เลฟ นิโคลาเยวิช ตอลสตอย- นักเขียนร้อยแก้วนักเขียนบทละครและนักเขียนบทละครชาวรัสเซียที่โดดเด่น บุคคลสาธารณะ. เกิดเมื่อวันที่ 28 สิงหาคม (9 กันยายน) พ.ศ. 2371 ในที่ดิน Yasnaya Polyana ภูมิภาคตูลา. ในด้านแม่ของเขา ผู้เขียนอยู่ในครอบครัวที่มีชื่อเสียงของเจ้าชาย Volkonsky และในด้านพ่อของเขา เป็นของครอบครัว Count Tolstoy ในสมัยโบราณ ปู่ทวด ปู่ และพ่อของลีโอ ตอลสตอยเป็นทหาร ตัวแทนของตระกูลตอลสตอยโบราณทำหน้าที่เป็นผู้ว่าการในหลายเมืองของมาตุภูมิแม้จะอยู่ภายใต้อีวานผู้น่ากลัวก็ตาม

ปู่ของนักเขียน "ผู้สืบเชื้อสายของ Rurik" เจ้าชาย Nikolai Sergeevich Volkonsky ถูกเกณฑ์เข้ารับราชการทหารเมื่ออายุได้เจ็ดขวบ เขาเป็นสมาชิก สงครามรัสเซีย-ตุรกีและเกษียณอายุราชการด้วยยศนายพล ปู่ของนักเขียนคือ Count Nikolai Ilyich Tolstoy ทำหน้าที่ในกองทัพเรือและจากนั้นใน Life Guards Preobrazhensky Regiment พ่อของนักเขียน Count Nikolai Ilyich Tolstoy เข้ารับราชการทหารโดยสมัครใจเมื่ออายุสิบเจ็ด เขาเข้าร่วมในสงครามรักชาติในปี พ.ศ. 2355 โดยถูกฝรั่งเศสยึดครองและได้รับการปลดปล่อยโดยกองทหารรัสเซียที่เข้าสู่ปารีสหลังจากความพ่ายแพ้ของกองทัพของนโปเลียน ทางด้านแม่ของเขา ตอลสตอยมีความเกี่ยวข้องกับพุชกิน บรรพบุรุษร่วมกันของพวกเขาคือโบยาร์ I.M. Golovin ผู้ร่วมงานของ Peter I ผู้ศึกษาการต่อเรือกับเขา ลูกสาวคนหนึ่งของเขาคือคุณทวดของกวีส่วนอีกคนเป็นคุณย่าของแม่ของตอลสตอย ดังนั้นพุชกินจึงเป็นลูกพี่ลูกน้องคนที่สี่ของตอลสตอย

วัยเด็กของนักเขียนเกิดขึ้นใน Yasnaya Polyana ซึ่งเป็นที่ดินของครอบครัวโบราณ ความสนใจในประวัติศาสตร์และวรรณกรรมของตอลสตอยเกิดขึ้นในวัยเด็ก: ขณะที่อาศัยอยู่ในหมู่บ้านเขาเห็นว่าชีวิตของคนทำงานดำเนินไปอย่างไร จากนั้นเขาได้ยินนิทานพื้นบ้าน มหากาพย์ เพลงและตำนานมากมายจากพวกเขา ชีวิตของผู้คน งานของพวกเขา ความสนใจและมุมมอง ความคิดสร้างสรรค์ทางวาจา - ทุกสิ่งที่มีชีวิตชีวาและชาญฉลาด - ได้รับการเปิดเผยต่อตอลสตอยโดย Yasnaya Polyana

Maria Nikolaevna Tolstaya แม่ของนักเขียนใจดีและ คนที่มีความเห็นอกเห็นใจเป็นผู้หญิงที่ฉลาดและมีการศึกษา เธอรู้ภาษาฝรั่งเศส เยอรมัน อังกฤษ และ ภาษาอิตาลีเล่นเปียโน มีส่วนร่วมในการวาดภาพ ตอลสตอยอายุไม่ถึงสองขวบเมื่อแม่ของเขาเสียชีวิต ผู้เขียนจำเธอไม่ได้ แต่เขาได้ยินเกี่ยวกับเธอมากมายจากคนรอบข้างจนเขาจินตนาการถึงรูปร่างหน้าตาและตัวละครของเธอได้อย่างชัดเจนและเต็มตา

Nikolai Ilyich Tolstoy พ่อของพวกเขาได้รับความรักและชื่นชมจากลูก ๆ ในเรื่องทัศนคติที่มีมนุษยธรรมต่อทาส นอกจากดูแลบ้านและลูกแล้วเขายังอ่านหนังสือเยอะมากอีกด้วย ในช่วงชีวิตของเขา Nikolai Ilyich ได้รวบรวมห้องสมุดอันอุดมสมบูรณ์ซึ่งประกอบด้วยหนังสือหายากเกี่ยวกับผลงานคลาสสิกฝรั่งเศส ประวัติศาสตร์และประวัติศาสตร์ธรรมชาติในเวลานั้น เขาเป็นคนแรกที่สังเกตเห็นความโน้มเอียงของเขา ลูกชายคนเล็กสู่การรับรู้ที่มีชีวิตของคำศิลปะ

เมื่อตอลสตอยอายุเก้าขวบ พ่อของเขาพาเขาไปมอสโคว์เป็นครั้งแรก ความประทับใจครั้งแรกของชีวิตในมอสโกของ Lev Nikolaevich ทำหน้าที่เป็นพื้นฐานสำหรับภาพวาดฉากและตอนต่างๆ ของชีวิตของฮีโร่ในมอสโก ไตรภาคของตอลสตอย "วัยเด็ก", "วัยรุ่น" และ "เยาวชน". ตอลสตอยในวัยหนุ่มไม่เพียงมองเห็นด้านที่เปิดกว้างของชีวิตในเมืองใหญ่เท่านั้น แต่ยังมองเห็นด้านที่ซ่อนเร้นและเงาอีกด้วย เมื่อเขาอยู่ที่มอสโคว์เป็นครั้งแรก ผู้เขียนได้เชื่อมโยงช่วงปลายช่วงแรกสุดของชีวิต วัยเด็ก และการเปลี่ยนผ่านสู่วัยรุ่น ช่วงแรกของชีวิตในมอสโกวของตอลสตอยอยู่ได้ไม่นาน ในฤดูร้อนปี พ.ศ. 2380 ขณะเดินทางไปทำธุรกิจที่ Tula พ่อของเขาเสียชีวิตกะทันหัน ไม่นานหลังจากการตายของพ่อ ตอลสตอยและน้องสาวและน้องชายของเขาต้องทนกับความโชคร้ายครั้งใหม่: ยายของพวกเขาซึ่งทุกคนที่อยู่ใกล้พวกเขาถือเป็นหัวหน้าครอบครัวเสียชีวิต เสียชีวิตกะทันหันลูกชายของเธอทำร้ายเธออย่างรุนแรง และไม่ถึงหนึ่งปีต่อมาก็อุ้มเธอไปที่หลุมศพ ไม่กี่ปีต่อมา Alexandra Ilyinichna Osten-Saken ผู้พิทักษ์คนแรกของเด็กกำพร้าเด็กกำพร้าซึ่งเป็นน้องสาวของพ่อของพวกเขาก็เสียชีวิต Lev วัย 10 ขวบและพี่ชายและน้องสาวทั้งสามของเขาถูกนำตัวไปที่คาซาน ซึ่งป้า Pelageya Ilyinichna Yushkova ผู้พิทักษ์คนใหม่ของพวกเขาอาศัยอยู่

ตอลสตอยเขียนเกี่ยวกับผู้ปกครองคนที่สองของเขาในฐานะผู้หญิงที่ "ใจดีและเคร่งศาสนามาก" แต่ในขณะเดียวกันก็ "ไร้สาระและไร้สาระ" มาก ตามบันทึกความทรงจำของผู้ร่วมสมัย Pelageya Ilyinichna ไม่ได้รับอำนาจกับตอลสตอยและพี่น้องของเขาดังนั้นการย้ายไปที่คาซานจึงถือเป็นเวทีใหม่ในชีวิตของนักเขียน: การเลี้ยงดูของเขาสิ้นสุดลงช่วงเวลาแห่งชีวิตอิสระเริ่มต้นขึ้น

ตอลสตอยอาศัยอยู่ในคาซานมานานกว่าหกปี มันเป็นช่วงเวลาแห่งการก่อตัวของตัวละครและทางเลือกของเขา เส้นทางชีวิต. อาศัยอยู่กับพี่ชายและน้องสาวของเขากับ Pelageya Ilyinichna หนุ่ม Tolstoy ใช้เวลาสองปีในการเตรียมตัวเข้ามหาวิทยาลัยคาซาน เมื่อตัดสินใจเข้าเรียนภาคตะวันออกของมหาวิทยาลัย เขาให้ความสนใจเป็นพิเศษกับการเตรียมตัวสอบเป็นภาษาต่างประเทศ ในการสอบวิชาคณิตศาสตร์และวรรณคดีรัสเซีย ตอลสตอยได้รับสี่คะแนน และในภาษาต่างประเทศ - ห้าคะแนน Lev Nikolayevich ล้มเหลวในการสอบในประวัติศาสตร์และภูมิศาสตร์ - เขาได้รับเกรดที่ไม่น่าพอใจ

ล้มเหลวใน การสอบเข้าถือเป็นบทเรียนที่สำคัญสำหรับตอลสตอย เขาอุทิศทั้งฤดูร้อนเพื่อศึกษาประวัติศาสตร์และภูมิศาสตร์อย่างละเอียดผ่านการสอบเพิ่มเติมและในเดือนกันยายน พ.ศ. 2387 เขาได้ลงทะเบียนในปีแรกของภาคตะวันออกของคณะปรัชญามหาวิทยาลัยคาซานในประเภทอาหรับ - ตุรกี วรรณกรรม. อย่างไรก็ตาม ตอลสตอยไม่สนใจเรียนภาษาและหลังจากวันหยุดฤดูร้อนที่ Yasnaya Polyana เขาก็ย้ายจากคณะตะวันออกศึกษาไปคณะนิติศาสตร์

แต่ในอนาคตการศึกษาในมหาวิทยาลัยไม่ได้กระตุ้นความสนใจของ Lev Nikolaevich ในวิทยาศาสตร์ที่เขากำลังศึกษาอยู่ โดยส่วนใหญ่เขาศึกษาปรัชญาอย่างอิสระ รวบรวม "กฎแห่งชีวิต" และเขียนบันทึกอย่างระมัดระวังลงในสมุดบันทึกของเขา เมื่อสิ้นสุดปีที่สามของการศึกษา ในที่สุดตอลสตอยก็เชื่อมั่นว่าคำสั่งของมหาวิทยาลัยในขณะนั้นแทรกแซงความเป็นอิสระเท่านั้น งานสร้างสรรค์และเขาตัดสินใจลาออกจากมหาวิทยาลัย อย่างไรก็ตาม เขาจำเป็นต้องมีประกาศนียบัตรจากมหาวิทยาลัยจึงจะได้รับใบอนุญาตในการเข้ารับบริการ และเพื่อที่จะได้รับประกาศนียบัตร Tolstoy ผ่านการสอบมหาวิทยาลัยในฐานะนักศึกษาภายนอกโดยใช้เวลาสองปีในหมู่บ้านเพื่อเตรียมตัวสำหรับพวกเขา หลังจากได้รับเอกสารของมหาวิทยาลัยจากสถานฑูตเมื่อปลายเดือนเมษายน พ.ศ. 2390 อดีตนักศึกษาตอลสตอยออกจากคาซาน

หลังจากออกจากมหาวิทยาลัยตอลสตอยก็ไปที่ Yasnaya Polyana อีกครั้งจากนั้นก็ไปมอสโก ที่นี่เมื่อปลายปี พ.ศ. 2393 เขาเริ่มสร้างสรรค์วรรณกรรม ในเวลานี้เขาตัดสินใจเขียนเรื่องสองเรื่อง แต่ยังเขียนไม่จบเรื่องใดเรื่องหนึ่ง ในฤดูใบไม้ผลิของปี พ.ศ. 2394 Lev Nikolaevich พร้อมด้วยพี่ชายของเขา Nikolai Nikolaevich ซึ่งรับราชการในกองทัพในตำแหน่งนายทหารปืนใหญ่ได้มาถึงคอเคซัส ที่นี่ตอลสตอยอาศัยอยู่มาเกือบสามปีโดยส่วนใหญ่อยู่ในหมู่บ้าน Starogladkovskaya ซึ่งตั้งอยู่บนฝั่งซ้ายของ Terek จากที่นี่เขาเดินทางไปยัง Kizlyar, Tiflis, Vladikavkaz และเยี่ยมชมหมู่บ้านและหมู่บ้านหลายแห่ง

มันเริ่มต้นในคอเคซัส การรับราชการทหารตอลสตอย. เขามีส่วนร่วมในการปฏิบัติการทางทหารของกองทหารรัสเซีย ความประทับใจและการสังเกตของตอลสตอยสะท้อนให้เห็นในเรื่องราวของเขาเรื่อง "The Raid", "Cutting Wood", "Demoted" และในเรื่อง "Cossacks" ต่อมาเมื่อนึกถึงความทรงจำในช่วงเวลานี้ของชีวิต ตอลสตอยได้สร้างเรื่องราว "ฮัดจิ มูรัต" ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2397 ตอลสตอยมาถึงบูคาเรสต์ซึ่งเป็นที่ตั้งของสำนักงานหัวหน้ากองทหารปืนใหญ่ จากที่นี่ในฐานะเจ้าหน้าที่ เขาเดินทางไปทั่วมอลดาเวีย วัลลาเชีย และเบสซาราเบีย

ในฤดูใบไม้ผลิและฤดูร้อนปี พ.ศ. 2397 ผู้เขียนมีส่วนร่วมในการปิดล้อมป้อมปราการซิลิสเทรียของตุรกี อย่างไรก็ตามสถานที่หลักของการสู้รบในเวลานี้คือคาบสมุทรไครเมีย ที่นี่กองทหารรัสเซียภายใต้การนำของ V.A. Kornilov และ P.S. Nakhimov ปกป้องเซวาสโทพอลอย่างกล้าหาญเป็นเวลาสิบเอ็ดเดือนโดยถูกกองทหารตุรกีและแองโกล - ฝรั่งเศสปิดล้อม การมีส่วนร่วมในสงครามไครเมีย - ขั้นตอนสำคัญในชีวิตของตอลสตอย ที่นี่เขาได้รู้จักทหาร กะลาสีเรือ และผู้อยู่อาศัยในเซวาสโทพอลชาวรัสเซียอย่างใกล้ชิด และพยายามทำความเข้าใจแหล่งที่มาของความกล้าหาญของผู้พิทักษ์เมือง เพื่อทำความเข้าใจลักษณะนิสัยพิเศษที่มีอยู่ในผู้พิทักษ์แห่งปิตุภูมิ ตอลสตอยเองก็แสดงความกล้าหาญและความกล้าหาญในการป้องกันเซวาสโทพอล

ในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2398 ตอลสตอยออกจากเซวาสโทพอลไปยังเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก มาถึงตอนนี้เขาได้รับการยอมรับในขั้นสูงแล้ว วงการวรรณกรรม. ในช่วงเวลานี้ ความสนใจของชีวิตสาธารณะของรัสเซียมุ่งเน้นไปที่ประเด็นเรื่องการเป็นทาส เรื่องราวของตอลสตอยในครั้งนี้ ("Morning of the Landowner", "Polikushka" ฯลฯ ) ก็อุทิศให้กับปัญหานี้เช่นกัน

ในปีพ.ศ. 2400 ผู้เขียนได้มุ่งมั่น การเดินทางไปต่างประเทศ. เสด็จเยือนฝรั่งเศส สวิตเซอร์แลนด์ อิตาลี และเยอรมนี การเดินทางไปรอบ ๆ เมืองที่แตกต่างกันผู้เขียนเริ่มคุ้นเคยกับความสนใจอย่างมากในวัฒนธรรมและระบบสังคมของประเทศในยุโรปตะวันตก สิ่งที่เขาเห็นส่วนใหญ่สะท้อนให้เห็นในงานของเขาในเวลาต่อมา ในปี พ.ศ. 2403 ตอลสตอยได้เดินทางไปต่างประเทศอีกครั้ง หนึ่งปีก่อนหน้านี้ที่ Yasnaya Polyana เขาเปิดโรงเรียนสำหรับเด็ก เมื่อเดินทางผ่านเมืองต่างๆ ของเยอรมนี ฝรั่งเศส สวิตเซอร์แลนด์ อังกฤษ และเบลเยียม ผู้เขียนได้ไปเยี่ยมโรงเรียนและศึกษาคุณลักษณะของการศึกษาสาธารณะ ในโรงเรียนส่วนใหญ่ที่ตอลสตอยไปเยี่ยม มีการใช้วินัยในการเฆี่ยนตีและใช้การลงโทษทางร่างกาย เมื่อกลับมารัสเซียและเยี่ยมชมโรงเรียนหลายแห่ง ตอลสตอยค้นพบว่าวิธีการสอนมากมายที่ใช้ในประเทศยุโรปตะวันตก โดยเฉพาะเยอรมนี ได้แพร่หลายเข้าไปในโรงเรียนของรัสเซีย ในเวลานี้ Lev Nikolaevich เขียนบทความจำนวนหนึ่งซึ่งเขาวิพากษ์วิจารณ์ระบบการศึกษาสาธารณะทั้งในรัสเซียและในประเทศยุโรปตะวันตก

เมื่อกลับมาถึงบ้านหลังจากเดินทางไปต่างประเทศ Tolstoy อุทิศตนให้กับการทำงานที่โรงเรียนและตีพิมพ์นิตยสารการสอน Yasnaya Polyana โรงเรียนที่ก่อตั้งโดยนักเขียนตั้งอยู่ไม่ไกลจากบ้านของเขา - ในอาคารหลังเก่าที่รอดมาจนถึงทุกวันนี้ ในช่วงต้นทศวรรษที่ 70 ตอลสตอยรวบรวมและตีพิมพ์หนังสือเรียนสำหรับโรงเรียนประถมศึกษาหลายเล่ม: "ABC", "เลขคณิต", "หนังสือเพื่อการอ่าน" สี่เล่ม เด็กมากกว่าหนึ่งรุ่นได้เรียนรู้จากหนังสือเหล่านี้ เด็กๆ อ่านเรื่องราวเหล่านี้ด้วยความกระตือรือร้นแม้กระทั่งทุกวันนี้

ในปี 1862 เมื่อตอลสตอยไม่อยู่ เจ้าของที่ดินก็มาถึง Yasnaya Polyana และตรวจค้นบ้านของนักเขียน ในปีพ.ศ. 2404 แถลงการณ์ของซาร์ได้ประกาศยกเลิกการเป็นทาส ในระหว่างการดำเนินการปฏิรูปเกิดข้อพิพาทขึ้นระหว่างเจ้าของที่ดินและชาวนาซึ่งข้อตกลงดังกล่าวได้รับมอบหมายให้เป็นตัวกลางสันติภาพ ตอลสตอยได้รับการแต่งตั้งให้เป็นผู้ไกล่เกลี่ยสันติภาพในเขต Krapivensky ของจังหวัด Tula เมื่อตรวจสอบกรณีความขัดแย้งระหว่างขุนนางและชาวนา ผู้เขียนส่วนใหญ่มักเข้ารับตำแหน่งที่สนับสนุนชาวนา ซึ่งทำให้เกิดความไม่พอใจในหมู่ขุนนาง นี่คือเหตุผลของการค้นหา ด้วยเหตุนี้ตอลสตอยจึงต้องหยุดทำงานเป็นผู้ไกล่เกลี่ยสันติภาพ ปิดโรงเรียนใน Yasnaya Polyana และปฏิเสธที่จะตีพิมพ์นิตยสารการสอน

ในปี พ.ศ. 2405 ตอลสตอย แต่งงานกับ Sofya Andreevna Bersลูกสาวของแพทย์ชาวมอสโก เมื่อมาถึงสามีของเธอใน Yasnaya Polyana Sofya Andreevna พยายามอย่างสุดความสามารถเพื่อสร้างสภาพแวดล้อมบนที่ดินซึ่งไม่มีอะไรจะกวนใจนักเขียนจากการทำงานหนักของเขา ในยุค 60 ตอลสตอยใช้ชีวิตสันโดษโดยอุทิศตนอย่างเต็มที่เพื่อทำงานด้านสงครามและสันติภาพ

ในตอนท้ายของมหากาพย์สงครามและสันติภาพ ตอลสตอยตัดสินใจเขียนงานใหม่ - นวนิยายเกี่ยวกับยุคของปีเตอร์ที่ 1 อย่างไรก็ตาม กิจกรรมทางสังคมในรัสเซียที่เกิดจากการยกเลิกความเป็นทาสจึงจับนักเขียนที่เขาออกจากงานไป นวนิยายอิงประวัติศาสตร์และเริ่มสร้างผลงานใหม่ที่สะท้อนถึงชีวิตหลังการปฏิรูปของรัสเซีย นี่คือลักษณะของนวนิยาย Anna Karenina ซึ่ง Tolstoy อุทิศเวลาสี่ปีในการทำงาน

ในช่วงต้นทศวรรษที่ 80 ตอลสตอยย้ายไปอยู่กับครอบครัวที่มอสโกเพื่อให้ความรู้แก่ลูกที่กำลังเติบโต ที่นี่ผู้เขียนซึ่งคุ้นเคยกับความยากจนในชนบทเป็นอย่างดีได้พบเห็นความยากจนในเมือง ในช่วงต้นทศวรรษที่ 90 ของศตวรรษที่ 19 เกือบครึ่งหนึ่งของจังหวัดทางตอนกลางของประเทศประสบปัญหาความอดอยาก และตอลสตอยได้เข้าร่วมในการต่อสู้กับภัยพิบัติระดับชาติ ด้วยการอุทธรณ์ของเขา จึงมีการเปิดตัวการรวบรวมการบริจาค การซื้อ และการจัดส่งอาหารไปยังหมู่บ้านต่างๆ ในเวลานี้ภายใต้การนำของตอลสตอยมีการเปิดโรงอาหารฟรีประมาณสองร้อยแห่งในหมู่บ้านของจังหวัด Tula และ Ryazan สำหรับประชากรที่อดอยาก บทความจำนวนหนึ่งที่เขียนโดยตอลสตอยเกี่ยวกับการกันดารอาหารมีอายุย้อนกลับไปในช่วงเวลาเดียวกันซึ่งผู้เขียนบรรยายภาพชะตากรรมของประชาชนตามความเป็นจริงและประณามนโยบายของชนชั้นปกครอง

ในช่วงกลางทศวรรษที่ 80 ตอลสตอยเขียน ละครเรื่อง “พลังแห่งความมืด”ซึ่งแสดงให้เห็นถึงการสิ้นพระชนม์ของรากฐานเก่าของรัสเซียปรมาจารย์ - ชาวนาและเรื่องราว "ความตายของอีวานอิลิช" ที่อุทิศให้กับชะตากรรมของชายคนหนึ่งที่ก่อนที่เขาจะเสียชีวิตก็ตระหนักถึงความว่างเปล่าและไร้ความหมายของชีวิตของเขา ในปี พ.ศ. 2433 ตอลสตอยได้เขียนบทตลกเรื่อง The Fruits of Enlightenment ซึ่งแสดงให้เห็นถึงสถานการณ์ที่แท้จริงของชาวนาหลังจากการยกเลิกการเป็นทาส ในช่วงต้นทศวรรษที่ 90 มันถูกสร้างขึ้น นวนิยาย "วันอาทิตย์"ซึ่งผู้เขียนทำงานเป็นระยะ ๆ เป็นเวลาสิบปี ในงานทั้งหมดของเขาที่เกี่ยวข้องกับช่วงเวลาแห่งความคิดสร้างสรรค์นี้ ตอลสตอยแสดงให้เห็นอย่างเปิดเผยว่าเขาเห็นใจใครและเขาประณามใคร แสดงให้เห็นถึงความหน้าซื่อใจคดและความไม่สำคัญของ "เจ้าแห่งชีวิต"

นวนิยายเรื่อง "วันอาทิตย์" ถูกเซ็นเซอร์มากกว่างานอื่นของตอลสตอย บทของนวนิยายส่วนใหญ่ได้รับการเผยแพร่หรือย่อ แวดวงผู้ปกครองได้ออกนโยบายต่อต้านผู้เขียน ด้วยความกลัวความไม่พอใจของประชาชน เจ้าหน้าที่จึงไม่กล้าใช้การปราบปรามอย่างเปิดเผยต่อตอลสตอย ด้วยความยินยอมของซาร์และตามการยืนยันของหัวหน้าอัยการของ Holy Synod, Pobedonostsev สมัชชาจึงมีมติให้คว่ำบาตร Tolstoy ออกจากโบสถ์ ผู้เขียนอยู่ภายใต้การเฝ้าระวังของตำรวจ ประชาคมโลกโกรธเคืองกับการข่มเหงของเลฟนิโคลาวิช ชาวนาปัญญาชนขั้นสูงและคนธรรมดาอยู่เคียงข้างนักเขียนและพยายามแสดงความเคารพและสนับสนุนเขา ความรักและความเห็นอกเห็นใจของผู้คนเป็นการสนับสนุนที่เชื่อถือได้สำหรับนักเขียนในช่วงหลายปีที่ปฏิกิริยาพยายามทำให้เขาเงียบลง

อย่างไรก็ตาม แม้จะมีความพยายามทั้งหมดของแวดวงปฏิกิริยา แต่ทุกปีตอลสตอยก็ประณามสังคมชนชั้นกลางผู้สูงศักดิ์อย่างเฉียบแหลมและกล้าหาญมากขึ้น และต่อต้านระบอบเผด็จการอย่างเปิดเผย ผลงานช่วงนี้ ( “After the Ball”, “เพื่ออะไร”, “Hadji Murat”, “Living Corpse”) เต็มไปด้วยความเกลียดชังอย่างสุดซึ้งต่ออำนาจกษัตริย์ผู้ปกครองที่มีขอบเขตจำกัดและทะเยอทะยาน ในบทความวารสารศาสตร์ย้อนหลังไปถึงเวลานี้ ผู้เขียนประณามผู้ก่อสงครามอย่างรุนแรงและเรียกร้องให้มีการแก้ไขข้อพิพาทและความขัดแย้งทั้งหมดอย่างสันติ

ในปี พ.ศ. 2444-2445 ตอลสตอยต้องทนทุกข์ทรมาน การเจ็บป่วยที่รุนแรง. ตามคำยืนกรานของแพทย์ผู้เขียนต้องไปไครเมียซึ่งเขาใช้เวลากว่าหกเดือน

ในไครเมียเขาได้พบกับนักเขียน ศิลปิน ศิลปิน เช่น Chekhov, Korolenko, Gorky, Chaliapin ฯลฯ เมื่อตอลสตอยกลับบ้าน ผู้คนหลายร้อยคนก็ทักทายเขาอย่างอบอุ่นที่สถานี คนธรรมดา. ในฤดูใบไม้ร่วงปี พ.ศ. 2452 ผู้เขียนได้เดินทางไปมอสโคว์เป็นครั้งสุดท้าย

บันทึกและจดหมายของตอลสตอยในช่วงทศวรรษสุดท้ายของชีวิตสะท้อนให้เห็นถึงประสบการณ์ที่ยากลำบากที่เกิดจากความไม่ลงรอยกันของผู้เขียนกับครอบครัวของเขา ตอลสตอยต้องการโอนที่ดินที่เป็นของเขาให้กับชาวนาและต้องการให้ใครก็ตามที่ต้องการตีพิมพ์ผลงานของเขาอย่างเสรีและไม่เสียค่าใช้จ่าย ครอบครัวของนักเขียนคัดค้านเรื่องนี้โดยไม่ต้องการสละสิทธิในที่ดินหรือสิทธิในผลงาน วิถีชีวิตของเจ้าของที่ดินเก่าที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้ใน Yasnaya Polyana ทำให้ตอลสตอยมีน้ำหนักมาก

ในฤดูร้อนปี พ.ศ. 2424 ตอลสตอยพยายามจะจากไปเป็นครั้งแรก ยัสนายา โปลยานาแต่ความรู้สึกสงสารภรรยาและลูกๆ ทำให้เขาต้องกลับมา ความพยายามอีกหลายครั้งของผู้เขียนที่จะออกจากที่ดินบ้านเกิดของเขาจบลงด้วยผลลัพธ์เดียวกัน เมื่อวันที่ 28 ตุลาคม พ.ศ. 2453 โดยแอบจากครอบครัวเขาออกจาก Yasnaya Polyana ไปตลอดกาลโดยตัดสินใจเดินทางไปทางใต้และใช้ชีวิตที่เหลือในกระท่อมชาวนาท่ามกลางชาวรัสเซียทั่วไป อย่างไรก็ตาม ระหว่างทาง ตอลสตอยป่วยหนักและถูกบังคับให้ลงจากรถไฟที่สถานี Astapovo เล็ก ๆ เจ็ดวันสุดท้ายของชีวิตของฉัน นักเขียนผู้ยิ่งใหญ่อยู่ในบ้านนายสถานี ข่าวการเสียชีวิตของนักคิดที่โดดเด่นคนหนึ่ง นักเขียนที่ยอดเยี่ยม นักมนุษยนิยมผู้ยิ่งใหญ่ เข้ามาอยู่ในใจของคนที่ก้าวหน้าในเวลานี้อย่างลึกซึ้ง มรดกทางความคิดสร้างสรรค์ของตอลสตอยมีความสำคัญอย่างยิ่งต่อวรรณกรรมโลก ในช่วงหลายปีที่ผ่านมาความสนใจในงานของนักเขียนไม่ได้ลดลง แต่กลับเพิ่มขึ้น ดังที่ A. France กล่าวไว้อย่างถูกต้องว่า “ด้วยชีวิตของเขาเขาประกาศความจริงใจ ตรงไปตรงมา เด็ดเดี่ยว แน่วแน่ สงบ และกล้าหาญอยู่เสมอ เขาสอนว่าคนเราต้องซื่อสัตย์และต้องเข้มแข็ง... เป็นเพราะว่าเขาเต็มไปด้วยความแข็งแกร่ง” ว่าเขาเป็นคนซื่อสัตย์เสมอ!”

“ บางทีโลกอาจไม่รู้จักศิลปินคนอื่นที่หลักการของโฮเมอร์ริกซึ่งเป็นมหากาพย์ชั่วนิรันดร์จะแข็งแกร่งพอ ๆ กับตอลสตอย องค์ประกอบของมหากาพย์อาศัยอยู่ในผลงานของเขาความซ้ำซากจำเจและจังหวะอันงดงามของมันคล้ายกับลมหายใจที่วัดได้ของทะเล , รสเปรี้ยว, ความสดอันทรงพลัง, เครื่องเทศที่เร่าร้อน, สุขภาพที่ไม่อาจทำลายได้, ความสมจริงที่ไม่อาจทำลายได้"

โธมัส มันน์

ตอลสตอยเกิดเมื่อวันที่ 9 กันยายน พ.ศ. 2371 ในที่ดิน Yasnaya Polyana ในจังหวัด Tula ในครอบครัวของเจ้าของที่ดิน พ่อแม่ของตอลสตอยอยู่ในกลุ่มขุนนางสูงสุด แม้ภายใต้ Peter I บรรพบุรุษของตอลสตอยก็ได้รับ ชื่อนับ. พ่อแม่ของ Lev Nikolaevich เสียชีวิตตั้งแต่เนิ่นๆ เหลือเพียงน้องสาวและน้องชายสามคนเท่านั้น ป้าของตอลสตอยซึ่งอาศัยอยู่ในคาซานได้รับการดูแลเด็ก ๆ ทั้งครอบครัวย้ายไปอยู่กับเธอ

ในปีพ. ศ. 2387 Lev Nikolaevich เข้ามหาวิทยาลัยที่คณะตะวันออกแล้วศึกษากฎหมาย ตอลสตอยรู้ภาษาต่างประเทศมากกว่าสิบห้าภาษาเมื่ออายุ 19 ปี เขาสนใจประวัติศาสตร์และวรรณกรรมอย่างจริงจัง การศึกษาของเขาที่มหาวิทยาลัยใช้เวลาไม่นาน Lev Nikolaevich ออกจากมหาวิทยาลัยและกลับบ้านที่ Yasnaya Polyana ในไม่ช้าเขาก็ตัดสินใจเดินทางไปมอสโคว์และอุทิศตนให้กับกิจกรรมวรรณกรรม ของเขา พี่ชาย, Nikolai Nikolaevich ออกจากคอเคซัสซึ่งเป็นที่ที่เกิดสงครามในฐานะเจ้าหน้าที่ปืนใหญ่ ตามแบบอย่างของพี่ชายของเขา Lev Nikolaevich สมัครเข้ากองทัพรับยศนายทหารและไปที่คอเคซัส ในช่วงสงครามไครเมีย แอล. ตอลสตอยถูกย้ายไปที่กองทัพดานูบที่ใช้งานอยู่โดยต่อสู้ในเซวาสโทพอลที่ถูกปิดล้อมโดยสั่งการแบตเตอรี่ ตอลสตอยได้รับรางวัล Order of Anna ("เพื่อความกล้าหาญ"), เหรียญ "เพื่อการป้องกันเซวาสโทพอล", "ในความทรงจำแห่งสงครามปี 1853-1856"

ในปี 1856 Lev Nikolaevich เกษียณอายุ หลังจากนั้นสักพักเขาก็ไปต่างประเทศ (ฝรั่งเศส สวิตเซอร์แลนด์ อิตาลี เยอรมนี)

ตั้งแต่ปีพ. ศ. 2402 Lev Nikolaevich มีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในกิจกรรมการศึกษาโดยเปิดโรงเรียนสำหรับเด็กชาวนาใน Yasnaya Polyana จากนั้นจึงส่งเสริมการเปิดโรงเรียนทั่วทั้งเขตโดยจัดพิมพ์นิตยสารการสอน "Yasnaya Polyana" ตอลสตอยเริ่มสนใจการสอนอย่างจริงจังและศึกษาวิธีการสอนจากต่างประเทศ เพื่อเพิ่มพูนความรู้ด้านการสอนให้ลึกซึ้งยิ่งขึ้น เขาจึงไปต่างประเทศอีกครั้งในปี พ.ศ. 2403

หลังจากยกเลิกการเป็นทาส Tolstoy มีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในการแก้ไขข้อพิพาทระหว่างเจ้าของที่ดินและชาวนาโดยทำหน้าที่เป็นคนกลาง สำหรับกิจกรรมของเขา Lev Nikolaevich ได้รับชื่อเสียงในฐานะบุคคลที่ไม่น่าเชื่อถือซึ่งเป็นผลมาจากการค้นหาใน Yasnaya Polyana เพื่อค้นหาโรงพิมพ์ลับ โรงเรียนของตอลสตอยปิดทำการ และกิจกรรมการสอนต่อเนื่องแทบจะเป็นไปไม่ได้เลย มาถึงตอนนี้ Lev Nikolaevich ได้เขียนไตรภาคเดอะลอร์ชื่อดังเรื่อง "วัยเด็ก วัยรุ่น เยาวชน" เรื่อง "คอสแซค" รวมถึงเรื่องราวและบทความมากมาย “ Sevastopol Stories” ครอบครองสถานที่พิเศษในงานของเขาซึ่งผู้เขียนได้ถ่ายทอดความประทับใจเกี่ยวกับสงครามไครเมีย

ในปี 1862 Lev Nikolaevich แต่งงานกับ Sofya Andreevna Bers ลูกสาวของแพทย์ที่กลายมาเป็น ปีที่ยาวนานของเขา เพื่อนแท้และผู้ช่วย Sofya Andreevna ทำงานบ้านทั้งหมดและนอกจากนี้เธอยังเป็นบรรณาธิการของสามีและเป็นผู้อ่านคนแรกของเขาอีกด้วย ภรรยาของตอลสตอยเขียนนวนิยายทั้งหมดของเขาใหม่ด้วยมือก่อนส่งให้บรรณาธิการ ก็เพียงพอที่จะจินตนาการได้ว่าการเตรียมสงครามและสันติภาพสำหรับการตีพิมพ์เพื่อชื่นชมการอุทิศตนของผู้หญิงคนนี้นั้นยากเพียงใด

ในปี พ.ศ. 2416 Lev Nikolaevich ทำงานกับ Anna Karenina เสร็จ มาถึงตอนนี้ เคานต์ลีโอ ตอลสตอยกลายเป็นนักเขียนชื่อดังที่ได้รับการยอมรับ ติดต่อกับนักวิจารณ์วรรณกรรมและนักเขียนหลายคน และมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในชีวิตสาธารณะ

ในช่วงปลายยุค 70 - ต้นยุค 80 เลฟนิโคลาเยวิชกำลังประสบกับวิกฤตทางจิตวิญญาณที่ร้ายแรงโดยพยายามคิดใหม่เกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นในสังคมและกำหนดตำแหน่งของเขาในฐานะพลเมือง ตอลสตอยตัดสินใจว่าจำเป็นต้องดูแลความเป็นอยู่และการศึกษาของประชาชนทั่วไปว่าขุนนางไม่มีสิทธิ์ที่จะมีความสุขเมื่อชาวนาตกอยู่ในความทุกข์ยาก เขาพยายามเริ่มต้นการเปลี่ยนแปลงจากที่ดินของเขาเอง จากการปรับโครงสร้างทัศนคติของเขาที่มีต่อชาวนา ภรรยาของตอลสตอยยืนกรานที่จะย้ายไปมอสโคว์เนื่องจากลูก ๆ จำเป็นต้องได้รับ การศึกษาที่ดี. จากช่วงเวลานี้ความขัดแย้งเริ่มขึ้นในครอบครัวในขณะที่ Sofya Andreevna พยายามรับประกันอนาคตของลูก ๆ ของเธอและ Lev Nikolaevich เชื่อว่าขุนนางสิ้นสุดลงแล้วและถึงเวลาที่จะใช้ชีวิตอย่างสุภาพเรียบร้อยเช่นเดียวกับชาวรัสเซียทั้งหมด

ในช่วงหลายปีที่ผ่านมาตอลสตอยเขียน งานปรัชญาบทความมีส่วนร่วมในการสร้างสำนักพิมพ์ "Posrednik" ซึ่งเกี่ยวข้องกับหนังสือสำหรับ คนทั่วไป, เขียนเรื่องราว "The Death of Ivan Ilyich", "The History of a Horse", "The Kreutzer Sonata"

ในปี พ.ศ. 2432 - พ.ศ. 2442 ตอลสตอยเขียนนวนิยายเรื่อง "การฟื้นคืนชีพ" เสร็จ

ในช่วงบั้นปลายของชีวิตในที่สุด Lev Nikolaevich ก็ตัดสินใจที่จะทำลายความสัมพันธ์กับชีวิตที่มั่งคั่งของขุนนาง มีส่วนร่วมในงานการกุศล การศึกษา และเปลี่ยนแปลงลำดับของมรดกของเขา โดยให้อิสรภาพแก่ชาวนา เช่น ตำแหน่งชีวิต Lev Nikolaevich กลายเป็นสาเหตุของความขัดแย้งในครอบครัวและการทะเลาะวิวาทกับภรรยาของเขาซึ่งมองชีวิตแตกต่างออกไป Sofya Andreevna กังวลเกี่ยวกับอนาคตของลูก ๆ ของเธอและต่อต้านการใช้จ่ายที่ไม่สมเหตุสมผลของ Lev Nikolaevich จากมุมมองของเธอ การทะเลาะวิวาทเริ่มรุนแรงมากขึ้นเรื่อย ๆ ตอลสตอยพยายามออกจากบ้านไปตลอดกาลมากกว่าหนึ่งครั้งเด็ก ๆ ประสบกับความขัดแย้งอย่างหนัก ความเข้าใจร่วมกันในครอบครัวก็หายไป Sofya Andreevna พยายามหยุดสามีของเธอ แต่แล้วความขัดแย้งก็ทวีความรุนแรงขึ้นเป็นความพยายามที่จะแบ่งทรัพย์สินรวมถึงสิทธิ์ในการเป็นเจ้าของผลงานของ Lev Nikolaevich

ในที่สุดในวันที่ 10 พฤศจิกายน พ.ศ. 2453 ตอลสตอยออกจากบ้านของเขาใน Yasnaya Polyana และจากไป ในไม่ช้าเขาก็ล้มป่วยด้วยโรคปอดบวม และถูกบังคับให้หยุดที่สถานี Astapovo (ปัจจุบันคือสถานี Leo Tolstoy) และเสียชีวิตที่นั่นในวันที่ 23 พฤศจิกายน

คำถามควบคุม:
1. เล่าประวัติผู้เขียนโดยระบุวันที่แน่นอน
2. อธิบายความเชื่อมโยงระหว่างชีวประวัติของผู้เขียนกับผลงานของเขา
3. สรุปข้อมูลชีวประวัติของเขาและพิจารณาคุณลักษณะของเขา
มรดกทางความคิดสร้างสรรค์

เลฟ นิโคลาเยวิช ตอลสตอย

เลฟ นิโคลาเยวิช ตอลสตอย(28 สิงหาคม (9 กันยายน) พ.ศ. 2371 Yasnaya Polyana จังหวัด Tula จักรวรรดิรัสเซีย - 7 (20 พฤศจิกายน) พ.ศ. 2453 สถานี Astapovo จังหวัด Ryazan จักรวรรดิรัสเซีย) - หนึ่งในนักเขียนและนักคิดชาวรัสเซียที่เป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวางที่สุดซึ่งได้รับการยกย่องว่าเป็น หนึ่งในนักเขียนที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในโลก

เกิดในที่ดิน Yasnaya Polyana ในบรรดาบรรพบุรุษของนักเขียนคือผู้ร่วมงานของ Peter I - P. A. Tolstoy หนึ่งในคนแรกในรัสเซียที่ได้รับตำแหน่งเคานต์ ผู้เข้าร่วม สงครามรักชาติพ.ศ. 2355 เป็นบิดาของนักเขียนท่านเคานต์ เอ็น.ไอ. ตอลสตอย. ทางฝั่งแม่ของเขา ตอลสตอยอยู่ในตระกูลของเจ้าชายโบลคอนสกี้ ซึ่งมีความสัมพันธ์ทางเครือญาติกับตระกูลทรูเบตสคอย โกลิทซิน โอโดเยฟสกี ลีคอฟ และตระกูลขุนนางอื่น ๆ ทางด้านแม่ของเขา ตอลสตอยเป็นญาติของเอ.เอส. พุชกิน
เมื่อตอลสตอยอายุได้ 9 ขวบ พ่อของเขาพาเขาไปมอสโคว์เป็นครั้งแรก ความประทับใจในการพบปะของเขาซึ่งนักเขียนในอนาคตสามารถถ่ายทอดได้อย่างชัดเจนในเรียงความเรื่อง "The Kremlin" ของลูก ๆ ของเขา มอสโกได้รับการขนานนามว่าเป็น "เมืองที่ยิ่งใหญ่และมีประชากรมากที่สุดในยุโรป" ซึ่งเป็นกำแพงที่ "เห็นความอับอายและความพ่ายแพ้ของกองทหารที่อยู่ยงคงกระพันของนโปเลียน" ช่วงแรกของชีวิตในมอสโกวของตอลสตอยในวัยเยาว์กินเวลาไม่ถึงสี่ปี เขากำพร้าตั้งแต่เนิ่นๆ โดยสูญเสียแม่ไปก่อนแล้วจึงเสียพ่อไป ตอลสตอยหนุ่มย้ายไปคาซานกับน้องสาวและน้องชายสามคนของเขา พี่สาวคนหนึ่งของพ่อฉันอาศัยอยู่ที่นี่และเป็นผู้ปกครองของพวกเขา
ตอลสตอยอาศัยอยู่ในคาซานใช้เวลาสองปีครึ่งในการเตรียมตัวเข้ามหาวิทยาลัยซึ่งเขาศึกษามาตั้งแต่ปี พ.ศ. 2387 ครั้งแรกที่คณะตะวันออกและต่อจากคณะนิติศาสตร์ เรียนภาษาตุรกีและ ภาษาตาตาร์จากศาสตราจารย์ Kazembek นักเตอร์กวิทยาผู้โด่งดัง ในช่วงวัยผู้ใหญ่ นักเขียนสามารถพูดภาษาอังกฤษ ฝรั่งเศส และ ภาษาเยอรมัน; อ่านเป็นภาษาอิตาลี โปแลนด์ เช็ก และเซอร์เบีย รู้ภาษากรีก ละติน ยูเครน ตาตาร์ โบสถ์สลาโวนิก ศึกษาภาษาฮีบรู ตุรกี ดัตช์ บัลแกเรีย และภาษาอื่นๆ
ชั้นเรียนในโครงการของรัฐบาลและหนังสือเรียนมีน้ำหนักอย่างมากต่อนักเรียนของตอลสตอย เขาถูกพาตัวไป งานอิสระในหัวข้อประวัติศาสตร์และออกจากมหาวิทยาลัยออกจากคาซานไปที่ Yasnaya Polyana ซึ่งเขาได้รับจากการแบ่งมรดกของบิดาของเขา จากนั้นเขาก็ไปมอสโคว์ซึ่งเมื่อปลายปี พ.ศ. 2393 เขาก็เริ่มต้น กิจกรรมการเขียน: เรื่องราวที่ยังไม่เสร็จจากชีวิตชาวยิปซี (ต้นฉบับไม่รอด) และคำอธิบายเกี่ยวกับการใช้ชีวิตวันหนึ่ง (“ ประวัติศาสตร์ของเมื่อวาน”) ในขณะเดียวกัน เรื่องราว “วัยเด็ก” ก็เริ่มต้นขึ้น ในไม่ช้าตอลสตอยก็ตัดสินใจไปที่คอเคซัสซึ่งนิโคไลนิโคไลนิโคลาวิชพี่ชายของเขาซึ่งเป็นนายทหารปืนใหญ่รับราชการในกองทัพที่ประจำการ เมื่อเข้ากองทัพในฐานะนักเรียนนายร้อย ต่อมาเขาสอบผ่านยศนายทหารชั้นต้น ความประทับใจของนักเขียนเกี่ยวกับสงครามคอเคเซียนสะท้อนให้เห็นในเรื่อง "Raid" (1853), "Cutting Wood" (1855), "Demoted" (1856) และในเรื่อง "Cossacks" (1852-1863) ในคอเคซัสเรื่องราว "วัยเด็ก" เสร็จสมบูรณ์ซึ่งตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2395 ในนิตยสาร "Sovremennik"

เมื่อสงครามไครเมียเริ่มขึ้น ตอลสตอยถูกย้ายจากคอเคซัสไปยังกองทัพดานูบซึ่งปฏิบัติการต่อต้านพวกเติร์ก และจากนั้นไปยังเซวาสโทพอลซึ่งถูกกองกำลังผสมของอังกฤษ ฝรั่งเศส และตุรกีปิดล้อม ตอลสตอยเป็นผู้บังคับบัญชาแบตเตอรี่บนป้อมปราการที่ 4 ได้รับคำสั่งแอนนาและเหรียญรางวัล "เพื่อการป้องกันเซวาสโทพอล" และ "ในความทรงจำของสงครามปี 1853-1856" ตอลสตอยได้รับการเสนอชื่อเข้าชิงกางเขนทหารแห่งเซนต์จอร์จมากกว่าหนึ่งครั้ง แต่เขาไม่เคยได้รับ "จอร์จ" ในกองทัพตอลสตอยเขียนโครงการหลายโครงการ - เกี่ยวกับการปฏิรูปแบตเตอรี่ปืนใหญ่และการสร้างกองพันปืนใหญ่ที่ติดอาวุธด้วยปืนไรเฟิลเกี่ยวกับการปฏิรูปกองทัพรัสเซียทั้งหมด ตอลสตอยร่วมกับกลุ่มเจ้าหน้าที่ของกองทัพไครเมียตั้งใจที่จะตีพิมพ์นิตยสาร "Soldier's Bulletin" ("ใบปลิวทหาร") แต่การตีพิมพ์ไม่ได้รับอนุญาตจากจักรพรรดินิโคลัสที่ 1
ในฤดูใบไม้ร่วงปี พ.ศ. 2399 เขาเกษียณและไม่นานก็เดินทางไปต่างประเทศเป็นเวลาหกเดือน โดยไปเยือนฝรั่งเศส สวิตเซอร์แลนด์ อิตาลี และเยอรมนี ในปี พ.ศ. 2402 ตอลสตอยได้เปิดโรงเรียนสำหรับเด็กชาวนาใน Yasnaya Polyana จากนั้นได้ช่วยเปิดโรงเรียนมากกว่า 20 แห่งในหมู่บ้านโดยรอบ จากมุมมองของเขา เขาได้ตีพิมพ์นิตยสารการสอน Yasnaya Polyana (1862) เพื่อกำกับกิจกรรมของพวกเขาไปในเส้นทางที่ถูกต้อง เพื่อศึกษาการจัดกิจการโรงเรียนใน ต่างประเทศผู้เขียนไปต่างประเทศเป็นครั้งที่สองในปี พ.ศ. 2403
หลังจากการประกาศในปี พ.ศ. 2404 ตอลสตอยได้กลายเป็นหนึ่งในผู้ไกล่เกลี่ยของโลกในการเรียกร้องครั้งแรกที่พยายามช่วยชาวนาแก้ไขข้อพิพาทกับเจ้าของที่ดินเกี่ยวกับที่ดิน ในไม่ช้าใน Yasnaya Polyana เมื่อ Tolstoy ไม่อยู่ ผู้พิทักษ์ได้ทำการค้นหาเพื่อค้นหาโรงพิมพ์ลับซึ่งผู้เขียนถูกกล่าวหาว่าเปิดหลังจากสื่อสารกับ A. I. Herzen ในลอนดอน ตอลสตอยต้องปิดโรงเรียนและหยุดตีพิมพ์นิตยสารการสอน โดยรวมแล้วเขาเขียนบทความสิบเอ็ดบทความเกี่ยวกับโรงเรียนและการสอน ("เกี่ยวกับการศึกษาสาธารณะ", "การเลี้ยงดูและการศึกษา", "กิจกรรมทางสังคมในด้านการศึกษาสาธารณะ" และอื่น ๆ ) ในนั้นเขาอธิบายรายละเอียดเกี่ยวกับประสบการณ์การทำงานของเขากับนักเรียน ("โรงเรียน Yasnaya Polyana สำหรับเดือนพฤศจิกายนและธันวาคม", "เกี่ยวกับวิธีการสอนการอ่านออกเขียนได้", "ใครควรเรียนรู้ที่จะเขียนจากใคร, เด็กชาวนาจากเรา หรือพวกเราจากลูกชาวนา”) ครูตอลสตอยเรียกร้องให้นำโรงเรียนเข้ามาใกล้ชีวิตมากขึ้น พยายามที่จะให้บริการสนองความต้องการของผู้คน และด้วยเหตุนี้จึงทำให้กระบวนการเรียนรู้และการเลี้ยงดูเข้มข้นขึ้น และพัฒนาความสามารถเชิงสร้างสรรค์ของเด็ก ๆ
ในเวลาเดียวกันเมื่อเริ่มต้นอาชีพสร้างสรรค์ของเขา Tolstoy ก็กลายเป็นนักเขียนที่ได้รับการดูแล ผลงานชิ้นแรกของนักเขียนบางเรื่องคือเรื่อง "วัยเด็ก", "วัยรุ่น" และ "เยาวชน", "เยาวชน" (ซึ่งไม่ได้เขียนไว้) ตามแผนของผู้เขียน พวกเขาควรจะเขียนนวนิยายเรื่อง Four Epochs of Development
ในช่วงต้นทศวรรษ 1860 เป็นเวลาหลายทศวรรษแล้วที่ลำดับชีวิตของตอลสตอยซึ่งเป็นวิถีชีวิตของเขาได้ถูกกำหนดไว้แล้ว ในปี 1862 เขาแต่งงานกับลูกสาวของแพทย์ชาวมอสโก Sofya Andreevna Bers
ผู้เขียนกำลังทำงานในนวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" (พ.ศ. 2406-2412) หลังจากเสร็จสิ้นสงครามและสันติภาพ ตอลสตอยใช้เวลาหลายปีศึกษาเนื้อหาเกี่ยวกับ Peter I และเวลาของเขา อย่างไรก็ตาม หลังจากเขียนนวนิยายของปีเตอร์ไปหลายบท ตอลสตอยก็ละทิ้งแผนของเขา ในช่วงต้นทศวรรษ 1870 ผู้เขียนรู้สึกทึ่งกับการสอนอีกครั้ง เขาทุ่มเทความพยายามอย่างมากในการสร้าง ABC และ ABC ใหม่ ขณะเดียวกัน เขาได้รวบรวม "หนังสือเพื่อการอ่าน" ซึ่งเขารวมเรื่องราวของเขาไว้หลายเรื่อง
ในฤดูใบไม้ผลิปี พ.ศ. 2416 ตอลสตอยเริ่มต้นและสี่ปีต่อมาก็เสร็จงานนวนิยายเรื่องใหญ่เกี่ยวกับความทันสมัยโดยเรียกมันตามชื่อของตัวละครหลัก - แอนนาคาเรนินา
วิกฤตทางจิตวิญญาณที่ตอลสตอยประสบเมื่อปลายปี พ.ศ. 2413 - เริ่มต้น พ.ศ. 2423 จบลงด้วยจุดเปลี่ยนในโลกทัศน์ของเขา ใน "คำสารภาพ" (พ.ศ. 2422-2425) ผู้เขียนพูดถึงการปฏิวัติในมุมมองของเขาซึ่งความหมายที่เขาเห็นในการแตกสลายด้วยอุดมการณ์ของชนชั้นสูงและการเปลี่ยนไปอยู่เคียงข้าง "คนทำงานเรียบง่าย"
ในช่วงต้นทศวรรษที่ 1880 ตอลสตอยย้ายไปอยู่กับครอบครัวจาก Yasnaya Polyana ไปยังมอสโก โดยดูแลเรื่องการให้การศึกษาแก่ลูกๆ ที่กำลังเติบโตของเขา ในปีพ. ศ. 2425 มีการสำรวจสำมะโนประชากรของประชากรมอสโกซึ่งผู้เขียนมีส่วนร่วม เขามองเห็นชาวสลัมในเมืองอย่างใกล้ชิดและบรรยายถึงพวกเขา ชีวิตที่เลวร้ายในบทความเรื่องการสำรวจสำมะโนประชากรและในบทความเรื่อง "เราควรทำอย่างไร?" (พ.ศ. 2425-2429) ผู้เขียนได้สรุปหลักไว้ดังนี้: “...คุณอยู่แบบนั้นไม่ได้ คุณอยู่แบบนั้นไม่ได้ คุณทำไม่ได้!” “คำสารภาพ” และ “แล้วเราควรทำอย่างไรดี?” เป็นผลงานที่ตอลสตอยแสดงพร้อมกันในฐานะศิลปินและนักประชาสัมพันธ์ในฐานะนักจิตวิทยาที่ลึกซึ้งและนักสังคมวิทยา - นักวิเคราะห์ที่กล้าหาญ ต่อมางานประเภทนี้ - นักข่าวในประเภท แต่รวมถึงฉากศิลปะและภาพวาดที่เต็มไปด้วยองค์ประกอบของภาพ - จะครอบครองพื้นที่ขนาดใหญ่ในงานของเขา
ในปีเหล่านี้และปีต่อ ๆ มา ตอลสตอยยังเขียนงานทางศาสนาและปรัชญา: "การวิจารณ์เทววิทยาดันทุรัง", "ศรัทธาของฉันคืออะไร", "การผสมผสาน, การแปลและการศึกษาพระกิตติคุณทั้งสี่เล่ม", "อาณาจักรของพระเจ้าอยู่ในตัวคุณ" . ในนั้นผู้เขียนไม่เพียง แต่แสดงให้เห็นถึงการเปลี่ยนแปลงในมุมมองทางศาสนาและศีลธรรมของเขาเท่านั้น แต่ยังต้องมีการแก้ไขหลักคำสอนหลักและหลักคำสอนของคริสตจักรอย่างเป็นทางการอีกด้วย ในช่วงกลางทศวรรษที่ 1880 ตอลสตอยและคนที่มีความคิดเหมือนกันได้สร้างสำนักพิมพ์ Posrednik ในมอสโก ซึ่งจัดพิมพ์หนังสือและภาพวาดสำหรับประชาชน ผลงานชิ้นแรกของตอลสตอยซึ่งตีพิมพ์สำหรับคน "ทั่วไป" คือเรื่อง "How People Live" ในนั้น เช่นเดียวกับงานอื่นๆ มากมายของวัฏจักรนี้ ผู้เขียนได้ใช้อย่างกว้างขวางไม่เพียงแต่โครงเรื่องชาวบ้านเท่านั้น แต่ยังรวมถึง วิธีการแสดงออก ความคิดสร้างสรรค์ในช่องปาก. บทละครของเขาสำหรับโรงละครพื้นบ้านและที่สำคัญที่สุดคือละครเรื่อง "The Power of Darkness" (1886) ที่เกี่ยวข้องกับเรื่องราวและโวหารของตอลสตอยซึ่งบรรยายถึงโศกนาฏกรรมของหมู่บ้านหลังการปฏิรูปซึ่งอยู่ภายใต้ "พลังของเงิน" ” คำสั่งปิตาธิปไตยที่มีอายุหลายศตวรรษล่มสลาย
ในปี พ.ศ. 2423 เรื่องราวของตอลสตอยเรื่อง "The Death of Ivan Ilyich" และ "Kholstomer" ("The Story of a Horse"), "The Kreutzer Sonata" (1887-1889) ปรากฏขึ้น ในนั้นเช่นเดียวกับในเรื่อง "The Devil" (พ.ศ. 2432-2433) และเรื่อง "Father Sergius" (พ.ศ. 2433-2441) ปัญหาความรักและการแต่งงานความบริสุทธิ์ของความสัมพันธ์ในครอบครัวถูกวาง
เรื่องราวของตอลสตอยเรื่อง "The Master and the Worker" (1895) ซึ่งเกี่ยวข้องกับวัฏจักรของเขาในเชิงโวหาร มีพื้นฐานมาจากความแตกต่างทางสังคมและจิตวิทยา เรื่องราวพื้นบ้านเขียนขึ้นในยุค 80 เมื่อห้าปีก่อน ตอลสตอยเขียนคอเมดีเรื่อง The Fruits of Enlightenment สำหรับ "การแสดงที่บ้าน" นอกจากนี้ยังแสดงให้เห็น "เจ้าของ" และ "คนงาน": เจ้าของที่ดินผู้สูงศักดิ์ที่อาศัยอยู่ในเมืองและชาวนาที่มาจากหมู่บ้านที่หิวโหยและถูกลิดรอนที่ดิน ภาพของอดีตได้รับการเสียดสีผู้เขียนแสดงให้เห็นว่าภาพหลังเป็นคนที่มีเหตุผลและคิดบวก แต่ในบางฉากพวกเขา "นำเสนอ" ในแง่ที่น่าขัน
ผลงานทั้งหมดของนักเขียนรวมกันเป็นหนึ่งเดียวด้วยแนวคิดเรื่อง "ข้อไขเค้าความเรื่อง" ของความขัดแย้งทางสังคมที่หลีกเลี่ยงไม่ได้และในเวลาใกล้เคียงกันของการแทนที่ "ระเบียบ" ทางสังคมที่ล้าสมัย “ฉันไม่รู้ว่าผลลัพธ์จะเป็นอย่างไร” ตอลสตอยเขียนไว้ในปี 1892 “แต่ว่าสิ่งต่างๆ กำลังใกล้เข้ามา และชีวิตไม่สามารถดำเนินต่อไปเช่นนี้ได้ ในรูปแบบเช่นนี้ ฉันมั่นใจ” แนวคิดนี้เป็นแรงบันดาลใจให้กับผลงานที่ใหญ่ที่สุดในบรรดาผลงานสร้างสรรค์ของตอลสตอย "ผู้ล่วงลับ" - นวนิยายเรื่อง "การฟื้นคืนชีพ" (พ.ศ. 2432-2442)
ไม่ถึงสิบปีก็แยกแอนนา คาเรนินาออกจากสงครามและสันติภาพ "การฟื้นคืนชีพ" แยกจาก "แอนนา คาเรนินา" ราวสองทศวรรษ และถึงแม้ว่านวนิยายเล่มที่สามจะมีความแตกต่างจากสองเล่มก่อนมาก แต่พวกเขาก็รวมกันเป็นหนึ่งเดียวด้วยขอบเขตที่ยิ่งใหญ่อย่างแท้จริงในการวาดภาพชีวิตความสามารถในการ "จับคู่" ของแต่ละบุคคล ชะตากรรมของมนุษย์กับชะตากรรมของประชาชน ตอลสตอยเองชี้ให้เห็นถึงความสามัคคีที่มีอยู่ระหว่างนวนิยายของเขา: เขากล่าวว่า "การฟื้นคืนชีพ" เขียนขึ้นในรูปแบบ "เก่า" ซึ่งประการแรกคือ "ลักษณะ" มหากาพย์ที่ "สงครามและสันติภาพ" และ "แอนนาคาเรนินา" ถูกเขียน ". “การฟื้นคืนพระชนม์” กลายเป็น นวนิยายเรื่องสุดท้ายในงานของนักเขียน
เมื่อต้นปี 1900 Holy Synod คว่ำบาตร Tolstoy จากคริสตจักรออร์โธดอกซ์
ใน ทศวรรษที่ผ่านมาในช่วงชีวิตของเขา นักเขียนทำงานในเรื่องราว "Hadji Murat" (พ.ศ. 2439-2447) ซึ่งเขาพยายามเปรียบเทียบ "สองขั้วแห่งลัทธิสมบูรณาญาสิทธิราชย์ที่มีอำนาจสูงสุด" - ชาวยุโรปซึ่งแสดงโดยนิโคลัสที่ 1 และชาวเอเชียซึ่งเป็นตัวเป็นตนโดยชามิล . ในเวลาเดียวกัน ตอลสตอยได้สร้างละครที่ดีที่สุดเรื่องหนึ่งของเขาเรื่อง “The Living Corpse” ฮีโร่ของเธอคือ วิญญาณที่ใจดีที่สุด Fedya Protasov ที่อ่อนโยนและมีมโนธรรมออกจากครอบครัวของเขาแยกความสัมพันธ์กับสภาพแวดล้อมปกติของเขาตกไปที่ "ก้นบึ้ง" และในศาลไม่สามารถทนต่อคำโกหกแสร้งทำเป็นฟาริซายของคน "น่านับถือ" ยิงตัวเองด้วยปืนพกและ ใช้ชีวิตของเขาเอง บทความ "ฉันไม่สามารถเงียบได้" ที่เขียนขึ้นในปี 2451 ซึ่งเขาประท้วงต่อต้านการปราบปรามของผู้เข้าร่วมในเหตุการณ์ปี 2448-2450 ฟังดูเหมือนรุนแรง เรื่องราวของผู้เขียน "After the Ball", "For What?" เป็นช่วงเวลาเดียวกัน
ตอลสตอยถูกชั่งน้ำหนักด้วยวิถีชีวิตใน Yasnaya Polyana เขาคิดมากกว่าหนึ่งครั้งและไม่กล้าที่จะจากไปเป็นเวลานาน แต่เขาไม่สามารถดำเนินชีวิตตามหลักการ "ร่วมกันและแยกจากกัน" ได้อีกต่อไป และในคืนวันที่ 28 ตุลาคม (10 พฤศจิกายน) เขาได้ออกจาก Yasnaya Polyana อย่างลับๆ ระหว่างทางเขาล้มป่วยด้วยโรคปอดบวมและถูกบังคับให้หยุดที่สถานีเล็ก ๆ ของ Astapovo (ปัจจุบันคือ Leo Tolstoy) ซึ่งเขาเสียชีวิต เมื่อวันที่ 10 (23) พฤศจิกายน พ.ศ. 2453 นักเขียนถูกฝังใน Yasnaya Polyana ในป่าริมหุบเขา ที่ซึ่งตอนเป็นเด็กเขาและน้องชายกำลังมองหา "แท่งสีเขียว" ที่เก็บ "ความลับ" ถึงวิธีการทำให้ทุกคนมีความสุข

1. ข้อมูลชีวประวัติโดยย่อ
2. ไตรภาค "วัยเด็ก", "วัยรุ่น", "เยาวชน" การก่อตัวของฮีโร่ตอลสตอยทั่วไป
3. ประวัติความเป็นมาของนวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ"
4. โศกนาฏกรรมของตัวละครหลักของนวนิยายเรื่อง "Anna Karenina"
5. ช่วงเวลาสำคัญในชีวิตของ L.N. Tolstoy

นักเขียนชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ L.N. Tolstoy เกิดเมื่อวันที่ 28 สิงหาคม (9 กันยายน) พ.ศ. 2371 ในที่ดิน Yasnaya Polyana เขต Krapivinsky จังหวัด Tula ในตระกูลขุนนาง ตอลสตอยสูญเสียพ่อแม่ไปเร็วมากและญาติห่าง ๆ ของเขา T. A. Ergolskaya ก็เลี้ยงดูเขามา เธอเป็นคนมีนิสัยเข้มแข็ง เด็ดเดี่ยว และในขณะเดียวกันก็เป็นคนที่อ่อนโยนและมีความรัก

ตามบันทึกความทรงจำของนักเขียนเอง วัยเด็กของเขาเป็นช่วงเวลาที่ไร้เมฆและมีความสุขอย่างไม่อาจเพิกถอนได้ ในวัยเด็ก L.N. Tolstoy ถูกรายล้อมไปด้วยผู้คนที่ดีและน่ารัก หลายปีผ่านไป แต่ทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับคนเหล่านี้ ความทรงจำ ความรู้สึก และความประทับใจยังคงอยู่ในใจนักเขียนตลอดไป L.N. Tolstoy มีความอ่อนไหวต่อธรรมชาติอันมหัศจรรย์ที่อยู่รอบตัวเขาในวัยเด็กไม่แพ้กัน Yasnaya Polyana ไม่ได้เป็นเพียงสถานที่เกิดของ L.N. Tolstoy เท่านั้น แต่ยังเป็นสถานที่ที่เขาใช้เวลาที่ดีที่สุดในชีวิตด้วยซึ่งมีการเขียนผลงานมากมาย ที่นี่เป็นที่ที่ผู้เขียนได้รับแรงบันดาลใจและเนื้อหาสำหรับงานของเขา

ในปี พ.ศ. 2387 L.N. Tolstoy เข้ามหาวิทยาลัยคาซานโดยเป็นคณะปรัชญาคนแรกจากนั้นจึงย้ายไปเรียนนิติศาสตร์ ในปี ค.ศ. 1851 L.N. Tolstoy ออกเดินทางไปยังคอเคซัส แรงบันดาลใจจากอารมณ์ของคนคอเคเชียนและความงามของธรรมชาติ ผู้เขียนสร้างเรื่องราวอัตชีวประวัติเรื่อง "คอสแซค" (พ.ศ. 2395-2506) โดยที่ตัวละครหลักเป็นคนธรรมดาที่กำลังมองหาทางออกในชีวิตและพบมันใน ความสามัคคีกับธรรมชาติ นอกจากนี้ ความประทับใจทั้งหมดนี้สะท้อนให้เห็นในเรื่อง “Cutting Wood” (1855), “Raid” (1853)

มันอยู่ในคอเคซัสที่ L. N. Tolstoy เริ่มทำงานในเรื่อง "วัยเด็ก" ซึ่งกลายเป็นจุดเริ่มต้นของการสร้างไตรภาค "วัยเด็ก" (พ.ศ. 2395), "วัยรุ่น" (พ.ศ. 2395-2397), "เยาวชน" (พ.ศ. 2398-2400) , เรื่องยังไม่จบ) . ความทรงจำในวัยเด็กส่วนใหญ่สะท้อนโดยผู้เขียนในเรื่องแรก ตัวละครหลัก“ วัยเด็ก” Nikolenko Irteniev เป็นเด็กที่มีความสนใจไม่เกินครอบครัวเขามีลักษณะความเป็นเด็กความประมาทและความร่าเริง “วัยรุ่น” เป็นช่วงเวลาแห่งการตื่นตัวและเข้าใจว่าชีวิตมีความซับซ้อนเพียงใด ในวัยนี้บุคคลมีความปรารถนาที่จะเข้าใจไม่เพียงแต่เหตุการณ์ที่เกิดขึ้นรอบตัวเขาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้คนรอบตัวเขาด้วย ความพยายามที่จะรู้ทุกสิ่งและทุกคนเริ่มมีชัยในตัวบุคคล “เยาวชน” ในช่วงชีวิตนี้ บุคคลจะนึกถึงคำถามเกี่ยวกับความหมายของชีวิตเป็นอันดับแรกและพัฒนาโลกทัศน์ของตนเองต่อโลกรอบตัวเขา ดังนั้นจึงเห็นได้ชัดว่าฮีโร่ของไตรภาคกำลังเติบโตขึ้นตัวละครและทัศนคติของเขาที่มีต่อโลกรอบตัวและต่อผู้คนกำลังค่อยๆก่อตัวขึ้น

ความสำคัญของไตรภาคนี้ยิ่งใหญ่มากในประวัติศาสตร์งานของ L. N. Tolstoy ที่นี่เป็นที่ที่ฮีโร่ของตอลสตอยคนเดียวกันเริ่มปรากฏตัวขึ้น - ชายผู้แสวงหาความจริง ผู้รักความจริงช่างสังเกตและมีนิมิตแห่งชีวิตไม่เพียงแต่ผ่านปริซึมแห่งเหตุผลที่เย็นชาเท่านั้น แต่ยังผ่านจิตใจและความรักด้วย นี่คือบุคคลที่มีคุณธรรมสูงซึ่งบางครั้งก็ทำผิดพลาด แต่ก็ยังมุ่งมั่นที่จะเป็นคนดีขึ้นและยุติธรรมยิ่งขึ้น

งานต่อไปนี้ที่สร้างโดย L. N. Tolstoy เป็นหนึ่งใน นวนิยายที่ยิ่งใหญ่ที่สุดวรรณคดีรัสเซีย ในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2406 ผู้เขียนกล่าวว่า “ฉันไม่เคยรู้สึกว่าจิตใจและพลังทางศีลธรรมทั้งหมดของฉันเป็นอิสระและสามารถทำงานได้มากขนาดนี้ และฉันมีงานนี้ งานนี้เป็นนวนิยายจากช่วงปี 1810 และ 20 ซึ่งครอบครองฉันมาตั้งแต่ฤดูใบไม้ร่วง…” ข้อความนี้ถือเป็นการกล่าวถึงการสร้างครั้งแรก นวนิยายที่มีชื่อเสียงแอล. เอ็น. ตอลสตอย "สงครามและสันติภาพ" เมื่ออ่านนวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" คุณจะประหลาดใจกับการรายงานข่าวเหตุการณ์ต่าง ๆ มากมาย - มีการบรรยายถึงชีวิตมากกว่าสิบห้าปีในงานนี้ มีตัวละครมากกว่าหกร้อยตัวที่เกี่ยวข้องกับนวนิยายเรื่องนี้ ก่อนที่จะเริ่มเขียนนวนิยายเรื่องนี้ L. N. Tolstoy ได้ศึกษา เป็นจำนวนมากวัสดุจากสงครามรักชาติปี 1812 ฉันอ่านหนังสือพิมพ์และนิตยสารหลายฉบับในช่วงหลายปีที่ผ่านมาซึ่งฉันได้จดบันทึกสำคัญไว้ หนังสือพิมพ์เหล่านี้ยังคงอยู่ในห้องสมุดจนถึงทุกวันนี้ ตัวหนังสือเองก็เปรียบเสมือนเอกสารทางประวัติศาสตร์ชนิดหนึ่งที่ประกอบด้วยเอกสาร จดหมาย ความทรงจำมากมาย คนจริง. ผู้เขียนเองพูดถึงหนังสือของเขาเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" ในลักษณะนี้: "...เมื่อฉันเขียนเรื่องราวทางประวัติศาสตร์ ฉันชอบที่จะซื่อสัตย์ต่อความเป็นจริงจนถึงรายละเอียดที่เล็กที่สุด" ปัญหาหลักนวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" เป็นคำถามว่าบุคคลครอบครองสถานที่ใดในสังคมความหมายของการดำรงอยู่ของเขาคืออะไร แต่ละคนมุ่งมั่นที่จะมีส่วนร่วมในสาเหตุเดียว - การปกป้องบ้านเกิดเมืองนอนของตนและการรักษาอิสรภาพจาก "ผู้ปกครอง - ผู้บริหาร" ผู้คนไม่ปฏิบัติตามคำสั่งจากเบื้องบน แต่ปฏิบัติตามความเชื่อมั่นภายในของตน ความคิดหลักนวนิยายเรื่องนี้คือ "ความคิดพื้นบ้าน" แอล. เอ็น. ตอลสตอยพยายามเขียนประวัติศาสตร์ของผู้คนอย่างแม่นยำเพื่อเปิดเผยเรื่องราวทั้งหมด ลักษณะประจำชาติ. และเขาก็สามารถแสดงความแข็งแกร่งและพลังทั้งหมดของชายชาวรัสเซียได้ การอ่านนวนิยายเรื่องนี้ของ L.N. Tolstoy เห็นได้ชัดว่าเป็นคนที่เป็นผู้สร้างหลักและเป็นกลไกของประวัติศาสตร์

ในช่วงทศวรรษที่ 1870 นักเขียนอาศัยอยู่ที่ Yasnaya Polyana และกำลังเขียนนวนิยายเรื่องใหม่อยู่แล้ว นี่เป็นนวนิยายเรื่องเดียวจากเรื่องอื่น ๆ ทั้งหมดที่เขียนโดย L. N. Tolstov ซึ่งได้รับการตั้งชื่อตามตัวละครหลัก - "Anna Karenina" (1873-1877) ธีมหลักของงานเกี่ยวข้องกับครอบครัว แม้ว่าโดยพื้นฐานแล้วแทบจะเรียกได้ว่าเป็นนิยายครอบครัวหรือนิยายครอบครัวไม่ได้เลย นวนิยายเรื่องนี้ทำให้เกิดคำถามสำคัญมากมายเกี่ยวกับชีวิตชาวรัสเซียในเวลานั้น ต่อจากนั้นประชาชนเริ่มเรียกนวนิยายเรื่อง "Anna Karenina" ว่าเป็นนวนิยายทางสังคม ชีวิตทั้งชีวิตของสังคมนั้นถูกสร้างขึ้นจากแบบจำลองของเรื่องราวสองเรื่องที่ตัดกัน ในอีกด้านหนึ่งนี่คือละครครอบครัวของตัวละครหลักและอีกด้านหนึ่งคือไอดีลและความเงียบสงบของชีวิตในบ้านของเจ้าของที่ดินคอนสแตนตินเลวิน แอนนาเป็นตัวแทนของคนที่มีความรักและใจดีที่ดำเนินชีวิตตามคำสั่งของหัวใจ เลวินเป็นคนมีจิตใจคิดเกี่ยวกับคำถามนิรันดร์ของการดำรงอยู่ แต่เขาเห็นใจตัวละครหลักอย่างจริงใจ แอนนาไม่ต้องการวัดความหน้าซื่อใจคดที่อยู่รอบตัวเธอ เพื่อความรัก ตัวละครหลักเสียสละทุกอย่าง สังคม ครอบครัว ลูกชาย ความสบายใจ เธอท้าทายสภาพแวดล้อมที่เธอเติบโตมา - การประท้วงต่อต้านกฎหมายและศีลธรรมทางโลก ในท้ายที่สุดแอนนาต้องพบกับความผิดหวังอย่างมากทั้งในด้านความรักและชีวิต ทั้งหมดนี้นำไปสู่โศกนาฏกรรม

ในยุค 80 จุดเปลี่ยนสำคัญเกิดขึ้นในโลกทัศน์ของนักเขียนเอง ทั้งหมดนี้สะท้อนให้เห็นในประสบการณ์ของฮีโร่ของเขา (เรื่อง "The Death of Ivan Ilyich" (1884-1886), "Father Sergius" (1890-1898, ตีพิมพ์ในปี 1912), ละครเรื่อง "The Living Corpse" (1900, ตีพิมพ์ในปี 1911) ในเรื่อง“ After the Ball "(1903 ตีพิมพ์ในปี 1911) L. N. Tolstoy อธิบายในงานของเขาเกี่ยวกับความไม่เท่าเทียมกันทางสังคมของประชากร: วิธีขอทานที่ยากจนและวิธีที่คนรวยเฉลิมฉลองอยู่เสมอ ผู้เขียนพูดอย่างรวดเร็วและ วิพากษ์วิจารณ์สถาบันของรัฐแม้กระทั่งจนถึงจุดที่เข้าใจผิดเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของวิทยาศาสตร์ ศาล สถาบันการแต่งงาน และความสำเร็จต่างๆL. N. Tolstoy แสดงความเข้าใจใหม่เกี่ยวกับการดำรงอยู่ในบทความ "On the Census in Moscow" (1882), "So What เราควรทำอย่างไร?” (1906) และใน “Confession” (1906)

ในปี 1910 L.N. Tolstoy วัย 82 ปีซึ่งแอบจากครอบครัวของเขาออกจาก Yasnaya Polyana แต่เส้นทางของนักเขียนกลับยาวและยากเกินไป ระหว่างทางตอลสตอยล้มป่วยและลงที่สถานี Astapovo และเจ็ดวันต่อมาผู้เขียนก็เสียชีวิต

เป้าหมายหลักของชีวิตสร้างสรรค์ทั้งหมดของ L. N. Tolstoy ไม่ใช่การแก้ปัญหาทางทฤษฎีใด ๆ แต่มุ่งมั่นที่จะทำให้ผู้อ่านร้องไห้และหัวเราะเพื่อรักชีวิต

ดินแดนแห่งรัสเซียทำให้มนุษยชาติมีนักเขียนที่มีพรสวรรค์มากมาย ในหลายๆ ส่วนของโลก ผู้คนรู้จักและชื่นชอบผลงานของ I. S. Turgenev, F. M. Dostoevsky, N. V. Gogol และนักเขียนชาวรัสเซียคนอื่นๆ อีกหลายคน เอกสารนี้มีจุดมุ่งหมายเพื่ออธิบายในแง่ทั่วไปเกี่ยวกับชีวิตและ เส้นทางที่สร้างสรรค์นักเขียนที่โดดเด่น L.N. ตอลสตอยเป็นหนึ่งในชาวรัสเซียที่โดดเด่นที่สุดซึ่งปกปิดตัวเองและปิตุภูมิด้วยชื่อเสียงไปทั่วโลกด้วยผลงานของเขา

วัยเด็ก

ในปีพ. ศ. 2371 หรืออย่างแม่นยำยิ่งขึ้นในวันที่ 28 สิงหาคมในที่ดินของครอบครัว Yasnaya Polyana (ในเวลานั้นจังหวัด Tula) ลูกคนที่สี่ในครอบครัวเกิดซึ่งมีชื่อว่าเลฟ แม้จะสูญเสียแม่ไปอย่างรวดเร็ว แต่เธอก็เสียชีวิตเมื่อเขาอายุยังไม่ถึงสองขวบ - เขาจะสานต่อภาพลักษณ์ของเธอตลอดชีวิตของเขาและใช้มันในไตรภาคสงครามและสันติภาพในฐานะเจ้าหญิงโวลคอนสกายา ตอลสตอยสูญเสียพ่อไปก่อนที่เขาจะอายุเก้าขวบและดูเหมือนว่าเขาจะมองว่าช่วงหลายปีที่ผ่านมาเป็นโศกนาฏกรรมส่วนตัว อย่างไรก็ตามได้รับการเลี้ยงดูจากญาติที่ให้ความรักและ ครอบครัวใหม่ผู้เขียนถือว่าช่วงวัยเด็กของเขามีความสุขที่สุด สิ่งนี้สะท้อนให้เห็นในนวนิยายเรื่อง "วัยเด็ก" ของเขา

เป็นเรื่องที่น่าสนใจ แต่ลีโอเริ่มถ่ายทอดความคิดและความรู้สึกของเขาลงบนกระดาษตั้งแต่ยังเป็นเด็ก หนึ่งในความพยายามครั้งแรกในการเขียนโดยวรรณกรรมคลาสสิกในอนาคตคือเรื่องสั้น "เครมลิน" ซึ่งเขียนขึ้นภายใต้ความประทับใจของการไปเยือนมอสโกเครมลิน

วัยรุ่นและเยาวชน

หลังจากได้รับการศึกษาระดับประถมศึกษาที่ยอดเยี่ยม (เขาได้รับการสอนโดยอาจารย์ที่ยอดเยี่ยมจากฝรั่งเศสและเยอรมนี) และย้ายไปอยู่กับครอบครัวที่คาซาน หนุ่มตอลสตอยเข้ามหาวิทยาลัยคาซานในปี พ.ศ. 2387 ฉันไม่สนใจที่จะเรียน น้อยกว่าสองปีต่อมาเขาถูกกล่าวหาว่าเป็นเพราะเหตุผลด้านสุขภาพจึงลาออกจากการศึกษาและกลับไปที่ที่ดินของครอบครัวพร้อมกับความคิดที่จะสำเร็จการศึกษาโดยไม่อยู่

หลังจากประสบกับความรื่นรมย์ของการบริหารจัดการที่ไม่ประสบความสำเร็จ ซึ่งสะท้อนให้เห็นในเรื่อง "The Morning of the Landowner" เลฟย้ายไปมอสโคว์ก่อนและต่อมาที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กด้วยความหวังว่าจะได้รับประกาศนียบัตรจากมหาวิทยาลัย การค้นหาตัวเองในช่วงเวลานี้ทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงที่น่าทึ่ง การเตรียมตัวสอบความปรารถนาที่จะเป็นทหารการบำเพ็ญตบะทางศาสนาทำให้เกิดความสนุกสนานและความสนุกสนานอย่างกะทันหัน - นี่ไม่ใช่รายการกิจกรรมทั้งหมดของเขาในเวลานี้ แต่ในช่วงของชีวิตนี้เองที่ความปรารถนาอันแรงกล้าเกิดขึ้น

วัยผู้ใหญ่

ตามคำแนะนำของพี่ชาย ตอลสตอยจึงกลายเป็นนักเรียนนายร้อยและไปรับราชการในคอเคซัสในปี พ.ศ. 2394 ที่นี่เขามีส่วนร่วมในการสู้รบและใกล้ชิดกับผู้อยู่อาศัย หมู่บ้านคอซแซคและตระหนักถึงความแตกต่างมหาศาลระหว่างชีวิตอันสูงส่งและความเป็นจริงในชีวิตประจำวัน ในช่วงเวลานี้ เขาเขียนเรื่อง "วัยเด็ก" ซึ่งตีพิมพ์โดยใช้นามแฝงและนำความสำเร็จครั้งแรกมาสู่เขา หลังจากขยายอัตชีวประวัติของเขาเป็นไตรภาคด้วยเรื่องราว "วัยรุ่น" และ "เยาวชน" ตอลสตอยได้รับการยอมรับในหมู่นักเขียนและผู้อ่าน

การมีส่วนร่วมในการป้องกันเซวาสโทพอล (พ.ศ. 2397) ตอลสตอยไม่เพียงได้รับคำสั่งและเหรียญรางวัลเท่านั้น แต่ยังได้รับประสบการณ์ใหม่ ๆ ที่กลายเป็นพื้นฐานของ "เรื่องราวของเซวาสโทพอล" ในที่สุดคอลเลกชันนี้ก็ทำให้นักวิจารณ์เชื่อในความสามารถของเขา

หลังสงคราม

หลังจากเสร็จสิ้นการผจญภัยทางทหารในปี พ.ศ. 2398 ตอลสตอยกลับมาที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กซึ่งเขาได้เข้าเป็นสมาชิกของแวดวง Sovremennik ทันที เขาพบว่าตัวเองอยู่ท่ามกลางผู้คนเช่น Turgenev, Ostrovsky, Nekrasov และคนอื่น ๆ แต่ ลิ้มรสเขาไม่มีความสุขและเมื่อไปต่างประเทศและในที่สุดก็เลิกกับกองทัพเขาก็กลับไปที่ Yasnaya Polyana ที่นี่ในปี พ.ศ. 2402 ตอลสตอยคำนึงถึงความแตกต่างระหว่างคนทั่วไปและขุนนางจึงเปิดโรงเรียนสำหรับเด็กชาวนา ด้วยความช่วยเหลือของเขา โรงเรียนดังกล่าวอีก 20 แห่งจึงถูกสร้างขึ้นในพื้นที่โดยรอบ

"สงครามและสันติภาพ"

หลังจากแต่งงานกับโซเฟีย เบอร์ส ลูกสาววัย 18 ปีของแพทย์ในปี พ.ศ. 2405 ทั้งคู่กลับมาที่ Yasnaya Polyana ซึ่งพวกเขาดื่มด่ำกับความสุขของชีวิตครอบครัวและงานบ้าน แต่อีกหนึ่งปีต่อมาตอลสตอยเริ่มสนใจแนวคิดใหม่นี้ การเดินทางไปยังสนาม Borodino ทำงานในหอจดหมายเหตุการศึกษาจดหมายโต้ตอบของผู้คนในยุคของ Alexander I และความยินดีในครอบครัวอย่างอุตสาหะนำไปสู่การตีพิมพ์ส่วนแรกของนวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" ในปี พ.ศ. 2408 . ไตรภาคฉบับสมบูรณ์ได้รับการตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2412 และยังคงสร้างความชื่นชมและข้อโต้แย้งเกี่ยวกับนวนิยายเรื่องนี้

“แอนนา คาเรนินา”

นวนิยายอันโด่งดังซึ่งเป็นที่รู้จักไปทั่วโลกเป็นผลมาจากการวิเคราะห์ชีวิตของคนรุ่นเดียวกันของตอลสตอยอย่างลึกซึ้งและตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2420 ในทศวรรษนี้ ผู้เขียนอาศัยอยู่ใน Yasnaya Polyana สอนเด็กชาวนาและปกป้องความคิดเห็นของตนเองเกี่ยวกับการสอนผ่านสื่อ ชีวิตครอบครัวที่แยกออกมาผ่านเลนส์ทางสังคม แสดงให้เห็นทุกแง่มุม อารมณ์ของมนุษย์. แม้ว่าจะไม่ใช่สิ่งที่ดีที่สุด แต่ความสัมพันธ์ระหว่างนักเขียน แม้แต่ F.M. ก็ชื่นชมงานนี้ ดอสโตเยฟสกี้.

วิญญาณแตกสลาย

เมื่อพิจารณาถึงความไม่เท่าเทียมกันทางสังคมรอบตัวเขา ตอนนี้เขามองว่าหลักคำสอนของศาสนาคริสต์เป็นแรงจูงใจต่อมนุษยชาติและความยุติธรรม ตอลสตอยซึ่งเข้าใจบทบาทของพระเจ้าในชีวิตของผู้คนยังคงเปิดเผยการทุจริตของผู้รับใช้ของพระองค์ต่อไป ช่วงเวลาแห่งการปฏิเสธโดยสิ้นเชิงต่อวิถีชีวิตที่จัดตั้งขึ้นนี้ อธิบายการวิพากษ์วิจารณ์คริสตจักรและ สถาบันของรัฐ. มันถึงจุดที่เขาตั้งคำถามกับศิลปะ ปฏิเสธวิทยาศาสตร์ การแต่งงาน และอื่นๆ อีกมากมาย ในที่สุดเขาก็ถูกคว่ำบาตรอย่างเป็นทางการในปี 2444 และยังทำให้เจ้าหน้าที่ไม่พอใจอีกด้วย ชีวิตของนักเขียนในช่วงนี้ทำให้โลกมีผลงานที่เฉียบคมและบางครั้งก็เป็นที่ถกเถียงกันมากมาย ผลของการทำความเข้าใจมุมมองของผู้เขียนคือนวนิยายเรื่องสุดท้ายของเขา “วันอาทิตย์”

การดูแล

เนื่องจากความขัดแย้งในครอบครัวและสังคมฆราวาสไม่เข้าใจ Tolstoy จึงตัดสินใจออกจาก Yasnaya Polyana แต่หลังจากลงจากรถไฟเนื่องจากสุขภาพที่ย่ำแย่เขาก็เสียชีวิตที่สถานีเล็ก ๆ ที่ถูกทอดทิ้ง สิ่งนี้เกิดขึ้นในฤดูใบไม้ร่วงปี 2453 และถัดจากเขาไปก็มีเพียงหมอของเขาซึ่งกลายเป็นคนไม่มีอำนาจต่อความเจ็บป่วยของนักเขียน

L.N. Tolstoy เป็นหนึ่งในคนกลุ่มแรกๆ ที่กล้าบรรยายชีวิตมนุษย์โดยไม่ต้องปรุงแต่ง ฮีโร่ของเขามีความรู้สึก ความปรารถนา และลักษณะนิสัยที่ไม่น่าดูในบางครั้ง ดังนั้นพวกเขาจึงยังคงมีความเกี่ยวข้องมาจนถึงทุกวันนี้และผลงานของเขาได้เข้าสู่มรดกทางวรรณกรรมโลกอย่างถูกต้อง

ข้อมูลโดยย่อของเลฟ นิโคลาเยวิช ตอลสตอย

เคานต์แอล. ตอลสตอยเป็นทายาทของขุนนางสองคน ตระกูลขุนนาง: เคานต์ตอลสตอยและเจ้าชายโวลคอนสกี (ฝั่งมารดา) - เกิดเมื่อวันที่ 28 สิงหาคม (9 กันยายน) พ.ศ. 2371 ในที่ดิน Yasnaya Polyana ที่นี่เขาใช้ชีวิตส่วนใหญ่ที่นี่ เขียนผลงานส่วนใหญ่ของเขา รวมถึงนวนิยายที่รวมอยู่ในกองทุนทองคำของวรรณกรรมโลก: "สงครามและสันติภาพ", "แอนนา คาเรนินา" และ "การฟื้นคืนชีพ"

เหตุการณ์ที่สำคัญที่สุดในชีวประวัติ "ก่อนการเขียน" ของตอลสตอยคือเด็กกำพร้าในยุคแรกโดยย้ายไปอยู่กับพี่น้องของเขาจากมอสโกวไปยังคาซานเพื่ออาศัยอยู่กับน้องสาวของพ่อของเขาซึ่งได้รับการแต่งตั้งให้เป็นผู้ปกครอง การศึกษาระยะสั้นและไม่ประสบความสำเร็จมากนักที่มหาวิทยาลัยคาซาน ครั้งแรกที่ ตะวันออกแล้วที่คณะนิติศาสตร์ (ตั้งแต่ พ.ศ. 2387 . ถึง พ.ศ. 2390) หลังจากออกจากมหาวิทยาลัย Tolstoy ไปที่ Yasnaya Polyana ซึ่งสืบทอดมาจากพ่อของเขา

ตั้งแต่วัยเด็ก นักเขียนในอนาคตหลงใหลในความคิดในการรู้จักตนเองและการกำหนดตนเองทางศีลธรรม ตั้งแต่ปี 1847 จนถึงบั้นปลายชีวิต เขาเก็บบันทึกประจำวันซึ่งสะท้อนถึงการแสวงหาทางศีลธรรมอันเข้มข้นของเขา ความสงสัยอันเจ็บปวดเกี่ยวกับความถูกต้องของการตัดสินใจในชีวิตของเขา ช่วงเวลาที่สนุกสนานในการค้นหาความหมายของการดำรงอยู่ และการพรากจากกันอย่างขมขื่นกับสิ่งที่จนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้ดูเหมือนจะไม่สั่นคลอน ความจริง... รายการใน Tolstoy! ไดอารี่กลายเป็น "เอกสารของมนุษย์" ที่เตรียมการปรากฏตัวของหนังสืออัตชีวประวัติของเขา ความรู้ความเข้าใจ จิตวิญญาณของมนุษย์ตอลสตอยเริ่มต้นจากตัวเขาเองซึ่งกินเวลาตลอดชีวิตของเขา

การทดลองวรรณกรรมครั้งแรกของตอลสตอยย้อนกลับไปในปี พ.ศ. 2393 เมื่อมาจาก Yasnaya Polyana ถึงมอสโกเขาก็เริ่มทำงาน เรื่องราวอัตชีวประวัติ“ วัยเด็ก” เรื่องราวจากชีวิตของพวกยิปซี (ยังไม่เสร็จ) เขียนว่า "ประวัติศาสตร์ของเมื่อวาน" - "รายงาน" ทางจิตวิทยาเกี่ยวกับหนึ่งในวันที่มีชีวิตอยู่ ในไม่ช้าชีวิตของตอลสตอยก็เปลี่ยนไปอย่างมาก: ในปี 1851 เขาตัดสินใจไปที่คอเคซัสและเข้าร่วมหนึ่งในหน่วยทหารในฐานะนักเรียนนายร้อย บทบาทสำคัญในการตัดสินใจครั้งนี้แสดงโดยหนึ่งในผู้มีอำนาจมากที่สุดสำหรับตอลสตอยรุ่นเยาว์ - นิโคไลพี่ชายของเขาซึ่งเป็นนายทหารปืนใหญ่ที่รับราชการในกองทัพ

ในคอเคซัสเรื่องราว "วัยเด็ก" เสร็จสมบูรณ์ซึ่งกลายเป็นวรรณกรรมเปิดตัวของตอลสตอย (ตีพิมพ์ใน Sovremennik ของ Nekrasov ในปี 1852) งานนี้ร่วมกับเรื่องราวต่อมา "วัยรุ่น" (พ.ศ. 2395-2397) และ "เยาวชน" (พ.ศ. 2398-2400) กลายเป็นส่วนหนึ่งของไตรภาคอัตชีวประวัติที่มีชื่อเสียงซึ่งตอลสตอยซึ่งยังคงสนใจ แนวคิดการสอนนักการศึกษาชาวฝรั่งเศส J.-J. Rousseau สำรวจจิตวิทยาของเด็ก วัยรุ่น และชายหนุ่ม Nikolai Irtenev

ในปี พ.ศ. 2394-2396 อดีตนักศึกษาและนักเขียนผู้มุ่งมั่นเข้าร่วมในสงครามกับชาวเขา ในช่วงสงครามไครเมีย เขาถูกย้ายไปที่กองทัพดานูบซึ่งต่อสู้กับพวกเติร์ก และจากนั้นไปยังเซวาสโทพอลซึ่งถูกกองกำลังพันธมิตรปิดล้อม ชีวิตกองทัพและตอนต่างๆ ของสงครามไครเมียเป็นแหล่งของความประทับใจไม่รู้ลืม และให้ข้อมูลมากมายสำหรับงานทางการทหาร เช่น เรื่องราว "Raid" (1852), "Cutting Wood" (1853-1855), "Sevastopol Stories" (1855) พวกเขาแสดงให้เห็นเป็นครั้งแรกในด้าน "เปลื้องผ้า" ของสงคราม ความจริง "ร่องลึก" และโลกภายในของผู้ที่อยู่ในสงคราม - นั่นคือสิ่งที่นักเขียนนักรบสนใจ สำหรับความกล้าหาญและความกล้าหาญที่แสดงระหว่างการป้องกันเซวาสโทพอล เขาได้รับรางวัล Order of Anna และเหรียญรางวัล "สำหรับการป้องกันเซวาสโทพอล" และ "ในความทรงจำของสงครามปี 1853-1856" ประสบการณ์ของผู้มีส่วนร่วมในสงครามนองเลือดที่สุดในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 และการค้นพบทางศิลปะที่เกิดขึ้นในเรื่องราวสงครามในช่วงทศวรรษที่ 1850 ถูกใช้โดยตอลสตอยในทศวรรษต่อมาในงานของเขาเกี่ยวกับงาน "การทหาร" หลักของเขา นวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ"

สิ่งพิมพ์ครั้งแรกของ Tolstoy ทำให้เกิดการตอบรับอย่างเห็นใจจากนักวิจารณ์และผู้อ่าน บางทีคำอธิบายที่ลึกซึ้งที่สุดเกี่ยวกับงานของนักเขียนหนุ่มอาจมาจากปากกาของ N.G. Chernyshevsky ในบทความ “วัยเด็กและวัยรุ่น เรื่องราวสงคราม gr. Tolstoy" (1856) นักวิจารณ์เป็นคนแรกที่ให้คำจำกัดความที่ชัดเจนแบบคลาสสิก คุณสมบัติที่สำคัญที่สุดความคิดสร้างสรรค์ของ Tolstoy: "ความบริสุทธิ์ของความรู้สึกทางศีลธรรม" และจิตวิทยา - การใส่ใจในด้านที่ซับซ้อนที่สุดของการดำรงอยู่ของมนุษย์ซึ่ง Chernyshevsky เรียกว่า "วิภาษวิธีของจิตวิญญาณ"

ในปี พ.ศ. 2398 ตอลสตอยมาที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและในฤดูใบไม้ร่วงปี พ.ศ. 2399 เขาเกษียณโดยไม่แยแสกับอาชีพทหารของเขา งานเริ่มต้นจาก "นวนิยายของเจ้าของที่ดินชาวรัสเซีย" ที่วางแผนไว้ก่อนหน้านี้ งานนี้ยังไม่เสร็จ มีเพียงชิ้นส่วนเดียวเท่านั้นที่รอดชีวิต - เรื่องราว "เช้าของเจ้าของที่ดิน" "เสียงสะท้อน" ซึ่งสามารถสัมผัสได้ในนวนิยายทุกเรื่องของตอลสตอย

ในปี 1857 ระหว่างการเดินทางไปยุโรปครั้งแรก (ฝรั่งเศส อิตาลี สวิตเซอร์แลนด์ เยอรมนี) ตอลสตอยเขียนเรื่อง "ลูเซิร์น" เมื่อสร้างภาพลักษณ์ของ "อารยธรรม" ตะวันตกขึ้นมาแล้วเขาก็ยกระดับคุณธรรมที่จริงจังและ ปัญหาเชิงปรัชญา. นับเป็นครั้งแรกที่มีการกล่าวถึงหัวข้อเรื่องการแปลกแยกของมนุษย์ และกล่าวต่อใน ความคิดสร้างสรรค์ล่าช้านักเขียนและผลงานของผู้ติดตามของเขา - นักเขียนแห่งศตวรรษที่ 20 ตอลสตอยเขียนด้วยความขมขื่นว่าผู้คนโดยทั่วไปมีน้ำใจและมีมนุษยธรรมแสดงความใจแข็งทางจิตวิญญาณที่ไม่ธรรมดาต่อบุคคลใดบุคคลหนึ่ง แต่จบเรื่องราวด้วยข้อสรุปเชิงปรัชญาเชิงนามธรรมเกี่ยวกับ "ความสมเหตุสมผล" ของจักรวาล: "ความไม่มีที่สิ้นสุดคือความดีและสติปัญญาของหนึ่งเดียว ผู้ทรงอนุญาตและทรงบัญชาให้ดำรงอยู่สำหรับความขัดแย้งทั้งหมดนี้”

ในงานของปี ค.ศ. 1850 ศิลปินตอลสตอยหลีกเลี่ยงการวิพากษ์วิจารณ์ความเป็นจริงโดยสัมผัสกับกระแสวิพากษ์วิจารณ์ในวรรณคดีสมจริงของรัสเซีย ผู้เขียนต่อต้านเมล็ดพืชอย่างมีสติ โดยเชื่อว่า "แนวโน้มที่จะให้ความสนใจเฉพาะสิ่งที่โกรธเคืองนั้นถือเป็นความเลวร้ายอย่างยิ่ง และโดยเฉพาะในยุคของเรา" พระองค์ทรงยึดหลักศีลธรรมซึ่งทรงกำหนดไว้ดังนี้ “จงใจแสวงหาสิ่งดี มีน้ำใจ และละทิ้งสิ่งชั่ว” ตอลสตอยพยายามที่จะรวมความแม่นยำของลักษณะที่สมจริงของฮีโร่การวิเคราะห์เชิงลึกของจิตวิทยาของพวกเขาด้วยการค้นหาปรัชญาและ หลักศีลธรรมชีวิต. ความจริงทางศีลธรรมตามที่ตอลสตอยกล่าวไว้นั้นเป็นรูปธรรมและบรรลุได้ - สามารถเปิดเผยแก่บุคคลที่แสวงหา กระสับกระส่าย และไม่พอใจกับตัวเอง

เรื่องราว "คอสแซค" (พ.ศ. 2396-2406) เป็น "แถลงการณ์" ทางศิลปะของ "ลัทธิรูสโซ" ของตอลสตอย แม้จะมีลักษณะ "วรรณกรรม" ของพล็อตซึ่งย้อนกลับไปที่ผลงาน "คอเคเซียน" ของพุชกิน ("ยิปซี") และ Lermontov ("ฮีโร่แห่งเวลาของเรา") เรื่องราวนี้เป็นผลมาจากการพัฒนาความคิดสร้างสรรค์ของนักเขียนตลอดระยะเวลาสิบปี . มีการบรรจบกันอย่างมีนัยสำคัญของสามหัวข้อซึ่งสำคัญสำหรับการทำงานต่อในนวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ": "มนุษย์ธรรมดา" ชีวิตชาวบ้านและธีมดั้งเดิมของตอลสตอย การแสวงหาคุณธรรมขุนนาง (ภาพของ Olenin) ใน "คอสแซค" มันเป็น "ของปลอม" สังคมฆราวาสตรงกันข้ามกับชุมชนที่มีความสามัคคีของคนใกล้ชิดธรรมชาติ “ ความเป็นธรรมชาติ” สำหรับตอลสตอยเป็นเกณฑ์หลักในการประเมินคุณสมบัติทางศีลธรรมและพฤติกรรมของผู้คน ในความคิดของเขา ชีวิต "ที่แท้จริง" สามารถเป็นชีวิต "อิสระ" ได้เท่านั้น โดยอาศัยความเข้าใจในกฎอันชาญฉลาดของธรรมชาติ

ในช่วงปลายทศวรรษที่ 1850 ตอลสตอยประสบกับวิกฤติทางจิตวิญญาณอย่างเฉียบพลัน ไม่พอใจกับงานของเขาผิดหวังในสภาพแวดล้อมทางโลกและวรรณกรรมเขาปฏิเสธการมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันใน ชีวิตวรรณกรรมและตั้งรกรากอยู่ในที่ดิน Yasnaya Polyana ซึ่งเขาทำงานด้านการเกษตร การสอน และครอบครัว (ในปี พ.ศ. 2405 ตอลสตอยแต่งงานกับลูกสาวของแพทย์ชาวมอสโก S.A. Bers)

การเปลี่ยนแปลงครั้งใหม่ในชีวิตของนักเขียนทำให้แผนการวรรณกรรมของเขาเปลี่ยนไปอย่างมาก อย่างไรก็ตามหลังจากเกษียณจาก "ความวุ่นวาย" วรรณกรรมแล้วเขาก็ไม่ได้หยุดทำงานใหม่ ตั้งแต่ปี 1860 เมื่อนวนิยายเรื่อง "The Decembrists" เกิดขึ้น แผนสำหรับงานที่ใหญ่ที่สุดของ Tolstoy ในช่วงทศวรรษที่ 1860 ก็ค่อยๆเป็นรูปเป็นร่างขึ้นมา - นวนิยายมหากาพย์เรื่อง "สงครามและสันติภาพ" งานนี้ไม่เพียงสะสมประสบการณ์ชีวิตและศิลปะที่โทลสตอยสะสมในช่วงทศวรรษที่ 1850 เท่านั้น แต่ยังสะท้อนถึงความสนใจใหม่ของเขาด้วย โดยเฉพาะอย่างยิ่ง, กิจกรรมการสอนการแต่งงานและการสร้างครอบครัวของตัวเองทำให้ผู้เขียนสนใจปัญหาครอบครัวและการศึกษาอย่างใกล้ชิด “ความคิดของครอบครัว” ในงานที่อุทิศให้กับเหตุการณ์เมื่อครึ่งศตวรรษก่อนกลับกลายเป็นว่ามีความสำคัญพอๆ กับ “ความคิดพื้นบ้าน” ปัญหาทางปรัชญา ประวัติศาสตร์ และศีลธรรม

งานนักพรตของเขา - การสร้าง "สงครามและสันติภาพ" - สิ้นสุดในปี พ.ศ. 2412 เป็นเวลาหลายปีที่ตอลสตอยได้เลี้ยงดูแนวคิดของงานใหม่เกี่ยวกับ "กุญแจ" ในความเห็นของเขา ธีมทางประวัติศาสตร์ - ธีมของ Peter I. อย่างไรก็ตาม หลังจากผ่านไปสองสามบท นวนิยายเกี่ยวกับยุคของพระเจ้าปีเตอร์มหาราชก็ไม่มีความคืบหน้า เฉพาะในปี พ.ศ. 2416 หลังจากผ่านความหลงใหลในการสอนแบบใหม่ (เขียน ABC และ Books for Reading) เขาเริ่มเริ่มนำแนวคิดใหม่ไปใช้อย่างจริงจัง - นวนิยายเกี่ยวกับความทันสมัย

นวนิยายเรื่อง "Anna Karenina" (พ.ศ. 2416-2420) งานส่วนกลางยุค 1870 - เวทีใหม่วี การพัฒนาความคิดสร้างสรรค์ตอลสตอย. ต่างจากนวนิยายมหากาพย์เรื่อง "สงครามและสันติภาพ" ที่อุทิศให้กับการวาดภาพยุค "วีรบุรุษ" ในชีวิตของรัสเซีย ในปัญหาของ "แอนนา คาเรนินา" มี "ความคิดของครอบครัว" อยู่เบื้องหน้า นวนิยายเรื่องนี้กลายเป็น "มหากาพย์ครอบครัว" ที่แท้จริง: ตอลสตอยเชื่อว่าอยู่ในครอบครัวที่เราควรมองหาแก่นแท้ของปัญหาสังคมและศีลธรรมสมัยใหม่ ครอบครัวในภาพของเขาเป็นบารอมิเตอร์ที่ละเอียดอ่อน ซึ่งสะท้อนถึงการเปลี่ยนแปลงในศีลธรรมอันดีของประชาชนที่เกิดจากการเปลี่ยนแปลงวิถีชีวิตหลังการปฏิรูปทั้งหมด ความวิตกกังวลต่อชะตากรรมของรัสเซียกำหนดคำพูดอันโด่งดังของคอนสแตนตินเลวิน:“ ตอนนี้เรา ... เมื่อทั้งหมดนี้กลับหัวกลับหางและเพิ่งจะปักหลักมีคำถามเดียวเท่านั้นว่าจะปฏิบัติตามเงื่อนไขเหล่านี้ได้อย่างไร คำถามสำคัญในประเทศรัสเซีย". พระเอกเข้าใจดีว่าความสุขในครอบครัวที่เปราะบางของเขานั้นขึ้นอยู่กับความเป็นอยู่ที่ดีของประเทศ

ความรักและการแต่งงานตามคำกล่าวของตอลสตอยไม่สามารถถือเป็นเพียงแหล่งที่มาของความสุขทางราคะเท่านั้น สิ่งที่สำคัญที่สุดคือความรับผิดชอบทางศีลธรรมต่อครอบครัวและคนที่รัก ความรักของ Anna Karenina และ Vronsky มีพื้นฐานมาจากความต้องการความสนุกสนานเท่านั้นจึงนำไปสู่การแยกทางจิตวิญญาณของฮีโร่ทำให้พวกเขาไม่มีความสุข โศกนาฏกรรมของชะตากรรมของแอนนานั้นถูกกำหนดไว้ล่วงหน้าไม่เพียง แต่ด้วยความใจแข็งของชายที่เธอแต่งงานด้วยไม่ใช่เพราะความรัก แต่จากการคำนวณโดยความโหดร้ายและความหน้าซื่อใจคดของโลกด้วยความเหลื่อมล้ำของ Vronsky แต่ยังรวมถึงธรรมชาติของความรู้สึกของเธอด้วย . ความขัดแย้งระหว่างความสุขที่ได้มาจากการทำลายครอบครัวและหน้าที่ต่อลูกชายกลายเป็นสิ่งที่ไม่ละลายน้ำ ผู้ตัดสินที่สูงที่สุดของ Anna Karenina ไม่ใช่ "โลกที่ว่างเปล่า" แต่เป็น Seryozha ลูกชายของเธอ: "เขาเข้าใจ เขารัก เขาตัดสินเธอ" ความหมายของความสัมพันธ์ระหว่างคิตตี้และเลวินนั้นแตกต่างกัน: การสร้างครอบครัวซึ่งเข้าใจว่าเป็นการรวมตัวกันทางจิตวิญญาณของผู้ที่รัก ความรักของคิตตี้และเลวินไม่เพียงเชื่อมโยงพวกเขาเข้าด้วยกัน แต่ยังเชื่อมโยงพวกเขากับโลกรอบตัวพวกเขาและนำความสุขที่แท้จริงมาให้พวกเขาด้วย

การเปลี่ยนแปลงโลกทัศน์ของตอลสตอยแต่ละครั้งสะท้อนให้เห็นในชีวิตประจำวันและในงานของเขา เขาเริ่มปฏิบัติตามความจำเป็นทางศีลธรรมใหม่ ๆ ในทางปฏิบัติ: เขาละทิ้งกิจกรรมวรรณกรรมไม่สนใจมันและแม้แต่งานที่ "ละทิ้ง" ที่เขียนไว้ก่อนหน้านี้ แต่หลังจากนั้นไม่นาน Tolstoy ก็กลับไปอ่านหนังสือ - งานของเขามีการเปลี่ยนแปลงครั้งใหม่ นี่เป็นกรณีในช่วงปลายทศวรรษ 1870

ตอลสตอยได้ข้อสรุปว่าชีวิตของสังคมที่เขาอาศัยอยู่โดยกำเนิดและการเลี้ยงดูนั้นช่างหลอกลวงและว่างเปล่า ความรุนแรงของการวิพากษ์วิจารณ์สังคมถูกรวมเข้ากับผลงานของเขาด้วยความปรารถนาที่จะค้นหาคำตอบที่เรียบง่ายและชัดเจนสำหรับปรัชญา "นิรันดร์" และ ปัญหาทางศีลธรรม. ความรู้สึกอันเฉียบแหลมของความไม่ยั่งยืน ชีวิตมนุษย์การขาดการป้องกันของมนุษย์เมื่อเผชิญกับความตายที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ผลักดันให้ตอลสตอยค้นหารากฐานใหม่ของชีวิตซึ่งความหมายที่จะไม่ถูกทำลายด้วยความตาย ภารกิจเหล่านี้สะท้อนให้เห็นใน “คำสารภาพ” (พ.ศ. 2422-2425) และในบทความทางศาสนาและปรัชญา “ศรัทธาของฉันคืออะไร” (พ.ศ. 2425-2427) ใน “คำสารภาพ” ตอลสตอยสรุปว่าศรัทธาคือสิ่งที่ให้ความหมายแก่ชีวิต ช่วยกำจัดการดำรงอยู่อันเท็จและไร้ความหมาย และในบทความ “ศรัทธาของฉันคืออะไร” สรุปรายละเอียดคำสอนทางศาสนาและศีลธรรมของเขาที่เรียกว่า "ลัทธิตอลสตอย" โดยคนรุ่นราวคราวเดียวกัน

การเปลี่ยนแปลงแนวปฏิบัติทางศีลธรรมและสุนทรียภาพทำให้เกิดบทความเรื่อง "ศิลปะคืออะไร" (เริ่มในปี พ.ศ. 2435 เสร็จสมบูรณ์ในปี พ.ศ. 2440-2441) ในงานด้วยความตรงไปตรงมาและลักษณะเฉพาะของโทลสตอยผู้ล่วงลับปัญหาสองประการถูกวางและแก้ไข: ผู้เขียนวิพากษ์วิจารณ์อย่างรุนแรง ศิลปะสมัยใหม่โดยพิจารณาว่าไม่เพียงแต่ไร้ประโยชน์เท่านั้น แต่ยังเป็นอันตรายต่อผู้คน และแสดงความคิดของเขาเกี่ยวกับสิ่งที่ศิลปะที่แท้จริงควรเป็น แนวคิดหลักตอลสตอย: ศิลปะควรมีประโยชน์ หน้าที่ของนักเขียนคือการสร้างลักษณะทางศีลธรรมของผู้คน เพื่อช่วยพวกเขาในการค้นหาความจริงของชีวิต

เรื่องราว "ความตายของ Ivan Ilyich" (พ.ศ. 2427-2429) เป็นผลงานชิ้นเอกของตอลสตอยซึ่งมีอิทธิพลต่อนักเขียนชาวรัสเซียและชาวต่างชาติหลายชั่วอายุคนซึ่งเป็นงานศิลปะชิ้นแรกที่เขียนขึ้นหลังจากจุดเปลี่ยนในโลกทัศน์ของเขา ตอลสตอยวางฮีโร่ของเขาซึ่งเป็นเจ้าหน้าที่ที่ประสบความสำเร็จในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กไว้หน้าความตาย นั่นคืออยู่ใน "สถานการณ์เขตแดน" เมื่อบุคคลต้องพิจารณาทัศนคติในอดีตของเขาต่อการบริการ อาชีพ ครอบครัว และคิดถึงความหมายของชีวิตของเขา .

ชีวิตของตัวละครหลักของเรื่อง Ivan Ilyich คือ "คนที่ธรรมดาที่สุดและน่ากลัวที่สุด" แม้ว่าทุกสิ่งที่เขาต้องการจะเป็นจริงก็ตาม การประเมินอดีตอีกครั้งซึ่งเปิดเผยต่อเขาจากมุมมองใหม่การวิจารณ์ตนเองทางศีลธรรมและการมองคำโกหกและความหน้าซื่อใจคดของคนรอบข้างอย่างไร้ความปราณีช่วยให้ Ivan Ilyich เอาชนะความกลัวความตาย ในการตรัสรู้ทางศีลธรรมของฮีโร่ Tolstoy แสดงให้เห็นถึงชัยชนะของจิตวิญญาณที่แท้จริง ต่างจากผลงานในยุค 1850 - 1870 ความเข้าใจของ Ivan Ilyich ไม่ใช่ผลลัพธ์ การค้นหาที่ยาวนานความจริง. เรื่องราวเผยให้เห็นอย่างชัดเจนถึงคุณลักษณะของร้อยแก้วตอนปลายของตอลสตอย: ผู้เขียนไม่สนใจกระบวนการพัฒนาคุณธรรมของฮีโร่อีกต่อไป แต่ในการเปลี่ยนแปลงทางจิตวิญญาณอย่างกะทันหันนั่นคือ "การฟื้นคืนชีพ" ของบุคคล

เรื่องราว "The Kreutzer Sonata" ซึ่งเขียนขึ้นในปี พ.ศ. 2430-2432 สะท้อนความคิดของตอลสตอยผู้ล่วงลับเกี่ยวกับ พลังทำลายล้างความรักราคะ "ตัณหา" ละครครอบครัวในการตีความของผู้เขียน Pozdnysheva เป็นผลมาจาก "พลังแห่งความมืด" นั่นคือตัณหาที่ไม่ดีต่อสุขภาพและเร่าร้อนซึ่งเข้ามาแทนที่พื้นฐานที่แท้จริงของความสัมพันธ์ในครอบครัวและการแต่งงาน - ความใกล้ชิดทางจิตวิญญาณ ในบทหลังของ The Kreutzer Sonata ตอลสตอยได้ประกาศให้ความบริสุทธิ์ทางเพศและการถือโสดเป็นอุดมคติของชีวิต

เป็นเวลาสิบปี (พ.ศ. 2432-2442) ตอลสตอยทำงานในนวนิยายเรื่องสุดท้ายของเขาเรื่อง Resurrection ซึ่งมีเนื้อเรื่องอิงจากคดีในศาลจริง แนวคิดหลักของนวนิยายเรื่องนี้ซึ่งไม่เคยมีมาก่อนในพลังของการวิจารณ์ทางสังคมคือ "การฟื้นคืนชีพ" ทางจิตวิญญาณของมนุษย์ สถาบันทางสังคมศาสนา ศีลธรรม และกฎหมาย - ผู้เขียนแสดงให้เห็นชีวิตสมัยใหม่ที่ทำให้ผู้คนเสียโฉมจากมุมมองของปรัชญาทางศาสนาและศีลธรรมของเขา เมื่อนึกถึง "จุดสิ้นสุดของศตวรรษ" ตอลสตอยสรุปผลลัพธ์ที่น่าผิดหวัง ศตวรรษที่สิบเก้าซึ่งอารยธรรมทางวัตถุได้เข้ามาครอบงำจิตวิญญาณ บังคับให้ผู้คนบูชาค่านิยมเท็จ อย่างไรก็ตามผู้เขียนก็เชื่อมั่นเช่นเดียวกับคนอธรรม ชีวิตที่ไร้ความหมายเจ้าชาย Nekhlyudov จบลงด้วยความเข้าใจและ "การฟื้นคืนชีพ" ทางศีลธรรม โอกาสที่แท้จริงของการดำรงอยู่ของทุกคนควรคือการเอาชนะคำโกหกความเท็จและความหน้าซื่อใจคด ในช่วงก่อนศตวรรษที่ 20 ตอลสตอยนึกถึง "ฤดูใบไม้ผลิ" ของมนุษยชาติที่กำลังจะมาถึงเกี่ยวกับชัยชนะของชีวิตซึ่งจะทะลุ "แผ่นหิน" เหมือนหญ้าในฤดูใบไม้ผลิแรก

ในขณะที่ทำงานใน "การฟื้นคืนชีพ" ตอลสตอยเขียนเรื่อง "Father Sergius" (พ.ศ. 2433-2441) และ "Hadji Murad" (พ.ศ. 2439-2447) ไปพร้อม ๆ กัน ผลงานทั้งสองได้รับการตีพิมพ์ครั้งแรก (พร้อมบันทึกที่ถูกเซ็นเซอร์) เฉพาะในปี พ.ศ. 2455 เท่านั้น ในปี พ.ศ. 2446 มีการเขียนเรื่อง "After the Ball" (ตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2454) ปรากฏการณ์ที่โดดเด่นในงานช่วงปลายของตอลสตอยคือบทละคร "The Power of Darkness", "The Fruits of Enlightenment" และ "The Living Corpse"

แม้ว่าในช่วงทศวรรษที่ 1880 - 1890 ตอลสตอยทุ่มเทเวลาและความพยายามอย่างมากในการทำงานด้านนักข่าวโดยเชื่อว่าการเขียน "ศิลปะ" นั้น "น่าละอาย"; กิจกรรมวรรณกรรมไม่ได้หยุด การมีอยู่ของปรมาจารย์แห่งวรรณคดีรัสเซียมีผลดีต่อศิลปะและ ชีวิตทางสังคมรัสเซีย. ผลงานของเขาสอดคล้องกับภารกิจเชิงอุดมคติและความคิดสร้างสรรค์ของนักเขียนรุ่นเยาว์ในช่วงต้นศตวรรษที่ 20

วี. หลายคน (I.A. Bunin, M. Gorky, A.I. Kuprin, M.P. Artsybashev ฯลฯ) เช่นเดียวกับผู้คนหลายพันคนในทวีปต่างๆ ต่างหลงใหลใน "ลัทธิตอลสตอย"

ตอลสตอยไม่เพียงแต่เป็นผู้มีอำนาจทางศิลปะที่แท้จริงเท่านั้น แต่ยังเป็น "ครูแห่งชีวิต" ซึ่งเป็นตัวอย่างของทัศนคติที่นักพรตต่อความรับผิดชอบทางศีลธรรมของมนุษย์ คำสอนทางศาสนาและศีลธรรมของเขาซึ่งไม่สอดคล้องกับความเชื่อของออร์โธดอกซ์ (ในช่วงต้นทศวรรษ 1900 พระเถรเจ้าทรงคว่ำบาตรตอลสตอยจากโบสถ์) ถูกมองว่าเป็นโครงการชีวิตที่ชัดเจน

การจากไปของตอลสตอยจาก Yasnaya Polyana เมื่อวันที่ 27 ตุลาคม (10 พฤศจิกายน) พ.ศ. 2453 ไม่เพียงเป็นการยุติวิกฤตครอบครัวเฉียบพลันเท่านั้น นี่เป็นผลมาจากการไตร่ตรองอย่างเจ็บปวดของนักเขียนผู้สละทรัพย์สินไปนานแล้วเกี่ยวกับความเท็จของตำแหน่งของเขาในฐานะนักเทศน์ในสภาพความเป็นอยู่ของทรัพย์สินของอาจารย์ การตายของตอลสตอยเป็นสัญลักษณ์: เขาเสียชีวิตระหว่างทางสู่ชีวิตใหม่ โดยไม่สามารถได้รับประโยชน์จากผลของ "การปลดปล่อย" ของเขา หลังจากเป็นโรคปอดบวม ตอลสตอยเสียชีวิตที่สถานีรถไฟเล็กๆ แอสตาโปโวเมื่อวันที่ 7 พฤศจิกายน (20) และถูกฝังในวันที่ 10 (23 พฤศจิกายน) พ.ศ. 2453 ที่เมือง Yasnaya Polyana