Św. Szczepan Święty Góral opowiada, że po wniebowstąpieniu Pana naszego Jezusa Chrystusa do nieba Jego uczniowie wraz z Matką Jezusa Maryją przebywali w Wieczerniku Syjonu i czekali na Pocieszyciela, zgodnie z poleceniem Chrystusa - nie opuszczać Jerozolimy, ale czekać na obietnicę Pana (Łk 24,49; Dz 1,4). Apostołowie zaczęli rzucać losy, aby dowiedzieć się, który z nich, w jakim kraju został wyznaczony przez Boga do głoszenia Ewangelii. Czysty powiedział:
Ja także chcę wraz z wami złożyć swój los, abym i ja nie pozostał bez dziedzictwa, ale aby mieć kraj, który Bóg będzie Mi łaskawie ukazać.
Według słowa Matki Bożej z czcią i strachem rzucili losy i zgodnie z tym losem otrzymała ziemię iberyjską.
Radośnie otrzymawszy ten los, Najczystsza Bogurodzica zapragnęła natychmiast, po zesłaniu Ducha Świętego w postaci ognistych języków, udać się do kraju iberyjskiego. Ale Anioł Boży rzekł do niej:
Nie opuszczajcie teraz Jerozolimy, ale pozostańcie tu aż do czasu; lecz dziedzictwo, które wam przypadło w drodze losu, zostanie później oświecone światłem Chrystusa i tam będzie mieszkać wasza władza.
Tak twierdzi Stefan Svyatogorets. To przeznaczenie Boże dotyczące oświecenia Iberii spełniło się trzy wieki po Wniebowstąpieniu Chrystusa, a Najświętsza Dziewica Matka Boża była jego wypełnieniem z jasnością i pewnością. Po upływie określonego czasu wysłała ze swoim błogosławieństwem i pomocą świętą dziewicę Ninę, aby głosiła w Iberii.
Święta Nina urodziła się w Kapadocji i była jedyną córką szlachetnych i pobożnych rodziców: rzymskiego namiestnika Zebulona, krewnego świętego wielkiego męczennika Jerzego, i Zuzanny, siostry patriarchy jerozolimskiego. W wieku dwunastu lat Święta Nina przybyła z rodzicami do Świętego Miasta Jerozolimy. Tutaj jej ojciec Zebulon, płonący miłością do Boga i pragnący służyć Mu czynami monastycznymi, przyjął w porozumieniu ze swoją żoną błogosławieństwo od błogosławionego Patriarchy Jerozolimy; następnie pożegnawszy ze łzami swoją młodą córkę Ninę i zawierzając ją Bogu, Ojcu sierot i Opiekunowi wdów, odszedł i ukrył się na pustyni jordańskiej. I dla wszystkich miejsce wyczynów tego świętego Bożego, a także miejsce jego śmierci pozostało nieznane. Matka św. Niny, Zuzanna, została umieszczona w świętej świątyni przez swego brata patriarchę, jako diakonisa, aby służyła biednym i chorym kobietom; Ninę oddała na wychowanie pobożna stara kobieta, Nianfora. Święta Dziewica posiadała tak wybitne zdolności, że już po dwóch latach, przy pomocy łaski Bożej, zrozumiała i mocno przyswoiła sobie zasady wiary i pobożności. Codziennie z gorliwością i modlitwą czytała Pismo Święte, a jej serce płonęło miłością do Chrystusa, Syna Bożego, który dla zbawienia ludzi zniósł cierpienie na krzyżu i śmierć. Kiedy ze łzami czytała opowieści ewangeliczne o ukrzyżowaniu Chrystusa Zbawiciela i o wszystkim, co wydarzyło się na Jego krzyżu, jej myśl zatrzymała się na losie tuniki Pańskiej.
Gdzie jest teraz ta ziemska purpura Syna Bożego? – zapytała swojego mentora. - Nie może być tak, że tak wielka świątynia zginęła na ziemi.
Następnie Nianfora poinformowała Świętą Ninę o tym, co sama wiedziała z tradycji, a mianowicie: że na północny wschód od Jerozolimy znajduje się kraj iberyjski, a w nim miasto Mccheta, i że to właśnie tam wojownik wziął tunikę Chrystusa , któremu zdobył go losowo podczas ukrzyżowania Chrystusa (Jana 19:24). Nianfora dodała, że mieszkańcy tego kraju, zwanego Kartveli, a także sąsiadujący z nimi Ormianie i wiele plemion górskich nadal pogrążeni są w ciemności pogańskiego błędu i niegodziwości.
Te opowieści o starej kobiecie zapadły głęboko w serce św. Niny. Spędzała dni i noce na żarliwej modlitwie do Najświętszej Dziewicy Theotokos, aby raczyła zobaczyć kraj iberyjski, odnaleźć i ucałować chiton umiłowanego Syna jej Pana Jezusa Chrystusa, utkany jej palcami, Matko Boża i głoś święte imię Chrystusa tam ludziom, którzy Go nie znają. A Najświętsza Panna Matka Boża wysłuchała modlitwy Swojej służebnicy. Ukazała się jej we śnie i powiedziała:
Udaj się do krainy Iberii i głoś tam ewangelię Pana Jezusa Chrystusa, a znajdziesz łaskę przed Jego Obliczem; Będę Twoim Patronem.
Ale jak – zapytała pokorna dziewczyna – ja, słaba kobieta, będę mogła spełnić tak wielką przysługę?
 |
Weź ten krzyż. Będzie dla ciebie tarczą i płotem przed wszystkimi widzialnymi i niewidzialnymi wrogami. Mocą tego krzyża wzniesiecie w tym kraju zbawienny sztandar wiary w mojego umiłowanego Syna i Pana, „Który chce, aby wszyscy ludzie zostali zbawieni i doszli do poznania prawdy”(1 Tym. 2:4).
Budząc się i widząc w dłoniach wspaniały krzyż, Święta Nina zaczęła go całować ze łzami radości i zachwytu; potem związała go swoimi włosami i poszła do swego wuja, patriarchy. Gdy błogosławiony patriarcha usłyszał od niej o ukazaniu się jej Matki Bożej i o poleceniu udania się do kraju iberyjskiego i głoszenia tam ewangelii o zbawieniu wiecznym, wówczas widząc w tym wyraźny wyraz woli Bożej, nie zawahał się udzielić młodej dziewicy błogosławieństwa, aby mogła dokonać wyczynu ewangelii. A gdy przyszedł czas dogodny do wyruszenia w długą podróż, patriarcha przyprowadził Ninę do świątyni Pańskiej, do świętego ołtarza i kładąc swą świętą rękę na jej głowie, modlił się tymi słowami:
Panie Boże, nasz Zbawicielu! Wypuszczając tę sierotę, aby głosiła Twoją Boskość, powierzam ją w Twoje ręce. Raduj się, Chryste Boże, być jej towarzyszką i mentorką wszędzie tam, gdzie głosi dobrą nowinę o Tobie, i daj jej słowom taką moc i mądrość, aby nikt nie mógł się oprzeć ani sprzeciwić. Ale Ty, Najświętsza Bogurodzico Dziewico, Wspomożycielko i Orędowniczko wszystkich chrześcijan, przyoblecz z góry swoją mocą przeciwko widzialnym i niewidzialnym wrogom, tę Dziewicę, którą sam wybrałeś, aby głosiła ewangelię Twojego Syna, Chrystusa, Boga naszego, wśród narodów poganie. Bądź dla niej zawsze osłoną i nieodpartą ochroną i nie zostawiaj jej w swoim miłosierdziu, dopóki nie wypełni Twojej świętej woli!
W tym czasie pięćdziesiąt trzy dziewice, przyjaciółki, udały się ze świętego miasta do Armenii wraz z jedną księżniczką Hripsimią i ich mentorką Gaianią. Uciekli ze starożytnego Rzymu, przed prześladowaniami niegodziwego króla Dioklecjana, który chciał poślubić księżniczkę Ripsimię, mimo że złożyła ślub dziewictwa i uciekła do Niebiańskiego Oblubieńca-Chrystusa. Święta Nina wraz z tymi świętymi dziewicami dotarła do granic Armenii i stolicy Wagharszapat. Święte dziewice osiedliły się poza miastem, pod baldachimem zbudowanym nad tłocznią wina i zarabiały na życie pracą swoich rąk.
Wkrótce okrutny Dioklecjan dowiedział się, że Ripsimia ukrywa się w Armenii. Wysłał list do króla Armenii Tiridatesa, wówczas jeszcze poganina, aby odnalazł Hripsimię i wysłał ją do Rzymu lub, gdyby chciał, wziął ją za żonę, gdyż ona – pisał – była bardzo Piękny. Słudzy Tiridatesa wkrótce odnaleźli Ripsimię, a gdy król ją zobaczył, oznajmił jej, że chce ją mieć za żonę. Święty odważnie mu powiedział:
Jestem zaręczona z Niebiańskim Oblubieńcem-Chrystusem; jak możesz, niegodziwcu, ośmielać się dotykać oblubienicy Chrystusowej?
Bezbożny Tiridates, podekscytowany bestialską namiętnością, gniewem i wstydem, wydał rozkaz poddania świętego mękom. - Po wielu okrutnych mękach Ripsimii wycięli jej język, wyłupili oczy i pocięli całe ciało na kawałki. Dokładnie taki sam los spotkał wszystkich świętych przyjaciół Świętego Ripsimii i ich mentora Gaianię.
Ocalała tylko jedna Święta Nina cudownie przed śmiercią: prowadzona niewidzialną ręką ukryła się w krzakach dzikiej róży, która jeszcze nie zakwitła. Wstrząśnięta strachem na widok losu swoich przyjaciół, święta wzniosła oczy ku niebu, modląc się za nich, i ujrzała świetlistego anioła przepasanego na szczycie jasnym orarionem. Z pachnącą kadzielnicą w rękach, w towarzystwie wielu niebiańskich istot, zstąpił z niebiańskich wyżyn; z ziemi, jakby na spotkanie z nim, wzniosły się dusze świętych męczenników, które dołączyły do zastępu jasnych niebios i wraz z nimi wzniosły się na wyżyny niebiańskie.
Widząc to Święta Nina zawołała ze łkaniem:
Panie, Panie! Dlaczego zostawiasz mnie samego wśród tych żmij i boleni?
W odpowiedzi anioł powiedział do niej:
Nie smućcie się, ale poczekajcie trochę, bo i wy zostaniecie wzięci do Królestwa Pana chwały; stanie się to, gdy otaczająca cię kolczasta i dzika róża pokryje się pachnącymi kwiatami, jak róża zasadzona i uprawiana w ogrodzie. Wstań teraz i idź na północ, gdzie dojrzewa wielkie żniwo, ale nie ma żniwiarzy (Łk 10,2).
Zgodnie z tym poleceniem Święta Nina wyruszyła samotnie w dalszą podróż i po długiej podróży dotarła nad brzeg nieznanej jej rzeki, w pobliżu wsi Khertvisi. Rzeką tą była Kura, która płynąc z zachodu na południowy wschód do Morza Kaspijskiego nawadnia całą środkową Iberię. Na brzegu rzeki spotkała pasterzy owiec, którzy dali trochę jedzenia zmęczonemu podróżnikowi. Ci ludzie mówili dialektem ormiańskim; Nina rozumiała język ormiański: zapoznała ją z nim starsza Nianfora. Zapytała jednego z pasterzy:
Gdzie i jak daleko leży miasto Mccheta?
Odpowiedział:
Widzisz tę rzekę? - wzdłuż jego brzegów, daleko w dół rzeki, stoi wielkie miasto Mccheta, w którym rządzą nasi bogowie i królują nasi królowie.
Idąc dalej stąd, święta wędrowczyni usiadła pewnego dnia wyczerpana na kamieniu i zaczęła się zastanawiać: dokąd ją Pan prowadzi? jakie będą owoce jej pracy? i czy jej podróż tak daleka i tak trudna nie pójdzie na marne? Pośród takich rozmyślań zasnęła w tym miejscu i miała sen: ukazał się jej mąż o majestatycznym wyglądzie; włosy opadały mu na ramiona, a w rękach trzymał zwój księgi napisany po grecku. Rozwinąwszy zwój, podał go Ninie i kazał przeczytać, lecz on sam nagle stał się niewidzialny. Budząc się ze snu i widząc w dłoni cudowny zwój, Święta Nina przeczytała w nim następujące powiedzenia ewangeliczne: „Zaprawdę powiadam wam, gdziekolwiek na całym świecie będzie głoszona ta ewangelia, będzie opowiadana na jej pamięć i o tym, co ona (żona) uczyniła”(Mateusza 26:13). „Nie ma mężczyzny ani kobiety, gdyż wszyscy jesteście jedno w Chrystusie Jezusie”(Gal. 3:28). „Jezus mówi do nich (kobiet): nie bójcie się; idź i powiedz moim braciom”(Mateusza 28:10). „Kto was przyjmuje, mnie przyjmuje, a kto mnie przyjmuje, przyjmuje Tego, który mnie posłał”(Mateusza 10:40). „Dam wam usta i mądrość, której nikt, kto się wam sprzeciwia, nie będzie mógł się sprzeciwić ani stawić oporowi”.(Łukasz 21:15). „Kiedy was prowadzą do synagog, do księstw i władz, nie martwcie się, jak i co odpowiedzieć lub co powiedzieć, gdyż Duch Święty nauczy was w tej godzinie, co macie mówić”(Łukasz 12:11-12). „I nie bójcie się tych, którzy zabijają ciało, ale duszy zabić nie mogą”(Mateusza 10:28). „Idźcie więc i nauczajcie wszystkie narody, udzielając im chrztu w imię Ojca i Syna, i Ducha Świętego, a oto Ja jestem z wami przez wszystkie dni, aż do skończenia wieków. Amen"(Mateusza 28:19-20).Umocniona tą Boską wizją i pocieszeniem, Święta Nina kontynuowała swoją drogę z inspiracją i nowym zapałem. Pokonawszy po drodze ciężką pracę, głód, pragnienie i strach przed zwierzętami, dotarła do starożytnego miasta Kartalińskiego Urbnise, gdzie przebywała przez około miesiąc, mieszkając w żydowskich domach i studiując obyczaje, zwyczaje i język nowo poznanych ludzi. jej.
Dowiedziawszy się kiedyś, że mieszkańcy tego miasta, a także ci, którzy przybyli z okolic, zamierzają udać się do stolicy Mcchety, aby oddać cześć swoim fałszywym bogom, Święta Nina udała się tam z nimi. Kiedy zbliżyli się do miasta, spotkali się w pobliżu mostu Pompejewa, pociąg króla Miriana i królowej Nany; w towarzystwie dużego tłumu ludzi kierowali się w stronę przeciwnej strony miasta. szczyt góry aby tam czcić bezdusznego bożka zwanego Armazem.
Do południa pogoda była bezchmurna. Jednak ten dzień, będący pierwszym dniem przybycia św. Niny do celu jej zbawczej misji dla kraju iberyjskiego, był ostatnim dniem panowania tam wspomnianego pogańskiego bożka. Porwana przez tłum ludzi Święta Nina udała się na górę, do miejsca, gdzie znajdował się ołtarz bożka. Znajdując dla siebie wygodne miejsce, zobaczyła od niego głównego idola Armaza. Wyglądał niesamowicie jak człowiek. duży wzrost; wykuty z pozłacanej miedzi, ubrany był w złotą muszlę, a na głowie miał złoty hełm; jedno z jego oczu było yachonem, drugie było zrobione ze szmaragdu, oba o niezwykłej wielkości i blasku. Na prawo od Armaza stał kolejny mały złoty bożek o imieniu Katsi, po lewej stronie srebrny bożek o imieniu Gaim.
Cały tłum ludzi wraz ze swoim królem stał w szaleńczym lęku i drżeniu przed swoimi bogami, podczas gdy kapłani przygotowywali się do składania krwawych ofiar. A kiedy na ich końcu spalono kadzidło, popłynęła ofiarna krew, zagrzmiały trąby i tympanony, król i lud upadli twarzą na ziemię przed bezdusznymi bożkami. Wtedy serce świętej Dziewicy zapłonęło zazdrością proroka Eliasza. Wzdychając z głębi duszy i ze łzami wznosząc oczy ku niebu, zaczęła się modlić tymi słowami:
Bóg wszechmogący! przyprowadź ten lud według mnóstwa miłosierdzia swego do poznania Ciebie, jedynego i prawdziwego Boga. Rozrzućcie te bożki, tak jak wiatr zdmuchuje proch i popiół z powierzchni ziemi. Spójrz z miłosierdziem na ten lud, który stworzyłeś swoją wszechmocną prawicą i zaszczycony Twoim Boskim Wizerunkiem! Ty, Panie i Mistrzu, tak umiłowałeś swoje stworzenie, że zdradziłeś nawet swego jednorodzonego Syna dla zbawienia upadłej ludzkości, wybaw dusze i ten Twój lud od wszechniszczącej mocy księcia ciemności, który zaślepił ich racjonalne oczy , aby nie widzieli prawdziwej drogi do zbawienia. Raduję się, Panie, aby moje oczy ujrzały ostateczną zagładę bożków stojących tu dumnie. Spraw, aby ten lud i wszystkie krańce ziemi zrozumiały zbawienie, które dajesz, aby północ i południe radowały się razem w Tobie i aby wszystkie narody zaczęły oddawać cześć Tobie, Jedynemu Wiecznemu Bogu, w Twojej Jedynej Synu Zrodzony, Pan nasz Jezus Chrystus, który należy do chwały na wieki.
Święty nie skończył jeszcze tej modlitwy, gdy nagle od zachodu podniosły się chmury burzowe i szybko posunęły się wzdłuż biegu rzeki Kura. Widząc niebezpieczeństwo, król i lud rzucili się do ucieczki; Nina schroniła się w wąwozie skały. Chmura z grzmotami i błyskawicami rozpętała się nad miejscem, gdzie stał ołtarz bożka. Bożki, które wcześniej dumnie stały, zostały rozbite w proch, ściany świątyni rozsypały się w proch, a strumienie deszczu wrzuciły je do otchłani, a wody rzeki poniosły je w dół rzeki; dlatego po bożkach i poświęconej im świątyni nie pozostał ani ślad. Święta Nina, chroniona przez Boga, stała bez szwanku w skalnym wąwozie i spokojnie patrzyła, jak nagle wokół niej szalały żywioły, a potem z nieba znów zaświeciło promienne słońce. A wszystko to miało miejsce w dniu chwalebnego Przemienienia Pańskiego, kiedy prawdziwe światło, które po raz pierwszy zajaśniało na Taborze, przemieniło ciemności pogaństwa w światło Chrystusa na górach Iberii.
Następnego dnia na próżno król i lud szukali swoich bogów. Nie znajdując ich, przerazili się i powiedzieli:
Wielki jest bóg Armaz; jednakże jest jakiś inny Bóg, większy od niego, który go pokonał. Czy to nie jest chrześcijański Bóg, który zawstydził starożytnych ormiańskich bogów i uczynił króla Tiridatesa chrześcijaninem? – Jednak w Iberii nikt nic nie słyszał o Chrystusie i nikt nie głosił, że On jest Bogiem ponad wszystkimi bogami. Co się stało i co będzie dalej?
Długo potem Święta Nina przybyła pod postacią wędrowca do miasta Mccheta i nazwała siebie jeńcem. Kiedy wybierała się do królewskiego ogrodu, żona ogrodnika, Anastazja, szybko wyszła jej na spotkanie, jak do długo oczekiwanej przyjaciółki. Kłaniając się świętej, zaprowadziła ją do swego domu, a następnie umywszy jej nogi i namaściwszy olejkiem głowę, ofiarowała chleb i wino. Anastazja i jej mąż błagali Ninę, aby została w ich domu jako siostra, ponieważ byli bezdzietni i opłakiwali samotność. Następnie na prośbę św. Niny mąż Anastazji rozbił dla niej mały namiot w rogu ogrodu, na miejscu którego do dziś stoi mały kościółek ku czci św. Niny, w płocie domu kobiet Samtavr klasztor. Święta Nina, po umieszczeniu w tym namiocie krzyża podarowanego jej przez Matkę Bożą, spędzała tam dni i noce na modlitwach i śpiewaniu psalmów.
Z tego namiotu otworzył się jasny szereg czynów św. Niny i cudów dokonywanych przez nią na chwałę Imienia Chrystusa. Pierwsza akwizycja w Iberii Kościół Chrystusa było uczciwe małżeństwo, które udzieliło schronienia sługi Chrystusa. Dzięki modlitwie św. Niny Anastazja uwolniła się od bezdzietności, a następnie została matką dużej i szczęśliwej rodziny, a także pierwszą kobietą, która w Iberii uwierzyła w Chrystusa przed mężczyznami.
Pewna kobieta, głośno płacząc, niosła umierające dziecko ulicami miasta, wzywając wszystkich o pomoc. Biorąc chore dziecko, Święta Nina położyła je na swoim łóżku z liści; po modlitwie umieściła swój krzyż z winorośli na małym, a następnie zwróciła go całemu i zdrowemu płaczącej matce.
Od tego czasu św. Nina zaczęła otwarcie i publicznie głosić Ewangelię oraz wzywać iberyjskich pogan i Żydów do pokuty i wiary w Chrystusa. Jej pobożne, prawe i czyste życie było znane wszystkim i przyciągało oczy, uszy i serca ludu do świętej. Wiele, a zwłaszcza żony żydowskie, zaczęło często przychodzić do Niny, aby z jej miodowych ust usłyszeć nową naukę o Królestwie Bożym i zbawieniu wiecznym, i zaczęło w tajemnicy przyjmować wiarę w Chrystusa. Byli to: Sidonia, córka Abiatara, arcykapłana Żydów z Kartalii, i sześć innych Żydówek. Wkrótce sam Abiatar uwierzył w Chrystusa, po tym jak usłyszał interpretację św. Niny na temat starożytnych proroctw o Jezusie Chrystusie i tego, jak wypełniły się one w Nim jako Mesjaszu. Następnie sam Aviafar wypowiadał się na ten temat w ten sposób:
Prawo Mojżesza i proroków doprowadziło do Chrystusa, którego głoszę, powiedziała mi Święta Nina. – On jest końcem i uzupełnieniem Prawa. Począwszy od stworzenia świata, jak jest powiedziane w naszych książkach, ta cudowna kobieta opowiedziała mi o wszystkim, co Bóg zaplanował dla zbawienia ludzi przez obiecanego Mesjasza. Według proroczej przepowiedni Jezus naprawdę jest tym Mesjaszem, synem Dziewicy. Nasi ojcowie, powodowani zazdrością, przybili go do krzyża i zabili, ale On zmartwychwstał, wstąpił do nieba i przyjdzie ponownie w chwale na ziemię. On jest Tym, na którego czekają narody i który jest chwałą Izraela. W Jego imieniu Święta Nina dokonała na moich oczach wielu znaków i cudów, jakich tylko moc Boża może dokonać.
Często rozmawiając z tym Abiatarem, Święta Nina usłyszała od niego następującą historię o Chitonie Pana:
Słyszałem od moich rodziców, a oni od swoich ojców i dziadków, że kiedy Herod panował w Jerozolimie, Żydzi mieszkający w Mcchecie i w całym kraju Kartalin otrzymali wiadomość, że królowie perscy przybywają do Jerozolimy, że szukają nowo narodzonego chłopczyka z potomstwa Dawida, urodzonego przez matkę, bez ojca, i nazywano go królem żydowskim. Znaleźli go w mieście Dawidowym Betlejem, w nędznej jaskini, i przynieśli mu w darze królewskie złoto, leczniczą mirrę i wonne kadzidło; kłaniając mu się, wrócili do swojej ojczyzny (Mt 2:11-12).
Minęło trzydzieści lat i teraz mój pradziadek Elioz otrzymał list od arcykapłana Anny z Jerozolimy o następującej treści:
„Ten, któremu królowie perscy przyszli oddać pokłon swoimi darami, osiągnął wiek dojrzały i zaczął głosić, że jest Chrystusem, Mesjaszem i Synem Bożym. Przyjdźcie do Jerozolimy, aby zobaczyć jego śmierć, na którą zostanie wydany zgodnie z prawem Mojżesza.”
Kiedy Elioz wraz z wieloma innymi osobami miał udać się do Jerozolimy, rzekła do niego jego matka, pobożna staruszka z rodziny arcykapłana Heliego:
Idź, mój synu, na królewskie wezwanie; ale proszę cię, nie przyłączaj się do bezbożnych przeciwko Temu, którego zamierzają zabić; On jest tym, którego przepowiedzieli prorocy, który jest zagadką dla mądrych, tajemnicą ukrytą od początku czasów, światłem dla narodów i życiem wiecznym.
Elioz wraz z Kareńskim Longinusem przybyli do Jerozolimy i byli obecni przy ukrzyżowaniu Chrystusa. Jego matka pozostała w Mcchecie. W wigilię Wielkanocy nagle poczuła w sercu jakby uderzenia młotka wbijającego gwoździe i zawołała głośno:
Teraz zginęło królestwo Izraela, ponieważ zamordowano Zbawiciela i jego Odkupiciela; ten lud będzie odtąd winny krwi swego Stwórcy i Pana. Biada mi, że nie umarłem wcześniej: nie usłyszałbym tych strasznych ciosów! Nie oglądaj mnie więcej na ziemi chwały Izraela!
Powiedziawszy to, zmarła. Elioz, który był obecny przy ukrzyżowaniu Chrystusa, zdobył Chiton od rzymskiego żołnierza, który zdobył go w drodze losowania i przywiózł do Mcchety. Siostra Elioz Sidonia, witając bezpiecznie wracającego brata, opowiedziała mu o cudownej i nagłej śmierci matki oraz jej słowach umierania. Kiedy Elioz, potwierdzając złe przeczucia matki co do ukrzyżowania Chrystusa, pokazał swojej siostrze Chitona Pańskiego, Sidonia, biorąc go, zaczął go całować ze łzami, po czym przycisnął go do piersi i natychmiast umarł. I żadna siła ludzka nie była w stanie wyrwać tej świętej szaty z rąk zmarłej, nawet sam car Aderki, który przybył ze swoją szlachtą, aby zobaczyć niezwykłą śmierć dziewczyny i także chciał odebrać jej szatę Chrystusa z rąk. Jakiś czas później Elioz pochował ciało swojej siostry, a wraz z nią tunikę Chrystusa, i zrobił to tak potajemnie, że do dziś nikt nie zna miejsca pochówku Sydonii. Niektórzy przypuszczali tylko, że to miejsce znajdowało się pośrodku królewskiego ogrodu, gdzie od tego czasu stał tam cienisty cedr, który teraz sam rośnie; wierzący gromadzą się wokół niego ze wszystkich stron, czcząc go jako jakąś wielką moc; tam, pod korzeniami cedru, według legendy, znajduje się trumna Sydonii.
 |
Zamknij się, demony! nadszedł kres waszej mocy: oto bowiem jest Zwycięzca!
Upewniona tymi znakami, że Królestwo Boże i zbawienie ludu iberyjskiego jest bliskie, święta Nina nieprzerwanie głosiła ludziom słowo Boże. Razem z nią w ewangelię Chrystusa pracowali także jej uczniowie, zwłaszcza Sidonia i jej ojciec Abiatar. Ten ostatni tak gorliwie i uporczywie spierał się ze swoimi byłymi współbratami o Jezusa Chrystusa, że nawet doznał z ich strony prześladowań i został skazany na ukamienowanie; dopiero król Mirian uratował go od śmierci. I sam król zaczął w swoim sercu rozmyślać nad wiarą w Chrystusa, wiedział bowiem, że wiara ta rozprzestrzeniła się nie tylko w sąsiednim królestwie ormiańskim, ale że w Cesarstwie Rzymskim król Konstantyn, pokonawszy w imię wszystkich swoich wrogów Chrystusa i mocą Jego krzyża stał się chrześcijaninem i patronem chrześcijan. Iberia znajdowała się wówczas pod panowaniem Rzymian, a syn Miriana, Bakar, był wówczas zakładnikiem w Rzymie; dlatego Mirian nie przeszkodziła Świętej Ninie w głoszeniu Chrystusa w jej mieście. Jedynie żona Miriana, królowa Nana, okrutna i gorliwa czcicielka bezdusznych bożków, która wzniosła posąg bogini Wenus w Iberii, żywiła gniew na chrześcijan. Jednak łaska Boża, „uzdrawiająca słabych i uzupełniająca zubożałych”, wkrótce uzdrowiła tę chorą na duchu kobietę. Królowa zachorowała; i im większy wysiłek wkładali lekarze, tym silniejsza stawała się choroba; Królowa umierała. Wtedy bliskie jej kobiety, widząc wielkie niebezpieczeństwo, zaczęły ją błagać, aby zawołała pielgrzymkę Ninę, która samą modlitwą leczy wszelkie dolegliwości i choroby do Boga, którego głosi. Królowa kazała przyprowadzić do siebie tego wędrowca: Święta Nina, sprawdzając wiarę i pokorę królowej, powiedziała do posłańców:
Jeśli królowa chce być zdrowa, niech przyjdzie do mnie tutaj, w tym namiocie, a wierzę, że tutaj otrzyma uzdrowienie mocą Chrystusa, mojego Boga.
Królowa usłuchała i kazała ją zanieść na noszach do namiotu świętego; jej syn Roar i mnóstwo ludzi poszło za nią. Święta Nina, każąc położyć chorą królową na liściastym łożu, uklękła i żarliwie modliła się do Pana, Lekarza dusz i ciał. Następnie wziąwszy swój krzyż, położyła go na głowie pacjentki, jej nogach i obu ramionach, czyniąc w ten sposób na niej znak krzyża. Gdy tylko to uczyniła, królowa natychmiast wstała zdrowa z łoża choroby. Podziękowawszy Panu Jezusowi Chrystusowi, królowa tam przed św. Niną i ludem – a później w domu – przed swoim mężem, carem Mirianem – głośno wyznała, że Chrystus jest prawdziwym Bogiem. Uczyniła świętą Ninę swoją bliską przyjaciółką i stałą towarzyszką, karmiąc jej duszę świętymi naukami. Wtedy królowa przybliżyła do siebie mądrego starca Abiatara i jego córkę Sydonię i wiele się od nich nauczyła w wierze i pobożności. Sam król Mirian (syn króla perskiego Chozroja i przodek dynastii Sasanidów w Gruzji) nadal wahał się przed otwarciem wyznać Chrystusa jako Boga, wręcz przeciwnie, starał się być gorliwym bałwochwalcą. Raz nawet podjął się eksterminacji wyznawców Chrystusa, a wraz z nimi Świętej Niny, i to już przy następnej okazji. Bliski krewny Król perski, człowiek uczony i gorliwy wyznawca nauk Zoroastra, odwiedził Miriana i po pewnym czasie zapadł na ciężką chorobę opętania przez demony. Obawiając się gniewu króla perskiego, Mirian za pośrednictwem posłańców błagał Świętą Ninę, aby przybyła i uzdrowiła księcia. Kazała zaprowadzić pacjenta do cedru, który znajdował się pośrodku królewskiego ogrodu, położyła go twarzą na wschód, z rękami w górze i kazała powtórzyć trzy razy:
Wyrzekam się Ciebie, Szatanie, i oddaję się Chrystusowi, Synowi Bożemu!
Gdy opętany to powiedział, duch natychmiast potrząsnął nim i rzucił go na ziemię, jakby był martwy; nie mogąc jednak oprzeć się modlitwom Najświętszej Dziewicy, opuścił pacjenta. Książę po wyzdrowieniu uwierzył w Chrystusa i jako chrześcijanin wrócił do swojego kraju. Mirian bardziej bał się tego ostatniego, niż gdyby ten książę umarł, obawiał się bowiem gniewu króla perskiego, który był czcicielem ognia, za nawrócenie jego krewnego do Chrystusa w domu Miriana. Zaczął grozić za to śmiercią Świętej Ninie i eksterminacją wszystkich chrześcijan w mieście.
Przytłoczony takimi wrogimi myślami wobec chrześcijan, król Mirian udał się do lasów Mukhran, aby odpocząć od polowań. Rozmawiając tam ze swoimi towarzyszami, powiedział:
Ściągnęliśmy na siebie straszliwy gniew naszych bogów za to, że pozwoliliśmy chrześcijańskim czarownikom głosić wiarę w naszej ziemi. Wkrótce jednak zniszczę mieczem wszystkich, którzy czczą Krzyż i Ukrzyżowanego na nim. Rozkażę królowej wyrzec się Chrystusa; jeśli nie posłucha, zniszczę ją wraz z innymi chrześcijanami.
Z tymi słowami król wspiął się na szczyt stromej góry Thoti. I nagle, nagle jasny dzień zamienił się w nieprzeniknioną ciemność i zerwała się burza podobna do tej, która obaliła bożka Armaza; błyskawica oślepiła oczy króla, grzmot rozproszył wszystkich jego towarzyszy. W desperacji król zaczął wołać o pomoc do swoich bogów, ale oni nie dali głosu i nie usłyszeli. Czując nad sobą karzącą rękę Boga Żywego, król zawołał:
Boże Nino! rozprosz ciemność przed moimi oczami, a wyznam i uwielbię Twoje imię!
I natychmiast wokół zrobiło się jasno i burza ucichła. Zdumiony taką mocą samego imienia Chrystusa, król zwrócił twarz na wschód, wzniósł ręce do nieba i zawołał ze łzami:
Boże, którego głosi Twoja służebnica Nina! Tylko Ty jesteś prawdziwym Bogiem ponad wszystkimi bogami. I teraz widzę Twoją wielką dobroć wobec mnie, a moje serce odczuwa radość, pocieszenie i Twoją bliskość do mnie, błogosławiony Boże! w tym miejscu postawię drzewo krzyża, aby na zawsze zapamiętany został znak, który mi dzisiaj pokazałeś!
Kiedy król wrócił do stolicy i przechadzał się ulicami miasta, głośno zawołał:
Wysławiajcie wszyscy ludzie Boga Niny, Chrystusa, bo On jest Bogiem wiecznym i Jemu wszelka chwała na wieki!
Król szukał Świętej Niny i zapytał:
Gdzie jest wędrowiec, którego Bóg jest moim Odkupicielem?
Święty robił w tym czasie wieczorne modlitwy w swoim namiocie. Król i królowa, którzy wyszli mu na spotkanie, w towarzystwie wielu ludzi, przyszli do tego namiotu i ujrzawszy świętą, padli jej do nóg, a król zawołał:
O moja matka! naucz mnie i uczyń mnie godnym wzywania imienia Twojego Wielkiego Boga, mojego Zbawiciela!
W odpowiedzi na niego z oczu Świętej Niny popłynęły niepohamowane łzy radości. Na widok jej łez król i królowa płakali, a po nich cały lud zgromadzony głośno łkał. Naoczny świadek, a później deskryptor tego wydarzenia, Sidonia mówi:
Za każdym razem, gdy wspominam te święte minuty, z moich oczu mimowolnie płyną łzy duchowej radości.
Apel króla Miriana do Chrystusa był stanowczy i niewzruszony; Mirian był dla Gruzji tym, czym cesarz Konstantyn Wielki był wówczas dla Grecji i Rzymu. Pan wybrał Miriana, aby poprowadził zbawienie wszystkich ludów iberyjskich. Mirian natychmiast wysłał ambasadorów do Grecji do cara Konstantyna z prośbą o przysłanie mu biskupa i kapłanów, aby ochrzcili lud, nauczyli go wiary Chrystusowej, założyli i ustanowili święty Kościół Boży w Iberii. Do czasu powrotu ambasadorów z kapłanami św. Nina nieprzerwanie nauczała lud Ewangelii Chrystusowej, pokazując przez to prawdziwą drogę do zbawienia dusz i dziedzictwa Królestwa niebieskiego; uczyła ich także modlitwy do Chrystusa Boga, przygotowując ich w ten sposób do chrztu świętego.Jeszcze przed przybyciem kapłanów król zapragnął zbudować świątynię Bożą i wybrał na to miejsce, zgodnie ze wskazówkami św. Niny, w swoim ogrodzie, dokładnie tam, gdzie stał wspomniany wielki cedr, mówiąc:
Niech ten zniszczalny i przemijający ogród zamieni się w niezniszczalny i duchowy ogród, który wydaje owoce ku życiu wiecznemu!
Ścięto cedr i z jego sześciu gałęzi wyciosano sześć słupów, co bez trudu zatwierdzono w przeznaczonych dla nich miejscach w budynku. Kiedy stolarze chcieli wznieść siódmy filar, wyciosany z samego pnia cedru, aby umieścić go u podstawy świątyni, byli zdumieni, ponieważ żadną siłą nie można było go ruszyć z miejsca. Gdy nastał wieczór, zasmucony król udał się do swojego domu, zastanawiając się, co to będzie oznaczać? Ludność także się rozproszyła. Tylko jedna św. Nina pozostała całą noc na miejscu budowy ze swoimi uczniami, modląc się i wylewając łzy na pień powalonego drzewa. Wczesnym rankiem św. Ninie ukazał się cudowny młodzieniec, przepasany ognistym pasem, i powiedział jej do ucha trzy tajemnicze słowa Usłyszawszy to, upadła na ziemię i oddała mu pokłon. Wtedy ten młody człowiek podszedł do filaru i obejmując go, uniósł go wysoko w powietrze. Słup zaświecił jak błyskawica, tak że oświetlił całe miasto. Król i lud zebrali się na tym miejscu; patrząc ze strachem i radością na tę cudowną wizję, wszyscy byli zaskoczeni, jak ten ciężki słup, na nikim nie podparty, albo wzniósł się na około dwadzieścia łokci nad ziemię, po czym upadł i dotknął pnia, na którym rósł; wreszcie zatrzymał się i stanął nieruchomo na swoim miejscu. Spod podstawy kolumny zaczęła wypływać pachnąca i uzdrawiająca mirra, a wszyscy, którzy cierpieli na różne choroby i rany, którzy z wiarą namaścili się tym światem, otrzymali uzdrowienie. Tak więc pewien Żyd, niewidomy od urodzenia, gdy tylko dotknął tego świetlistego słupa, natychmiast odzyskał wzrok i uwierzywszy w Chrystusa, chwalił Boga. Matka jednego chłopca, który od siedmiu lat leżał w ciężkiej chorobie, przyprowadziła go do filaru niosącego życie i błagała Świętą Ninę, aby go uzdrowiła, wyznając, że głoszony przez nią Chrystus Jezus był prawdziwie Synem Bożym. Gdy tylko św. Nina dotknęła ręką filaru, a następnie położyła go na pacjencie, chłopiec natychmiast wyzdrowiał. Niezwykły napływ ludzi do filaru niosącego życie skłonił króla do wydania rozkazu budowniczym, aby wznieśli wokół niego ogrodzenie. Od tego czasu miejsce to jest czczone nie tylko przez chrześcijan, ale także pogan. Wkrótce zakończono budowę pierwszego w kraju iberyjskim. drewniana świątynia.
Ci, których Mirian wysłał do cara Konstantyna, zostali przez niego przyjęci z wielkimi honorami i radością i wrócili do Iberii z wieloma od niego prezentami. Razem z nimi przybył wysłany przez króla arcybiskup Eustatiusz z Antiochii z dwoma kapłanami, trzema diakonami i wszystkim, co było potrzebne do sprawowania kultu. Wtedy król Mirian wydał rozkaz wszystkim władcom regionów, namiestnikom i dworzanom, aby wszyscy na pewno przybyli do niego w stolicy. A kiedy się zebrali, król Mirian, królowa i wszystkie ich dzieci natychmiast przyjęli ich w obecności wszystkich chrzest święty. Chrzcielnicę zbudowano w pobliżu mostu na rzece Kura, gdzie wcześniej stał dom Żyda Elioza, a następnie znajdowała się tam świątynia pogańskich kapłanów; tam biskup chrzcił dowódców wojskowych i szlachtę królewską, dlatego miejsce to nazwano „Mtavarta sanatlavi”, czyli „chrzcielnicą”. Nieco poniżej tego miejsca dwóch księży chrzciło lud. Z wielką gorliwością i radością poszedł na chrzest, pamiętając słowa św. Niny, że jeśli ktoś nie otrzyma odrodzenia z wody i Ducha Świętego, nie ujrzy życia i światłości wiecznej, ale jego dusza zginie w ciemnościach z piekła. Kapłani udali się do wszystkich okolicznych miast i wsi i chrzcili lud. W ten sposób cały kraj Kartalin wkrótce został pokojowo ochrzczony, z wyjątkiem Górale kaukascy którzy przez długi czas pozostawali w ciemnościach pogaństwa. Żydzi z Mcchety również nie przyjęli chrztu, z wyjątkiem ich arcykapłana Abiatara, który przyjął chrzest wraz z całym domem; Razem z nim ochrzczono pięćdziesiąt rodzin żydowskich, które, jak mówią, były potomkami zbójnika Barabasza (Mt 27:17). Król Mirian w dowód życzliwości za przyjęcie chrztu świętego nadał im miejsce wyższe od Mcchety, zwane „Ciche-didi”.
Tak więc, z pomocą Bożą i za aprobatą Pana słowa ewangelii, arcybiskup Eustacjusz wraz ze św. Niną w ciągu kilku lat oświecili kraj iberyjski. Po ustaleniu obrzędu kultu w języku greckim, poświęceniu pierwszej świątyni w Mcchecie w imieniu dwunastu apostołów, urządzonej na wzór Caregradu i wydaniu młodemu Kościołowi polecenia, aby zaznało pokoju Chrystusowego, arcybiskup Eustatiusz wrócił do Antiochii; Biskupem Iberii mianował prezbitera Jana, który był zależny od stolicy Antiochii.
Po kilku latach pobożny król Mirian wysłał nowe poselstwo do króla Konstantyna, prosząc go, aby wysłał do Iberii jak najwięcej kapłanów, aby nikt w jego królestwie nie został pozbawiony możliwości usłyszenia słowa zbawienia i aby wejście do błogosławionego i wiecznego Królestwa Chrystusowego byłoby otwarte dla wszystkich. Poprosił także o wysłanie do Gruzji zręcznych architektów, aby budowali kamienne kościoły. Konstantyn Wielki spełnił prośbę Miriana ze świętą miłością i radością. Przekazał ambasadorom Mirianu, oprócz dużej ilości złota i srebra, kolejną część (stopę) życiodajnego drzewa krzyża Pańskiego, które w tym czasie zostało już zdobyte (w 326 r.) ) przez św. Helenę, matkę Konstantyna Wielkiego; dał im także jeden z gwoździ, którymi przybite zostały do krzyża najczystsze ręce Pana. Otrzymali także krzyże, ikony Chrystusa Zbawiciela i Najświętszej Dziewicy Theotokos, a także – przy fundacji kościołów – i relikwie świętych męczenników. W tym samym czasie syn Miriana i jego spadkobierca Bakury, który mieszkał w Rzymie jako zakładnik, zostali zwolnieni ojcu.
Ambasadorowie Miriana, wracając do Iberii z wieloma kapłanami i architektami, położyli fundamenty pod pierwszą świątynię we wsi Jeruszeti, na granicy ziemi Kartalin, i pozostawili dla tej świątyni gwóźdź z krzyża Pańskiego. Założyli drugą świątynię we wsi Manglis, czterdzieści mil na południe od Tyflisu i tutaj pozostawili wspomnianą wyżej część życiodajnego drzewa. W Mcchecie założyli kamienny kościół pod wezwaniem Przemienienia Pańskiego; na prośbę króla i pod kierunkiem św. Niny posadzono ją w ogrodzie królewskim, w pobliżu namiotu św. Niny. Nie widziała zakończenia budowy tej majestatycznej świątyni. Unikając chwały i zaszczytów, jakie składał jej zarówno król, jak i lud, płonąc pragnieniem służenia dla jeszcze większej chwały imienia Chrystusa, opuściła zatłoczone miasto w góry, na bezwodne wyżyny Aragwy i zaczęła przygotowywać tam modlitwą i postem w intencji nowych dzieł ewangelizacyjnych na sąsiednich terenach Kartalii. Znalazłszy małą jaskinię ukrytą za gałęziami drzew, zaczęła w niej mieszkać. Tutaj ze łzami w oczach wylała wodę z kamienia. Z tego źródła wciąż kapią krople wody, niczym łzy, dlatego popularnie nazywa się je „łzowym”; nazywane jest także źródłem „mlecznym”, gdyż daje mleko zwiędłym piersiom matek.
W tym czasie mieszkańcom Mcchety towarzyszyła cudowna wizja: przez kilka nocy nowo powstałą świątynię zdobił jasny krzyż świecący nad nią na niebie w koronie z gwiazd. O porannym świcie cztery najjaśniejsze gwiazdy oddzieliły się od tego krzyża i skierowały się - jedna na wschód, druga na zachód, trzecia oświetliła kościół, dom biskupi i całe miasto, czwarta, oświetlając schronisko św. Niny, wznosiło się na szczyt klifu, na którym rosło jedno majestatyczne drzewo. Ani biskup Jan, ani król nie mogli zrozumieć, co oznaczała ta wizja. Ale św. Nina nakazała wyciąć to drzewo, zrobiła z niego cztery krzyże i umieściła jeden na wspomnianym klifie, drugi – na zachód od Mcchety, na górze Thoti, miejscu, gdzie król Mirian po raz pierwszy oślepł, a potem odzyskał wzrok i zwrócił się do Prawdziwego Boga; nakazała przekazać trzeci krzyż synowej królewskiej, żonie księdza, Salome, aby postawiła go w swoim mieście Ujarma; czwarty – przeznaczyła dla wsi Bodbi (Budi) – posiadanie królowej Kachetii Sodży (Sofii), do której sama wkrótce udała się, aby nawrócić ją na wiarę chrześcijańską.
Zabierając ze sobą prezbitera Jakuba i jednego diakona, Święta Nina udała się do krajów górzystych na północ od Mcchety, w górne biegi rzek Aragwy i Iory, i głosiła kazanie ewangeliczne w górskich wioskach Kaukazu. Dzicy górale zamieszkujący Chaleti, Ertso, Tioneti i wiele innych pod wpływem Boskiej mocy słowa ewangelii i pod wpływem cudownych znaków dokonywanych przez modlitwę świętego kaznodziei Chrystusa, przyjęli ewangelię Królestwo Chrystusa, zniszczyli ich bożki i przyjęli chrzest od prezbitera Jakuba. Po minięciu Kokabeti i nawróceniu wszystkich mieszkańców na wiarę chrześcijańską święty kaznodzieja udał się na południe od Kachetii i po dotarciu do wioski Bodbi (Budi), na granicy jej świętych czynów i ziemskiej wędrówki, osiadł tam. Rozbiwszy namiot na zboczu góry i spędzając dni i noce na modlitwie przed świętym krzyżem, Święta Nina szybko zwróciła na siebie uwagę okolicznych mieszkańców. Zaczęli się do niej nieustannie gromadzić, aby słuchać jej wzruszających nauk o wierze w Chrystusa i o drodze do Niego życie wieczne. W Bodbi mieszkała wówczas królowa Kachetii Sodzha (Sofia); ona także przyszła wraz z innymi, aby wysłuchać cudownego kaznodziei. Przyszła raz i wysłuchała jej z przyjemnością, ale nie chciała już jej później opuszczać: była przepełniona szczerą wiarą w zbawienne przepowiadanie św. Niny. Wkrótce Zofia wraz ze swoimi dworzanami i mnóstwem ludzi przyjęła chrzest święty od prezbitera Jakuba.
W ten sposób, po ukończeniu w Kachetii ostatniego dzieła swojej posługi apostolskiej w kraju iberyjskim, Święta Nina otrzymała objawienie od Boga o zbliżającej się śmierci. Donosząc o tym w liście do cara Miriana, święty wezwał go i jego królestwo do wiecznego błogosławieństwa Boga i Najświętszej Maryi Panny oraz ochrony Krzyża Pańskiego przez nieodpartą moc, a dalej napisał:
Ale ja, jako wędrowiec i obcy, opuszczam teraz ten świat i będę podążał ścieżką moich ojców. Błagam Cię, królu, przyślij do mnie biskupa Jana, aby przygotował mnie na wieczną podróż, gdyż dzień mojej śmierci jest bliski.
List został wysłany wraz z samą królową Zofią. Po przeczytaniu król Mirian, wszyscy jego dworzanie i całe duchowieństwo konsekrowane pod przewodnictwem biskupa pospiesznie udali się do umierającej kobiety i zastali ją wciąż żywą. Wielki tłum ludzi otaczający łoże śmierci świętego zalał je łzami; wielu chorych otrzymało uzdrowienie poprzez dotknięcie go. Pod koniec życia Święta Nina, na nieustające prośby swoich uczniów, którzy płakali przy jej łóżku, opowiedziała im o swoim pochodzeniu i życiu. Salome z Ujarmy spisała to, co opowiedziała, co także tutaj podsumowujemy (na podstawie zapisków Salome zestawiono wszystkie późniejsze opowieści o św. Ninie). Święta Nina powiedziała:
Niech zostanie opisane moje biedne i leniwe życie, aby poznały je wasze dzieci, a także wasza wiara i miłość, jaką mnie umiłowaliście. Niech nawet wasi dalecy potomkowie dowiedzą się o znakach Bożych, które mieliście zaszczyt widzieć na własne oczy i których jesteście świadkami.
Następnie udzieliła kilku pouczeń o życiu wiecznym, z czcią przyjęła komunię z rąk biskupa zbawczych Tajemnic Ciała i Krwi Chrystusa, zapisała, aby pochować swoje ciało w tym samym nędznym namiocie, w którym przebywa obecnie, aby nowo założona Kościół Kakheti nie pozostał sierotą i wraz ze światem oddał swego ducha w ręce Pana.
Król i biskup, a wraz z nimi cały lud, bardzo zasmucili się śmiercią wielkiego ascety wiary i pobożności; postanowili przenieść cenne szczątki świętej do kościoła katedralnego w Mcchecie i pochować je przy życiodajnym filarze, ale mimo wszelkich wysiłków nie udało im się przenieść trumny św. Niny z wybranego miejsca spoczynku przez nią. Ciało ewangelisty Chrystusa pochowano w miejscu jej nędznego namiotu we wsi Budi (Bodbi). Car Mirian wkrótce położył go na jej grobie, a jego syn, car Bakur, ukończył i poświęcił świątynię w imię krewnego św. Niny, Świętego Wielkiego Męczennika Jerzego. Świątynia ta była wielokrotnie odnawiana, lecz nigdy nie uległa zniszczeniu; przetrwał do dziś. W tej świątyni powstała Metropolia Bodbe, najstarsza w całej Kachetii, z której kazanie ewangelii zaczęło rozprzestrzeniać się w głąb gór wschodniego Kaukazu.
A prawosławna Cerkiew rosyjska, która przyjęła Cerkiew iberyjską jak w arki zbawienia, oburzona licznymi atakami ze strony niechrześcijańskich sąsiadów, nigdy nie wątpiła w czczeniu św. Niny Równej Apostołom. Dlatego jej hierarchowie, postawieni na czele administracji Kościoła iberyjskiego, noszący tytuł Egzarchy Gruzji, poświęcili już wiele kościołów w imię Niny Równej Apostołom, zwłaszcza w budynkach szkół żeńskich . Jeden z byłych egzarchistów Gruzji, późniejszy prymas Kościoła Wszechrosyjskiego, metropolita Izydor, przetłumaczył nawet nabożeństwo św. Równej Apostołom Niny z gruzińskiego na słowiański i opublikował je w 1860 r. z błogosławieństwem Świętego Synodu do użytku kościelnego.
Sprawiedliwie prawosławny Kościół iberyjski, starsza siostra Kościoła rosyjskiego, wychwala swoją założycielkę, św. Ninę, na równi z apostołami, którzy chrztem świętym oświecili cały kraj iberyjski i nawrócili do Chrystusa wiele tysięcy dusz. Bo jeśli będzie jak usta Boga, które odwracają grzesznika od jego fałszywej drogi (Jakuba 5:20) i wydobywają to, co cenne, z tego, co bezwartościowe (Jer. 15:19); o ileż bardziej prawdziwie usta Boże okazały się tymi, które zwróciły się do Boga przed zgubnym pogańskim zwiedzeniem tak wielu ludzi, którzy wcześniej nie znali prawdziwego Boga! Dołączyła do zastępu świętych w Królestwie Chrystusa, Boga naszego, który wraz z Ojcem i Duchem Świętym zasługuje na cześć, chwałę, dziękczynienie i uwielbienie teraz i zawsze, na wieki wieków, amen.
Nie będzie zbyteczne powiedzieć tutaj także o następujących kwestiach. Na terenie dzisiejszej Gruzji (w skład której wchodzą: Kachetia, Kartalinia, Imeretia, Guria, Mingrelia, Abchazja, Swanetia, część Osetii, a także Dagestan), zwłaszcza wzdłuż zachodniego wybrzeża Morza Kaspijskiego, występowały, choć w niewielkich ilościach, Chrześcijanie przed Niną i po raz pierwszy ten sam, pierwszy powołany apostoł Andrzej, głosili ewangelię Chrystusa Zbawiciela w górach Kaukazu, którego słowem ewangelii, według legendy, ogłoszono góry Kijowskie. starożytna legenda, zanotowany w kronikach gruzińskich, zgodny z legendą Czetyi-Minei (pod 30 listopada), podaje, że apostoł Andrzej głosił o Chrystusie w następujących miejscach: w Klarzhet, położonym niedaleko Achalcicha, na południowym zachodzie; w Adkhver, obecnie - wieś Atskhury, w pobliżu wejścia do wąwozu Borjomi; w Cchum, czyli obecnie mieście Sukhum-Kale, w Abchazji, w Mingrelii i w Osetii Północnej. W Atskhur apostoł założył cerkiew i pozostawił tam cudowny obraz Matki Bożej, który przez wszystkie późniejsze czasy cieszył się wielką czcią nie tylko wśród chrześcijan, ale także ze strony niewierzących górali; istnieje do dziś w klasztorze Gaenat, który znajduje się niedaleko miasta Kutais i nazywa się Atskhur. Towarzysz apostoła Andrzeja, Szymon Kananit, głosił świętą Ewangelię dzikim Suanom (Svanets), którzy go ukamienowali. Według lokalnej tradycji, znajduje się tam jego grób starożytne miasto Nikopsja lub Anakopia.
O świętym krzyżu z winorośli, który Matka Boża ofiarowała Świętej Ninie, wiadomo: do 458 r. n.e. krzyż Niny zachował się w kościele katedralnym w Mcchecie; później, gdy czciciele ognia wszczęli prześladowanie chrześcijan, Święty Krzyż został zabrany z Mcchety przez pewnego mnicha Andrzeja, przeniesiony przez niego w rejon Taron w Armenii, wówczas jeszcze wyznawanego z Gruzją, i pierwotnie był przechowywany w kościele świętych apostołów, zwanym wśród Ormian Gazar-Vank (Katedra Łazarza). Kiedy także tutaj rozpoczęły się prześladowania ze strony perskich magów, którzy wszędzie eksterminowali wszystko, co czczone przez chrześcijan, Święty Krzyż Niny został przeniesiony i ukryty w ormiańskich fortecach Kafti, Vanak, Kars i w mieście Ani; trwało to do 1239 r. według R. Chr. W tym czasie gruzińska królowa Rusudan wraz ze swymi biskupami błagała mongolskiego namiestnika Charmagana, który następnie objął w posiadanie miasto Ani, aby Święty Krzyż Niny został zwrócony Gruzji, do której należał od początek. I ten Święty Krzyż został ponownie umieszczony w kościele katedralnym w Mcchecie. Ale nawet tutaj długo nie znalazł spokoju: wielokrotnie krzyż Niny, aby uniknąć profanacji ze strony wrogów, był ukrywany w górach, następnie w kościele Świętej Trójcy, który stoi do dziś mały smutek Kazbeku, następnie w twierdzy Ananur, w starożytnej świątyni Matki Bożej. Gruziński metropolita rzymski, opuszczając Gruzję do Rosji w 1749 r., potajemnie zabrał ze sobą krzyż Niny i przekazał go mieszkającemu wówczas w Moskwie Carewiczowi Bakarowi Wachtangowiczowi. Następnie przez około pięćdziesiąt lat krzyż ten pozostawał we wsi Łyskowo w prowincji Niżny Nowogród, w majątku książąt gruzińskich, potomków cara Wachtanga, który przeniósł się do Rosji w 1724 r. W 1808 roku wnuk wspomnianego Bakara, książę Jerzy Aleksandrowicz, podarował krzyż Niny cesarzowi Aleksandrowi Pawłowiczowi, który z radością zwrócił Gruzję to wielkie sanktuarium. Od tego czasu aż do chwili obecnej ten symbol apostolskiej pracy św. Niny przechowywany jest w katedrze w Tyflisie Syjon, w pobliżu północnych bram ołtarza, w oprawionej srebrem szkatułce na ikony. Na górnej tablicy tej gabloty z ikoną znajduje się ścigany wizerunek św. Niny i cudów, jakie dzieją się za jej pośrednictwem mocą uczciwego i życiodajnego Krzyża.
Jeśli chodzi o tunikę Pańską, po którą Święta Nina przybyła z Jerozolimy na Iberię, kroniki gruzińskie wspominają o niej krótko. Z ich zeznań jasno wynika, że Nina niewątpliwie odnalazła jedynie miejsce ukrycia tuniki Pana, czyli grób, w którym wraz ze zmarłą dziewicą Sydonią pochowano także uczciwą tunikę Pana. Choć cedr, który rósł na tym grobie, został wycięty zgodnie z zachowaniem św. Niny, to jednak jego pień, pod którym ukryta była trumna Sydonii, a w niej – szata Pańska, pozostał, jak sądzą, nienaruszony , - z polecenia świetlistego męża, który ukazał się Ninie i który powiedział jej do ucha trzy tajemnicze słowa, gdy modliła się ze łzami w nocy w pobliżu tego korzenia. Myślą tak, ponieważ od tego czasu Nina nigdy nie myślała o usunięciu korzenia cedru i odkopaniu trumny Sydonii, tak jak nie szukała Chitonu Pańskiego w żadnym innym tak jej drogim miejscu.Pewnego razu pocieszała cara Miriana, gdy był smutny, że jego ambasadorzy, otrzymawszy od cara Konstantyna część życiodajnego drewna Krzyża Pańskiego i gwóźdź, nie przywieźli ich do Mcchety, lecz zostawili pierwszy w Maiglis, a drugi w Jeruszetii. Święty powiedział mu:
Nie smuć się, królu! Było więc konieczne – aby granice Twojego królestwa znalazły się pod ochroną Boskiej mocy krzyża Chrystusowego, a wiara Chrystusowa się szerzyła. Ale dla was i dla waszej stolicy wystarczy łaska, że jest tu najznakomitszy chiton Pana.
Obecność tuniki Pańskiej pod korzeniem cedru, zarówno za życia św. Niny, jak i później, objawiała się wypływem z filaru i jego korzenia uzdrawiającego i pachnącego świata; mirra ta przestała płynąć dopiero w XIII wieku, kiedy tunikę wykopano z ziemi; obecność świętej tuniki ujawniła się także poprzez ukaranie tych niewierzących, którzy z ciekawości odważyli się dotknąć tego miejsca. Katolikos Mikołaj I, który rządził Kościołem gruzińskim w połowie XII wieku (w latach 1150-1160), słynący ze świętości życia i mądrości, zauważając, że wielu w jego czasach wątpiło, czy chiton Pański rzeczywiście był pod życiem - filar nośny, mówi, że chociaż tacy ludzie i naturalnie, bo chiton Pana nigdy nie był otwierany i nikt go nigdy nie widział; lecz te znaki i cuda – zarówno te poprzednie, jak i te, które obecnie dzieją się na oczach wszystkich – pochodzą z tuniki Pańskiej, jedynie za pośrednictwem kolumny płynącej mirrą. Wymieniając cuda, które pochodziły z tuniki Pańskiej, Katolikos Mikołaj wspomina, jak ogień, który wychodził z ziemi, spalił żonę sułtana tureckiego, która z ciekawości chciała otworzyć trumnę Sydonii i przyjrzeć się tunika Pana; wysłani przez nią grabarze-Tatarzy zostali uderzeni niewidzialną siłą.
Ten cud – mówi – widziało wielu i jest znany każdemu.
Około 40 lat przed śmiercią katolikosa Mikołaja, Tyflis i Mccheta rzeczywiście były okupowane przez Turków seldżuckich, którzy następnie zostali wypędzeni z Gruzji przez króla Dawida Odnowiciela, który panował od 1089 do 1125 roku. Katolikos Mikołaj wskazywał na wygasającą mirrę jako na nieustanny cud, zawsze widoczny dla każdego.
Wszyscy widzą – mówi – wilgoć po wschodniej stronie filaru; z niewiedzy niektórzy próbowali zasypać to miejsce wapnem, lecz nie udało im się powstrzymać wypływu świata. A ile uzdrowień było od Niego – wszyscy jesteśmy tego świadkami.
Ten katolikos Nikołaj ułożył nabożeństwo na cześć znalezienia tuniki Pańskiej pod życiodajną kolumną (następnie nabożeństwo to zostało poprawione i uzupełnione przez katolikosa Wissariona i Antoniego) i powiedział:
Należy ozdobić wspaniałą ucztą kolumnę wzniesioną przez samego Boga, a pod nią tunikę naszego Zbawiciela Jezusa Chrystusa.
(To koniec informacji zapożyczonych od katolikosa Mikołaja).
Wypływ świata ze wspomnianego filaru życiodajnego ustał, gdy z woli Bożej chiton Pański został zabrany z ziemi.
„Było to – pisze nieznany z nazwiska pisarz gruziński – „w trudnych dla całej Gruzji latach najazd hord barbarzyńców Tamerlana, a raczej Czyngis-chana, gdy zdobyli Tyflis, wymordowali jego mieszkańców, w tym około sto tysięcy ludzi, zniszczyło wszystkie świątynie Tyflisu i świątynię Syjonskiego, zdradziło wszystkich na hańbę Chrześcijańskie sanktuaria, a także cudowną ikonę Matki Bożej Syjonu, którą sami chrześcijanie zmusili do deptania nogami. Następnie pospieszyli do miasta Mccheta, którego mieszkańcy wraz ze swoimi biskupami uciekli do lasów i niedostępnych wąwozów górskich. Wtedy jeden pobożny człowiek, przewidując śmierć Mcchety i nie chcąc opuszczać świątyni swojej świątyni w celu zbezczeszczenia barbarzyńców, po wstępnej modlitwie do Boga otworzył trumnę Sydonii, wyjął z niej najbardziej zaszczytny chiton Pana go, a następnie przekazał go głównemu arcypasterzowi. Następnie doszczętnie zniszczono świątynię Mcchety, majestatyczną budowlę króla Wachtanga Gurga-Aslana. Od tego czasu tunika Pańska przechowywana była w zakrystii katolikozów, aż do przywrócenia świątyni Mcchety jej dawnej świetności (w której pozostaje do dziś) przez cara Aleksandra I, który panował w Gruzji od 1414 roku. do 1442. Do kościoła katedralnego wniesiono wówczas tunikę Pańską, którą dla większego bezpieczeństwa ukryto w krzyżu kościelnym i tam pozostała aż do XVII wieku. W 1625 r. szach perski Abbas, podbiwszy kraj iberyjski i obejmując go w posiadanie, aby pozyskać przychylność rosyjskiego dworu królewskiego, który już wówczas patronował Gruzji, zabrał tunikę Pańską z Mcchety świątyni, umieścił go w złotej Arce ozdobionej drogimi kamieniami i wraz ze specjalnym listem wysłał go jako bezcenny dar do Jego Świątobliwości Wszechrosyjskiego Patriarchy Filareta, ojca panującego wówczas władcy Michaiła Fiodorowicza. Pobożny car Michał i Jego Świątobliwość Patriarcha Filaret, przyjmując z radością ten wielki dar, nieskończenie przewyższający wszystkie najcenniejsze dary ziemskie, odebrali od greckich biskupów i mądrych starszych, którzy byli wówczas w Moskwie, znane im tradycje o szatach Pańskich - tunika Pana Boga i naszego Zbawiciela Jezusa Chrystusa (Jana 19:23-24); tradycje te zgadzają się z tym, co zostało tutaj powiedziane. Uhonorowani, po modlitwie i poście, zaświadczeniem – poprzez wiele cudownych uzdrowień uzyskanych po nałożeniu tej szaty na chorych – że jest to rzeczywiście szata Chrystusa, cara i patriarchy, nakazano urządzić specjalne pomieszczenie z kosztownymi dekoracjami, w prawym rogu zachodniej strony moskiewskiej katedry Uspienskiego i położył tam szatę Chrystusa. Oto ona do dziś; wszyscy go kontemplują i czczą z należnym szacunkiem; od niej po dziś dzień udzielane są uzdrowienia chorym i pomoc wszystkim, którzy przychodzą z wiarą. W Kościele rosyjskim od święty patriarcha Filaret, zostało ustanowione 10 dnia miesiąca lipca, w święto położenia szaty, czyli tuniki Pańskiej. Chociaż w Kościele iberyjskim święto tuniki Pańskiej przypadające na 1 października zostało ustanowione dopiero w XII wieku; można jednak pomyśleć, że na Iberii, zwłaszcza w Mcchecie, dzień ten był hucznie obchodzony – tak jak jest obchodzony obecnie – jeśli nie od czasów pierwszego chrześcijańskiego króla Miriana, to przynajmniej od V wieku, czyli od czasów chwalebne panowanie Vakhtanga Gurga-Aslana; obchodzono go jako znaczący dzień konsekracji zbudowanej przez niego na miejscu starożytnej świątyni Mirian, nowej wspaniałej świątyni Mcchety.
Troparion Święta Nina:
Słowa Boga do sługi w apostolstwie kazania do pierwszego zwanego Andrzeja i innych apostołów naśladowały oświecającą Iverię, a Duch Święty tsevnitsa, św. Równy Apostołom Nino, módlcie się do Chrystusa Boga, aby bądź zbawiony dla naszych dusz.
Iberia lub Gruzja to kraj na Zakaukaziu, który był niezależnym królestwem przed przyłączeniem go do Rosji (18 stycznia 1801 r.) i miał w różnym czasie różne granice. W ścisłym znaczeniu nazwą Gruzja obecnie najczęściej określa się prowincję Tyflis, w której Gruzini stanowią przeważającą część ludności.
Mccheta to starożytna stolica Gruzji, obecnie mała wioska w dystrykcie Duszeti, w prowincji Tiflis, u zbiegu rzeki. Aragvi w rzece. Kuru, 20 wiorst na północny zachód od Tyflisu, to stacja Kolei Zakaukaskiej. drogi i gruzińska droga wojskowa. Mccheta istniała już na początku IV wieku i pozostawała rezydencją władców Gruzji aż do końca V wieku, kiedy to król Wachtang Gurg-Aslan przeniósł stolicę do Tyflisu. W tym samym stuleciu Mccheta stała się rezydencją patriarchy, który nosił tytuł Mccheta Katolikosa. Mccheta wielokrotnie była poddawana najazdom wrogów, którzy niszczyli ją doszczętnie, w wyniku czego popadała w całkowite spustoszenie. Pomniki dawnej świetności Mcchety to m.in starożytna katedra w imię 12 apostołów i świątyni Samtavrsky.
Kartvelowie to w rzeczywistości Gruzini i pokrewne ludy plemienia kaukaskiego.
Armenia to górzysty kraj położony pomiędzy rzeką Kurą a górnymi biegami rzek Tygrys i Eufrat; był zamieszkany przez Ormian, nazwany na cześć króla Arama; obecnie Armenia jest podzielona pomiędzy Rosję, Persję i Turcję. Wagharszapat – niegdyś stolica królestwa ormiańskiego (założonego przez króla Wagharszaka), obecnie – wieś w prowincji Eriwan, w dystrykcie Echmiadzin, 28 km od miasta Eriwan.
Tiridates wstąpił na tron w 286 roku i początkowo był okrutnym prześladowcą chrześcijan, następnie został nawrócony na chrześcijaństwo przez Świętego Hieromęczennika Grzegorza, pierwszego biskupa Armenii (jego pamięć przypada 30 września) i od tego czasu stał się gorliwym chrześcijaninem. W 302 r. pod jego rządami cała Armenia przyjęła chrześcijaństwo.
Wspomnienie tych świętych męczenników, których śmierć stała się powodem nawrócenia na Chrystusa króla Tyridatesa i całej Armenii, Cerkiew prawosławna obchodzi 30 września.
Kura - największa rzeka regionu kaukaskiego; od źródeł do ujścia wraz z rzeką Araks do Morza Kaspijskiego ma długość 1244 wiorst.
Według legendy miasto Urbnisi zostało zbudowane przez Uplesa, syna Muhetosa, prawnuka Jafeta, 2340 lat przed R. Chr.
Istnieje legenda, że bożkom składano w ofierze zarówno niemowlęta, jak i młodych mężczyzn.
Żeński klasztor cenobicki Samtavr, prowincja Tiflis, 31 wiorst od miasta Duszeta, u zbiegu rzeki Aragwy do Kury.
Kartaliniya - tak nazywa się kraj położony w dolinie rzeki Kura. Kartalinia wraz z Kachetią była niegdyś częścią królestwa iberyjskiego. - Żydzi mieszkali przez długi czas w Iberii, rozproszyli się tam po niewoli Babilonu; wierni swoim zwyczajom odwiedzili Jerozolimę podczas obchodów Paschy. Tam usłyszeli historie o życiu Chrystusa, jego naukach i cudach.
Otrzymanie tych bezcennych darów wskazuje na czas nie wskazany w kronikach gruzińskich – że ambasadorowie Mirianu przebywali w Konstantynopolu między 326 a 330 rokiem, z czego Krzyż Pański został znaleziony w pierwszym, a w ostatnim Konstantynopolu został poświęcony a stolica została tu przeniesiona ze starożytnego Rzymu.
Teraz - w dzielnicy Achalciche.
Od dłuższego czasu popada w ruinę.
W połowie XIII wieku gwóźdź ten został wbity przez króla Dawida IX, syna Rusudaniego, w koronę mitry biskupiej. Następnie w 1681 roku mitra ta została przeniesiona przez cara Archila do Moskwy, gdzie do dziś jest przechowywana w katedrze Wniebowzięcia.
To sanktuarium jest uważane za zaginione; bardziej prawdopodobne, że tak pomyślę niespokojne czasy W Gruzji drzewo to podzielono na wiele części i w tej formie przedostało się do domów prywatnych osób. A teraz znaczne części życiodajnego drzewa można zobaczyć na ikonach rodzinnych gruzińskich książąt.
Następnie w tym miejscu zbudowano świątynię ku czci Świętego Krzyża i klasztor. Świątynia istnieje do dziś; Klasztor został zniszczony w XIV wieku przez Tamerlana. Krzyż przeniesiono do katedry w Mcchecie; w 1725 r. został on oprawiony w srebro przez króla Teimuraza II i nadal stoi za tronem.
Gaenatsky - Boże Narodzenie-Bogoroditsky klasztor, diecezja Imereti, 8 wiorst od Kutais; założony na początku XII wieku. Znany jest również pod lokalną nazwą Gelati lub Gelati.
Święty Apostoł Szymon nazywany jest Kananejczykiem z miasta Kana, skąd przybył; nazywany jest także zelotą, czyli zelotą – zgodnie z tłumaczeniem tego samego słowa na język grecki: Cana z hebrajskiego oznacza: zazdrość. Pamięć św. Apostoł Szymon Zelota – 10 maja. – W prowincji Kutaisi, ku pamięci św. Apostoł Szymon, założył w 1876 r. (przy rosyjskim klasztorze Panteleimon na Athos) cenobicki klasztor Nowy Athos Simon-Kananitsky, - 20 wiorst na północ od Sukhum.
Swaneci to małe kaukaskie plemię górskie, znane od najdawniejszych czasów pod nazwą Swanowie lub Suanie i zamieszkujące górny bieg rzeki. Engura, u południowego podnóża góry Elbrus i wzdłuż prawego dopływu rzeki Kona Tskhenis-Tskali. W starożytności Swaneci zajmowali się głównie rabunkiem i nie poddawali się żadnemu z sąsiednich władców Mingrelii, Imeretii i Gruzji. Dopiero pod koniec XV wieku książętom gruzińskim udało się ugruntować swoją władzę w Dolnej Swanetii, aż do wyzwolenia chłopów na Zakaukaziu. Wolne Swanec po raz pierwszy poddało się Rosjanom dopiero w 1853 roku.
Katolikos (gr. – ekumeniczny) – tytuł najwyższych hierarchów gruzińskiego kościoła autokefalicznego, który nabył po uzyskaniu przez ten kościół niepodległości od Patriarchatu Antiochii, za cara Wachtanga Gurga-Aslana (446-459). Kiedy Kościół gruziński wszedł w skład Kościoła rosyjskiego, jego najwyższy hierarcha, od 1811 r., zaczęto nazywać egzarchą. Od połowy VI wieku tytuł katolikosa nadawany był także najwyższemu hierarchowi Kościoła ormiańskiego.
Około 1228 r., kiedy zniszczona została także świątynia w Mcchecie. Tamerlan najechał Gruzję w 1387 r., kiedy świątynia Mccheta już nie istniała. Świątynia ta została ponownie odrestaurowana przez cara Aleksandra I w XV wieku.
Ponieważ Szata Pańska została sprowadzona do Rosji podczas Wielkiego Postu, jej obchody przełożono na 10 lipca (w przeddzień koronacji cara Michaiła Fiodorowicza).
27 stycznia, zgodnie z nowym stylem, Rosyjska Cerkiew Prawosławna obchodzi wspomnienie św. Równej Apostołom Niny, Oświecicielki Gruzji. Oddając cześć tej niezwykłej chrześcijance, postanowiliśmy porozmawiać o jej imieniu, przypomnieć sobie znanych i mniej znanych imienników wielkiej gruzińskiej świętej.
„Umiejcie dźwigać swój krzyż i wierzyć”
Obrazy literackie
Jeszcze w XIX wieku, w przedrewolucyjnej Rosji nowonarodzone dziewczynki bardzo często nazywano Ninami. Możliwe, że Ty, drogi czytelniku, sięgając do archiwum rodzinnego, pamiętasz swoją prababcię, która nosiła tę piękną stara nazwa. Być może ona, podobnie jak bohaterka opowiadań Lidii Charskiej, studiowała na żeńskie gimnazjum Moskwie lub Petersburgu, a wśród starych papierów Twojej rodziny jest jej certyfikat lub pożółkła fotografia jej wydania.
Możliwe, że to książki Czarskiej przyczyniły się do wzrostu popularności tego imienia, przez długi czas uważanego za typowo rosyjskie. Chociaż jak atrakcyjnie pachnie tajemnicą i tajemnicą! Ta sama tajemnicza, psotna i nie do pokonania dumna jest w tej historii „Księżniczka Dżawacha” młoda gruzińska księżniczka Nina których przodkowie są „bohaterami, którzy walczyli i ginęli za honor i wolność swojej ojczyzny”.
Wizerunek dziewczynki z południa, która zmarła wcześnie pod surowym petersburskim niebem, wywarł takie wrażenie na poecie Marinie Cwietajewie, że poświęciła jej czternasty wiersz w dziale „Dzieciństwo” „Albumu wieczornego”, zatytułowanego „Pamięci Nina Dżawacha”.
Słuchanie wszystkiego wrażliwym uchem,
Więc niedostępny! Tak tkliwe! -
Była twarzą i duchem
We wszystkim dzhigitka i księżniczka.
Ach, gałązka oliwna nie rośnie
Daleko od zbocza, na którym kwitło!
A wiosną klatka się otworzyła,
Dwa skrzydła wzbiły się w niebo.
Serce, które walczyło, milczało...
Wokół lampy obraz...
A gardłowy głos był piękny!
A oczy były ogniste!
Śmierć jest końcem - tylko historia,
Za grobem radość jest głęboka.
Niech to będzie dziewczyna z Kaukazu
Ziemia jest zimna i jasna!
Linie te odzwierciedlają wdzięczność i miłość całego pokolenia, które wychowało się na książkach Lidii Charskiej, jednej z najpoczytniejszych autorek czasów dorastania Cwietajewej. Po zapomnieniu i prześladowaniach epoki sowieckiej sentymentalne historie rosyjskiego pisarza powróciły do czytelników w latach 90. XX w., pozwalając im częściowo wypełnić lukę w segmencie prawosławnym. czytanie dla dzieci. Jest to jednak nieco inna historia.
W latach pięćdziesiątych imię Nina straciło wiodącą pozycję w rosyjskim onomastikonie. Dzisiaj o przedszkole lub w szkole rzadko poznaje się dziewczynę o imieniu Nina, ale z mamą Niną coraz częściej można spotkać się za płotem klasztoru, jakby to imię płynnie przeniosło się ze środowiska świeckiego do kościelnego.
Ukończyć temat literacki, pytam, czy czytelnik zgadł, do kogo należy sformułowanie zawarte w tytule tego artykułu? Ale to naprawdę jest cytat z bardzo słynne dzieło ujęte w programie nauczania szkoły.
No cóż, nie zwlekając, zdradzę tajemnicę. To słowa kolejnej „literackiej” Niny – Nina Zareczna- bohaterka sztuki Antoniego Pawłowicza Czechowa „Mewa”.
Dramat Niny Zarecznej jest prosty aż do banału. Takie historie wciąż zdarzają się wielu naszym współczesnym młodym ludziom. „Przypadkowo przyszedł mężczyzna, zobaczył i nie mając nic do roboty, zabił… Fabuła opowiadania” – mówi Nina Zarechnaya, jakby o zastrzelonej mewie, ale tak naprawdę o sobie.
Dziewczyna o skłonnościach romantycznych ucieka z domu, marząc o zostaniu sławną aktorką, ale zawodzi we wszystkim: zarówno w miłości, jak i w karierze. Nie może wrócić do domu niczym syn marnotrawny – w domu jest niechcianym gościem. Pojawiając się pod koniec spektaklu w swojej ojczyźnie, spotyka zakochanego w niej Konstantina Treplewa i w rozmowie z nim wypowiada niesamowite słowa: „Teraz wiem, rozumiem, Kostya, że w naszej branży to nie ma znaczenia, czy gramy na scenie, czy piszemy - najważniejsza nie jest chwała, nie blask, nie to, o czym marzyłem, ale umiejętność przetrwania. Naucz się dźwigać swój krzyż i wierzyć. Wierzę i nie boli mnie to tak bardzo, a kiedy myślę o swoim powołaniu, nie boję się życia.
Oczywiście, idąc za interpretacją tej uwagi, która rozpowszechniła się od czasu pierwszej inscenizacji spektaklu, słowa Mewy Czechowa można interpretować jako wiarę w swoje przeznaczenie, w zbawczą moc sztuki. Ale czy tak jest naprawdę? „Umieć dźwigać swój krzyż i wierzyć” – czy naprawdę mówi się to tylko o scenie teatralnej? A może są to słowa kobiety, która poprzez cierpienie zdołała zrozumieć inne, wyższe prawdy?
Historia duża i mała
To niesamowite, ale jest w najbardziej dramatycznym i tragiczne okoliczności objawia się szczególny, niesamowity dar Nin, łączący kobiecą kruchość i urok z prawdziwym ofiarnym bohaterstwem.
Los żony wybitnego rosyjskiego dramaturga i dyplomaty Aleksandra Siergiejewicza Gribojedowa był tragiczny Nina Aleksandrowna Czawczawadze. Młoda gruzińska księżniczka, córka poety i osoby publicznej Aleksandra, przeszła do ołtarza w wieku 15 lat. Aleksander Siergiejewicz był ponad dwukrotnie starszy od swojej żony. Ich szczęśliwe małżeństwo trwała zaledwie kilka miesięcy: Griboedow, jako rosyjski dyplomata, został rozszarpany na strzępy przez perskich fanatyków podczas klęski rosyjskiej misji w Teheranie.
Przez resztę życia Nina Czawczawadze-Griboedowa żyła w domu w żałobie, odrzucając wszelkie zaloty i propozycje. ponowne małżeństwo. Jej niezachwiana lojalność zmarły mąż stał się prawdziwą legendą.
Święta Równa Apostołom Nina: życie
Patronką Niny Aleksandrownej Czawczawadze była oczywiście Równy Apostołom Oświeciciel Gruzji, który pochodził z rodziny jeszcze wyższej niż książęca - z rodziny świętych.
Według żywotów zachowanych przez Cerkiew prawosławną Święta Równa Apostołom Nina urodziła się około 280 roku w Kapadocji i była jedyną córką swoich szlachetnych i pobożnych rodziców. Jej ojciec Zebulon służył w wojsku cesarza Maksymiana (284-305) i cieszył się jego przychylnością. Według ojca Święta Nina była kuzynką Wielkiego Męczennika Jerzego Zwycięskiego, a jej matka Zuzanna była siostrą Patriarchy Jerozolimy.
W wieku 12 lat Święta Nina przybyła z rodzicami do Jerozolimy. Tam za obopólną zgodą i błogosławieństwem Patriarchy Jerozolimy poświęcili swoje życie służbie Bogu: Zebulon – na pustyniach Jordanu, Zuzanna – jako diakonisa w kościele Grobu Świętego. Pobożnej staruszce Nianforze powierzono wychowanie Świętej Niny. Dziewicę wyróżniała pracowitość w nauce i pobożność. Kiedyś pomyślała o losie Chitona Pańskiego i wkrótce dowiedziała się, że według legendy przebywał on w Iberii (Gruzja), oddany przez Pana na dziedzictwo Matki Bożej. Poprzez modlitwy św. Niny do Matki Bożej, Królowa Nieba ukazała się jej we śnie i przekazując krzyż utkany z winorośli, pobłogosławiła ją, aby udała się do kraju iberyjskiego, głosząc Ewangelię.
Budząc się, Święta Nina w rzeczywistości ujrzała w swoich rękach krzyż i radując się, poszła do wuja, aby opowiedzieć o wizji. Tak więc Patriarcha Jerozolimy pobłogosławił dziewczynę za wyczyn służby apostolskiej. „Krzyż św. Nino” z lekko obniżonymi bokami, przechowywany jest obecnie w specjalnej gablocie w katedrze Sioni w Tbilisi i jest symbolem Gruzińskiego Kościoła Prawosławnego.
Droga i apostolstwo św. Niny były trudne i niebezpieczne. Czy w tamtych czasach łatwo było podróżować do tak odległej krainy? Jaką siłę woli musiała posiadać młoda dziewczyna, która postanowiła rozmawiać z królami i władcami ziemi o prawdach wiary?
Oprócz św. Równej Apostołom Niny z Gruzji Cerkiew prawosławna czci jeszcze dwóch męczenników o tym samym imieniu jako święci, którzy cierpieli za wiarę w XX wieku. Są to Męczenniczka Nina (Kuznetsova) i Mnich Męczennik Nina (Shuvalova).
Święci naszych czasów
Pamięć męczennica Nina (Kuzniecowa) Obchodzone jest według starego stylu 1 maja w Katedrze Nowych Męczenników i Wyznawców Rosji oraz w Katedrze Świętych Wiatki.
Nina Aleksiejewna Kuzniecowa urodziła się 28 grudnia 1887 r. we wsi Lalsk w obwodzie archangielskim (obecnie jest to miasto w obwodzie wiackim) w rodzinie policjanta Aleksieja Kuzniecowa i jego żony Anny. Podobnie jak święta wychowawczyni Gruzji, męczennica Nina była jedynym ukochanym dzieckiem pobożnych rodziców.
Od dzieciństwa Nina kochała modlitwę, klasztory, książki duchowe, odrzucając rozmowy rodziców o małżeństwie. Wkrótce upokorzyli się i przestali utrudniać jej życie duchowe. Ojciec pomagał córce urządzić bibliotekę w stodole, robił tam regały, kupował książki duchowe, bo czytanie było dla Niny największą pociechą. Dziewczyna czytała Psałterz na pamiątkę, dużo się modliła, przyjmowała wędrowców i biednych.
Nadszedł czas prześladowań. W 1932 r. aresztowano Kuzniecowów. Starzy ludzie nie mogli znieść trudów więzienia i wkrótce umarli. Podczas aresztowania rodziców Nina doznała paraliżu. Następnie poruszała się z trudem i prawie nie posiadała prawa ręka. Zło zamieniło się w dobro: choroba początkowo pomogła Ninie – została zwolniona z więzienia, a nawet zatrzymała duży dom ojca i cały majątek.
Nina zaczęła udzielać schronienia ludziom, głównie żonom aresztowanych, którym odebrano nie tylko żywicieli rodziny, ale także ich majątek. Wszyscy udali się do Niny, od której nikt nie spotkał się z odmową.
Znalazł schronienie u Niny i części braci ze zdewastowanego klasztoru Koryazhma, w tym rektora hegumena Pawła (Chotemowa) i skarbnika hegumena Nifonta.
Nina zaczęła ściśle przestrzegać statutu klasztoru: spała cztery godziny dziennie, o drugiej w nocy stała z mnichami na modlitwie, chodziła na wszystkie nabożeństwa i znała je na pamięć. Ascetka nie siadała do stołu ze swoimi lokatorami i gośćmi, nie piła herbaty, mleka, nie jadła cukru ani niczego smacznego. Jej codziennym pożywieniem były wyłącznie krakersy namoczone w wodzie, ale w domu jej goście znaleźli wszystko, czego potrzebowali, a także dach nad głową i gorący samowar z herbatą i jedzenie. Ci, którzy mieli nadwyżki chleba, mąki czy zbóż, ci, którzy odchodzili, zostawiali to innym.
Kiedy o. Paweł został sam i nie mógł już odprawiać nabożeństw w katedrze w Lalsku, parafianie zaprosili arcykapłana Leonida Istomina, który służył we wsi Oparino. Ojciec Leonid przyjął święcenia kapłańskie w okresie największego prześladowania Kościoła.
Władze wielokrotnie próbowały zamknąć katedrę, ale błogosławiona Nina, jak pisze opat Damaskin (Orłowski), „zaczęła pisać zdecydowane listy do Moskwy, zbierała i wysyłała piechurów oraz działała tak stanowczo i nieubłaganie, że władze musiały ustąpić i zwrócić katedrę ortodoksyjny”.
W 1937 r. funkcjonariusze NKWD aresztowali księdza Leonida Istomina, zwierzchnika kościoła, chórzystów, wielu parafian, ostatnich wolnych księży. Wkrótce błogosławiona Nina również znalazła się w więzieniu. Nie postawiono jej żadnych zarzutów, nikt poza zastępcą przewodniczącego rady wsi Lalsky nie zaczął składać przeciwko niej fałszywych zeznań. Zeznał, że Nina Alekseevna Kuznetsova była aktywną duchowną.
Błogosławiona Nina, choć nie przyznała się przed władzami do winy, została skazana na karę więzienia w obozie pracy przymusowej, gdzie niedługo później, 14 maja 1938 r., spowiednik zmarł.
Wielebna Męczennica Nina(Shuvalova Neonilla Andreevna), według materiałów Bazy Danych PSTGU, urodziła się 28 października 1866 roku we wsi Bałka w obwodzie baranowskim na terytorium Dolnej Wołgi, w rodzinie chłopskiej.
Po objęciu tonsury imienia Nina do 1917 roku pracowała w klasztorze, po którego ruinie zamieszkała w mieście Chimkent (obwód południowo-kazachstański).
Siedemdziesięcioletnia zakonnica została aresztowana 10 października 1937 r. wraz z innymi osobami zamieszanymi w „sprawę Hieromnicha Gabriela (Władimirowa)”. Matuszkę oskarżono o przynależność do „kontrrewolucyjnej organizacji duchownych”, „łącznik” między tą organizacją a jej komórkami.
Śledztwo zakończyło się bardzo szybko. Zakonnica Nina została skazana na karę śmierci i rozstrzelana o północy z 19 na 20 listopada w pobliżu Szymkentu, w rejonie zwanym Lisja Bałka. Tutaj, w ogromnym wąwozie, w którym odbywały się masowe egzekucje, pochowano wielu męczenników za wiarę. Dokładne miejsce pochówku czcigodnego męczennika nie jest znane. Zakonnica Nina (Shuvalova) została ogłoszona świętą przez Jubileuszową Radę Biskupów w 2000 roku.
Wspomnienie zakonnicy męczennicy Niny obchodzone jest w Katedrze Nowych Męczenników i Wyznawców Rosji oraz w dniu jej męczeństwa 6/19 listopada.
„Umiejcie nieść swój krzyż i wierzyć”. Tymi Czechowskimi słowami można opisać także wyczyn Świętej Równej Apostołom Niny, Oświecicielki Gruzji, której pamięć dziś upamiętnia Cerkiew prawosławna, oraz Świętej Męczennicy, Wyznawczyni Niny (Kuznetsova) i Matki Męczenniczki Niny ( Szuwałowa). Wracając do ich przykładu, będziemy prosić Pana o pomoc, aby nasza dusza nie zestarzała się, abyśmy zawsze mieli wystarczająco dużo czasu, aby pomagać innym, a nasza wiara owocowała sto sześćdziesiąt i trzydzieści razy.
Święta Równa Apostołom Nina: Modlitwa
Modlitwa Świętej Równej Apostołom Niny
Troparion do Świętej Równej Apostołom Niny, Oświecicielki Gruzji, ton 4
Słowa Boże do sługi, w apostolstwie kazania do pierwszego zwanego Andrzeja i innych naśladowanych apostołów, oświeciciela Iwerii i Ducha Świętego, świętego Równego Apostołom Nino, módlcie się do Chrystusa Boga aby zostać zbawionym dla naszych dusz.
Kontakion Świętej Równej Apostołom Niny, Oświecicielki Gruzji, ton 2
Przyjdźcie dziś wszyscy, uczcijmy pamięć Równego Apostołów głosiciela słowa Bożego wybranego z Chrystusa, mądrego ewangelisty, ludu Kartalini Wprowadzę na drogę życia i prawdy, uczennicę Matki Bożej , gorliwa orędowniczka i nieśpiąca opiekunka nasza, Nina najbardziej chwalona.
Pierwsza modlitwa do Świętej Równej Apostołom Niny, Oświecicielki Gruzji
O, chwalebny i cudowny Równy Apostołom Nino, zwracamy się do Ciebie i czule Cię prosimy: chroń nas (imiona) od wszelkiego zła i smutków, oświeć wrogów świętych Kościoła Chrystusowego i zawstydź przeciwników pobożności i błagajcie Wszechdobrego Boga, naszego Zbawiciela, stańcie teraz przed Nim, niech obdarzy lud prawosławny pokojem, długim życiem i pośpiechem w każdym dobrym przedsięwzięciu, i niech Pan zaprowadzi nas do Swojego Królestwa Niebieskiego, gdzie wszyscy święci wielbią Jego najświętsze imię, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen.
Druga modlitwa do Świętej Równej Apostołom Niny, Oświecicielki Gruzji
O wszechchwalebna i cudowna Równa Apostołom Nino, zaprawdę wielka ozdoba Cerkwi Prawosławnej i spora chwała Ludowi Bożemu, który oświecił całą Gruzję Boskim nauczaniem i wyczynami apostolstwo, pokonałem wroga naszego zbawienia, pracą i modlitwą zasadziłem tutaj ogród Chrystusowy i wychowałem go na owoc wielu! Czcząc Twoją świętą pamięć, zwracamy się do Twojego uczciwego oblicza i ze czcią całujemy najchwalebniejszy dar dla Ciebie od Matki Bożej, cudowny krzyż, który oplatałaś swoimi cennymi włosami i czule prosimy, jako nasz wieczny przedstawiciel: chroń nas od wszelkiego zła i smutków, oświeć wrogów, świętych Kościoła Chrystusowego i przeciwników pobożności, strzeż swojej owczarni, zbawionej przez ciebie, i módl się do Wszechdobrego Boga, naszego Zbawiciela, teraz stań przed Nim, niech obdarzy Ortodoksi naszego pokoju, długiego życia i pośpiechu w każdym dobrym przedsięwzięciu, a Pan zaprowadzi nas do swego Królestwa Niebieskiego, gdzie wszyscy święci wysławiają Jego Najświętsze Imię teraz i zawsze, na wieki wieków. Amen.
ŚWIĘTA NINON (280-335)
Równi Apostołom
Równi Apostołom- imię świętych, szczególnie słynących z głoszenia Ewangelii i nawracania narodów na wiarę chrześcijańską.
W Kościele prawosławnym mianem Równych Apostołów określa się: św. Marię Magdalenę (jako członkinię apostołów); święty Pierwszy Męczennik Tekla (uczeń apostoła Pawła, który nawrócił wielu pogan na chrześcijaństwo w Seleucji Izaurii); Święta Męczennica Appia, św. Averky, biskup Hierapolis; świętemu carowi Konstantynowi I Wielkiemu i jego matce Helenie; Święta Nino (oświecicielka Gruzji); Święty Patryk (Iluminator Irlandii); Borys I (chrzciciel Bułgarii), święci Cyryl i Metody (oświeceni Słowian); świętemu księciu Włodzimierzowi I Światosławiczowi i jego babci Oldze (która ochrzciła ziemię rosyjską); Święty Mikołaj (arcybiskup Japonii).
=====================================================
Według pobożnej tradycji Iveria (Gruzja) jest miejscem Najświętszej Bogurodzicy; ze szczególnej woli Bożej padł na nią los, aby głosiła tam ewangelię swego Syna i Pana Jezusa Chrystusa dla zbawienia ludzi.
Św. Szczepan Święty Góral opowiada, że po wniebowstąpieniu Pana naszego Jezusa Chrystusa, a nie nieba, Jego uczniowie wraz z Matką Jezusa Maryją przebywali w Wieczerniku Syjonu i czekali na Pocieszyciela, zgodnie z poleceniem Chrystusa -nie opuszczajcie Jerozolimy, ale czekajcie na obietnicę Pana (Łk 24,49; Dz 1,4). Apostołowie zaczęli rzucać losy, który z nich, w jakim kraju będzie głosił Ewangelię. Czysty powiedział:
- „Ja także chcę z wami rzucić swój los, abym i ja nie pozostał bez dziedzictwa, ale aby mieć kraj, który Bóg będzie Mi łaskawie ukazać”.
Według słowa Matki Bożej z czcią i strachem rzucili losy i zgodnie z tym losem otrzymała ziemię iwerską. Otrzymawszy ten los z radością, Najczystsza Theotokos zapragnęła natychmiast, po zesłaniu Ducha Świętego w postaci ognistych języków, udać się do Iberii. Ale anioł Boży rzekł do niej:
– „Nie opuszczajcie teraz Jerozolimy, ale pozostańcie tu aż do czasu; dziedzictwo, które przypadło wam w drodze losu, zostanie później oświecone światłem Chrystusa i tam pozostanie władza wasza”.
Tak twierdzi Stefan Svyatogorets. To przeznaczenie Boże co do oświecenia Iwerii spełniło się trzy wieki po Wniebowstąpieniu Chrystusa, a jego wykonawcą była Najświętsza Dziewica Matka Boża. Po upływie określonego czasu wysłała ze swoim błogosławieństwem i pomocą świętą dziewicę Ninę, aby głosiła w Iberii.
ŻYCIE ŚW. NINONA
ŚWIĘTA NINA (NINO) urodziła się w Kapadocji (ok. 280 r.) i była jedyną córką szlachetnych i pobożnych rodziców: rzymskiego namiestnika Zebulona, krewnego świętego wielkiego męczennika Jerzego, i Zuzanny, siostry patriarchy jerozolimskiego. W wieku dwunastu lat Święta Nino przybyła z rodzicami do świętego miasta Jerozolimy.
Za obopólną zgodą i za błogosławieństwem Patriarchy Jerozolimy Zebulon poświęcił swoje życie służbie Bogu na pustyniach Jordanu, Zuzanna została diakonisą w kościele Grobu Świętego (aby służyć biednym i chorym kobietom) i wychowanie św. Nino powierzono pobożnej starszej kobiecie Nianfora. Święta Nino wykazała się posłuszeństwem i pilnością, a dwa lata później, z pomocą łaski Bożej, stanowczo przestrzegała zasad wiary i codziennie z zapałem czytała. Pismo Święte. Jej serce pałała miłością do Chrystusa, który dla zbawienia ludzi poniósł cierpienie i śmierć na krzyżu. Pewnego razu, gdy płacząc, współczuła ewangeliście opisującemu ukrzyżowanie Chrystusa Zbawiciela, jej myśl zatrzymała się na losie Chitona Pańskiego (J 19, 23-24).
Zapytany przez św. Nino, gdzie jest Chiton Pana, Starszy Nianfora wyjaśnił, że według legendy „nieszyty” Chiton Pana został zabrany przez rabina Mcchety Eleazara do Iverii (Gruzja), zwanej Lotem Matka Boża. Sama Najświętsza Dziewica w czasie swego ziemskiego życia została powołana przez los apostolski do oświecenia Gruzji, lecz ukazujący się Jej Anioł Pański przepowiedział, że Gruzja stanie się Jej ziemskim losem później, przy końcu czasów, a Opatrzność Bóg przygotował dla Niej posługę apostolską na Górze Athos (uważanej także za Miejsce Matki Bożej). Nianphora dodała, że mieszkańcy tego kraju, a także sąsiednich Ormian i wielu plemion górskich, nadal pogrążeni są w ciemności pogańskiego błędu i niegodziwości.
Te historie starej kobiety zapadły głęboko w serce św. Nino. Nino modliła się dniem i nocą do Najświętszej Bogurodzicy, aby sprawiła, że Gruzja zwróciła się do Pana, i aby pomogła jej odnaleźć Chiton Pana. I Królowa Niebios wysłuchała modlitw młodej sprawiedliwej kobiety. Pewnego razu Najświętsza Dziewica ukazała się jej we śnie i przekazując krzyż utkany z winorośli, powiedziała: "Weź ten krzyż, będzie twoją tarczą i ogrodzeniem przed wszystkimi widzialnymi i niewidzialnymi wrogami. Idź do kraju Iberyjskiego, głoś ewangelię tam ewangelię ewangelia Pana Jezusa Chrystusa, a znajdziecie u Niego łaskę:
„Będę twoim obrońcą”.
Budząc się, Święta Nino zobaczyła w jej dłoniach krzyż ( obecnie przechowywany jest w katedrze Tbilisi Sioni w pobliżu północnych bram ołtarza w oprawionej srebrem szkatułce na ikony; na górnej okładce gabloty z ikoną znajdują się gonione miniatury z życia św. Niny), uradowała się w duchu i przychodząc do swego wuja, patriarchy Jerozolimy, opowiedziała o widzeniu. Patriarcha Jerozolimy pobłogosławił młodą dziewczynę za wyczyn w służbie apostolskiej.
A gdy przyszedł czas dogodny do wyruszenia w długą podróż, patriarcha przyprowadził Ninę do świątyni Pańskiej, do świętego ołtarza i kładąc swą świętą rękę na jej głowie, modlił się tymi słowami:
- „Panie Boże, Zbawicielu nasz! Wypuszczając sierotę” do głoszenia Twojej Boskości, oddaję ją w Twoje ręce. Raduj się, Chryste Boże, być jej towarzyszką i mentorką wszędzie tam, gdzie głosi dobrą nowinę o Tobie, i daj jej słowom taką moc i mądrość, aby nikt nie mógł się oprzeć ani sprzeciwić. Ale ty, Święta Matka Boża Dziewico, Wspomożycielko i Orędowniczko wszystkich chrześcijan, przyodziej z góry swoją mocą przeciwko widzialnym i niewidzialnym wrogom tej Dziewicy, którą sam wybrałeś, aby głosiła ewangelię Twojego Syna, Chrystusa, Boga naszego, wśród narodów pogańskich. Bądź dla niej zawsze osłoną i nieodpartą ochroną i nie zostawiaj jej w swoim miłosierdziu, dopóki nie wypełni Twojej świętej woli!
W drodze do Gruzji Święta Nino cudem uniknęła męczeństwa przed ormiańskim królem Tiridatesem, któremu przeszły jej towarzyszki – księżna Hripsimia, jej mentorka Gaiania i 35 dziewic (komunik. 30 września), które uciekły do Armenii z Rzymu przed prześladowaniami cesarza Dioklecjana (284-305) . Prowadzona niewidzialną ręką zniknęła w krzakach dzikiej róży, która jeszcze nie zakwitła. Wstrząśnięta strachem i losem swoich przyjaciół, święta wzniosła oczy ku niebu z modlitwą za nich i ujrzała na szczycie świetlistego anioła, przepasanego jasnym orarium, z pachnącą kadzielnicą w rękach, w towarzystwie wielu niebios, zstąpił z niebiańskich wysokości. Anioł zwrócił się do niej słowami:
- „Wstań i idź na północ, gdzie dojrzewają wielkie żniwa, ale gdzie nie ma żniwiarzy”.
Później Nino miała sen: ukazał jej się majestatycznie wyglądający mąż; włosy opadały mu na ramiona, a w rękach trzymał zwój księgi napisany po grecku. Rozwinąwszy zwój, podał go Ninie i kazał przeczytać. Budząc się ze snu i widząc w dłoni cudowny zwój, Święta Nina przeczytała w nim następujące powiedzenia ewangeliczne:
- „Zaprawdę powiadam wam: Gdziekolwiek na całym świecie będzie głoszona ta ewangelia, będzie opowiadana na jej pamiątkę i o tym, czego dokonała” (Mt 26,13).
- „Nie ma mężczyzny ani kobiety, wszyscy bowiem jesteście jedno w Chrystusie Jezusie” (Ga 3,28).
- „Wtedy Jezus rzekł do nich (żon): Nie bójcie się, idźcie i powiedzcie moim braciom” (Mt 28,10).
- „Kto was przyjmuje, Mnie przyjmuje, a kto Mnie przyjmuje, przyjmuje Tego, który Mnie posłał” (Mt 10,40).
- „Dam wam usta i mądrość, której nikt, kto się wam sprzeciwia, nie będzie mógł zaprzeczyć ani się oprzeć” (Łk 21,15).
- „Kiedy was będą prowadzić do synagog, do przełożonych i do władz, nie martwcie się, jak i co odpowiedzieć lub co powiedzieć, bo Święty Łuk nauczy was w tej godzinie, co macie mówić” (Łk 12, 11-12).
- „I nie bójcie się tych, którzy zabijają ciało, ale duszy zabić nie mogą” (Mt 10,28).
- „Idźcie więc i nauczajcie wszystkie narody, udzielając im chrztu w imię Ojca i Syna, i Ducha Świętego, ucząc je przestrzegać wszystkiego, co wam przykazałem; a oto jestem z wami na wieki, aż do koniec wieku. Amen” (Mateusz 28:19) -20).
Wspierana tą Boską wizją i pocieszeniem, Święta Nino kontynuowała swoją podróż i pojawiła się w Gruzji w 319 roku. Pokonawszy po drodze ciężką pracę, głód, pragnienie i strach, dotarła do starożytnego miasta Kartalińskiego Urbnisi, gdzie mieszkała przez około miesiąc, zatrzymując się w żydowskich domach i studiując zwyczaje, zwyczaje i język nowych dla niej ludzi.
Jej sława szybko rozprzestrzeniła się w okolicach Mcchety (starożytnej stolicy Iwerii – Gruzji), gdzie pracowała, gdyż jej głoszeniu towarzyszyło wiele znaków. W dzień najchwalebniejszego Przemienienia Pańskiego (19 sierpnia), poprzez modlitwę św. Nino, podczas pogańskiej ofiary składanej przez kapłanów w obecności cara Miriana i wielu ludzi, z wysokiej góry zrzucono bożki - Armaz, Gatsi i Gaim. Zjawisku temu towarzyszyła silna burza, która zerwała się nagle w środku pogodnego dnia.
Po przybyciu do Mcchety Święta Nino znalazła schronienie u rodziny bezdzietnego ogrodnika królewskiego. On i jego żona Anastazja bardzo cierpieli z powodu samotności i zaakceptowali Ninę jako siostrę. Następnie na prośbę św. Niny mąż Anastazji urządził dla niej w rogu ogrodu niewielki namiot, na miejscu którego w przyszłości w ogrodzeniu miasta powstanie mały kościółek ku czci św. Nino. klasztor żeński Samtavr. Święta Nino, po umieszczeniu w tym namiocie krzyża podarowanego jej przez Matkę Bożą, spędzała tam dni i noce na modlitwach i śpiewaniu psalmów.
Św. Nino dokonywała cudów przez nią dokonywanych na chwałę Imienia Chrystusa. Pierwszymi w Iberii, którzy przyjęli chrześcijaństwo, było uczciwe małżeństwo, które udzieliło schronienia Ninie. Dzięki modlitwie Święta Anastazja została uzdrowiona z bezpłodności, a następnie stała się matką licznej i szczęśliwej rodziny. Po tym cudzie para uwierzyła w Chrystusa.
Pewna kobieta, głośno płacząc, niosła umierające dziecko ulicami miasta, wzywając wszystkich o pomoc. Biorąc chore dziecko, Święta Nino opuściła je na swoje łóżko z liści; po modlitwie położyła swój krzyż z winorośli na Maleństwie, a następnie zwróciła je całe i zdrowe swojej płaczącej matce. Od tego czasu Święta Nino zaczęła otwarcie i publicznie głosić Ewangelię oraz wzywać iberyjskich pogan i Żydów do pokuty i wiary w Chrystusa. Jej pobożne, sprawiedliwe i czyste życie było znane wszystkim i przyciągało oczy, uszy i serca ludzi do świętej. Wiele – zwłaszcza żydowskie żony – zaczęło często przychodzić do Nino, aby usłyszeć z jej ust nową naukę o Królestwie Bożym i zbawieniu wiecznym, i zaczęło w tajemnicy przyjmować wiarę w Chrystusa. Byli to: Sidonia, córka arcykapłana Żydów z Kartalii, Awiatar i sześć innych Żydówek. Wkrótce sam Abiatar uwierzył w Chrystusa – po tym, jak usłyszał interpretację św. Nino dotyczącą starożytnych proroctw o Jezusie Chrystusie i tego, jak wypełniły się one na Nim jako Mesjaszu.
Abiatar opowiedział Nino legendę o tunice Pańskiej:
„Słyszałem od moich rodziców, a oni od swoich ojców i dziadków, że kiedy Herod panował w Jerozolimie, Żydzi mieszkający w Mcchecie i w całym kraju Kartalin otrzymali wiadomość, że królowie perscy przybywają do Jerozolimy, że szukają nowo narodzonego chłopczyka z potomstwa Dawida, zrodzonego przez matkę bez ojca, i nazwali Go Królem Żydowskim. Znaleźli Go w mieście Dawidowym, Betlejem, w nędznej jaskini, i przynieśli Mu w darze królewskie złoto, lecznicza mirra i wonne kadzidło, kłaniając się Jemu, powrócili do Trzydzieści lat później mój pradziadek Elioz otrzymał list od arcykapłana Anny z Jerozolimy o następującej treści:
- „Ten, któremu królowie perscy przyszli oddać pokłon swoimi darami, osiągnął wiek doskonałości i zaczął głosić, że On jest Chrystusem, Mesjaszem i Synem Bożym. Przyjdźcie do Jerozolimy, aby zobaczyć Jego śmierć, na którą On zostaną wydani zgodnie z prawem Mojżesza”.
Gdy Elioz wraz z wieloma innymi osobami miał już iść do Jerozolimy, rzekła do niego jego matka, pobożna staruszka z rodziny arcykapłana Eliasza:
- „Idź, synu mój, na wezwanie królewskie, ale błagam cię, nie łącz się z bezbożnymi przeciwko Temu, którego postanowili zabić. On jest tym, o którym przepowiadali prorocy. Który jest zagadką dla mądrych, tajemnica ukryta od początku czasów, światło dla narodów i życie wieczne.”
Elioz wraz z Kareńskim Longinusem przybyli do Jerozolimy i byli obecni przy ukrzyżowaniu Chrystusa. Jego matka pozostała w Mcchecie. W wigilię Wielkanocy nagle poczuła w sercu jakby uderzenia młotka wbijającego gwoździe i zawołała głośno:
- "Teraz zginęło królestwo Izraela, ponieważ zamordowano Zbawiciela i jego Odkupiciela; lud ten będzie odtąd winny krwi swego Stwórcy i Pana. Biada mi, że nie umarłem wcześniej: nie chciałem słyszeliśmy te straszne ciosy! Więcej w ziemi chwały Izraela!”
Powiedziawszy to, zmarła. Elioz, który był obecny przy ukrzyżowaniu Chrystusa, zdobył Jego tunikę od rzymskiego żołnierza, który dostał ją w drodze losowania i przywiózł do Mcchety. Siostra Elioz Sidonia, witając bezpiecznie wracającego brata, opowiedziała mu o cudownej i nagłej śmierci matki oraz jej słowach umierania. Kiedy Elioz, potwierdzając przeczucia matki co do ukrzyżowania Chrystusa, pokazał siostrze tunikę Pańską, Sidonia, wziąwszy ją, zaczął ją całować ze łzami, po czym przycisnął ją do piersi i natychmiast upadł martwy, I żadna ludzka siła mógł wyrwać tę świętą szatę z rąk zmarłej - nawet sam król Aderky, który przybył ze swoją szlachtą, aby zobaczyć niezwykłą śmierć dziewczynki i także chciał odebrać jej szaty Chrystusa z rąk. Elioz pochował ciało swojej siostry i wraz z nią pochował tunikę Chrystusa, i uczynił to tak potajemnie, że do dziś nikt nie zna miejsca pochówku Sydonii. Niektórzy przypuszczali tylko, że było to miejsce pośrodku królewskiego ogrodu, w którym od tego czasu samoistnie wyrósł cienisty cedr i stoi tam do dziś; wierzący gromadzą się wokół niego ze wszystkich stron, czcząc go jako jakąś wielką moc; tam, pod korzeniami cedru, według legendy, znajduje się trumna Sydonii.
Usłyszawszy o tej legendzie, Święta Nino zaczęła przychodzić nocą, aby modlić się pod tym drzewem. Tajemnicze wizje, jakie miała w tym miejscu, zapewniły ją, że to miejsce jest święte i będzie uwielbione w przyszłości. Tak więc pewnego razu po modlitwach o północy Święta Nino zobaczyła: ze wszystkich okolicznych krajów stada czarnych ptaków przybyły do ogrodu królewskiego, skąd poleciały do rzeki Aragwy i umyły się w jej wodach. Nieco później podniosły się, ale już białe jak śnieg, a potem opadłszy na gałęzie cedru, ogłosiły ogród rajskimi pieśniami. Był to wyraźny znak, że okoliczne narody zostaną oświecone wodami chrztu świętego, a w miejscu cedru stanie świątynia ku czci Prawdziwego Boga i w tej świątyni będzie uwielbione imię Pana na zawsze.
Wiedząc, że Królestwo Boże i zbawienie ludu iberyjskiego jest blisko, Święta Nino nieustannie głosiła ludziom słowo Boże. Razem z nią w ewangelię Chrystusa pracowali także jej uczniowie, zwłaszcza Sidonia i jej ojciec Abiatar. Ten ostatni tak gorliwie i uporczywie spierał się ze swoimi byłymi współbratami o Jezusa Chrystusa, że nawet doznał z ich strony prześladowań i został skazany na ukamienowanie; dopiero król Mirian uratował go od śmierci.
W tym czasie wiara w Chrystusa rozprzestrzeniła się nie tylko w sąsiednim królestwie ormiańskim, ale także w Cesarstwie Rzymskim, car Konstantyn stał się chrześcijaninem i patronem chrześcijan. Iberia znajdowała się wówczas pod panowaniem Rzymian, a syn Miriana, Bakar, był wówczas zakładnikiem w Rzymie; dlatego Mirian nie przeszkodził św. Nino w głoszeniu Chrystusa w swoim mieście.
Żona Miriana, królowa Nana, była gorliwą bałwochwalczynią. Święta Nino uzdrowiła ją z ciężkiej choroby, kładąc swój krzyż na głowie chorej, na jej nogach i obu ramionach, i w ten sposób uczyniła na niej znak krzyża. A Nana, otrzymawszy chrzest święty, od bałwochwalcy stała się gorliwą chrześcijanką (jej wspomnienie obchodzone jest 1 października). Uczyniła św. Nino swoim najbliższym przyjacielem i stałym towarzyszem, karmiąc jej duszę świętymi naukami. Wtedy królowa przybliżyła do siebie mądrego starca Abiatara i jego córkę Sydonię i wiele się od nich nauczyła w wierze i pobożności.
Pomimo cudowne uzdrowienieżona, król Mirian (265-342), słuchając podszeptów pogan, była gotowa poddać Świętą Ninę okrutnym mękom. „W tym samym czasie, gdy planowano egzekucję świętego sprawiedliwego, zaszło słońce i nieprzenikniona ciemność okryła miejsce, w którym przebywał król”. Król nagle oślepł, a przerażony orszak zaczął błagać swoich pogańskich bożków o powrót światła dziennego. „Ale Armaz, Zaden, Gaim i Gatsi byli głusi, a ciemność się nasiliła. Wtedy przestraszeni jednogłośnie wołali do Boga, którego głosił Nino. Ciemność natychmiast się rozproszyła, a słońce oświetliło wszystko swoimi promieniami”. Wydarzenie to miało miejsce 6 maja 319 roku.
Król Mirian, uzdrowiony przez św. Nino ze ślepoty, przyjął wraz ze swoją świtą chrzest święty. Mirian był dla Gruzji tym, czym cesarz Konstantyn Wielki był wówczas dla Grecji i Rzymu. Pan wybrał Miriana na przywódcę zbawienia wszystkich ludów iberyjskich. Mirian natychmiast wysłał posłów do Grecji do cara Konstantyna z prośbą o przysłanie mu biskupa i kapłanów, aby ochrzcili lud, nauczyli go wiary Chrystusowej, założyli i ustanowili święty Kościół Boży w Iberii. Do czasu powrotu ambasadorów z kapłanami św. Nino nieustannie nauczała lud Ewangelii Chrystusowej, wskazując prawdziwą drogę do zbawienia dusz i dziedzictwa Królestwa niebieskiego; uczyła ich także modlitwy do Chrystusa Boga, przygotowując ich w ten sposób do chrztu świętego.
Jeszcze przed przybyciem kapłanów król zapragnął zbudować świątynię Bożą i wybrał do tego miejsce w kierunku św. Nino – gdzie stał wspomniany wielki cedr, gdzie według legendy znajdował się Chiton Pański ukryty. I tam wzniesiono pierwszy kościół chrześcijański w Gruzji (najpierw drewniana, obecnie kamienna katedra ku czci 12 świętych Apostołów, Svetitskhoveli).
Wycięto cedr, z sześciu gałęzi wycięto sześć pali. Kiedy stolarze chcieli wznieść siódmy filar, wyciosany z pnia cedru, aby umieścić go u podstawy świątyni, wszyscy byli zdumieni, ponieważ żadną siłą nie można było go ruszyć z miejsca. Święta Nino całą noc spędziła ze swoimi uczniami na budowie, modląc się i wylewając łzy na pniu powalonego drzewa.
Wczesnym rankiem św. Nino ukazał się cudowny młodzieniec, przepasany ognistym pasem i wypowiedział jej do ucha trzy tajemnicze słowa, a ona słysząc je upadła na ziemię i oddała mu pokłon. Wtedy ten młody człowiek podszedł do filaru i obejmując go, uniósł go wysoko w powietrze. Słup zaświecił jak błyskawica, tak że oświetlił całe miasto.
Król i lud zebrali się na tym miejscu; patrząc ze strachem i radością na tę cudowną wizję, wszyscy byli zaskoczeni, jak ten ciężki filar, na którym nikt nie był podparty, następnie podniósł się, po czym upadł i dotknął pnia, na którym wyrósł; wreszcie zatrzymał się i stanął nieruchomo na swoim miejscu. Spod podstawy kolumny zaczęła wypływać pachnąca i uzdrawiająca mirra, a wszyscy, którzy cierpieli na różne choroby i rany, którzy z wiarą namaścili się tym światem, otrzymali uzdrowienie.
Po kilku latach, w 324 r., w Gruzji ostatecznie zadomowiło się chrześcijaństwo. Jednak górzyste regiony Gruzji pozostały nieoświecone. Święta Nino udała się do górnego biegu rzek Aragvi i Iori, gdzie głosiła Ewangelię pogańskim góralom. Wielu z nich uwierzyło w Chrystusa i przyjęło chrzest święty. Stamtąd Święta Nino udała się do Kachetii (wschodnia Gruzja) i osiedliła się we wsi Bodbe, w małym namiocie na zboczu góry. Prowadziła tu życie ascetyczne, pogrążając się w nieustannej modlitwie, zwracając okolicznych mieszkańców do Chrystusa. Wśród nich była królowa Kakheti Soja (Sofia), która została ochrzczona wraz ze swoimi dworzanami i wieloma osobami.
Cesarz Konstantyn wysłał do Iberii zręcznych architektów, aby budowali kamienne kościoły. Przekazał ambasadorom Mirianu, oprócz dużej ilości złota i srebra, kolejną część (stopę) życiodajnego drzewa krzyża Pańskiego, które w tym czasie zostało już zdobyte (w 326 r.) przez św. Helenę, matkę Konstantyna Wielkiego; dał im także jeden z gwoździ, którymi przybite zostały do krzyża najczystsze ręce Pana. Otrzymywali także krzyże, ikony Chrystusa Zbawiciela i Najświętszej Maryi Panny, a także – na fundację kościołów – relikwie świętych męczenników. W tym samym czasie syn Miriana i jego spadkobierca Bakury, który mieszkał w Rzymie jako zakładnik, zostali zwolnieni ojcu.
Ambasadorowie Miriana, wracając do Iwerii z wieloma księżmi i architektami, położyli fundamenty pod pierwszy kościół we wsi Jeruszeti, na granicy ziemi Kartalin, i pozostawili dla tego kościoła gwóźdź z krzyża Pańskiego. Założyli drugą świątynię we wsi Manglisi, czterdzieści mil na południe od Tyflisu i tutaj pozostawili wspomnianą wyżej część życiodajnego drzewa. W Mcchecie założyli kamienną świątynię w imię Przemienienia Pańskiego (obecnie świątynia Samtawro); na prośbę króla i za poleceniem św. Nino został złożony w ogrodzie królewskim w pobliżu namiotu św. Nino. Nie widziała ukończenia tej majestatycznej świątyni.
W tym czasie mieszkańcy Mcchety mieli cudowną wizję; przez kilka nocy nowo powstałą świątynię zdobił jasny krzyż świecący nad nią na niebie z koroną gwiazd. Gdy nastał świt, cztery najjaśniejsze gwiazdy oddzieliły się od tego krzyża i skierowały się - jedna na wschód, druga na zachód, trzecia oświetliła kościół, dom biskupi i całe miasto, czwarta oświetliła schronisko św. Nino, wspiął się na szczyt klifu, na którym rosło jedno majestatyczne drzewo. Ani biskup Jan, ani król nie mogli zrozumieć, co oznaczała ta wizja. Ale Święta Nino nakazała wyciąć to drzewo, zrobić z niego cztery krzyże i jeden postawić na wspomnianym klifie, drugi na zachód od Mcchety, na górze Thoti, miejscu, gdzie król Mirian najpierw oślepł, a potem odzyskał wzrok. przejrzał i zwrócił się do Prawdziwego Boga; nakazała przekazać trzeci krzyż synowej królewskiej, żonie księdza, Salome, aby postawiła go w swoim mieście Udyasarma; czwartą przeznaczyła dla wsi Bodbi (Budi) – własność królowej Kachetii Sodzhy (Sofia).
W liście do cara Miriana prosiła go, aby wysłał biskupa Jana, aby przygotował ją do ostatniej podróży. Nie tylko biskup Jan, ale sam car wraz z całym duchowieństwem udał się do Bodbe, gdzie Święta Nino na łożu śmierci była świadkiem wielu uzdrowień. Instruując osoby, które przychodziły, aby się jej pokłonić, Święta Nino, na prośbę swoich uczniów, opowiadała o jej pochodzeniu i życiu. Ta historia, spisana przez Solomiyę Udzharmę, stała się podstawą życia św. Niny. Św. Nino zapisała, że może pochować swoje ciało w tym samym nędznym namiocie, w którym mieszkała, aby nowo powstały Kościół Kakheti nie pozostał sierotą. Z czcią uczestnicząc w Świętych Tajemnicach, Święta Nino odeszła spokojnie do Pana w roku 335 (według innych źródeł w roku 347, w 67. roku swoich urodzin, po 35 latach działalności apostolskiej).
Car i biskup postanowili przenieść cenne szczątki świętej do kościoła katedralnego w Mcchecie i oddać je do pochówku przy życiodajnym filarze, jednak mimo wszelkich wysiłków nie udało im się przenieść trumny św. Nino z wybrane przez nią miejsce odpoczynku. Ciało ewangelisty Chrystusa pochowano w miejscu jej nędznego namiotu we wsi Budi (Bodbi). Car Mirian wkrótce położył go na jej grobie, a jego syn, car Bakur, ukończył i poświęcił świątynię w imię krewnego św. Nino, Świętego Wielkiego Męczennika Jerzego. Świątynia ta była wielokrotnie odnawiana, lecz nigdy nie uległa zniszczeniu.Przy tej świątyni powstała Metropolia Bodbe, najstarsza w całej Kachetii, z której kazanie ewangelii zaczęło rozprzestrzeniać się w góry wschodniego Kaukazu.
Pan uwielbił ciało św. Nino w nieskażeniu, ukryte na jej rozkaz pod korcem (a po niej w Gruzji istnieje zwyczaj nie otwierania relikwii świętych). Przy jej grobie działy się liczne i ciągłe znaki i cuda. Te znaki łaski, a także święte i anielskie życie i trudy apostolskie św. Nino, które podjęła i ukończyła z chwałą, skłoniły młody Kościół iberyjski, za zgodą Patriarchatu Antiochii, do nazwania Oświecicielem Gruzji Równa Apostołom (imię świętych, którzy szczególnie zasłynęli z głoszenia Ewangelii i nawracania ludów na wiarę chrześcijańską) i zaliczając ją do grona świętych, ustanowił jej wspomnienie 14 (27 stycznia), w dzień jej błogosławionej śmierć. W Iverii zaczęto już budować kościoły pod wezwaniem św. Równy Apostołom Nino. Do dziś mały kamienny kościół naprzeciw Mcchety ku jej czci, zbudowany przez króla Wachtanga Gorgasali na górze, na której św. Nino swoją modlitwą po raz pierwszy zniszczył bożka Armaz, jest nadal nienaruszony.
W Gruzji Święta Nino uważana jest za oświecicielkę Gruzinów i niebiańską patronkę kraju. W wyniku działalności św. Nino, w 326 roku w Iberii ogłoszono chrześcijaństwo Religia państwowa. Święta poświęcone św. Nino („Ninoobie”), która szerzyła chrześcijaństwo w Gruzji, Cerkiew prawosławna obchodzi dwa razy w roku: 1 czerwca to dzień jej przybycia do Gruzji, a 27 stycznia (według starego stylu - 14 stycznia) to dzień jej śmierci.
KRZYŻ ŚW. NINONA
Krzyż Świętej Nino
- relikwia chrześcijańska, krzyż utkany z winorośli, który według legendy Matka Boża przekazała Świętej Ninie przed wysłaniem jej do Gruzji.
Po śmierci św. Nino krzyż przechowywano w katedrze Svetitskhoveli w Mcchecie do 458 roku, jednak po nasileniu się prześladowań pogańskich krzyż przejął mnich Andriej i przeniósł do regionu Taron w Armenii. Później krzyż przez około 800 lat był ukryty w różnych ormiańskich miastach i twierdzach. W 1239 r. gruzińska królowa Rusudan zwróciła się do mongolskiego dowódcy Charmagan, który zdobył miasto Ani, gdzie w tym czasie znajdował się krzyż św. Nino, i poprosił go o zwrot go Gruzji. Charmagan spełnił prośbę królowej i krzyż wrócił do Svetitskhoveli. W czasach zagrożenia krzyż był wielokrotnie ukrywany w kościele Świętej Trójcy (Kościół Trójcy Gergeti) na górze Kazbek lub w twierdzy Ananuri.
W 1749 r. gruziński metropolita rzymski wyjeżdżając z Gruzji do Rosji, potajemnie zabrał ze sobą krzyż św. Nino i przekazał go mieszkającemu w Moskwie księciu gruzińskiemu Bakarowi. Od tego czasu przez ponad 50 lat krzyż przechowywany był we wsi Łyskowo w obwodzie niżnym nowogrodzie, na terenie majątku książąt gruzińskich. W 1801 roku książę Georgy Aleksandrowicz podarował krzyż św. Nino cesarzowi Aleksandrowi I, który nakazał zwrot relikwii Gruzji. Od 1802 r krzyż św. Nino jest przechowywany w katedrze Syjon w Tyflisie (Tbilisi), w pobliżu północnych bram ołtarza, w oprawionej srebrem szkatułce na ikony. Na górnej okładce gabloty z ikoną znajdują się gonione miniatury z życia św. Nino.
Oświeceni Gruzji, gdzie święto to nosi nazwę „Ninooba” i obchodzone jest szczególnie uroczyście.
W związku ze świętem Katolikos-Patriarcha całej Gruzji Ilia II odprawi 27 stycznia nabożeństwo w katedrze Wniebowzięcia Najświętszej Bogurodzicy na Syjonie. Zwierzchnik Gruzińskiego Kościoła Prawosławnego odprawi także nabożeństwo modlitewne z okazji dnia pamięci Chrześcijańskiego Oświeciciela kraju 26 stycznia wieczorem. W katedrze Wniebowzięcia Najświętszej Marii Panny na Sion znajduje się krzyż wykonany z winorośli, splecionej z włosami św. Nino, skąd Oświeciciel przybył do Gruzji. Parafianie będą mogli oddać cześć sanktuarium po nabożeństwie oraz w dniu wspomnienia Świętego. Święta Nino po gruzińsku Sobór upamiętnia dwa razy w roku: 27 stycznia, w dniu jej śmierci i 1 czerwca, w dniu jej przyjazdu do Gruzji.
życie
Święta Nino urodziła się około 280 roku w mieście Kolastry w Kapadocji, gdzie znajdowało się wiele osad gruzińskich. Jak wielu świętych pochodziła z rodziny szlacheckiej. Jej ojciec Zabulon był krewnym św. Jerzego Zwycięskiego, jej matka Zuzanna była siostrą patriarchy jerozolimskiego Juvenaly'ego.
Święta Równa Apostołom Nino
Misyjny wyczyn Nino był w dużej mierze zainspirowany wydarzeniem, które przydarzyło się jej we wczesnej młodości. W wieku 12 lat Nina przyjechała z rodzicami do Jerozolimy. Tutaj jej ojciec, z błogosławieństwem patriarchy, udał się na pustynię, a jej matka została diakonisą w kościele Grobu Świętego.
Nino poświęcił się wychowaniu pobożnej starszej kobiety Nianfory, która zajmowała się jej duchową edukacją. Ziemia Święta, gdzie się urodził, głosił i dokonywał cudów, umarł na krzyżu i zmartwychwstał Zbawiciel, wstrząsnęła duszą dziewczyny.
Pewnego razu, czytając ewangelistę, który opisał egzekucję Jezusa Chrystusa, nawiedziła ją myśl: gdzie jest teraz Chiton Pański, odziedziczony losowo od jednego z rzymskich żołnierzy. Nie może być tak, że tak wielka świątynia zginęła bezpowrotnie.
Od Nianfory dowiedziała się, że według legendy nieszyty Chiton Pana (ubranie Zbawiciela utkane przez Najczystszą Matkę) został kupiony od rzymskich żołnierzy przez rabina Mcchety Elioza i przewieziony do Iberii (Gruzja). I wtedy młoda Nino zdecydowała, że to ona powinna odnaleźć to wielkie sanktuarium. Przyszła Święta niestrudzenie modliła się do Najświętszej Bogurodzicy, aby pomogła jej odnaleźć Chiton Pana. I pewnego dnia Nino śniło się, że Matka Boża daje jej krzyż z winorośli i wysyła ją do Iwerii z głoszeniem Ewangelii. Kiedy Nino się obudziła, znalazła w dłoni ten krzyż winogronowy. Pocałowała go namiętnie. Następnie odcięła część włosów i zawiązała je wokół krzyża pośrodku, oddając się w ten sposób Jego służbie.
Krzyż św. Równego Apostołom Nino, nadawany „osobom, które brały czynny udział w przywracaniu prawosławia na Kaukazie”
Poszła do swojego wuja, patriarchy Jerozolimy, aby porozmawiać o wizji i swojej decyzji. Widząc w tym, co się wydarzyło, znak Opatrzności Bożej, pobłogosławił młodą dziewczynę za wyczyn posługi apostolskiej.
Ciernista ścieżka Dowiedziawszy się, że księżniczka Hripsimia, jej mentorka Gaiania i 35 chrześcijańskich dziewic, które uciekły z Rzymu przed prześladowaniami cesarza Dioklecjana, udają się z Jerozolimy do Armenii, Nino postanowił udać się z nimi.
W drodze do Gruzji Święta Nino cudem uniknęła męczeństwa ze strony króla ormiańskiego Trdata III, któremu poddani zostali wszyscy jej towarzysze.
Umocniona wizjami Anioła Pańskiego, który pojawił się po raz pierwszy z kadzielnicą, a po raz drugi ze zwojem w dłoni, Święta Nino kontynuowała swoją podróż i pojawiła się w Gruzji w 319 roku. Jej sława szybko rozeszła się po Mcchecie, gdyż jej nauczaniu towarzyszyło wiele znaków. I tak w dzień Przemienienia Pańskiego, za modlitwą św. Nino, podczas pogańskiej ofiary złożonej przez kapłanów w obecności cara Miriana i licznych ludzi, bożki Armaz, Gatsi i Gaim zostały zrzucone z wysokiej góry przez silna burza.
Chrzest Gruzji
Pierwszymi nawróconymi do Chrystusa byli bezdzietny ogrodnik królewski i jego żona Anastazja, u której osiedliła się Święta Nino. Swoją modlitwą pomogła Anastazji wyzdrowieć z niepłodności.
Krzyż św. Nino w klasztorze Dżwari
Dowiedziawszy się o mocy modlitw sprawiedliwej kobiety, wkrótce zaczęły do niej gromadzić się tłumy chorych i cierpiących. Wiele osób, które otrzymały uzdrowienie dzięki modlitwom Nino, wkrótce zostało ochrzczonych.
Gruzja znajdowała się wówczas pod panowaniem Cesarstwa Rzymskiego, gdzie ugruntowało się już chrześcijaństwo, więc król Mirian zmuszony był nie przeszkadzać Świętemu w głoszeniu Chrystusa w jego mieście. Jednakże żona Miriana, królowa Nana, była gorliwą czcicielką bożków. Uzdrowiona przez Równą Apostołom Ninę, uwierzyła w Chrystusa i z bałwochwalcy stała się gorliwą chrześcijanką, ale jej mężowi nie spieszyło się do przejścia na prawdziwą wiarę. Istnieje legenda, że podczas polowania na króla Miriana nagle zapadła ciemność, król po raz pierwszy zwrócił się z modlitwą do Boga, którego głosił Nino, a światło rozświetliło całe niebo. Dopiero po tym wydarzeniu uwierzył w Boga.
Dyptyk przedstawiający ikonę Matki Bożej i św. Niny z Tbilisi
Król Mirian i królowa Nana wraz ze swoimi dziećmi i bliskimi przyjęli chrzest święty w wodach rzeki Aragvi. Kilka lat później, w 324 r., chrześcijaństwo zostało uznane w Gruzji za religię państwową.
Pierwszy Kościół
Święta Tradycja zaświadcza, że w I wieku naszej ery rabin Elioz, który był obecny przy ukrzyżowaniu Pana i protestował przeciwko niesprawiedliwemu wyrokowi Sanhedrynu, kupił Chiton Pański od rzymskich żołnierzy i po przybyciu do Mcchety wręczył przekazał to swojej pobożnej siostrze Sydonii. Dziewica, która usłyszała o głoszeniu Chrystusa i rozpoznała w Nim Mesjasza, wzięła to Sanktuarium w swoje ręce i zmarła na miejscu. Heaton nie mógł zostać uwolniony z jej uścisków i została pochowana razem z nim. Na grobie Sydonii rosło duże drzewo, które stało się święte dla mieszkańców Mcchety, czczono je jako nieznane bóstwo.
Nabożeństwo w świątyni Sweti Cchoweli w mieście Mccheta
Trzy wieki później do Gruzji przybyła Święta Równa Apostołom Nina, która od dzieciństwa chciała przyjechać na Iberię, aby oddać cześć wielkiemu sanktuarium. Przynosząc Dobrą Nowinę do Mcchety, poprosiła króla Miriana, aby ściął to drzewo, zrobił z niego cztery krzyże i umieścił je na szczytach gór po czterech stronach ówczesnego państwa gruzińskiego.
Kiedy Drzewo zostało cudownie ścięte i postawione na ziemi, z pozostałej kolumny zaczęła wydzielać się uzdrawiająca, płodna mirra, która wygasała aż do XVII wieku, przed najazdem perskiego szacha Abbasa. Filar zaczęto nazywać życiodajnym - po gruzińsku Svetitskhoveli. Nad nim wzniesiono pierwszy w Gruzji kościół, poświęcony ku czci dwunastu apostołów Chrystusa. Do tego czasu, z pomocą cesarza bizantyjskiego Konstantyna (306 - 337), który na prośbę cara Miriana wysłał do Gruzji biskupa Antiochii Eustatiusza, dwóch księży i trzech diakonów, chrześcijaństwo w końcu zadomowiło się w kraju.
Świątynia Sweti Cchoweli w Mcchecie
W pierwszej połowie XI wieku architekt Arsukidze wzniósł majestatyczną katedrę na miejscu drewnianego kościoła.
Tak więc główna katedra Kościoła gruzińskiego stoi na miejscu pochówku Chitona Pana, który nadal znajduje się w tym świętym miejscu. Wszystkie główne wydarzenia kościelne Kościoła gruzińskiego, w szczególności intronizacja katolikosa-patriarchy, mają miejsce właśnie w.
posługę apostolską
Pomimo uznania chrześcijaństwa za religię państwową w Gruzji, górzyste rejony kraju pozostały nieoświecone. W towarzystwie prezbitera Jakuba i jednego diakona Święta Nino udała się do górnego biegu rzek Aragvi i Iori, gdzie głosiła Ewangelię pogańskim góralom. Wielu z nich uwierzyło w Chrystusa i przyjęło chrzest święty. Stamtąd Święta Nino udała się do Kachetii (wschodnia Gruzja) i osiedliła się we wsi Bodbe, w małym namiocie na zboczu góry. Prowadziła tam życie ascetyczne, nieustannie się modląc, zwracając okolicznych mieszkańców do Chrystusa. Wśród nich była królowa Kakheti Soja (Sofia), która została ochrzczona wraz ze swoimi dworzanami i wieloma osobami.
Reprodukcja ikony „Święta Równa Apostołom Nina”
Po zakończeniu posługi apostolskiej w Gruzji Święta Nino została poinformowana z góry o jej rychłej śmierci. W liście do cara Miriana prosiła, aby przysłano biskupa Jana, aby przygotował ją do ostatniej podróży. Król wraz z całym duchowieństwem udał się do Bodbe, gdzie przy łożu śmierci św. Nino byli świadkami wielu uzdrowień.
Instruując osoby, które przychodziły, aby się jej pokłonić, Święta Nino, na prośbę swoich uczniów, opowiadała o jej pochodzeniu i życiu. Ta historia, zapisana przez Solomiyę Udzharmę, stała się podstawą życia św. Nino. Uczestnicząc w Świętych Tajemnicach Chrystusa, Święta Nino zapisała, że jej ciało zostanie pochowane w Bodbie i spokojnie oddane Panu. Stało się to w roku 335, w 67. roku urodzenia, po 35 latach wyczynów apostolskich.
Grób św. Nino w Bodbe
Na miejscu pochówku w 342 r. król Mirian ufundował świątynię ku czci Jerzego Zwycięskiego, krewnego Niny. Później założono tu klasztor.
Ukryte pod korcem relikwie Świętego zostały uwielbione wieloma uzdrowieniami i cudami. Gruziński Kościół Prawosławny, zaliczając Nino do grona świętych, nazywał ją Równymi Apostołom, czyli przyrównywanymi w szerzeniu wiary do uczniów Chrystusa – apostołów.
Tradycje
W Gruzji św. Nino jest czczona jako oświecająca i niebiańska patronka Gruzji. Tylko w stolicy Gruzji znajduje się pięć świątyń św. Nino, gdzie szczególnie uroczyście obchodzone jest święto Ninooba. W dni poświęcone Świętemu uroczyste nabożeństwa odprawiane są we wszystkich Cerkwie prawosławne Państwa.
Ortodoksyjne święto Ninooba w Bodbe
Każdego lata duża grupa dzieci, młodzież i młodzież pielgrzymują śladami Równego Apostołom Oświeciciela Gruzji. Trasa w pełni odpowiada trasie św. Nino w Gruzji.
Wyczynu swojego życia Święta Nino dokonała we wsi Bodbe (Kachetia, Gruzja Wschodnia). Nad grobem świętego wzniesiono katedrę w imieniu niebiańskich patronów Gruzji - Jerzego Zwycięskiego i Nino - trójnawowej bazyliki z IX wieku. Obecnie przy świątyni działa największy klasztor w Gruzji. W wąwozie na północny wschód od klasztoru znajduje się źródło św. Nino (Ninos Tskaro). lecznicza woda. Obecnie wybudowano tam łaźnię i niewielki kościółek im. jej rodziców, świętych Zebulona i Zuzanny.
1 czerwca Gruziński Kościół Prawosławny obchodzi dzień przybycia św. Nino do Gruzji
27 stycznia przypada dzień św. Niny – data będąca w kalendarzu prawosławnym Dniem Pamięci św. Równej Apostołom Ninie. Na początku IV wieku, za błogosławieństwem Patriarchy Jerozolimy, Nina przybyła z Palestyny do Iwerii i tak wówczas nazywano pogańską Gruzję.
Życie świętej Równej Apostołom Niny, Oświecicielki Gruzji
Według pobożnej tradycji Iveria (Gruzja) jest miejscem Najświętszej Bogurodzicy; ze szczególnej woli Bożej padł na nią los, aby głosiła tam ewangelię swego Syna i Pana Jezusa Chrystusa dla zbawienia ludzi.
Św. Szczepan Święty Góral opowiada, że po wniebowstąpieniu Pana naszego Jezusa Chrystusa, a nie nieba, Jego uczniowie wraz z Matką Jezusa Maryją przebywali w Wieczerniku Syjonu i czekali na Pocieszyciela, zgodnie z poleceniem Chrystusa – nie opuszczać Jerozolimy, ale czekać na obietnicę Pana (Łk 24,49; Dz 1,4). Apostołowie zaczęli rzucać losy, który z nich, w jakim kraju będzie głosił Ewangelię. Czysty powiedział:
„Ja też chcę z wami rzucić swój los, abym i ja nie pozostał bez dziedzictwa, ale aby mieć kraj, który Bóg będzie Mi chciał pokazać.
Według słowa Matki Bożej z czcią i strachem rzucili losy i zgodnie z tym losem otrzymała ziemię iwerską.
Otrzymawszy ten los z radością, Najczystsza Theotokos zapragnęła natychmiast, po zesłaniu Ducha Świętego w postaci ognistych języków, udać się do Iberii. Ale anioł Boży rzekł do niej:
– Nie opuszczajcie teraz Jerozolimy, ale zostańcie tu aż do czasu; lecz dziedzictwo, które wam przypadło w drodze losu, zostanie później oświecone światłem Chrystusa i tam będzie mieszkać wasza władza.
Tak twierdzi Stefan Svyatogorets. To przeznaczenie Boże co do oświecenia Iwerii spełniło się trzy wieki po Wniebowstąpieniu Chrystusa, a jego wykonawcą była Najświętsza Dziewica Matka Boża. Po upływie określonego czasu wysłała ze swoim błogosławieństwem i pomocą świętą dziewicę Ninę, aby głosiła w Iberii.
Święta Nina (Nino) urodziła się w Kapadocji i była jedyną córką szlachetnych i pobożnych rodziców: rzymskiego namiestnika Zebulona, krewnego świętego wielkiego męczennika Jerzego, i Zuzanny, siostry patriarchy jerozolimskiego. W wieku dwunastu lat Święta Nina przybyła z rodzicami do świętego miasta Jerozolimy. Tutaj jej ojciec Zebulon, płonący miłością do Boga i pragnący służyć Mu czynami monastycznymi, przyjął w porozumieniu ze swoją żoną błogosławieństwo od błogosławionego Patriarchy Jerozolimy; następnie ze łzami w oczach żegnając swoją córeczkę Ninę i zawierzając ją Bogu – Ojcu sierot i Obrońcy wdów – odszedł i ukrył się na pustyni jordańskiej. I dla wszystkich miejsce wyczynów tego świętego Bożego, a także miejsce jego śmierci pozostało nieznane. Matka św. Niny, Zuzanna, została umieszczona w świętej świątyni przez swego brata patriarchę, jako diakonisa, aby służyła biednym i chorym kobietom; Ninę oddała na wychowanie pobożna stara kobieta, Nianfora. Święta Dziewica posiadała tak wybitne zdolności, że już po dwóch latach, przy pomocy łaski Bożej, zrozumiała i mocno przyswoiła sobie zasady wiary i pobożności. Codziennie z gorliwością i modlitwą czytała Pismo Święte, a jej serce płonęło miłością do Chrystusa, który dla zbawienia ludzi zniósł cierpienie i śmierć na krzyżu. Kiedy św. Nina ze łzami czytała opowiadania ewangelii o ukrzyżowaniu Chrystusa Zbawiciela, myślała o losie tuniki Pańskiej.
Chiton Pański jest obecny w herbie Bagrationów i na herbach wielu gruzińskich szlachciców.
Herb książąt Gedewaniszwilego.
Gdzie jest teraz ziemska purpura Syna Bożego? – zapytała swojego mentora. - Nie może być tak, że tak wielka świątynia zginęła na ziemi.
Wtedy Nianfora opowiedziała Świętej Ninie wszystko, co sama wiedziała z legendy: że na północny wschód od Jerozolimy leży kraina Iberia, a w niej miasto Mccheta, i że tam żołnierz wziął tunikę Chrystusa, który zdobył go w drodze losu podczas ukrzyżowania Chrystusa (Jana 19:24). Nianphora dodała, że mieszkańcy tego kraju, a także sąsiednich Ormian i wielu plemion górskich, nadal pogrążeni są w ciemności pogańskiego błędu i niegodziwości.
Te historie starej kobiety zapadły głęboko w serce św. Niny. Spędzała dni i noce na żarliwej modlitwie do Najświętszej Dziewicy Theotokos, aby raczyła zobaczyć krainę iwerską, odnaleźć i ucałować tunikę umiłowanego Syna utkaną palcami Matki Bożej i powiedzieć św. imienia Chrystusa tamtejszym ludziom, którzy Go nie znają. A Najświętsza Panna Matka Boża wysłuchała modlitwy Swojej służebnicy. Ukazała się jej we śnie i powiedziała:
- Udaj się do krainy Iberii, głoś tam ewangelię Pana Jezusa Chrystusa, a znajdziesz łaskę przed Jego Obliczem; Będę Twoim Patronem.
„Ale jak” – zapytała pokorna dziewczyna – „ja, słaba kobieta, będę mogła spełnić tak wielką przysługę?
W odpowiedzi Najświętsza Dziewica, podając Ninie krzyż utkany z winorośli, powiedziała:
- Weź ten krzyż. Będzie dla ciebie tarczą i płotem przed wszystkimi widzialnymi i niewidzialnymi wrogami. Mocą tego krzyża wzniesiecie w tym kraju zbawczy sztandar wiary w mojego umiłowanego Syna i Pana, „który chce, aby wszyscy ludzie zostali zbawieni i doszli do poznania prawdy” (1 Tym. 2, 4) .
Krzyż św. Niny
Budząc się i widząc w dłoniach wspaniały krzyż, Święta Nina zaczęła go całować ze łzami radości i zachwytu; potem związała go swoimi włosami i poszła do swego wuja, patriarchy. Gdy błogosławiony patriarcha usłyszał od niej o ukazaniu się jej Matki Bożej i o poleceniu udania się do krainy iwerskiej, aby głosić tam ewangelię o zbawieniu wiecznym, wówczas widząc w tym wyraźny wyraz woli Bożej, nie zawahał się udzielić młodej dziewicy błogosławieństwa. A gdy przyszedł czas dogodny do wyruszenia w długą podróż, patriarcha przyprowadził Ninę do świątyni Pańskiej, do świętego ołtarza i kładąc swą świętą rękę na jej głowie, modlił się tymi słowami:
- Panie Boże, nasz Zbawicielu! Wypuszczając sierotę „dziewczynę do głoszenia Twojej Boskości, oddaję ją w Twoje ręce. Raduj się, Chryste Boże, być jej towarzyszką i mentorką wszędzie tam, gdzie głosi Ewangelię o Tobie, i udziel jej słowom takiej siły i mądrości, że nikt nie jest w stanie stawiaj opór lub Ale Ty, Najświętsza Bogurodzico Dziewico, Wspomożycielko i Orędowniczko wszystkich chrześcijan, przyodziej z góry swoją siłę przeciwko widzialnym i niewidzialnym wrogom tej Dziewicy, którą sam wybrałeś, aby głosiła wśród narodów ewangelię Twojego Syna, Chrystusa Boga naszego. pogan.Bądź dla niej zawsze osłoną i nieodpartą ochroną i nie zostawiaj jej w swoim miłosierdziu, dopóki nie wypełni Twojej świętej woli!
W tym czasie ze świętego miasta do Armenii przybyły pięćdziesiąt trzy dziewice wraz z jedną księżniczką Hripsimią i ich mentorką Gaianią. Uciekli ze starożytnego Rzymu przed prześladowaniami niegodziwego króla Dioklecjana, który chciał poślubić księżniczkę Ripsimię, mimo że złożyła ślub dziewictwa i uciekła do Niebiańskiego Oblubieńca-Chrystusa. Święta Nina wraz z tymi świętymi dziewicami dotarła do granic Armenii i stolicy Wagharszapat. Święte dziewice osiedliły się poza miastem, pod baldachimem zbudowanym nad tłocznią wina i zarabiały na życie pracą swoich rąk.
Wkrótce okrutny Dioklecjan dowiedział się, że Ripsimia ukrywa się w Armenii. Wysłał list do króla Armenii Tiridatesa – wówczas jeszcze poganina (* 1), aby odnalazł Ripsimię i wysłał ją do Rzymu lub, gdyby chciał, wziął ją za żonę, gdyż ona – napisał, - jest bardzo piękny. Słudzy Tiridatesa wkrótce odnaleźli Ripsimię, a gdy król ją zobaczył, oznajmił, że chce ją mieć za żonę. Święty odważnie mu powiedział:
- Jestem zaręczona z Niebiańskim Oblubieńcem-Chrystusem; jak możesz, niegodziwcu, ośmielać się dotykać oblubienicy Chrystusowej?
Bezbożny Tiridates, pobudzony bestialską namiętnością, rozgniewał się i wydał rozkaz poddania świętego mękom. Po długich okrutnych torturach Ripsimii odcięto język, wyłupiono oczy, a całe ciało pocięto na kawałki. Dokładnie taki sam los spotkał wszystkich świętych przyjaciół Świętego Ripsimii i ich mentora Gaianii (*2).
Tylko jedna Święta Nina została cudownie ocalona od śmierci: prowadzona niewidzialną ręką ukryła się w krzakach dzikiej róży, która jeszcze nie zakwitła. Wstrząśnięta strachem i losem swoich przyjaciół, święta wzniosła oczy ku niebu z modlitwą za nich i ujrzała na szczycie świetlistego anioła, przepasanego jasnym orarium, Z pachnącą kadzielnicą w rękach, w towarzystwie wielu niebios, zstąpił z niebiańskich wysokości; z ziemi, jakby na spotkanie z nim, wzniosły się dusze świętych męczenników, które dołączyły do zastępu jasnych niebios i wraz z nimi wzniosły się na wyżyny niebiańskie.
Widząc to Święta Nina zawołała ze łkaniem:
- Panie, Panie! Dlaczego zostawiasz mnie samego wśród tych żmij i boleni? W odpowiedzi anioł powiedział do niej:
- Nie smućcie się, ale poczekajcie trochę, bo i wy zostaniecie wzięci do Królestwa Pana chwały; stanie się to wtedy, gdy otaczająca cię ciernista i dzika róża zostanie pokryta pachnącymi kwiatami, jak róża zasadzona i uprawiana w ogrodzie. Wstań teraz i idź na północ, gdzie żniwo jest wielkie, ale gdzie nie ma żniwiarzy.
Wypełniając to polecenie, Święta Nina wyruszyła samotnie w dalszą podróż i po długiej podróży dotarła na brzeg nieznanej jej rzeki, niedaleko wioski Khertvisi. Rzeką tą była Kura, która płynąc z zachodu na południowy wschód do Morza Kaspijskiego nawadnia całą środkową Iberię. Na brzegu rzeki spotkała pasterzy, którzy dali trochę jedzenia podróżnemu, zmęczonemu odległością. Ci ludzie mówili dialektem ormiańskim; Nina zrozumiała Język ormiański: Nianfora przedstawiła mu ją. Zapytała jednego z pasterzy:
- Gdzie znajduje się miasto Mccheta i jak daleko jest? Odpowiedział:
Widzisz tę rzekę? Wzdłuż jego brzegów, daleko w dół rzeki, stoi wielkie miasto Mccheta, w którym rządzą nasi bogowie i królowie.
Idąc dalej, święta pielgrzymka pewnego dnia usiadła wyczerpana na kamieniu i zaczęła się zastanawiać: dokąd ją Pan prowadzi, jakie będą owoce jej trudu i czy tak daleka i tak trudna będzie jej podróż? na próżno? Pośród takich rozmyślań zasnęła w tym miejscu i miała sen; ukazał się jej mężczyzna o majestatycznym wyglądzie; włosy opadały mu na ramiona, a w rękach trzymał zwój księgi napisany po grecku. Rozwinąwszy zwój, podał go Ninie i kazał przeczytać, lecz on sam nagle stał się niewidzialny.
Budząc się ze snu i widząc w ręku cudowny zwój, Święta Nina przeczytała w nim następujące wypowiedzi ewangeliczne: „Zaprawdę powiadam wam: Gdziekolwiek ta Ewangelia będzie głoszona po całym świecie, będzie opowiadana na jej pamięć i wokół co uczyniła” (Mt 26, 13). „Nie ma mężczyzny ani kobiety, wszyscy bowiem jesteście jedno w Chrystusie Jezusie” (Ga 3,28). „Wtedy Jezus rzekł do nich (żon): Nie bójcie się, idźcie i powiedzcie moim braciom” (Mt 28,10). „Kto was przyjmuje, Mnie przyjmuje, a kto Mnie przyjmuje, przyjmuje Tego, który Mnie posłał” (Mt 10,40). „Dam wam usta i mądrość, której nikt, kto się wam sprzeciwia, nie będzie mógł zaprzeczyć ani się oprzeć” (Łk 21,15). „Kiedy was będą prowadzić do synagog, do przełożonych i do władz, nie martwcie się, jak i co odpowiedzieć lub co powiedzieć, bo Święty Łuk nauczy was w tej godzinie, co macie mówić” (Łk 12, 11-12). „I nie bójcie się tych, którzy zabijają ciało, ale duszy zabić nie mogą” (Mt 10,28). „Idźcie więc i nauczajcie wszystkie narody, udzielając im chrztu w imię Ojca i Syna, i Ducha Świętego, ucząc je przestrzegać wszystkiego, co wam przykazałem; a oto jestem z wami na wieki, aż do koniec wieku. Amen” (Mateusz 28:19) -20).
Umocniona tą Boską wizją i pocieszeniem, Święta Nina kontynuowała swoją drogę z inspiracją i nowym zapałem. Pokonawszy po drodze ciężką pracę, głód, pragnienie i strach, dotarła do starożytnego miasta Kartalińskiego Urbnisi, gdzie mieszkała przez około miesiąc, zatrzymując się w żydowskich domach i studiując zwyczaje, zwyczaje i język nowych dla niej ludzi.
Gdy dowiedziała się, że wszyscy mężczyźni z tego miasta, a także ci, którzy przybyli z okolic, zamierzają udać się do stolicy Mcchety, aby oddać cześć swoim fałszywym bogom, Święta Nina udała się tam z nimi. Kiedy zbliżyli się do miasta, w pobliżu Mostu Pompejusza spotkali pociąg króla Miriana i królowej Nany; w towarzystwie dużego tłumu ludzi udali się na szczyt górski naprzeciw miasta, aby tam oddać cześć bezdusznemu bożkowi zwanemu Armaz.
Do południa pogoda była bezchmurna. Jednak ten dzień, będący pierwszym dniem przybycia św. Niny do celu jej zbawczej podróży dla krainy iwerskiej, był ostatnim dniem panowania tam wspomnianego pogańskiego bożka. Porwana przez tłum ludzi Święta Nina udała się na górę, do miejsca, gdzie znajdował się ołtarz bożka. Tam zobaczyła głównego idola Armaza. Wyglądał jak mężczyzna niezwykle dużego wzrostu; wykuty z pozłacanej miedzi, ubrany był w złotą muszlę, a na głowie miał złoty hełm; jedno z jego oczu było yachonem, drugie było zrobione ze szmaragdu, oba o niezwykłej wielkości i blasku. Na prawo od Armaza stał kolejny mały złoty bożek o imieniu Katsi, po lewej - srebrny bożek o imieniu Gaim.
Klasztor Dżwari (Krzyż) stoi w tym samym miejscu, gdzie kiedyś stał bożek Armaziego.
Cały tłum ludzi wraz ze swoim królem stał w szalonej czci i czci przed swoimi bogami, podczas gdy kapłani przygotowywali się do krwawych ofiar. A kiedy na ich końcu spalono kadzidło, popłynęła ofiarna krew, zagrzmiały trąby i tympanony, król i lud upadli twarzą na ziemię przed bezdusznymi bożkami. Wtedy serce świętej Dziewicy zapłonęło zazdrością proroka Eliasza. Wznosząc oczy ku niebu ze łzami, zaczęła się modlić tymi słowami:
- Bóg wszechmogący! Prowadź ten lud według mnóstwa miłosierdzia swego do poznania Ciebie, Boga Jedynego Prawdziwego. Rozrzućcie te bożki, tak jak wiatr zdmuchuje proch i popiół z powierzchni ziemi. Spójrz z miłosierdziem na ten lud, który stworzyłeś swoją wszechmocną prawicą i zaszczycony Twoim Boskim Wizerunkiem! Ty, Panie i Mistrzu, tak umiłowałeś swoje stworzenie, że zdradziłeś nawet swego Jednorodzonego Syna dla zbawienia upadłej ludzkości, wybaw dusze i tych ludzi od wszelkiej niszczycielskiej mocy księcia ciemności, który zaślepił ich racjonalne oczy, aby nie widzą prawdziwej drogi do zbawienia. Raduję się, Panie, aby moje oczy ujrzały ostateczną zagładę bożków stojących tu dumnie. Spraw, aby ten lud i wszystkie krańce ziemi zrozumiały zbawienie, które dajesz, aby Północ i Południe radowały się razem w Tobie i aby wszystkie narody zaczęły oddawać cześć Tobie, Jedynemu Wiecznemu Bogu, w Twojej Jedynej Synu Zrodzony, Pan nasz Jezus Chrystus, któremu należy się chwała na wieki.
Święta modlitwa jeszcze się nie skończyła, gdy nagle od zachodu podniosły się chmury burzowe i szybko posunęły się wzdłuż biegu rzeki Kura. Widząc niebezpieczeństwo, król i lud rzucili się do ucieczki; Nina schroniła się w wąwozie skały. Chmura z grzmotami i błyskawicami rozpętała się nad miejscem, gdzie stał ołtarz bożka. Dumnie wznoszące się bożki zostały rozbite na pył, ściany świątyni zostały zniszczone, a strumienie deszczu wrzuciły je do otchłani, a wody rzeki poniosły je w dół rzeki; dlatego po bożkach i poświęconej im świątyni nie pozostał ani ślad. Święta Nina, chroniona przez Boga, stała bez szwanku w skalnym wąwozie i spokojnie patrzyła, jak nagle wokół niej szalały żywioły, a potem z nieba znów zaświeciło promienne słońce. A wszystko to miało miejsce w dniu chwalebnego Przemienienia Pańskiego – kiedy prawdziwe światło, które po raz pierwszy zajaśniało na Taborze, przemieniło ciemności pogaństwa w światło Chrystusa na górach Iberii.
Następnego dnia na próżno król i lud szukali swoich bogów. Nie znajdując ich, przerazili się i powiedzieli:
- Bóg Armaz jest wielki; jednakże jest jakiś inny Bóg, większy od niego. który go pokonał. Czy to nie jest Bóg chrześcijański, który zawstydził starożytnych ormiańskich bogów i uczynił króla Tiridatesa chrześcijaninem? Natomiast w Iberii nikt nic nie słyszał o Chrystusie i nikt nie głosił, że On jest Bogiem ponad wszystkimi bogami. Co się wydarzyło i co będzie dalej?
Po długim czasie Święta Nina przybyła do miasta Mccheta pod postacią wędrowca. Gdy zmierzała w stronę królewskiego ogrodu, szybko wybiegła na jej spotkanie żona ogrodnika Anastazja, jak długo wyczekiwana przyjaciółka. Kłaniając się świętej, zaprowadziła ją do swego domu, a następnie umywszy jej nogi i namaściwszy głowę olejkiem, ofiarowała chleb i wino. Anastazja i jej mąż błagali Ninę, aby została w ich domu jako siostra, ponieważ byli bezdzietni i opłakiwali samotność. Następnie na prośbę św. Niny mąż Anastazji urządził dla niej w rogu ogrodu mały namiot, na miejscu którego w przyszłości w ogrodzeniu domu powstanie mały kościółek ku czci św. Niny. klasztor Samtavr. Święta Nina, po umieszczeniu w tym namiocie krzyża podarowanego jej przez Matkę Bożą, spędzała tam dni i noce na modlitwach i śpiewaniu psalmów.
Z tego namiotu otworzył się jasny szereg czynów św. Niny i cudów dokonywanych przez nią na chwałę Imienia Chrystusa. Pierwszym nabytkiem Kościoła Chrystusowego w Iverii było uczciwe małżeństwo, które udzieliło schronienia sługi Chrystusa. Dzięki modlitwie św. Niny Anastazja uwolniła się od bezdzietności i później została matką dużej i szczęśliwej rodziny.
Pewna kobieta, głośno płacząc, niosła umierające dziecko ulicami miasta, wzywając wszystkich o pomoc. Biorąc chore dziecko, Święta Nina opuściła je na swoje łoże z liści; po modlitwie położyła swój krzyż z winorośli na Maleństwie, a następnie zwróciła je całe i zdrowe swojej płaczącej matce. Od tego czasu Święta Nina zaczęła otwarcie i publicznie głosić Ewangelię oraz wzywać iberyjskich pogan i Żydów do pokuty i wiary w Chrystusa; Jej pobożne, sprawiedliwe i czyste życie było znane wszystkim i przyciągało oczy, uszy i serca ludzi do świętej. Wiele – zwłaszcza żydowskie żony – zaczęło często przychodzić do Niny, aby usłyszeć z jej ust nową naukę o Królestwie Bożym i zbawieniu wiecznym, i zaczęło w tajemnicy przyjmować wiarę w Chrystusa. Byli to: Sidonia, córka arcykapłana Żydów z Kartalii, Awiatar i sześć innych Żydówek. Wkrótce sam Abiatar uwierzył w Chrystusa - po tym, jak wysłuchał interpretacji św. Niny starożytnych proroctw o Jezusie Chrystusie i tego, jak wypełniły się one na Nim jako Mesjaszu. Następnie sam Aviafar wypowiadał się na ten temat w ten sposób:
– Prawo Mojżesza i proroków prowadziło do Chrystusa, którego głoszę – powiedziała mi Święta Nina – On jest końcem i uzupełnieniem Prawa. Począwszy od stworzenia świata, jak jest powiedziane w naszych książkach, ta cudowna kobieta opowiedziała mi o wszystkim, co Bóg zaplanował dla zbawienia ludzi przez obiecanego Mesjasza. Jezus jest rzeczywiście tym Mesjaszem, synem Dziewicy, zgodnie z proroczą przepowiednią. Nasi ojcowie, powodowani zazdrością, przybili Go do krzyża i zabili, lecz On zmartwychwstał, wstąpił do nieba i ponownie przyjdzie w chwale na ziemię. On jest Tym, na którego czekają narody i który jest chwałą Izraela. W Jego imieniu Święta Nina dokonała na moich oczach wielu znaków i cudów, których dokonać może tylko moc Boża.
Często rozmawiając z tym Abiatarem, Święta Nina usłyszała od niego następującą historię o tunice Pańskiej:
- Słyszałem od moich rodziców, a oni słyszeli od swoich ojców i dziadków, że kiedy Herod panował w Jerozolimie, Żydzi mieszkający w Mcchecie i w całym kraju Kartalin otrzymali wiadomość, że do Jerozolimy przybywają królowie perscy, że szukają nowo narodzonego Dzieciątko płci męskiej z potomstwa Dawida, urodzone przez matkę bez ojca, i nazywano Go Królem Żydowskim. Znaleźli Go w Betlejem Dawidowym, w nędznej jaskini, i przynieśli Mu w darze złoto królewskie, mirrę leczniczą i kadzidło wonne; po oddaniu Mu czci powrócili do swojego kraju. Minęło trzydzieści lat i teraz mój pradziadek Elioz otrzymał list od arcykapłana Anny z Jerozolimy o następującej treści:
„Ten, któremu królowie perscy przyszli oddać cześć swoimi darami, osiągnął wiek doskonałości i zaczął głosić, że On jest Chrystusem, Mesjaszem i Synem Bożym. Przyjdźcie do Jerozolimy, aby zobaczyć Jego śmierć, na którą przyjdzie zostanie wydany zgodnie z prawem Mojżesza”.
Gdy Elioz wraz z wieloma innymi osobami miał już iść do Jerozolimy, rzekła do niego jego matka, pobożna staruszka z rodziny arcykapłana Eliasza:
- Idź, mój synu, na wezwanie królewskie, ale błagam cię - nie jednocz się z niegodziwymi przeciwko Temu, którego zamierzali zabić; On jest tym, którego przepowiedzieli prorocy. Kto jest zagadką dla mądrych, tajemnicą zakrytą od zarania dziejów, światłem narodów i życiem wiecznym. Elioz wraz z Kareńskim Longinusem przybyli do Jerozolimy i byli obecni przy ukrzyżowaniu Chrystusa. Jego matka pozostała w Mcchecie. W wigilię Wielkanocy nagle poczuła w sercu jakby uderzenia młotka wbijającego gwoździe i zawołała głośno:
- Teraz zginęło królestwo Izraela, ponieważ zamordowano Zbawiciela i jego Odkupiciela; ten lud będzie odtąd winny krwi swego Stwórcy i Pana. Biada mi, że nie umarłem wcześniej: nie usłyszałbym tych strasznych ciosów! Nie będę już oglądał chwały Izraela na tej ziemi!
Powiedziawszy to, zmarła. Elioz, który był obecny przy ukrzyżowaniu Chrystusa, zdobył Jego tunikę od rzymskiego żołnierza, który dostał ją w drodze losowania i przywiózł do Mcchety. Siostra Elioz Sidonia, witając bezpiecznie wracającego brata, opowiedziała mu o cudownej i nagłej śmierci matki oraz jej słowach umierania. Kiedy Elioz, potwierdzając przeczucia matki co do ukrzyżowania Chrystusa, pokazał siostrze tunikę Pańską, Sidonia, wziąwszy ją, zaczął ją całować ze łzami, po czym przycisnął ją do piersi i natychmiast upadł martwy, I żadna ludzka siła mógł wyrwać tę świętą szatę z rąk zmarłej - nawet sam król Aderky, który przybył ze swoją szlachtą, aby zobaczyć niezwykłą śmierć dziewczynki i także chciał odebrać jej szaty Chrystusa z rąk. Elioz pochował ciało swojej siostry i wraz z nią pochował tunikę Chrystusa, i uczynił to tak potajemnie, że do dziś nikt nie zna miejsca pochówku Sydonii. Niektórzy przypuszczali tylko, że było to miejsce pośrodku królewskiego ogrodu, w którym od tego czasu samoistnie wyrósł cienisty cedr i stoi tam do dziś; wierzący gromadzą się wokół niego ze wszystkich stron, czcząc go jako jakąś wielką moc; tam, pod korzeniami cedru, według legendy, znajduje się trumna Sydonii.
Słysząc o tej legendzie, Święta Nina zaczęła przychodzić nocą, aby modlić się pod tym drzewem; wątpiła jednak, czy chiton Pański rzeczywiście był ukryty pod jego korzeniami, lecz tajemnicze wizje, jakie miała w tym miejscu, utwierdziły ją w przekonaniu, że to miejsce jest święte i będzie w przyszłości uwielbione. Tak więc pewnego razu po modlitwach o północy Święta Nina zobaczyła: stada czarnych ptaków przybyły ze wszystkich okolicznych krajów do ogrodu królewskiego, skąd poleciały do rzeki Aragwy i umyły się w jej wodach. Nieco później podniosły się, ale już białe jak śnieg, a potem opadłszy na gałęzie cedru, ogłosiły ogród rajskimi pieśniami. Był to wyraźny znak, że okoliczne narody zostaną oświecone wodami chrztu świętego, a w miejscu cedru stanie świątynia ku czci Prawdziwego Boga i w tej świątyni będzie uwielbione imię Pana na zawsze. Święta Nina widziała także, że stojące obok siebie góry, Armaz i Zaden, zatrzęsły się i upadły. Słyszała także odgłosy bitwy i krzyki demonicznych hord, jakby najechały stolicę w postaci perskich wojowników, oraz straszny głos, podobny do głosu króla Khozroya, nakazującego zniszczenie wszystkiego. Ale cała ta straszna wizja zniknęła, gdy tylko Święta Nina, podnosząc krzyż, nakreśliła im w powietrzu znak krzyża i powiedziała:
- Zamknij się, demony! Nadszedł koniec twojej mocy: oto bowiem jest Zdobywca!
Wiedząc, że Królestwo Boże i zbawienie narodu iberyjskiego jest blisko, Święta Nina nieustannie głosiła ludziom słowo Boże. Razem z nią w ewangelię Chrystusa pracowali także jej uczniowie, zwłaszcza Sidonia i jej ojciec Abiatar. Ten ostatni tak gorliwie i uporczywie spierał się ze swoimi byłymi współbraćmi o Jezusa Chrystusa, że nawet cierpiał z ich powodu. prześladowań i został skazany na ukamienowanie; dopiero król Mirian uratował go od śmierci. I sam król zaczął w sercu rozmyślać nad wiarą w Chrystusa, wiedział bowiem, że wiara ta rozprzestrzeniła się nie tylko w sąsiednim królestwie ormiańskim, ale że w Cesarstwie Rzymskim król Konstantyn, pokonawszy w imię wszystkich swoich wrogów Chrystusa i mocą Jego krzyża stał się chrześcijaninem i patronem chrześcijan.
Iveria znajdowała się wówczas pod panowaniem Rzymian, a syn Miriana, Bakar, był wówczas zakładnikiem w Rzymie; dlatego Mirian nie przeszkodziła Świętej Ninie w głoszeniu Chrystusa w jej mieście. Jedynie żona Miriana, królowa Nana, okrutna i gorliwa czcicielka bezdusznych bożków, która wzniosła posąg bogini Wenus w Iberii, żywiła gniew na chrześcijan (*3).
Królowa zachorowała; i im większy wysiłek wkładali lekarze, tym silniejsza stawała się choroba; Królowa umierała. Wtedy bliskie jej kobiety, widząc wielkie niebezpieczeństwo, zaczęły ją błagać, aby zawołała pielgrzymkę Ninę, która samą modlitwą do Boga, którego głosi, leczy wszelkie dolegliwości i choroby. Królowa nakazała sprowadzić do niej tego wędrowca. Święta Nina, wystawiając na próbę wiarę i pokorę królowej, powiedziała do posłańców:
– Jeśli królowa chce być zdrowa, niech przyjdzie do mnie tutaj, w tym namiocie, a wierzę, że tutaj otrzyma uzdrowienie mocą Chrystusa, mojego Boga.
Królowa usłuchała i kazała ją zanieść na noszach do namiotu świętego; jej syn Roar i mnóstwo ludzi poszło za nią. Święta Nina, każąc położyć chorą królową na liściastym łożu, uklękła i żarliwie modliła się do Pana, Lekarza dusz i ciał. Następnie wziąwszy swój krzyż, położyła go na głowie pacjentki, jej nogach i obu ramionach, czyniąc w ten sposób na niej znak krzyża. Gdy tylko to uczyniła, królowa natychmiast wstała zdrowa z łoża choroby. Podziękowawszy Panu Jezusowi Chrystusowi, cesarzowa tam przed św. Niną i ludem, a później w domu – przed swoim mężem, carem Mirianem – głośno wyznała, że Chrystus jest prawdziwym Bogiem.
Uczyniła św. Ninę swoją najbliższą przyjaciółką i stałą towarzyszką, karmiąc jej duszę świętymi naukami. Wtedy królowa przybliżyła do siebie mądrego starca Abiatara i jego córkę Sydonię i wiele się od nich nauczyła w wierze i pobożności.
Sam król Mirian (syn króla perskiego Chozroja i przodek dynastii Saesanidów w Gruzji) nadal wahał się przed otwarciem wyznać Chrystusa jako Boga, wręcz przeciwnie, starał się być gorliwym bałwochwalcą. Pewnego razu przystąpił nawet do eksterminacji wyznawców Chrystusa, a wraz z nimi Świętej Niny. Bliski krewny króla perskiego, uczony i gorliwy wyznawca nauk Zoroastra, przybył do Miriana i po pewnym czasie zapadł na ciężką chorobę opętania. Obawiając się gniewu króla perskiego, Mirian za pośrednictwem posłańców błagał Świętą Ninę, aby przybyła i uzdrowiła księcia. Kazała zaprowadzić pacjenta do cedru, który znajdował się pośrodku królewskiego ogrodu, położyła go twarzą na wschód, z rękami w górze i kazała powtórzyć trzy razy:
– Wyrzekam się Ciebie, Szatanie, i oddaję się Chrystusowi, Synowi Bożemu!
Kiedy opętany to powiedział, duch natychmiast rzucił go na ziemię, jakby był martwy; nie mogąc jednak oprzeć się modlitwom Najświętszej Dziewicy, opuścił pacjenta. Książę po wyzdrowieniu uwierzył w Chrystusa i jako chrześcijanin wrócił do swojego kraju. Mirian bardziej bał się tego ostatniego, niż gdyby ten książę umarł, bał się bowiem gniewu króla perskiego, który był czcicielem ognia. Zaczął grozić za to śmiercią Świętej Ninie i eksterminacją wszystkich chrześcijan w mieście.
Przytłoczony takimi wrogimi myślami wobec chrześcijan, król Mirian udał się do lasów Mukhran, aby odpocząć od polowań. Rozmawiając tam ze swoimi towarzyszami, powiedział:
- Ściągnęliśmy na siebie straszliwy gniew naszych bogów za to, że pozwoliliśmy chrześcijańskim czarownikom głosić wiarę w naszej ziemi. Wkrótce jednak zniszczę mieczem wszystkich, którzy czczą Krzyż i Ukrzyżowanego na nim. Rozkażę królowej wyrzec się Chrystusa; jeśli nie posłucha, zniszczę ją wraz z innymi chrześcijanami.
Z tymi słowami król wspiął się na szczyt stromej góry Thoti. I nagle jasny dzień nagle zmienił się w nieprzeniknioną ciemność i zerwała się burza podobna do tej, która obaliła bożka Armaza; błyskawica oślepiła oczy króla, grzmot rozproszył wszystkich jego towarzyszy. W desperacji król zaczął wołać o pomoc do swoich bogów, ale oni nie dali głosu i nie usłyszeli. Czując nad sobą karzącą rękę Boga Żywego, król zawołał:
- Boże Nino! Rozprosz ciemność przed moimi oczami, a wyznam i wysławię Twoje imię!
I natychmiast wokół zrobiło się jasno i burza ucichła. Zdumiony taką mocą samego imienia Chrystusa, król zwrócił twarz na wschód, wzniósł ręce do nieba i zawołał ze łzami:
- Boże, którego głosi Twoja służebnica Nina! Tylko Ty jesteś prawdziwym Bogiem ponad wszystkimi bogami i teraz widzę Twoją wielką dobroć wobec mnie, a moje serce odczuwa radość, pocieszenie i Twoją bliskość. Boże błogosław! W tym miejscu postawię krzyż, aby znak, który mi teraz pokazałeś, został zapamiętany na zawsze!
Kiedy król wrócił do stolicy i przechadzał się ulicami miasta, głośno zawołał:
- Chwalcie cały lud Boży, Ninę, Chrystusa, bo On jest Bogiem wiecznym i wszelka chwała należy się wyłącznie Jemu na wieki!
Król szukał Świętej Niny i zapytał:
- Gdzie jest ten wędrowiec, którego Bóg jest moim Odkupicielem?
Święta odprawiała w tym czasie wieczorne modlitwy w swoim namiocie. Król i królowa, którzy wyszli mu na spotkanie, w towarzystwie mnóstwa ludzi, przyszli do tego namiotu i ujrzawszy świętą, padli jej do nóg, a król zawołał:
- Och, moja mama! Naucz mnie i uczyń mnie godnym wzywania imienia Twojego wielkiego Boga, mojego Zbawiciela!
W odpowiedzi z oczu św. Niny popłynęły niepohamowane łzy radości. Na widok jej łez król i królowa płakali, a po nich cały lud zgromadzony głośno łkał. Naoczny świadek, a później deskryptor tego wydarzenia, Sidonia mówi:
- Za każdym razem, gdy wspominam te święte minuty, z moich oczu mimowolnie płyną łzy duchowej radości.
Apel do Chrystusa króla Miriana (*5) był zdecydowany i niewzruszony; Mirian był dla Gruzji tym, czym cesarz Konstantyn Wielki był wówczas dla Grecji i Rzymu. Pan wybrał Miriana na przywódcę zbawienia wszystkich ludów iberyjskich. Mirian natychmiast wysłał posłów do Grecji do cara Konstantyna z prośbą o przysłanie mu biskupa i kapłanów, aby ochrzcili lud, nauczyli go wiary Chrystusowej, założyli i ustanowili święty Kościół Boży w Iberii. Do czasu powrotu ambasadorów z kapłanami Święta Nina nieustannie nauczała lud Ewangelii Chrystusowej, wskazując prawdziwą drogę do zbawienia dusz i dziedzictwa Królestwa niebieskiego; uczyła ich także modlitwy do Chrystusa Boga, przygotowując ich w ten sposób do chrztu świętego.
Jeszcze przed przybyciem kapłanów król zapragnął zbudować świątynię Bożą i wybrał do tego miejsce w kierunku św. Niny – gdzie stał wspomniany wielki cedr, mówiąc:
– Niech ten zniszczalny i ulotny ogród zamieni się w niezniszczalny i duchowy ogród, który wydaje owoce ku życiu wiecznemu!
Wycięto cedr, z sześciu gałęzi wycięto sześć pali. Kiedy stolarze chcieli wznieść siódmy filar, wyciosany z pnia cedru, aby umieścić go u podstawy świątyni, wszyscy byli zdumieni, ponieważ żadną siłą nie można było go ruszyć z miejsca. Gdy nastał wieczór, zasmucony król poszedł do swego domu, zastanawiając się, co to będzie oznaczać? Ludność także się rozproszyła. Tylko jedna Święta Nina została całą noc na budowie ze swoimi uczniami, modląc się i wylewając łzy na pniu powalonego drzewa.
Wczesnym rankiem św. Ninie ukazał się cudowny młodzieniec, przepasany ognistym pasem i wypowiedział jej do ucha trzy tajemnicze słowa, a ona słysząc je upadła na ziemię i oddała mu pokłon. Wtedy ten młody człowiek podszedł do filaru i obejmując go, uniósł go wysoko w powietrze. Słup zaświecił jak błyskawica, tak że oświetlił całe miasto.
Król i lud zebrali się na tym miejscu; patrząc ze strachem i radością na tę cudowną wizję, wszyscy byli zaskoczeni, jak ten ciężki filar, na którym nikt nie był podparty, następnie podniósł się, po czym upadł i dotknął pnia, na którym wyrósł; wreszcie zatrzymał się i stanął nieruchomo na swoim miejscu. Spod podstawy kolumny zaczęła wypływać pachnąca i uzdrawiająca mirra, a wszyscy, którzy cierpieli na różne choroby i rany, którzy z wiarą namaścili się tym światem, otrzymali uzdrowienie.
Tak więc jeden Żyd, niewidomy od urodzenia, gdy tylko dotknął tego słupa niosącego światło, natychmiast odzyskał wzrok i uwierzył w Chrystusa, chwaląc Boga. Matka jednego chłopca, który od siedmiu lat leżał w ciężkiej chorobie, przyprowadziła go do filaru niosącego życie i błagała Świętą Ninę, aby go uzdrowiła, wyznając, że głoszony przez nią Chrystus Jezus był prawdziwie Synem Bożym. Gdy tylko Święta Nina dotknęła ręką filaru, a następnie położyła go na pacjencie, chłopiec natychmiast wyzdrowiał.
Niezwykły napływ ludzi do filaru niosącego życie skłonił króla do wydania rozkazu budowniczym, aby wznieśli wokół niego ogrodzenie. Od tego czasu miejsce to jest czczone nie tylko przez chrześcijan, ale także pogan. Wkrótce zakończono budowę pierwszej drewnianej świątyni w kraju iwerskim.
Świątynia Setitskhoveli (Filar Życiodajny) została zbudowana w X wieku na miejscu pierwszej drewnianej świątyni.
Ci, których Mirian wysłał do cara Konstantyna, zostali przez niego przyjęci z wielkimi honorami i radością i wrócili do Iberii z wieloma od niego prezentami. Wraz z nimi przybył arcybiskup Antiochii Eustacjusz (*6), wysłany przez króla, z dwoma kapłanami, trzema diakonami i wszystkim, co było potrzebne do sprawowania kultu.
Wtedy król Mirian wydał rozkaz wszystkim władcom regionów, namiestnikom i dworzanom, aby wszyscy na pewno przybyli do niego w stolicy. A kiedy się zebrali, król Mirian, królowa i wszystkie ich dzieci natychmiast przyjęły chrzest święty w obecności wszystkich. Chrzcielnicę zbudowano w pobliżu mostu na rzece Kura, gdzie wcześniej stał dom Żyda Elioza, a następnie znajdowała się tam świątynia pogańskich kapłanów; tam biskup ochrzcił dowódców wojskowych i szlachtę królewską, dlatego miejsce to nazwano „mtavarta sanatlavi”, czyli „chrzcielnicą szlachty”. Nieco poniżej tego miejsca dwóch księży chrzciło lud. Z wielką gorliwością i radością poszły na chrzest, pamiętając słowa św. Niny, że jeśli ktoś nie otrzyma odrodzenia z wody i Ducha Świętego, nie ujrzy życia i światłości wiecznej, lecz jego dusza zginie w ciemnościach piekło. Kapłani udali się do wszystkich okolicznych miast i wsi i chrzcili lud. W ten sposób wkrótce pokojowo ochrzczono cały kraj Kartalin, z wyjątkiem tylko górali kaukaskich, którzy przez długi czas pozostawali w ciemnościach pogaństwa. Żydzi z Mcchety również nie przyjęli chrztu, z wyjątkiem ich arcykapłana Abiatara, który przyjął chrzest wraz z całym domem; Razem z nim ochrzczono pięćdziesiąt rodzin żydowskich, które, jak mówią, były potomkami zbójnika Barabasza (Mt 27, 17). Król Mirian w dowód życzliwości za przyjęcie chrztu świętego nadał im miejsce wyższe od Mcchety, zwane „Ciche-didi” (Wielka Twierdza – B.S.).
W ten sposób, z pomocą Bożą i potwierdzeniem przez Pana słowa ewangelii, arcybiskup Eustacjusz wraz ze św. Niną w ciągu kilku lat oświecili kraj iwerski. Po ustaleniu obrzędu kultu w języku greckim, poświęceniu pierwszej świątyni w Mcchecie w imieniu dwunastu apostołów, zbudowanej na wzór Caregradu i dowodząc młodemu Kościołowi Pokoju Chrystusowego, arcybiskup Eustatiusz powrócił do Antiochii; Biskupem Iberii mianował prezbitera Jana, który podlegał jurysdykcji tronu Antiochii.
Po kilku latach pobożny car Mirian wysłał nowe poselstwo do cara Konstantyna, prosząc go, aby wysłał do Iwerii jak najwięcej księży, aby nikt w jego królestwie nie został pozbawiony możliwości usłyszenia słowa zbawienia i aby wejście do błogosławionego i wiecznego Królestwa Chrystusowego byłoby otwarte dla wszystkich (*7). Poprosił także o wysłanie do Gruzji zdolnych architektów do budowy kamiennych kościołów, Konstantyn Wielki spełnił prośbę Miriana ze świętą miłością i radością. Przekazał ambasadorom Mirianu, oprócz dużej ilości złota i srebra, kolejną część (stopę) życiodajnego drzewa krzyża Pańskiego, które w tym czasie zostało już zdobyte (w 326 r.) przez św. Helenę, matkę Konstantyna Wielkiego; dał im także jeden z gwoździ, którymi przybite zostały do krzyża najczystsze ręce Pana. Otrzymywali także krzyże, ikony Chrystusa Zbawiciela i Najświętszej Maryi Panny, a także – na fundację kościołów – relikwie świętych męczenników. W tym samym czasie syn Miriana i jego spadkobierca Bakury, który mieszkał w Rzymie jako zakładnik, zostali zwolnieni ojcu.
Ambasadorzy Miriana, wracając do Iberii z wieloma księżmi i architektami, położyli fundamenty pod pierwszy kościół we wsi Jeruszeti, na granicy ziemi Kartalin, i pozostawili dla tego kościoła gwóźdź do krzyża Pańskiego (* 8) . Założyli drugą świątynię we wsi Manglisi, czterdzieści mil na południe od Tyflisu i tutaj pozostawili wspomnianą wyżej część życiodajnego drzewa. W Mcchecie założyli kamienny kościół pod wezwaniem Przemienienia Pańskiego; na prośbę króla i pod kierunkiem św. Niny posadzono ją w ogrodzie królewskim w pobliżu namiotu św. Niny. Nie widziała ukończenia tej majestatycznej świątyni. Unikając chwały i zaszczytów, jakie składał jej zarówno król, jak i lud, płonąc pragnieniem służenia dla jeszcze większej chwały imienia Chrystusa, opuściła zatłoczone miasto w góry, na bezwodne wyżyny Aragwy i zaczęła przygotowywać tam modlitwą i postem w intencji nowych dzieł ewangelizacyjnych na sąsiednich terenach Kartalini. Znalazłszy małą jaskinię ukrytą za gałęziami drzew, zaczęła w niej mieszkać. Tutaj wypuściła wodę z kamienia ze łzawą modlitwą. Z tego źródła nadal kapią krople wody niczym łzy, dlatego popularnie nazywa się je „łzawiącymi”; nazywane jest także źródłem „mlecznym”, gdyż daje mleko zwiędłym piersiom matek.
W tym czasie mieszkańcy Mcchety mieli cudowną wizję; przez kilka nocy nowo powstałą świątynię zdobił jasny krzyż świecący nad nią na niebie z koroną gwiazd. Gdy nastał świt, cztery najjaśniejsze gwiazdy oddzieliły się od tego krzyża i skierowały się - jedna na wschód, druga na zachód, trzecia oświetliła kościół, dom biskupi i całe miasto, czwarta oświetliła schronienie św. Nina wspięła się na szczyt klifu, na którym rosło jedno majestatyczne drzewo. Ani biskup Jan, ani król nie mogli zrozumieć, co oznaczała ta wizja. Ale św. Nina nakazała wyciąć to drzewo, zrobić z niego cztery krzyże i jeden postawić na wspomnianym klifie (*9), drugi na zachód od Mcchety, na górze Tkhoti, miejscu, gdzie po raz pierwszy został król Mirian oślepł, a potem odzyskał wzrok i zwrócił się do Prawdziwego Boga; nakazała przekazać trzeci krzyż synowej królewskiej, żonie księdza, Salome, aby postawiła go w swoim mieście Udyasarma; czwartą przeznaczyła dla wsi Bodbi (Budi) – własność królowej Kachetii Sodży (Sofia), do której sama wkrótce udała się, aby ją nawrócić na wiarę chrześcijańską.
Zabierając ze sobą prezbitera Jakuba i jednego diakona, Święta Nina udała się do krajów górzystych, na północ od Mcchety, w górne biegi rzek Aragwy i Iory, i głosiła kazanie ewangeliczne w górskich wioskach Kaukazu. Dzicy górale, którzy mieszkali w Chaleti, Ertso, Tioneti i wielu innych, pod wpływem Boskiej mocy słowa ewangelii i pod wpływem cudownych znaków dokonywanych przez modlitwę świętego kaznodziei Chrystusa, zniszczyli swoje bożki i otrzymali chrzest od prezbitera Jakuba. Po minięciu Kokabeti (Kakabeti – B.S.) i nawróceniu wszystkich mieszkańców na wiarę chrześcijańską, święty kaznodzieja udał się na południe od Kachetii i po dotarciu do wioski Bodbi (Budi) tam osiadł.
Rozbiwszy namiot na zboczu góry i spędzając dni i noce na modlitwie przed świętym krzyżem, Święta Nina szybko zwróciła na siebie uwagę okolicznych mieszkańców. Zaczęli się do niej stale gromadzić, aby słuchać jej nauk o wierze w Chrystusa i drodze do życia wiecznego.
W Bodbi mieszkała wówczas królowa Kachetii Sodzha (Sofia); przyszła także z innymi, aby słuchać cudownego kaznodziei. Przyszła raz i z przyjemnością jej wysłuchała, ale nie chciała już jej później opuszczać: była wypełniona szczerą wiarą w zbawienne kazanie św. Niny. Wkrótce Zofia wraz ze swoimi dworzanami i mnóstwem ludzi przyjęła chrzest święty od prezbitera Jakuba.
Dokonawszy w ten sposób w Kachetii ostatniego dzieła swojej posługi apostolskiej w kraju Iverii, Święta Nina otrzymała objawienie od Boga o zbliżającej się śmierci. Donosząc o tym w liście do cara Miriana, święty wezwał go i jego królestwo do wiecznego błogosławieństwa Boga i Najświętszej Dziewicy Matki Bożej i ochrony Krzyża Pańskiego przez nieodpartą moc, a dalej napisał: „ Ale ja jako obcy i obcy odchodzę teraz z tego świata i będę podążał drogą moich ojców.Proszę Cię, Królu, przyślij do mnie Biskupa Jana, aby przygotował mnie do wiecznej podróży, gdyż dzień mojej śmierci nadejdzie w pobliżu."
List został wysłany wraz z carycą Zofią. Po przeczytaniu car Mirnaya, wszyscy jego dworzanie i całe duchowieństwo konsekrowane pod przewodnictwem biskupa pospiesznie udali się do umierającej kobiety i zastali ją wciąż żywą. Wielki tłum ludzi otaczający łoże śmierci świętego zalał je łzami; wielu chorych otrzymało uzdrowienie poprzez dotknięcie go. Pod koniec życia Święta Nina, na nieustanną prośbę płaczących przy jej łóżku uczniów, opowiedziała im o swoim pochodzeniu i życiu, a Salome z Ujarma spisała to, co powiedziała, co tutaj podsumowano (na podstawie Salome, zebrano wszystkie późniejsze opowieści o Świętej Ninie). Święta Nina powiedziała:
- Niech zostanie opisane moje biedne i leniwe życie, aby było znane Waszym dzieciom, a także Wasza wiara i miłość, jaką mnie umiłowaliście. Niech nawet wasi dalecy potomkowie dowiedzą się o tych znakach Bożych, które mieliście zaszczyt widzieć na własne oczy i których byliście świadkami.
Następnie udzieliła kilku pouczeń o życiu wiecznym, z czcią przyjęła komunię z rąk biskupa zbawczych Tajemnic Ciała i Krwi Chrystusa, zapisała, aby pochować swoje ciało w tym samym nędznym namiocie, w którym mieszkała – aby nowo założone Kościół Kakheti nie pozostał sierotą i wraz ze światem wydał swojego ducha w ręce Pana (*10).
Król i biskup, a wraz z nimi cały lud, bardzo zasmucili się śmiercią wielkiego ascety wiary i pobożności; postanowili przenieść cenne szczątki świętej do kościoła katedralnego w Mcchecie i pochować je przy życiodajnym filarze, ale mimo wszelkich wysiłków nie udało im się przenieść trumny św. Niny z wybranego miejsca spoczynku przez nią. Ciało ewangelisty Chrystusa pochowano w miejscu jej nędznego namiotu we wsi Budi (Bodbi). Car Mirian wkrótce położył go na jej grobie, a jego syn, car Bakur, ukończył (* 11) i poświęcił świątynię w imię krewnego św. Niny, Świętego Wielkiego Męczennika Jerzego.Świątynia ta była wielokrotnie odnawiana, ale nigdy nie została zniszczona. Powstała metropolia Bodbe, najstarsza w całej Kachetii, skąd ewangeliczne kazanie zaczęło rozprzestrzeniać się aż po góry wschodniego Kaukazu.
Klasztor Bodbe.
Relikwie św. Nino w klasztorze Bodbe.
Wszechdobry Bóg uwielbił nieskazitelne ciało św. Niny, ukryte na jej rozkaz pod korcem (a po niej w Gruzji nie było zwyczaju otwierania relikwii świętych). Przy jej grobie działy się liczne i ciągłe znaki i cuda. Te znaki łaski, a także święte i anielskie życie i trudy apostolskie św. Niny, które podjęła i ukończyła z chwałą, skłoniły młody Kościół Iberyjski do uznania św. Niny, z błogosławieństwem Kościoła, Równej- do Apostołów Oświeciciela Antiochii.
Iberio, przyłącz ją do świętych i ustanowij na cześć jej dorocznego święta 14 stycznia, w dniu jej błogosławionej śmierci. I choć rok ustanowienia tego święta nie jest dokładnie znany, jednak oczywiście ustalono je wkrótce po śmierci św. Niny, bo niedługo potem w Iverii zaczęto już budować kościoły pod wezwaniem św. Niny Równych Apostołom. Mały kamienny kościół naprzeciw Mcchety ku czci św. Niny, zbudowany przez króla Wachtanga Gurga-Aslana (*12) na górze, na której św. Nina swoją modlitwą po raz pierwszy zniszczyła bożka Armaza, jest nadal nienaruszony.
A prawosławna Cerkiew rosyjska, która przyjęła Cerkiew iberyjską jak w arki zbawienia, oburzona licznymi atakami ze strony niechrześcijańskich sąsiadów, nigdy nie wątpiła w czczeniu św. Niny Równej Apostołom.
Dołączyła do zastępu świętych w Królestwie Chrystusa, Boga naszego. Komu wraz z Ojcem i Duchem Świętym przystoi cześć, chwała, dziękczynienie i uwielbienie, teraz i zawsze, i na wieki wieków, amen.
