Последният празник на края на годината е, а първият празник на новата година е Рождество на Пресвета Богородица.
Църковна Нова годинав памет на константинополската традиция се нарича „начало на индикцията”. Император Константин Велики заповядва да се прекрати военната служба след 15 години, след което да се предоставят на пенсионерите държавни помощи за сметка на индикт (на латински данък), който се събира на 1 септември, в края на жътвата. В Русия всяка нова година от петнадесетгодишен интервал и самата петнадесета годишнина също се наричаха обвинение. Освен това след 532 години кръговете на Слънцето и Луната започват отново заедно, тоест се повтаря естествената ситуация на деня на подвига на Исус Христос, когато пълнолунието се случва в петък. Интервалът от време от 532 години се нарича индикция. На 1 септември 2007 г. (14 септември, нов стил) се навършва 7516 година от сътворението на света.
От 1492 г. Нова година се празнува в Русия като църковен и държавен празник. Смисълът на службата през Нова година беше припомнянето на проповедта на Спасителя в синагогата в Назарет, когато Исус Христос каза, че е дошъл „да изцели съкрушените по сърце... да проповядва благоприятната година на Господа“.
На 14 септември, денят на новата година по църковния календар, се чества паметта на св. Симеон Столпник. За необичайния си подвиг той получи името Стилит.
Симеон пасе овце от детството си и води най-обикновен живот в християнско семейство. Един ден той дойде в църквата и чу как свещеникът чете блаженствата, дадени от Христос по време на Проповедта на планината.
Блажени онези, които гладуват и жадуват за правда, защото те ще се наситят
Блажени милостивите, защото те ще получат милост;
Блажени чистите по сърце, защото те ще видят Бога
Момчето напуска църквата и разбира, че тези заповеди трябва да бъдат изпълнени докрай... Без да се прибира, Симеон отиде в най-близкия манастир и след сълзливи молби е приет в редиците на братята седмица по-късно. Когато бил на 18 години, той поел монашески постриг. Оттогава той се молеше непрестанно и спазваше строго въздържание в мисли, чувства и действия.
Игуменът на манастира се разтревожил, като видял такова ревностно изгаряне на младия монах, и предложил на монаха или да смекчи подвижническите си подвизи, или да напусне манастира. Тогава монахът Симеон се оттеглил от манастира и се настанил на дъното на сух кладенец, където можел свободно да изпълнява суровите си обети.
След известно време на игумена се явили насън ангели, които му наредили да върне Симеон в манастира. Монахът обаче не се задържа дълго в манастира. Скоро той се оттеглил в каменна пещера и живял там три години, като все повече се усъвършенствал в монашеските си дела. Така. Той прекара един страхотен пост без никаква храна и напитки. Тези подвизи ще изглеждат безсмислени за някого, нереалистични за някого. Той се молеше изправен в продължение на двадесет дни подред ... Но всеки от тези подвизи имаше значение, което се състоеше не само в се очисти от греховетеи се доближи до Бога. Колкото по-голям подвиг пое преподобният върху себе си, колкото повече пречистваше сърцето си, толкова по-силна беше молитвата му за света.
Цели тълпи от хора започнаха да се стичат към мястото на неговите трудове, желаещи да получат изцеление от болести и да чуят словото на християнското назидание. Избягвайки светската слава и стремейки се да си върне изгубеното уединение, монахът избрал непозната по това време форма на аскетизъм. Южното слънце пече, а стълбът става все по-висок. Преподобният търси уединение, защото хората го намират навсякъде. Той построил стълб висок 4 метра и се настанил на него в малка килия, отдавайки се на интензивна молитва и пост.
Трудещите се в пустинята отци научиха и за свети Симеон, избрал такава трудна форма на подвижничество. Започнали да се страхуват дали монахът извършва тези подвизи от гордост, дали прекомерните му подвизи са угодни на Бога. Те изпратили при него своите пратеници, които от името на отците трябвало да заповядат на св. Симеон да слезе от стълба. При неподчинение те трябвало насила да го дърпат на земята и ако прояви смирение, те бяха инструктирани от името на отците да го благословят да продължи подвига. Монахът показал пълно послушание и веднага слязъл от стълба.
Монахът постепенно увеличавал височината на стълба, на който стоял.
Според съвременните представи от такъв живот светецът е трябвало да изгори за няколко години, но е прекарал 80 години в засилени монашески подвизи, от които 47 е стоял на стълб. Много езичници приеха кръщението, шокирани от моралната издръжливост и телесната сила, които Господ дарил на Своя аскет.
Той умря преклонен в молитва, преминавайки към Този, към Когото се е стремял цял живот – към Христос Спасител. Погребан е близо до стълба. Антоний построил на мястото на своите подвизи манастир, върху който почивало специалното благословение на св. Симеон.
Моли се Свети Симеон Столпник за обръщане към вярата
14 септември (1 септември, стар стил) Православната църква в Русия ще празнува Църковната Нова година, или Църковната Нова година. Ако според календара за обикновените жители на света Новата година идва на 1 януари, тогава църковният календар има свои собствени характеристики.
Отброяването на новата година от периода на Древен Рим се извършваше от момента на налагане на данък или обвинение. По традиция това се правело в първите дни на есента, когато работата на полето приключвала и бирниците можели да дойдат и да приберат дължимото на императора. По-късно император Константин Велики, в чест на военната си победа, разрешава на християните да практикуват вярата си и го прави точно в деня на индикцията или събирането на данъци. Оттогава 1 септември се свързва не само с новата година, но и с началото на признаването на християнската вяра.
Оттогава Новата година е началото на индикцията или началото на нова църковна година. С течение на времето смисълът на индикцията като начало на нов данъчен период изчезна и беше заменен от християнската концепция за Нова година. А Новата година в славянската традиция се нарича "Нова година", с която са свързани много народни знаци.
Нова година според църковния календар
В наши дни, въпреки факта, че продължаваме да празнуваме Нова година традиционно на 1 януари, Новата година не е загубила своето значение. Датата на празника е преместена от 1 септември на 14 септември в резултат на промяна в календара след революцията от 1917 г. И точно една седмица след Нова година – 21 септември – вярващите ще могат да празнуват Рождество на Пресвета Богородица – майката на Исус Христос.
Как се празнува Нова година
Вярващите, въпреки отдавна отминалата църковна традиция да празнуват Нова година през септември, не забравят този празник и продължават да го празнуват. На този ден вярващите могат да присъстват на празнични служби, да присъстват на литургията и, разбира се, да помолят Бог за късмет и щастие през Новата година. Въпреки това, не трябва да искате немислимо парично богатство - такова желание на светъл празник би било неподходящо.
Не бива да празнувате Нова година сами, защото това е семеен празник, който трябва да прекарате с близки. Съберете семейството си, поканете приятелите си. Топлата и семейна атмосфера наистина ще създаде новогодишно настроение.
За разлика от традиционната Нова година, която се пада в разгара на Великия пост, няма забрани за празничната трапеза на Нова година. На този ден можете да почерпите себе си и близките си с най-добрите лакомства. Според знака, колкото по-богата е трапезата, толкова повече богатство ще има през следващата година.
Не забравяйте подаръците. Не е необходимо да носите нещо скъпо като подарък. Един обикновен скромен подарък от чисто сърце ще бъде подходящ знак за внимание в църковната нова година.
В навечерието на Нова година, 14 септември, много църкви ще отслужат празнични богослужения, посветени на празника. Въпреки факта, че Новата година не се празнува великолепно и тържествено, както традиционната Нова година, за православните вярващи този празник бележи началото на нов живот, нова година, която ще донесе своите радости и скърби. Бъди щастливи не забравяйте да натиснете бутоните и
11.09.2017 04:59
Всички православни празници трябва да се празнуват в съответствие с определени правила, за да не се съборите ...
На 7 април православните християни празнуват един от основните църковни празници. Това събитие беше повратна точка за...
Църковната Нова година е важен етап за християнския свят. Нарича се още начало на нова църковна година, начало на индикцията. Подобно събитие бележи началото на историята на Новия Завет.
Това е непреходен празник, ако мога така да се изразя. Индикт има много значения, но в почти всеки случай тази дума означава началото на някакъв период. В Православието индикцията е началото на църковната година и цикъла на богослужението. От 14 септември започва църковният календар.
Смисълът на празника
Всеки празник в християнството ни препраща към някои събития от Евангелието. Всеки празник или пост отразява някаква история от Новия Завет. Празниците са свързани със светите апостоли Исус Христос и Дева Мария.
Новозаветната история на Исус Христос започва не с неговото раждане, а с раждането на Девата. В Православието Небесният ходатай се счита за начало на всички начала, тъй като без нея нямаше да има Христос, нямаше да има спасение. Новата година сякаш ни показва, че всичко се повтаря отново и отново. Всяка година трябва да помним всеки етап от тази история, за да му отдадем дължимото. Всеки празник има свое значение, изучавайки което изучаваме историята на спасението на нашите души.
Нито едно от събитията в живота на Христос и Богородица не е било случайно. Това ни показва Новата година. Църквата почита този празник, така че специалните служби винаги се провеждат в църквите на 14 септември. Това е един вид Нова година за църквата и всички християни.
Как да празнуваме нова година
Духовниците уверяват, че това е един от най-хубавите моменти да отидете в храма и да се причастите. На този ден хората молят за прошка от всички, които са били обидени през църковната година, дават подаръци, свързани с вярата и религията: икони, календари и много други.
Хората винаги са вярвали, че Православната Нова година трябва да означава обновяване на духовния характер. Хората бяха много отговорни към посрещането на Нова година. На този ден те се сбогуваха с лятото и срещнаха есента. Още в ранния период от историята на Русия, около това време, хората поздравяват есента с песни и танци. Началото на индикцията в християнството не е типично положителен празник. По-скоро е емблематичен. Той представлява период на духовно обновление.
Що се отнася до молитвите на Нова година, няма ограничения и инструкции. В този важен ден можете да прочетете всякакви молитви, които ще ви позволят да укрепите вярата си и да влезете в нов етап. Това може да бъде или „Отче наш“, или „Символът на вярата“, или някаква друга обща молитва. Успех и не забравяйте да натискате бутоните и
13.09.2017 04:34
Въздвижението е едно от големите църковни събития. За да ви подминат неприятностите и неуспехите, наблюдавайте ...
Рождество на Пресвета Богородица, подобно на Рождество Христово, е един от най-важните православни празници. С тази...
Християнска Нова година 2018 (7527 от сътворението на света)
« Началото на индикция, тоест ново лято». 14 септември(1 септември, стар стил) започва Нова годинаспоред православните църковен календар- 7527 от сътворението на света. Този ден според църковната традиция се нарича началото на индикция или нова година. Може би новата година е най-незабележимата. Готови да празнуваме гражданската Нова година и на първи, и на четиринадесети януари, без да отказваме да споделим празничната новогодишна трапеза със светските, ние не знаем добре кога нашите Православна църковна година. Но дори традицията учебната година да започне на 1 септември също идва от древните църковни обичаи!
Народни традиции и суеверия
Богослужението за „новото лято” е свързано с молитвената памет на светците, които падат на този ден: Симеон Столпник и 40 мъченицизасегнат заедно със своя учител, дякона Амон, в град Андрианопол при императора Лициния.
С поклонение на 14 септември (1 септември по стар стил) в памет на преподобния отец Симеон Столпникв Русия битовите традиции са свързани. На езика на народа този ден се нарича " Летящи семена"или просто" Семина на деня". име " стюардеса„отреден за деня на преподобния отец Симеон, защото по това време настъпва края на лятото, което може да се заключи и от народните земеделски поговорки:“ Семин ден - сеитба от раменете", или " Семин ден - семена надолу" (т.е. край на сеитбата), " На Семин ден преди вечеря пашата, а след вечерята изгони орача от полето”(намек, че с настъпването на септемврийските дни ясното сутрешно време често отстъпва място на студено и лошо време до обяд). Времето от Деня на Семин до 8 септември се наричаше " индийско лято"е началото на женската и девическата селска работа, тъй като от този ден започват жените" седнете» вечери. „Семин ден“ беше неотложен ден за плащане на квиренти, мита и данъци и от същия ден обикновено започваха и приключваха всички условия и договори, сключени от селяните помежду си и с търговците.
Как старите вярващи празнуват Нова година
Както можете да видите, по различно време началото на новата година се считаше или за 1 март, след това за 1 септември, а сега за 1 януари. Но църковен календарне се променя и православните празнуват Нова година на 1 септември всяка година. Това се случва незабелязано от външен наблюдател – нито петарди, нито фойерверки, нито пищни пиршества. Но вярващ, свикнал от детството си да започва всеки бизнес с молитва, разбира: на първо място, човек не трябва да поставя трапези, а да иска Божието благословение, така че следващата година да стане " благоприятно лято". Ето какво пише в Новогодишен тропар:
В sez2 създанието, и 14 пъти 2 и 3 на лятото, положете своя домейн o31, благословете вашето блаженство/гости2, където сте, спасете града и 3 вашите хора в света, с вашата голяма милост.
Руски текст с превод:
На всички създания, на Създателя, дори и да сте положили времена и години във вашия район, благословете венеца на годината на вашата доброта, Господи, запазвайки града и вашите хора в света, с молитвите на Божията майка , по твоята голяма милост.
Господ, който създаде целия свят, определи хода на времето,благослови края на твоята добра година, запазвайки този град и хората в мир, по молитвите на Божията майка и твоята голяма милост.
Евангелието, прочетено на службата, разказва за началото на проповедта на Исус Христос. Господ влезе в синагогата в град Назарет и прочете пророчеството на Исая (Исая 61:1-2):
Духът Господен е върху мен; защото Той Ме помаза да проповядвам Евангелието на бедните и Ме изпрати да изцелявам съкрушените по сърце, да проповядвам освобождение на пленниците, да прогледам на слепите, да пусна измъчените на свобода, да проглася благоприятната година на Господа..
Днес това писание е изпълнено във вашето слушане (Лука 4:16-21).
Според легендата това се случило в първия ден на еврейския празник на реколтата, който се празнувал на 1 – 8 септември. За съжаление, в момента празникът на Църковната Нова година остава незабелязан дори за по-голямата част от староверците и далеч не всяка енория провежда служба на този ден. Не е тайна, че много староверци тържествено празнуват гражданската Нова година, установена от Петър I - в дните на строг пост преди Коледа! Да се надяваме, че ситуацията ще се промени към по-добро, вековната традиция за празнуване на Нова година на 14 септември ще бъде възстановена и във всяка църква ще има служба, за да може всеки да чуе какви думи моли Църквата на този ден:
дарете просперитет на земята си ... благословете короната на лятото, запазвайки множеството православни в света.
Пожелаваме също на всички читатели на нашия сайт да отпразнуват новата година в храма.
Богослужебната църковна година започва на 1 септември по стар стил, по новия – 14 септември. На този ден в църковната служба Църквата помни началото на проповядването на Господ Исус Христос, когато в храма в Назарет Той прочете пророчеството на Исая (Ис. 61; 1-2) за идването на благоприятния година (Лука 4; 16-22). В това указание на Господа византийците виждат Неговото предписание за празнуване на Нова година, а Светото Предание свързва самото това събитие с деня на 1 септември. В Менологията на Василий II, създадена от него през 10 век, се казва: „Оттогава Той дари на нас християните този свят празник“. По свой начин това беше Божието провидение, което се прояви много по-късно от Христовата проповед в Неговото въплътено историческо свидетелство – именно на този ден, 1 септември, Константин Велики победи император Максикиан, което отвори пътя за свободното развитие на Християнството във всички територии на Римската империя, която включваше тогавашна Византия. И днес на богослужението в Православната църква на 1 септември се чете този евангелски текст за началото на проповедта на Спасителя.Разбира се, би било логично да се приеме, че датата 1/14 септември е определена в съответствие с резултата от земеделската година - реколтата е прибрана, време е да благодарим на Бога и, за да следваме древните традиция, на тази дата се пробва Нова година. Отчасти това е вярно, но като цяло Новата година е древна духовна християнска традиция.
След победата над езически римлянин на 1 септември 312 г. Константин Велики обявява за християните свобода на религията, богослужението и много езически храмове са предадени на християнски църкви. В памет на тази победа на I Вселенски събор от 325 г. е установен празникът на Църковната Нова година, иначе - индикта.
Понятието индикт е въведено много по-късно, през 6 век, при император Юстиниан I, който въвежда в календара на християнската църква изчисление чрез индикти, или индикции (от лат. indictio - известие, указание). Веднъж на всеки 15 години, на 1 септември, в Римската империя се събирала почит. Размерът на данъците, които е трябвало да бъдат събрани през дадена година, е обявена преоценката на имотите. От тези такси, които, между другото, започнаха при Константин Велики, беше удържана военна пенсия - срокът на експлоатация тогава беше 15 години. (Оценете разликата със сегашната военна служба при липса на война.) Така че византийците, за разлика от нас, измерваха важни етапи не за десет, както правим сега, а за петнадесет години.
Но по-рано, както във Византия, така и в Рим, също беше известно мартенското летоброене, датиращо от източната, древна хронология, отразено в отчитането на времето на Египет, Асирия, свързано с митовете за Озирис, Гилгамеш и др., с настъпването на астрономическата пролет, така че Нова година 1 септември - късното византийско отчитане на деня на това събитие.
Византийците въведоха друго временно понятие за Големия Индикция – 19 петнадесет години, тоест 532 години. Тази на пръв поглед неудобна, некръгла дата има астрономическо оправдание: източните мъдреци са били отлични астрономи и са знаели, че на всеки 532 години началото на орбиталните кръгове на Слънцето и Луната съвпадат. Това състояние на Земята се развива и в деня, когато нашият Господ Исус Христос излезе да проповядва с думите на пророк Исая: „Духът Господен е върху Мене; защото той ме помаза да проповядвам благовестието... за да проповядвам благоприятната година на Господа” (Лука 4:18, 19).
Това беше първото свидетелство на Господа за изпълнението на пророчествата на Стария Завет за идването на Месията и че времето на Новия Завет е започнало. На Изток, където астрономията заема едно от първите места сред науките, именно по звездата, изгряла по време на раждането на Христос, влъхвите определят мястото на Неговото Рождество.
„Господ не само дойде да известява едно приятно лято, но и го донесе. Къде е? в душите на вярващите. Земята никога няма да бъде превърната в рай, докато съществува истинският ред на нещата; но това е и ще бъде поле за подготовка за живот в Рая. Неговото начало се разчита в душата; възможността за това в Божията благодат; Благодатта обаче е донесена от нашия Господ Исус Христос - той донесе, следователно, приятно лято за душите. Който слуша Господа и изпълнява всичко заповядано от Него, той получава благодат и със силата й се наслаждава на приятно лято в себе си”, пише за Новата година св. Теофан Затворник.
Нова година в Русия
Въпреки факта, че Русия приема християнството в края на 10-ти век, процесът на християнизация на Русия продължава дълго време и завършва приблизително в края на 15-ти век. Тогава гражданското празнуване на Нова година на 1 март и Нова година се разминават - доказателство за това намираме от всички древни летописци, включително преподобния старец Нестор.
От 1492 г. Нова година и Нова година на 1 септември се съчетават с държавно решение. В Москва се изграждаше платформа на Катедралния площад на Кремъл. От нея митрополитът и великият княз оповестиха смяната на годината, духовенството отслужи водосвета, а митрополитът поръси владетеля и народа с поздравления. Така протече тържеството. Много важни държавни събития бяха насрочени да съвпаднат с Нова година и Нова година: например сватбата на Борис Годунов през 1598 г. През Новата година престолонаследникът беше представен от платформата, когато навърши 14 години - възрастта на пълнолетие в старите дни дойде по-рано от сега.
От началото на управлението на цар Алексей Михайлович Романов, бащата на реформатора цар Петър, през 17-ти век, Нова година е посветена на благотворителност: бедните са нахранени, давани са топли дрехи, обувки преди студената руска зима, нахранени до пълния и дават милостиня. Обикновените хора получиха подаръци, затворниците в подземията също не останаха забравени - те бяха посетени и също им оставиха милостиня и храна, по-добра от обикновената затворническа храна.
Но това не продължи дълго. Петър I посочва през 1699 г., гледайки към западните традиции, да отложи гражданската Нова година за 1 януари, въпреки че духовният празник все още се запазва за 1 септември.
Оттогава Новата година е загубила предишната си древна тържественост, ранга на лятното сбогуване - изпращането на годишния църковен кръг вече е ограничено до кратка молитвена служба.
Нова година, заедно с гражданската Нова година, се празнува в деня на 1 септември, преди Петър Велики да дойде на престола, който през 1699 г. посочи, че Новата година трябва да бъде преместена на 1 януари, включително указ за украса на домовете с Новогодишни елхи, отново в имитация на западната традиция. Но в богослужебните книги идването на ново духовно лято остава за 1 септември. Въпреки че това тържество е загубило предишната си тържественост, според Типикона - набор от инструкции за провеждане на празнични служби - този ден се счита за малък Господен празник: "Началото на индикцията, тоест новото лято". Свързва се с празничната служба в памет на св. Симеон Столпник, по съвпадението на двете дати. В годишния кръг на православните празници първият след Нова година идва празникът Рождество на Пресвета Богородица - 8/21 септември. Освен това е символично. С Нея започва ново време в историята на човечеството, защото времето ще мине и чрез Невястата на Невестата ще дойде при него Спасителят на всички.
И на 31 декември, в навечерието на Нова година, около 18.00 часа в много църкви, в чест на началото на гражданската Нова година, или по-скоро „новозимията“, се извършват кратки молитви.
За Новата година на Църквата известният руски философ и богослов протойерей Сергей Булгаков каза: „През Новата година откровението на вечността изостря... времето.
Когато гледаш как тече времето, изпитваш усещане за лекота, свобода от времето, излитане над него.
Ние живеем във времето, но носим образа на вечността, такава е непоследователността на нашето сътворено същество, но е и знак за свобода от него, знак за свободата на Божиите чеда.
Troparion indictu (Църковна Нова година), глас 4:
Благодари на недостойния Твой слуга, Господи, за Твоите велики благословения върху нас, които бяхме, Те прославяме, възхваляваме, благославяме, благодарим, възпяваме и величаем Твоята доброта и робски любов викаме към Тебе: Благодетелю наш, Спасителю наш, слава на Тебе.
Слава: глас 3-ти:
Твоите добри дела и дарове към риба тон, като роб на неприличен, удостоен, Господи, усърдно се стичащ към Тебе, ние принасяме благодарение по сила, и Те прославяме като Благодетел и Творец, викаме: слава на Тебе, Боже, Най-щедрият.
И сега: глас 2:
На Владетеля на всички създания, времена и години в Твоята власт, благослови венеца на лятото на Твоята доброта, Господи, съхраняващ хората и Твоя град в света с молитвите на Божията майка и спасение.
___________________________
1 Булгаков Сергий, протойерей. Дума за Нова година. Думи, поучения, разговори. Париж, 1987, стр. 129.
