Как да си спомним в деня на смъртта. Възможно ли е да запомните преди датата на смъртта: как да запомните и какво да правите. Дайте на гълъбите хляб и семена за самоубийците. Това е най-безопасното действие за вашето здраве.

Пзащо хората умират?

- „Бог не е създал смъртта и не се радва на унищожението на живите, защото Той е създал всичко за съществуване“ (Мъдри 1:13-14). Смъртта се появи в резултат на грехопадението на първите хора. „Правдата е безсмъртна, а неправдата причинява смърт: нечестивите я привлякоха с ръце и думи, считаха я за приятелка и я изгубиха, и сключиха завет с нея, защото те са достойни да бъдат нейна участ“ (Мъдри 1:15- 16).

За да разберем въпроса за смъртността, е необходимо да правим разлика между духовна и физическа смърт. Духовната смърт е отделяне на душата от Бога, Който за душата е Източник на вечно радостно съществуване. Тази смърт е най-страшната последица от грехопадението на човека. Човек се отървава от него в Кръщението.

Въпреки че физическата смърт след Кръщението остава в човека, тя придобива различен смисъл. От наказание то се превръща във врата към рая (за хора, които не само са били кръстени, но и са живели богоугодно) и вече се нарича „успение“.

Какво се случва с душата след смъртта?

Според църковното Предание, основано на думите на Христос, душите на праведните са пренесени от ангели до прага на рая, където остават до Страшния съд, очаквайки вечно блаженство: „Просякът умря и ангелите го отнесоха в Авраамово лоно” (Лука 16:22). Душите на грешниците попадат в ръцете на демони и са „в ада, в мъки“ (вижте Лука 16:23). Окончателното разделение на спасени и осъдени ще стане на Страшния съд, когато „много от спящите в земния пръст ще се събудят, едни за вечен живот, други за вечен укор и позор“ (Дан. 12:2). . В притчата за Страшния съд Христос подробно говори за това, че грешниците, които не са вършили дела на милост, ще бъдат осъдени, а праведните, които са вършили такива дела, ще бъдат оправдани: „И тези ще отидат във вечно мъчение, но праведните във вечен живот” (Матей 25). :46).

Какво означават 3-ти, 9-ти, 40-ти ден след смъртта на човек? Какво трябва да правите тези дни?

Свещеното Предание ни проповядва от думите на светите подвижници на вярата и благочестието за тайната на изпитанието на душата след излизането й от тялото. През първите два дни душата на починалия остава на земята и заедно с ангела обикаля онези места, които я привличат със спомени за земни радости и скърби, добри дела и злини. Така прекарва душата първите два дни, но на третия ден Господ, по образа на Своето тридневно Възкресение, заповядва на душата да се възнесе на небето, за да се поклони на Него - Бога на всички. Този ден е подходящ църковен помендушата на покойника, представена пред Бога.

Тогава душата, придружена от Ангел, влиза в небесните обители и съзерцава тяхната неописуема красота. В това състояние душата остава шест дни – от третия до деветия. На деветия ден Господ заповядва на ангелите отново да Му представят душата за поклонение. Душата застава пред Трона на Всевишния със страх и трепет. Но дори и по това време Светата църква отново се моли за починалия, като моли Милосърдния съдия да постави душата на починалия при светиите.

След второто поклонение на Господа ангелите отвеждат душата в ада и тя съзерцава жестоките мъки на непокаяните грешници. На четиридесетия ден след смъртта душата се възкачва за трети път на Божия престол. Сега се решава нейната съдба - отредено й е определено място, което е удостоена благодарение на делата си. Ето защо църковните молитви и възпоменания на този ден са толкова навременни. Те молят за опрощаване на греховете и настаняване на душата на починалия в рая при светиите. В тези дни Църквата отслужва панихиди и литии.

Църквата отбелязва паметта на починалия на 3-тия ден след смъртта му в чест на тридневното Възкресение на Исус Христос и в образа света Троица. Поменът на 9-ия ден се извършва в чест на деветте чинове ангели, които като слуги на Небесния Цар и Негови представители молят за прошка на починалия. Честването на 40-ия ден, според традицията на апостолите, се основава на четиридесетдневния плач на израилтяните за смъртта на Мойсей. Освен това е известно, че четиридесетдневният период е много важен в историята и Преданието на Църквата като време, необходимо за подготовка и приемане на специален Божествен дар, за получаване на благодатната помощ на Небесния Отец. Така пророк Мойсей се удостои да разговаря с Бога на планината Синай и да получи скрижалите на закона от Него едва след четиридесетдневен пост. Пророк Илия стигна до планината Хорив след четиридесет дни. Израилтяните достигнаха обетованата земя след четиридесет години скитане в пустинята. Самият Господ Иисус Христос се възнесе на небето на четиридесетия ден след Възкресението Си. Вземайки всичко това като основа, Църквата установи възпоменанието на починалите на 40-ия ден след смъртта им, за да може душата на починалия да се изкачи на свещената планина на Небесния Синай, да бъде възнаградена с гледката на Бога, да постигне блаженство обещано му и да се засели в небесните села с праведните.

През всички тези дни е много важно да поръчате възпоменание на починалия в Църквата, като подадете бележки за възпоменание на литургията и панихидата.

Коя душа не преминава през изпитания след смъртта?

От Свещеното Предание се знае, че дори Божията Майка, след като получила известие от Архангел Гавриил за наближаващия час на Нейното преселване на небето, се поклонила пред Господа, смирено Го умолявала, така че в часа на Нейния изход душа, Тя нямаше да види княза на тъмнината и адските чудовища, но за да приеме Самият Господ душата й в Божествената Си прегръдка. Още по-полезно е за грешния човешки род да мисли не за това кой не преминава през изпитания, а за това как да премине през тях и да направи всичко, за да очисти съвестта си и да коригира живота според Божиите заповеди. „Същността на всичко: бой се от Бога и пази заповедите Му, защото това е всичко за човека; Защото Бог ще доведе всяко дело на съд, дори всяко тайно нещо, било то добро или зло” (Екл. 12:13-14).

Какво понятие за рая трябва да имате?

Раят не е толкова място, колкото състояние на ума; както адът е страдание, произтичащо от неспособността да се обича и неучастието в Божествената светлина, така раят е блаженството на душата, произтичащо от излишъка на любов и светлина, към което този, който се е съединил с Христос, участва напълно и напълно . Това не противоречи на факта, че раят е описан като място с различни „обители“ и „стаи“; всички описания на рая са само опити да се изрази на човешки език това, което е неизразимо и превъзхожда човешкия ум.

В Библията "раят" е градината, където Бог е поставил човека; същата дума в древността църковна традициянаречено бъдещото блаженство на хората, изкупени и спасени от Христос. Нарича се още „Небесното царство“, „животът на бъдещия век“, „осмият ден“, „новото небе“, „небесният Йерусалим“. Свети апостол Йоан Богослов казва: „Видях ново небе и нова земя, защото предишното небе и предишната земя преминаха и морето вече го няма. И аз, Йоан, видях светия град Ерусалим, нов, слизащ от Бога от небето, приготвен като невеста, украсена за мъжа си. И чух силен глас от небето, който казваше: Ето, Божията скиния е с човеците и Той ще обитава с тях; те ще бъдат Негов народ и самият Бог с тях ще бъде техен Бог. И Бог ще обърше всяка сълза от очите им и смърт вече няма да има; Няма да има повече плач, плач, болка, защото предишните неща отминаха. И Онзи, Който седеше на престола, каза: Ето, създавам всичко ново... Аз съм Алфа и Омега, началото и краят; на жадните ще дам даром от извора на жива вода... И ангелът ме издигна в духа до велики и висока планина, и ми показа великия град, светия Ерусалим, който слезе от небето от Бога. Той има Божията слава... Но аз не видях храм в него, защото Господ Бог Всемогъщият е храмът му, и Агнето. И градът няма нужда нито от слънцето, нито от луната за своето осветление; защото Божията слава го е осветила и светилникът му е Агнето. Спасените народи ще ходят в неговата светлина... И нищо нечисто няма да влезе в него, нито който върши мерзост и лъжа, а само онези, които са записани в книгата на живота на Агнето” (Откр. 21:1-6,10). ,22-24,27 ). Това е най-ранният в християнска литератураописание на рая

Когато четете описания на рая в богословската литература, трябва да имате предвид, че много отци на Църквата говорят за рая, който са видели, в който са били грабнати от силата на Светия Дух. Във всички описания на рая се подчертава, че земните думи само в малка степен могат да изобразят небесната красота, тъй като тя е „неизразима“ и надхвърля човешкото разбиране. Той също така говори за „много обиталища“ на рая (Йоан 14:2), тоест за различни степени на блаженство. „Бог ще удостои едни с големи почести, други с по-малки, казва св. Василий Велики, защото „звезда от звезда се различава по слава” (1 Кор. 15:41). И тъй като Отец „има много обиталища“, Той ще остави някои в по-превъзходно и по-високо състояние, а други в по-ниско състояние. Въпреки това, за всеки, неговото „обиталище“ ще бъде най-високата пълнота на блаженството, достъпна за него - в съответствие с това колко близо е до Бога в земния живот. „Всички светии, които са в рая, ще се видят и познаят, и Христос ще види и ще изпълни всички“, казва св. Симеон Нови Богослов.

Каква представа трябва да имате за ада?

Няма човек, лишен от Божията любов, и няма място, което да не е въвлечено в тази любов; но всеки, който е направил избор в полза на злото, доброволно се лишава от Божията милост. Любовта, която за праведните в рая е извор на блаженство и утеха, за грешниците в ада се превръща в извор на мъчение, тъй като те признават, че не участват в любовта. Според свети Исаак „мъките на геената са покаяние“.

Според учението на св. Симеон Нови Богослов, главната причинамъчението на човека в ада е остро чувствоотделяне от Бога: „Нито един от хората, които вярват в Тебе, Учителю – пише св. Симеон, – нито един от онези, които са били кръстени в твоето именяма да издържи това голямо и ужасно бреме на раздялата с Теб, Милосърдни, защото това е ужасна скръб, непоносима, ужасна и вечна тъга.” Ако на земята, казва монах Симеон, непричастните към Бога имат телесни удоволствия, то там, извън тялото, те ще изпитват едно непрестанно мъчение. И всички образи на адски мъки, които съществуват в световната литература - огън, студ, жажда, нажежени пещи, огнени езера и т.н. - са само символи на страдание, което идва от факта, че човек се чувства непричастен към Бога.

За православния християнин мисълта за ада и вечните мъки е неразривно свързана с мистерията, която се разкрива в службите на Страстната седмица и Великден - тайната на слизането на Христос в ада и избавлението на онези, които са там, от господството на злото и смъртта. . Църквата вярва, че след Своята смърт Христос слиза в бездните на ада, за да премахне ада и смъртта, да унищожи ужасното царство на дявола. Как, влизайки във водите на Йордан в момента на Своето Кръщение, Христос освети тези води, пълни с човешки грях, и слизайки в ада, Той го осветява със светлината на Своето присъствие до последните дълбочини и предели, така че адът вече не може да търпи Божията сила и загива. Свети Йоан Златоуст в Великденската катехическа проповед казва: „Адът се разстрои, когато Те срещна; той беше наскърбен, защото беше премахнат; беше разстроен, защото му се подиграваха; той беше наскърбен, защото беше убит; Бях разстроен, защото ме свалиха. Това не означава, че след Възкресение Христово адът изобщо не съществува: той съществува, но вече е произнесена смъртна присъда.

Всяка неделя православните християни чуват песнопения, посветен на победатаХристос над смъртта: „Съборът на ангелите беше изненадан, напразно Ти се вмени като мъртъв, но смъртната крепост, Спасителю, беше разрушена... и освободи всичко от ада” (от ада Той освободи всички). Освобождението от ада обаче не трябва да се разбира като някакво магическо действие, извършено от Христос против волята на човека: за този, който съзнателно отхвърля Христос и вечния живот, адът продължава да съществува като страдание и мъчение на изоставеността от Бога.

Как да се справим със скръбта при смъртта обичан?

Скръбта от раздялата с починалия може да бъде задоволена само с молитва за него. Християнството не възприема смъртта като край. Смъртта е началото на нов живот, а земният живот е само подготовка за него. Човекът е създаден за вечността; в рая той се храни от „дървото на живота” (Бит. 2:9) и беше безсмъртен. Но след грехопадението пътят към дървото на живота беше блокиран и човекът стана смъртен и тленен.

Но животът не свършва със смъртта, смъртта на тялото не е смърт на душата, душата е безсмъртна. Ето защо е необходимо да изпратите душата на починалия с молитва. „Не предавайте сърцето си на скръбта; отдалечете я от вас, спомняйки си края. Не забравяйте това, защото няма връщане; и няма да му принесеш никаква полза, а ще навредиш на себе си... С упокоението на починалия успокой спомена за него и се утеши с него след изхода на душата му” (Сир. 38:20-21, 23).

Какво трябва да направите, ако след смъртта на любим човек ви измъчва съвестта ви за грешното отношение към него през живота?

Гласът на съвестта, изобличаващ вината, затихва и престава след искрено сърдечно покаяние и изповед пред Бога пред свещеника за своята греховност спрямо починалия. Важно е да запомните, че с Бог всички са живи и заповедта на любовта важи и за мъртвите. Покойниците имат голяма нужда от молитвената помощ на живите и милостинята, дадена за тях. Човек, който обича, ще се моли, ще дава милостиня, ще подава църковни бележки за упокоението на починалите, ще се стреми да живее по богоугоден начин, така че Бог да покаже милостта Си към тях.

Ако постоянно оставате в активна загриженост за другите и им правите добро, тогава в душата ви ще се установи не само мир, но и дълбоко удовлетворение и радост.

Какво да направите, ако сънувате мъртъв човек?

Не е нужно да обръщате внимание на сънищата. Но не бива да забравяме, че вечно живата душа на починалия изпитва голяма нужда от постоянна молитва за нея, тъй като самата тя вече не може да върши добри дела, с които да умилостиви Бога. Затова молитвата в църквата и у дома за починалите близки е задължение на всеки православен християнин.

Колко дни хората скърбят за починалия?

Съществува традиция да се жали четиридесет дни за починал близък. Според Преданието на Църквата на четиридесетия ден душата на починалия получава определено място, в което ще остане до времето на Страшния Божи съд. Ето защо до четиридесетия ден се изисква интензивна молитва за опрощаване на греховете на починалия, а външното носене на траур има за цел да насърчи вътрешната концентрация и внимание към молитвата и да предотврати активното участие в предишни ежедневни дела. Но можете да имате молитвена нагласа и без да носите черни дрехи. Вътрешното е по-важно от външното.

Кой е новопочиналият и приснопаметен?

В църковната традиция починалият човек се нарича новопокойник в рамките на четиридесет дни след смъртта. Първи се счита денят на смъртта, дори ако смъртта е настъпила няколко минути преди полунощ. На 40-ия ден според учениците на Църквата Бог (по лична преценка на душата) определя нейната задгробна съдба пред генерала Страшният съдпророчески обещано от Спасителя (виж Мат. 25:31-46).

Човек обикновено се нарича вечно запомнен след четиридесет дни след смъртта му. Винаги запомнящ се - думата „вечно запомнящ се“ означава винаги. И винаги се помни приснопаметният, тоест този, за когото винаги помнят и се молят. В погребалните бележки понякога пишат „за вечна памет“ преди името, когато се празнува следващата годишнина от смъртта на починалия(ите).

Как се извършва последната целувка на починалия? Трябва ли да бъда кръстен едновременно?

Прощалната целувка на починалия се извършва след опелото му в храма. Те целуват венчето, поставено на челото на починалия, или го прилагат върху иконата в ръцете му. В същото време те се кръстят на иконата.

Какво да правим с иконата, която беше в ръцете на починалия по време на погребението?

След панихидата за починалия иконата може да бъде отнесена у дома или оставена в църквата.

Какво може да се направи за починалия, ако е погребан без погребение?

Ако той е кръстен в православната църква, тогава трябва да дойдете в църквата и да поръчате задочна панихида, както и да поръчате свраки, панихиди и да се молите за него у дома.

Как да помогнем на починалия?

Възможно е да облекчите съдбата на починалия, ако създадете за него чести молитвии дайте милостиня. Добре е да се работи за Църквата в памет на починалия, например в манастир.

Защо се извършва поменът за мъртвите?

Молитва за тези, които са преминали от временния живот към вечния живот е древна традицияЦърква, осветена от векове. Напускайки тялото, човек напуска видимия свят, но не напуска Църквата, а остава неин член и задължение на останалите на земята е да се молят за него. Църквата вярва, че молитвата облекчава посмъртната съдба на човека. Докато човек е жив, той може да се покае за греховете и да направи добро. Но след смъртта тази възможност изчезва, остава само надеждата в молитвите на живите. След смъртта на тялото и частния съд, душата е на прага на вечното блаженство или вечното мъчение. Зависи как е изживян краткият земен живот. Но много зависи от молитвата за починалия. Житията на светите Божии светии съдържат много примери за това как чрез молитвата на праведните се облекчаваше посмъртната съдба на грешниците - чак до пълното им оправдание.

Възможно ли е кремиране на починалия?

Кремацията е обичай, чужд на православието, заимстван от източните култове и разпространен като норма в светското (нерелигиозно) общество в съветски период. Следователно роднините на починалия, ако е възможно да избегнат кремация, трябва да предпочетат погребването на починалия в земята. IN свещени книгиНяма забрана за изгаряне на телата на мъртвите, но има положителни указания от християнското учение за друг начин за погребване на телата - това е погребването им в земята (виж: Бит. 3:19; Йоан 5:28; Мат. 27:59-60). Този начин на погребение, приет от Църквата от самото начало на нейното съществуване и осветен от нея със специален обред, стои във връзка с целия християнски мироглед и със самата му същност - вярата във възкресението на мъртвите. Според силата на тази вяра погребението в земята е образ на временната евтаназия на покойника, за когото гробът в недрата на земята е естествено ложе за покой и който затова се нарича от Църквата покойник ( и в светски термини, починалият) до възкресението. И ако погребването на телата на мъртвите насажда и укрепва християнската вяра във възкресението, то изгарянето на мъртвите лесно се свързва с антихристиянската доктрина за небитието.

Евангелието описва реда на погребението на Господ Иисус Христос, който се състои в измиване на Пречистото Му тяло, обличане в специални погребални дрехи и полагане в гроба (Матей 27:59-60; Марк 15:46; 16:1; Лука 23). :53; 24:1; Йоан 19:39-42). Предполага се, че същите действия се извършват върху починали християни в настоящето време.

Кремация може да бъде разрешена в изключителни случаи, когато няма начин да се погребе тялото на починалия.

Вярно ли е, че на 40-ия ден поменът за починалия трябва да се поръча в три църкви едновременно или в една, но три служби последователно?

Веднага след смъртта е обичайно да се поръча сврака от църквата. Това е всекидневно усилено поменуване на новопокойния през първите четиридесет дни - до частния съд, който определя задгробната съдба на душата. След четиридесет дни е добре да се нареди годишен помен и след това всяка година да се подновява. Можете да поръчате и по-дългосрочни помени в манастирите. Има благочестив обичай - да се поръча помен в няколко манастира и църкви (броят им няма значение). Колкото повече молитвеници има за починалия, толкова по-добре.

Какво е Ева?

Канун (или навечерието) е специална квадратна или правоъгълна маса, върху която има кръст с разпятие и дупки за свещи. Преди навечерието има панихиди. Тук можете да запалите свещи и да сложите храна за помен на мъртвите.

Защо трябва да носите храна в храма?

Вярващите носят различни храни в храма, така че служителите на Църквата да поменат починалия на трапеза. Тези дарения служат като дарения, милостиня за тези, които са починали. В миналото в двора на къщата, където е бил покойникът, в най-значимите за душата дни (3-ти, 9-ти, 40-ти) са били слагани задушници, на които са се хранели бедни, бездомни и сираци, за да много хора ще се молят за починалия. За молитва и особено за милостиня се опрощават много грехове и се улеснява задгробният живот. След това тези възпоменателни плочи започнаха да се поставят в църквите в дните на всеобщото възпоменание на всички християни, починали от векове с една и съща цел - да си спомнят починалите.

Какви храни можете да сложите в навечерието?

Продуктите могат да бъдат всякакви. Забранява се внасянето на месни храни в храма.

Кое възпоменание на мъртвите е най-важно?

Молитвите на литургията имат особена сила. Църквата се моли за всички починали, включително и тези в ада. Една от коленопреклонните молитви, които се четат на празника Петдесетница, съдържа молба „за държаните в ада“ и Господ да ги упокои „на по-светло място“. Църквата вярва, че чрез молитвите на живите Бог може да облекчи задгробната съдба на мъртвите, спасявайки ги от мъки и достойни за спасение със светиите.

Затова е необходимо в следващите дни след смъртта да се поръча сврака в църквата, тоест помен на четиридесет литургии: Безкръвната жертва се принася четиридесет пъти за починалия, взема се частица от просфората и потопени в Кръвта Христова с молитва за опрощаване на греховете на новопокойния. Това е подвиг на любов от цялата Православна Църква в лицето на свещеника, който отслужва Литургията в името на поменуваните на проскомидията. Това е най-необходимото, което може да се направи за душата на починалия.

Какво е родителска събота?

В определени съботи от годината Църквата възпоменава всички починали преди това християни. Панихидите, които се извършват в такива дни, се наричат ​​Вселенски, а самите дни се наричат ​​Вселенски родителски съботи. Сутринта на родителската събота по време на литургията се възпоменават всички починали преди това християни. В навечерието на родителската събота, в петък вечерта, се служи парастас (преведено от гръцки като „присъствие“, „застъпничество“, „застъпничество“) - продължението на голямата панихида за всички починали православни християни.

Кога са съботите за родители?

Почти всички родителски съботи нямат постоянна дата, а са свързани с подвижния ден на празнуването на Великден. Месната събота настъпва осем дни преди началото на Великия пост. Родителските съботи се провеждат през 2-ра, 3-та и 4-та седмица на Великия пост. Троица Родителска събота - в навечерието на Света Троица, на деветия ден след Възнесение. В съботата преди деня на паметта на великомъченик Димитрий Солунски (8 ноември, нов стил) има Димитриевска родителска събота.

Възможно ли е да се молим за почивка след родителска събота?

Да, можете и трябва да се молите за упокоението на починалия дори след родителските съботи. Това е дълг на живите към мъртвите и израз на любов към тях. Самите покойници вече не могат да си помогнат, не могат да носят плодовете на покаянието или да дават милостиня. Това се доказва от евангелската притча за богаташа и Лазар (Лука 16:19-31). Смъртта не е заминаване в забрава, а продължаване на съществуването на душата във вечността, с всички нейни характеристики, слабости и страсти. Следователно починалите (с изключение на светиите, прославени от Църквата) се нуждаят от молитвено възпоменание.

Събота (освен Велика събота, събота на Страстната седмицад и съботите, съвпадащи с дванадесетте, велики и храмови празници), в църковния календар според традицията се считат за дни на специално възпоменание на починалите. Но можете да се молите за починалите и да подавате бележки в църквата във всеки ден от годината, дори когато според устава на Църквата не се служат панихиди; в този случай имената на починалите се помнят в олтар.

Какви други дни за възпоменание на мъртвите има?

Радоница - девет дни след Великден, във вторник след Светлата седмица. На Радоница те споделят радостта от Възкресението Господне с починалите, като изразяват надежда за тяхното възкресение. Самият Спасителят слезе в ада, за да проповядва победата над смъртта и изведе оттам душите на старозаветните праведници. Заради тази голяма духовна радост денят на този празник се нарича „Дъга“ или „Радоница“.

Специално почитане на всички загинали по време на Великата отечествена война 1941-1945 г. установен от Църквата на 9 май. Загиналите на бойното поле воини се помнят и в деня на Отсичането главата на Йоан Кръстител на 11 септември по нов стил.

Необходимо ли е на годишнината от смъртта близък роднинаотидете на гробището?

Основните дни за възпоменание на починалите са годишнините от смъртта и имената. На годишнината от смъртта на починалия близките му се молят за него, като по този начин изразяват вярата, че денят на смъртта на човека не е ден на разрушение, а на ново раждане за вечен живот; преходен ден безсмъртна душачовека в други условия на живот, където вече няма място за земни болести, скърби и въздишки.

На този ден е добре да посетите гробището, но първо трябва да дойдете в църквата в началото на службата, да подадете бележка с името на починалия за помен в олтара (по-добре, ако се помени в проскомедия) , на панихида и по възможност се молете по време на службата.

Трябва ли да се ходи на гробищата на Великден, Троица и Свети Дух?

неделя и почивни днитрябва да се прекарат в молитва в Божия храм, а за посещение на гробището има специални днипомени за покойници - родителски съботи, Радоница, както и годишнини от смъртта и именни дни на покойниците.

Какво да правим, когато посещаваме гробище?

Пристигайки на гробището, трябва да почистите гроба. Можете да запалите свещ. По възможност поканете свещеник да извърши лития. Ако това не е възможно, тогава можете сами да прочетете краткия обред на литията, като първо сте закупили съответната брошура в църква или православен магазин. Ако желаете, можете да прочетете акатист за упокоението на починалия. Просто мълчи, помни починалия.

Възможно ли е „събуждане“ на гробище?

Освен кутията, осветена в храма, не трябва да ядете и пиете нищо на гробището. Особено неприемливо е да се налива водка в надгробна могила - това обижда паметта на починалия. Обичаят да се оставят чаша водка и парче хляб на гроба „за починалия“ е остатък от езичеството и не трябва да се спазва от православните. Не е необходимо да оставяте храна на гроба - по-добре е да я дадете на просяк или гладен.

Какво трябва да ядете на „събуждане“?

По традиция след погребението хората се събират траурна маса. Заупокойната трапеза е продължение на службата и молитвата за починалия. Заупокойната трапеза започва с изяждане на кутията, донесена от храма. Кутя или коливо е сварено жито или ориз с мед. Също така традиционно ядат палачинки и сладко желе. В постен ден храната трябва да е постна. Погребалната трапеза трябва да се отличава от шумния празник с благоговейно мълчание и добри думи за починалия.

За съжаление, лошият обичай за помен на починалия с водка и обилна закуска се е утвърдил. Същото се повтаря на деветия и четиридесетия ден. Това е грешно, защото наскоро заминала душаТези дни тя жадува за нея специална гореща молитва към Бога и със сигурност не пие вино.

Възможно ли е да поставите снимка на починалия на надгробен кръст?

Гробището е специално място, където се погребват телата на онези, които са преминали в друг живот. Видимо свидетелство за това е надгробният кръст, който е издигнат в знак на изкупителната победа на Господ Иисус Христос над смъртта. Както Спасителят на света възкръсна, като прие смъртта за хората на кръста, така и всички мъртви ще възкръснат физически. Хората идват на гробището, за да се молят за тях в това място за почивка на мъртвите. Снимка върху надгробен кръст често насърчава спомените, а не молитвите.

С приемането на християнството в Русия починалите са били поставяни или в каменни саркофази с изобразен кръст на капака, или в земята. На гроба беше поставен кръст. След 1917 г., когато унищожаването на православните традиции става системно, на гробовете вместо кръстове започват да се поставят колони със снимки. Понякога са били издигани паметници и към тях е бил прикрепен портрет на починалия. След войната като надгробен камък започват да преобладават паметници със звезда и снимка. През последното десетилетие и половина все по-често започнаха да се появяват кръстове в гробищата. Практиката да се поставят снимки върху кръстовете е запазена от последните съветски десетилетия.

Възможно ли е да вземете куче със себе си, когато посещавате гробище?

Разбира се, не бива да водите кучето си на разходка на гробището. Но ако е необходимо, например куче водач за сляп човек или за защита при посещение на отдалечено гробище, можете да го вземете със себе си. Не бива да се допуска кучето да тича по гробовете.

Ако човек е починал в Светлата седмица (от деня на Великден до събота на Светлата седмица включително), тогава се чете Великденският канон. Вместо Псалтира в Светлата седмица се четат Деянията на светите апостоли.

Необходимо ли е да се служи панихида за бебе?

Мъртвите бебета се погребват и се отслужват панихиди за тях, но в молитвите не се молят за опрощение на греховете, тъй като бебетата не извършват съзнателни грехове, а молят Господ да ги удостои с Царството небесно.

Възможно ли е да се извърши задочно погребение за загинал по време на войната, ако мястото на погребението му е неизвестно?

Ако починалият е бил кръстен, тогава погребението може да се извърши задочно, а полученото след задочно погребениеПоръсете земята в кръстосан образец върху който и да е гроб на православно гробище.

Традицията да се извършва задочно погребение се появява през 20 век в Русия поради големия брой убити във войната и тъй като често е невъзможно да се извърши погребение над тялото на починалия поради липса на църкви и свещеници, поради преследването на Църквата и преследването на вярващите. Има и случаи на трагична смърт, когато е невъзможно да се намери тялото на починалия. В такива случаи е допустимо задочно погребение.

Възможно ли е да се поръча панихида за непогребан покойник?

Панихида може да се поръча, ако починалият е бил покръстен православен човек, а не един от самоубийците. Църквата не поменава некръстените и самоубийците.

Ако стане известно, че погребаният не е погребан според православния обред, тогава той трябва да бъде погребан задочно. По време на панихидата, за разлика от панихидата, свещеникът чете специална молитва за опрощаване на греховете на починалия.

Важно е не само да се „поръча“ панихида и панихида, но и близките и приятелите на починалия да участват молитвено в тях.

Възможно ли е да се извърши панихида за самоубиец и да се моли за упокоението му у дома и в църквата?

В изключителни случаи, след разглеждане на всички обстоятелства на самоубийството от управляващия архиерей на епархията, може да се благослови задочна панихида. За целта се подават съответните документи и писмена молба до управляващия епископ, където със специална отговорност за думите се посочват всички известни обстоятелства и причини за самоубийство. Всички случаи се разглеждат индивидуално. Когато епископът разреши отслужването на задочна панихида, става възможна храмовата молитва за упокой.

Във всички случаи за молитвено утешение на близките и приятелите на самоубил се е разработен специален молебен, който може да се извършва винаги, когато близките на самоубил се обърнат към свещеника за утеха в скръбта, която ги е сполетяла.

В допълнение към извършването на този обред, роднини и приятели могат, с благословията на свещеника, да четат молитва у дома почтен старецЛъв от Оптина: „Потърси, Господи, изгубената душа на Твоя слуга (име): ако е възможно, имай милост. Вашите съдби са неизследими. Не превръщайте тази моя молитва в грях, но да бъде Твоята свята воля” и дайте милостиня.

Вярно ли е, че на Радоница се поменават самоубийците? Какво да направите, ако вярвайки в това, те редовно подават бележки в храма в памет на самоубийствата?

Не, това не е вярно. Ако човек поради незнание е подал бележки за възпоменание на самоубийци (чието погребение не е благословено от управляващия епископ), тогава той трябва да се покае за това в изповед и да не прави това отново. Всички съмнителни въпроси трябва да се решават със свещеника и да не се вярва на слухове.

Възможно ли е да се поръча панихида за починалия, ако той е католик?

Частна, клетъчна (домашна) молитва за инославен починал не е забранена - можете да го помните у дома, да четете псалми на гроба. В църквите не се извършват панихиди и не се поменават онези, които никога не са принадлежали към православната църква: нехристияните и всички починали некръстени. Погребението и панихидата са съставени, като се вземе предвид фактът, че починалият и погребението са били верен член на православната църква.

Възможно ли е да се представят бележки в църквата за помена на починалите, които не са кръстени?

Литургичната молитва е молитва за децата на Църквата. В Православната църква не е обичайно да се споменават некръстените християни, както и неправославните християни, на проскомедия (подготвителната част на литургията). Това обаче не означава, че изобщо не можете да се молите за тях. Възможна е килийна (домашна) молитва за такива починали. Християните вярват, че молитвата може да окаже голяма помощ на мъртвите. Истинското Православие диша с дух на любов, милосърдие и снизхождение към всички хора, включително и извън Православната църква.

Църквата не може да помни некръстените поради това, че те са живели и умрели извън Църквата – не са били нейни членове, не са се преродили за нов, духовен живот в тайнството Кръщение, не са изповядали Господ Иисус Христос и не могат да бъдат причастни в благата, които Той обеща на тези, които Го обичат.

За облекчаване на съдбата на душите на умрелите, които не са били достойни за св. Кръщение, и на младенци, починали в утробата или по време на раждане, православните християни се молят у дома и четат канона на свети мъченик Уар, който има благодат от Бога да ходатайства за мъртвите, които не са били достойни за св. Кръщение. От житието на светия мъченик Уар се знае, че по негово застъпничество той избавил от вечни мъки роднините на благочестивата Клеопатра, които го почитали, които били езичници.

Казват, че умрелите в Светлата седмица получават Царството небесно. Така е?

Посмъртната съдба на мъртвите е известна само на Господ. „Както не знаете пътя на вятъра и как се образуват костите в утробата на бременна жена, така не можете да познаете делото на Бога, който върши всичко“ (Екл. 11:5). Който е живял благочестиво, вършил е добри дела, носил е кръст, покаял се е, изповядал се е и се е причестил - по Божията благодат той може да получи блажен живот във вечността, независимо от часа на смъртта. И ако човек е прекарал целия си живот в грехове, не се е изповядал и не е причастил, но е починал в Светлата седмица, може ли да се каже, че е наследил Царството небесно?

Ако човек е починал в една непрекъсната седмица преди Петровите пости, това означава ли нещо?

Нищо не означава. Господ спира земния животвсеки човек навреме, провиденчески загрижен за всяка душа.

„Не ускорявай смъртта чрез грешките на живота си и не привличай към себе си гибел чрез делата на ръцете си“ (Мъдри 1:12). „Не се отдавайте на грях и не бъдете глупави: защо трябва да умрете в неподходящо време?“ (Екл. 7:17).

Възможно ли е да се ожените в годината на смъртта на майка си?

Няма специално правило в това отношение. Оставете вашето религиозно и морално чувство само да ви каже какво да правите. По всички важни житейски въпроси трябва да се консултирате със свещеник.

Защо е необходимо да се причастяват в дните на възпоменание на роднини: на деветия, четиридесетия ден след смъртта?

Няма такова правило. Но ще бъде добре, ако близките на починалия се приготвят и причастят със Светите Христови Тайни, като се покаят, включително за греховете, свързани с починалия, простят му всички обиди и сами поискат прошка.

Необходимо ли е да покривате огледалото, ако някой от вашите роднини умре?

Окачването на огледала в къщата е суеверие и няма нищо общо с църковните традиции за погребване на мъртвите Необходимо ли е да покривате огледало, ако някой от вашите роднини е починал?

Обичаят да се окачват огледала в къща, където е настъпила смърт, отчасти произтича от вярването, че всеки, който види собственото си отражение в огледалото на тази къща, също скоро ще умре. Има много „огледални“ суеверия, някои от тях са свързани с гадаене върху огледала. А там, където има магия и магьосничество, неминуемо се появяват страхът и суеверието. Дали огледалото е окачено или не, няма никакво влияние върху продължителността на живота, която зависи изцяло от Господ.

Съществува поверие, че преди четиридесетия ден нищо от вещите на починалия не трябва да се раздава. Това истина ли е?

Трябва да пледираш за обвиняемия преди процеса, а не след него. Ето защо е необходимо да се застъпвате за душата на починалия веднага след смъртта му до четиридесетия ден и след него: молете се и извършвайте действия на милост, разпределяйте нещата на починалия, дарявайте на манастира, на църквата. Преди Страшния съд можете да промените задгробната съдба на починалия чрез интензивна молитва за него и милостиня.

от християнски традициипокойникът се поменава на третия, деветия и четиридесетия ден след смъртта му. Оплакването на мъртвите в продължение на четиридесет дни все още беше старозаветен обичай.

Основната задача на ритуала е да помогне на душата на починалия да премине в друг свят лесно и спокойно. Починалият трябва да се поменава на събуждане мили думи, помнете го с топлина и се помолете за душата му.

Необходимо е да посетите гроба на починалия, да поръчате необходимите служби в църквата „Упокой“ и да организирате панихида, на която са поканени всички роднини и приятели на починалия.

Обичайно е да носите цветя на гробището ( четен брой) и свещ; в някои райони на страната близките оставят сладки или сладки на гроба, за да могат и непознати да си спомнят за починалия.

Можете да произнесете кратка реч и да кажете молитва, но пиенето на алкохол на гроба е строго забранено.

Погребалната вечеря не трябва да бъде като бюфет или празник. Целта на възпоменателната трапеза е да си спомним починалия, да го помним и да се подкрепяме взаимно в такава трудна житейска ситуация.

Масата може да бъде доста скромна, но основните ястия на събуждането са традиционно: пайове, юфка, кулеш, канун, овесена каша и палачинки. Разрешени са нарязани меса и зеленчуци, гъби и салати. Що се отнася до алкохолните напитки, предпочитайте църковното вино „Cahors“. Алкохолът на погребална вечеря обикновено се излива два пъти - „за помен на душата“.

Други религии също имат погребални обичаи. Например в исляма се смята, че в деня на погребението е необходимо да се направи добро дело: да се помогне на слабите или да се дарят пари за благотворителност.

Възможно ли е да се премести деня на погребението?

Има непредвидени житейски обстоятелства, при които възниква въпросът за отлагане на погребалната трапеза.

Православната църква смята, че в случай на сериозни основателни причинипогребалната вечеря може да се премести с няколко дни напред или назад.

Но ако няма убедителни причини за отлагане, все пак е по-добре погребението да се проведе точно на четиридесетия ден от смъртта.

В допълнение към молитвите и ястията, роднините трябва да раздават освежителни напитки на хората в нужда „за помен на душите им“.

Поменна трапеза не трябва да се провежда, ако съвпада с големи православни празници (Великден, Коледа, Троица). В този случай е по-добре да отложите погребението.

Ако решите да отложите погребението, по-добре е да го проведете няколко дни по-късно точна датана смъртта.

Християнската църква ни учи, че човекът, който някога е бил създаден безсмъртен, поради първородния грях на Адам и Ева, е загубил този най-голям дар. Оттогава той стана нетраен и, като премина житейски път, освободен му от Господ, напуска земния свят, отнасяйки със себе си бремето на извършените грехове, но не изкупени чрез покаяние. Затова нашите молитви и ритуали са изключително важни за него, за да намери вечен покой. Как се помнят починалите на годишнината от смъртта (една година след смъртта) ще бъде обсъдено в тази статия.

Помени за починалите преди годишнината от смъртта

След като сърцето на човека спре да бие и той се яви пред портите на вечността, Православната църква предписва трикратното му поменание. Извършва се на третия, деветия и четиридесетия ден след смъртта. Необходимо е да ги споменем накратко, защото в противен случай историята за това как да запомните починалия на годишнината от смъртта ще бъде непълна.

Поменът на починалия на третия ден се извършва в памет на тридневното възкресение на нашия Спасител Иисус Христос. Общоприето е, че през първите два дни след раздялата с тялото душата, придружена от ангели, все още се скита близо до места, скъпи за нея от земните спомени. На третия ден ангелите я отвеждат на небето, за да се поклони на Всевишния. Така денят на първото явяване пред Господа е началото на мемориалния цикъл, чийто завършек ще бъде годишнината от смъртта. Как да си спомним според църковния обичай в този все още далечен ден ще бъде описано по-долу.

Следващият обред се извършва на деветия ден, символизиращ деветте чинове ангели, ходатайстващи пред Господа за упокоението на душата на Неговия починал слуга. Църквата учи, че след третия ден душата напуска земния свят и се пренася от ангели в небесните обители, които съзерцава шест дни.

След това тя извършва второ поклонение на Господа и е хвърлена в ада, където ще остане до четиридесетия ден, непрекъснато съзерцавайки мъките, понесени от непокаяните грешници. И едва след като на душата е показано блаженството на праведните и страданието на нечестивите, тя се явява пред Всемогъщия, който въз основа на земните дела определя нейното място на престой до Страшния съд.

Третият, деветият и особено четиридесетият ден са толкова важни, колкото и годишнината от смъртта. Как да запомним починалия на тези етапи от престоя му в отвъдното е тема за специален разговор, но ние ще се обърнем към ритуала, извършен година след смъртта му.

Ежедневна молитва за починалите

От незапомнени времена сред православните има благочестив обичай да се прави църковен помен на годишнината от смъртта на всеки починал, независимо колко години са изминали от този печален ден. Това обаче не премахва необходимостта да сте вкъщи по време на сутрешните и вечерните четения. молитвено правило, а в наши дни все повече хора се съобразяват с тази църковна заповед, както и съдържащите се в тях текстове, да отслужват няколко заупокойни молитви. Можете да ги намерите на страниците на обикновен православен молитвеник.

Времето, изминало от смъртта на близък до нас човек, притъпява болката от претърпяната загуба, но въпреки това е необходимо да помним колко необходим е той отвъд прага на вечността заупокойни молитви, особено в деня, когато дойде годишнината от смъртта. Как да запомним починалия, за да помогнем на душата му да се освободи от бремето на греховете? За това са писали много църковни отци, придобили известност с богословските си трудове.

Предварително очистване на собствената ви душа

Ако се обърнете към техните творби, тогава в повечето от тях можете да видите колко голямо значение отдават авторите на умствената и физическата чистота на онези, които възнамеряват с молитвите си да облекчат посмъртната съдба на близките си хора. С други думи, преди да започнете да се молите за опрощение на греховете на други хора, трябва да се покаете за своите. Всеки знае, че молитвата на праведния човек се чува по-често от молбите на този, който е затънал в грях.

Освен това, говорейки за това как правилно да отбелязваме годишнината от смъртта, светите отци силно препоръчват подготовката за този важен въпрос да започне с пост, дори ако е краткосрочен. Един - максимум два дни въздържание от бързи храни - месо, риба и млечни продукти - ще помогне за преодоляване на плътските и понякога греховни стремежи, които са толкова присъщи на човешката природа, насочете мислите си към предстоящото молитвено общуване с Бога. Имайте предвид, че гладуването в този случай не е задължително изискване, а се препоръчва само като доказано средство за очистване на собствената душа и тяло.

Това ще помогне нашите молитви за опрощаване на греховете на любим човек да бъдат чути и да намерят благодат. Църквата учи, че отвъд прага на смъртта ще бъде твърде късно да се покаем за стореното по време на живота и само онези, които остават на земята, могат да молят Бог да облекчи съдбата на починалия.

Продължавайки разговора за това как правилно да почетем починалия на годишнината от смъртта, не можем да не си припомним обичая да поръчваме редовно възпоменание на починалия в църквата четиридесет дни преди тази дата. Този ритуал се нарича Сорокуст и датира от първите векове на установяването на християнството в Русия. В този случай служи като че ли подготвителен етапкъм основните действия, идващи на Деня на паметта.

Откъде да започнем църковно възпоменание?

Въпреки значението на домашните молитви, основното значение все още се отдава на църковната служба в деня, когато се навършва годишнината от смъртта. Как да запомните починалия в Божия храм трябва да научите предварително от свещеника, който ще помогне за извършването на този обред в пълно съответствие с традициите на православната църква. Ще се спрем само на някои общоприети правила.

Обикновено преди началото на литургията се дава листче с името на починалия за поменаването му в олтара. Между другото, в него могат да бъдат въведени имената на други близки хора, напуснали този свят по различно време. Всички те също се нуждаят от молитвена подкрепа. Освен това в деня на годишнината от смъртта, както по всяко друго време, би било много подходящо да поръчате панихида за починалия.

Какво е панихида?

Тъй като този погребален обред, приет в руското православие от дълго време, има специално значение, тогава продължавайки разговора за това как да запомним починалия на годишнината от смъртта, си струва да се спрем на него по-подробно. Според правилата, изложени в Требника - богослужебна книга, регламентираща реда за извършване на тайнствата и други свещени обреди, панихида може да се извършва както в църквата, така и в дома на починалия, където е поканен свещеник за това цел, както и на гробище или на мястото, където е прекъснат животът на любим човек. Панихидата е много близка по структура до панихидата. Единствената разлика е, че в този случай няколко молитви са изключени от него.

Коливо, просфора и милостиня са неразделна част от ритуала

Освен това Требникът, който посочва как се поменават починалите на годишнината от смъртта у дома, на гробищата и в храма, е предписано в края на църковната церемония да се постави в навечерието - малка правоъгълна маса с разпятие, където обикновено горят гробни свещи, - ястие с пълнеж кутя - каша от пълнозърнести пшенични зърна и полята с мед. Според църковното предание се нарича колив. Когато излизате от църквата, трябва да вземете със себе си една или повече просфори и да ги изядете у дома на празен стомах преди началото на заупокойната трапеза.

Независимо дали панихидата е извършена в църква или роднините на починалия са се ограничили до скромен домашен ритуал, силно се препоръчва на този ден, както на всеки друг, да се раздава милостиня на онези, които превратностите на живота принудиха с протегната ръка да търсят храна за себе си. Това човешко добро дело е и изпълнение на една от главните Божии заповеди, която предписва любов към ближния и помощ към всеки, който има нужда от нея. Тя трябва да се спазва стриктно през целия живот, а не само в деня, когато настъпва годишнината от смъртта на някого.

Как да запомните любим човек в гробището?

Когато отдавате почит към паметта на любим човек, също е обичайно да посетите гроба му на годишнината от смъртта му. Именно там най-остро усещаме незаменимостта на претърпяната загуба. Препоръчително е няколко дни преди това да дойдете на гробището и да проверите дали надгробната плоча, кръстът и оградата са в изправност. Ако нещо трябва да се ремонтира или боядиса, то трябва да се направи веднага и при всички случаи трябва да се направи почистването. През есента почистете падналите листа от гроба, през зимата отстранете снега, а през пролетта и лятото е препоръчително да засадите живи разсад.

На годишнината от смъртта ви можете да посетите гробището както преди, така и след като отидете на църква. В този случай няма строги указания и всеки може да направи това, което му е най-удобно. Изключение правят само случаите, когато близките на починалия искат свещеник да отслужи лития на гроба. Обикновено на територията на гробищата има църкви, където можете да направите такова искане и е по-добре да направите това предварително, тъй като свещеникът може да има други искания в този ден.

Ритуалните традиции, които регулират реда за това как правилно да се помни починалия на годишнината от смъртта, позволяват извършването на всички подходящи действия без участието на свещеник. В този случай един от присъстващите, а сред тях по правило са най-близките роднини и приятели на починалия, може сам да прочете погребалните молитви. Те ще бъдат особено полезни, ако присъстващите започнат да правят това един по един. Неразделна част от посещението на гроб е и полагането на живи или изкуствени цветя и венци.

Заупокойни трапези на гроба и вкъщи

След прочитането на молитвите е време за кратка възпоменателна трапеза, сервирана точно на гроба. Традицията на Православната църква предписва да се ядат палачинки, желе, а също и кутя, която беше обсъдена по-горе. Можете също така да добавите плодове и домашно приготвени сладкиши към това просто меню.

За съжаление, по време на съветския период, когато господството на атеистичната идеология откъсна хората от техните първоначални църковни обичаи, бяха разработени стандарти, които бяха напълно чужди на истинското благочестие. Една от тях беше традицията да се пият алкохолни напитки на гроба и често просто да се напиват. Можем да кажем с пълна увереност, че това коренно противоречи църковни правила, и няма значение дали гробът се посещава в обикновен ден или е годишнина от смъртта.

На същия ден има обичай да се прави помен за починалия на домашна трапеза, на която се канят близки, както и онези, които са го познавали и обичали приживе. Често един от участниците в празника е свещеник. Понякога те наемат място в кафене или ресторант за тази цел. За да се проведе събуждането в съответствие с установената традиция, трябва да се спазват редица прости правила, описани по-долу.

Началото на домашната трапеза, като тази, която се сервира на гробището, трябва да бъде предшествана от същата възпоменателна молитва за починалия. Ако свещеник е поканен в къщата, той чете, ако не, тогава един от роднините или няколко души на свой ред. Молитвата в този случай е важна както за упокоението на душата на починалия, така и за настройването на присъстващите в тържествено настроение, подходящо за дадения момент.

Характеристики на траурната маса

Съвсем естествено е, че всяка домакиня се опитва да подреди възможно най-богатата маса, пълна с различни ястия, и по този начин да угоди на вкусовете на всички присъстващи. Трябва обаче да се има предвид, че църковен календарВ допълнение към дните на гладно, тоест тези, в които няма ограничения в списъка на консумираните храни, той също така предвижда пости, както еднодневни, така и многодневни.

Тъй като самото погребение е част от православната традиция, менюто за хранене трябва да отговаря на изискванията, определени от църквата за деня, в който се пада годишнината от смъртта. Как да запомним починалия само с постни лакомства е въпрос, който всяка домакиня решава самостоятелно.

Важно е да се има предвид, че без значение колко богата е масата, храненето трябва да започне с традиционното ядене на същата кутя. Този обичай е напълно определено значение. Житото или други зърна, от които е приготвена, символизират възкресението на душата, а медът, излят отгоре, е насладата, която очаква праведните във вечния живот.

Как да поддържаме подходяща атмосфера на масата

Още едно важен моментсвързано с домашното хранене е правилен изборалкохолни напитки. Ако използването им на гробище е неподходящо, както беше обсъдено по-горе, то на домашна маса или в ресторант е допустимо. Все пак, за да не се замъгли паметта скъп човеки годишнината от смъртта му, денят на смъртта му трябва да бъде отбелязан, като се вземат предвид съветите, дадени по-долу. Това ще помогне да се избегнат неприятни ситуации, които често възникват в резултат на прекомерни възлияния.

За по-сигурно не е препоръчително да поставяте на масата силни 40-градусови напитки. По-добре е да се даде предпочитание на църковния Cahors или някои леки вина. В същото време е необходимо да се гарантира, че дори тяхното използване не надхвърля разумното. В противен случай възпоменателната трапеза може лесно да се превърне в обикновен банкет, по време на който спомените за починалия ще отстъпят място на смях и забавление, които са неподходящи в тази обстановка.

Скандали, псувни и разправии са крайно неприемливи на траурната маса. Препоръчително е по време на цялата вечеря разговорът да е само за починалия, като си спомняте различни епизоди от живота му, както и да говорите за всичко, което е направил добро на хората.

Можете да поканите гостите да гледат снимки на починалия в къщата или негов видеоклип. Дори ако починалият не винаги се е отличавал с достойно поведение, лошите неща в този ден трябва да бъдат забравени. Вместо това акцентът трябва да бъде върху всички добри неща, които е оставил след себе си.

Още два важни въпроса

Не трябва да изпускаме от поглед този много важен въпрос: какво да правим, ако годишнината от смъртта съвпадне с някой от големите църковни празници? Как да запомните - преди или след, ако възпоменателните молитви не се приемат в деня на самия празник (например на Великден)? В този случай церемонията се отлага за следващия уикенд или друг удобен ден. Но дори и в този случай човек трябва да отиде на църква, да се изповяда, да се причасти, да запали свещ за упокой на душата и да даде милостиня точно на годишнината от смъртта.

Има и друг важен проблем, който годишнината от смъртта (1 година) поставя пред близките на починалия, когато трябва да помнят хора, които не са кръстени или от друга вяра, или дори самоубийци. Възможно ли е дори да се молите за тях и ако това е допустимо, тогава как да го направите правилно?

Отговорът може да се намери в писмото на апостол Павел до колосяните, където той казва, че за Христос „няма нито елин, нито евреин, нито варварин, нито скит...”, но всички са равни за идващото Царство на Бог. Следователно можете и трябва да се молите за всички хора, тъй като за всеки починал важен етаппрестоят му в отвъдното е годишнината от смъртта му. Запомнянето по-рано или по-късно зависи от датата в календара, както беше обсъдено по-горе.

Единственото нещо, което трябва да се вземе предвид, е установеното правило да се подават мемориални бележки в църквите само с имената на онези, които са претърпели кръщение през живота си и не са се натоварили с греха на самоубийството. За всички останали трябва да се молите за себе си, в църквата и у дома, на гробището, както и на мястото, където смъртта съкрати дните на живота им. Човек трябва да моли Господа за опрощаване на греховете, които са извършили и за упокой на душите им в Царството Небесно.

Идва часът, когато останките на починалия са погребани в земята, където ще почиват до края на времето и общото възкресение. Но любовта на Майката на Църквата към нейното дете, което си отиде от този живот, не пресъхва. IN известни днитя прави молитви за починалия и прави безкръвна жертва за упокоението му. Специални дни за възпоменание са третият, деветият и четиридесетият (в този случай денят на смъртта се счита за първи). Поменът в тези дни е осветен от древния църковен обичай. То е в съответствие с учението на Църквата за задгробното състояние на душата.

Третият ден

Поменът на починалия на третия ден след смъртта се извършва в чест на тридневното възкресение на Исус Христос и в образа на Света Троица.

През първите два дни душата на починалия все още е на земята, преминавайки заедно с ангела, който я придружава през онези места, които я привличат със спомени за земни радости и скърби, зли и добри дела. Душата, която обича тялото, понякога се скита из къщата, в която е поставено тялото, и така прекарва два дни като птица, търсеща гнездо. Една добродетелна душа минава през онези места, където е творила истината. На третия ден Господ заповядва на душата да се възнесе на небето, за да Му се поклони – Богът на всичко. Следователно църковното възпоменание на душата, която се яви пред лицето на Справедливия, е много навременно.

Девети ден

Поменът за починалите на този ден е в чест на деветте чинове ангели, които като слуги на Небесния Цар и Негови представители за нас, молят за прошка на починалия.

След третия ден душата, придружена от Ангел, влиза в небесните обители и съзерцава тяхната неописуема красота. Тя остава в това състояние шест дни. През това време душата забравя скръбта, която е изпитвала, докато е била в тялото и след като е напуснала. Но ако тя е виновна за грехове, тогава при вида на насладата на светиите тя започва да скърби и да се укорява: „Горко ми! Колко съм станал суетлив в този свят! Аз изхарчих повечетоЖивеех в безгрижие и не служех на Бога, както трябваше, за да бъда и аз достоен за тази благодат и слава. Уви за мен, горкия!“ На деветия ден Господ заповядва на ангелите отново да Му представят душата за поклонение. Душата стои пред престола на Всевишния със страх и трепет. Но дори и по това време Светата Църква отново се моли за починалия, като моли милостивия Съдия да постави душата на нейното дете при светиите.

Четиридесети ден

Четиридесетдневният период е много важен в историята и традицията на Църквата като време, необходимо за подготовка и приемане на специалния Божествен дар на благодатната помощ на Небесния Отец. Пророк Мойсей се удостои да разговаря с Бога на планината Синай и да получи скрижалите на закона от Него едва след четиридесетдневен пост. Израилтяните стигнаха до обетованата земя след четиридесет години скитане. Самият Господ Иисус Христос се възнесе на небето на четиридесетия ден след възкресението Си. Вземайки всичко това като основа, Църквата установи възпоменание на четиридесетия ден след смъртта, така че душата на починалия да се изкачи на свещената планина на Небесния Синай, да бъде възнаградена с гледката на Бога, да постигне обещаното й блаженство и да се установи в небесните селения с праведните.

След второто поклонение на Господа ангелите отвеждат душата в ада и тя съзерцава жестоките мъки на непокаяните грешници. На четиридесетия ден душата се издига за трети път, за да се поклони на Бога, и тогава се решава съдбата й - според земните дела й се определя място, където да остане до Страшния съд. Ето защо църковните молитви и възпоменания на този ден са толкова навременни. Те изкупват греховете на починалия и молят душата му да бъде поставена в рая при светиите.

Годишнина

Църквата възпоменава починалите в годишнината от смъртта им. Основата за това установяване е очевидна. Известно е, че най-големият литургичен цикъл е годишният кръг, след който всички неподвижни празници се повтарят отново. Годишнината от смъртта на любим човек винаги се отбелязва най-малкото с искрено спомен от любящо семейство и приятели. За православен вярващ това е рожден ден за нов, вечен живот.

Вселенски панихиди (Родителски съботи)

В допълнение към тези дни Църквата е установила специални дни за тържествено, всеобщо, вселенско възпоменание на всички отци и братя по вяра, починали от време на време, които са били достойни за християнска смърт, както и онези, които, като са били хванати внезапна смърт, не са били напътствани в задгробния живот от молитвите на Църквата. Панихидите, извършвани в това време, определени от устава на Вселенската църква, се наричат ​​вселенски, а дните, в които се извършва поменът, се наричат ​​вселенски родителски съботи. В кръг литургична годинаТакива дни на обща памет са:

Месна събота

Посвещавайки Месната седмица на възпоменанието на Страшния съд на Христос, Църквата, предвид този съд, установи да се застъпва не само за своите живи членове, но и за всички починали от незапомнени времена, които са живели в благочестие , от всички поколения, рангове и състояния, особено за починалите от внезапна смърт, и се моли на Господ за милост към тях. Тържественият общоцърковен възпоменание на починалите в тази събота (както и в Троица събота) носи голяма полза и помощ на нашите починали отци и братя и същевременно служи като израз на пълнота църковен животкоито живеем. Защото спасението е възможно само в Църквата – общността на вярващите, членове на която са не само живите, но и всички умрели във вярата. И общуването с тях чрез молитва, тяхното молитвено възпоменание е израз на общото ни единство в Църквата Христова.

Събота Троица

Възпоменанието на всички мъртви благочестиви християни е установено в съботата преди Петдесетница поради факта, че събитието на слизането на Светия Дух завърши икономията на човешкото спасение и починалите също участват в това спасение. Затова Църквата, отправяйки молитви на Петдесетница за възраждането на всички живи от Светия Дух, моли в самия ден на празника за починалите благодатта на всесветия и всеосвещаващ Дух на Утешителя, който те са били дадени по време на техния живот, биха били източник на блаженство, тъй като от Светия Дух „всяка душа получава живот.” Затова Църквата посвещава навечерието на празника, събота, на възпоменание на починалите и молитва за тях. Свети Василий Велики, който е съставил трогателните молитви на вечернята на Петдесетница, казва в тях, че Господ благоволява особено в този ден да приеме молитви за мъртвите и дори за „държаните в ада“.

Родителски съботи от 2-ра, 3-та и 4-та седмица на Света Петдесетница

На Света Петдесетница – дните на Великия пост, подвигът на духовността, подвигът на покаянието и милосърдието към ближния – Църквата призовава вярващите да бъдат в най-тясно единение на християнската любов и мир не само с живите, но и с умрелите, да извършват молитвени помени за напусналите този живот в определени дни. Освен това съботите на тези седмици са определени от Църквата за помен на мъртвите по друга причина, че в делничните дни на Великия пост не се извършват заупокойни възпоменания (това включва заупокойни литии, литии, панихиди, възпоменания на 3-ти, 9-ти и 40-ти ден от смъртта, свраки), тъй като това не се случва всеки ден пълна литургия, което е свързано с възпоменанието на мъртвите. За да не се лишават мъртвите от спасителното застъпничество на Църквата в дните на Света Петдесетница, се отделят посочените съботни дни.

Радоница

В основата на общото поменуване на мъртвите, което се извършва във вторник след Томина седмица (неделя), е, от една страна, възпоменание за слизането на Иисус Христос в ада и Неговата победа над смъртта, свързана с Неделя на св. Тома и, от друга страна, разрешението на църковната харта да извършва обичайното възпоменание на мъртвите след Светите и Светлите седмици, като се започне с Фомин понеделник. На този ден вярващите идват на гробовете на своите близки и приятели с радостната вест за Възкресение Христово. Оттук и самият възпоменален ден се нарича Радоница (или Радуница).

За съжаление, в съветско време беше установен обичаят да се посещават гробищата не на Радоница, а на първия ден от Великден. Естествено е вярващият да посети гробовете на близките си след усърдна молитва за тяхното упокой в ​​храма – след като в храма е отслужена панихида. През Великденската седмица няма заупокойни служби, тъй като Великден е всеобхватна радост за вярващите във Възкресението на нашия Спасител Господ Исус Христос. Затова през цялата Великденска седмица не се произнасят заупокойни ектении (въпреки че обичайното помен се извършва на проскомидията) и не се отслужват панихиди.

Църковни панихиди

Починалият трябва да се поменава в Църквата възможно най-често не само в определени специални дни за възпоменание, но и във всеки друг ден. Църквата извършва главния молебен за упокой на починалите православни християни на Божествена литургия, принасяйки безкръвна жертва на Бога за тях. За да направите това, трябва да изпратите бележки с имената им в църквата преди началото на литургията (или предната вечер) (могат да влизат само кръстени православни християни). На проскомидията ще бъдат извадени частици от просфората за тяхното упокой, която в края на литургията ще бъде спусната в светата чаша и умита с Кръвта на Божия Син. Нека помним, че това е най-голямата полза, която можем да предоставим на тези, които са ни скъпи. Ето как се казва за възпоменанието на литургията в Посланието на източните патриарси: „Ние вярваме, че душите на хората, които са паднали в смъртни грехове и не са се отчаяли от смъртта, но са се покаяли още преди раздялата с истинския живот, само нямат време да дадат никакви плодове на покаяние (такива плодове могат да бъдат техните молитви, сълзи, коленичене по време на молитвени бдения, разкаяние, утеха на бедните и изразяване в действия на любов към Бога и ближните) - душите на такива хора слизат в ада и да понесат наказание за греховете, които са извършили, без обаче да губят надежда за облекчение. Те получават облекчение чрез безкрайната Божия благост чрез молитвите на свещениците и благотворителност, извършена за мъртвите, и особено чрез силата на безкръвната жертва, която, по-специално, свещеникът прави за всеки християнин за неговите близки и като цяло за Католическата и апостолическата църква се грижи за всеки всеки ден.“

Символ с осем точки обикновено се поставя в горната част на бележката. православен кръст. След това се посочва видът на помена - „За упокоение“, след което с едър четлив почерк (за отговор на въпроса „кой?“) се изписват имената на поменуваните в родителен падеж, като първо се споменават духовенството и монашеството, което означава ранга и степента на монашеството (например патриарх Алексий, митрополит Йоан, схим-игумен Савва, протоиерей Александър, дякон Виктор, монахини Рахил, Андрей, Нина).

Всички имена трябва да бъдат дадени в църковна писменост (например Татяна, Алексия - имената, дадени при кръщението) и изцяло (Михаил, Любов, а не Миша, Любов).

Броят на имената на бележката няма значение; просто трябва да вземете предвид, че свещеникът има възможност да чете по-внимателно не много дълги бележки. Ето защо е по-добре да изпратите няколко бележки, ако искате да запомните много от вашите близки.

С подаването на бележки енориашът прави дарение за нуждите на манастира или храма. За да избегнете неудобство, моля, не забравяйте, че разликата в цените (препоръчани или обикновени банкноти) отразява само разликата в сумата на дарението. Не бива също да се смущавате, ако не сте чули имената на вашите роднини да се споменават на ектенията – освен че дяконът чете на глас нотите на солея, някои от нотите се четат тайно (на себе си) от свещениците в олтар. Както бе споменато по-горе, основното възпоменание се извършва на проскомидията при изваждане на частици от просфората. По време на заупокойната лития можете да извадите своя помен и да се помолите за близките си. Молитвата ще бъде по-ефективна, ако поменаващият се в този ден се причасти с Тялото и Кръвта Христови.

След литургията може да бъде отслужена панихида. Преди навечерието се отслужва панихида - специална маса с изображение на разпятието и редове свещници. Тук можете да оставите дарение за нуждите на храма в памет на починали близки.

Много е важно след смъртта да поръчате сорокоуста в църквата - непрекъснато възпоменание по време на литургията в продължение на четиридесет дни. След завършването му сорокоустът може да бъде поръчан отново. Има и дълги периоди на помен - шест месеца, година. Някои манастири приемат бележки за вечен (докато манастирът съществува) помен или за помен по време на четене на Псалтира (такъв е древният православен обичай). В колкото повече църкви се извършва молитва, толкова по-добре за ближния!

Полезно в незабравими днидарете починалия на църквата, дайте милостиня на бедните с молба да се молите за него. В навечерието можете да донесете храна като жертва. Не забравяйте обаче, че не можете да носите месни храни и алкохол (с изключение на Cahor - църковно вино) в навечерието. Най-простият вид жертвоприношение за починалия е свещ, която се запалва за неговия упокой.

Съзнавайки, че най-многото, което можем да направим за нашите починали близки, е да поднесем възпоменание на литургията, не бива да забравяме да се молим за тях у дома и да извършваме дела на милосърдие.

Помен за починалия в домашен молебен

Молитвата за починалите е нашата основна и безценна помощ за онези, които са преминали в друг свят. Покойникът като цяло не се нуждае от ковчег, надгробен паметник, още по-малко от мемориална маса - всичко това е просто почит към традициите, макар и много благочестиви. Но вечно живата душа на починалия изпитва голяма нужда от постоянна молитва, тъй като самата тя не може да върши добри дела, с които да умилостиви Господа. Домашната молитва за близки, включително мъртви, е задължение на всеки православен християнин. Св. Филарет, митрополит Московски, говори за молитвата за мъртвите: „Ако всепрозорливата Божия премъдрост не забранява да се моли за мъртвите, не означава ли това, че все още е позволено да се хвърля въже, макар и не винаги надеждно достатъчно, но понякога, а може би и често, спасително за души, отпаднали от бреговете на временния живот, но не достигнали вечно убежище? Спасение за онези души, които се колебаят над бездната между телесната смърт и окончателния съд на Христос, ту се издигат чрез вяра, ту се гмуркат в дела, недостойни за нея, ту издигнати с благодат, ту свалени от останките на увредена природа, ту възнесени по Божествено желание, сега оплетени в грубите, още не напълно съблечени от дрехите на земните мисли..."

Домашно молитвено възпоменаниепочиналият християнин е много разнообразен. Трябва да се молите особено усърдно за починалия през първите четиридесет дни след смъртта му. Както вече беше посочено в раздела „Четене на Псалтира за мъртвите“, през този период е много полезно да се чете Псалтирът за починалия, поне една катизма на ден. Можете също така да препоръчате четене на акатист за почивката на починалите. Като цяло Църквата ни заповядва всеки ден да се молим за починали родители, роднини, познати хора и благодетели. За тази цел следната кратка молитва е включена в ежедневните сутрешни молитви:

Молитва за починалите

Упокой, Господи, душите на починалите Твои раби: моите родители, роднини, благодетели (техните имена), и на всички православни християни, и им прости всички грехове, волни и неволни, и им дари Царството Небесно.

По-удобно е да четете имена от възпоменателна книга - малка книжка, в която са записани имената на живи и починали роднини. Има благочестив обичай да се пазят семейни паметници, четейки които православните помнят поименно много поколения от своите починали предци.

Погребална трапеза

Благочестивият обичай да се поменават мъртвите по време на хранене е известен от много отдавна. Но, за съжаление, много погребения се превръщат в повод роднините да се съберат, да обсъдят новини, да ядат вкусна храна, докато православните християни трябва да се молят за починалия на погребалната маса.

Преди трапезата трябва да се извърши лития - кратка панихида, която може да се извърши и от мирянин. В краен случай трябва да прочетете поне Псалм 90 и Господната молитва. Първото ястие, което се яде на погребение, е кутя (коливо). Това са варени житни зърна (пшеница или ориз) с мед и стафиди. Зърната служат като символ на възкресението, а медът - на сладостта, на която се наслаждават праведните в Царството Божие. Според хартата кутията трябва да бъде благословена със специален обред по време на панихида; ако това не е възможно, трябва да го поръсите със светена вода.

Естествено, собствениците искат да осигурят вкусна почерпка за всички, дошли на погребението. Но трябва да спазвате постите, установени от Църквата, и да ядете разрешени храни: в сряда, петък и по време на дълги пости не яжте постни храни. Ако паметта на починалия се случи в делничен ден през Великия пост, тогава поменът се премества в най-близката до него събота или неделя.

Трябва да се въздържате от вино, особено водка, на погребението! Мъртвите не се поменават с вино! Виното е символ на земна радост, а бденението е повод за усилена молитва за човек, който може да страда много в отвъдния живот. Не трябва да пиете алкохол, дори ако самият починал обича да пие. Известно е, че „пияните” събуждания често се превръщат в грозна сбирка, на която починалият просто се забравя. На масата трябва да запомните починалия, неговия добри качестваи дела (оттук и името - събуждане). Обичаят да се оставят чаша водка и парче хляб на масата „за починалия“ е остатък от езичеството и не трябва да се спазва в православни семейства.

Напротив, има благочестиви обичаи, достойни за подражание. В много православни семейства първите, които сядат на погребалната маса, са бедните и бедните, децата и старите жени. На тях също могат да бъдат дадени дрехи и вещи на починалия. православни хораможе да разкаже за множество случаи на идентификация от отвъднотоО голяма помощпочинали в резултат на създаването на милостиня от техните роднини. Освен това загубата на близки подтиква много хора да направят първата крачка към Бога, да започнат да живеят като православен християнин.

Така един жив архимандрит разказва следната случка от своята пастирска практика.

„Беше в трудни времена следвоенни години. При мен, настоятеля на селската църква, идва разплакана от мъка майка, чийто осемгодишен син Миша се удави. И тя казва, че е мечтала за Миша и се оплаква от студа - той беше напълно без дрехи. Казвам й: „Останаха ли му дрехи?“ - "Да, разбира се". - „Дайте го на приятелите си от Мишин, вероятно ще го намерят за полезно.“

Няколко дни по-късно тя ми каза, че отново е видяла Миша насън: той беше облечен точно в дрехите, които бяха дадени на приятелите му. Той му благодари, но сега се оплака от глад. Посъветвах да организираме поменна трапеза за децата от селото - приятелите и познатите на Миша. Колкото и да е трудно в трудни моменти, какво можете да направите за любимия си син! И жената се отнасяше с децата както можеше.

Тя дойде за трети път. Тя ми благодари много: „Миша каза насън, че сега е топъл и нахранен, но молитвите ми не са достатъчни.“ Научих я на молитви и я посъветвах да не оставя делата на милостта за бъдещето. Стана ревностна енориашка, винаги готова да откликне на молбите за помощ и според силите си помагаше на сираци, бедни и бедни”.

Помен за мъртвите. Необходимо ли е да помним починалия всеки ден? Възможно ли е поменът да се прави по-рано или по-късно? Кога и защо?

1. Поменават го на 3-тия ден, 9-ия ден, 40-ия ден и годината от смъртта му, отбелязват го и в дните на земното му раждане, на именния му ден (денят на паметта на светеца, чието име е носел) . Дни 3,9,40 обикновено се празнуват в същия ден, а годишнината, ако например не можете, работите на този ден, можете да празнувате възпоменанието по-рано от три дни преди датата. Според фолклора не можете да празнувате рождения си ден по-рано, но можете да го отбележите. Сега защо празнуваме 3-тия ден, защото основното нещо не е трапезата, която сме сложили, а какво има на тази маса, главното е МОЛИТВАТА. Според писанията (Когато на третия ден в Църквата има помен за душата на покойника, тогава душата на покойника получава от Ангела-пазител облекчение в скръбта, която изпитва от раздялата с тялото, получава защото хвалението и приносът в Божията църква са направени за това, от което се ражда добра надежда, защото в течение на два дни на душата, заедно с ангелите, които са с нея, е позволено да ходи по земята където си иска.На третия ден Онзи, Който Сам възкръсна от мъртвите на 3-тия ден, заповядва, в подражание на Неговото Възкресение, душата да се възнесе на небето за поклонение на Бога на всички неща.След поклонението на 3-тия ден, то е заповядано да покаже на душата различните приятни жилища на светци и красотата на рая.Душата обмисля всичко това в продължение на шест дни, удивлявайки се и прославяйки Създателя на всички неща, Бог.Съзерцавайки всичко това, тя се променя и забравя скръбта, която е изпитала докато е в тялото и след като го напусне. Но ако тя е виновна за грехове, тогава при вида на удоволствията на светиите тя започва да скърби и да се укорява - Горко ми! Колко съм вдигнала този шум в света ? Уви за мен, горката! След шест дни душата отново е възнесена от ангелите, за да се поклони на Бога. След второто поклонение Господарят на всички заповядва да заведе Деша в ада и да й покаже местата на мъчението, разположени там, различните отдели на ада и различните мъчения на нечистите грешни хора. Според тези различни местаДушата се втурва през мъките тридесет дни (от 9-ти до 40-ти) треперейки, за да не бъде затворена и тя в тях. На четиридесетия ден тя отново се възнася при Бога и сега Съдията определя подходящото място за задържане за нейните дела.
2. Да, когато искаш, помни, но когато искаш, изобщо не си спомняй. Вече не му пука. Помените са по-нужни на тези, които поменуват, защото, когато си спомнят за починалия, те всъщност си спомнят себе си във времето, когато той е бил още жив.
3. Според учението на Светата Православна Църква всички вярващи в Господ Иисус Христос не умират, а живеят вечно. „Всеки, който живее и вярва в Мене, никога няма да умре“ (Йоан 11:26). Следователно умиращите православни християни не престават да бъдат членове на светата Църква, поддържайки молитвено общуване с всички останали нейни чеда.

   Всеки, който иска да покаже любовта си към мъртвите и да им окаже реална помощ, най-добре може да направи това, като се помоли за тях и по-специално като подаде бележка за помен на Божествената литургия. Не можем да направим нищо по-добро или повече за тях. Те винаги имат нужда от това... (Архиепископ Йоан (Максимович)).

   За молитви за мъртвите се определя специален ден в седмицата, събота, в който се извършва погребение (с изключение на празниците, ако се случват на този ден).

   Любовта към починалите близки възлага на нас, сега живите, свещения дълг да се молим за спасението на техните души. Според свещеник Николай Успенски, ...като се молим за починалите роднини, ние им доставяме единственото благо, за което душата им жадува, прошка от Господа.
   От древни времена има обичай да се прави помен на всеки покойник на третия, деветия и четиридесетия ден след смъртта му, както и да се правят свраки. Сорокуст е непрекъснато възпоменание в продължение на 40 дни след смъртта.

   Също така годишният ден на смъртта, рожденият и именният ден са посветени на възпоменанието на починалия в смисъл, че починалият е жив и безсмъртен по дух и един ден ще бъде напълно обновен, когато Господ възкреси тялото му.

   В допълнение към участието в панихидите, Светата църква заповядва на своите деца да помнят починалите и домашна молитва. Тук на всеки поклонник се дава известна свобода да демонстрира лична ревност. Освен вечернята и утринната молитва, монаси и миряни четат заупоменателната книга, поменавайки поименно живи и починали. Освен това има древен обичайпрочетете псалтира за починалите. На домашна молитва, с благословението на изповедника, може да се направи помен и за онези, които не могат да бъдат поменати на църковни служби - техни близки и приятели, починали извън оградата на православната църква - некръстени, еретици и др. Оптинските старци позволяваше дори самоубийствата да бъдат възпоменавани на домашна молитва.

   Освен молитвата за починалите, друг акт на възпоменание е милостинята. Милостиня означава не само даване на бедните в памет на починалия, но и всяка доброта към нуждаещите се.

   Свети Йоан Златоуст е казал: Луксозното погребение не е любов към починалия, а суета. Ако искате да съчувствате на починалия, ще ви покажа друг метод за погребение и ще ви науча да поставяте одежди, декорации, достойни за него и прославящи го: това е милостиня.

4. Разбира се, може да не го правите всеки ден, но промяната на тялото ще се случи точно в деня, в който трябва. Погребението обикновено се прави три пъти, в съответствие с промяната в тялото на починалия (на третия ден се променя образът, на деветия ден тялото се разпада, на четиридесетия ден сърцето се разпада). На деветия и четиридесетия ден се очаква близките на починалия да посетят гробищата и да организират поменна трапеза у дома.
5. Можете да се молите във всеки ден, за нас това са дни, седмици, години...и след това вечността! Просто е обичайно да се помни особено починалия в деня на смъртта му, но това не означава, че е невъзможно в друг ден.
6. Просто го запомни...
7. Алкохолът е голям измамник! Коварната напитка първо прави мъжа весел, а след това алкохолик и импотент. Още по-трагично е това, което се случва с една жена. От сладко създание тя се превръща в отвратително създание. За щастие женският алкохолизъм се лекува по-лесно от мъжкия.