РОМАН "КАКВО ДА ПРАВЯ?". ПРОБЛЕМИ,
ЖАНР, КОМПОЗИЦИЯ. "СТАР СВЯТ"
В КАРТИНАТА НА ЧЕРНИШЕВСКИЙ
Цели: Да запознае учениците с творческа историяроманът „Какво да се направи?”, за да се говори за прототипите на героите на романа; дават представа за проблемите, жанра и композицията на произведението; за да разберем каква е привлекателната сила на книгата на Чернишевски за съвременниците, как романът Какво трябва да се направи? върху руската литература; назовете героите на романа, предайте съдържанието големи епизоди, се спират на изобразяването на писателя на „стария свят”.
Ако истината е свята
Светът не знае как да намери пътя -
Чест на лудия, който ще вдъхнови
Човечеството има златна мечта!
В. Курочкин (превод от Беренже) 1862г
Няма нищо по-високо от мъж, няма нищо по-високо от жена (Н. Г. Чернишевски)
По време на занятията
Ситуацията при момичетата: женени сте повече от 3 години, „колко тихо и активно минаха тези години, колко пълни бяха с мир, радост и всичко най-добро“. (гл.3, V) Щастливи сте, нищо не засенчва връзката ви със съпруга ви. Един ден съпругът ви води стар приятел, състудент от университета, в къщата. И от този момент нататък той често ви се случва. След около шест месеца разбирате, че чувствата, които сте изпитали към съпруга си, са всичко друго, но не и любов. И любовта се събуди точно сега, и освен това е взаимна. Как ще се опитате да излезете от тази ситуация?
Момичетата предлагат различни неща: да си тръгне с любим човек (не е ли жестоко към мъжа й?), да прекрати всички отношения с приятеля на съпруга си (предади любовта?). Имаше и такъв вариант: да се скрие от съпруга си, да има връзка с негов приятел, като Варвара Кабанова от „Гръмотевичната буря“ на А. Н. Островски (е, много модерна!).
Младите мъже, след като изслушаха „признанията на жените си“, отговарят на въпроса: какво ще направите, ако се окажете в такава ситуация? Отговорите на момчетата са любопитни, но в моите уроци те никога не са звучали близо до това, което е направил героят на романа. Това е, за което говорим по-нататък.
Именно с този проблем се сблъскват героите на романа на Н. Г. Чернишевски „Какво да правя? Как се справи любящ съпруг? Той се досеща всичко, не чака обяснение и казва на жена си, че отива за малко в Москва. Самият той, без да излиза никъде от града, наема хотелска стая, а през нощта „в два и половина следобед ... насред Литейния мост блесна огън и се чу изстрел. Слуги на охраната се втурнаха към изстрела, малко минувачи дотичаха - на мястото, където отекна изстрела, нямаше никой и нищо. И така, той не стреля, а се застреля. Имаше ловци за гмуркане, след известно време влачеха куки, влачеха дори някаква риболовна мрежа, гмуркаха се, опипваха, хванаха, уловиха петдесет големи чипове, но тялото не беше намерено и не беше хванато. И как да намеря? - нощта е тъмна. (Аз, „Глупак“) Сутринта на същия ден съпругата му получава писмо със следното съдържание: „Смутих спокойствието ти. Напускам сцената. Не съжалявай, толкова ви обичам и двамата, че съм много доволен от решителността си. Сбогом." (II, „Първата последица от глупавия случай“)
Как оценявате този ход?
Обикновено в класа има някой, който вика: "Глупако!"
Очевидно тази нощ сте били на моста в тълпата. Отворете първата глава на романа, прочетете заглавието му. Да, "Глупак". Момчета, за какво мислите, че ще е романът?
Учениците предлагат варианти: за любовта, за любовен триъгълникИли може би това е детективска история?
Повечето известен романЧернишевски "Какво да правя?" е написана в изолацията на Алексеевски равелин Петропавловска крепостзад възможно най-скоро: започна на 14 декември 1862 г. и завършено на 4 април 1863 г. Ръкописът на романа премина двойна цензура. Преди всичко членовете на разследващата комисия, а след това и цензорът на „Съвременник“ се запознаха с творчеството на Чернишевски. Да се каже, че цензурата напълно е „прегледала“ романа, не е съвсем вярно. Цензорът О. А. Пржецлавски директно посочва, че „тази творба... се оказа апология за начина на мислене и действия на тази категория съвременни младо поколение, което се разбира под името "нихилисти и материалисти" и които наричат себе си "нови хора" . Друг цензор В. Н. Бекетов, виждайки печата на комисията върху ръкописа, „трепери“ и го пропусна, без да го прочете, за което беше уволнен.
Романът „Какво да правя? От истории за нови хора ”(това е пълното име на работата на Чернишевски) предизвика двусмислена реакция от читателите. Прогресивната младеж говореше с възхищение „Какво да се прави?“. Яростни противници на Чернишевски бяха принудени да признаят„изключителната сила“ на въздействието на романа върху младите хора: „Младите хора последваха Лопухов и Кирсанов в тълпа, младите момичета бяха заразени от примера на Вера Павловна ... Малцинство намери своя идеал ... в Рахметов. Враговете на Чернишевски, виждайки безпрецедентен успехроман, поиска жестока репресия срещу автора.
Романът е защитен от Д. И. Писарев, В. С. Курочкин и техните списания (“ руска дума", "Искра") и др.
Относно прототипите.Литературните критици смятат, че сюжетът се основава на историята на живота на семейния лекар Чернишевски, Пьотър Иванович Боков. Боков е учител на Мария Обручева, след това, за да я освободи от игото на родителите й, се жени за нея, но няколко години по-късно М. Обручева се влюбва в друг човек - физиолога И. М. Сеченов. Така Боков става прототипи на Лопухов, Обручева на Вера Павловна, Сеченов на Кирсанов.
В образа на Рахметов се забелязват чертите на Бахметиев, саратовски земевладелец, който прехвърля част от богатството си на Херцен за издаване на списание и революционен труд. (В романа има епизод, когато Рахметов, намирайки се в чужбина, превежда пари на Фойербах за публикуване на неговите произведения). В образа на Рахметов могат да се видят и онези черти на характера, които са присъщи на самия Чернишевски, както и на Добролюбов, Некрасов.
Романът "Какво да правя?" Чернишевски посветен на съпругата му Олга Сократовна. В мемоарите си тя пише: "Верочка (Вера Павловна) - аз, Лопухов, бях отнет от Боков."
Образът на Вера Павловна улавя чертите на характера на Олга Сократовна Чернишевская и Мария Обручева.
III. учителска лекция(обобщение).
ПРОБЛЕМИ НА РОМАНА
В "Какво да правя?" авторът предложи темата на новото общественик(главно от raznochintsy), които промениха вида на " допълнителен човек". На „нихилизма“ на Е. Базаров се противопоставят възгледите на „новите хора“, неговата самота и трагична смърттяхната сплотеност и устойчивост. „Нови хора“ са главните герои на романа.
Проблеми на романа:появата на "нови хора"; хората от „стария свят” и техните социални и морални пороци; любов и еманципация, любов и семейство, любов и революция (Д. Н. Мурин).
Относно композицията на романа.Романът на Чернишевски е построен по такъв начин, че животът, реалността се появява в него в три времеви измерения: в миналото, настоящето и бъдещето. Миналото е старият свят, съществуващ, но вече остарял; настоящето е появилите се положителни начала на живота, дейността на „нови хора”, съществуването на нови човешките отношения. Бъдещето е вече приближаващ сън („Четвъртият сън на Вера Павловна“). Композицията на романа предава движение от миналото към настоящето и бъдещето. Авторът не само мечтае за революция в Русия, той искрено вярва в нейното осъществяване.
Относно жанра.Няма единно мнение по този въпрос. Ю. М. Прозоров смята "Какво да правя?" Чернишевски - социално-идеологически роман, Ю. В. Лебедев - философски и утопичнироман, създаден по характерните за този жанр закони. Съставителите на био-библиографския речник "Руски писатели" разглеждат "Какво да правя?" артистични и публицистичнироман.
(Има мнение, че романът на Чернишевски Какво да се прави? е семейно-битов, детективски, публицистичен, интелектуален и др.)
Най-високият етичен закон за Чернишевски и любимите му герои е прост. Щастието за един е невъзможно, ако е изградено върху нещастието на друг. Ето как възниква концепцията за разумен егоизъм, относно изчисляването на ползите: необходимо е да се уверим, че всички хора са щастливи и свободни. Героите на романа виждат личната си изгода в борбата за щастието на целия народ. Те се ръководят от същите благородни принципи, когато се стремят да преосмислят това трудна ситуациякоито възникнаха в личния им живот. Според Чернишевски връзката на влюбените хора в семейството е изпитание, проверка на тяхната социална зрялост, непоколебимост, придържане към принципи, готовност да се борят за правата на човека в по-широка сфера. И съвсем естествено е, че любовната тема в романа води директно до четвъртия сън на Вера Павловна, който се занимава с бъдещия триумф на комунизма. За Чернишевски комунизмът не е просто дворец от желязо и стъкло, алуминиеви мебели, машини, които правят почти всичко за човека. Това и нов геройчовешките взаимоотношения и по-специално новият характер на любовта.
Според многобройни мемоари на съвременници е известно, че романът е посрещнат с изключителен ентусиазъм от прогресивната младеж, която го възприема като „откровение и програма“. Чернишевски създава своя роман, ръководен от тези основни естетически принципи, които са формулирани в известната му дисертация. Това обаче не трябва да се забравя естетически възгледиЧернишевски не остана непроменен. Те са усъвършенствани в процеса на неговата литературнокритическа дейност. Опитът от директна работа върху произведение на изкуството от своя страна го принуди да преосмисли или преосмисли някои идеи, чието опростяване или неяснота вече не чувстваше от гледна точка на теоретик, а от гледна точка на практик.
Системата от образи в романтиката. Обикновените хора и специален човек. Иновацията на Чернишевски като писател се проявява преди всичко в създаването на образи на представители на революционно-демократичния лагер. Сред тях са Лопухов, Кирсанов, Вера Павловна. Това са според автора нови хора – „добри и силни, знаещи и можещи“.
Така за самия Чернишевски "какво да се направи?" е роман, завършен литературно произведениесвързани с определени традиции в руската и световната литература (Дидро, Монтескьо, Волтер, Жорж Санд, Херцен) и полемично противопоставени на теорията и практиката на една враждебна естетическа школа. И в самия текст на романа Чернишевски упорито утвърждава разбирането си за принципите на артистичността. Спор с проницателен читател беше необходим на автора, за да дискредитира чуждите за него. естетически теории, защото проницателният читател не само олицетворява тесногръдия мироглед, но принадлежи към лагера на „чистата естетика”, изразява утвърдените им концепции и идеи.
Форми и техники психологически анализв "Какво да се направи?" също вътрешно полемичен. Авторът и неговите герои не само действат, но преди всичко мислят по законите на разума. Просвещенският рационализъм придобива нов характер у Чернишевски, той се превръща в естетическа категория. Най-сложните чувства на героите винаги са податливи на рационална интерпретация. Те нямат емоционална болка, болезнено колебание. Имат такива морално здраве, такава стабилност в живота, такъв оптимизъм, каквито все още не са срещани в руската литература. Яснотата и рационалността на чувствата, изпитвани от героите на „Какво да се прави?“ контрастира с ирационалността вътрешен святгерои на Достоевски.
Появата на романа на Чернишевски на страниците на „Съвременник“, който тогава се намираше в Петропавловската крепост, беше събитие от огромно значение както в обществено-политическо, така и в литературно отношение. Огнената дума на писателя прозвуча в цяла Русия, призовавайки към борба за бъдещо социалистическо общество, за нов животизграден върху принципите на разума, за истински човешки взаимоотношения между хората, за нов революционен хуманизъм.
Въпреки това, в процеса на работа Чернишевски стига до заключението, че разполага с необходимите данни, за да създаде точно произведение на изкуството- роман, а не мемоари, документално разказване на истории„от живота” на добри приятели на автора. Няколко месеца след края на "Какво да правя?" Чернишевски обобщи разсъжденията си върху художествена оригиналностот първия му роман: „...Когато написах„ Какво трябва да се направи?”, в мен започна да се появява мисълта: може би имам някаква творческа сила. Видях, че не изобразявам познатите си, не копирам - че лицата ми са също толкова измислени лица, колкото лицата на Гогол...“. Тези съображения на Чернишевски са изключително важни не само като автохарактеристика на егр собствен роман. Те също имат теоретично значение, като помагат по-специално да се прецени определена еволюция в естетически възгледиавтор. Сега той осъзнава художествената същност на своето творчество, насочвайки към творческата фантазия, проявена в нея.
Разликата между специалния човек и обикновените „нови хора“ в романа не е абсолютна, а относителна. Героите на творбата могат да се изкачат на стъпало по-високо - и това движение няма край. Това е въпросът развитие на сюжета: животът не стои на едно място, той се развива и с него растат любимите герои на автора. Разривът със стария свят някога е бил фундаментално важен и необходим за тях. Сега самата реалност поставя нови предизвикателства пред тях. Семейно-битовият сюжет естествено прераства в обществено-политически. Следователно Чернишевски не завършва романа с картина на спокойното щастие на героите. Появява се нов герой- дама в траур с нея трагична съдба. Така в сюжета, в системата от изображения, авторът предаде концепцията за модели историческо развитиеРуският живот от онези години. Героите отиват в революция, въпреки че това предвещава не само радост, но и тъга, може би дори траур, не само победа, но и временни поражения.
"Какво да правя?" - роман-проповед, адресирана до масата читатели. Дори в статията „Руски човек“ Чернишевски директно поиска: „Какво да правя сега – нека всеки от вас каже“. Какво да правя? - това е този жизненоважен въпроскоето стана заглавие на романа. Кога? Сега, веднага, сега. И всеки трябва да реши този проблем, разбирайки личната си отговорност за всичко, което се случва наоколо. Тези думи, които Чернишевски пише през 1857 г., съдържат зърното на неговия роман.
Романът "Какво да правя?" полемичен по отношение на много явления на съвременната руска литература. В науката се счита за установено, че частично е замислен като своеобразен отговор на романа на Тургенев „Бащи и синове“. Може да се добави, че Чернишевски съзнателно черпи от творческия опит на Гончаров (който от своя страна не приема художествения метод на Чернишевски). Светът на Гончаров е предимно статичен, светът на Чернишевски, напротив, е динамичен. Възпроизвеждането на живота в неговото движение и развитие произтича пряко от основната характеристика на романа „Какво да се прави?“ - силата на мисълта.
Образите на Чернишевски на „новите хора” са дадени в развитие. Тази структурна оригиналност на творбата най-ясно се проявява чрез образа на Рахметов, когото авторът нарича специален човек. Това е професионален революционер, който съзнателно е дал живота си, за да служи на великата кауза за освобождаване на народа от вековно потисничество. Урок 95 РОМАН "КАКВО ДА ПРАВЯ?". ПРОБЛЕМ, ЖАНР, КОМПОЗИЦИЯ. „СТАРИЯ СВЯТ” В КАРТИНАТА НА ЧЕРНИШЕВСКИЙ Урок
95 цели:да запознае учениците с творческата история на романа „Какво да се прави?”, да разкаже за прототипите на героите на романа; дават представа за проблемите, жанра и композицията на произведението; за да разберем каква е привлекателната сила на книгата на Чернишевски за съвременниците, как романът Какво трябва да се направи? върху руската литература; назовете героите на романа, предайте съдържанието на най-важните епизоди, спрете се върху изобразяването на писателя на „стария свят“. По време на занятията I. Разговор по въпроса m: 1. Опишете накратко основните етапи от живота и творчеството на Н. Г. Чернишевски. 2. Може ли животът и творчеството на писателя да се нарекат подвиг? 3. Какво е значението на дисертацията на Чернишевски за неговото време? Какво е от значение за нашето време? II. Историята на учителя (или подготвен ученик). Творческа история на романа "Какво да правя?". Най-известният роман на Чернишевски Какво трябва да се направи? е написана в изолацията на Алексеевския равелин на Петропавловската крепост в най-кратки срокове: започната на 14 декември 1862 г. и завършена на 4 април 1863 г. Ръкописът на романа премина двойна цензура. Преди всичко членовете на разследващата комисия, а след това и цензорът на „Съвременник“ се запознаха с творчеството на Чернишевски. Да се каже, че цензурата напълно е „прегледала“ романа, не е съвсем вярно. Цензорът О. А. Пржецлавски директно посочва, че „тази творба... се оказа апология за начина на мислене и действия на тази категория на съвременното младо поколение, която се разбира като „нихилисти и материалисти“ и която нарича себе си „нови хора”. Друг цензор В. Н. Бекетов, виждайки печата на комисията върху ръкописа, „трепери“ и го пропусна, без да го прочете, за което беше уволнен. Романът „Какво да правя? От истории за нови хора ”(това е пълното име на работата на Чернишевски) предизвика двусмислена реакция от читателите. Прогресивната младеж говореше с възхищение „Какво да се прави?“. Яростни противници на Чернишевски бяха принудени да признаят„изключителната сила“ на въздействието на романа върху младите хора: „Младите хора последваха Лопухов и Кирсанов в тълпа, младите момичета бяха заразени от примера на Вера Павловна ... Малцинство намери своя идеал ... в Рахметов. Враговете на Чернишевски, виждайки безпрецедентния успех на романа, поискаха жестока репресия срещу автора. Романът е защитен от Д. И. Писарев, В. С. Курочкин и техните списания (Руско слово, Искра) и др. Относно прототипите.Литературните критици смятат, че сюжетът се основава на историята на живота на семейния лекар Чернишевски, Пьотър Иванович Боков. Боков е учител на Мария Обручева, след това, за да я освободи от игото на родителите й, се жени за нея, но няколко години по-късно М. Обручева се влюбва в друг човек - физиолога И. М. Сеченов. Така Боков става прототипи на Лопухов, Обручева на Вера Павловна, Сеченов на Кирсанов. В образа на Рахметов се забелязват чертите на Бахметиев, саратовски земевладелец, който прехвърля част от богатството си на Херцен за издаване на списание и революционен труд. (В романа има епизод, когато Рахметов, намирайки се в чужбина, превежда пари на Фойербах за публикуване на неговите произведения). В образа на Рахметов могат да се видят и онези черти на характера, които са присъщи на самия Чернишевски, както и на Добролюбов, Некрасов. Романът "Какво да правя?" Чернишевски посветен на съпругата му Олга Сократовна. В мемоарите си тя пише: "Верочка (Вера Павловна) - аз, Лопухов, бях отнет от Боков." Образът на Вера Павловна улавя чертите на характера на Олга Сократовна Чернишевская и Мария Обручева. III. учителска лекция(обобщение). Проблемите на романа
В "Какво да правя?" авторът предлага темата за нова обществена личност (главно от разночинци), открита от Тургенев в „Бащи и синове“, която заменя типа „излишен човек“. На "нихилизма" на Е. Базаров се противопоставят възгледите на "новите хора", неговата самота и трагична смърт - тяхната сплотеност и непоколебимост. „Нови хора“ са главните герои на романа. Проблеми на романа:появата на "нови хора"; хората от „стария свят” и техните социални и морални пороци; любов и еманципация, любов и семейство, любов и революция (Д. Н. Мурин). Относно композицията на романа.Романът на Чернишевски е построен по такъв начин, че животът, реалността се появява в него в три времеви измерения: в миналото, настоящето и бъдещето. Миналото е старият свят, съществуващ, но вече остарял; настоящето е появилите се положителни начала на живота, дейността на „нови хора”, съществуването на нови човешки отношения. Бъдещето е вече приближаващ сън („Четвъртият сън на Вера Павловна“). Композицията на романа предава движение от миналото към настоящето и бъдещето. Авторът не само мечтае за революция в Русия, той искрено вярва в нейното осъществяване. Относно жанра.Няма единно мнение по този въпрос. Ю. М. Прозоров смята "Какво да правя?" Чернишевски - социално-идеологически роман, Ю. В. Лебедев - философски и утопичнироман, създаден по характерните за този жанр закони. Съставителите на био-библиографския речник "Руски писатели" разглеждат "Какво да правя?" артистични и публицистичнироман. (Има мнение, че романът на Чернишевски Какво да се прави? е семейно-битов, детективски, публицистичен, интелектуален и др.) IV. Разговор с учениците по съдържанието на романа. въпроси: 1. Назовете главните герои, предайте съдържанието на запомнящи се епизоди. 2. Как Чернишевски изобразява стария свят? 3. Защо една благоразумна майка похарчи много пари за образованието на дъщеря си? Оправдаха ли се нейните очаквания? 4. Какво позволява на Верочка Розалская да се освободи от потискащото влияние на семейството си и да стане „нов човек“? 6. Покажете как езоповата реч се съчетава в образа на „стария свят” с открит израз на отношението на автора към изобразеното? Чернишевски показа две социални сфери стар живот: благороден и филистер. Представители на благородството - хазяинът и плейбой Storeshnikov, майка му Анна Петровна, приятели и приятели на Storeshnikov с имена във френски маниер - Жан, Серж, Джули. Това са хора, които не са работоспособни – егоисти, „почитатели и роби на собственото си благосъстояние“. Дребнобуржоазният свят е представен от образите на родителите на Вера Павловна. Мария Алексеевна Розалская е енергична и предприемчива жена. Но тя гледа на дъщеря си и съпруга си „от ъгъла на доходите, които могат да бъдат извлечени от тях“ (Ю. М. Прозоров). Писателят осъжда Мария Алексеевна за алчност, егоизъм, безчувствие и тесногръдие, но в същото време й симпатизира, вярвайки, че житейските обстоятелства са я направили такава. Чернишевски въвежда в романа главата „Похвале на Мария Алексеевна“. Домашна работа. 1. Четене на романа до края. 2. Съобщения на учениците за главните герои: Лопухов, Кирсанов, Вера Павловна, Рахметов. 3. Индивидуални съобщения (или доклад) по теми: 1) Какво е „красивото“ в живота, нарисуван от Чернишевски в „Четвъртия сън“? 2) Разсъждения върху афоризми („Бъдещето е светло и красиво“). 3) Вера Павловна и нейните работилници. BH -това е първото и най-много известен романЧернишевски, който е създаден от писателя в Петропавловската крепост. Това е роман, който има както художествена, така и социално-идеологическа страна. Романът е идеологически поради факта, че: От лекцията на Макеев:мотивите на героите, принципите на живот на Лопухов, Кирсанов, Вера Павловна (например постижения на науката), от които се ръководят, не изглеждат много реалистични. В същото време задачата за прилагане на тези мотивации пада върху читателите. Следователно романът е по-скоро идеологически роман, роман-проповедник. Тя се основава на идеята на Чернишевски, че пътят към осъществяването на идеалите на социализма лежи през моралното превъзпитание и моралното прераждане на човека. Струва си да се отбележи и феминистката насоченост на „Какво да правя“. Носител на всичко добро в работата е именно женствена- той е наистина животворящ и движи напредъка напред. Интересното е, че прототипът на Вера Павловна беше съпругата на Чернишевски. Проблеми на артистичността: характеристики на романа. 1. Необичаен сюжет. Под перото на Чернишевски, привидно ежедневната история за освобождението от домашен плен на дъщерята на дребен петербургски чиновник доведе до бурна, напрегната история за борбата на руската жена за свободата на нейната личност, за гражданско равенство. Вера Павловна по наистина нечуван и невиждан начин постига материална независимост. Тя ръководи шивашка работилница и тук развива активен, целеустремен, инициативен характер. Това сюжетна линияпреплетена с друга, показваща изпълнението нова женаоще по-значими житейски цели – постигането на духовна, морална и социална независимост. В отношенията с Лопухов и Кирсанов героинята намира любовта и щастието в техния истински човешки висок смисъл. Накрая в повествованието се появява трета сюжетна линия – тази на Рахметов, която изглежда е само външносе припокрива с първите две. Всъщност това не е страничен епизод, не е „вложка“ и не е издънка от основния сюжет, а истинският му скелет. 2.
Оригиналността на композицията Какво да правя?". Романът започва със сцена, "изтръгната" от средата - кулминацията: самоубийство на моста, мистериозно изчезванеедин от основните актьоривърши работа. Централният герой на романа, противно на литературна традицияв разказа е отделено скромно място, само една глава. И освен това, разказът непрекъснато се прекъсва от външни епизоди, теоретични разговори, сънища. A.V. Луначарски, който пише в съветско време най-добрата работаза художествената литература на Чернишевски, отбеляза: авторът на "Какво да се прави?" използван дълбоко обмислен композиционни техники. Това са някои ситуации (положения), характерни за любовно-приключенските романи: мистериозни случки, неочаквани обрати в развитието на събитията, зрелищни сблъсъци. Всичко това придава на романа на Чернишевски многостранен характер и прави композицията му сложна. И историята завършва с добре криптиран епизод, който заема една непълна страница в романа, който авторът без колебание нарече глава – „Смяна на декора“. И неслучайно тук е предсказана победата на революцията, за която е написан романът. 3. Публицистика и полемичност на романа. Особен интерес представлява образът на автора, който в творбата директно влиза в диалог с читателя. Авторът се надява на читател-приятел, на съмишленик, който може да чете между редовете, да разгадае недоизказаното, да разбира тънкостите на езоповата реч, и на по-малко просветен, но любознателен читател, който, започвайки да се интересува от личната съдба на персонажи, постепенно ще навлизат в кръга на мислите на автора. Романът е създаден в крепостта и е предназначен за приятели, за нови хора, с които Чернишевски търси комуникация. Критикът даде основната задача на романа в заглавието. Този роман беше изключително актуален за времето си и развива казаното в измислицадо Чернишевски. („Кой е виновен?“) Важно е и второто заглавие на романа: „Из разкази за нови хора“. Продуктът е многостранен. Проблематиката на романа е кръгът от следните въпроси: 1. Домът е проблемЗа личното щастие и за пътищата към щастието изобщо (революция, социализъм). 2. Проблемът за любовта между мъжа и жената и проблемът за любовта към хората (като основа на революционния мироглед). 3. За избора на професия, за своя труд и за еманципацията на труда, за труда като основа за развитие на обществото, за формите на труд. 4. Проблемът за миналото, настоящето и бъдещето на Русия. За реалността в широкия смисъл на думата. В романа има 4 колана и 4 типа хора. Вулгарни хора, които скоро трябва да заминат, допотопни хора. (Розалская) Нови хора, нови обикновени хора. (Лопухов, Кирсанов, Вера Павловна) Свързано с второто превъзходни хора, специални нови хора. (Рахметов) Хората на бъдещето. (4-та мечта на Вера Павловна) Новите хора не са сами, не се чувстват случайни. Новите хора са цяла група, среда. Те са дадени не в чужда, а в собствена среда. Чернишевски говори за група нови хора и показва какво ги обединява. Това са хора, модерни за Чернишевски, модерни нормални хора. Те показаха движението на времето. Те са знак на времето. Характерите на тези хора са създадени от труд, съчетан със знания. Трудът ги направи силни. Чернишевски подчертава активността, трезвостта, реалността в новите хора. Чернишевски, вярвайки, че трябва да дойде времето, когато спътниците на доброто няма да бъдат слабостта, а силата. Високата мечта на Печорин, например, беше съчетана с непрактичност, на Чернишевски - напротив, мили хора- слаб, а зъл - силен. Чернишевски не романтизира своите герои, новите му хора са активни и разумни. Чернишевски твърде много се доверяваше на човешката природа и разум. Следователно неговите герои вярват много в ума си. Чернишевски разкрива историята на своите герои. Те постепенно се издигат до революционен възглед. Чернишевски се спира на морала на своите герои. те етикаТой го нарича "разумен егоизъм". Етиката на героите на Чернишевски се основава на следните принципи: 1. Няма щастие без свобода. 2. Възторг - да действаш честно. 3. Няма самотно щастие. Чернишевски обяснява, че тази теория е само за развити хораза когото да действа честно е удоволствие. Такъв морал изисква само вътрешно развитиекогато личното и общото се сливат неразривно. Чернишевски се опита да илюстрира личните взаимоотношения. Желанието за общуване е заложено в самата човешка природа. Чернишевски искаше да извлече висок морал от самото човешката природа. Това не противоречи на християнската интерпретация. Новаторството на Чернишевски в изобразяването на нови хора имаше фундаментален характер - не само обществено-политически, но и литературен и творчески. В крайна сметка, в реалния животвсе още имаше малко такива хора като героите на романа Какво трябва да се прави? Гончаров беше убеден, че художественото Типе съставен от дълги и много повторения, наслоения на явления и лица и че оттогава нататък се превръща в тип, когато се повтаря многократно и става познат на всички. Чернишевски защитава правото да пише за онези явления, които тепърва се появяват в живота, въпреки че все още не са се превърнали в масово явление. И така, в романа основното внимание се обръща на нови хора - мили и силни, знаещи и способни. (Лопухов, Кирсанов, Вера Павловна) Но освен тях има и специален човек - Рахметов. Авторът го прави своеобразен еталон, с помощта на който реалното значение на обикновените достойни хора. Какво го бележи? Той е професионален революционер, който съзнателно е дал живота си за каузата за освобождението на народа. Образът е до известна степен автобиографичен, но това не се отнася до произхода на героя, а до силата на духа, вътрешната убеденост, безкористността и моралната издръжливост. Не всеки може да бъде като Рахметов, но като Лопухов, Кирсанов, Вера Павловна - всички хора наистина могат да бъдат мили, порядъчни. „Не се изискват жертви, не се искат лишения. Желание да бъдеш щастлив - само това желание е необходимо.
Романът "Какво да правя?". проблеми,
жанр, композиция. " стар свят»
в образа на Чернишевски
Прототипи на романа
