Александър Торик църковен за начинаещи в църковния живот. Църква за начинаещи

Какво да правим след кръщението?

На първо място, осъзнайте, че след кръщението човек става член на Църквата и членството във всяко общество или организация предполага наличието на права, задължения и отговорности. Църквата е по-важна от всяка земна организация, тъй като има неземен произход и неин Глава е нашият Господ Исус Христос. Чрез кръщението се отваря вратата към Царството Небесно и на човек се дава право да влезе през тази врата и при изпълнение на задълженията, които са Божиите заповеди, да наследи вечен живот. Отговорност означава отговор или отчет за извършената работа при изпълнение на задълженията, които всеки човек ще даде на Бога по лична присъда, тоест в края на земния живот и на Вселенския Страшен съд, който ще бъде след Второто пришествие на Христос Спасителя на земята. Пътят е посочен, вратата е отворена, остава само да положите усилия да следвате този път, тоест да започнете да църковите.

Ами ако се чувствате несигурни, когато посещавате храма, страхувайки се да не направите нещо нередно?

Не е нужно да се срамувате от това. Несигурността бързо ще премине, ако започнете да ходите редовно в храма. За да научите повече за правилата на поведение в храма, можете да закупите съответната литература в църковния магазин.

Не бива да се обиждате, ако някой в ​​храма не е направил съвсем правилно забележка, например, че свещ е поставена с грешна ръка и не по правилния начин или нещо друго е направено неправилно. Трябва да се стараем да не осъждаме такива хора, а да им кажем: „Простете на Христос заради Христа“. Или да се отдалечите мълчаливо, като се молите: „Господи! Прости ми греховете, както и аз прощавам на този човек!”

Какво означава думата "църковен"?

Църковен християнин е този, който ясно разбира целта на християнския живот – спасението. Той измерва мислите и действията си с Евангелието и Светото Предание, запазено от Църквата. За такъв християнин - норма на живота, постът за него не е просто ограничение в храната и напитките, но и време на покаяние за греховете му, църковни празници - време на празнуване на събития, които са пряко свързани с Провидението на Бога за спасението на човека, и най-важното – на самия него.

Църквата на човек пряко засяга неговите служебни и лични отношения. Те стават по-ярки, по-дълбоки и по-отговорни. Нарушавайки църковните разпоредби, той разбира, че не само греши, но обеднява и съсипва живота си. И при първа възможност той прибягва до Тайнствата Изповед и Причастие, виждайки в тях единственото възможно лекарство за изцеление на душата си. И накрая, църковен човек е този, който се чувства син на Църквата, за когото всяко отдалечаване от нея е болезнено и трагично. Нецърковният човек трябва само да намери в себе си такова синовно чувство и да разбере, че извън Църквата няма спасение.

Откъде да започнем църквата?

Молитвата, посещението в църквата, редовното участие в тайнствата на изповедта и причастието са началото и основата на църковния живот на православния християнин.

Какви препятствия могат да бъдат по пътя на църковното църковение?

Онези изкушения и раздори, които понякога се случват в църковния живот, могат да послужат като пречки по пътя на църковното църковение. Тези изкушения и пороци са истински, реални, но има и привидни, пресилени. Но във всеки случай, за правилно отношение към тях, е необходимо винаги да помним, че Църквата по своята природа е и небесна, и земна. Небесното в Църквата е действащият в нея Господ, Неговата благодат, Неговите светии и безплътните ангелски сили. И земни - хора. Следователно в църквата човек може да срещне човешки недостатъци, напълно „земни“ интереси, недъзи на хората. В този случай е много лесно да бъдете изкушени и разочаровани. Но трябва да се опитаме да го разберем правилно. Хората идват в църквата, за да бъдат спасени, но не стават автоматично светци. Те носят тук своите болести, страсти, своите греховни навици. Мнозина с Божията помощ преодоляват себе си, злите си наклонности, но това понякога отнема години.

Необходимо е да познавате себе си, собствената си слабост, за да не осъждате никого. Важно е да не съдите Църквата сякаш отвън, трябва да живеете в нея, да се чувствате неразделна част от нея, да разглеждате нейните недостатъци като свои недостатъци.

Също така е необходимо да се знае, че врагът на спасението винаги се стреми да се кара, да разделя хората, да ги настройва един срещу друг. И тук основното му оръжие е лъжата. Той показва какво наистина го няма, представя дребните грешки като ужасни престъпления.

Винаги трябва да помним, че много зависи от начина, по който човек оценява реалността около себе си, с каква мисъл, с какво вътрешно разположение. Старецът Паисий Атонски забележително обсъжда доколко оценката на тази реалност зависи от „мисъл”: цветя, тя ще отговори: „Не знам за цветята. Но там в тази канавка има много консерви, оборски тор, отпадни води. И мухата ще започне да изброява в ред всички купища боклук, които е посетила. И ако попитате пчела: „Видяхте ли някакви примеси в околността тук?“, тогава тя ще отговори: „Канализация? Не, не съм го виждал никъде. Тук има толкова много ароматни цветя! И пчелата ще започне да ви изброява много различни цветя – градински и полски. Виждате: мухата знае само за сметищата, а пчелата - че наблизо расте лилия, а малко по-далеч цъфти зюмбюл.

Както разбирам, някои хора са като пчела, а други са като муха. Тези, които са като муха, търсят нещо лошо във всяка ситуация и правят само това. Те не виждат нищо добро в нищо. Тези, които са като пчелите, намират доброто във всичко.” „Ако искате да помогнете на Църквата, поправете се и една част от Църквата веднага ще бъде поправена. Ако това беше всичко, естествено, Църквата щеше да бъде поправена.”

Човек, който осъжда чуждите недостатъци и грехове, сам в крайна сметка изпада в пълно духовно разстройство и не може да помогне на никого по този начин, а може само да навреди.

И, напротив, християнин, който води внимателен живот, работи върху себе си, бори се със своите страсти, става добър пример и помощник на близките му. И в това (да вършите това, което всеки е призован на свое място, опитвайки се да го направи според Бога) се крие най-реалната полза, която един вярващ може да донесе на цялата Църква.

Как и с какво да започнем духовния живот?
- „Обърнете се към Господа и оставете греховете си; молете се пред Него и намалете препънките си. Върнете се при Всемогъщия и се отдалечете от беззаконието и силно мразете мерзостта ”().

Духовният живот е вътрешният живот. Трябва да обръщаме повече внимание на вътрешното състояние на душата, на състоянието на съвестта, да се стремим да живеем според Божиите заповеди, постоянно да следим мислите и чувствата си, да не съдим никого, да не се дразним от никого и да прощаваме на всички.

За тези, които искат да започнат духовен живот, е необходимо:

1) Обърнете се с молитва към Бога, като Го помолите да даде чиста, дълбока вяра, без която няма спасение на душата.

2) Купете Светото писание и прочетете Новия Завет. Освен това, след като го прочетете напълно за първи път, отворете го отново от началото и всеки ден четете по една-две глави, бавно, внимателно, размишлявайки върху прочетеното, опитвайки се да разберете значението на Божественото откровение, заложено в текста. Добре и полезно е да прочетете Коментарите на Новия Завет (например Блажени Теофилакт Български).

Можете да започнете запознаването си със Свещеното писание, като прочетете Детската Библия, в която на прост достъпен език е изложена цялата история на взаимоотношенията между Бог и човека, земният живот на Господ Исус Христос и Неговото учение за Царството на Бог са описани кратко и ясно.

3) Започнете да четете светоотечески книги, които представляват съкровищница от духовно познание.

Изборът на светоотеческа литература за четене е чисто индивидуален въпрос, извършва се с благословията на духовен наставник, но има автори, чиито произведения са разбираеми и полезни за всеки. Това е епископ Теофан Затворник, свети праведник Йоан Кронщадски. Сред съвременните автори са книгите на архимандрит Йоан (Крестянкин). И, разбира се, за всеки е духовно полезно да чете житията на светиите.

4) За да започнете да се учите да се молите, трябва да закупите "Православен молитвеник" - сборник от молитви, съставен от светите отци, хора, посветили целия си живот на служене на Бог и така очистили душите си, че Господ ги е създал като съдове на Благодатта, проводници на Божественото Откровение. Може да се каже, че самият Божий Дух диктува на светите отци текстовете на молитвите, които Църквата впоследствие включва в сборник за общо ползване.

5) Спазвайте установените от Църквата постни дни и всички многодневни пости.

6) Редовно участвайте в тайнствата Изповед и Причастие. Най-честата честота на Причастие е веднъж на всеки три седмици. Възможно е да правите това по-често, като поискате благословия от свещеника.

7) Необходимо е да се молим на Бога за дара на духовен водач – свещеник, на когото човек би могъл да повери душата си за духовно напътствие.

От какво трябва да се пазите, за да не навредите на душата си?
- Не бива да се влиза в спор и да се слушат сектанти, които убеждават, че вярата им е най-правилната.

Преди да влезете в непознат храм, трябва да разберете дали в него „служат” разколници.

Не бива да ходите на молитва към „неправославни“ (т.е. неправославни християни).

Не можете да общувате с представители на окултизма, „Бялото братство“, „Центъра на Богородица“, мормоните, източните и псевдоизточните Харе Кришнаи, Рьорихи, екстрасенси, магьосници и „баби“, многобройни „православни лечители“. Общуването с тях причинява тежка вреда не само на духовното, но и на телесното здраве.

Няма нужда да слушате хора, разпространяващи различни суеверия. Не бива да взимате от никого домашни, ръкописни или машинописни молитви и заклинания, въпреки че дарителят ще убеди: „Това е много силна молитва! Ако вече е взето нещо подобно, трябва да отидете при свещеника и да му покажете, свещеникът ще ви каже как да се справите с него.

При всички проблеми трябва да се свържете с изповедника или свещеника, служещ в храма. Няма нужда да се обиждате от свещеника, ако изглежда, че не е обърнал достатъчно внимание, важно е да запомните, че има и други хора, които също имат нужда от овчар. Трябва да се стараем внимателно да слушаме проповедите на свещениците, да четем православна духовна литература, в която човек може да намери отговори на всички въпроси, свързани с духовния живот.

Човек не бива да се увлича по политическите страсти – народът има такива управници, каквито му се полага според духовното си състояние; трябва да промените преди всичко собствения си грешен живот, ако всеки се подобри, светът около тях също ще се подобри.

Важно е да запомните, че човек няма нищо по-ценно от собствената си душа, не бива да се увличате от необузданото преследване на светски ценности, които отнемат сила и време, опустошават и убиват душата.

Необходимо е да благодарим на Бога за всичко изпратено: радости и скърби, здраве и болести, богатство и нужда, тъй като всичко, което идва от Него, е добро; и дори чрез скърби, като горчиво лекарство, Господ лекува грешните рани на човешките души.

След като тръгва по пътя на християнския живот, човек не трябва да бъде страхлив, да не се суете, „Търсете първо Царството Божие и Неговата правда“ () - Господ ще даде всичко необходимо навреме.

Във всичките си действия и думи трябва да се ръководите от основната заповед за любов към Бога и ближния.

Може ли християнин да пие вино?
„Виното е добро за човешкия живот, ако го пиете умерено. Какво е животът без вино? Създаден е за радост на хората. Радост за сърцето и утеха за душата е виното, консумирано умерено в точното време; скръбта за душата е вино, когато го пият много, с раздразнение и кавга. Прекомерната употреба на вино увеличава яростта на глупавия до точката на препъване, омаловажавайки силата му и причинявайки рани. На празник за вино не упреквайте съседа си и не го унижавайте по време на забавлението му: не му говорете обидни думи и не го натоварвайте с искания ”(). „И не се напивайте с вино, от което има разврат“ ().

Защо пушенето е грях?
- Тютюнопушенето се признава за грях, защото този навик, който дори в светското общество се нарича вреден, поробва волята на човек, принуждава го отново и отново да търси своето удовлетворение, въобще има всички признаци на греховна страст. А страстта, както знаете, доставя само нови терзания на душата на човек, лишава я от свобода. Понякога пушачите казват, че цигарата им помага да се успокоят и да се съсредоточат вътрешно. Известно е обаче, че никотинът действа разрушително върху мозъка и нервната система. И илюзията за спокойствие възниква, защото никотинът също има инхибиращ ефект върху мозъчните рецептори. Греховно е всичко, с което човек навреди на здравето си. Здравето е дар от Бога.

Защо нецензурният език е опасен?
- Думата играе голяма роля в живота на човек, който за разлика от всички останали живи същества се нарича словесно същество. Думата е въплътена мисъл и израз на човешки чувства. Всяка човешка дума има свой дух, скрито съдържание, което въздейства върху душата на човек, в зависимост от това каква дума е. Думите на молитвите облагородяват и приближават душата към Бога, докато мръсните и нечисти думи приближават душата до онези невидими същества, които сами са нечисти. Известно е, че притежаването на нечисти духове понякога се проявява под формата на ужасен нецензурни език. И затова този, който се тренира да изрича лоши думи, неволно се склонява към обсебване. Наистина, не е ли мания, когато псуващите просто не могат да говорят без лоши думи и ако са принудени да се сдържат дълго време при определени условия, те изпитват вътрешен импулс да псуват, сякаш вътре някой иска да изрече зла дума. Така че можете да унищожите безсмъртната си душа чрез обикновен навик да произнасяте нечисти думи. „Защото от думите си ще бъдете оправдани и от думите си ще бъдете осъдени“ ().

Ще накаже ли Бог тези, които гледат телевизия?
- Църквата не забранява гледането на телевизия, тя предупреждава колко опасно е да бъдеш пристрастен към телевизията. Да не говорим за програмите, които разрушават съзнанието и душите на децата и възрастните. Човек трябва да може да избира кое е полезно и кое е вредно и разрушително за душата. Има доста добри програми, включително и православни, но и в други програми има много откровена корупция, насилие и омраза към човек. Трябва да можете да натиснете бутона в точното време. „Всичко ми е позволено, но не всичко е полезно; всичко ми е позволено, но нищо не трябва да ме притежава ”().

Могат ли православните християни да отглеждат куче в осветеното си жилище?
- Мнението за недопустимостта на намиране на кучета в апартаменти и други помещения, където има икони и други светини, е суеверие. Куче, както и други животни, които не са опасни за хората, могат да живеят в християнско жилище. В същото време трябва да се вземат предпазни мерки, така че домашните любимци да нямат достъп до светилища (икони, свещени книги, антидорон, светена вода и др.).

Каква е разликата между религията и науката?
- Религията и науката са две различни и еднакво легитимни области от човешкия живот. Те могат да влизат в контакт, но не могат да си противоречат. Религията движи науката в смисъл, че събужда и насърчава духа на изследване. Самата Библия учи: „Сърцето на мъдрия търси знание, а устата на безумните се хранят с глупост“ (). „Мъдрите ще слушат - и ще увеличат знанията, а разумните ще намерят мъдри съвети“ ().

И религията, и естествената наука изискват вяра в Бога за своето оправдание, само че за религията Бог стои в началото, а за науката – в края на всяко мислене. За религията Той е основата, за науката - венецът на развитието на светоглед. Природните науки са нужни на човек за познание, а религията – за действие (поведение).

Защо човек живее на земята?
- Земният живот е даден на човека, за да се подготви за вечния живот. Истинският смисъл на живота може да се крие само във факта, че той не изчезва със смъртта на човек, следователно този смисъл трябва да се търси в доброто не за тялото, а за безсмъртната душа - в нейните добродетелни качества, с което ще отиде при Бог. „Защото всички ние трябва да се явим пред Христовия съд, за да получи всеки според това, което е направил, докато е живял в тялото, добро или лошо“ (). Душата е безсмъртна и може завинаги да се радва на придобития дар на благодат. „По благодат сте спасени чрез вяра и това не е от вас, това е дар от Бога: не от дела, за да не може никой да се похвали. Защото ние - Неговото творение - сме създадени в Христос Исус за добри дела, които Бог е подготвил предварително, за да извършим ”(). Но за да може душата да се наслаждава не само тук, на земята, е необходимо да я просвещава, образова, обучава, за да расте и усъвършенства духовно, за да може да побере радостта, за която Господ е приготвил всички, които Го обичат.

Именно в търсенето на доброта и нейното създаване, постепенното, но постоянно култивиране в душата на цялата пълнота на любовта, на която тя естествено е способна, в прогресивното издигане на душата по пътя към Бога - това е мястото, където единствената е намерен истински, траен смисъл на човешкия живот. Целта на живота е подражанието на Христос, придобиването на Светия Дух, постоянното общение с Бога, познаването и изпълнението на Божията воля, тоест в уподобяването на Бога. Целта на живота е постижима при въплъщение на нейния основен смисъл, който се състои в постоянното нарастване на любовта към Бога и хората: „Възлюби Господа своя Бог... и ближния си като себе си“ (). Пример за всесъвършена жертвена любов даде Самият Спасител, след като отиде на кръстни страдания за спасението на всички хора (виж). „Бъдете като мен, както и аз съм като Христос“ ().

Ако няма стремеж към това, тогава животът от християнска гледна точка е безцелен, безсмислен и празен. Но за да придобие Светия Дух, човек трябва да очисти сърцето си от страстите и най-вече от гордостта – майката на всички пороци и грехове.

Човек трябва да посвети целия си земен живот на грижите за своята безсмъртна душа, която ще живее вечно, а не за тялото и не за придобиване на земни временни блага. "Каква полза на човек, ако спечели целия свят и загуби душата си?" ().

Най-важното нещо, което трябва да запомните за човек, който отива в храма, е, че служат обикновените хора, които винаги са щастливи да предложат какво и. Ако имате духовен импулс и искате да отидете да се молите, тогава не забравяйте да отидете и не се страхувайте от нищо.

Все пак е добре да посетите предварително. За да направите това, първо трябва да се запознаете със Светото писание, тоест с Библията. По-добре е да започнете да го четете от Новия Завет, тъй като Старият Завет е доста труден за разбиране. Според изявлението много миряни, които са започнали запознаването си с Библията от Стария Завет, са се „залепили” за нея. Това се дължи на сложността на езика на книгата.

Следващата стъпка е молитвата. Молитвата трябва да се научи. В това помощник ще стане молитвеник, който може да бъде закупен във всеки църковен магазин. Първо, определете малки молитви за себе си, основното е да се опитате да се молите съсредоточено, като внимателно четете смисъла на написаното. Например, можете да започнете да привиквате към молитви със сутрешни и вечерни правила, които нямат големи обеми. Постепенно броят на прочетените молитви трябва да се увеличава.

Към църквата – без страх

След това трябва да отидете на службата в храма. Като за начало можете да защитите не цялата услуга, която продължава около 4 часа, а час или час и половина. Основното нещо е искрено да се молите и да бъдете внимателни към това, което се случва. Бъдете готови, че в началото може да не разберете много от това, което чувате от свещеника, защото службата се води на църковнославянски. Ще бъде полезно, ако прочетете съответната литература, преди да отидете на службата, за да разберете нейния ред.

Следващият етап на запознаване с църквата ще бъде причастяването към нейните Тайнства, като Причастие, Елеосвещение.

Има и неделни училища за възрастни. Тези класове ще бъдат полезни, тъй като свещениците говорят за живота на Христос, чудесата, характеристиките на поклонението, изповедта и много други. Основното е, че в класната стая всеки енориаш може да зададе интересен въпрос и да получи изчерпателен.

Важно е да се разбере, че християнството не е справедливо, то е преди всичко ежедневието. А такъв живот е невъзможен без църквата, без познаване и уважение към основните й канони.

въпрос:Откъде трябва да започне своето „църковване“ на един съвременен човек, който вярва в Бог и осъзнава своята принадлежност към Руската православна църква?

Отговор:На първо място всеки православен християнин трябва имайте вяра, знайте и разбирайтеосновите на учението на християнската църква и опитайте с всичките си сили живей с вяра.

Да се имай вяране е достатъчно да сложите нагръден кръст, да отидете в храма и да поставите там свещ, като сте сигурни, че вече сте „православен“.

Нашият Господ Иисус Христос многократно изобличаваше в липса на вяра дори Своите ученици, свидетели на многобройните Му чудеса, които сами извършиха много чудотворни дела, получени от Него чрез Силата на Светия Дух. „Истина ви казвам, ако имате вяра с големината на синапено зърно и кажете на тази планина: „премести се оттук натам“ и тя ще се премести; и нищо няма да бъде невъзможно за вас."

Истинската вяра е дар от Бога. И този Дар се дава на онези, които искрено, „от чисто сърце“, копнеят да го получат. „Искайте и ще ви се даде; търсете и ще намерите; хлопайте и ще ви се отвори."

Но за да може жаждата за придобиване на вяра да се настани в душата на човек, този човек трябва силада осъзнаем, че въпросът за Бог, за Вярата не е просто въпрос за „живот и смърт“, а за Живот и вечна смърт.

Очевидно всеки човек, поне веднъж в живота си, си помисли: кой съм аз, защо живея, има ли нещо след смъртта?

За съжаление повечето хора не търсят отговори на тези въпроси, а погълнати от притеснения за "хляб насъщния", а кой за новите "Мерцедес" или други луксозни предмети или нужди, се опитва да ги изтрие от съзнанието си или да ги отложи за "някой ден след".

Страшното е, че това "по-късно" може и да не дойде. Душата на човек, който живее само с грижите на тази „епоха”, под бремето на натрупаните през живота му грехове, се задушава и умира, става неспособна да възприема духовни явления, неспособна дори искамда позная Бог. Тъжно е, но броят на такива "мъртви души" в наше време се увеличава катастрофално.

И ако човек искрено желае да получи отговори на тях, без да се смущава от своето обкръжение, национални или някакви други предразсъдъци, тогава Бог, виждайки чистото желание на сърцето му, със сигурност ще му се разкрие, давайки му възможност да познае Истината и общение с Христос, който е: „Път и Истина и Живот”.

Трябва също да се има предвид, че следвайки пътя на ума, чрез анализ и размисъл, особено като се има предвид сегашното количество информация, достъпна за всеки, човек може доста бързо да стигне до разбирането, че Бог съществува.

Но останете с това рационално безплодно знание.

Основният инструмент за познаване на Бога е човешкото сърце, сърце, което страда, търси, изнемогва в отсъствието на Благодат.

И ако не е изпълнен „през ръба“ с долни страсти, завист, злоба, сладострастие, в него винаги ще има мъничко „живо“ парченце, което може да усети Бог, да съдържа Неговата Любов, да стане началото на Спасението на Душата.

Пример за това е разпънатият на кръста разбойник „от дясната страна“ на Господ Исус Христос. Ето как Евангелието разказва за това: „Води с Него на смърт двама злодеи. И когато дойдоха на мястото, наречено Череп, там разпнаха Него и злодеите, единия отдясно, а другия отляво. Исус каза: Отче! Прости им, защото не знаят какво правят. И те разделиха дрехите Му чрез хвърляне на жребий.

И хората стояха и гледаха. С тях се подиграваха и управниците, като казваха: Той спаси други; нека спаси себе си, ако е избраният Христос Божий."

„Един от обесените злодеи го наклевети и каза: ако си Христос, спаси себе си и нас. Другият, напротив, го успокоил и казал: или ти не се страхуваш от Бога, когато самият ти си осъден на същото? И ние сме справедливо осъдени, защото получихме достойното според делата си, но Той не направи нищо лошо. И той каза на Исус: Помни ме, Господи, когато дойдеш в Царството Си! И Исус му каза: Истина ти казвам, днес ще бъдеш с Мене в рая.»

Това е силата на Божията Любов към Неговото творение!

В последните минути от живота му съвестта на разбойника се събудила: той се смилил невинно над Разпнатия, а Разпнатият Бог му простил всичките му грехове и пръв го отвел в Рая!

Всички наши грехове ще бъдат простени от Милосърдния Господ, ако се покаем. Ако искаме. Ако можем. Ако не убиваме душите си с грехове, правейки ги неспособни на покаяние.

Така че, за да иматВярвам, че имате нужда искамВземи я.

И след като сте събудили това желание в себе си, трябва да го направите питамВяра в Бога, като човек, който дойде при Господ Исус Христос и поиска изцеление на сина си, на когото Христос каза: „Ако можеш да повярваш малко, всичко е възможно за този, който вярва.

И веднага бащата на момчето възкликна със сълзи: Вярвам, Господи! Помогни на моето неверие."

Христос, виждайки искреното желание на този човек, помогна на „неверието му” и му даде Вяра, а с нея и изцелението на сина му.

По същия начин ние, които искаме да получим вяра, трябва да молим Господ за това, и то не разумно, със „студено сърце“, а пламенно, „със сълзи“, тъй като децата понякога молят родителите си за това, което искат.

И ако желанието ни е искрено и молбата е упорита, Господ ще ни даде Вяра и безброй потвърждения за нейната истинност.

Второто условие, необходимо за „църкване” е познаването на основите на догмата, тоест: Кой е Бог? Какво иска Той от нас? Какво ни обещава Той? Кой е Исус Христос? Защо дойде? Какво е преподавал?

Какво е Църквата? Защо е необходима тя? Как можем да живеем като християни?

На всички тези въпроси отговарят „Свето Писание” и „Свето предание” – двата стълба, на които стои Светата Католическа Апостолска Православна Църква.

въпрос:Какво е „Свето Писание“?

Отговор:Свещеното писание е сборник от книги, в които Самият Бог чрез Своя Дух чрез Светите пророци и апостоли ни даде откровение за Себе Си, за историята на връзката между Бог и човека, за Царството Небесно и за пътищата. за да го постигне.

Тази колекция от свещени книги, обединени в една Книга, се нарича „Библия“.

въпрос:Какво е „Свето предание“?

Отговор: Свещеното предание е сбор от всички знания за Бога, за духовния живот, които ни са дадени от Бога, с изключение на Свещеното писание, чрез делата на св. отци, постановленията на Светите Вселенски събори, всички вековни опит от живота на Църквата, Нейните литургични текстове.

Свещеното предание допълва и разкрива смисъла и значението на текстовете на Светото писание, въвежда ни директно в практиката на духовния живот на християнина.

И така, за да познаете основите на християнското учение и за по-нататъшно усъвършенстване в духовния живот, е необходимо да имате и изучавате Библията – Свещеното писание на Стария и Новия Завет, което: „... може да ви направи мъдър за спасение чрез вяра в Христос Исус. Цялото Писание е боговдъхновено и полезно за поучаване, за изобличение, за поправление, за наставление в правдата, така че Божият човек да бъде съвършен, подготвен за всяко добро дело.

Освен това, преди всичко, трябва да четете и изучавате Новия Завет на нашия Господ Исус Христос, защото именно според Новия Завет Църквата Христова живее от две хиляди години.

И, разбира се, за начинаещия християнин е невъзможно правилно да се развива и усъвършенства в Дух и Истина, без да прибягва до духовната съкровищница на Светото Предание, творенията на Светите Отци и напътствията на пасторите на Църквата.

Пътят, водещ към Христос, неизбежно води до Храма.