Przed rewolucją 17. Rosja, jak mówią podręczniki, była krajem rolniczym. Chłopi stanowili zdecydowaną większość ludności i wyżywiali całe imperium. Po rewolucji rozpoczęły się wywłaszczenia, kolektywizacja, industrializacja i inne uroki. W rezultacie pojawiły się kołchozy i PGR - rodzaj socjalizmu poddaństwo . Chłopi nigdy nie dostali ziemi. Ale prawo do pracy, pracy i pracy za grosze pozostaje.
Wielu teraz skarci sowieckie kołchozy. Zasłużenie. System kołchozów miał wiele niedociągnięć. Średnie zarobki. Brak perspektywy – zwykły kołchoźnik i jego dzieci byli skazani na ciężką pracę do grobu. Trudno było wyrwać się „w ludziach” czy wyjechać do miasta, zwłaszcza w czasach stalinowskich. Kołchoz zabijał każdą osobistą inicjatywę i przyzwyczajał ludzi do myśli, że oni… o niczym nie decydują, ich interesem jest wykonywanie rozkazów z góry.
Niemniej przynajmniej ten system działał. Kołchoz był czynnikiem kształtującym społeczeństwo i tworzył infrastrukturę niezbędną do przetrwania: budował domy, drogi, szkołę, szpital, drogi, przedszkole itp. Kierownictwo kołchozowe dobrowolnie lub nieświadomie dbało o potrzeby miejscowej ludności. Niech kołchoźnik pochyli się za kołchozem za grosz. Ale kołchoz pomógł chłopowi przetrwać. Jeśli trzeba było zaorać ogród, kołchoz dostarczał konia. Kołchoz dostarczał zboże, drewno opałowe, siano. Podobnie jak w całym ZSRR, we wsi kwitły drobne kradzieże, które uważano nie za przestępstwo, ale powszechną praktykę. Brygadzista ukradł samochód buraków, zwykły kołchoźnik - worek ziemniaków. Ale ta torba pomogła rodzinie przetrwać zimę. Kołchoz rozwijał gospodarkę we wszystkich kierunkach: były pola, stodoły, kurniki, pasieki, ogrody, warsztaty. Kołchoz dał pracę całej wsi. Dzięki kołchozom i sowchozom rosyjska wieś nie prosperowała, ale zachowała żywotność.
Kiedy szufelka się załamała, upadł system kołchozów, a wraz z nim rolnictwo. Trochę statystyk. W latach reform agrarnych zniknęło 27 000 kołchozów i 23 000 PGR-ów. W 2011 roku zebrano tylko 90 ton zboża. To nieco ponad połowa liczby sprzed reformy. Hodowla zwierząt spadła. Zmniejszyła się liczba krów z 21 mln sztuk do 12, świń - z 33 do 9 (!), owiec i kóz - z 67 do 10 mln sztuk. Krowa rosyjska daje mleko prawie 3 razy mniej niż krowa amerykańska i prawie 4 razy mniej niż krowa izraelska. Średni roczny plon ziarna na rosyjskich nieczarnoziemach jest 4 razy mniejszy niż na glebach szwedzkich i prawie 4,5 razy mniejszy niż w pokonanych Niemczech.
Rolnictwo umiera. Paradoksalne, ale prawdziwe: do 70% potrzeb żywnościowych naszego kraju pokrywa import.
I nie chodzi nawet o to, że Rosja, słynąca z żyznej czarnej ziemi Kubania, nie jest w stanie sama się wyżywić. I w tym angażować się w rolnictwo racjonalnie i ekonomicznie podobnie jak kułacy zesłani w latach 20. czy mądrzy szefowie kołchozów, niekorzystny. W latach przedkryzysowych litr oleju napędowego na wsi kosztował więcej niż litr mleka. Kto odważyłby się trzymać krowę w takich warunkach? Kołchozy upadły, ale nic nie powstało w zamian.
We wsi nie ma pracy. Młode odchodzą, pozostali powoli stają się zawziętym pijakiem. Wieś podupada. W niegdyś zamożnych wioskach żyją zgrzybiałe stare kobiety i alkoholicy.
Wsie, wsie i miasta rosyjskich peryferii szybko pustoszą. Jeśli spojrzysz na mapę Rosji, łatwo zauważyć, że większość ludzi mieszka w miastach i wokół miast. Populacja skupiona jest w trójkącie, którego narożniki to Petersburg na północy, Soczi na południu i Irkuck na wschodzie. Im dalej od miasta, tym bardziej opustoszały. Kraj powoli zamienia się w archipelag. Najbardziej ucierpiały Daleki Wschód i Daleka Północ. W ciągu ostatnich 10 lat populacja Daleki Wschód spadła o 40%. Na Daleka północ— o 60%. Na Syberii zniknęło 11 000 wiosek i 290 miast. Jeśli w czasie szumu regiony te przetrwały dzięki dotacjom państwowym, teraz wszyscy, którzy mogą się przenieść, uciekają stamtąd bliżej Moskwy, Petersburga, Soczi i Krasnodaru.
Wszedł w modę nowy rodzaj turystyka: skradanie się po opuszczonych wioskach. Oto link do projektu „Zaginione wsie Rosji”. Lista oczywiście nie jest kompletna, ale bardzo pouczająca:
http://letopis.ru/index.php/%D0%9F%D1%80%D0%BE%D0%B5%D0%BA%D1%82_%D0%98%D1%81%D1%87%D0 %B5%D0%B7%D0%BD%D1%83%D0%B2%D1%88%D0%B8%D0%B5_%D0%B4%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%B2 %D0%BD%D0%B8_%D0%A0%D0%BE%D1%81%D1%81%D0%B8%D0%B8
Cała klasa szybko znika, z własnym stylem życia, kulturą i mentalnością. Teraz głównym zadaniem rodziców na wsi nie jest kształcenie robotnika, ale za wszelką cenę przywiązanie dziecka do miasta. Najważniejszą rzeczą, wieśniacy często nie chcą już pracować. Praca na farmie jest ciężka jak diabli. Po co zginać plecy od rana do wieczora w oborze lub na polu, skoro można dostać pracę jako ochroniarz w mieście i zarobić te same (lub nawet więcej) pieniądze, siedząc spokojnie na krześle? Okazuje się błędne koło. Z jednej strony ludzie we wsi nie mają pracy. Z drugiej strony nikt nie chce pracować jako dojarka lub kierowca ciągnika. Wraz ze wsią wymiera ten typ gorliwego i trzeźwego chłopa, który żywił Rosję przed i po rewolucji. Ludzie zapomnieli, co robić na wsi. Teraz mają telewizor i wódkę - najlepszy sposób na odwrócenie uwagi od problemów.
Po kryzysie z 1998 roku sytuacja uległa zmianie. Wielki biznes zwrócił uwagę na wioskę. Nie dlatego, że oligarchowie nagle wpadli w patriotyczne uczucia. Gigantyczne struktury towarowe i finansowe zdały sobie z tego sprawę Najbardziej niezawodną inwestycją pieniędzy nie jest złoto ani nawet nieruchomości. To jest ziemia. I zaczęły powstawać imperia agrarne. Kiedyś Gazprom posiadał grunty wielkości Region Tula. Deripaska wykupił żyzną czarną ziemię Kubanu. Prezesom kołchozów i PGR-ów wypłacano solidne odszkodowanie, a za to otrzymywali ziemię, majątek i władzę w dawnym kołchozie. Oligarchowie kupowali tanie drewno do polowań, ziemię pod gigantyczne dacze. W Rosji zaczął nabierać kształtu nowa klasa latyfundyści.
Powstaje ogromna struktura - gospodarstwo rolne, którego właściciel staje się prawdziwą potęgą na wsi. Gospodarstwu nie opłaca się rozwijać infrastruktury i ogólnie podtrzymywać życie na wsi. To jest biznes, a nie dobroczynność. Gospodarstwu rolnemu łatwiej jest wynająć tanich Tadżyków niż zadzierać z miejscową, wiecznie pijaną ludnością. Ponadto nie wszystkie gospodarstwa rolne mają pochodzenie krajowe. Spośród 700 dużych rosyjskich gospodarstw rolnych około 70 należy do właścicieli zagranicznych . Rosyjskie prawo zabrania im kupowania ziemi. Ale prawo jest łatwe do obejścia. Firma zagraniczna tworzy pomocniczy, ona z kolei rodzi „wnuczkę”, a „wnuczka” już słusznie wykupuje rosyjską ziemię. Oczywiście ogromną rolę odgrywa korupcja wśród urzędników odpowiedzialnych za grunty i byłych przewodniczących kołchozów. Często nie obchodzi ich, kto będzie właścicielem działki, nawet jeśli sam diabeł jest rogaty, o ile płaci pieniądze. Nie można już znaleźć końca - kto faktycznie jest właścicielem ziemi.
Eksperci uważają, że najbardziej dochodowe gospodarstwa rolne należą do spółek offshore. W zasadzie to jest Cypr. Nie można powiedzieć, że Rosja została już wyprzedana. Ale proces jest w toku, zwłaszcza na Kubaniu, gdzie koncentruje się główne bogactwo agrarne Rosji - czarna gleba. Aktywnie wykupywane są również ziemie regionu moskiewskiego firmy zagraniczne. Brak statystyk na ten temat.
Rosyjska wieś i rolnictwo mogli uratować rolnicy. Rozwój gospodarstw małych i dużych. Pieniądze z budżetu na odbudowę i rozwój wsi rosyjskiej przeznaczane są z budżetu państwa. Na przykład, projekt krajowy„Rozwój kompleksu rolno-przemysłowego”. Projekt ma dużo piękne słowa. Tu trzeba stymulować rozwój drobnych form gospodarowania (rolników) i zapewnić mieszkania młodym profesjonalistom i jedno i drugie. Ale niestety! W praktyce zamieszanie w małe gospodarstwa jest nieopłacalne dla urzędników. Jest dużo hemoroidów, a wynik nie będzie widoczny od razu. Łatwiej jest dać budżetowe pieniądze gospodarstwu rolnemu, które obiecuje zbudować obory, zawieźć je na pola nowoczesna technologia, i co najważniejsze, złe łapówki.
Tylko ludzie z wytrzymałością żelaza mogą zostać rolnikami w Rosji. Po pierwsze, prowadzenie własnego biznesu jest kosztowne. Pasze są drogie, taryfy na gaz i energię elektryczną stale rosną. Trudno znaleźć dobrych pracowników (przynajmniej trzeźwych). Znaleźć dobry rynek marketing jest trudny. Nawet jeśli rolnikowi uda się rozwiązać te problemy, pojawia się kolejny, prawie nierozwiązywalny. To jest system. Rolnik jest całkowicie bezbronny i nie ma żadnych praw przed gospodarstwem rolnym i w ogóle przed jakąkolwiek władzą. Urzędnicy aktywnie z niego korzystają. Na przykład bez zgody nadzoru weterynaryjnego nie ma prawa wywozić swoich produktów poza region na sprzedaż. I to nie dlatego, że jakość produktów jest niska, ale dlatego, że przełożony chce dorobić. Itp. Bez kawałka papieru rolnik nie może nawet splunąć. A każda kartka papieru kosztuje.
Obecnie Rosja jest zasilana głównie przez gospodarstwa rolne. Rolnicy wytwarzają około 7-9% produkcji. A część ludności żywi się sama, nie czekając na pomoc państwa. Są to mali prywatni mieszkańcy lata, którzy uprawiają w swoich ogrodach ziemniaki i ogórki do marynowania.
Czy da się ożywić dawne, trzeźwe i ekonomiczne chłopstwo w Rosji? Opinie są różne. Niektórzy twierdzą, że jest to możliwe, jeśli możliwe będzie odrodzenie dawnego ducha samorządności chłopskiej. Wiele mówi się w Internecie o doświadczeniach Gleba Tyurina, byłego maklera giełdowego, obecnie dyrektora Instytutu Inicjatyw Publicznych i Humanitarnych (Archangielsk). Według Tyurina najważniejsze jest przywrócenie wiary ludzi w własne siły i dać prawdziwą moc. Tyurin odwiedził 40 umierających wiosek Archangielska, rozmawiał z mieszkańcami i stworzył TOS (organy samorządu terytorialnego). Na Krótki czas wioski ożyły, ale potem większość znowu się załamał. Za pomocą rózne powody: władze regionalne zmieniły się i pozbyły się niewygodnego konkurenta w osobie TOS, entuzjazm mieszkańców opadł. wiele wieśniacy nie potrzebują drastycznych zmian.
Inni mówią, że wcale nie ma potrzeby wskrzeszenia chłopstwa. Rozwój ekonomii, agronomii i technologii w końcu zabił wioskę, którą widzieliśmy w filmy radzieckie. Przyszłość należy do dużych gospodarstw rolnych, które same produkują, przetwarzają i sprzedają
. W rzeczywistości są to te same kołchozy, tylko z kapitalistycznym obliczem.
Pytanie brzmi, kto będzie właścicielem ziemia rosyjska za kilka dekad? Czy to Rosja?
Kamil Khairullin, petersburski biznesmen
Buduje domy w swojej rodzinnej wsi Sultanovo Obwód czelabiński ożywić wioskę:
„Ogólnie wpadłem na pomysł, żeby wybudować kilka domów, aby przyciągnąć do wioski pełnosprawnych ludzi. Na walnym zgromadzeniu wieśniacy zdecydowali, że wieś potrzebuje ratownika medycznego. Wtedy zdecydowano, że jeden z trzech planowanych do budowy domów należy oddać ratownikowi medycznemu. W sumie jestem gotów wybudować około 20 domów, najważniejsze jest to, że ludzie w nich zamieszkają, gotowi do pracy na rzecz siebie i wsi.
O budowaniu domów
Nie mam generalnego planu odrodzenia wsi. Pochodzę z wymagań życia. Domy zostaną zbudowane, gdy tylko znajdą się chętni do przeprowadzki do Sułtanowa. I muszę zrozumieć, że ci ludzie wzmocnią moją wioskę. Pod nimi wszystko będzie zorganizowane. W ten moment Buduję cztery domy, aby pokazać ludziom powagę moich zamiarów. Muszę też zrozumieć, co będzie dalej: jeśli wieś wymaga dużo zasobów, aby się utrzymać, to jest to jedna sytuacja, a jeśli uda ci się uruchomić kilka projektów, które mogą się spłacić i zapewnić pracę mieszkańcom wioski, to jest będzie zupełnie inaczej. Tak czy inaczej, rozwój wydarzeń wpłynie na to, jak jestem gotów zainwestować swoje zasoby w wiosce. Obecnie we wsi budowana jest zagroda kóz równolegle z budową domów. Kolejnym projektem jest fabryka serów, którą poprowadzi jeden z okolicznych mieszkańców, któremu pomogłem zakupić sprzęt i nauczyć się robić sery.
O fermie drobiu
Nigdy nie opuszczałem swojej wioski, często tam chodzę. Do tej pory moje siostry mieszkają w Sułtanowie. Moja wioska jest zawsze w mojej duszy. Dużo myślałam o tym, jak pomóc, żeby nie zniknęła, ale zrozumiałam, że nie wystarczyła do tego tylko moja siła. Życie zaczęło się powoli odradzać od czasu budowy fermy drobiu, ale gdyby została zbudowana kilka lat wcześniej, to moja wieś nie osiągnęłaby tak opłakanego stanu. Dlaczego młodzież odeszła? Bo nie było jak zarobić na życie. Ferma drobiu jest wielką pomocą dla mieszkańców wsi, ale problem polega na tym, że do czasu jej wybudowania młodzi ludzie wyjechali na lepsze życie. Teraz ludzie pracują na fermie drobiu, ale są już starzy, ale chciałbym się upewnić, że młodzi ludzie są w Sułtanowie.
O potencjalnych mieszkańcach Sułtanowa
Baszkirowie tradycyjnie zajmowali się hodowlą zwierząt, więc jeśli pojawią się właściciele gotowi mieszkać w Sułtanowie i hodować bydło, byłoby wspaniale. Nie odmówię pomocy tym, którzy np. decydują się na produkcję roślinną. Najważniejsze, że osoba przekonuje mnie, że naprawdę tego potrzebuje. Czy będą chcieli hodować strusie? Jest to możliwe i dla nich najważniejsze jest to, że człowiek widzi w tym sens dla siebie.
Interesuje mnie widok ludzi przyjeżdżających do wioski, którzy są pełni chęci rozwijania swojego kierunku, wzięcia odpowiedzialności za swoje życie i życie mojej wioski.
Poza tym oczekuję, że oprócz gospodarstw rolnych będziemy mieli więcej przemysłów technologicznych i naukochłonnych, w których ludzie będą mogli pracować. Najważniejsze, że życie na wsi odżywa, jestem pewien, że wtedy nie tylko ja, ale i inni sponsorzy zainwestuję we wsi.
Oprócz pracy i mieszkania, ludzi powinien łączyć wypoczynek. Bardzo chciałbym, aby moja wioska stała się centrum kultury baszkirskiej.
O infrastrukturze
Infrastruktura gra nie ostatnia rola w zwracaniu się do tych, którzy planują przenieść się do wsi na pobyt. Teraz prowadzimy poważne prace nad jego stworzeniem: układamy wodociąg i gaz, zadbaliśmy o dostępność drogi. Państwo obiecuje pomoc z Internetem.
O reakcji mieszkańców
Mieszkańcy wioski są przyzwyczajeni do takiego trybu życia, w jakim żyli przez ostatnie 30 lat. Początkowo postanowili po prostu zobaczyć, co zrobię. wieśniak który? Wychodził rano, patrzył na pogodę i decydował, co robić, zawsze postępuje zgodnie z okolicznościami. Więc tu. Nie mogę powiedzieć, że jest jakakolwiek konfrontacja, ale nie ma też gorliwych entuzjastów. Aby ludzie w pełni uwierzyli w moje przedsięwzięcia, muszą odczuwać pozytywne zmiany w dochodach, a do tego trzeba pracować, rozwijać się. Ich bezwładność tłumaczę też tym, że wszystko, co nowe, jest dla człowieka niezwykłe. Obcy, którzy przeprowadzają się do nowych domów, mogą nie wpłynąć wyraźnie na ich życie. Dziś żyją w pokoju i nagle pojawia się sąsiad, a nawet odnoszący sukcesy, wtedy osoba zacznie się z nim porównywać - jego strefa komfortu zostanie naruszona.
W sprawie odrodzenia wsi i obowiązku synowskiego
Zależy mi na zachowaniu mojej rodzinnej wsi, ale skoro widzimy negatywny trend, musimy mówić o jej odrodzeniu. Pamiętam swoje dzieciństwo, kiedy ulice były pełne dzieci. Teraz nie ma czegoś takiego. Oczywiście w czysta forma moje dzieciństwo nie może zostać zwrócone, ale można spróbować ułożyć życie na wsi. Nie mogę udzielić tak jasnej odpowiedzi, dlaczego jest to dla mnie ważne. Działania ludzi są determinowane tym, co sprawia im przyjemność. Jeśli ktoś czuje się dobrze, że jego jacht powiększył się o metr, to jest jedna rozmowa, ale ktoś, na przykład ja, czuje się dobrze ze świadomością, że pomagam swojej wiosce. Zawsze byłem zaangażowany w działalność charytatywną i zawsze stawiałem sobie za zadanie nie stać się niewolnikiem pieniędzy i sukcesu. Jestem dumna, że wychowałam się w małej baszkirskiej wiosce, że dało mi to takie geny, więc chcę zwrócić część mojego synowskiego długu.
O perspektywach rosyjskiej wsi
Jestem pewien, że jeśli spojrzy się na dłuższą metę (około 100 lat do przodu), to rosyjska wieś ma duże szanse, ponieważ mamy główną czarną ziemię świata, a także świeżą wodę. Wcześniej czy później do władzy dojdą ludzie, którzy dostrzegą w tym perspektywy i wykorzystają je. Ważne jest tylko, aby nasz kraj był w stanie zachować niezależność. W tym przypadku Rosja może stać się krajem, który nie tylko dostarcza surowce, ale także zapewnia światowe bezpieczeństwo żywnościowe.
O sile i chęci rozwoju swojej rodzinnej wioski
Do pracy jestem przyzwyczajony od dzieciństwa. Zawsze są siły. Będzie źle, jeśli to napięcie robocze nagle zniknie. A co z czasem? Człowiek zawsze znajdzie czas na to, co dla niego ważne. Nie mam zadania wykarmienia rodziny, powiększania przestrzeni życiowej, kupowania samochodu – mam wszystko i nie dążę do więcej, bo wierzę, że wystarczy to, co człowiek powinien mieć. Nie można myśleć, że szczęście człowieka zależy bezpośrednio od dobrobytu materialnego. Szczęście jest głębsze, jest w człowieku, w jego działaniach.
O rozwoju Sułtanowa w przyszłości
Nie jestem romantykiem, stoję twardo na ziemi. Jeśli mówimy o Sułtanowie, to chcę, żeby wieś miała wreszcie centralne wodociągi, gaz, drogę asfaltową, żeby mieszkało tam 20 silnych właścicieli z działkami pomocniczymi, a 50 dzieci było w szkole i przedszkole. Jeśli uda mi się to osiągnąć, to uznam, że moje życie nie poszło na marne.
W przypadku pytań dotyczących przeprowadzki do Sułtanowa możesz skontaktować się z przedstawicielem patrona telefonicznie: 8-911-111-83-33.
W naszym Czas Kłopotów zmiana, gdzie każda wiadomość jest negatywna, mam ciekawe wideo o nowoczesne odrodzenie Rosyjska wieś i osoba, która to robi. Gorąco polecam wszystkim. Fajnie, że proces się rozpoczął, a wiele osób ma pozytywny skutek w odbudowie wsi. Takie wsie są być może nadzieją na zbawienie Rosji. Gleb Tyurin wpadł na pomysł ożywienia wsi północnych poprzez zorganizowanie w nich TOSów - stowarzyszeń Terytorialnego Samorządu Publicznego. To, co Tyurin zrobił w ciągu 4 lat na odludziu Archangielska, zapomniany przez Boga, nie ma precedensu. Społeczność ekspertów nie może zrozumieć, w jaki sposób udaje jej się to zrobić: model społeczny Tyurina ma zastosowanie w absolutnie marginalnym środowisku, a jednocześnie jest tani. W kraje zachodnie podobne projekty kosztowałyby rzędy wielkości więcej. Zdumieni obcokrajowcy rywalizowali ze sobą, aby zaprosić mieszkańca Archangielska do podzielenia się swoimi doświadczeniami na różnych forach - w Niemczech, Luksemburgu, Finlandii, Austrii i USA. Tyurin przemawiał w Lyonie na Światowym Szczycie lokalne społeczności jego doświadczeniem aktywnie interesuje się Bank Światowy. Jak to wszystko się stało?
Gleb zaczął jeździć po niedźwiedzich zaułkach, aby dowiedzieć się, co ludzie mogliby dla siebie zrobić. Przeprowadził kilkadziesiąt zgromadzeń wiejskich. „Mieszkańcy patrzyli na mnie, jakbym spadł z księżyca. Ale w każdym społeczeństwie jest zdrowa część, która jest w stanie za coś odpowiedzieć. Gleb Tyurin uważa, że dziś trzeba nie tyle spierać się o teorie, ile myśleć o realiach życia. Dlatego starał się odtworzyć tradycje rosyjskiego Zemstvo in nowoczesne warunki. Oto jak to się stało i co z tego wyszło.
– Zaczęliśmy jeździć po wsiach i gromadzić ludzi na spotkania, organizować kluby, seminaria, gry biznesowe i Bóg wie co jeszcze. Próbowali poruszyć ludzi, którzy opadli, wierząc, że wszyscy o nich zapomnieli, że nikt ich nie potrzebuje i nic im nie wyjdzie. Opracowaliśmy technologie, które czasami pozwalają nam szybko zainspirować ludzi, pomóc im spojrzeć na siebie i swoją sytuację w inny sposób.
Pomorzanie zaczynają myśleć i okazuje się, że mają dużo rzeczy: las, ziemię, nieruchomości i inne zasoby. Wiele z nich jest porzuconych i umiera. Na przykład, zamknięta szkoła albo przedszkole zostaje od razu splądrowane. Kto? Tak, miejscowa ludność. Bo każdy jest dla siebie i stara się wyrwać chociaż coś dla siebie. Niszczą jednak cenny zasób, który można zachować i stając się podstawą przetrwania tego terytorium. Na zebraniach chłopskich staraliśmy się tłumaczyć: tylko razem można zachować terytorium. W tej rozczarowanej wiejskiej społeczności znaleźliśmy grupę ludzi naładowanych pozytywnością. Stworzyli z nich rodzaj kreatywnego biura, nauczyli ich pracy z pomysłami i projektami. Można to nazwać systemem konsultacji społecznych: uczyliśmy technologii rozwoju ludzi. W efekcie w ciągu 4 lat ludność okolicznych wsi zrealizowała 54 projekty o wartości 1 mln 750 tys. rubli, co dało efekt ekonomiczny prawie 30 mln rubli. Jest to poziom kapitalizacji, którego ani Japończycy, ani Amerykanie nie mają ze swoimi zaawansowanymi technologiami.
Zasada wydajności
„Co składa się na wielokrotny wzrost aktywów? Dzięki synergii, dzięki przekształceniu odmiennych i bezbronnych jednostek w samoorganizujący się system. Społeczeństwo reprezentuje zbiór wektorów. Gdyby niektóre z nich można było dodać do jednego, to ten wektor jest silniejszy i większy niż suma arytmetyczna tych wektorów, z których jest złożony ... ”
Mieszkańcy wioski otrzymują niewielką inwestycję, sami piszą projekt i stają się podmiotem działania. Dawniej mężczyzna z ośrodka regionalnego wsadził palec w mapę: tu zbudujemy oborę. Teraz sami dyskutują, gdzie i co będą robić i szukają najtańszego rozwiązania, bo mają bardzo mało pieniędzy. Obok nich jest trener. Jego zadaniem jest doprowadzenie ich do jasnego zrozumienia tego, co robią i dlaczego, jak stworzyć ten projekt, co z kolei pociągnie za sobą następny. I żeby wszyscy nowy projekt uczyniły ich bardziej samowystarczalnymi ekonomicznie. W większości przypadków nie są to projekty biznesowe w konkurencyjne środowisko oraz etap nabywania umiejętności zarządzania zasobami. Na początek bardzo skromny. Ale ci, którzy przeszli przez ten etap, mogą już iść dalej.
Ogólnie jest to forma zmiany świadomości. Ludność, która zaczyna się realizować, tworzy w sobie pewne zdolne ciało i daje mu mandat zaufania. Tak zwany organ Terytorialnego Samorządu Publicznego - TOS. W istocie jest to to samo zemstvo, choć nieco inne niż w XIX wieku. Wtedy zemstvo było kastą - kupcami, raznochintsy. Ale znaczenie jest takie samo: samoorganizujący się system, związany z terytorium i odpowiedzialny za jego rozwój. Ludzie zaczynają rozumieć, że nie tylko rozwiązują problem zaopatrzenia w wodę, ciepło, drogi czy oświetlenie: tworzą przyszłość swojej wioski. Główne produkty ich działalności to nowa społeczność i nowe relacje, perspektywa rozwoju. CBT w ich wiosce tworzy i stara się poszerzać strefę dobrego samopoczucia. n-ta ilość udane projekty w jednej miejscowości buduje masę krytyczną pozytywnych rzeczy, co zmienia cały obraz obszaru jako całości. Więc strumienie łączą się w jedną wielką, pełną rzekę ...
Źródło - "Doradca" - przewodnik po dobrych książkach.
Rosyjskie wsie i wsie mogą stać się lokomotywą gospodarki krajowej, ośrodkiem zaopatrzenia w żywność i konserwacji dziedzictwo kulturowe. Przedstawiciele federalnych i regionalnych Izb Publicznych Federacji Rosyjskiej, działacze Frontu Ludowego i urzędnicy dyskutowali na temat odrodzenia wsi na pierwszym regionalnym forum rozwoju obszarów wiejskich „Wieś jest duszą Rosji”.
Sekretarz Izby Obywatelskiej Federacji Rosyjskiej Aleksander Brechałow zauważył, że wartość forum polega na tym, że na tej samej platformie zgromadzili się aktywiści, przedstawiciele biznesu i rządu, organizacji pozarządowych, które wspólnie mogą wypracować wspólne rozwiązania.
Według uczestników forum, w rosyjskich wsiach jest wiele problemów: złe drogi, małe samoloty zniszczone w epoce pierestrojki, które służyły jako główna arteria transportowa do szeregów odległych północnych wiosek, niski poziom opieka medyczna, odpływ młodych ludzi z powodu braku pracy, wysoki średni wiek ludności, a nawet brak kandydatów na stanowiska urzędników.
"Nie możemy teraz znaleźć szefów administracji wiejskich. Teraz mamy do czynienia z faktem, że nikt nie pójdzie na to stanowisko. Oznacza to, że nie możemy nawet kierować osadą wiejską, nie mówiąc już o zmuszenie jej do pracy" powiedział Prezes Izby Publicznej Obwód Archangielski Dmitrij Sizev.
Według I zastępcy gubernatora Region Wołogdy Aleksiej Sherlygin, niskie ceny na produkty rolne zniechęcać mieszkańców wsi do uprawy ziemi. „Wymieranie wsi stało się niestety zauważalne i ma charakter systemowy. W wielu regionach kraju postępuje proces urbanizacji, dosłownie wyludnianie się obszarów wiejskich. Stało się to problemem nie tylko dla regionów o wysoki poziom rozwój Rolnictwo, ale już dla nas - regiony-opzrodloty kompleksu rolno-przemysłowego Rosji - powiedział.
Jak zauważył naczelnik obwodu tarnoskiego Siergiej Gusiew, dla odrodzenia wsi konieczne jest nie tylko podniesienie kosztów produktów rolnych, które są głównym źródłem utrzymania rodziny, ale także rozwój infrastruktury i budowa nowych mieszkania.
Tymczasem decyzja o dodatkowym dofinansowaniu projekty wiejskie można przyjmować już pod koniec marca - początek kwietnia. W tym czasie prezydent Władimir Putin podpisze dekret o utworzeniu operatora dotacji, który będzie przydzielał dotacje dla organizacji pozarządowych, których projekty mają na celu ożywienie wsi.
"Cały ostatni rok Izba Publiczna na forach wspólnotowych dyskutowała nad pomysłem stworzenia nowego operatora grantów dla organizacji pozarządowych realizujących swoje projekty na wsi. Wysłuchaliśmy wielu propozycji działaczy i organizacji pozarządowych i przekazaliśmy je prezydentowi. Poparł nasze propozycje i mamy nadzieję, że w niedalekiej przyszłości pojawi się taki operator grantowy, który będzie wspierał projekty tylko na wsi i w małych miastach – powiedział Brechałow.
Problem wymierania wsi jest w Rosji dość dotkliwy. Według Izby Publicznej w latach 2002-2010 liczba wsi zmniejszyła się o 8,5 tys., wynikało to również z nadania większości osiedli wiejskich statusu miast i osiedli typu miejskiego, a także ich likwidacja na mocy decyzji władz lokalnych z naturalnym spadkiem i odpływem migracyjnym ludności. W wyniku spisu okazało się, że w 19,4 tys. osad prawie nie mieszka prawie żadna ludność.
- Ojcze Cyryl, czy masz wiejskie korzenie?
- Urodziłem się w górniczej wiosce Artemowsk w Donbasie. Mój ojciec pochodzi ze wsi Pereezdnoye w obwodzie woroneskim, a moja matka ze wsi Staroe Melovoe w obwodzie biełgordzkim. Jako dziecko często odwiedzałem te wioski, zwłaszcza Pereezdnoye.
W dzielnicy Pawłowskiej, gdzie znajduje się Pereezdnoye, były dwa funkcjonująca świątynia, ale wiele kościołów zostało zniszczonych po rewolucji. W sąsiedniej wsi Rassypnoje na kopule dzwonnicy widziałem wiele śladów po kulach. Pewnego razu przyjechał stamtąd do Perezdnoje ksiądz, aby pobłogosławić wielkanocne ciasta i jajka w Wielka sobota i pijani mężczyźni zamknęli go w szopie, gdzie przesiedział całą noc. Nabożeństwo wielkanocne został zakłócony ... Kilkadziesiąt lat po masowym zamknięciu kościołów w tych miejscach sługa Boży Teodor Fiodor Kiprijanowicz chrzcił dzieci i grzebał zmarłych. Powiedziano mi, że był nieustraszonym człowiekiem, wiele wycierpiał za swoją wiarę. Czasami, po kolejnym chrzcie, miejscowe władze skarciły go, wywoziły na pole z dala od wsi, a następnego ranka był już w innej wsi modląc się za zmarłego. Nigdy się nie zniechęca.
- A kiedy zacząłeś zajmować się wsiami jako ksiądz?
- Od lata 1991 roku zdecydowałem się przyjechać do Pierezdnoje, aby modlitewnie upamiętnić moją babcię - matkę mojego ojca - w dniu 20. rocznicy jej śmierci.
- Jak wtedy widziałeś wioskę?
- Pamiętam rozmowę z dojarką. Narzekała na wyjątkowo niski koszt mleka, co całkowicie zdewaluowało jej pracę. Wtedy we wsi pojawili się handlarze, skupując żywe stworzenia za grosze. Wylosowano uchodźców z republik były Związek. Kradzież zaczęła kwitnąć.
Rozmawiałem z wieloma liderami. Mówili o tym samym: wysokie ceny paliw sprawiają, że praca chłopska nie ma sensu, młodzi ludzie opuszczają wieś, ludzie stają się pijakami. Szef gospodarki we wsi Leskowo - poświęciłem jego dom i budynek, w którym znajdowała się tablica - opowiadał, jak niedługo wcześniej zwolnił dojarki - za pijaństwo (!). Najnowsze wiadomości stamtąd rozczarowujące: gospodarka w Leskowie całkowicie załamała się, całe bydło w Pereezdnoye zostało zabite.
„Czy naprawdę nie można nic zrobić, aby powstrzymać to zło?”
- Ten sam przywódca powiedział: wszyscy wiedzą, w których wiejskich domach wytwarzają bimber lub sprzedają alkohol niskiej jakości. A policja jest bezczynna - nietykalność prywatnego domu! W wiosce pojawiły się narkotyki... Po dyskotece strzykawki leżą na ziemi w pobliżu klubu. Jestem absolutnie pewien, że ludzie celowo lutują. Śmiertelność jest przerażająca.
- Dlaczego zainstalowałeś kilka krzyży kultu na wsi, jakie jest znaczenie ich pojawienia się w tych miejscach?
- Krzyże kultu na wsiach stały się centrum życia duchowego. W sumie zainstalowaliśmy dwanaście takich krzyży w regionie Woroneża. Organizowali małe wspólnoty, dostarczali ludziom księgi liturgiczne. Tak więc zbieranie się pod krzyżami w niedziele i wakacje mieszkańcy tych wiosek nie będą odcięci od wspólnej soborowej modlitwy naszego ludu.
- Czy byłeś również zaangażowany w renowację wiejskich kościołów?
- Dokładniej, dali impuls do ich odrodzenia. Przybyli do jakiejś wsi, w której świątynia leżała w ruinie, zawiesili dzwony na drzewie, zaczęli dzwonić. Najpierw ludzie nic nie rozumieli, potem szli do kościoła. Odprawiono nabożeństwo modlitewne, potem kazanie, wspólny posiłek. Następnie zapraszamy wszystkich na godziny pracy. Były prawdziwe cuda. Po naszym pojawieniu się we wsi Eryszewka, półtora miesiąca później, otrzymuję list. Miejscowi mieszkańcy informują, że pokryli już dach, położyli posadzki, wstawili okna, a nawet zasadzili klomby wokół kościoła.
- Co następnie będziesz robił?
- Pamiętam, jak we wsi Seryakovo odbyło się pierwsze nabożeństwo w dniu patronatu ścięcia św. Jana Chrzciciela, a ludzie pytali nas: „Kiedy otworzycie nam świątynię?” A my mówimy: „Już otwarte przez tę usługę”. Oni: „A potem co?”. - „A potem w ciągu kilku dni przeprowadzimy tu generalne sprzątanie i zbudujemy ikonostas. Przychodzisz tu w każdą sobotę i niedzielę i po modlitwie, po przeczytaniu modlitw zgodnie z kartą, wytrzyj parapet, postaw słoik kwiatów, a potem zrób to samo z następnym parapetem. Czyli jesteśmy pewni, że dzięki regularnej modlitwie ludzie zaczną się przyciągać do kościoła. To często się zdarza. Oczywiście nie należy zaczynać od robienia ogromnych szacunków, ale z modlitwą. Modlitwa czyni cuda.
- Gdzie teraz pracujesz?
- W regionie Tweru. Tutaj gmina ma kilka domów. Założyliśmy kilkanaście krzyży kultu, kopiemy w ruinach kilku świątyń w zagrożonych wioskach. Tutaj sytuacja jest jeszcze gorsza. Magazyn Russian House napisał, że każdego roku około 40 wiosek znika z mapy regionu Tweru. Jeden zniknął na naszych oczach - Rayki w rejonie Lichosławskim. Możesz także zrozumieć tymczasowe zawieszenie pojawienia się nowych rozliczenia, ale kiedy znikają te, w których ludzie żyli od wieków, to straszne! główny powód degradacja i wymieranie - straszliwe pijaństwo i bezrobocie. Wiele opuszczonych wiosek. Tej zimy przybyło wielu południowców. Udziały w ziemi są kupowane za bezcen. Na papierze w regionie jest ponad półtora setki rolników, w rzeczywistości trzy osoby, ale przecież wszyscy otrzymywali dopłaty i zasiłki.
Szalejące pijaństwo. Lokalny, 50-letni mężczyzna, powiedział, że połowa jego kolegów z klasy zmarła już od przypalonej wódki. Mówię: „Cóż, poczekaj tutaj na kilka tysięcy Chińczyków, którzy zaludnią twoją ziemię”. – Och, nie rób tego – odpowiada. „Więc dlaczego za dużo pijesz i nie rodzisz dzieci?” – pytam. Ale odpowiedź jest oczywista: z beznadziejności.
- Co robić? Malowałeś wszystko tak mrocznie...
- Trudno podać wyczerpujące zalecenia. Ale... konieczne jest wreszcie rozpoczęcie systematycznej pracy nad ograniczeniem pijaństwa; nie po to, by zdusić pozostałych wiejskich Mohikanów podatkami, ale by dotować ich tylko za to, że nadal żyją na ziemi. Patrzysz, co się dzieje: z jednej zagrożonej wioski do drugiej, kilkadziesiąt kilometrów. Wieś jest naszym tyłem, rezerwatem w obliczu nadchodzących nieuniknionych kataklizmów. Odpisaliśmy 6 miliardów dolarów długu Mongolii, 23 miliardy dolarów długu Iraku i przeznaczyliśmy 1 miliard dolarów na krajowy projekt rozwoju rolnictwa.
Kontroler dostaw energii opowiedział, jak babcie na wsiach, które ciężko piły podczas wojny, przez kilkadziesiąt lat pracowały w kołchozach, dostają emeryturę w wysokości 1800 rubli, a także są zmuszone do zakupu nowych liczników za 600 rubli!
Wieś potrzebuje poważnego wsparcia finansowego. Pilną sprawą jest prowadzenie prac doraźnych w zapadających się wiejskich kościołach, szkoły wiejskie, urzędy pocztowe, biblioteki. Nie będzie żadnego - wyginięcie wioski nastąpi w zawrotnym tempie. Cel pomoc materialna. Ważne jest, aby zbliżać ludzi. Wierzę w siłę oddziaływania ortodoksyjnych społeczności wiejskich, w to, że potrafią uleczyć wszelkie ropiejące rany...
Wywiad przeprowadził Władimir Aleksandrowicz FROLOV
http://www.russdom.ru/2007/200712i/20071233.shtml
