Pisarz Shergin Boris Wiktorowicz. Szkoła naukowa A.P. Shergina. Tekst przygotowany przez Andrieja Gonczarowa

W 1919 roku, kiedy północ Rosji była okupowana przez Amerykanów, Shergin zmobilizowany do pracy przymusowej wpadł pod wózek i stracił nogę oraz palce lewej stopy. To nieszczęście skłoniło Borysa Wiktorowicza do zwrócenia słowa zaręczonej pannie młodej.

W 1922 r. Shergin przeniósł się do Moskwy, gdzie żył w biedzie. W piwnicy na ulicy Swierczkowa pisał baśnie, legendy, przestrogi o swojej rosyjskiej północy.

Pracował także w Instytucie Czytelnictwa Dziecięcego Ludowego Komisariatu Oświaty, opowiadał historie o kulturze ludowej Północy, wystawiał baśnie i eposy przed różnorodną, ​​głównie dziecięcą publicznością. Od 1934 roku poświęcił się całkowicie zawodowej pracy literackiej.

Shergin - gawędziarz i gawędziarz powstał i stał się znany wcześniej niż pisarz Shergin. Jego pierwsza książka „W pobliżu miasta Archangielsk, przy schronie okrętowym”, wydana w 1924 r., składa się z dokonanych przez niego nagrań sześciu zabytków Archangielska z zapisem melodii śpiewanych przez jego matkę i włączonych do repertuaru przedstawień Shergina.

Pełne przygód i dowcipne opowieści o „Szyszu Moskwy” – „błazenskiej epopei o figlach bogatych i silnych”, bogatym języku, groteskowej karykaturze przedstawicieli elit społecznych łączą łobuzerski cykl Shergina z poetyką ludowej satyry.

Bajeczna „epopee” o Sziszy zaczęła nabierać kształtu już w czasach Iwana Groźnego, kiedy zbiegłych poddanych nazywano szaszlami. Bajkowa epopeja o Shishy, ​​niegdyś szeroko rozpowszechniona wszędzie, zachowała się w najbardziej kompletnej formie tylko na północy. Shergin zebrał ponad sto opowieści o Sziszy wzdłuż wybrzeży Morza Białego. W swoich adaptacjach Shish jest przedstawiany jako wesoły i wesoły, a król, nagi i urzędnicy są głupi i źli. Shish w postaci błazna żartował z bogatych i możni świata: „To przez czyjeś nieszczęście Shish stał się taki zły. Łzy krowy popłynęły przez nią do wilka... Shisha ma przysłowie: kto jest bogaty, nie jest naszym bratem. Batony stały się gorzkie od Shishy.

„Szysz Moskwy” miał stać się najsłynniejszą książką pisarza. W latach 1932–33 bajki Shergina w wykonaniu autora były emitowane w moskiewskim radiu i odniosły ogromny sukces wśród słuchaczy.

Po wydaniu „Szysza Moskwy” Shergin zostaje członkiem Związku Pisarzy i delegatem na I Kongres Ogólnounijny pisarze radzieccy.

W trzeciej książce „Powieści Archangielska”, opublikowanej w 1936 r., Shergin odtworzył maniery starego burżuazyjnego Archangielska. Autorka jawiła się czytelnikom jako subtelny psycholog i pisarz życia codziennego. Opowiadania znajdujące się w zbiorze, stylizowane na styl popularnych tłumaczeń „historii” XVII-XVIII w., poświęcone są wędrówkom zamorskim i „okrutnej” miłości bohaterów ze środowiska kupieckiego.

Pierwsze trzy księgi Shergina (zaprojektowane przez samego autora w „stylu Pomor”) reprezentują pełny repertuar folklorystyczny Terytorium Archangielska. Jednak z każdą nową książką stopień zależności autora od źródła folklorystycznego maleje, a niezbędne odniesienie się Shergina do źródła staje się jedynie wyrazem skromności autora.

Historia Pomorie, przekazana w pierwszych trzech księgach Shergina, ma kontynuację w jego kolejnym zbiorze – „At Song Rivers”, opublikowanym w 1939 roku. W zbiorze tym znajdują się historyczne i biograficzne opowiadania Pomorskie, pogadanki ludowe o przywódcach rewolucji oraz ich legendarne i bajeczne biografie. W książce „Nad rzekami Song” północ Rosji jawi się jako szczególny region kulturowo-historyczny, który odegrał znaczącą rolę w losach kraju i zajmuje wyjątkowe miejsce w jego kulturze. Kolejne „wybory” Shergina poszerzają i udoskonalają ten obraz.

Pisarz, poeta

„Osoba leżąca w smutku zawsze chce wstać i dobrze się bawić. A żeby twoje serce się rozweseliło, wcale nie jest konieczne, aby codzienne okoliczności nagle się zmieniły. Lekkie słowo może rozweselić dobry człowiek„. Borys Szergin

Borys Szergin (poprawny akcent w jego nazwisku znajduje się na pierwszej sylabie) urodził się w Archangielsku 28 lipca 1896 r.

Ojciec Shergina był dziedzicznym nawigatorem i budowniczym statków, a jego matka była rodowitą Archangielskiem i starowiercą.

Rodzice Shergina byli dobrymi gawędziarzami, moja matka kochała poezję. Według Borysa: „Rzemieślniczka mamy miała powiedzieć… jak perły, słowo jej spłynęło z ust”. Shergin od dzieciństwa dobrze znał życie i kulturę Pomorie. Uwielbiał słuchać fascynujących historii przyjaciół ojca – wybitnych stolarzy okrętowych, kapitanów, pilotów i myśliwych. Piosenki i bajki wprowadziła go N. P. Bugaeva, wieśniaczka z Zaostrowa, przyjaciółka rodziny i gospodyni Sherginów. Borys kopiował także ozdoby i nakrycia głowy ze starych ksiąg, uczył się malować ikony w stylu pomorskim, malował naczynia. Shergin napisał później: „Jesteśmy ludem Morza Białego, Zimowego Wybrzeża. Rdzenni przemysłowcy dziurawca zwyczajnego pokonali rasę fok. W trzydziestym roku państwo zaproponowało polowanie w grupach. Wprowadzą także parowiec do łamania lodów. Warunki dla ludzi były odpowiednie. Kto poszedł do artelu, kto poszedł do lodołamacza…”.

Jeszcze w szkole Shergin zaczął zbierać i spisywać północne opowieści ludowe, eposy i pieśni. Uczył się w Gimnazjum Męskim Wojewódzkiego Archangielska, później - w 1917 roku ukończył Centralną Szkołę Sztuki Przemysłowej w Stroganowie, gdzie uzyskał specjalizację grafika i malarza ikon.

Przez lata studiów w Moskwie sam Shergin występował jako wykonawca ballad ziemi Dźwiny, co ilustrował wykładami śpiewu na temat poezji ludowej na Uniwersytecie Moskiewskim. W 1916 roku poznał akademika Szachmatowa i z jego inicjatywy został wysłany przez Akademię Nauk w podróż służbową do obwodu Szenkur w obwodzie archangielskim, aby studiować lokalne dialekty i nagrywać dzieła folklorystyczne.

Po powrocie do Archangielska w 1918 r. Shergin pracował jako artysta-konserwator, kierował częścią artystyczną warsztatu rzemieślniczego, przyczynił się do odrodzenia rzemiosła północnego (w szczególności techniki rzeźbienia w kościach Kholmogory), zajmował się pracami archeologicznymi (książki zebrane „starożytnego pisma”, starożytne wskazówki żeglarskie, notesy szyperów, albumy z wierszami, śpiewniki).

Poważne zainteresowanie folklorem wywołała znajomość Shergina z gawędziarką Pinezh Maryą Dmitrievną Krivopolenovą i folklorystami, braćmi Sokołowami. W gazecie „Archangielsk” ukazał się artykuł Shergina „Departing Beauty” – o występie Krivopolenovej w Muzeum Politechnicznym i wrażeniu, jakie wywarła na publiczności.

W 1919 roku, kiedy północ Rosji była okupowana przez Amerykanów, Shergin zmobilizowany do pracy przymusowej wpadł pod wózek i stracił nogę oraz palce lewej stopy. To nieszczęście skłoniło Borysa Wiktorowicza do zwrócenia słowa zaręczonej pannie młodej.

W 1922 r. Shergin przeniósł się do Moskwy, gdzie żył w biedzie. W piwnicy na ulicy Swierczkowa pisał baśnie, legendy, pouczające historie o swojej rosyjskiej północy. Pracował także w Instytucie Czytania Dzieci Ludowego Komisariatu Oświaty, opowiadał historie o kulturze ludowej Północy, wystawiał baśnie i eposy przed różnorodną, ​​głównie dziecięcą publicznością. Od 1934 roku poświęcił się całkowicie zawodowej pracy literackiej.

Shergin jako gawędziarz i gawędziarz powstał i stał się znany wcześniej niż Shergin jako pisarz. Jego pierwsza książka „W pobliżu miasta Archangielsk, przy schronie statku”, wydana w 1924 r., została wykonana przez niego z sześciu antyków z Archangielska z zapisem melodii śpiewanych przez jego matkę i włączona do repertuaru przedstawień Shergina.

Pełne przygód dowcipne opowieści o „Szyszu Moskwy” – „błazenskiej epopei o figlach bogatych i silnych”, bogatym języku, groteskowej karykaturze przedstawicieli elity społecznej połączyły łobuzerski cykl Shergina z poetyką ludowej satyry. Bajeczna „epopee” o Sziszy zaczęła nabierać kształtu już w czasach Iwana Groźnego, kiedy zbiegłych poddanych nazywano szaszlami. Bajkowa epopeja o Shishy, ​​niegdyś szeroko rozpowszechniona wszędzie, zachowała się w najbardziej kompletnej formie tylko na północy. Shergin zebrał ponad sto opowieści o Sziszy wzdłuż wybrzeży Morza Białego. W swoich adaptacjach Shish jest przedstawiany jako wesoły i wesoły, a król, nagi i urzędnicy są głupi i źli. Shish pod postacią błazna żartował o bogatych i potężnych na świecie: „To przez czyjeś nieszczęście Shish stał się tak zły. Łzy krowy popłynęły przez nią do wilka... Shisha ma przysłowie: kto jest bogaty, nie jest naszym bratem. Batony stały się gorzkie od Shishy.

„Szysz Moskwy” miał stać się najsłynniejszą książką pisarza. W latach 1932–33 bajki Shergina w wykonaniu autora były emitowane w moskiewskim radiu i odniosły ogromny sukces wśród słuchaczy. Po wydaniu „Szisz Moskwy” Shergin został członkiem Związku Pisarzy i delegat na I Ogólnounijny Kongres Pisarzy Radzieckich.

W trzeciej książce, Powieści Archangielskie, wydanej w 1936 roku, Shergin odtworzył maniery starego burżuazyjnego Archangielska. Autorka jawiła się czytelnikom jako subtelny psycholog i pisarz życia codziennego. Opowiadania znajdujące się w zbiorze, stylizowane na styl popularnych tłumaczeń „historii” XVII-XVIII w., poświęcone są wędrówkom zamorskim i „okrutnej” miłości bohaterów ze środowiska kupieckiego.

Pierwsze trzy książki Shergina (zaprojektowane przez samego autora w „stylu Pomor”) reprezentowały cały repertuar folklorystyczny Terytorium Archangielska. Jednak z każdą nową książką stopień zależności autora od źródła folklorystycznego maleje, a niezbędne odniesienie się Shergina do źródła stało się niczym innym jak wyrazem skromności autora.

Historia Pomorie, przekazana w pierwszych trzech księgach Shergina, była kontynuowana w jego kolejnym zbiorze – „At Song Rivers”, opublikowanym w 1939 roku. W zbiorze tym znalazły się historyczne i biograficzne opowiadania pomorskie, pogadanki ludowe o przywódcach rewolucji oraz ich legendarne i baśniowe biografie. W książce „Nad rzekami Song” północ Rosji ukazała się czytelnikom jako szczególny region kulturowo-historyczny, który odegrał znaczącą rolę w losach kraju i zajął wyjątkowe miejsce w jego kulturze. Kolejne „wybory” Shergina rozwinęły i udoskonaliły ten obraz.

W związku z pogarszającym się stanem zdrowia od końca listopada 1940 r. Sherginowi coraz trudniej było czytać i pisać. Sam Shergin nazwał wydaną po wojnie w 1947 roku książkę „Pomorszczina-Korabelszczina” swoim „zbiorem repertuarowym”: obejmowała utwory, z którymi występował w latach wojny w szpitalach i jednostkach wojskowych, klubach i szkołach. Los tej kolekcji jest tragiczny: znalazła się pod druzgocącymi, krytycznymi artykułami po niesławnej uchwale Komitetu Centralnego Wszechzwiązkowej Komunistycznej Partii Bolszewików „O pismach Zwiezda i Leningrad”. Książkę „Pomorszczina-Korabelszczina” na swoich łamach nazywano pseudoludzką i oskarżano o „wąchanie kościelnym kadzidłem i oliwą”.

Podczas leningradzkiej sprawy Achmatowej-Zoszczenki nazwisko pisarza zostało zdyskredytowane, a on sam został zdradzony przez publiczne utrudnianie za „kalanie języka rosyjskiego” i przez ponad dziesięć lat nie mógł być publikowany. Shergin wegetował, opuszczony przez wszystkich, w nieprzeniknionej biedzie, dawni przyjaciele i znajomi odwrócili się, przeszli obok. Drzwi wszystkich wydawnictw były dla pisarza zamknięte. Zwracając się o pomoc do Aleksandra Fadejewa, Shergin napisał: „Środowisko, w którym piszę moje książki, jest najbardziej rozpaczliwe. Od dwudziestu lat żyję i pracuję w ciemnej i zgniłej piwnicy. Straciłem 90% wzroku. W jednym pokoju zmieści się pięć osób… Moja rodzina głoduje. Nie mam siły dalej pracować.”

Zburzeniu muru milczenia wokół Shergina pomógł twórczy wieczór pisarza zorganizowany w 1955 r. Centralny dom pisarzy, po czym w wydawnictwie „Literatura Dziecięca” ukazał się w 1957 r. zbiór „Były legendy pomorskie”, a po pewnym czasie ukazał się także „dorosły” zbiór wybranych dzieł „Ocean – Morze Rosyjskie”. Kolekcja zebrała wiele entuzjastycznych recenzji.

W latach 60. Shergin mieszkał w Moskwie przy bulwarze Rozhdestvensky. Zajmował dwa pokoje w dużym mieszkaniu komunalnym. Sąsiedzi widzieli w nim jedynie spokojnego emeryta i na wpół ślepego inwalidę. Kiedy wyszedł z różdżką na podwórze, zamarł zmieszany, nie wiedząc, gdzie iść, a gdzie się potknąć. Jeden z chłopców podbiegł do niego i zaprowadził do ławki na bulwarze. Tam, jeśli pogoda na to pozwalała, Shergin mógł samotnie przesiedzieć aż do wieczora.

W 1967 roku ukazało się najpełniejsze, dożywotnie wydanie dzieł Shergina – zbiór Captured Glory. W twórczości Shergina bardzo wyraźnie wyodrębniono dwa główne sposoby narracji: żałosny i codzienny. Pierwszego używa pisarz, opisując przyrodę Północy i jej mieszkańców. Drugi, charakterystyczny dla eseju Shergina o moralności i opowieści domowej, jest wyraźnie zorientowany na skaz – fonetyczną, leksykalną, składniową imitację mowy ustnej. Oryginalność twórczości Shergina polegała na bezpośrednim ukierunkowaniu jego tekstów na sztukę ludową.

W ojczyźnie Shergina, w Archangielsku, zbiór jego dzieł „Gandvik – lodowate morze” ukazał się po raz pierwszy dopiero w 1971 roku. Ale pod koniec lat 70. i na początku 80. książki Shergina ukazywały się dość często i w dużych ilościach zarówno w stolicy, jak i w Archangielsku.

Z biegiem lat wzrok Borysa Wiktorowicza stawał się coraz gorszy, a na starość był całkowicie ślepy.

Shergin zmarł 30 października 1973 w Moskwie. Został pochowany na cmentarzu Kuźminskim.

Po jego śmierci kreskówki stworzone na podstawie baśni Borisa Shergina („Magiczny pierścień”, „Martynko” i inne) przyniosły mu prawdziwą sławę.

Trzej pisarze, którzy znali Shergina w ostatnich latach jego życia, napisali o nim swoje wspomnienia.

Fedor Abramow pisał o Borysie Szerginie: „Pokój to piwnica. Wieczorem było już ciemno. Ale - światło. Światło od starca na łóżku. Jak świeca, jak lampa. Z jakiegoś powodu przyszedł mi na myśl Zosima Dostojewski, który po raz ostatni szkolił Karamazowów, wiejskich starców, którzy już „spalili” całe swoje ciała. Bezcielesne, bezcielesne... Wrażenie - dobroć, świętość, nieziemska czystość, która jest w obrazach Vermeera z Delft. Niewidomy starzec. I wszystko zajaśniało.”

Jurij Kowal, pisarz i artysta, sporządził wyrazisty werbalny portret Szergina: „Borys Wiktorowicz siedział na łóżku w pokoju za piecem. Szczupły, z piękną białą brodą, nadal miał na sobie ten sam niebieski garnitur, co w poprzednich latach. Niezwykła, wydaje mi się, była głowa Borysa Shergina. Czoło gładkie, wysokie, uważne oczy i uszy zwilżone ślepotą, którą śmiało można nazwać znaczną. Stali prawie pod kątem prostym do jego głowy i prawdopodobnie w dzieciństwie dzieci z Archangielska w jakiś sposób dokuczały mu z powodu takich uszu. Opisując portret bliskiej osoby, wstyd pisać o uszach. Odważę się, bo nadały Sherginowi wyjątkowy wygląd – człowieka, który z niezwykłą uwagą słucha świata.

Jurij Kowal wspominał, że patrząc na namalowany przez niego portret Borysa Wiktorowicza, siostra Szergin odpowiedziała na pytanie niewidomego brata, gdyby rysunek wyglądał tak: „Wyglądasz tu jak Święty Mikołaj”.

A sam Koval zauważył: „Larisa Viktorovna się myliła. Wygląd Borysa Wiktorowicza Szergina naprawdę przypominał rosyjskich świętych i pustelników, ale przede wszystkim wyglądał jak Sergiusz z Radoneża.

Władimir Lichutin zauważył oznaki duchowego piękna w wyglądzie Shergina: „Pamiętajcie, minęło trzydzieści lat, odkąd poznałem Borysa Shergina, ale on jest cały we mnie, jak niezatarty obraz owinięty lśniącym całunem. Pochylony starzec, zupełnie przestarzały, jakoś bezcielesny. Porty są obszernie wypłukane, koszula jest luźna na kościstych, chudych ramionach, obszerna łysina lśni jak wierzchołek przejrzałego melona… Nagle zdumiało mnie, jak piękna może być twarz obmyta duchowym światłem. .. ta nieustanna radość emanuje z wszelkiego uduchowionego wyglądu, który natychmiast cię poniża i wzmacnia. Promienna osoba zagląda oczami serca w rozległą siedzibę duszy, zamieszkaną przez jasne obrazy, a wypływające dobre samopoczucie mimowolnie zarażało mnie radością. Ja, młody, świeży człowiek, nagle znalazłem siłę w słabym starcu.

Wyjątkowość Shergina, wyjątkowość jego twórczości polegała na tym, że udało mu się organicznie połączyć, połączyć dwa systemy artystyczne - literaturę i folklor, dać nowe życie słowu ludowemu - w książce i wzbogacić literaturę o skarby ludu kultura. Książki Borisa Shergina pozostają dziś równie aktualne i nowoczesne jak zawsze, aktualne w czasach utraty idei wartości duchowych i kulturowych, przywracają czytelnikom wartości moralne, zachwycają i wzbogacają. Shergin ukazuje czytelnikom w swoich dziełach życie pełne wysokiego znaczenia, życie oparte na nienagannych zasadach moralnych. W 1979 roku Wiktor Kalugin napisał: „Im więcej wczytujecie się w tę osobliwą kronikę Pomoru, sporządzoną przez naszego współczesnego, tym bardziej przekonujecie się, że nie należy ona do przeszłości, lecz teraźniejszości i przyszłości”.

Rok 2003 obchodzony był w obwodzie archangielskim jako „rok Shergina”.

HISTORIE SHERGINA

„Pomoc w kręgu”

Przez wieki duński statek, bity przez złą pogodę, schronił się w obozie w Murmańsku, w pobliżu Zatoki Tankina. Rosyjscy mieszkańcy wybrzeża z rzędu zaczęli szyć i wchodzić na statek. Przewóz i szycie zostały wykonane solidnie i, na władcę nocy, wkrótce. Duński szyper pyta naczelnika, jaka jest cena pracy. Starzec zdziwił się:

Jaka cena! Co pan kupił, panie kapitanie? Albo przebierałeś się z kimś?
Kapitan mówi:
- Nie było żadnych awantur. Gdy tylko mój biedny statek pojawił się w zasięgu wzroku brzegu, rosyjscy mieszkańcy wybrzeża rzucili się do mnie na karbach z linami i hakami. Następnie rozpoczął się sumienny remont mojego statku.

Starszy mówi:

I tak powinno być. Zawsze mamy takie zachowanie. Tego wymaga Karta Morza. Kapitan mówi:
- Jeśli nie ma wspólnej ceny, chcę dystrybuować ręcznie.

Starszy uśmiechnął się.

Testament nie jest odebrany ani Tobie, ani nam.

Kapitan, gdziekolwiek zobaczy jednego z robotników, rozrzuca każdemu prezenty.

Ludzie się tylko śmieją i machają rękami. Kapitan mówi do sołtysa i karmarzy: - Myślę, że ludzie tego nie biorą, bo wstydzą się siebie nawzajem albo was, szefów. Karmiciele i sołtys roześmiali się:

Pracy nie było tyle, ile kłopotów z nagrodami. Ale jeśli taka jest twoja wola, panie kapitanie, połóż swoje dary na podwórzu, pod krzyżem. I ogłaszajcie, że kto chce i kiedy chce, może to wziąć.

Kapitanowi spodobał się ten pomysł:

Nie ja, ale wy, panowie karmiciele, ogłaszamy szeregowym, że biorą, kiedy chcą, zgodnie ze swoim sumieniem.

Kapitan umieścił skrzynki z darami na ścieżce w pobliżu krzyża. Sternicy ogłosili nad karbasem, że duński kapitan, zgodnie ze swoim szlachetnym zwyczajem, pragnie wręczyć prezenty wszystkim, którzy pracowali w pobliżu jego statku. Nagrody są ułożone na krzyżu. Bierz, kto chce.

Do chwili wypłynięcia duńskiego statku na środku drogi stały pudła z prezentami. Obok przechodzili przemysłowcy, duzi i mali. Nikt nie dotknął nagród, nikt nie kiwnął palcem.

Kapitan przyszedł pożegnać się z Pomorami na spotkaniu, które odbyło się w niedzielę.

Podziękowawszy wszystkim, wyjaśnił:

Jeśli masz obowiązek pomóc, to muszę...

Nie pozwolono mu dokończyć. Zaczęli wyjaśniać:

Zgadza się, panie kapitanie! Jesteś zobowiązany. Pomogliśmy wam w tarapatach i tym samym gorąco was zobowiązaliśmy do pomocy, gdy znajdziemy się w tarapatach morskich. Jeśli nie my, to pomóżmy komuś innemu. To wszystko jest takie samo. My wszyscy, żeglarze, jesteśmy połączeni i wszyscy żyjemy dzięki takiej wzajemnej pomocy. To stara karta morska. Ta sama karta ostrzega nas: „Jeśli przyjąłeś zapłatę lub nagrodę za pomoc marynarzowi, nie spodziewaj się pomocy w przypadku katastrofy morskiej”.

„Zgodnie ze statutem”

Łódź płynęła wzdłuż Nowego Lądu. Na jesień spieszyłem się na stronę rosyjską. Z daremnego wiatru udaliśmy się do osadu w pustej gubitsie. Ciekawski dzieciak poszedł na brzeg. Widziałem, daleko lub blisko, chatę. Pchnął drzwi – na progu nagie ciało. Ktoś zniknął na długi czas. I już słychać, że z łodzi dmą w róg. Więc wiatr ucichł, dzieciak musi się spieszyć. Zdjął wszystko do ostatniej koszuli, ubrał nieznanego towarzysza, położył go na ławce, zakrył twarz chusteczką, pożegnał się uczciwie i nagi do ostatniej nitki, w samych nakładkach na buty, pobiegł do Łódź.

Podajnik mówi:

Zrobiłeś to zgodnie z przepisami. Teraz powinniśmy iść go pochować, ale czas nie stoi. Musimy wznieść się na Ruś.

Lodya została opóźniona przez złą pogodę w pobliżu wybrzeży Waigackiego. Tutaj zimowała. Powiedział, że wiosną dzieciak zachorował. Ciało było odrętwiałe, nogi sparaliżowane, atakowała melancholia. Napisano ostatnie pożegnanie z bliskimi. W nocy było ciężko: wszyscy spali, wszyscy milczeli, tylko przelotka paliła się i trzeszczała, oświetlając czarny sufit.

Pacjent spuścił nogi na podłogę i nie mógł wstać. I widzi przez łzy: drzwi się otwierają, wchodzi nieznana osoba, pyta pacjenta:

Dlaczego płaczesz?
- Nogi nie działają.

Nieznajomy wziął pacjenta za rękę:

Wstawać!

Chory wstał ze zdumieniem.

Wesprzyj się na mnie. Przejdź się po chatce.

Obejmując się, podeszli do drzwi i weszli do dużego kąta.
Nieznana osoba podeszła do ognia i powiedziała:

Teraz przyjdź do mnie sam.

Zaskoczony i przerażony dzieciak zdecydowanym krokiem podszedł do mężczyzny:

Kim jesteś, mój dobry przyjacielu? Skąd jesteś?

Nieznana osoba mówi:

Nie poznajesz mnie? Spójrz: czyja koszula jest na mnie, czyj kaftan, czyją chusteczkę trzymam w dłoni?

Dzieciak spojrzał i był przerażony:

Moja deska, mój kaftan...

Mężczyzna mówi:

Jestem tym samym zagubionym rybakiem z Pustej Zatoki, którego kość oczyściłaś, ubrałaś, uporządkowałaś. Wypełniłeś statut, przebaczyłeś zapomnianemu towarzyszowi. W tym celu przyszedłem, aby zlitować się nad tobą. I powiedz sternikowi - przekroczył przykazanie morza, nie pochował mnie. Zatrzymali więc łódź przy złej pogodzie.

Tekst przygotowany przez Andrieja Gonczarowa

Borys Wiktorowicz Szergin, rosyjski pisarz, gawędziarz, artysta, urodził się 28 lipca (16, według starego stylu) 1896 (według innych źródeł - 1893) w Archangielsku, w rodzinie rodzimych Pomorów, rybaków i stoczniowców. Rodzina Sherginów jest bardzo stara i znana w historii Północy, większość jej przedstawicieli stanowili księża.

Życie rodziców Borisa Shergina, jego własne dzieciństwo i młodzież są związani z Miastem (tj. z Wielka litera- pisarz nazywał w swoich pamiętnikach Archangielsk) i morzem. Wspomnienia jego rodziców dom przepełnione szczęściem. Życie, pełen miłości sobie nawzajem, prawą pracę, pasję do „sztuki”, na zawsze stają się dla niego standardem życia. Tu narodziła się miłość do sztuki Północy – do poezji ludowej i pomorskiej „piśmienności”, malarstwa ikonowego i malarstwa na drewnie, do muzyki i słowa, do całej najbogatszej kultury ludowej. Już w latach szkolnych Shergin zaczął zbierać i nagrywać opowieści ludowe, eposy i pieśni z północy.

W latach 1903–1912 uczył się w gimnazjum męskim prowincji Archangielsk. W 1913 wyjechał do Moskwy i został uczniem Centralnej Szkoły Sztuki Przemysłowej Stroganowa. Jego życie zostało teraz podzielone między Moskwę i Północ, dokąd przyjechał na wakacje. Okres ten był niezwykle ważny dla rozwoju osobowość twórcza Shergina za kształtowanie jego artystycznej samoświadomości.

Tymczasem w Moskwie zauważono Shergina. Doceniali nie tylko jego zdolności artystyczne, ale także doskonałą wiedzę popularne słowo, umiejętność śpiewania eposów, talent gawędziarza. W 1915 roku poznał gawędziarkę Pinega, Marię Dmitrievnę Krivopolenovą, którą folkloryści sprowadzili do Moskwy. W gazecie „Archangielsk” ukazał się artykuł Shergina „Departing Beauty” – o występie Krivopolenovej w Muzeum Politechnicznym i wrażeniu, jakie wywarła na publiczności. Shergin komunikuje się z folklorystami. W 1916 roku z inicjatywy A.A. Szachmatowa został wysłany przez Akademię Nauk w podróż służbową do obwodu Szenkur w obwodzie archangielskim, aby studiować lokalne dialekty i nagrywać folklor.

W 1917 roku, po ukończeniu college'u, młody człowiek wrócił do Archangielska i pracował w miejscowym Towarzystwie Badań nad Północą Rosji, a następnie w warsztatach rzemieślniczych i artystycznych. Uznawany jest jego wkład w odrodzenie rzemiosła północnego (w szczególności techniki rzeźbienia w kościach Kholmogory). Shergin zajmował się także pracą archeologiczną – kolekcjonował stare książki, albumy z wierszami, śpiewniki, starożytne wskazówki żeglarskie, zeszyty kapitanów.

W 1919 roku spotkało go nieszczęście – wpadł pod tramwaj i przegrał prawa noga i palce lewej stopy.

W 1922 r. Borys Wiktorowicz przeprowadził się do Moskwy i został pracownikiem Instytutu Czytania Dzieci Ludowego Komisariatu Oświaty. Mieszkał w piwnicy, biedny, ale stopniowo się wprowadzał życie literackie stolice. W 1924 roku ukazała się jego pierwsza książka – „W pobliżu miasta Archangielsk, przy schronie okrętowym” według jego projektu. Zawiera nagrania tekstów i melodii folklorystycznych ballad północnych. Ale Shergin nie tylko transkrybuje te teksty i melodie, ale także je przekształca, wzmacniając wrażenie poetyckie. A eleganckie ilustracje o tym przypominają starożytne malarstwo rosyjskie. Potrójny talent autora – gawędziarza, pisarza, artysty stworzył niesamowitą integralność książki.

Po wydaniu drugiej książki – zbioru bajek „Szysz Moskwy” (1930) – Shergin zostaje członkiem Związku Pisarzy, delegatem na I Ogólnounijny Kongres Pisarzy Radzieckich (1934). Podchodzi profesjonalnie Praca literacka, występuje przed różnorodną publicznością, czytając zarówno podania ludowe, eposy, ballady, jak i własne utwory napisane na podstawie źródeł folklorystycznych, pod wrażeniem opowieści pomorskich rodaków, wspomnień z dzieciństwa i młodzieńcze lata. Publikowane są zbiory „Powieści Archangielska” (1936), „At Song Rivers” (1939).

Książka „Pomorszczina-Korabelszczina” (1947) ukazała się wkrótce po opublikowaniu niesławnej uchwały partyjnej w pismach „Zwiezda” i „Leningrad” i spotkała się z miażdżącą porażką półoficjalnej krytyki. Autorowi zarzucano umiłowanie dawnego, pomorskiego stylu życia, konserwatyzm, brak związków z nowoczesnością. Naturalnie potem zamknęły się przed nim drzwi wszystkich wydawnictw. Shergin nadal mieszkał w piwnicy, był na wpół ślepy (właściwie nie potrafił czytać ani pisać).

Dopiero w 1957 r. udało się wydać kolejną książkę – „Były też legendy pomorskie”; ukazała się w Detgiz z ilustracjami słynna grafika W. Faworski. W 1959 r. ukazała się jedna z najobszerniejszych kolekcji pisarza – „Morze Oceanu Rosyjskiego”, a w 1967 r. – najpełniejsza z jego publikacji życiowych – „Zdobyta chwała”.

W ojczyźnie Shergina, w Archangielsku, zbiór jego dzieł „Gandvik – lodowate morze” został po raz pierwszy opublikowany dopiero w 1971 roku.

Na przełomie lat 70. i 80. książki Shergina ukazywały się dość często i w dużych nakładach zarówno w stolicy, jak i w Archangielsku.

Po jego śmierci komiksy oparte na jego baśniach („Magiczny Pierścień”, „Martynko” i inne) sprawiły, że imię Shergina stało się dość popularne.

Biografia

Borys Wiktorowicz Szergin (16 lipca (28) 1893, Archangielsk - 31 października 1973, Moskwa) - rosyjski pisarz, folklorysta, eseista i artysta.

Borys Wiktorowicz Shergin urodził się 28 lipca (16 lipca OS) 1893 r. (według danych archiwalnych; własne wskazanie Shergina na rok 1896 jest mistyfikacją). Ojciec Shergina, dziedziczny nawigator i budowniczy statków, przekazał swojemu synowi dar opowiadania historii i pasję do wszelkiej „sztuki”; matka – rodowita Archangielsk, która zapoznała go z poezją ludową rosyjskiej północy.

W rodzinie Shergin nauczył się pierwszych ważnych lekcji relacji ze światem i ludźmi, kodeksu pracy honorowego narodu północnej Rosji. Od dzieciństwa rozumiał porządek moralny, życie i kulturę Pomorie. Kopiował ozdoby i nakrycia głowy ze starych ksiąg, uczył się malować ikony w stylu pomorskim, malował naczynia; już w latach szkolnych zaczął zbierać i nagrywać północne opowieści ludowe, eposy, pieśni. Uczył się w męskim gimnazjum prowincjonalnym w Archangielsku (1903−1912); ukończył Centralną Szkołę Sztuki Przemysłowej Stroganowa (1917). Pracował jako artysta-konserwator, kierował częścią artystyczną warsztatu rzemieślniczego, przyczynił się do odrodzenia rzemiosła północnego (w szczególności techniki rzeźbienia w kościach Kholmogory), zajmował się pracami archeologicznymi (zbierał księgi „starożytnego pisma ”, starożytne wskazówki żeglarskie, zeszyty szyperów, albumy z wierszami, śpiewniki).

W 1922 ostatecznie przeniósł się do Moskwy; pracowała w Instytucie Czytelnictwa Dziecięcego Ludowego Komisariatu Oświaty, opowiadała historie o kulturze ludowej Północy, wykonując baśnie i eposy przed różnorodną, ​​głównie dziecięcą publicznością. Od 1934 – zawodowo zajmująca się pracą literacką.

Pierwszą publikacją jest esej „Odchodzące piękno” o koncercie M. D. Krivopolenova (gazeta „Archangielsk”, 1915, 21 listopada). Za życia pisarza ukazało się 9 książek (nie licząc przedruków). W gazetach i czasopismach Shergin publikował artykuły o charakterze krytyki literackiej i artystycznej, rzadziej - dzieła literackie.

Borys Wiktorowicz Szergin urodził się 28 lipca 1892 r. w Archangielsku, w rodzinie stoczniowca, dziedzicznego nawigatora. Od ojca Borys odziedziczył pasję do „sztuki”, a od matki – miłość do Sztuka ludowa ludzie z północy.

Od dzieciństwa Shergin rozumiał kulturę Pomorye: malował ikony północne, malowane naczynia, studiował ozdoby i wygaszacze ekranu starych książek oraz spisywał opowieści ludowe. W latach 1903–1912 uczył się w gimnazjum prowincjonalnym w Archangielsku. W 1917 ukończył Szkołę Sztuki Przemysłowej Stroganowa. Pierwszy esej Shergina „Odchodząca piękność” został opublikowany w gazecie Archangielsk (1915). Później w różnych publikacjach zaczęły pojawiać się coraz częściej artykuły o charakterze literackim i historycznym.

Zgromadzone doświadczenia pomogły artyście-konserwatorowi przyczynić się do odrodzenia lokalnego rzemiosła, m.in. technika rzeźbienia w kościach Kholmogory. Jednocześnie Shergin lubił prace archeologiczne: zbierał starożytne wskazówki żeglarskie, zeszyty kapitanów, księgi „starożytnego pisma”, wiersze i pieśni Pomorzan.

Od 1922 r. Shergin przeniósł się na stałe do stolicy i rozpoczął służbę w Instytucie Czytania Dzieci Ludowego Komisariatu Oświaty. Cała twórczość Shergina przesiąknięta jest miłością i nostalgią za Północą. Opowiada opowieściami o kulturze Północy, wykonuje baśnie i eposy. W 1934 roku Shergin rozpoczyna karierę zawodową twórczość literacka. Teksty pełne północnego folkloru nadały dziełu wyjątkowości. Były to legendy z Pomorza (1957) i Oceanu – Morza Rosyjskiego (1959), które przyniosły pisarzowi szeroką sławę. Za życia Shergina opublikowano 9 książek autora. Słynny publicysta i artysta zmarł 30 października 1973 roku w Moskwie.