็นภาพลักษณ์ของชายที่ต้องการประสบความสำเร็จในชีวิตมากมาย เขาต้องการเปลี่ยนชีวิตของเขา เขาต้องการสร้างชีวิตในที่ดินขึ้นมาใหม่ เขาต้องการเลี้ยงลูก... แต่เขาไม่มีกำลังพอที่จะทำให้ความปรารถนาเหล่านี้เป็นจริง ดังนั้นความฝันของเขาจึงยังคงเป็นความฝัน
M. Gorky ในละครเรื่อง "At the Lower Depths" แสดงละครเรื่อง " อดีตคน” ซึ่งสูญเสียกำลังที่จะต่อสู้เพื่อตนเอง พวกเขาหวังสิ่งดี ๆ เข้าใจว่าต้องมีชีวิตที่ดีขึ้นแต่ไม่ทำอะไรเลยเพื่อเปลี่ยนชะตากรรม ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ละครจะเริ่มต้นในบ้านเช่าและจบลงที่นั่น
เอ็น. โกกอล ผู้เปิดเผยความชั่วร้ายของมนุษย์ ค้นหาจิตวิญญาณมนุษย์ที่มีชีวิตอย่างต่อเนื่อง พรรณนาถึง Plyushkin ซึ่งกลายเป็น "หลุมในร่างกายของมนุษยชาติ" เขาเรียกร้องให้ผู้อ่านออกไปอย่างกระตือรือร้น ชีวิตผู้ใหญ่นำ "การเคลื่อนไหวของมนุษย์" ทั้งหมดติดตัวไปด้วยอย่าสูญเสียมันไปบนถนนแห่งชีวิต
ชีวิตคือการเคลื่อนไหวไปตามเส้นทางที่ไม่มีที่สิ้นสุด บางคนเดินทางไปตามนั้น "ในราชการ" โดยถามคำถาม: ฉันมีชีวิตอยู่ทำไมฉันเกิดมาเพื่อจุดประสงค์อะไร? ("ฮีโร่แห่งยุคของเรา") ถนนเส้นนี้ทำให้คนอื่นหวาดกลัว วิ่งไปที่โซฟาตัวกว้าง เพราะ "ชีวิตสัมผัสคุณทุกที่ มันพาคุณไป" ("Oblomov") แต่ก็มีผู้ที่ทำผิด สงสัย ทนทุกข์ ขึ้นสู่จุดสูงสุดแห่งสัจธรรม ค้นพบตัวตนทางจิตวิญญาณของตนด้วย หนึ่งในนั้นคือ Pierre Bezukhov ฮีโร่ของนวนิยายมหากาพย์ของ L.N. ตอลสตอย "สงครามและสันติภาพ"
ในช่วงเริ่มต้นของการเดินทางปิแอร์ยังห่างไกลจากความจริง: เขาชื่นชมนโปเลียนมีส่วนร่วมในกลุ่มของ "เยาวชนทองคำ" มีส่วนร่วมในการแสดงตลกอันธพาลร่วมกับโดโลคอฟและคูรากินและยอมจำนนต่อคำเยินยอที่หยาบคายได้ง่ายเกินไปเหตุผล ซึ่งเป็นทรัพย์สมบัติมหาศาลของเขา ความโง่เขลาประการหนึ่งตามมาด้วยอีกประการหนึ่ง: แต่งงานกับเฮเลน การดวลกับโดโลคอฟ... และผลที่ตามมา - สูญเสียความหมายของชีวิตโดยสิ้นเชิง “มีอะไรผิดปกติ? อะไรนะ? สิ่งใดควรรัก สิ่งใดควรเกลียด? ทำไมต้องมีชีวิตอยู่และฉันเป็นอะไร” - คำถามเหล่านี้เลื่อนเข้ามาในหัวของคุณนับครั้งไม่ถ้วนจนกระทั่งมีความเข้าใจชีวิตอย่างมีสติ ระหว่างทางไปเขามีประสบการณ์ของความสามัคคีและการสังเกตของทหารธรรมดาใน Battle of Borodino และการพบปะเชลยกับนักปรัชญาพื้นบ้าน Platon Karataev มีเพียงความรักเท่านั้นที่ขับเคลื่อนโลกและชีวิตมนุษย์ - ปิแอร์ เบซูคอฟ มาถึงความคิดนี้โดยค้นหาตัวตนทางจิตวิญญาณของเขา
6) การเสียสละตนเอง ความรักที่มีต่อเพื่อนบ้าน ความเมตตาและความเมตตา ความไว
ในหนังสือเล่มหนึ่งที่อุทิศให้กับผู้ยิ่งใหญ่ สงครามรักชาติอดีตผู้รอดชีวิตจากการปิดล้อมเล่าว่าชีวิตของเขาในฐานะวัยรุ่นที่กำลังจะตาย ได้รับการช่วยเหลือในช่วงความอดอยากครั้งใหญ่โดยเพื่อนบ้านที่นำสตูว์กระป๋องที่ลูกชายส่งมาให้เขาจากแนวหน้า “ฉันแก่แล้ว และคุณยังเด็ก คุณยังต้องมีชีวิตอยู่และมีชีวิตอยู่” ชายคนนี้กล่าว ในไม่ช้าเขาก็เสียชีวิต และเด็กชายที่เขาช่วยชีวิตไว้ก็เก็บความทรงจำอันซาบซึ้งเกี่ยวกับเขาไปตลอดชีวิต
โศกนาฏกรรมเกิดขึ้นใน ภูมิภาคครัสโนดาร์- เกิดเหตุเพลิงไหม้ในบ้านพักคนชราซึ่งมีผู้สูงอายุอาศัยอยู่ ในบรรดา 62 คนที่ถูกเผาทั้งเป็น ได้แก่ ลิดิยา ปาจินต์เซวา พยาบาลวัย 53 ปี ซึ่งปฏิบัติหน้าที่ในคืนนั้น เมื่อเกิดเพลิงไหม้เธอก็จับแขนคนเฒ่าพาไปที่หน้าต่างและช่วยให้พวกเขาหลบหนี แต่ฉันไม่ได้ช่วยตัวเอง - ฉันไม่มีเวลา
M. Sholokhov มีเรื่องราวที่ยอดเยี่ยมเรื่อง "The Fate of a Man" บอกเล่าเรื่องราวชะตากรรมอันน่าสลดใจของทหารที่สูญเสียญาติพี่น้องไปในช่วงสงคราม วันหนึ่งเขาได้พบกับเด็กกำพร้าคนหนึ่งและตัดสินใจเรียกตัวเองว่าพ่อของเขา การกระทำนี้แสดงให้เห็นว่าความรักและความปรารถนาที่จะทำความดีทำให้บุคคลมีความเข้มแข็งในการดำเนินชีวิตมีกำลังในการต้านทานชะตากรรม
7) ปัญหาความไม่แยแส ทัศนคติที่ใจแข็งและไร้วิญญาณต่อบุคคล
“ ผู้คนพอใจกับตัวเอง” ซึ่งคุ้นเคยกับการปลอบโยนผู้ที่มีผลประโยชน์เล็ก ๆ น้อย ๆ ก็เป็นวีรบุรุษคนเดียวกันกับเชคอฟ“ ผู้คนในคดี” นี่คือ Doctor Startsev ใน "Ionych" และอาจารย์ Belikov ใน "The Man in the Case" ให้เราจำไว้ว่า Dmitry Ionych Startsev สีแดงที่อวบอ้วนขี่ "ทรอยก้าพร้อมระฆัง" ได้อย่างไรและโค้ชของเขา Panteleimon "ก็อ้วนท้วนและแดงเช่นกัน" ตะโกน: "ทำให้มันถูกต้อง!" “ รักษากฎหมาย” - นี่คือการหลุดพ้นจากปัญหาและปัญหาของมนุษย์ ไม่ควรมีสิ่งกีดขวางบนเส้นทางชีวิตที่รุ่งเรืองของพวกเขา และใน "ไม่ว่าจะเกิดอะไรขึ้น" ของเบลิคอฟ เราเห็นเพียงทัศนคติที่ไม่แยแสต่อปัญหาของผู้อื่น ความยากจนฝ่ายวิญญาณของฮีโร่เหล่านี้ชัดเจน และพวกเขาไม่ใช่ปัญญาชน แต่เป็นเพียงชาวฟิลิสเตีย คนธรรมดาที่จินตนาการว่าตัวเองเป็น "เจ้าแห่งชีวิต"
8) ปัญหามิตรภาพ หน้าที่ของสหาย
การบริการแนวหน้าถือเป็นการแสดงออกที่เกือบจะเป็นตำนาน ไม่ต้องสงสัยเลยว่าไม่มีมิตรภาพระหว่างผู้คนที่เข้มแข็งและทุ่มเทกว่านี้อีกแล้ว ตัวอย่างวรรณกรรมมีสิ่งนั้นมากมาย ในเรื่องราวของ Gogol เรื่อง "Taras Bulba" ฮีโร่คนหนึ่งอุทานว่า: "ไม่มีสายสัมพันธ์ใดที่สดใสไปกว่ามิตรภาพ!" แต่บ่อยครั้งที่หัวข้อนี้ถูกกล่าวถึงในวรรณกรรมเกี่ยวกับมหาสงครามแห่งความรักชาติ ในเรื่องราวของ B. Vasilyev เรื่อง "The Dawns Here Are Quiet..." ทั้งเด็กหญิงมือปืนต่อต้านอากาศยานและกัปตัน Vaskov ใช้ชีวิตตามกฎแห่งการช่วยเหลือซึ่งกันและกันและความรับผิดชอบซึ่งกันและกัน ในนวนิยายของ K. Simonov เรื่อง The Living and the Dead กัปตัน Sintsov อุ้มสหายที่ได้รับบาดเจ็บจากสนามรบ
9) ปัญหาความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์
ในเรื่องราวของ M. Bulgakov หมอ Preobrazhensky เปลี่ยนสุนัขให้เป็นผู้ชาย นักวิทยาศาสตร์ขับเคลื่อนด้วยความกระหายความรู้ ความปรารถนาที่จะเปลี่ยนแปลงธรรมชาติ แต่บางครั้งความก้าวหน้ากลับกลายเป็นผลร้าย: สัตว์สองขาที่มี “ ด้วยหัวใจของสุนัข“ - นี่ยังไม่ใช่บุคคลเพราะไม่มีวิญญาณในตัวเขาไม่มีความรักเกียรติและความสูงส่ง
สื่อมวลชนรายงานว่าน้ำอมฤตแห่งความเป็นอมตะจะปรากฏในไม่ช้า ความตายจะพ่ายแพ้อย่างสมบูรณ์ แต่สำหรับหลายๆ คน ข่าวนี้ไม่ได้ทำให้เกิดความยินดีแต่อย่างใด ในทางกลับกัน ความวิตกกังวลกลับทวีความรุนแรงมากขึ้น ความเป็นอมตะนี้จะเกิดขึ้นกับบุคคลอย่างไร?
10) ปัญหาวิถีชีวิตหมู่บ้านปิตาธิปไตย ปัญหาความสวยความงามทางศีลธรรม
ชีวิตในหมู่บ้าน
ในวรรณคดีรัสเซีย มักนำธีมของหมู่บ้านและธีมของบ้านเกิดมารวมกัน ชีวิตในชนบทถูกมองว่าเงียบสงบและเป็นธรรมชาติที่สุดมาโดยตลอด คนแรกที่แสดงความคิดนี้คือพุชกินซึ่งเรียกหมู่บ้านว่าที่ทำงานของเขา บน. ในบทกวีและบทกวีของเขา Nekrasov ดึงดูดความสนใจของผู้อ่านไม่เพียง แต่ถึงความยากจนในกระท่อมชาวนาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความเป็นมิตรของครอบครัวชาวนาและผู้หญิงรัสเซียที่มีอัธยาศัยดีเพียงใด มีคนพูดถึงความคิดริเริ่มของวิถีชีวิตในฟาร์มในนวนิยายมหากาพย์ของ Sholokhov มากมาย” ดอน เงียบๆ- ในเรื่องราวของรัสปูตินเรื่อง "อำลามาเตรา" หมู่บ้านโบราณมีความทรงจำทางประวัติศาสตร์ การสูญเสียซึ่งเท่ากับความตายสำหรับผู้อยู่อาศัย
11) ปัญหาแรงงาน. ความเพลิดเพลินจากกิจกรรมที่มีความหมาย
ธีมของแรงงานได้รับการพัฒนาหลายครั้งในวรรณคดีคลาสสิกและสมัยใหม่ของรัสเซีย ตัวอย่างเช่น การจำนวนิยายเรื่อง Oblomov ของ I.A. Goncharov ก็เพียงพอแล้ว ฮีโร่ของงานนี้ Andrei Stolts มองเห็นความหมายของชีวิตไม่ได้เป็นผลมาจากการทำงาน แต่อยู่ที่กระบวนการเอง เราเห็นตัวอย่างที่คล้ายกันในเรื่องของ Solzhenitsyn เรื่อง "Matryonin's Dvor" นางเอกของเขาไม่มองว่าการบังคับใช้แรงงานเป็นการลงโทษและการลงโทษ - เธอถือว่างานเป็นส่วนสำคัญของการดำรงอยู่
12) ปัญหาอิทธิพลของความเกียจคร้านต่อบุคคล
บทความของเชคอฟเรื่อง "เธอ" ของฉันแสดงรายการผลที่ตามมาอันเลวร้ายของอิทธิพลของความเกียจคร้านต่อผู้คน
13) ปัญหาอนาคตของรัสเซีย
กวีและนักเขียนหลายคนได้สัมผัสหัวข้ออนาคตของรัสเซีย ตัวอย่างเช่น Nikolai Vasilyevich Gogol ในการพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ ของบทกวี "Dead Souls" เปรียบเทียบรัสเซียกับ "troika ที่เร็วและไม่อาจต้านทานได้" “รัส คุณจะไปไหน” เขาถาม. แต่ผู้เขียนไม่มีคำตอบสำหรับคำถามนี้ กวี Eduard Asadov ในบทกวีของเขา "รัสเซียไม่ได้เริ่มต้นด้วยดาบ" เขียนว่า: "รุ่งเช้าส่องสว่างและร้อนแรง และมันจะเป็นเช่นนี้ตลอดไปและไม่อาจทำลายได้ รัสเซียไม่ได้เริ่มต้นด้วยดาบ ดังนั้นมันจึงอยู่ยงคงกระพัน!” เขามั่นใจว่ารัสเซียจะมีอนาคตอันยิ่งใหญ่รออยู่ และไม่มีอะไรสามารถหยุดยั้งมันได้
14) ปัญหาอิทธิพลของศิลปะต่อบุคคล
นักวิทยาศาสตร์และนักจิตวิทยาแย้งกันมานานแล้วว่าดนตรีมีผลกระทบที่แตกต่างกัน ระบบประสาทด้วยน้ำเสียงของมนุษย์ เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่าผลงานของบาคช่วยเสริมสร้างและพัฒนาสติปัญญา ดนตรีของเบโธเฟนปลุกความเห็นอกเห็นใจและชำระล้างความคิดและความรู้สึกเชิงลบของบุคคล ชูมันน์ช่วยให้เข้าใจจิตวิญญาณของเด็ก
ซิมโฟนีที่เจ็ดของ Dmitri Shostakovich มีคำบรรยายว่า "Leningrad" แต่ชื่อ "ตำนาน" เหมาะกับเธอมากกว่า ความจริงก็คือเมื่อพวกนาซีปิดล้อมเลนินกราดชาวเมืองได้รับอิทธิพลอย่างมากจากซิมโฟนีที่ 7 ของ Dmitry Shostakovich ซึ่งในฐานะพยานผู้เห็นเหตุการณ์ให้การเป็นพยานได้ให้ความแข็งแกร่งใหม่แก่ผู้คนในการต่อสู้กับศัตรู
15) ปัญหาการต่อต้านวัฒนธรรม
ปัญหานี้ยังคงมีความเกี่ยวข้องในปัจจุบัน ปัจจุบันมีการครอบงำของ "ละครน้ำเน่า" ในโทรทัศน์ ซึ่งทำให้ระดับวัฒนธรรมของเราลดลงอย่างมาก อีกตัวอย่างหนึ่ง เราสามารถนึกถึงวรรณกรรมได้ หัวข้อเรื่อง "disculturation" มีการสำรวจอย่างดีในนวนิยายเรื่อง "The Master and Margarita" พนักงาน MASSOLIT เขียนผลงานที่ไม่ดีและในขณะเดียวกันก็รับประทานอาหารในร้านอาหารและมีบ้านพักส่วนตัว พวกเขาได้รับความชื่นชมและวรรณกรรมของพวกเขาได้รับความเคารพนับถือ
16) ปัญหาของโทรทัศน์สมัยใหม่
แก๊งหนึ่งดำเนินการในมอสโกมาเป็นเวลานานซึ่งโหดร้ายเป็นพิเศษ เมื่อคนร้ายถูกจับพวกเขายอมรับว่าพฤติกรรมและทัศนคติของพวกเขาต่อโลกได้รับอิทธิพลอย่างมากจาก ภาพยนตร์อเมริกัน“Natural Born Killers” ซึ่งพวกเขาดูเกือบทุกวัน พวกเขาพยายามคัดลอกนิสัยของฮีโร่ในภาพนี้มา ชีวิตจริง.
นักกีฬายุคใหม่หลายคนดูทีวีตั้งแต่ยังเป็นเด็กและอยากเป็นเหมือนนักกีฬาในยุคนั้น พวกเขาคุ้นเคยกับกีฬาและฮีโร่ของกีฬาผ่านการออกอากาศทางโทรทัศน์ แน่นอนว่ายังมีกรณีตรงกันข้ามเช่นกัน เมื่อบุคคลเริ่มติดทีวีและต้องเข้ารับการรักษาในคลินิกพิเศษ
17) ปัญหาการอุดตันของภาษารัสเซีย
ฉันเชื่อว่าการใช้คำต่างประเทศในภาษาแม่ของตนจะมีความสมเหตุสมผลก็ต่อเมื่อไม่มีคำที่เทียบเท่ากัน นักเขียนของเราหลายคนต่อสู้กับการปนเปื้อนของภาษารัสเซียด้วยการกู้ยืม M. Gorky ชี้ให้เห็นว่า:“ ทำให้ผู้อ่านของเราแทรกคำต่างประเทศลงในวลีภาษารัสเซียได้ยาก ไม่มีประโยชน์ที่จะจดจ่อเมื่อเรามีตัวเราเอง คำพูดที่ดี- การควบแน่น"
พลเรือเอก A.S. Shishkov ซึ่งดำรงตำแหน่งรัฐมนตรีว่าการกระทรวงศึกษาธิการมาระยะหนึ่งได้เสนอให้แทนที่คำว่าน้ำพุด้วยคำพ้องความหมายที่เขาคิดค้นขึ้น - ปืนใหญ่น้ำ ในขณะที่ฝึกการสร้างคำเขาได้ประดิษฐ์คำที่ยืมมาทดแทน: เขาแนะนำให้พูดแทนตรอก - โปรแซด, บิลเลียด - ชาโรกัต, แทนที่คิวด้วย sarotyk และเรียกห้องสมุดว่าเจ้ามือรับแทง เพื่อแทนที่คำว่า galoshes ซึ่งเขาไม่ชอบเขาจึงคิดคำอื่นขึ้นมา - รองเท้าเปียก ความห่วงใยต่อความบริสุทธิ์ของภาษาไม่สามารถก่อให้เกิดอะไรได้นอกจากเสียงหัวเราะและความหงุดหงิดในหมู่คนรุ่นเดียวกัน
18) ปัญหาการทำลายทรัพยากรธรรมชาติ
หากสื่อมวลชนเริ่มเขียนเกี่ยวกับภัยพิบัติที่คุกคามมนุษยชาติในช่วงสิบถึงสิบห้าปีที่ผ่านมา Ch. Aitmatov ได้พูดถึงปัญหานี้ย้อนกลับไปในยุค 70 ในเรื่องราวของเขาเรื่อง "After the Fairy Tale" (“ The White Ship”) เขาแสดงให้เห็นถึงการทำลายล้างและความสิ้นหวังของเส้นทางหากบุคคลทำลายธรรมชาติ เธอแก้แค้นด้วยความเสื่อมถอยและขาดจิตวิญญาณ ผู้เขียนยังคงกล่าวถึงหัวข้อนี้ในผลงานต่อ ๆ ไปของเขา: "และวันนั้นยาวนานกว่าหนึ่งศตวรรษ" ("Stormy Stop"), "The Block", "Cassandra's Brand"
โดยเฉพาะ ความรู้สึกที่แข็งแกร่งผลิตนวนิยายเรื่อง "The Scaffold" ผู้เขียนแสดงให้เห็นความตายโดยใช้ตัวอย่างตระกูลหมาป่า สัตว์ป่าจาก กิจกรรมทางเศรษฐกิจบุคคล. และมันจะน่ากลัวขนาดไหนเมื่อคุณเห็นว่าเมื่อเปรียบเทียบกับมนุษย์แล้ว ผู้ล่าดูมีมนุษยธรรมและ “มีมนุษยธรรม” มากกว่า “มงกุฎแห่งการสร้างสรรค์” แล้วคน ๆ หนึ่งจะพาลูก ๆ ของเขาไปที่เขียงเพื่อประโยชน์อะไรในอนาคต?
19) การแสดงความคิดเห็นของคุณต่อผู้อื่น
วลาดิมีร์ วลาดิมีโรวิช นาโบคอฟ. “ทะเลสาบ เมฆ หอคอย...” ตัวละครหลัก วาซิลี อิวาโนวิช เป็นพนักงานที่ถ่อมตัวและได้รับรางวัลทริปท่องเที่ยวชมธรรมชาติ
20) แก่นเรื่องสงครามในวรรณคดี
บ่อยครั้งมากในการแสดงความยินดีกับเพื่อนหรือญาติของเรา เราขอให้พวกเขามีท้องฟ้าที่สงบสุขเหนือศีรษะ เราไม่ต้องการให้ครอบครัวของพวกเขาต้องทนทุกข์ทรมานจากสงคราม สงคราม! จดหมายทั้งห้านี้พกทะเลเลือด น้ำตา ความทุกข์ทรมาน และที่สำคัญที่สุดคือความตายของคนที่เรารัก มีสงครามเกิดขึ้นบนโลกของเราเสมอ หัวใจของผู้คนเต็มไปด้วยความเจ็บปวดจากการสูญเสียอยู่เสมอ จากทุกที่ที่เกิดสงคราม คุณจะได้ยินเสียงครวญครางของแม่ เสียงร้องของเด็กๆ และเสียงระเบิดดังกึกก้องที่ฉีกจิตวิญญาณและหัวใจของเรา เพื่อความสุขอันยิ่งใหญ่ของเราเรารู้เกี่ยวกับสงครามเท่านั้นจาก ภาพยนตร์สารคดีและงานวรรณกรรม
ประเทศของเราได้รับความเดือดร้อนจากการทดลองมากมายในช่วงสงคราม ในตอนต้นของศตวรรษที่ 19 รัสเซียตกตะลึงกับสงครามรักชาติในปี 1812 จิตวิญญาณแห่งความรักชาติของชาวรัสเซียแสดงโดย L.N. Tolstoy ในนวนิยายมหากาพย์เรื่อง "War and Peace" สงครามกองโจร, การต่อสู้ของ Borodino - ทั้งหมดนี้และอีกมากมายปรากฏต่อหน้าเราด้วยตาของเราเอง เรากำลังเห็นชีวิตประจำวันอันเลวร้ายของสงคราม ตอลสตอยพูดถึงว่าสำหรับหลายๆ คนแล้ว สงครามกลายเป็นเรื่องปกติธรรมดาที่สุด พวกเขา (เช่น Tushin) กระทำการอย่างกล้าหาญในสนามรบ แต่พวกเขาเองก็ไม่สังเกตเห็น สำหรับพวกเขา สงครามเป็นงานที่พวกเขาต้องทำอย่างมีสติ แต่สงครามอาจกลายเป็นเรื่องธรรมดาได้ไม่เพียงแต่ในสนามรบเท่านั้น เมืองทั้งเมืองสามารถคุ้นเคยกับแนวคิดเรื่องสงครามและดำเนินชีวิตต่อไปโดยยอมจำนนต่อมัน เมืองดังกล่าวในปี พ.ศ. 2398 คือเซวาสโทพอล L. N. Tolstoy เล่าถึงช่วงเดือนที่ยากลำบากของการป้องกันเซวาสโทพอลใน " เรื่องราวของเซวาสโทพอล- มีการอธิบายเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นที่นี่อย่างน่าเชื่อถือเป็นพิเศษ เนื่องจากตอลสตอยเป็นผู้เห็นเหตุการณ์ และหลังจากสิ่งที่เขาเห็นและได้ยินในเมืองที่เต็มไปด้วยเลือดและความเจ็บปวด เขาก็ตั้งเป้าหมายที่ชัดเจนที่จะบอกผู้อ่านของเขาเพียงความจริงเท่านั้น และไม่มีอะไรนอกจากความจริง ระเบิดเมืองไม่หยุด จำเป็นต้องมีป้อมปราการเพิ่มมากขึ้น กะลาสีเรือและทหารทำงานท่ามกลางหิมะและฝน กึ่งหิวโหย กึ่งเปลือย แต่พวกเขายังคงทำงานอยู่ และที่นี่ทุกคนรู้สึกประหลาดใจกับความกล้าหาญแห่งจิตวิญญาณ ความมุ่งมั่น และความรักชาติอันมหาศาล ภรรยา มารดา และลูกๆ ของพวกเขาอาศัยอยู่กับพวกเขาในเมืองนี้ พวกเขาคุ้นเคยกับสถานการณ์ในเมืองมากจนไม่สนใจการยิงหรือการระเบิดอีกต่อไป บ่อยครั้งที่พวกเขานำอาหารเย็นไปให้สามีโดยตรงที่ป้อมปราการและกระสุนนัดเดียวมักจะทำลายทั้งครอบครัวได้ ตอลสตอยแสดงให้เราเห็นว่าสิ่งที่เลวร้ายที่สุดในสงครามเกิดขึ้นในโรงพยาบาล: “คุณจะเห็นหมอที่นั่นมือเปื้อนเลือดจนถึงข้อศอก... ยุ่งอยู่ข้างเตียง โดยที่พวกเขาลืมตาและพูดราวกับอยู่ในอาการเพ้อ คำที่ไม่มีความหมาย บางครั้งก็เรียบง่ายและสัมผัสได้ ถูกโกหกโดยอิทธิพลของคลอโรฟอร์ม” สงครามสำหรับตอลสตอยนั้นเต็มไปด้วยสิ่งสกปรก ความเจ็บปวด ความรุนแรง ไม่ว่าเป้าหมายนั้นจะเป็นอย่างไร: “...คุณจะเห็นสงครามที่ไม่ได้อยู่ในระบบที่ถูกต้อง สวยงาม และยอดเยี่ยม พร้อมด้วยดนตรีและการตีกลอง พร้อมโบกธง และนายพลที่ท่าทางเย่อหยิ่ง แต่คุณจะ เห็นสงครามด้วยการแสดงออกที่แท้จริง - ในเลือด ความทุกข์ทรมาน และความตาย ... " การป้องกันอย่างกล้าหาญที่เมืองเซวาสโทพอลในปี 1854-1855 แสดงให้ทุกคนเห็นอีกครั้งว่าชาวรัสเซียรักมาตุภูมิของพวกเขามากเพียงใด และพวกเขาก็ปกป้องประเทศนี้อย่างกล้าหาญเพียงใด พวกเขา (ชาวรัสเซีย) ไม่ละความพยายามไม่ว่าจะด้วยวิธีใดก็ตาม ไม่อนุญาตให้ศัตรูยึดครองดินแดนบ้านเกิดของตน
ในปี พ.ศ. 2484-2485 การป้องกันเซวาสโทพอลจะเกิดขึ้นซ้ำ แต่นี่จะเป็นมหาสงครามแห่งความรักชาติอีกครั้ง - พ.ศ. 2484 - 2488 ในสงครามต่อต้านลัทธิฟาสซิสต์ครั้งนี้ ประชาชนโซเวียตจะบรรลุผลสำเร็จอันพิเศษสุด ซึ่งเราจะจดจำตลอดไป M. Sholokhov, K. Simonov, B. Vasiliev และนักเขียนคนอื่น ๆ อีกมากมายอุทิศผลงานของพวกเขาให้กับเหตุการณ์ Great Patriotic War ช่วงเวลาที่ยากลำบากนี้ยังโดดเด่นด้วยความจริงที่ว่าผู้หญิงต่อสู้ในกองทัพแดงพร้อมกับผู้ชาย และแม้แต่ความจริงที่ว่าพวกเขาเป็นตัวแทนของเพศที่อ่อนแอกว่าก็ไม่ได้หยุดพวกเขา พวกเขาต่อสู้กับความกลัวภายในตัวเองและทำเช่นนั้น การกระทำที่กล้าหาญซึ่งดูไม่ปกติเลยสำหรับผู้หญิง เป็นเรื่องเกี่ยวกับผู้หญิงที่เราเรียนรู้จากหน้าเรื่องราวของ B. Vasiliev เรื่อง "และรุ่งอรุณที่นี่เงียบสงบ ... " เด็กผู้หญิงห้าคนและผู้บัญชาการรบของพวกเขา F. Basque พบว่าตัวเองอยู่บนสันเขา Sinyukhina พร้อมกับพวกฟาสซิสต์สิบหกคนที่กำลังมุ่งหน้าไปที่ทางรถไฟมั่นใจอย่างยิ่งว่าไม่มีใครรู้เกี่ยวกับความคืบหน้าของปฏิบัติการของพวกเขา นักสู้ของเราตกอยู่ในสถานการณ์ที่ยากลำบาก พวกเขาถอยไม่ได้ แต่อยู่ต่อ เพราะชาวเยอรมันกินพวกมันเหมือนเมล็ดพืช แต่ไม่มีทางออกไปได้! มาตุภูมิอยู่ข้างหลังคุณ! และสาวๆ เหล่านี้ก็แสดงฝีมืออย่างไม่เกรงกลัวใคร พวกเขาหยุดศัตรูและป้องกันไม่ให้เขาปฏิบัติตามแผนการอันเลวร้ายของเขาด้วยค่าใช้จ่ายทั้งชีวิต ชีวิตของสาวๆ เหล่านี้ก่อนสงครามช่างไร้กังวลขนาดไหน! พวกเขาเรียน ทำงาน และใช้ชีวิตอย่างสนุกสนาน และทันใดนั้น! เครื่องบิน รถถัง ปืน กระสุน เสียงกรีดร้อง คร่ำครวญ... แต่พวกเขาไม่ได้ทำลายและมอบสิ่งล้ำค่าที่สุดที่พวกเขามีเพื่อชัยชนะ นั่นก็คือชีวิต พวกเขาสละชีวิตเพื่อบ้านเกิดเมืองนอน
แต่มีสงครามกลางเมืองบนโลก ซึ่งบุคคลสามารถสละชีวิตได้โดยไม่รู้ว่าทำไม พ.ศ. 2461 รัสเซีย. พี่ชายฆ่าน้องชาย พ่อฆ่าลูกชาย ลูกชายฆ่าพ่อ ทุกสิ่งปะปนอยู่ในไฟแห่งความโกรธ ทุกสิ่งลดค่า ความรัก เครือญาติ ชีวิตมนุษย์- M. Tsvetaeva เขียน: พี่น้องนี่คืออัตราสุดท้าย! เป็นปีที่สามแล้วที่อาเบลต่อสู้กับเคน...
ผู้คนกลายเป็นอาวุธในมือของผู้มีอำนาจ แบ่งออกเป็นสองค่าย เพื่อนกลายเป็นศัตรู ญาติกลายเป็นคนแปลกหน้าตลอดไป I. Babel, A. Fadeev และอีกหลายคนพูดคุยเกี่ยวกับช่วงเวลาที่ยากลำบากนี้
I. Babel ดำรงตำแหน่งในกองทัพทหารม้าที่หนึ่งของ Budyonny ที่นั่นเขาเก็บบันทึกประจำวันของเขา ซึ่งต่อมากลายเป็นผลงานชื่อดังเรื่อง "Cavalry" เรื่องราวของ “ทหารม้า” พูดถึงชายคนหนึ่งที่พบว่าตัวเองตกอยู่ใต้ไฟแห่งสงครามกลางเมือง ตัวละครหลัก Lyutov บอกเราเกี่ยวกับแต่ละตอนของการรณรงค์ของ First Cavalry Army ของ Budyonny ซึ่งมีชื่อเสียงในด้านชัยชนะ แต่ในหน้าเรื่องราวเราไม่รู้สึกถึงจิตวิญญาณแห่งชัยชนะ เราเห็นความโหดร้ายของทหารกองทัพแดง ความสงบ และความเฉยเมยของพวกเขา พวกเขาสามารถฆ่าชาวยิวเฒ่าได้โดยไม่ลังเลเลยแม้แต่น้อย แต่สิ่งที่แย่กว่านั้นคือพวกเขาสามารถกำจัดสหายที่ได้รับบาดเจ็บของพวกเขาได้โดยไม่ลังเลเลยแม้แต่น้อย แต่ทั้งหมดนี้มีไว้เพื่ออะไร? I. บาเบลไม่ได้ให้คำตอบสำหรับคำถามนี้ เขาปล่อยให้ผู้อ่านคาดเดา
แก่นของสงครามในวรรณคดีรัสเซียมีความเกี่ยวข้องและยังคงเกี่ยวข้องอยู่ นักเขียนพยายามถ่ายทอดความจริงทั้งหมดให้ผู้อ่านทราบ ไม่ว่าจะเป็นอะไรก็ตาม
จากหน้าผลงานของพวกเขา เราได้เรียนรู้ว่าสงครามไม่เพียงแต่เป็นความสุขจากชัยชนะและความขมขื่นของการพ่ายแพ้เท่านั้น แต่สงครามคือชีวิตประจำวันอันโหดร้ายที่เต็มไปด้วยเลือด ความเจ็บปวด และความรุนแรง ความทรงจำของวันนี้จะอยู่ในความทรงจำของเราตลอดไป บางทีวันนั้นจะมาถึงเมื่อเสียงครวญครางและเสียงร้องของแม่ การระดมยิงและการยิงปืนจะหยุดลงบนโลก เมื่อดินแดนของเราจะพบกับวันที่ปราศจากสงคราม!
จุดเปลี่ยนในมหาสงครามแห่งความรักชาติเกิดขึ้นในช่วงเวลานั้น การต่อสู้ที่สตาลินกราด, เมื่อ “ทหารรัสเซียพร้อมที่จะฉีกกระดูกออกจากโครงกระดูกแล้วต่อสู้กับฟาสซิสต์” (A. Platonov) ความสามัคคีของผู้คนใน "ช่วงเวลาแห่งความเศร้าโศก" ความยืดหยุ่น ความกล้าหาญ ความกล้าหาญในแต่ละวัน - นี่คือเหตุผลที่แท้จริงสำหรับชัยชนะ ในนวนิยายของ Yu. Bondarev” หิมะร้อน“สะท้อนให้เห็นถึงช่วงเวลาที่น่าเศร้าที่สุดของสงคราม เมื่อรถถังอันโหดร้ายของ Manstein พุ่งเข้าหากลุ่มที่ล้อมรอบอยู่ในสตาลินกราด เหล่าทหารปืนใหญ่รุ่นเยาว์จากเมื่อวาน กำลังหยุดยั้งการโจมตีของพวกนาซีด้วยความพยายามเหนือมนุษย์ ท้องฟ้าเต็มไปด้วยควันเลือด หิมะละลายจากกระสุน พื้นโลกถูกไฟไหม้ แต่ทหารรัสเซียรอดชีวิตมาได้ - เขาไม่ยอมให้รถถังทะลุทะลวงได้ สำหรับความสำเร็จนี้ นายพล Bessonov มอบคำสั่งและเหรียญรางวัลแก่ทหารที่เหลือโดยไม่คำนึงถึงอนุสัญญาทั้งหมดโดยไม่มีเอกสารรางวัล “สิ่งที่ฉันทำได้ สิ่งที่ฉันทำได้…” เขาพูดอย่างขมขื่น และเดินไปหาทหารคนต่อไป นายพลทำได้ แต่เจ้าหน้าที่ล่ะ? เหตุใดรัฐจึงจดจำประชาชนเฉพาะในช่วงเวลาที่น่าเศร้าในประวัติศาสตร์เท่านั้น?
ปัญหาความเข้มแข็งทางศีลธรรม ทหารธรรมดา
ตัวอย่างเช่นผู้ถือศีลธรรมพื้นบ้านในสงครามคือ Valega ร้อยโท Kerzhentsev จากเรื่องราวของ V. Nekrasov เรื่อง "In the Trenches of Stalingrad" เขาแทบไม่คุ้นเคยกับการอ่านและการเขียน ทำให้ตารางสูตรคูณสับสน อธิบายไม่ได้จริงๆ ว่าลัทธิสังคมนิยมคืออะไร แต่สำหรับบ้านเกิดของเขา สำหรับสหายของเขา สำหรับกระท่อมง่อนแง่นในอัลไต สำหรับสตาลินซึ่งเขาไม่เคยเห็น เขาจะต่อสู้ จนถึงสัญลักษณ์แสดงหัวข้อย่อยสุดท้าย และตลับหมึกจะหมด - ด้วยหมัดฟัน นั่งอยู่ในคูน้ำเขาจะดุหัวหน้าคนงานมากกว่าชาวเยอรมัน และเมื่อถึงเวลา เขาจะแสดงให้ชาวเยอรมันเหล่านี้เห็นว่ากุ้งเครย์ฟิชอาศัยอยู่ที่ใดในฤดูหนาว
การแสดงออก " ตัวละครพื้นบ้าน” ส่วนใหญ่สอดคล้องกับ Valega เขาอาสาทำสงครามและปรับตัวเข้ากับความยากลำบากของสงครามอย่างรวดเร็วเพราะชีวิตของเขาสงบสุข ชีวิตชาวนาไม่มีน้ำผึ้ง ในช่วงพักระหว่างการต่อสู้ เขาไม่ได้นั่งเฉยๆ แม้แต่นาทีเดียว เขารู้วิธีตัดผม โกน ซ่อมรองเท้าบู๊ต ก่อไฟท่ามกลางสายฝน และถุงเท้าสาป สามารถจับปลา เก็บผลเบอร์รี่ และเห็ดได้ และเขาทำทุกอย่างอย่างเงียบ ๆ เงียบ ๆ ชายชาวนาธรรมดาๆ คนหนึ่ง อายุเพียงสิบแปดปีเท่านั้น Kerzhentsev มั่นใจว่าทหารอย่าง Valega จะไม่มีวันทรยศ จะไม่ทิ้งผู้บาดเจ็บไว้ในสนามรบ และจะเอาชนะศัตรูอย่างไร้ความปราณี
ปัญหาชีวิตประจำวันของวีรบุรุษแห่งสงคราม
ชีวิตประจำวันของสงครามที่กล้าหาญเป็นคำอุปมาอุปมัยที่เชื่อมโยงสิ่งที่เข้ากันไม่ได้ สงครามสิ้นสุดลงดูเหมือนเป็นสิ่งที่ไม่ธรรมดา คุณจะคุ้นเคยกับความตาย บางครั้งเท่านั้นที่จะทำให้คุณประหลาดใจด้วยความกะทันหัน มีเหตุการณ์เช่นนี้จาก V. Nekrasov (“ In the Trenches of Stalingrad”): ทหารที่ถูกสังหารนอนหงาย กางแขนออก และก้นบุหรี่ที่ยังคงสูบบุหรี่ติดอยู่ที่ริมฝีปากของเขา นาทีที่แล้วยังมีชีวิต ความคิด ความปรารถนา บัดนี้ยังมีความตาย และมันทนไม่ได้ที่พระเอกของนวนิยายเรื่องนี้จะเห็นสิ่งนี้...
แม้แต่ในสงคราม ทหารก็ไม่ได้มีชีวิตอยู่ด้วย "กระสุนนัดเดียว" ในช่วงเวลาสั้นๆ ของการพักผ่อน พวกเขาจะร้องเพลง เขียนจดหมาย และแม้กระทั่งอ่าน สำหรับวีรบุรุษของ "In the Trenches of Stalingrad" Karnaukhov เป็นแฟนตัวยงของ Jack London ผู้บัญชาการกองยังรัก Martin Eden บางคนวาดรูปบางคนเขียนบทกวี แม่น้ำโวลก้าเกิดฟองจากกระสุนและระเบิด แต่ผู้คนบนชายฝั่งไม่เปลี่ยนความสนใจทางจิตวิญญาณ บางทีนั่นอาจเป็นสาเหตุที่พวกนาซีไม่สามารถบดขยี้พวกเขา โยนพวกเขาออกไปนอกแม่น้ำโวลก้า และทำให้จิตวิญญาณและจิตใจของพวกเขาแห้งเหือด
21) แก่นเรื่องของมาตุภูมิในวรรณคดี
Lermontov ในบทกวี "มาตุภูมิ" บอกว่าเขารัก มาตุภูมิแต่ไม่สามารถอธิบายได้ว่าเพราะอะไรและทำไม
เป็นไปไม่ได้ที่จะไม่เริ่มต้นด้วยอนุสาวรีย์ที่ยิ่งใหญ่เช่นนี้ วรรณคดีรัสเซียโบราณเช่น "The Tale of Igor's Campaign" ความคิดและความรู้สึกทั้งหมดของผู้แต่ง "The Lay..." มุ่งตรงไปยังดินแดนรัสเซียโดยรวมเพื่อชาวรัสเซีย เขาพูดถึงพื้นที่อันกว้างใหญ่ของมาตุภูมิของเขาเกี่ยวกับแม่น้ำภูเขาสเตปป์เมืองและหมู่บ้านต่างๆ แต่ดินแดนรัสเซียสำหรับผู้แต่ง “The Lay...” ไม่ใช่แค่ธรรมชาติของรัสเซียและเมืองต่างๆ ของรัสเซียเท่านั้น ประการแรกคือคนรัสเซีย ผู้เขียนไม่ลืมเกี่ยวกับชาวรัสเซียเกี่ยวกับการรณรงค์ของอิกอร์ อิกอร์ดำเนินการรณรงค์ต่อต้านชาวโปลอฟต์เซียน "เพื่อดินแดนรัสเซีย" นักรบของเขาคือ "Rusichs" บุตรชายชาวรัสเซีย เมื่อข้ามพรมแดนของมาตุภูมิพวกเขากล่าวคำอำลามาตุภูมิไปยังดินแดนรัสเซียและผู้เขียนอุทาน:“ โอ้ดินแดนรัสเซีย! คุณอยู่เหนือเนินเขาแล้ว”
ในข้อความที่เป็นมิตร "ถึง Chaadaev" มีการอุทธรณ์อย่างร้อนแรงจากกวีถึงปิตุภูมิเพื่ออุทิศ "แรงกระตุ้นที่สวยงามของจิตวิญญาณ"
22) แก่นเรื่องของธรรมชาติและมนุษย์ในวรรณคดีรัสเซีย
นักเขียนสมัยใหม่ วี. รัสปูติน แย้งว่า “การพูดถึงระบบนิเวศในปัจจุบันหมายถึงการพูดคุยไม่เกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงชีวิต แต่เกี่ยวกับการช่วยชีวิต” น่าเสียดายที่สภาพนิเวศวิทยาของเรานั้นเลวร้ายมาก สิ่งนี้แสดงให้เห็นในความยากจนของพืชและสัตว์ นอกจากนี้ผู้เขียนยังกล่าวอีกว่า "การปรับตัวต่ออันตรายอย่างค่อยเป็นค่อยไปเกิดขึ้น" นั่นคือบุคคลนั้นไม่ได้สังเกตว่าสถานการณ์ปัจจุบันนั้นร้ายแรงเพียงใด ให้เราระลึกถึงปัญหาที่เกี่ยวข้องกับทะเลอารัล ก้นทะเลอารัลเปิดโล่งมากจนชายฝั่งจากท่าเรือทะเลอยู่ห่างออกไปหลายสิบกิโลเมตร ภูมิอากาศเปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็ว สัตว์ต่างๆ ก็สูญพันธุ์ ปัญหาทั้งหมดนี้ส่งผลกระทบอย่างมากต่อชีวิตของผู้คนที่อาศัยอยู่ในทะเลอารัล ในช่วงสองทศวรรษที่ผ่านมา ทะเลอารัลได้สูญเสียปริมาตรไปครึ่งหนึ่งและพื้นที่มากกว่าหนึ่งในสาม ด้านล่างของพื้นที่อันกว้างใหญ่กลายเป็นทะเลทรายซึ่งกลายเป็นที่รู้จักในชื่ออาราลคุม นอกจากนี้ทะเลอารัลยังมีเกลือพิษหลายล้านตัน ปัญหานี้ไม่สามารถทำให้ผู้คนกังวลได้ ในยุคแปดสิบมีการจัดคณะสำรวจ นักแก้ปัญหาและสาเหตุของการตายของทะเลอารัล แพทย์ นักวิทยาศาสตร์ นักเขียน ได้ไตร่ตรองและศึกษาเนื้อหาของการสำรวจเหล่านี้
V. Rasputin ในบทความ “In the fate of natural is our destiny” สะท้อนถึงความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับ สิ่งแวดล้อม- “ วันนี้ไม่จำเป็นต้องเดาว่า“ เสียงครวญครางของใครดังอยู่เหนือแม่น้ำรัสเซียอันยิ่งใหญ่” ผู้เขียนเขียนว่าแม่น้ำโวลก้าเองกำลังคร่ำครวญขุดขึ้นมาทั้งความยาวและความกว้าง เมื่อมองดูแม่น้ำโวลก้า คุณจะเข้าใจถึงราคาของอารยธรรมของเราเป็นพิเศษ นั่นคือผลประโยชน์ที่มนุษย์สร้างขึ้นเพื่อตัวเขาเอง ดูเหมือนว่าทุกสิ่งทุกอย่างที่เป็นไปได้ถูกทำลายลงแล้ว แม้กระทั่งอนาคตของมนุษยชาติ
ปัญหาความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับสิ่งแวดล้อมก็ถูกหยิบยกขึ้นมาโดยนักเขียนสมัยใหม่ Ch. Aitmatov ในงานของเขาเรื่อง "The Scaffold" เขาแสดงให้เห็นว่ามนุษย์ทำลายโลกแห่งธรรมชาติอันมีสีสันด้วยมือของเขาเองได้อย่างไร
นวนิยายเรื่องนี้เริ่มต้นด้วยการบรรยายถึงชีวิตของฝูงหมาป่าที่อาศัยอยู่อย่างเงียบ ๆ ก่อนการปรากฏตัวของมนุษย์ เขาทำลายล้างและทำลายทุกสิ่งที่ขวางหน้าอย่างแท้จริง โดยไม่ต้องคำนึงถึงธรรมชาติโดยรอบ สาเหตุของความโหดร้ายดังกล่าวเป็นเพียงความยากลำบากในแผนการจัดส่งเนื้อสัตว์ ผู้คนต่างเยาะเย้ยไซกัส: “ความกลัวมีมากถึงขนาดที่นางหมาป่าอัคพรา หูหนวกจากกระสุนปืน คิดว่าโลกทั้งใบหูหนวกแล้ว และดวงอาทิตย์เองก็รีบวิ่งไปแสวงหาความรอดด้วย...” ในเรื่องนี้ โศกนาฏกรรม ลูกๆ ของ Akbara เสียชีวิต แต่นี่คือความโศกเศร้าของเธอไม่สิ้นสุด นอกจากนี้ผู้เขียนเขียนว่าผู้คนจุดไฟซึ่งทำให้ลูกหมาป่าอัคบาราอีกห้าตัวเสียชีวิต เพื่อเป้าหมายของตนเอง ผู้คนสามารถ "ควักลูกโลกเหมือนฟักทอง" โดยไม่สงสัยว่าธรรมชาติจะแก้แค้นพวกเขาไม่ช้าก็เร็ว หมาป่าโดดเดี่ยวติดต่อผู้คนและต้องการย้ายเธอ ความรักของแม่เพื่อลูกมนุษย์ มันกลายเป็นโศกนาฏกรรม แต่คราวนี้เพื่อประชาชน ชายคนหนึ่งด้วยความกลัวและความเกลียดชังต่อพฤติกรรมที่ไม่อาจเข้าใจได้ของหมาป่าเธอจึงยิงใส่เธอ แต่จบลงด้วยการตีลูกชายของเขาเอง
ตัวอย่างนี้พูดถึงทัศนคติที่ป่าเถื่อนของผู้คนต่อธรรมชาติต่อทุกสิ่งที่อยู่รอบตัวเรา ฉันหวังว่ามีคนห่วงใยและใจดีในชีวิตของเรามากขึ้น
นักวิชาการ D. Likhachev เขียนว่า “มนุษยชาติใช้เงินหลายพันล้านไม่เพียงเพื่อหลีกเลี่ยงการหายใจไม่ออกและการเสียชีวิตเท่านั้น แต่ยังเพื่อรักษาธรรมชาติรอบตัวเราด้วย” แน่นอนว่าทุกคนก็รู้ดี พลังการรักษาธรรมชาติ. ฉันคิดว่าบุคคลควรเป็นนาย ผู้ปกป้อง และหม้อแปลงที่ชาญฉลาด แม่น้ำสายโปรด เบิร์ชโกรฟ, โลกของนกกระสับกระส่าย... เราจะไม่ทำร้ายพวกมัน แต่จะพยายามปกป้องพวกมัน
ในศตวรรษนี้ มนุษย์กำลังแทรกแซงกระบวนการทางธรรมชาติของเปลือกโลกอย่างแข็งขัน เช่น สกัดแร่ธาตุหลายล้านตัน ทำลายป่าไม้หลายพันเฮกตาร์ สร้างมลพิษให้กับน้ำทะเลและแม่น้ำ และปล่อยสารพิษออกสู่ชั้นบรรยากาศ หนึ่งในสิ่งที่สำคัญที่สุด ปัญหาสิ่งแวดล้อมศตวรรษนี้มีมลพิษทางน้ำ การเสื่อมสภาพอย่างรวดเร็วของคุณภาพน้ำในแม่น้ำและทะเลสาบไม่สามารถและจะไม่ส่งผลกระทบต่อสุขภาพของมนุษย์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในพื้นที่ที่มีประชากรหนาแน่น ผลกระทบด้านสิ่งแวดล้อมจากอุบัติเหตุที่โรงไฟฟ้านิวเคลียร์เป็นเรื่องที่น่าเศร้า เสียงสะท้อนของเชอร์โนบิลดังไปทั่วยุโรปในรัสเซีย และจะส่งผลกระทบต่อสุขภาพของผู้คนไปอีกนาน
ดังนั้น ผลของกิจกรรมทางเศรษฐกิจ ทำให้ผู้คนสร้างความเสียหายอย่างใหญ่หลวงต่อธรรมชาติและในเวลาเดียวกันก็ต่อสุขภาพของพวกเขาด้วย แล้วคนเราจะสามารถสร้างความสัมพันธ์ของเขากับธรรมชาติได้อย่างไร? ทุกคนในกิจกรรมของเขาจะต้องปฏิบัติต่อสิ่งมีชีวิตทุกชนิดบนโลกด้วยความระมัดระวัง ไม่แยกตัวออกจากธรรมชาติ ไม่มุ่งมั่นที่จะอยู่เหนือมัน แต่จำไว้ว่าเขาเป็นส่วนหนึ่งของมัน
23) มนุษย์กับรัฐ
ซัมยาติน “พวกเรา” คนเป็นตัวเลข เรามีเวลาว่างแค่ 2 ชั่วโมงเท่านั้น
ปัญหาของศิลปินและอำนาจ
ปัญหาของศิลปินและอำนาจในวรรณคดีรัสเซียอาจเป็นหนึ่งในปัญหาที่เจ็บปวดที่สุด ถือเป็นโศกนาฏกรรมในประวัติศาสตร์วรรณกรรมศตวรรษที่ 20 A. Akhmatova, M. Tsvetaeva, O. Mandelstam, M. Bulgakov, B. Pasternak, M. Zoshchenko, A. Solzhenitsyn (รายการดำเนินต่อไป) - แต่ละคนรู้สึกถึง "การดูแล" ของรัฐและแต่ละคนก็สะท้อนให้เห็น ในการทำงานของพวกเขา คำสั่งของ Zhdanov ฉบับหนึ่งเมื่อวันที่ 14 สิงหาคม พ.ศ. 2489 อาจถูกขีดฆ่าได้ ชีวประวัติของนักเขียน A. Akhmatova และ M. Zoshchenko B. Pasternak สร้างสรรค์นวนิยายเรื่อง “Doctor Zhivago” ในช่วงที่รัฐบาลกดดันนักเขียนอย่างโหดร้าย ในช่วงที่ต้องต่อสู้กับลัทธิสากลนิยม การประหัตประหารของนักเขียนกลับมาอีกครั้งโดยเฉพาะหลังจากที่เขาได้รับรางวัลโนเบลจากนวนิยายของเขา สหภาพนักเขียนแยก Pasternak ออกจากตำแหน่งโดยเสนอให้เขาเป็นผู้อพยพภายในซึ่งเป็นบุคคลที่ทำให้ชื่อเสียงของนักเขียนโซเวียตเสื่อมเสีย และนี่เป็นเพราะกวีบอกความจริงกับผู้คนเกี่ยวกับชะตากรรมอันน่าสลดใจของปัญญาชนแพทย์และกวีชาวรัสเซีย ยูริ Zhivago
การสร้าง - วิธีเดียวเท่านั้นความอมตะของผู้สร้าง “ เพื่ออำนาจ เพื่อองค์ อย่าบิดเบือนมโนธรรม ความคิด และคอของคุณ” - นี่คือพินัยกรรมของ A.S. พุชกิน (“จาก Pindemonti”) ตัดสินใจเลือกเส้นทางสร้างสรรค์ของศิลปินที่แท้จริง
ปัญหาการย้ายถิ่นฐาน
มีความรู้สึกขมขื่นเมื่อผู้คนออกจากบ้านเกิด บางคนถูกไล่ออกด้วยการบังคับ บ้างก็จากไปเองเนื่องจากสถานการณ์บางอย่าง แต่ไม่มีสักคนที่จะลืมปิตุภูมิ บ้านที่พวกเขาเกิด หรือดินแดนบ้านเกิดของพวกเขา ตัวอย่างเช่น มี I.A. เรื่องราวของ Bunin เรื่อง "Mowers" เขียนในปี 1921 เรื่องราวนี้เกี่ยวกับเหตุการณ์ที่ดูเหมือนไม่มีนัยสำคัญ: เครื่องตัดหญ้า Ryazan ที่มาถึงภูมิภาค Oryol กำลังเดินอยู่ในป่าเบิร์ช กำลังตัดหญ้าและร้องเพลง แต่ในช่วงเวลาที่ไม่มีนัยสำคัญนี้เองที่ Bunin สามารถมองเห็นบางสิ่งที่ประเมินค่าไม่ได้และห่างไกลซึ่งเชื่อมโยงกับรัสเซียทั้งหมด พื้นที่เล็กๆ ของเรื่องราวเต็มไปด้วยแสงที่เจิดจ้า เสียงอันไพเราะ และกลิ่นที่เหนียวแน่น และผลลัพธ์ก็ไม่ใช่เรื่องราว แต่เป็นทะเลสาบที่สว่างไสว ซึ่งเป็น Svetloyar บางชนิดที่สะท้อนถึงรัสเซียทั้งหมด ไม่ใช่เพื่ออะไรในระหว่างการอ่าน "Kostsov" ของ Bunin ในปารีสในช่วงเย็นของวรรณกรรม (มีคนสองร้อยคน) หลายคนร้องไห้ตามความทรงจำของภรรยาของนักเขียน มันเป็นเสียงร้องถึงการสูญเสียรัสเซีย ซึ่งเป็นความรู้สึกหวนคิดถึงมาตุภูมิ บูนินอาศัยอยู่ถูกเนรเทศ ที่สุดชีวิตของเขา แต่เขียนเกี่ยวกับรัสเซียเท่านั้น
ผู้อพยพของคลื่นลูกที่สาม S. Dovlatov ออกจากสหภาพโซเวียตเอากระเป๋าเดินทางใบเดียวไปด้วย "ไม้อัดเก่าคลุมด้วยผ้าผูกด้วยราวตากผ้า" - เขาไปกับมันไปที่ค่ายผู้บุกเบิก ไม่มีสมบัติอยู่ในนั้น: เสื้อสูทกระดุมสองแถววางอยู่ด้านบน เสื้อเชิ้ตผ้าป๊อปลินอยู่ข้างใต้ จากนั้นก็สวมหมวกกันหนาว ถุงเท้าเครปแบบฟินแลนด์ ถุงมือคนขับ และเข็มขัดเจ้าหน้าที่ สิ่งเหล่านี้กลายเป็นพื้นฐานสำหรับเรื่องสั้น-ความทรงจำเกี่ยวกับบ้านเกิดเมืองนอน พวกเขาไม่มีคุณค่าทางวัตถุ เป็นสัญญาณของความล้ำค่า ไร้สาระในแบบของตัวเอง แต่เป็นเพียงชีวิตเดียว แปดเรื่อง - แปดเรื่อง และแต่ละเรื่องเป็นรายงานเกี่ยวกับอดีต ชีวิตโซเวียต- ชีวิตที่จะคงอยู่ตลอดไปกับผู้อพยพ Dovlatov
ปัญหาของปัญญาชน
ตามที่นักวิชาการ D.S. Likhachev "หลักการพื้นฐานของความฉลาดคือเสรีภาพทางปัญญา เสรีภาพในฐานะหมวดหมู่ทางศีลธรรม" คนฉลาดไม่เพียงแต่เป็นอิสระจากมโนธรรมของเขาเท่านั้น ชื่อของปัญญาชนในวรรณคดีรัสเซียสมควรได้รับจากวีรบุรุษของ B. Pasternak (“ Doctor Zhivago”) และ Y. Dombrowski (“ คณะสิ่งที่ไม่จำเป็น”) ทั้ง Zhivago และ Zybin ไม่ประนีประนอมกับมโนธรรมของตนเอง ไม่ยอมรับความรุนแรงในรูปแบบใดๆ ไม่ว่าจะเป็นสงครามกลางเมืองหรือ การปราบปรามของสตาลิน- มีปัญญาชนชาวรัสเซียอีกประเภทหนึ่งที่ทรยศต่อตำแหน่งอันสูงส่งนี้ หนึ่งในนั้นคือฮีโร่ของเรื่องราวของ Y. Trifonov เรื่อง "Exchange" Dmitriev แม่ของเขาป่วยหนัก ภรรยาของเขาเสนอที่จะแลกเปลี่ยนสองห้องเป็นอพาร์ตเมนต์แยกต่างหาก แม้ว่าความสัมพันธ์ระหว่างลูกสะใภ้กับแม่สามีจะไม่ได้ผล ในวิธีที่ดีที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้- ในตอนแรก Dmitriev ไม่พอใจวิพากษ์วิจารณ์ภรรยาของเขาว่าขาดจิตวิญญาณและลัทธิปรัชญา แต่แล้วก็เห็นด้วยกับเธอโดยเชื่อว่าเธอพูดถูก มีหลายสิ่งหลายอย่างในอพาร์ทเมนต์ อาหาร เฟอร์นิเจอร์ราคาแพง ความหนาแน่นของชีวิตเพิ่มขึ้น สิ่งต่าง ๆ กำลังเข้ามาแทนที่ชีวิตฝ่ายวิญญาณ ในเรื่องนี้มีงานอื่นเข้ามาในใจ - "กระเป๋าเดินทาง" โดย S. Dovlatov เป็นไปได้มากว่า "กระเป๋าเดินทาง" ที่มีผ้าขี้ริ้วที่นักข่าว S. Dovlatov นำไปอเมริกาจะทำให้ Dmitriev และภรรยาของเขารู้สึกรังเกียจเท่านั้น ในขณะเดียวกันสำหรับฮีโร่ของ Dovlatov สิ่งต่าง ๆ ไม่มีคุณค่าทางวัตถุ แต่เป็นเครื่องเตือนใจถึงวัยเยาว์ เพื่อน ๆ และการค้นหาเชิงสร้างสรรค์ในอดีตของเขา
24) ปัญหาของพ่อและลูก
ปัญหาความสัมพันธ์ที่ยากลำบากระหว่างพ่อแม่กับลูกสะท้อนให้เห็นในวรรณคดี L.N. Tolstoy, I.S. Turgenev และ A.S. Pushkin เขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้ ฉันอยากจะหันไปดูละครเรื่อง The Eldest Son ของ A. Vampilov ซึ่งผู้เขียนแสดงทัศนคติของเด็ก ๆ ที่มีต่อพ่อของพวกเขา ทั้งลูกชายและลูกสาวต่างมองว่าพ่อของพวกเขาเป็นผู้แพ้ แปลกประหลาด และไม่แยแสต่อประสบการณ์และความรู้สึกของเขา พ่ออดทนต่อทุกสิ่งอย่างเงียบ ๆ หาข้อแก้ตัวสำหรับการกระทำเนรคุณของลูก ๆ ขอเพียงสิ่งเดียวเท่านั้นคืออย่าทิ้งเขาไว้ตามลำพัง ตัวละครหลักของละครเรื่องนี้เห็นว่าครอบครัวของคนอื่นถูกทำลายต่อหน้าต่อตาเขาอย่างไรและพยายามช่วยเหลือชายที่ใจดีที่สุดนั่นคือพ่อของเขาอย่างจริงใจ การแทรกแซงของเขาช่วยเอาชนะช่วงเวลาที่ยากลำบากในความสัมพันธ์ระหว่างลูกกับคนที่คุณรัก
25) ปัญหาการทะเลาะวิวาท ความเป็นปฏิปักษ์ของมนุษย์
ในเรื่องราวของพุชกินเรื่อง "Dubrovsky" คำพูดที่ไม่ได้ตั้งใจทำให้เกิดความเป็นปฏิปักษ์และปัญหามากมาย อดีตเพื่อนบ้าน- ในโรมิโอและจูเลียตของเช็คสเปียร์ ความบาดหมางในครอบครัวจบลงด้วยการตายของตัวละครหลัก
“ The Tale of Igor's Campaign” Svyatoslav ออกเสียง "คำทอง" ประณาม Igor และ Vsevolod ซึ่งละเมิดการเชื่อฟังของระบบศักดินาซึ่งนำไปสู่การโจมตีครั้งใหม่ของ Polovtsians ในดินแดนรัสเซีย
26) การดูแลความงามของแผ่นดินเกิด
ในนวนิยายของ Vasiliev เรื่อง Don't Shoot White Swans