Как да проведем задочна погребална служба. Панихида за починалия в църквата: колко време, как се случва, какво е необходимо. Церемония за погребение на починалия. Как да получите разрешение за извършване на церемония

Починал е ваш близък... Рано или късно всички се сблъскваме с мистериозния феномен на смъртта. И всеки достоен човек, според силите и възможностите си, се опитва да изплати последния си дълг към починалия, да го изпрати с достойнство по пътя на цялата земя. Ние се заемаме с изработването на ковчега, организирането на погребението и организирането на траурната трапеза.
Само понякога не осъзнаваме, че самият починал не се нуждае от ковчег или събуждане. Гол човек излиза от утробата на майка си, гол се връща в утробата на земята. А той има нужда само от едно нещо от нас, и то изключително много. Това е молитва.
Панихида (правилен ред на погребение)- специален молитвен ритуал, извършван в църквата при придружаване на починалия до другия свят.
Защото голямо количествопеснопения, погребалният обред често се нарича заупокойна служба.
Православната църква признава задгробния живот, затова вярва, че човек не умира, а заспива. Само тялото става покойник, но душата продължава да живее.През първите 40 дни се определя бъдещият й път. За това помагат молитвите, които се пеят по време на панихидата. Свещеникът призовава близките не с отчаяние и униние, а с добри дела и обръщане към Бога спаси душата на човек.В обреда на християнското погребение Църквата изразява почитта към тялото на починалия.
С прощалните песни Църквата иска да запечата по-дълбоко в сърцата на живите спомена за страшния ден на смъртта, а не да буди у нас безрадостна скръб. Погребалната служба е голяма и безценна помощ, необходима за обичан.
Можете да спестите от всичко, но не и от погребалните услуги! Трябва да се направи на третия ден от смъртта, не по-рано (в този случай денят на смъртта е първият, дори ако лицето е починало няколко минути преди полунощ). По-добре е да извършите погребението в църквата. Тази служба е последното сбогуване на човек с храма. Все пак това е място, където всички Православен християнинходи в земния си живот, за да се моли и да се среща с Господ. Храмът е Божият дом, но също роден домза всеки православен християнин. Също така починалият може да бъде погребан в гробище. В краен случай,Можете да пеете заупокойната служба задочно.
Добре е в храма да се поръчват продължителни помени - четиридесет дни (Сорокуст), шест месеца или година. В манастирите се приемат вечни (докато манастирът съществува) възпоменания на починалите.
Според преданията на светите отци и според духовната практика на светата Църква душата на починалия без панихида няма покой, затова извършването на панихида е много важно за нея. Цялата Църква, в лицето на свещениците и богомолците, моли Господа, чрез голямата Си милост, да прости всички грехове на починалия и да му даде място за почивка в небесните обители. В разрешителната молитва свещеникът не само моли за прошка на душата на починалия, но и се моли на Господ да премахне всяко проклятие, което тежи върху душата на погребания.
В Евангелието е описан редът на погребението на Господ Иисус Христос, който се състои в измиване на Пречистото Му тяло, обличане в специални дрехи и полагане в гроба. Предполага се, че същите действия се извършват върху християните в настоящето време. Покойникът трябва да носи кръст!
Ковчегът с тялото на покойника е поставен в средата на църквата. Покойникът лежи с глава на запад, а лицето му е обърнато на изток, към иконостаса. И това не е случайно, той сякаш е на последната си служба, заобиколен от семейство и приятели.
Всички присъстващи трябва да помнят, че панихидата е не само свещенодействие, извършвано от свещеника, но и обща молитва на всички близки на починалия Господ да му прости всички волни и неволни грехове и да приеме с мир душата му. Затова богомолците не застават с лице към ковчега, а с лице на изток, към иконостаса. Свещите, които държат в ръцете си, са символ на тяхната гореща молитва за починалия, насочена нагоре към Бога. Свещите трябва да се държат в лявата ви ръка, за да изпълнявате кръстен знак.

Кой е лишен от църковна панихида?

Лицата, които умишлено посегнат на живота си, се лишават от църковна панихида. От тях трябва да се разграничихора, които са посегнали на живота си поради небрежност (случайно падане от високо, удавяне във вода, отравяне с остаряла храна, нарушаване на правилата за безопасност при работа и др.), които не се считат за самоубийства.Това включва и самоубийство, извършено в състояние на остър пристъп на психично заболяване или под въздействието на големи дози алкохол (така нареченото "патологично опиянение").

IN православна църкваОбичайно е да се класифицират като самоубийци онези лица, които са починали „в резултат на грабеж“, т.е. които са извършили бандитски акт (убийство, въоръжен грабеж) и са починали от раните и осакатяванията си. Отслужват се панихиди за жертвите на грабеж.

За извършване на панихида на човек, който се е самоубил в невменяемо състояние, неговите близки трябва първо да се свържат с Епархийската управа и да поискат писмено разрешение от управляващия архиерей, като подадат молба до него и приложат към нея медицинско заключение за причината. от смъртта на техен близък.

Свещеникът, в съмнителни случаи и при липса на писмено разрешение от епископа, може да откаже да извърши погребението, особено ако роднините умишлено се опитват да скрият истинската причина за смъртта на починалия. При регистриране на погребение, в съмнителни случаи, представител на църковния съвет може да прегледа смъртния акт, издаден от службата по вписванията. Ако не е известно със сигурност дали починалият е бил кръстен, погребението също е възможно само с разрешение на управляващия епископ.

Какво трябва да имате със себе си за погребението:
Смъртен акт
плащаница (одеяло)
разбийте
Лист с разрешителна молитва
Малък кръст и икона

Как да проведем панихида в нашата църква

Погребението трябва да се договори няколко дни преди деня на погребението. Заповядайте в храма за записване от 10:00 до 18:00 часа. Трябва да имате със себе си Акт за смърт или протокол от морга. Опелото се извършва в деня на погребението.

ЧЗВ

Възможно ли е да се извърши погребение за човек, който не е имал време да се кръсти и покае?
Църквата не извършва панихиди само за некръстени и самоубийци. Ако кръстеният не е имал време да се изповяда и да получи причастие, това не пречи да се извърши обредът на погребението върху него.
Възможно ли е да се проведе погребение в моргата?
Ако по някаква причина основателни причиниНе е възможно да се организира опело за починалия в църква или у дома, тогава се допуска опело за починалия в морга. Трябва предварително да изясните този въпрос със свещеника в храма.
Какво е неприсъствено погребение?
Задочната панихида се извършва в случаите, когато поради трагична смъртневъзможно е да се намери човешкото тяло. Ако по някаква обективна причина не е извършена панихида над тялото на вашия починал роднина, можете да помолите свещеника да я извърши задочно.
Какво да правят близките и приятелите на изчезнал, ако не се знае дали е жив или не?
– Ако човек е изчезнал неотдавна, трябва да поръчате молитви към Св. мъченик Йоан Воин и Архангел Гавриил. Те помагат да се намерят изчезнали хора, както и изчезнали вещи и друго имущество.
Възможно ли е да се полагат венци на гроб?
– Не могат да се поставят венци от изкуствени цветя, например хартия. По-добре е да поставите едно живо цвете на гроба, отколкото много изкуствени. В крайна сметка живото цвете е символ на общото Възкресение, а хартиеното цвете е мъртвостта, символ на факта, че мъртвите никога няма да възкръснат. Хартиените венци бяха започнати от атеисти.
Какво е по-важно в деня на възпоменание на близки: посещение на гробище или празнуване на литургия в църква?
– В деня на възпоменание на починалия, първо трябва да подадете бележка в църквата за проскомедия и да поръчате панихида. Ако е възможно, посетете гробището. Можете да организирате мемориална трапеза, но го направете с деканат, като си спомняте целта на тази среща - възпоменание в молитви на починал роднина. Ако трапезата се превърне в купон с обилно количество алкохол, тогава в това няма нищо добро нито за душата на починалия, нито за събралите се, тъй като се губи смисълът на „заупокойната трапеза“.

Няколко практически съвета

Ако вашият роднина е починал у дома, побързайте да изправите тялото му, така че да лежи изправено. Ако е починал седнал на стол или в полуседнало положение на легло, поставете го на равна повърхност – на легло или на голяма маса.
Когато смъртта дойде в дома на християнина, волю или неволю човек е принуден да се занимава не само с духовната й страна, но и с неизбежни организационни проблеми. Необходимо е да се съберат документи, които трябва да бъдат съставени съгласно гражданското законодателство. Ако починалият не е достигнал старост, ще трябва да се обадите на местния полицейски служител, който ще състави протокол, в който се посочва, че по тялото на починалия не са открити следи от насилствена смърт. Ще трябва да съберете необходимите медицински свидетелства: обадете се на линейка, която ще удостовери смъртта, или се свържете с областната клиника за смъртен акт, който ще посочи причината. Ще трябва да получите акт за смърт на вашия роднина в регионалната служба по вписванията. Тези документи ще ви трябват за по-нататъшни уговорки за погребението.
Ако вашият починал роднина е бил пенсионер или ветеран, свържете се със социалното осигуряване: те трябва да осигурят организационна помощ или да издадат финансова компенсация за погребението.
Обадете се и елате в най-близката църква, попитайте свещеника в колко часа се провежда погребението и в колко часа може да бъде донесен починалият. Опелото ще продължи около час или малко повече. Въз основа на това планирайте времето за използване на транспорта, когато говорите с ритуалния агент.

Относно кремацията

„Напълно неприемливо е православен християнин да одобрява развитието на греха езическа традицияизгаряне на телата на мъртвите. Да си припомним думите Светото писание: На Адам каза: ... с пот на челото си ще ядеш хляб, докато се върнеш в земята, от която си взет (Бит. 3, 17, 19). Достойно е да се погребе тялото на починалия с подходящата панихида, извършена в Божия храм, това е първият християнски дълг на близките на починалия, за чието изпълнение всеки ще даде отговор на Страшния съд на Бог. Следователно изгарянето на тялото на покойника е тежък грях - оскверняване на храма Божий: Не знаете ли, че вие сте храм Божий и Духът Божий живее във вас? Ако някой разруши Божия храм, Бог ще го накаже: защото Божият храм е свят; и този храм сте вие (1 Кор. 3:16-17)"

Как да се държим на гробище

Гробищата са свещени места, където телата на мъртвите се погребват до бъдещо възкресение. Гробът е мястото на бъдещото възкресение, така че е необходимо да го поддържате чист и подреден. Когато посещавате редовно своя починал роднина, почистете гроба.
Пристигайки на гробището, можете да запалите свещ или лампа и да се помолите за починалия. Много е добре поне веднъж в годината да се покани свещеник на гроба, който да отслужи панихида за покойника. Ако това не е възможно, литията се извършва с т. нар. “мирски чин”, при който се пропускат всички свещенически възгласи. Можете също така да се молите за упокоението на починалия със свои думи или да прочетете Псалтира.
Преди да посетите гробището, е много добре да се молите по време на Божествената литургия, да вземете причастие в този ден и да поръчате панихида, ако не сте успели да поканите свещеник на гробището за това.
Ако поканите свещеник да отслужи панихида или лития, можете да носите кутия със себе си, за да почетете паметта на починалия. Но при никакви обстоятелства не трябва да го оставяте на гроба „за птиците“ или за друга цел.
Не е необходимо да организирате погребална трапеза на гроба на починалия: освен кутията, не трябва да ядете или пиете изобщо на гробището, да излеете водка върху гроба или да оставите чаша водка с черен хляб на гроба. гроб - тази глупост само оскърбява паметта на починалия, тъй като е остатък от езичеството и постъпка, която е осъдителна за християнина.
Също така не е необходимо да оставяте храна на гроба - по-добре е да я дадете на бедните или да я занесете в храма в знак на възпоменание на вашия починал роднина.

Паметник на гроба

От дълбока предхристиянска древност съществува обичаят гробното място да се отбелязва чрез изграждане на хълм над него. християнска църкваВъзприел този обичай, той украсява надгробната могила с победния знак на нашето спасение - Светия животворящ кръст, изписан на надгробната плоча или поставен над надгробната плоча, осеняващ мястото за почивка на разпнатия Христос.
Кръстът на гроба се поставя в краката на починалия, така че разпятието да е обърнато към лицето на починалия. Кръстът над гроба на православния християнин е мълчалив проповедник на блаженото безсмъртие и възкресение; посаден в земята и издигащ се на небето, той означава вярата на християните, че тялото на починалия е тук, на земята, а душата е на небето, че под кръста е скрито семе, което ще расте за вечен живот в Царство Божие (виж: Йоан. 12, 24).
Прост, скромен кръст от метал или дърво е по-подходящ за гроба на православен християнин, отколкото скъпи паметници и надгробни плочи от гранит и мрамор.
Ако по някаква причина нямате възможност да поставите кръст на гроба на починалия, тогава кръстът трябва да бъде гравиран върху надгробния камък.

Документът е утвърден с решение на Светия синод от 5 май 2015 г. (сп. 30).

Панихида и погребение по християнски обичай
сериали на телевизионни програми "Божият закон". Част 1. За вярата и християнския живот

02.11.2013

В момента Църквата обсъжда проект на съборен документ „За християнското погребение на мъртвите“. Задочната панихида е една от църковни практики, което предизвиква дебат. Помолихме свещеници от Москва, Киев, Тоболск и Лисабон да изразят мнението си за този вид панихида.

Протойерей Владимир Диваков, секретар на Московската епархия, настоятел на църквата „Възнесение Господне“ (“ Голямо Възнесение") в Сторожи, Москва:

− Практиката на задочно погребение е крайно необходима, тъй като не винаги близките имат възможност да организират редовно погребение.

Ако човек се удави, умре в пожар, по време на някои природни бедствияили е починал от разстояние, в чужбина, близките нямат възможност да го погребат по начина, по който биха искали и както трябва да бъде направено. Но ако знаят, че той е бил православен християнин и сами желаят да отслужат молитви за него, не е изключена възможността за отслужване на панихида задочно.

Друго нещо е, че не трябва да се допуска отлагане на задочните погребения, когато са поръчани, например, само защото е скъпо и проблематично да се транспортира тялото на починалия до храма. Това е съвсем различна ситуация.

Но има и по-лошо явление: когато в моргите произволни хора, на които е забранено да служат или никога не са били ръкоположени, предлагат да извършат опело, така че роднините да не харчат пари за пътуване до храма. Руският народ е доверчив, виждайки човек в одежди, хората си мислят, че пред тях е свещеник и се съгласяват, но в крайна сметка не се извършва панихида за починалия, а някакво неясно мърморене. И това явление е много по-лошо от практиката на задочно погребение.

Протойерей Владимир Вигилянски, настоятел на храма на Света мъченица Татяна към Московския държавен университет на името на М.В. Ломоносов, Москва:

- Обсъжданият документ абсолютно правилно говори за практиката на задочно погребение, но е твърде абстрактен. Всъщност това е наследство от съветското минало, когато хората се страхуваха от открита изповед, страхуваха се да не разберат, че починалият и неговите роднини са били „тайни“ вярващи и т.н. В изключителни случаи това е съвсем законно. Аз, като много свещеници, имах опит в задочно извършване на погребални служби. Например, един от енориашите на нашата църква беше пилот-изпитател, който изгоря заедно със самолета по време на тестване. Роднини поръчаха панихида и аз нямах аргументи да им откажа.

Протоиерей Александър Агейкин, настоятел на Богоявленската катедрала в Елохов, Москва:

− Обсъждахме документа за християнското погребение на мъртвите със свещениците от нашия деканат и имахме много въпроси относно възможността за категорична забрана за извършване на задочни панихиди.

Разбира се, такава забрана не може да има, защото все още имаме случаи на смърт на човек в морето, при пожар или при изкачване на планина. Има хора, които са в неизвестност и за които е ясно, че няма да се приберат живи. Ако нямаме задочно погребение, как ще можем да извършим тяхното погребение?

За съжаление, днес практиката на задочната панихида понякога приема нечестиви форми и се превръща в своеобразен „обред с омагьосана земя.” Както е известно, след обичайната панихида покойникът се погребва, а след задочната панихида – , на роднините се дава земя, над която свещеникът е казал молитви. И често можете да чуете следния диалог: „Мога ли да поръчам отсъствено погребение от вас?“ "Възможно е." - „Кога ще дойдеш за земята?“ Човек не се интересува да присъства на погребение или да участва в него; неговата цел е да получи тази „омагьосана земя“, за да, както казват хората, „да запечата ковчега“ и да организира правилно определена церемония. В тази връзка обредът на задочното погребение е обрасъл с маса суеверия, сякаш е някакъв вид магическо действие, но целта на погребението е да събере обичащи хора, приятели, роднини на гроба на починалия, за да могат да чуят, така да се каже, последната дума на починалия, адресирана до тях (в края на краищата част от погребалните песнопения се изговарят от името на починалия), молете се заедно , помири се с човека, че не му е обърнал необходимото внимание, че не го е виждал дълго време, допуснал е грешки, обиди и кавги, които да попречат на отношенията с него... Това до известна степен е обредът на прошката, който е поиска от починалия на гроба му.

И днес в много редки случаи роднините се събират да се помолят на задочна панихида.

И тъй като свещеникът трябва да извърши панихида сам в празна църква, възниква порочна практика, когато той спестява задочно панихида, за да я извърши в един списък, а понякога чака истинския „лично” покойник в за да добави към панихидата си имената на задочните.Всичко това напълно убива смисъла на панихидата, но едно време монашеските братя са наричали панихидата тайнство.

Случва се човек да поръча задочно погребение, защото е започнал да сънува починалия. И когато попитате каква е целта, се оказва, че той просто иска починалият да го остави на мира, да спре да се появява и да го измъчва. Тоест, човек се стреми да улесни живота не на починалия, а на себе си.

Отделна група проблеми, които също трябва да бъдат отбелязани в документа, са погребалните услуги в моргите. Наскоро с мен се свърза жена, която поръча панихида за майка си в моргата и беше ужасена, защото погребението беше извършено светкавично, така че когато започна, стана ясно, че това не е погребение в всичко. Погребалните услуги в моргите често се превръщат в своеобразен маратон: не е ясно кой извършва погребението на починалия за 10-12 минути. Жената, която дойде при мен, беше напълно разстроена и след като я изслушах, облякох стола, взех кадилницата и отслужих задочно панихида за починалата й майка.

Игумен Арсений (Соколов), ректор на църквата "Вси светии", Лисабон:

− Добре известно е, че това нова традиция, което не отговаря на общоцърковното предание. Произходът му датира от следвоенния период, когато роднините на жертвите се отчаяха да чакат изчезналите войници. Смятам, че неприсъствена панихида е допустима само в случаите, когато е невъзможно присъствено погребение, когато не е известно къде се намира тялото на починалия християнин. От много години живея край океана. Много често се съобщава, че хора са загинали във водата, а спасителните служби не винаги намират телата им. Какво трябва да направите, ако роднини поискат погребение за някой, който се е удавил и не е намерен? Такъв е случаят, когато е допустимо задочно погребение. Задочните погребални услуги са крайно изключение; те не трябва да бъдат норма.

Архимандрит Силвестър (Стойчев), старши помощник на ректора на Киевската духовна академия по учебно-методическата работа, клирик на академичната църква „Рождество Богородично“, гр. Киев:

- Появата на проектодокумента, който е посветен на християнското погребение на мъртвите, е много навременна, защото е добре известно колко недопустими изкривявания на разбирането за това действие има не само сред миряните, но дори и сред духовниците. .

Проектодокументът идентифицира две практики, които изискват внимателно разглеждане - така нареченото „задочно погребение“ и кремация.

Веднага трябва да се изясни, че в идеалния случай нито едното, нито другото трябва да бъде, но реалностите на живота правят свои собствени корекции и задачата на духовенството е да сведе до минимум всички видове неправилни мнения и практики по отношение на погребението.

Що се отнася до задочното погребение, мисля, че е важно да се обясни на вярващите, че погребението няма магическо естество: погребението означава, че душата е в покой; ако погребението не е извършено, душата се измъчва. При този подход, в допълнение към неразбирането на същността на обреда, самото погребение се разбира като задължителен, но все пак частен въпрос за близките на починалия. В резултат на това се губи съзнанието, че един вярващ, член на Църквата, не може да има личен въпрос, защото всичко, което се случва в Църквата, е общо дело, обединяващо, а не разделящо.

Принципът на единството прониква в целия живот на Църквата. В последователността на много Тайнства, особено Кръщението, е ясно, че съборното съзнание на Църквата възприема случващото се не като частно събитие, а като дело на цялата общност, на цялата Църква. Това разбиране се разпростира и върху опелото на починалия. Достатъчно е да прочетете текста на заповедта за погребение, за да разберете доколко този текст не съответства на задочното погребение! Призив да погледнем към починалия, да разберем значението на човек, да осъзнаем човешката слабост, появила се поради грехопадението, и да засвидетелстваме вярата в Бог, който ще възкреси всеки в деня на Страшния съд - това е смисълът на тези линии. По време на задочната панихида думите звучат сякаш в празнота. Стават безсмислени.

Често има крещящо неуважение: хората искат да отслужат задочно погребение на някой от близките си, но самите те не остават!

„Задочното погребение“ трябва да бъде изключение. Това е принудителна практика, която трябва да се прилага само в случаите, които са много правилно посочени в проектодокумента.

Протоиерей Андрей Дудченко, клирик на Преображенската катедрала в Киев:

- Според мен практиката на задочна панихида е допустима само в случаите, когато не е било възможно да се извърши опело над тялото на починалия. Тези моменти са точно посочени в обсъждания документ. Освен това в съвременната практика понякога се благославя да се извършват задочни панихиди за лица, които са починали без разрешение, ако епископът прецени това за възможно - като правило това се отнася за случаите, когато психично болен човек или човек в състояние на тежък афект отнема живота си. Бих искал документът да даде оценка и на тази практика.

По пастирски причини ми се струва, че акцентът в документа върху важността на събирането на роднини и близки на починалия за задочно погребение е правилен. Тази панихида се свиква задочно поради отсъствието на тялото на починалия, но не и на близки! Имайки предвид обстоятелствата на нашата действителност, когато по-голямата част от населението изключително рядко посещава храма и още по-рядко слуша проповедта на свещеника, всяка панихида е в много отношения уникална възможност за свещеника да предаде словото на Евангелието на кръга от роднини и приятели на починалия. Трябва да се положат всички усилия, за да се гарантира, че проповедта на погребението не звучи официално, а свещеникът търси думи, които ще помогнат „да достигнат“ до сърцата на събралите се хора.

Протойерей Михаил Денисов, преподавател в Тоболската духовна семинария, ректор на Църквата на седемте младежи от Ефес, Тоболск:

− Понастоящем е невъзможно да се изостави напълно практиката на задочно панихида, тъй като все още нямаме църкви във всяко населено място и православните християни не винаги имат възможност да поканят свещеник на панихидата. Присъствието на роднини, разбира се, е желателно, но не винаги е възможно. Има случаи, когато човек е сам, няма роднини, погребан е и състрадателни съседи молят за погребение. Или например човек е починал в старчески дом...

Задочната панихида е оправдана и когато църковник поиска да извърши погребение за свои отдавна починали роднини, които са били погребани без погребение. Това често се случва в Сибир, защото по време на съветската власт тук имаше много малко църкви, а в много райони изобщо нямаше.

Подготви Олга Богданова

Първото нещо, което трябва да направите, е да попълните всички необходими документи. Веднага след смъртта на човек е необходимо да се издаде формуляр за смъртен акт. Лекарят прави това.

Ако човек е починал у дома през деня, трябва да се обадите на местен лекар от клиниката, ако през нощта - линейка (103 от стационарен и мобилен; 130 за абонати на MTS и Megafon). Лекарят ще издаде формуляр за смъртен акт.

В същото време трябва да съставите протокол за оглед на тялото на починалия. За да направите това, обадете се на полицай (102 от стационарен телефон; от мобилен телефон 102 за абонати на Beeline; 120 за абонати на MTS и Megafon). Ако лицето е починало не вкъщи, полицейският служител издава и направление за съдебномедицинска аутопсия).

След това трябва да получите медицински акт за смърт.

За да направите това, трябва да вземете:

формуляр за смъртен акт, издаден от лекаря,
протокол за оглед на тялото на починалия, издаден от полицейски служител,
медицинска застраховка на починалия,
неговата амбулаторна карта (ако е на ръка),
паспорт,
паспорт на лицето, което ще извърши регистрацията,

и се свържете с регистратурата на клиниката.

Ако няма съмнение за насилствена смърт или неестествена смърт (злополука, самоубийство, автомобилна катастрофа, падане от високо, убийство и др.) и районната клиника разполага с амбулаторна медицинска карта, местният полицейски служител издава удостоверение за ненасилствено смърт на името на главния лекар районна клиника за получаване на „Медицински акт за смърт“. Роднините или други законни представители на починалия трябва да вземат предвид и да вземат предвид предварително възможността за получаване на „Медицински акт за смърт“ в областната клиника.

Районната поликлиника има основание за издаване на „Лекарски акт за смърт” при попълнено медицинско досие на амбулаторен пациент, отразяващо динамичното наблюдение на пациента, поставена клинична диагноза, която сама по себе си би могла да бъде причина за смъртта. Но ако от последното наблюдение на пациента е било дълго времерайонната поликлиника може да откаже издаването на „Лекарски акт за смърт“.

Ако областната клиника няма основание за издаване на „Медицинско свидетелство за смърт“, главният лекар на клиниката може да изпрати тялото на починалия за патологоанатомично изследване в моргата на града или района към клиниката. лечебно заведениена административно-териториален принцип.

Може да не се изисква аутопсия (освен ако самите роднини не поискат това), например, ако е починала стара баба, която е била болна от дълго време, или ако лицето е регистрирано в онкологична клиника и в много други случаи, когато естествената причина за смъртта е очевидна.

Ако по някаква причина се наложи, смъртният акт се издава след аутопсията в моргата. Роднините трябва да извикат специализирана кола за транспортиране на починалия до моргата (медицинските работници трябва да знаят телефонния номер на службата), след което да се свържат с моргата с паспортите на починалия и заявителя, за да издадат медицински акт за смърт.

Ако човек е починал през нощта, тялото може веднага да бъде транспортирано до моргата. В този случай близките или полицията извикват специализирана кола за транспортиране на тялото на починалия и дават на служителите на тази служба формуляр за смърт и протокол за оглед на тялото на починалия, а в замяна получават формуляр за направление до клиниката, която може да се използва за получаване на амбулаторна карта на починалия, ако нямате такава под ръка. След получаване на амбулаторен картон със следсмъртна епикриза, трябва да отидете в моргата с паспортите на починалия и заявителя за получаване на медицински акт за смърт.

Ако човек не умре в дома си, е необходимо да се извика специализиран автомобил, който да транспортира тялото до моргата на мястото на смъртта. Служителите на тази служба ще вземат формуляр за смъртен акт, протокол от оглед на тялото и направление за съдебномедицинска аутопсия. Смъртният акт ще бъде издаден в моргата.

Ако човек е починал в болница, болничните лекари обявяват смъртта и поставят тялото на починалия в моргата на болницата, там се извършва аутопсия и там се издава смъртен акт.

След като получите удостоверението, трябва да се свържете с службата по вписванията и да получите акт за смърт (формуляр 33) и акт за смърт с печат.

След това, ако е необходимо, можете да организирате кола за транспортиране на тялото до моргата по местоживеене, ако тялото първоначално е било изпратено до моргата по местоживеене. Без подпечатан смъртен акт тялото не може да бъде транспортирано до друга морга.

След като получите всички горепосочени документи, трябва да се свържете с ритуалната и погребална служба и да направите поръчка за предоставяне на погребални услуги и организиране на погребението. Можете да направите поръчка лично, като се свържете директно със сервизното бюро, или можете да се обадите на агент, за да направите поръчка.

Ако починалият е вкъщи преди погребението

Днес много малко хора оставят починалия у дома, като правило тялото се транспортира до моргата. Ако тялото ще остане у дома преди погребението, можете да повикате специалист по замразяване в дома си и да извършите балсамиране (процес, който забавя процесите на разлагане на тялото) у дома.

Ако тялото на починалия остане у дома преди погребението, след балсамирането е обичайно да се измие с топла вода (ако починалият е кръстен православен) се чете „Трисагион“ или „Господи, помилуй“.

След измиване покойникът се облича в чисти, по възможност нови дрехи. Ако починалият е кръстен православен християнин, върху него трябва да бъде поставен кръст.

Измитото и почистено (облечено) тяло на покойника се поставя на масата и се покрива с покров (бяло одеяло). Очите на починалия трябва да бъдат затворени, устните затворени (за тази цел в първите часове след смъртта челюстта се завързва и преди да се постави в ковчега, превръзката се отстранява). Ръцете и краката на починалия също се връзват, за да им се придаде необходимата позиция за погребение (ръцете са скръстени на гърдите, а краката са изпънати и притиснати един към друг). Ако това не бъде направено, rigor mortis причинява стягане на мускулите и сухожилията и тялото на човека може да заеме неестествена поза. Обикновено се развързват преди погребението.

Когато тялото на починалия се измие и почисти, веднага започват да четат канона, наречен „Последование за напускане на душата от тялото“. Ако не е възможно да поканите свещеник в къщата, тогава роднини и приятели могат да прочетат бунта.

Преди да се постави покойникът в ковчега, тялото и ковчегът (отвън и отвътре) се поръсват със светена вода.
В ковчега под главата на починалия се поставя малка възглавница, покрита до кръста със специално осветено покривало (погребален воал) с изображение на кръст, изображения на светци и молитвени надписи (продават се в църковен магазин), или просто бял лист.

IN лява ръкапочиналият е поставен с погребален кръст, на гърдите - свята икона: според традицията, за мъжете - образът на Спасителя, за жените - образът Майчице(по-добре е да купувате в църковен магазин, където всичко вече е осветено). Непосредствено преди погребението иконата трябва да бъде премахната - не може да бъде погребана. Можете да го вземете и да го оставите вкъщи или да го занесете в храма и да го поставите на канона - квадратен свещник пред разпятието, където се поставят свещи за мъртвите (попитайте служителите в храма), а след 40 дни от датата на смъртта на ваш близък, вземете го и го занесете у дома.

На челото на починалия се поставя корона - символ на спазването на вярата на починалия християнин и извършването на християнския подвиг на живота. Венчето се полага с надеждата, че умрелият с вяра ще получи венеца на нетлението от Бога при възкресението. На венчето традиционно са изобразени Спасителя, Богородица и пророк Йоан Кръстител. Метилото се продава в църковния магазин.

Ковчегът с извадения покойник обикновено се поставя в средата на стаята пред домашните икони, с главата към изображенията.

Запалват и кандило или свещ, които трябва да горят, докато покойникът е в къщата.

Как да облечете починалия в ковчег

Преди това беше обичайно починалият да се облича изцяло в бяло, а погребалните дрехи бяха подготвени предварително. Главата на мъжа беше покрита с покривало - тънък шал с остър връх и панел, падащ на гърба, главата на жената беше покрита с лек шал. Днес е прието починалият да се облича във всичко ново и чисто. Дрехите трябва да са затворени, с дълги ръкави, малко деколте (без деколте), а дължината на полата при жените не трябва да надвишава коленете.
Според християнската традиция преди погребението тялото на починалия често се облича в светли дрехи - знак, че успението е не само скръбта от раздялата със съседите, но и радостта от срещата с Бога.

Дрехите трябва да стоят добре. Ако през живота си човек е подготвил костюм или рокля за погребение, важно е да се изпълни желанието му. Ако починалият е бил женен, можете да оставите брачен пръстен на ръката на починалия, ако желаете.

Покойникът трябва да бъде погребан в обувки. Не е необходимо да купувате "бели чехли", просто трябва да имате обувки.

Военните обикновено се погребват в пълна униформа, с награди.

Има традиция в ковчега да се слагат книги, пари, бижута, храна и снимки. СЪС православна точкавидението е реликва от езичеството, когато се е вярвало, че нещата ще продължат да имат смисъл и могат да бъдат „полезни“ за починалия в следващия свят. Християните обаче също са убедени, че има „неща“, необходими за починалия: любовта и молитвите на близките му за него, техните милостини и добри дела в негова памет.

Покойник в моргата

Ако тялото на починалия се носи в моргата, е необходимо да вземете там чисти и по възможност нови дрехи. Ако починалият е бил кръстен православен християнин, също и всичко необходимо за поставянето на починалия в ковчега: нагръден кръст, погребален кръст в ръцете, икона, погребален саван, венче.

За жените (според общите граждански погребални обичаи) те носят:
бельо;
чорапи (или чорапогащи);
рокля с дълъг ръкав;
шал за глава (не черен);
обувки (или чехли);
тоалетна вода, сапун, гребен, кърпа (връзват я около лицето на починалия)

За мъже:
бельо;
чорапи;
бръснач;
тениска, бяла риза;
черен/сив панталон
обувки/чехли
тоалетна вода, сапун, гребен, кърпа.

Ако вашият починал е вярващ, можете да помолите работниците в моргата да подготвят тялото за погребението, като вземат предвид православните традиции (обикновено работниците в моргата ги познават много добре).
У дома се чете канонът „След напускането на душата от тялото“ за починалите православни, а след това и Псалтирът.

Ако смъртта е настъпила в рамките на осем дни от Великден до вторник на Томина седмица (Радоница), тогава в допълнение към „След изхода на душата“ се чете Великденският канон
В православната църква има благочестив обичай за непрекъснато четене на псалтира за починалия до погребението му. Псалтирът се чете допълнително в дните на възпоменание и особено през първите 40 дни след смъртта. По време на Великденска седмица(осем дни от Великден до Радоница) в Църквата четенето на Псалтира се заменя с четенето на Пасхалния канон. У дома над починалия четенето на Псалтира може да бъде заменено и с Великденския канон. Но ако това не е възможно, тогава можете да прочетете Псалтира.

Покойникът в храма

Преди това беше обичай тялото на починалия да се оставя в църквата, за да могат колкото се може повече близки да участват в заупокойната молитва, която продължаваше над ковчега цяла нощ и завършваше сутринта с заупокойна литургия и панихида.
Ако не говорим за всенощна молитва и литургия, тогава няма смисъл тялото да се държи в църквата.

Ако оставите покойника си в храма за една нощ и ви помолят да покриете ковчега с капак, няма да има нищо лошо в това. На панихидата капакът ще бъде отворен и ще можете да се сбогувате с починалия.

Траурна украса у дома

Прието е къщата, в която е починал човек, да се почиства по специален начин. Най-разпространеният обичай е да завесите огледала, а понякога и да украсите полилеи с черен креп. Всичко това не е нищо повече от почит към традицията. Като четен брой цветя, донесени на погребение. Такива неща нямат никакво значение за посмъртната съдба на починалия или живота на близките му.

Панихида

На третия ден след смъртта починалият се погребва (счита се първият ден от смъртта), но поради различни обстоятелства денят на погребението може да бъде изместен. Ако починалият е човек, кръстен в православна вяра, преди погребението му се извършва панихида.

Този обред не се извършва само в деня на Великден и в деня на Рождество Христово.
Опелото на православен християнин се извършва само веднъж, за разлика от панихидите и литиите - панихидите, които могат да се извършват многократно.

Снимка от сайта mpda.ru

По-добре е предварително да се договорите за погребението: елате в църквата и отидете в църковния магазин или директно при свещеника. Те също така ще ви кажат какво трябва да подготвите за това. Магазинът може да ви даде приблизителна сума за дарение за погребалната услуга. Ако няма такава сума, можете да оставите парите по свое усмотрение.

За панихидата ковчегът с тялото на покойника се внася в храма първо с краката и се поставя с лице към олтара, т.е. краката на изток, главата на запад.

По време на панихидата близки и приятели стоят до ковчега със запалени свещи и се молят заедно със свещеника за упокоението на душата на починалия. Светлината на свещта е символ на радостта, светлината също е символ на живота, победата над тъмнината, изразяването светла любовна починалия и топла молитва за него. Свещите ни напомнят и за онези свещи, които държим в нощта на Великден, свидетелстващи за Възкресението Христово.

След възгласа „Вечна памет“ или след прочитане на Евангелието свещеникът чете разрешителна молитва над починалия. В тази молитва ние молим Бог за опрощение на греховете, за които починалият не е имал време да се покае в изповедта (или е забравил да се покае, или поради невежество). Но това не се отнася за онези грехове, за които той не се е покаял умишлено (или изобщо не се е покаял в изповедта). Текстът на разрешителната молитва се поставя от свещеника в ръцете на починалия.

След това опечалените, като изгасят свещите, се приближават до ковчега с тялото, молят починалия за прошка, целуват ореола на челото и иконата на гърдите. Тялото е изцяло покрито с було, свещеникът го поръсва с пръст във формата на кръст. След това ковчегът се покрива с капак и не може да се отваря отново. (Ако роднините искат да се сбогуват с починалия на гробището, те трябва да кажат на свещеника за това и свещеникът ще им даде земята със себе си. На гробището, преди да затворят ковчега, роднините трябва да поръсят покритото тяло с пръст в във формата на кръст и го покрийте с капак).

Ако погребението става при затворен ковчег, те целуват кръста на капака на ковчега.
Затворен ковчегс пеенето на Трисвятия те се изнасят от храма с лице към изхода (краката напред).
Възможно е извършване на погребение на двама или повече души едновременно.

от църковни канони, свещеникът извършва опелото в бели одежди, както при обреда на кръщението на човек. Това има символично значение. Ако кръщението е раждане в Христос, тогава панихидата е раждане на душата във Вечен живот. И двете събития са най-важните етапичовешки живот.

Няма ограничения за участие в панихидата за деца или, както твърди „народното мнение“, бременни жени! Всеки, ако желае, може да дойде и да се помоли за починалия.

За които Църквата не извършва панихида

Църквата не извършва панихида за починали, които приживе са се отрекли съзнателно от християнската вяра, и за самоубийци, освен ако самоубийството е извършено в състояние психично разстройство. В този случай се подава молба до управляващия епископ и удостоверение от центъра за психично здраве, съставено по предписания начин, подписано от главния лекар, на специален формуляр с официален печат; След преглед епископът може да издаде благословия за задочно погребение.

Трябва също да се свържете с епископа, ако има съмнения, че починалият се е самоубил (например може да е било злополука, смърт поради небрежност и т.н.).

Ако е известно със сигурност, че човек се е самоубил при липса на фактори, които Църквата признава за смекчаващи, тогава не трябва да се опитвате да получите благословията на епископа чрез измама и манипулация. Въпреки че се прави от любов, измамата няма да донесе никаква полза на душата на починалия. В този случай е по-добре да се молите интензивно у дома, да извършвате действия на милост към самоубиеца, да давате милостиня за него, тоест да правите всичко, което може да утеши душата му.

Задочна панихида

Ако не е възможно да се донесе тялото на починалия в църквата и също така не е възможно да се покани свещеник в къщата, тогава в църквата може да се проведе задочна панихида. Този метод на погребална служба се появи през съветско време, когато хората не са имали възможност да намерят или поканят свещеник за лична панихида.

За извършване на панихидата трябва да поканите свещеник от православна църква, и да не ползва услугите на непознати лица, предлагащи ги.

След задушната панихида на близките се раздава пръст (пясък) от заупокойната маса. Тази пръст се поръсва на кръст върху тялото на починалия. Ако до този момент починалият вече е погребан (задочна панихида може да се извърши и веднъж, но по всяко време, независимо от „давността“ на смъртта), тогава пръст от погребалната маса се поръсва на кръст върху гроба му .

Ако урната е погребана в колумбарий (място за съхранение на урни с пепел след кремация), тогава осветената земя се изсипва върху всеки гроб на православен християнин.

Погребение

Противно на съществуващото суеверие, ковчегът с тялото на починалия трябва да бъде носен, ако е възможно, от неговите близки роднини и приятели. Ако по някаква причина (например няма роднини или близки мъже или са стари и не са достатъчно силни), можете да помолите други хора да ви помогнат да извадите ковчега.

Изключение има само за свещениците, които не трябва да носят ковчега на мирянин, независимо кой е той. Ако на погребението присъства свещеник, той върви пред ковчега като духовен пастир.

Ако погребението започне от дома, тогава час и половина преди ковчегът да бъде изнесен от къщата, „Секвенцията за изхода на душата“ се чете отново върху тялото на починалия. Ако тялото на починалия е в моргата, тогава можете да прочетете „Последователност за изхода на душата“ преди погребението на всяко място (у дома, в моргата).

Ковчегът се изнася, като се обръща лицето на починалия към изхода, т.е. краката първо. Вярващите пеят Трисвятия.

Съществуват редица суеверия, свързани със срещата на погребална процесия: има популярно вярване, че това е „лош знак“. Според църковните вярвания такава среща няма отрицателно значение, може би за някои срещата с процесия е възможност да се помолите за починал човек. Идеята, че погребална процесия не трябва да пресича пътя, е по-вероятно да се направи с показване на уважение към починалия.

Погребението може да се извърши по всяко време на деня, не само сутрин.

Снимка от wikipedia.org

Покойникът се полага в гроба с лице на изток. При спускане на ковчега вярващите отново пеят Трисветия. Всички опечалени хвърлят шепа пръст в гроба.

На гроба на християнин се поставя кръст. Надгробният кръст се поставя в краката на покойника, обърнат на запад, така че лицето на покойника да е насочено към светия кръст.

Ако роднините искат да инсталират паметник или надгробен камък на гроб, изборът на неговата форма, вид, размер и декор (дори ако съдържа свещени изображения) по никакъв начин не се регулира от църковната традиция. Можете да го изберете по свое усмотрение.

Според православните канони погребението на починал християнин не трябва да се извършва в деня на Великден и в деня на Рождество Христово.

Кремация

Кремацията не е традиционен метод за погребение за православните християни, най-предпочитаният метод е погребването на тялото в земята. Ако това не е възможно, кремацията е приемлива. За посмъртната съдба на покойника видът на погребението не играе никаква роля.

Събуждам

След панихидата в църквата и погребението на тялото на гробището близките на починалия устройват панихида. Тази традиция датира от ранните християнски времена, когато в памет на починалите се е раздавала милостиня на нуждаещи се и гладни.

Панихида може да се извършва на третия ден след смъртта (денят на погребението), деветия, четиридесетия ден, шест месеца и една година след смъртта, на рождения ден и деня на починалия ангел (именния ден).

През делничните дни по време на Великия пост панихидите не се извършват, а се преместват за следващата (предната) събота и неделя. Това се прави, защото само събота и неделя са Божествени литургииЙоан Златоуст и Василий Велики, където се извършва помен за починалите, както и панихиди.

Паметни дни, падащи в първата седмица след Великден (Светла седмица) и в понеделник на втората (Фомина) седмица след Великден, се прехвърлят на Радоница - 9-ия ден след Великден, който се пада във вторник на втората седмица след Великден. Това е ден за възпоменание на мъртвите, специално установен от Църквата, за да могат вярващите да споделят радостта от Великден с душите на починалите с надеждата за Възкресение и вечен живот близки и приятели.

На Радоница, за разлика от дните на Светлата седмица, е обичайно да се посещават гробищата, да се почистват гробовете (но не се яде на гробището) и да се моли.

Няма други ограничения за организиране на погребения в определени дниНе! Разни идеи, че например в понеделник се поменават само самоубийци и т.н., нямат нищо общо с църковната традиция и не означават абсолютно нищо.

Трапеза за погребение

Традиционни ястия за погребалната маса са кутия и погребални палачинки. Прието е храненето да започва с тях. Това обаче е просто обичай. Ако не можете да ги сготвите, не се притеснявайте.

Традиционната кутя се прави от пшенични зърна, които се измиват и накисват за няколко часа (или за една нощ), след което се варят, докато омекнат. Сварените зърна се смесват с мед, стафиди, маково семе на вкус. Медът може първо да се разреди във вода в съотношение 1/2 и в разтвора да се сварят пшенични зърна, след което разтворът да се отцеди. Кутя от ориз се приготвя по същия начин. Сварете пухкав ориз, след което добавете разреден мед или захар и стафиди (измити, попарени и подсушени).

Алкохолът е разрешен на траурната маса; някой от роднините може да се погрижи количеството му да съответства на духа на погребалната трапеза, а не на шумен празник.

За вярващите, ако погребението се извършва в бързи дни(когато не е прието да се ядат храни от животински произход), тогава ястията, приготвени за заупокойната трапеза, трябва да са постни. Останалите ястия се приготвят по преценка на домакините.

Християнската заупокойна трапеза започва и завършва с молитвата на всички за починалия.

Трябва ли да дам на починалия чаша водка с хляб?

Има много обичаи, свързани с погребалната трапеза, които нямат абсолютно нищо общо с разбирането на църквата за задгробния живот. Например, има обичай на погребението да се поставят чаша водка и парче хляб, които изглежда са предназначени за поменания (или да се пие в чест на душата на починалия на гробището веднага след погребението ). Често чаша хляб се поставя пред снимка на починалия. Ако за роднините е по-лесно, никой няма да им забрани да го направят. Този обичай обаче не отразява никакви християнски значения. Дали ще се сервира чаша водка и хляб или не, няма да повлияе по никакъв начин на посмъртната съдба на покойника.

Един от най-разпространените обичаи е да не се чука чаша при помена на мъртвите, това също е само „народен” обичай и няма християнски смисъл. Когато тялото на човек е погребано, Църквата приканва близки и роднини да изразят своята любов и добра памет към починалия, като се помолят за душата му.

Църковен помен

Според вярата на Църквата душата, отделила се от тялото, в продължение на 40 дни се подлага на изпитания – специални изпитания, изпитание на нейния земен живот. Как душата преминава своя посмъртен „изпит“ определя нейната съдба и местоположение до Второто пришествие на Христос и Страшният съд.

Душата на починалия, когато се отдели от тялото си при смъртта, запазва ума и волята си, може да съжалява за нещо, да се покае, но вече не може да промени нищо в задгробната си съдба, не може да действа, защото е отделена от тялото. Начинът, по който човек умира, е начинът, по който се явява пред Бога. Но близките са в състояние да помогнат на своите покойници със своите молитви, съчетани с молитвите на цялата Църква. И на първо място, преминете тестовете през тези първи 40 дни.

В първия ден за починал човек се чете „Канонът на молитвата към нашия Господ Исус Христос и Пречистата Богородица Майка на Господа при отделянето на душата от тялото на всеки истински вярващ“. Има го в молитвеника, можете да намерите текста в интернет.

Преди това, когато не беше обичайно тялото на починалия да се носи в моргата, то се съхраняваше у дома, над него се четеше Псалтирът и се извършваше лития от поканен свещеник. Смисълът на това възпоменание беше, че имаше постоянна молитва за починалия. Днес, когато преди погребението тялото на починалия по правило е в моргата, можете да прочетете Псалтира за него у дома, а също и да поръчате четенето на Псалтира в манастира.

Важно е веднага след смъртта на човек, преди панихидата и погребението, да поръчате Сорокуст от църквата или манастира - в този случай починалият ще бъде поменан на божествената литургия в продължение на 40 дни (когато душата ще бъде подложена на изпитание ). Просто трябва да изясните дали литургията се служи в храма всеки ден и ако не всеки ден, намерете такъв, където литургията се отслужва ежедневно - като правило това са големи градски енории или всякакви манастири.

Трети, девети, четиридесети ден

Дните за специално възпоменание на починалия са третият, деветият и четиридесетият ден след смъртта.
Първият ден е самият ден на смъртта, дори ако човекът е починал късно вечерта (преди полунощ). Например, ако човек е починал на 1 март, тогава деветият ден е 9 март.

Защо тези дни са толкова важни? Известно е откровението, дадено от ангел на Свети Макарий Александрийски (395 г.): „когато на третия ден има приношение в Църквата, душата на починалия получава от своя ангел облекчение от скръбта, която изпитва от раздялата с тялото; получава, защото за нея са направени хваления и приноси в Божията църква, поради което в нея се ражда надежда. На третия ден Онзи, Който възкръсна от мъртвите на третия ден – Богът на всички – заповядва, подражавайки на Неговото Възкресение, всяка християнска душа да се изкачи на небето, за да се поклони на Бога. Затова на третия ден Църквата прави принос и молитва за душата.”

„От третия до деветия ден на душата се показва Раят, обиталището на светиите. Ако душата е виновна за грехове, тогава при вида на радостта на светиите тя започва да съжалява за живота си и да се укорява. На деветия ден душата отново е възнесена от ангелите, за да се поклони на Бога.”

След второто богослужение Господ „заповядва да отведат душата в ада и да й покажат местата на мъчението, които се намират там. Душата остава тук тридесет дни, треперейки, за да не бъде осъдена на затвор в тях. На четиридесетия ден тя отново се възнася да се поклони на Бога и се решава нейната по-нататъшна съдба: определя се място, в което тя ще остане до Страшния съд“, пише свети Макарий. Ето защо на този ден е толкова важно да се молим за душата на починалия.

Можете да поръчате панихида за покойника - установена от Църквата панихида, която се състои от молитви, в които молещите се уповават на Божията милост, молят за опрощаване на греховете на починалия и даряване на блажен вечен живот в царството небесно. По време на панихидата събралите се роднини и познати на покойника стоят със запалени свещи в знак, че и те вярват в светъл бъдещ живот; в края на заупокойната служба (по време на четене на Господнята молитва), тези свещи се гасят в знак, че земния животнашата, горяща като свещ, трябва да угасне, най-често преди да е изгоряла до края, който си представяме.

Обичайно е да се правят панихиди както преди погребението на починалия, така и след това - на 3-ия, 9-ия, 40-ия ден след смъртта, на неговия рожден ден, именник (имен ден), на годишнината от смъртта. Но е много добре да се молите на панихида, а също и да подадете бележки за спомен в други дни.

Можете също така да помолите свещеника, като предварително сте се съгласили, да извърши лития - друг вид църковно възпоменание на починалия. Лития може да се чете не само от свещеници, но и от миряни. Много е добре да се чете лития на гробищата.

Снимка от сайта hram-troicy.prihod.ru

Помен на Радоница

Радоница - вторник на втората седмица след Великден - е ден за особено възпоменание на мъртвите.
Според свидетелството на св. Йоан Златоуст (IV в.) този празник се празнувал на християнските гробища още в древността. Специалното място на Радоница в годишния кръг от църковни празници - непосредствено след Великденската седмица - помага на християните да не се задълбочават в тревогите за смъртта на близки, а напротив, да се радват на раждането им в друг живот - вечен живот. Победата над смъртта, извоювана чрез смъртта и възкресението на Христос, измества тъгата от временната раздяла с близките и затова ние, по думите на Сурожкия митрополит Антоний, „с вяра, надежда и пасхална увереност стоим на гробовете на починалите."

Основанието за това честване е, от една страна, споменът за слизането на Исус Христос в ада, свързан с Възкресението на св. Тома (първото след Великден), а от друга, разрешението на църковната харта за извършване на обичайното възпоменание на мъртвите, като се започне от Томинов понеделник. Според това разрешение вярващите идват на гробовете на своите близки с радостната вест за Възкресение Христово, затова и самият възпоменален ден се нарича Радоница.

Обикновено в навечерието на деня на Радоница (църковният ден започва вечерта), след вечерната служба или след литургията в деня на Радоница се извършва пълна панихида, която включва великденски песнопения.

На гробището обикновено се извършва лития (усилена молитва). За да направите това, по-добре е да поканите свещеник, ако не е възможно, можете сами да извършите лития, като прочетете ритуала на лития, извършен от мирянин у дома и на гробището. Но можете просто да прочетете тропара „Христос възкръсна от мъртвите“, както и „Като видяхте Възкресението Христово“.

Прилично погребение е последната грижа на роднините за тялото на починалия. Присъствената или неприсъствена панихида е грижата на близките за душите на починалите.

Защо е необходима церемонията?

Погребалният обред (или погребението) е специален ритуал, който се извършва в храма. Поради големия брой песнопения този обред се нарича заупокойна служба.

Православната църква вярва в задгробния живот. Умира само човешкото тяло. Душата продължава да живее, отивайки в друго измерение, където ще трябва да отговаря за всичко, което е направила през живота на тялото. През живота си човек извършва много греховни действия, понякога несъзнателни или неволни. Задачата на църквата е да насочи душата към един по-добър свят със специални молитви и да й помогне да намери мир.

За да направите това, починалият трябва да има опело.

Духовниците настояват за необходимостта от церемонията. В същото време всеки човек трябва да помни през живота си, че погребението не е в състояние напълно да го освободи от всички грехове. Според свещениците праведен човек, за когото няма за кого да се моли след смъртта, ще отиде на небето. Душата на човек, който не спазва Божиите заповеди, може да загуби вечен мир дори след погребалната церемония.

Погребението не трябва да се бърка с панихида. През 20 век В СССР се появи такова понятие като гражданска панихида. Според светите отци това е безсмислен набор от думи, фраза, всеки елемент от която изключва другия. Панихидата е погребална молитва за починалия, която може да се чете както преди, така и след погребението. Като общо правило, погребението се извършва в деня на погребението, преди тялото да бъде отнесено на гробището.

Какво се изисква от близките на починалия?

Независимо от това дали погребението ще се проведе лично или задочно, роднините трябва самостоятелно да се погрижат за душата на своя любим дори преди церемонията в църквата. След като новината за смъртта пристигне в семейството, те трябва да започнат да четат Псалтира (Псалтира). Това трябва да се прави непрекъснато ден и нощ, без спиране. Тъй като емоционалното състояние на роднините не винаги им позволява да отделят време за молитви за починалия, можете да поканите опитен човек, не непременно свещеник, да прочете Псалтира. Нашите предци канеха лечители, които често служеха като духовници в отдалечени села. Трябва да има няколко читатели, за да имат възможност да се отпуснат.

Задължително условие: само кръстен православен християнин има право да се моли според Псалтира за мъртвите.

Кога се провежда задочно погребение?

Църквата настоява опелото да се извърши навреме (преди погребението) и лично (пред ковчега на починалия). Не винаги обаче е възможно да се изпълни това изискване:

Ако роднините на воина получат тъжна телеграма, те трябва да се уверят, че починалият е погребан задочно. Обикновено загиналите войници се погребват набързо в общ гроб. Обстоятелствата, при които се провеждат погребенията, не позволяват достойнството на всеки починал. Понякога свещеник присъства на погребението и чете молитва за всички войници. Но в повечето случаи погребенията се извършват без участието на духовници.
Загиналите при голяма самолетна катастрофа или корабокрушение трябва да имат задочно погребение. Пътниците от катастрофирали самолети и потънали кораби обикновено не оцеляват. Не трябва да се бърза с провеждането на задочна панихида за изчезналите. Препоръчително е да се молите за такъв човек, сякаш е жив. Известна поговоркаказва, че с Бог всички са живи. Ако роднина е починал, молитвите за него ще допринесат за спасението на душата. Ако все още е жив, обръщането към Бог ще помогне на изчезналия да намери пътя към дома. Има случаи, когато хората губят паметта си, попадат в робство и т.н. Това им пречи да се съберат с роднини, които ги смятат за мъртви.
Погребалната церемония се извършва след погребението, ако погребението не е извършено навреме. През годините на съветската власт църквата е преследвана. Провеждането на църковните церемонии беше под строга забрана. В резултат на това много хора не са били погребани по християнски начин. В такива случаи църквата разрешава погребението да се извърши, въпреки факта, че е изминала повече от една година от смъртта на човека.
Ако в населеното място няма църква, е допустимо опелото да се извърши задочно. Транспортирането на ковчега може да отнеме повече от един ден. Не е препоръчително да транспортирате починалия на дълги разстояния. Приемливо е да поканите духовник в дома си, но това също не винаги е възможно поради редица причини. Липсата на пари за транспортиране на ковчега или за поканяване на свещеник в дома ви е друга причина да откажете лична панихида. Роднините трябва да помнят, че е неприемливо да се мами духовник. Понякога роднините на починалия не искат да занесат ковчега в църквата поради желание да спестят пари, оправдавайки действията си с въображаема бедност.

Как върви церемонията?

При провеждане на задочен ритуал не се изисква внасяне на ковчега на панихидата в храма. Във всички останали отношения церемонията наподобява ритуал, който се извършва лично. Погребалните служби за починалия могат да се извършват почти всеки ден.

Ритуалът се избягва на Коледа и първия ден на Великден.

При извършване на кореспондентски ритуал свещеникът се моли пред тетрапода. Така се нарича специален свещник, върху който се палят свещи в памет на починалия. Церемонията започва с пеенето на стихове от 17 катизми. След това се пеят заупокойни тропари, в които се моли Бог да приеме душата на починалия, да й прости всичките й грехове и да й позволи да бъде на небето с праведните. След това трябва да запомните лицето на погребалната литания. След това се пеят ирмосите на заупокойния канон и заупокойната седалина.

След като хорът приключва с пеенето на заупокойната стихира, духовникът чете пасажи от Новия завет, в които се споменава, че след смъртта човек ще се изправи пред друг живот и Божия съд. Това е последвано отново от тропари и стихири. В края на панихидата духовникът чете специална ектения, в която възпоменава починалия и провъзгласява вечната му памет.

Задочната погребална церемония има свои отличителни черти. Ако ковчегът с тялото все още не е погребан, свещеникът дава на роднините венец, пръст и молитва за разрешение. Короната се поставя на челото на починалия. Молитвата за разрешение е поставена в ръката му. Земята трябва да се изсипе в ковчега под формата на кръст, но не върху самото тяло, а върху одеялото, с което е покрито. Покойникът трябва да носи нагръден кръст, който е получен при кръщението. Ако човек вече е погребан, на гроба му се изсипва пръст.

Ако местоположението на тялото е неизвестно, няма нужда от погребални атрибути.

Църквата допуска задочно погребение, без значение колко време е минало след смъртта. Роднините обаче трябва да се стремят да поръчат обреда възможно най-рано. Смята се, че душата не отива веднага в друг свят. Тя остава на земята известно време. Това време трябва да се използва, за да се помоли Бог за прошка за греховете, извършени от този човек.

Характеристики на церемонията

Свещеникът, който участва в ритуала, е облечен в бели одежди. Препоръчват се близките и приятелите на починалия да направят същото. Църквата гледа на физическата смърт на човек като на раждане в друг свят. Покойникът напуска несъвършената реалност, за да се премести в по-добро измерение и да се срещне със своя Създател. Ето защо духовниците се обличат в бяло за погребални служби, както и за церемонии по кръщене. Така се подчертава, че в живота на човек има 2 важни събития- присъединяване към църквата и преминаване в друг свят.

Носенето на черно на погребение се счита за светска, а не за църковна традиция.

Свещите в ръцете на близките на починалия символизират светлина и радост. Душата на починалия преминава през мрака на смъртта, за да види светлината на новия живот. Свещите трябва да напомнят на близките на починалия, че скъпият за тях човек не е престанал да съществува, а се е преродил за ново съществуване. Физическата смърт не трябва да предизвиква чувство на скръб.

Често роднините правят голяма грешка: поръчват служба и напускат храма. Няколко дни по-късно те се връщат, за да вземат пръст, бъркалка и молитва за разрешение. Църквата не одобрява подобно поведение. Смисълът на такива ритуали като събуждане или погребална служба не е да се проведе красива, великолепна церемония и да изглеждате праведни в очите на другите християни.

Всеки погребален ритуал има за цел да помогне на душата, която наскоро се е отделила от тялото, да преодолее препятствията по пътя към Създателя. Роднините трябва да присъстват в църквата за погребението лично и задочно и да не напускат церемонията, освен ако не е абсолютно необходимо. По време на церемонията трябва да се молите за любим човек. Това може да стане не само с помощта на специализирана литература, но и със собствени думи. Всяка искрена молитва ще бъде приета от Бог.

На кого ще бъде отказана церемонията?

Правилата за отказ за неприсъствено погребение са същите като при личен ритуал:

Забранява се извършването на панихиди на самоубийци. Грехът на самоубийството се смята за един от най-тежките. Изключително трудно е да го изгоните. Роднини и приятели на човек, сложил край на живота си със собствените си ръце, могат да отправят молитви за препъналия се човек. Има вероятност благодарение на молитвите на грижовни хора Всемогъщият да прости на своя роб. Църквата обаче ще получи категоричен отказ. В някои случаи са възможни изключения. Хората, които са извършили грях в дадена държава, не се признават за самоубийци алкохолна интоксикацияили под въздействието на психоактивни вещества. Човекът е съгрешил не по собствено желание, а в променено състояние на съзнанието, без да осъзнава какво прави. Психично болни хора, които не носят отговорност за действията си, не се считат за самоубийци. За да получат разрешение за извършване на погребение на психично болен човек, роднините трябва да се свържат с епархията. Причиняването на смърт по небрежност (смърт поради неспазване на мерките за безопасност, отравяне с некачествени продукти и др.) също не се счита за самоубийство.
За некръстените не се извършва погребение. Ако починалият е бил любезен човек, вярваше в Бог, но не се подложи на тайнството на кръщението, забранено е да се провежда погребение за него. Покойникът не е принадлежал към църквата, духовенството няма право да ходатайства от негово име. На близките на такъв човек е позволено да се молят за него у дома.
Ако има завещание, което забранява церемонията, починалият не се погребва. Уважението към религията не трябва да се насилва. Истинска вяраидва от душата. Ако починалият по някаква причина не е искал да бъде твърдоглав и е завещал писмено или с думи на близките си да не извършват неприятен за него ритуал, това не трябва да се прави. Водени от естествения импулс да помогнат на любим човек, близките може да не изпълнят последната воля на починалия. Според теолозите е невъзможно да се извърши погребение против волята на починалия. Душата не само няма да влезе в Царството Небесно, но и ще страда, защото близките са отказали да изпълнят последната молба. Човек, който отказва погребална служба, не е непременно атеист или противник на религията. Може би починалият просто е избрал различна форма на поклонение на Бога за себе си и не иска да бъде придружен в друг свят според християнския обред.
Църквата отказва да извърши панихида за някой, който приживе е бил неин гонител, открито е хулил, потискал е духовенството и е осмивал публично религията. Никой свещеник няма да проведе погребална церемония за човек, който се е отрекъл от Бога. Грижата за грешната душа пада върху плещите на семейството, което с молитвите си може да повлияе на по-нататъшната съдба на богохулния роднина.
Често се отказват погребални услуги на бандити, загинали по време на обир. Ако престъпникът е бил заловен и е успял да се покае за престъплението си, църквата е длъжна да извърши погребение за него. Всички хора имат право на прошка, независимо от тежестта на греховете им. Свещеникът не трябва да бъде съдник. Съдбата му е да бъде адвокат.

Роднините на наркомани и алкохолици трябва да помнят, че човек, който е починал от вредна зависимост, може да бъде вкоренен от църквата. Въпреки факта, че тези хора със сигурност са нарушили Божията воля и са причинили много неприятности на своите близки, невъзможно е да оставят душите им без молитви. Наркоманията и алкохолизмът трябва да се разглеждат като тежки заболявания, с които не всеки може да се справи. Дори ако семейството е било в кавга с техния близък роднина, на починалия трябва да бъде простено, да се моли и да се поръчва за починалия.

Никой не е имунизиран от вредни хобита.

Никой църковна церемонияне може да гарантира на починалия преминаване в рая и опрощаване на всички грехове. Това си струва да запомните през целия си живот. Дори теолозите признават, че не самите ритуали са важни, а значението, което човек влага в тях. Искрената молитва на любим човек може да даде на починалия много повече от панихида, красив паметник или възпоменателна вечеря в скъп ресторант.

Прощални думи за християнин преди смъртта

„Във всичките си дела помни своя край“, казва Библията (Книга на мъдростта на Исус, син Сирахов, глава 7, стих 39). Затова православните християни, помнейки, че нашият земен живот е временен и целта му е достойно да се съединим с Христос в Царството Небесно, се стремим по-често да изповядваме греховете си и да се причастяваме със Светите Христови Тайни. Изповедта и причастието са особено необходими на хората, стоящи на прага на вечността.
Свещеник се извиква от църквата на умиращ или тежко болен православен християнин, за да извърши Тайнствата изповед, причастие и освещаване на масло (елеосвещение). Важно е да се извърши освещаването с масло, тъй като по време на това тайнство на човек се опрощават всички негови неволни грехове, извършени поради незнание или за които е забравил да се покае при изповед (но не и умишлено скрити).
Ако вашият роднина или приятел е сериозно болен, тогава трябва да го помолите за прошка и да му простите за всичко, което е направил, за да ни обиди или съгреши срещу вас. Опитайте се да облекчите страданието му и да не роптаете за неговата слабост, за да отиде при Господа със спокойна душа и мирен дух.
Разумно е близките да се погрижат предварително за християнското напътствие на болен или възрастен човек. Ако болестта е продължителна, тогава Тайнствата Изповед, Причастие и Миропомазване трябва да се повтарят повече от веднъж.
Последната прощална дума на свещеник е много важна за умиращ човек, тъй като чрез Тайнството на свещеничеството правото да се опрощават греховете на покаялите се прехвърля от първите апостоли. Самият Христос е дал това право на апостолите: „На които простите греховете, ще им се простят греховете; на когото го оставите, на него ще остане” (Йоан 20:23).
Причастието не трябва да се отлага до последен момент, когато умиращият човек вече не е в състояние да чуе думите на молитвите или да каже думите на покаяние, или дори напълно да напусне друг свят, без да чака християнските прощални думи. Близките на болен, починал без св. Причастие, поемат голям грях на душата си.
За съжаление битува предразсъдъкът, че причастяването на болен е знак за близка смърт. Забравя се, че часът на смъртта е в ръцете на Бога и че се причастяваме не само „за изцеление на душата“, но „и на тялото“, а вярващите често се възстановяват след причастие или страдание на умиращ човек е значително намален, тъй като Църквата се моли „за безболезнена смърт на човек“.
На умиращ или тежко болен всеки ден трябва да се дава просфора и светена вода на празен стомах, да се поръчват молитви за здравето му и да се подаде бележка с името му на литургията. До леглото му можете да прочетете акатисти, псалтир в памет на здравето му на „Славите“.
Християнските прощални думи помагат на човек да отиде в друг свят със спокойна душа и чиста съвест. Роднините на пациента трябва да помнят това последните часовеЖивотът на умиращия до голяма степен определя цялата му задгробна съдба: това, в което Господ е намерил човек, това ще съди. Не лишавайте близките си от възможността да се подготвят адекватно за прехода към друг живот!

Гибелта на човека

Ако положението на пациента е безнадеждно, тогава с очевидни признаци на приближаваща смърт, свещеникът чете молитвата за заминаване - „Канон на молитвата за отделяне на душата от тялото“ или по-пълно се нарича „Канон на молитвата за нашия Господ Исус Христос и Пречиста Богородица Майка Господня за отделяне на душата от тялото на всеки истински вярващ" Самите роднини могат да четат този канон, ако е невъзможно да поканят свещеник, с изключение на четенето на „молитвата, изречена от свещеника за изхода на душата“, която е в края на канона. Този канон се чете „от името на човек, който е отделен от душата си и не може да говори“ и е достъпен в Православни молитвеници. Четенето на канона от миряни започва с възгласа: „По молитвите на светиите, отче наш, Господи Иисусе Христе, Боже наш, помилуй ни”, след което следват началните молитви: „Трисатгия”, „Пречиста”. Света Троица”, „Отче наш” и след това според молитвеника.
При четене на канона пред домашната света икона се палят свещ и кандило. Ако няма икона у дома, тогава определено трябва да закупите икони на Спасителя и Божията майка от църквата. За умиращи бебета (деца под седем години), поради липсата на грехове, изброени в канона, които са необичайни за тях поради ранна възраст, канонът не се чете. Освен канона за отделяне на душата от тялото има и „Обредът, който се извършва за отделяне на душата от тялото, когато човек е страдал дълго време“.
Според свидетелството на св. отци, човешката душа, напускайки тялото, изпитва чувство на копнеж и страх, тъй като същевременно се среща не само с дадения й при светото Кръщение Ангел Пазител, но и с духове на злото. (демони). Гледката на демоните е толкова ужасна, че душата трепери при вида им. Четейки молитвата за отпътуване, ние укрепваме душата на умиращия и молим Господ и Пресвета Богородица мирно да го освободят от земните връзки и да го приемат във вечната обител със светиите.
Колко ужасна е съдбата на некръстените хора и следователно без ангел-пазител, които остават сами с духовете на злото. Погребалните обреди на неправославните християни също са жестоки, те не признават молитвите за мъртвите и оставят изнемогващата и трепереща душа на починалия брат без молитвена подкрепа.
Душата се плаши в очакване Божият съд, в който ще трябва да отговаряте за греховете си, защото „няма човек, който да не греши”; страшно и самотно, защото вместо молитви за покаяние, братята по вяра в този момент радостно пеят песни на арфа, наивно вярвайки, че всеки, който повярва в Христос, веднага отива на небето.

Подготовка на починалия за погребение

Мъртвите наричаме покойници, тоест заспали. Наричаме ги така според нашата християнска вяра, че душите след смъртта не се унищожават, не изчезват в забрава, а се отделят от тялото и преминават от този живот в друг – отвъдния. Там те остават след частна присъда по земните въпроси на мястото си до Страшния Божи съд, когато, според словото на Господа, душите на всички мъртви ще се съединят с телата си и ще възкръснат. И тогава съдбата на всички ще бъде окончателно определена: праведните ще наследят Царството небесно, блажена вечност с Бога, а грешните ще наследят вечното наказание.
Историческото оправдание за погребението на мъртвите е дадено в образа на погребението на Исус Христос. По примера на благочестивата древност погребението днес се предшества от извършването на различни значими символични действия.
Тялото на починалия се измива с топла вода, за да се яви пред Бога при възкресението в чистота и непорочност. При измиване се чете Трисвятото: „ Святи Боже, Светий Крепки, Светий Безсмъртен, помилуй ни” или „Господи, помилуй”. Пали се кандило или свещ, които горят, докато покойникът е в къщата. След измиване тялото на християнина се облича в чисти и по възможност нови дрехи - според сан и служба починалият трябва да носи кръст. Измиването обикновено се извършва от възрастни хора, а ако няма такива, тогава всеки от роднините може да измие тялото на починалия, с изключение на жените, които в момента са в естествена нечистота. Обичаят уточнява, че само жените участват в измиването на женското тяло. Ако се знае, че починалият е бил монах (монахиня) или духовник, тогава смъртта му трябва да се съобщи в храма.
Тялото на покойника се поставя на маса и се покрива с бяло одеяло - саван. След това починалият се покрива със специален осветен воал (погребален воал), който изобразява кръст, лица на светци и молитвени надписи. Всичко това означава, че починалият е останал верен на Богаи сега остава под закрилата на Бог.
Очите трябва да са затворени, устните трябва да бъдат затворени, ръцете трябва да бъдат сгънати на кръст, дясната върху лявата. Ръцете и краката на починалия се връзват, за да се развържат преди това последно довиждане. В ръцете на починалия се поставя погребален кръст, на гърдите се поставя света икона, за мъжете - образът на Спасителя, за жените - образът на Божията майка. На челото на покойника се поставя венче - хартиена лента с образа на Спасителя, Богородица и Йоан Кръстител. Тези изображения са рамкирани с надписа „Трисагион“. Венчето, символизиращо спазването на вярата от починалия християнин и извършването на християнски житейски подвиг, се поставя с надеждата, че починалият с вяра ще получи небесна награда и нетленен венец от Бога при възкресението. По правило ореолът се отпечатва на един лист хартия с разрешителна молитва. След закупуване на молитвен венец в църквата, венчикът се отрязва с ножица (след погребението в ръката на починалия се поставя лист хартия с молитвата).
Преди да се постави покойникът в ковчега, тялото и ковчегът му се поръсват със светена вода, като ковчегът се поръсва отвън и отвътре. Покойникът се поставя в ковчега с лицето нагоре, като под главата му се слага възглавница, натъпкана със слама или стърготини. Обикновено ковчегът се поставя в средата на стаята пред домашните икони, с главата към изображенията. Около ковчега са запалени четири свещи: при главата, при краката и от двете страни на нивото на кръстосаните ръце. Запалените свещи заедно изобразяват кръст и символизират прехода на починалия към царството на истинската светлина.
Поради загубата на православните традиции в много семейства трябва да се пазите от различни суеверия, свързани с починалия - като покриване на огледала, прибиране на вилици, оставяне на част от съдовете на името на починалия на погребалната маса или чаша с вода (или още по-лошо водка) пред портрета му и т.н. Всички тези суеверия нямат нищо общо с православието!

Как да се молим за човек в първите дни след смъртта

Когато тялото на починалия е измито и облечено, те веднага започват да четат канона, наречен „последователността на напускането на душата от тялото“. Тази последователност трябва да бъде прочетена от свещеник, за което той е извикан в къщата на починалия. Ако това не е възможно, а на практика често се случва, то следното може да се прочете от близки роднини и приятели. В този случай първоначалният възглас и началните молитви на свещеника, специалната ектения „Помилуй нас, Боже...“, молитвата на свещеника „Боже на духовете и всяка плът...“, както и пропуснати са окончателните уволнения, които според Устава на Църквата се произнасят само от духовници. Миряните трябва да прочетат канона с началните молитви: „Трисветия“, „Пресвета Троица“, „Отче наш“, след това „Господи, помилуй“ 12 пъти, псалом 90 и по-нататък по ред. Канонът завършва с молитвата „Помни, Господи Боже наш...” със споменаването на името на починалия. Тази молитва се чете и по време на последващото четене на Псалтира след всяка „Слава“. Ако човек е починал не у дома и тялото му не е у дома, тогава в часа на смъртта все още трябва да прочетете този канон и след това да прочетете Псалтира.
Ако смъртта е настъпила през Великденската седмица (8 дни от Великден до вторник на седмицата на Св. Тома - Радоница), тогава в допълнение към „Последователността на напускането на душата от тялото“ се чете Великденският канон. В Православната църква има благочестив обичай за непрекъснато четене на Псалтира над тялото на починалия до погребението му. Псалтирът трябва да се чете веднага след смъртта, дори ако тялото на починалия е извън къщата. Псалтирът се чете в бъдеще в молитвена памет на починалия в дните на възпоменание и особено интензивно през първите четиридесет дни след смъртта.
Не без основание и не без цел Църквата от древни времена е заповядала над гроба на починалия да се чете книгата на псалмите, а не друга книга от Светото писание. Псалтирът е този, който възпроизвежда цялото многообразие на движението на нашата душа, толкова живо съчувства както на нашата радост, така и на нашата скръб, и излива толкова много утеха и насърчение в сърцето ни. Четенето на Псалтира - молитва към Господа за починалия - утешава скърбящите за починалия и издига молитви за него към Бога. Псалтирът е разделен на 20 големи части- катизма (от гръцка дума“kafiso” - “Аз седя”, което означава възможността да седя, докато чета Псалтира). Всяка катизма е разделена на групи псалми, разделени от думата „Слава“.
Ако псалтирът се чете от мирянин, тогава четенето започва с молбата „По молитвите на светите наши отци...“, след това началните молитви: „Към Небесния Цар“, „Трисагион“, „Пресвета. Троица”, „Отче наш” и по-нататък по ред. Всяка катизма започва с молитва: „Елате да се поклоним и да се поклоним на нашия Цар Бог“, „Елате да се поклоним и да се поклоним на Христос, нашия Цар и Бог“, „Елате да се поклоним и да се поклоним на самия Христос, нашия Цар и Бог." След това псалмите се четат до думата „Слава“, което означава „Слава на Отца и Сина и Светия Дух“. На всяка „Слава” се чете молитвата „Помни, Господи Боже наш...”, намираща се в края на „След изхода на душата от тялото” с поменаване на името на починалия. След това четенето на псалмите продължава до следващата „Слава“. В края на катизмата те четат Трисветия, Пресвета Троица, Отче наш, тропари и молитвата, предписана след всяка катизма. При четене на Псалтира е забранено добавянето на молитви с неизвестен произход и изобщо всякакви молитви, които не се намират в богослужебните книги.
През Великденската седмица (8 дни от Великден до вторник на Томина седмица - Радоница) четенето на Псалтира в църквата се заменя с четене на Великденския канон. У дома над починалия четенето на Псалтира може да бъде заменено и с четене на Великденския канон. Но ако това не е възможно, тогава можете да прочетете Псалтира, тъй като Псалтирът е бил използван от първите времена на християнството не само в скръбни, но и в радостни случаи, а апостолските постановления показват, че Псалтирът трябва да се чете на на третия ден след смъртта заради Онзи, който на третия ден възкръсна от мъртвите. От това следва да заключим, че няма нужда да отлагаме четенето на Псалтира над починалия в светите дни на Великден. За да изразите по-голямата тържественост на празника, можете да направите някои добавки от великденски песни след четене на всяка катизма и дори „Слава“ (С. Булгаков „Наръчник на духовника“ том 2, стр. 1295). Ако при ковчега на покойника е поканен свещеник, той извършва панихида - лития или панихида.
Още в първия ден трябва да се погрижите за църковното възпоменание на починалия. Препоръчително е веднага, в деня на смъртта, да поръчате Сорокоуст - възпоменание по време на Божествената литургия в продължение на 40 дни. Сорокуст се поръчва в тези църкви, където богослужението се извършва ежедневно. В местата, където наблизо няма такива храмове, се е развила практиката да се поменават починалите по време на четиридесет божествени литургии. Ако наблизо има няколко църкви, тогава можете да им подадете бележки с името на починалия за Божествената литургия. Това дори може и трябва да се направи преди панихидата и погребението.
Починалите, чиято смърт не е изминала 40 дни, се наричат новопочинали.
В някои църкви има правило свраките за починалия да се поръчват едва след панихидата. В този случай е необходимо да подадете препоръчана бележка за упокой на душата на починалия в първите дни преди панихидата и да поръчате сврака в деня на самото погребение. Не забравяйте да поръчате sorokoust в бъдеще.
Докато ковчегът с починалия е у дома, роднини, приятели и познати идват да се простят с починалия. И в повечето случаи, когато се приближават до ковчега, не намират точните думи, за да се сбогуват. Най-подходящото нещо в този случай, след като се прекръстите, прочетете следните кратки молитви:
„Със светиите упокой, Христе, душата на новопочиналия Твой раб (име), където няма нито болест, нито скръб, нито въздишка, но живот безкраен.“
или:
„Упокой, Господи, душата на новопочиналия Твой раб (името) и му прости всичките му волни и неволни грехове и дарувай му Царството Небесно.
Когато жена умре, молитвите се четат съответно „душата на Твоя новопочинал слуга (име)“, вместо „той“ - „тя“, вместо „той“ - „я“.
Необходимо е да поискате прошка от починалия и да му простите всички обиди.

Изнасяне на тялото

Час и половина преди ковчегът да бъде изнесен от къщата, над тялото на починалия още веднъж се чете „Последование за изход на душата от тялото“. Ковчегът се изнася от къщата, като се обръща лицето на починалия към изхода, тоест с краката напред (ковчегът винаги се носи в това положение). В същото време скърбящите пеят „Трисагион”: „Святий Боже, Светий Крепки, Светий Безсмъртен, помилуй нас”. Съществуват суеверия, според които близки роднини не трябва да служат като носачи. Това не е вярно. от църковни правилаКовчегът с тялото се носи от близки роднини и приятели. Изключение има само за свещениците, които нямат право да носят ковчега на мирянин, независимо кой е той. Ако свещеник участва в погребалната процесия, той върви пред ковчега като духовен пастир, водещ стадото до последния манастир.
В някои райони има странен обичай да се постави шепа пръст, разположена до къщата, в ковчега с починалия, уж така че душата на починалия да се успокои и да не безпокои близките. Няма нужда да правите това. Не земята успокоява душата на починалия, а нашата молитва за него.
Също така е доста разпространено мнението, че нищо от вещите на починалия не трябва да се раздава до 40 дни. Това не е вярно. Напротив, в продължение на 40 дни (преди частния Божи съд, на който се решава съдбата на душата на покойника) трябва усилено да се раздава милостиня, като един от видовете е раздаването на дрехи на нуждаещите се.
Широко разпространеното убеждение, че след отстраняването на починалия е необходимо да се направи ремонт в апартамента, не е нищо повече от общоприето вярване, неправославно. Ремонтът на дома ви е личен въпрос за живеещите в него, но няма нищо общо с починалия. Предразсъдък е и идеята, че докато ковчегът с покойника е в къщата, не можете да миете или да метете подовете.
Тъй като те не се използват в православните служби музикални инструменти, то не може да се кани оркестър за погребението на православен християнин. Ако покойникът се транспортира, тогава как е поставен ковчегът - краката напред или главата - не е от основно значение.

Църковно погребение

На третия ден след смъртта (на практика поради различни обстоятелства това може да бъде вторият, четвъртият или друг ден) на починалия православен християнин се извършва църковна панихида и погребение. Панахидата е опело, което се извършва еднократно за покойника, за разлика от панихидата и литиите, които могат да се извършват многократно.
Погребална служба (и всякакви църковен помен) не се извършва при погребението на некръстените, тоест тези, които не принадлежат към Църквата. Самите роднини и приятели се молят за тях в домашни молитви, дават милостиня за тях и се покайват в изповед, че не са улеснили кръщението им. Също така инославните (хора с инославна вяра), както и кръстените, но отрекли се от вярата, водещи атеистичен живот до смъртта си или завещали приживе да не се прави панихида в събитието. на смъртта, нямат панихида.
Църквата не извършва панихиди за самоубийци, с изключение на специални случаи, например при лудост на самоубилия се, но дори и тогава само с благословията на управляващия архиерей, за което се пише молба на негово име с подробно посочване на причината за смъртта и представяне на удостоверение от лекар, ако лицето е психично болно. В петицията не е необходимо да изкривявате фактите, за да оправдаете самоубийството: ако получите разрешение за погребението с измама, тогава това няма да помогне на починалия и върху вас ще падне сериозен грях.
Не се погребват и мъртвородени или убити в утробата, тъй като не са въведени в Църквата чрез тайнството Кръщение. Преобладаващото мнение, че погребението на жени, починали по време на раждане или по време на 40-дневното следродилно очистване, не може да се извършва в църква, е неправилно.
Смъртни случаи от инфекциозни заболяванияВ църквата няма панихида. Това може да стане в дома на починалия или на мястото на погребението. Най-приемливото в този случай е погребението на починалия да се извърши задочно.
Някои църкви отказват да извършват погребални служби за онези, които са се напили с вино и жени, починали от аборт, като ги приравняват на самоубийци. Това не е вярно. Църквата поръчва панихиди за такива хора, ако няма причина да се смята, че са направили това умишлено, с цел да посегнат на живота си. В този случай се изисква интензивна молитва от роднините на жертвите, тъй като техните близки са умрели в грях без покаяние.
Преди ковчегът да бъде внесен в храма, вързаните ръце и крака на починалия се развързват и ковчегът се внася първо с краката. В църквата тялото на починалия се поставя с лице към олтара, тоест с краката на изток - към олтара, и с главата - на запад.
По време на панихидата близки и приятели стоят до ковчега със запалени свещи и се молят усилено заедно със свещеника. Ако няколко починали хора бъдат доведени в църквата за погребение наведнъж, това не трябва да смущава техните роднини. По-добре е да извършите пълно погребение без да бързате за няколко починали наведнъж, отколкото набързо, поради липса на време, за един човек. Роднините не бива да се смущават от изброяването наред с името на погребителя и на други имена на починалите, за които е поръчана задочно панихида.
След прогласяването на „Вечна памет“ се чете разрешителна молитва за починалия. Тъй като човекът, въпреки многобройните си грехове, не престава да бъде „образ на славата Божия”, светата Църква се моли на Господа, по Своята неизказана милост, да прости греховете на починалия и да го удостои с Царството Небесно . Разрешителната молитва опрощава клетвите на починалия, както и греховете, за които се е покаял при изповед или е забравил да се покае поради незнание (но не и тези, за които не се е покаял умишлено или поради чувство на фалшив срам) и починалият се освобождава в мир.отвъдното. Текстът на тази молитва веднага се поставя в ръцете на починалия от неговите роднини или приятели.
Придружаващите починалия в последния му път, след като загасят свещите, обикалят около ковчега с тялото, прекръстват се с поклон, молят починалия за прошка за нанесените обиди, целуват венчика на челото и икона, разположена на гърдите.
След сбогуване иконата се изважда от ковчега (в някои райони е обичайно иконата да се оставя в ковчега), проверява се дали ръцете и краката са развързани, тялото се покрива изцяло с воал, свещеникът го поръсва с пръст във формата на кръст (погребалният кръст, венчикът и разрешителната молитва остават в ковчега с починалия). Ако починалият се е помазвал преди смъртта и маслото (масло) остане от Тайнството на помазанието, тогава то, подобно на земята, се излива на кръст върху тялото на починалия. След това ковчегът се затваря с капак, след което не може да се отвори. На места има обичай извадените от ковчега икони да се оставят в църквата до 40 дни след смъртта, след което близките ги прибират. За да избегнете недоразумения, които често възникват в този случай, е по-добре да се въздържате от това.
Изнасят ковчега от храма с лице към изхода (краката напред). В същото време се пее ангелската песен „Трисагион”.

Задочна панихида

Ако не е възможно нито да се заведе починалият в храма, нито да се покани свещеник в къщата, погребението се извършва задочно. Роднините на починалия, като предоставят смъртен акт, поръчват погребение в най-близката църква. Опелото се извършва в деня на погребението. Не е възможно поръчване на неприсъствена панихида в дните преди погребението. След панихидата на роднините се дава пръст (пясък) от погребалната маса.
У дома за покойника дясна ръкаотслужва се разрешителна молитва, поставя се корона на челото, а след сбогуване на гробището тялото му, покрито с воал, се поръсва с пръст кръстосано, както в църквата - от главата до краката, от дясно. рамо наляво.
Ако по това време починалият вече е погребан, тогава гробът също се поръсва на кръст с пръст от погребалната маса. Това може да стане както в същия ден, така и в следващите дни.
Ако по някаква причина погребението се е състояло без църковно погребение, тогава няколко дни по-късно може да бъде поръчано задочно погребение. Понякога се случва погребение за починалия след няколко години. В такива случаи гробът на починалия се поръсва с пръст от гробната маса. Мнението, че тази земя не може да бъде върната у дома, е суеверие, което е неприемливо по отношение на земята, осветена с църковна молитва.

Погребение

Покойникът се полага в гроба с лице на изток. При спускането на ковчега отново се пее Трисвятото. Всички, които придружават починалия в последния му път, преди да заровят гроба, хвърлят в него шепа пръст. По този начин починалият се погребва, като се помни Божието определение „както си земя, ще се върнеш на земята“ (Битие, глава 3, стих 19). Не трябва да хвърляте пари в гроба, това е грях на езичеството. Необходимо е, когато е възможно, да се избягва кремацията (изгаряне на останки), тъй като това е нарушение на християнските традиции.
В краката на починалия се поставя надгробен кръст, паметник с кръст, с предната си страна на запад, така че лицето на починалия да е насочено към светия кръст. Украсяването на надгробната плоча с портрети на починалия е неправославен обичай.
Погребалните кърпи, върху които ковчегът е спуснат в гроба, се отстраняват или оставят в гроба.
В някои райони по време на погребения е станал обичай да се режат погребални кърпи и да се раздават на присъстващите. Този обичай е чисто битов и няма нищо общо с православието, но не е и езически и затова не бива да обърква никого. Разкроени кърпи се използват в домакинството в памет на починалия.
Погребението не се извършва в деня на Светли Великден и в деня на Рождество Христово.

Погребална трапеза

IN православна традицияяденето на храна е продължение на поклонението. Още от ранните християнски времена роднини и познати на починалия се събирали на специални възпоменални дни, за да измолят в обща молитва от Господа по-добра съдба за душата на починалия в отвъдното. След като посетят църквата и гробището, роднините на починалия организираха възпоменателна трапеза, на която бяха поканени не само роднини, но най-вече нуждаещите се: бедните и нуждаещите се, т.е. панихидата е вид християнска милостиня за събралите се . Древните християнски погребални ястия постепенно се трансформират в съвременни възпоменания, които се провеждат на 3-ия ден след смъртта (ден на погребението), 9-ти, 40-ти ден и в други дни, паметни за починалия (шест месеца и една година след смъртта, рожден ден и ден на Ангел на починалият).
За съжаление, съвременните възпоменания почти не приличат на православните погребални трапези и са по-скоро като езическите погребални празници, провеждани от древните славяни преди тяхното просветление със светлината на християнската вяра. В онези древни времена се е смятало, че колкото по-богато и великолепно е погребението на починалия, толкова по-забавно ще живее в следващия свят. За да помогнете наистина на душа, която е отишла при Господа, трябва да организирате възпоменателна трапеза по достоен, православен начин:
1. Преди хранене някой от вашите близки чете катизма 17 от Псалтира (катизма 17 включва Псалм 118). Катизма се чете пред запалена лампа или свещ.
2. Непосредствено преди ядене прочетете „Отче наш...“.
3. Първото ястие е коливо или кутя* - варени житни зърна с мед или варен ориз със стафиди, които се освещават на панихида в храма. Зърната служат като символ на възкресението: за да дадат плод, те трябва да попаднат в земята и да се разложат. По същия начин тялото на починалия се предава на земята, за да се разложи и по време на Общото възкресение да възкръсне нетленно за бъдещ живот. Медът (или стафидите) означава духовната сладост на благословиите на вечния живот в Небесното царство

* Кутя е видим израз на увереността на живите в безсмъртието на починалите, в тяхното възкресение и благословения чрез Господ Иисус Христос вечен живот.

4. На заупокойната маса не трябва да има алкохол.
Обичаят за пиене на алкохол е ехо от езическите погребални празници.
Първо, православните погребения са не само (и не основното) храна, но и молитва, а молитвата и пиянският ум са несъвместими неща.
Второ, в дните на възпоменание ние ходатайстваме пред Господа за подобряване на задгробната съдба на починалия, за опрощение на неговите земни грехове. Но ще се вслуша ли Върховният съдия в думите на пияните ходатаи?
Трето, „пиенето е радостта на душата“ и след като изпием чаша, умът ни се разпръсква, превключва на други теми, скръбта за починалия напуска сърцата ни и доста често се случва, че до края на събуждането мнозина забравят защо те са се събрали - събуждането завършва обикновен празник с обсъждане на ежедневни проблеми и политически новини, а понякога и със светски песни. И в този момент изнемогващата душа на починалия напразно чака молитвена подкрепа от своите близки. И за този грях на немилосърдие към починалия Господ ще ги изиска на Своя съд. Какво в сравнение с това е осъждането на съседите за липсата на алкохол на погребалната маса?
Премахнете алкохола от погребалната вечеря и вместо обикновената атеистична фраза: „Да почива в мир“, се помолете накратко:
„Упокой, Господи, душата на новопочиналия Твой раб (името) и му прости всичките му волни и неволни грехове и дарувай му Царството Небесно.
За жени:
„Упокой, Господи, душата на Твоята новопреминала рабиня (име) и прости всичките й волни и неволни грехове и й дарувай Царството Небесно.
Тази молитва трябва да се извърши преди започване на следващото ястие.
5. Няма нужда да махате вилици от масата – това няма смисъл. Не е необходимо да поставяте прибори за хранене в чест на починалия или още по-лошо - да поставите водка в чаша с парче хляб пред портрета. Всичко това е грехът на езичеството. Особено много клюки са причинени от завеси на огледала, уж за да се избегне отражението на ковчега с починалия в тях и по този начин да се предпази от появата на друг починал в къщата. Абсурдът на това мнение е, че ковчегът може да се отрази във всеки лъскав предмет, но не можете да покриете всичко в къщата. Но главното е, че нашият живот и смърт не зависят от никакви знаци, а са в ръцете на Бога.
6. Ако панихидата се извършва в дни на пост, то храната трябва да е постна.
7. Ако поменът е настъпил по време на Великия пост, тогава в делничните дни поменът не се извършва, а се прехвърля в следващата (предната) събота или неделя, така наречената контра памет. Това се прави, защото само в тези дни (събота и неделя) се отслужват Божествените литургии на Йоан Златоуст и св. Василий Велики и по време на проскомидията се изнасят частици за загиналите и се извършват панихиди.
Ако паметните дни паднаха на 1-ва, 4-та и 7-ма седмица на Великия пост (най-строгите седмици), тогава на погребението са поканени само най-близките роднини.
8. Паметните дни, които попадат в Светлата седмица (първата седмица след Великден) и в първия понеделник на втората Великденска седмица, се прехвърлят на Радоница - вторник на втората седмица след Великден, но в дните на възпоменание е полезно да се чете великденския канон.
9. Заупокойната трапеза завършва с общ благодарствена молитва“Благодарим Ти, Христе Боже наш...” и “Достойно есть...”.
10. Панихиди на 3-ти, 9-ти и 40-ти ден се организират за близки, роднини, приятели и познати на починалия. Можете да дойдете на такива погребения, за да почетете починалия, без покана. В останалите поменни дни се събират само най-близките роднини. Полезно е в тези дни да давате милостиня на бедните и нуждаещите се.