„Ако само в този живот се надяваме на Христос,
тогава ние сме най-жалките от всички хора!” (1 Кор. 15:19).
Изглежда, че смисълът на Великден - както обикновено наричаме нашия основен празник - е доста прозрачен. Уви! Опитът разказва друга история. Ето само два от най-типичните примера.
Урок в една "Православна гимназия". Искайки да разкрия нивото на познание на децата, питам: „Как Христос и апостолите празнуваха Великден?“ - Следва разумен отговор: “Ядоха козунаци и шарени яйца”! Няма какво да възразите! Какво ще кажете за възрастните?
Великденска нощ в една църква. Наистина, ние ядем яйца и козунаци (и не само). „Внезапно“ важна идея идва в ума на един вече певец на средна възраст и той се обръща с недоумение към свещеника (с богословско образование). „Татко! Тук всички пеем и пеем "Христос воскресе!"И ние наричаме празника "Великден"! Така че все пак евреите празнуват Великден, но изобщо не вярват в Христос! Защо така?!"
Това не е изключение: това Каквоот детството, ние възприемаме на ниво домакинство, като вид красив ритуал, изглежда ни като даденост и не изисква изучаване.
Нека си организираме „Великденски урок“ и да попитаме: какви асоциации поражда в съзнанието ни великденският поздрав „Христос Воскресе!“? - "Воистина Възкръсна!"
Нощно шествие със свещи, - веднага ще отговорят всички, - радостно пеене и взаимни целувки. На домашната трапеза се появява позната от детството храна - червени и боядисани яйца, румени козунаци, извара с аромат на ванилия.
Да, но това е само външната атрибутика на празника, ще възрази един замислен християнин. - И аз искам да знам защо нашият празник Възкресение Христово обикновено се нарича с еврейската дума „Великден“? Каква е връзката между еврейската и християнската Пасха? Защо Спасителят на света, от деня на чието раждане човечеството брои Новата ера, непременно трябва да умре и да възкръсне? Не можа ли всеблагият Бог да установи Нов съюз (Завет)с хората по различен начин? Каква е символиката на нашата Великденска служба и празничните церемонии?
Историческата и символична основа на еврейската Пасха са епичните събития от книгата Изход. Разказва за четиривековния период на египетско робство, в който е живял еврейският народ, потиснат от фараоните, и чудесната драма на тяхното освобождение. Девет наказания („египетски екзекуции“) бяха нанесени на страната от пророк Мойсей, но само десетото накара жестокото сърце на фараона да смекчи, който не искаше да загуби робите, които построиха нови градове за него. Това беше поражението на египетското първородно, последвано от "изхода" от Дома на робството. През нощта, в очакване на изхода, израилтяните празнуват първата пасхална трапеза. Главата на всяко семейство, след като заколи едногодишно агне (агне или яре), намазва стълбовете на вратата с кръвта му (Изх. 12:11), а изпеченото на огън животно се яде, но така, че костите му да бъдат не счупен.
„И така, яжте го така: нека слабините ви бъдат препасани, обувките на краката ви и тоягите в ръцете ви, и го яжте набързо: това е Пасхата на Господа. И тази нощ ще мина през египетската земя и ще поразя всяко първородно в египетската земя, от човек до добитък, и ще извърша присъда над всички богове на Египет. Аз съм Господ. И кръвта ви ще бъде знак върху къщите, където сте; и ще видя кръвта и ще премина над вас, и няма да има пагубна язва между вас, когато поразя Египетската земя” (Изх. 12:11-13).
И така в нощта на първото пролетно пълнолуние (от 14/15 месец Авив, или Нисан) през 2-ра половина на 13-ти век пр. н. е. се случва изселването на израилтяните от Египет, което става най-важното събитие в Старозаветна история. А Великден, който съвпадна с освобождението, се превърна в ежегоден празник – спомен за изселването. Самото име "Великден" (Евр. П д sah- „преход“, „милосърдие“) показва онзи драматичен момент („десетата язва“), когато ангелът Господен, който порази Египет, виждайки кръвта на пасхалното агне върху стълбовете на вратите на еврейските къщи, мина покрайи пощаденпървородният на Израил (Изх. 12:13).
Впоследствие историческият характер на Великден започва да изразява специални молитви и разказ за неговите събития, както и ритуална трапеза, състояща се от агнешко месо, горчивбилки и сладкамаруля, която символизира горчивината на египетското робство и сладостта на новооткритата свобода. Безквасният хляб напомня за прибързано събиране. Великденската домашна трапеза придружава четири чаши вино.
Нощта на изселването беше второто раждане на израелския народ, началото на неговата независима история. Окончателното спасение на света и победата над „духовното робство на Египет“ ще бъде извършено в бъдеще от Божия Помазаник от семейството на цар Давид – Месията, или на гръцки Христос. Така отначало бяха призвани всички библейски царе и въпросът кой в техния ред ще бъде последният остана открит. Затова всяка Великденска нощ израилтяните чакаха появата на Месията.
Спектакъл: "Небесен Великден"
„С цялото си сърце исках да ям тази Пасха с вас
пред моето страдание! Казвам ти, не го яж повече за мен,
докато се изпълни в Божието Царство” (Лука 22:15-16)
Месията-Христос, дошъл да избави всички хора от духовното „египетско робство“, участва в еврейската „Пасха на очакването“. Той го завършва с изпълнението на присъщия му Божествен план и по този начин го премахва. В същото време естеството на отношенията между Бог и човек се променя коренно: след като изпълни своята съдба временен съюз Бог с един хората стават „стари” („остаряващи”), а Христос ги заменя нов - и вечен! –Съюз-Завет co всеки човечеството. По време на последната Си Пасха на Тайната вечеря, Исус Христос говори думи и извършва действия, които променят смисъла на празника. Самият той заема мястото на пасхалната жертва, а старата Пасха се превръща в Пасха на новото Агне, заклано за очистването на хората веднъж завинаги. Христос установява нова пасхална трапеза – тайнството Евхаристия – и разказва на учениците за Своята предстояща смърт като пасхална жертва, в която Той е Новото Агне, заклано „от създанието на света“. Скоро Той ще слезе в мрачния Шеол (Хадес) и заедно с всички хора, които Го чакаха там, ще направи велико Изходот царството на смъртта в сияещото царство на Неговия Отец. Не е изненадващо, че основните прототипи на жертвоприношението на Голгота се намират в ритуала на старозаветната Пасха.
Пасхалното агне (агнето) на евреите беше „мъжко, без недостатък“ и беше принесено в жертва на следобеда на 14 нисан. Точно по това време последва кръстната смърт на Спасителя. Екзекутираните е трябвало да бъдат погребани преди мрак, така че римските войници, за да ускорят смъртта си, счупили краката на двама разбойници, които били разпнати с Господ. Но когато дойдоха при Исус, видяха, че той вече е умрял, и не му счупиха краката.<...>. Защото това се случи в изпълнение (на думите) на Писанието: „Нека костта му да не се строши” (Йоан 19:33, 36). В същото време самото приготвяне на пасхалното агне беше прототип на смъртта на Спасителя на кръста: животното беше „разпнато“ на два кръстовидни кола, единият от които минаваше по билото, а предните крака бяха обвързани с другия.
Тази най-дълбока връзка между старата и новата Пасха, тяхното съсредоточаване (премахването на едното и началото на другото) в личността на Исус Христос обяснява защо Неговият празник неделязапазва старозаветното име Великден. „Нашата Пасха е пожертваният Христос“, казва апостол Павел (1 Кор. 5:7). Така в новия Великден се случи окончателното завършване на Божествения план за възстановяване на падналия („стария“) човек в неговото първоначално, „райско“, достойнство - неговото спасение. „Старата Пасха се празнува заради спасението на краткотрайния живот на еврейското първородно, а новата Пасха се празнува заради дара на вечен живот на всички хора“, така лаконично определя отношенията между тези двама св. Йоан Златоуст. чествания на Стария и Новия завет.
Великден е четиридесетдневен празник
Денят на Светлото Възкресение Христово – като „празници и празник на тържествата” (Великденски химн) – изисква специална подготовка от християните и затова се предшества от Великия пост. Съвременната православна великденска (нощна) служба започва с Великия полунощ в църквата, който след това се превръща в тържествено шествие, символизиращо жените мироносици, които вървят към гроба на Спасителя в тъмнината преди разсъмване (Лука 24:1; Йоан 20: 1) и съобщи за Неговото възкресение пред входа на гроба. Затова празничната Великденска утреня започва пред затворените врати на храма, а епископът или свещеникът, ръководещ богослужението, символизира ангела, отместил камъка от вратите на Гроба.
Радостните великденски поздравления завършват за мнозина още на третия ден или с края на Великденската седмица. В същото време хората са изненадани да приемат поздравления за Великден и смутено поясняват: „Честит Великден?“ Това е често срещано погрешно схващане в нецърковната среда.
Трябва да се помни, че празнуването на Възкресение Христово не завършва със Светла седмица. Празнуването на това най-голямо събитие за нас в световната история продължава четиридесет дни (в памет на четиридесетдневния престой на земята на Възкръсналия Господ) и завършва с „Раздаването на Пасха“ - тържествена Великденска служба в навечерието на празника на Възнесението. Ето още една индикация за превъзходството на Великден над другите християнски тържества, нито един от които не се празнува от Църквата повече от четиринадесет дни. „Великден се издига над другите празници, както Слънцето над звездите“, напомня ни св. Григорий Богослов (Беседа 19).
"Христос воскресе!" - "Воистина Възкръсна!" Четиридесет дни се поздравяваме.
букв.:Мъже А., прот.Човешки син. М., 1991 (Част III, гл. 15: „Великден на Новия Завет“); Рубан Ю.Великден (Възкресение Христово). Л., 1991; Рубан Ю.Великден. Светло Възкресение Христово (История, богослужение, традиции) / Науч. изд. проф. Архимандрит Януари (Ивлиев). Изд. 2-ро, коригирано и допълнено. SPb.: Изд. Църквата на иконата на Божията майка „Всички скърбящи радост“ на ул. Шпалерная, 2014 г.
Ю. Рубан
Въпроси за Великден
Какво означава думата "Великден"?
Думата "Пасха" (Песах) в буквален превод от иврит означава: "минаване", "преход".
В старозаветните времена това име се свързва с изхода на синовете от Египет. Тъй като управляващият фараон се противопоставил на Божия план да напусне Египет, Бог, като го увещавал, започнал последователно да събаря серия от бедствия в страната на пирамидите (по-късно тези бедствия били наречени „египетски чуми“).
Последното, най-ужасяващо бедствие, според Божия план, беше да сломи упорството на фараона, най-накрая да смаже съпротивата, да го подтикне най-накрая да се подчини на Божествената воля.
Същността на тази последна екзекуция беше, че сред египтяните всички първородни трябваше да умрат, като се започне от първородното на добитъка и завърши с първородното на самия владетел ().
Тази екзекуция трябваше да бъде извършена от специален ангел. За да не би, когато удари първородния, той да не удари заедно с египетските и израелските, евреите трябваше да помажат подкосите и напречните лостове на вратите на своите жилища с кръвта на жертвеното агне (). И така те направиха. Ангелът, виждайки къщи, белязани с жертвена кръв, ги заобикаля „отстрани“, „подминава“. Оттук и името на събитието: Великден (Песах) – преминаване.
В по-широко тълкуване празникът Великден се свързва с Изхода като цяло. Това събитие беше предшествано от предлагането и консумацията от цялото общество на Израел на великденски жертвени агнета (в размер на едно агне на семейство; в случай че това или онова семейство не беше многобройно, то трябваше да се обедини със своите съседи ()).
Старозаветното пасхално агне представлява Новия завет, Христос. Свети Йоан Кръстител () нарича Христос Агнето, което отнема греха на света. Апостолите наричали още Агнето, с чиято кръв сме изкупени.
След Възкресението Христово Великден сред християнството започва да се нарича празник, посветен на това събитие. В този случай филологическото значение на думата „Великден“ (преход, пасаж) получи различно тълкуване: преходът от смърт към живот (и ако го разширим до християните, тогава това също е преход от грях към святост, от живот извън Бога към живот в Господа).
Малкият Великден понякога се нарича неделя.
Освен това самият Господ също се нарича Великден ().
Защо се празнува Великден, ако Великден се е празнувал още преди раждането на Исус Христос?
В дните на Стария завет евреите, следвайки Божествената воля (), празнуваха Великден в памет на излизането си от Египет. Египетското робство беше една от най-мрачните страници в историята на Избрания народ. Празнувайки Великден, евреите благодариха на Господ за големите милости, добри дела, свързани със събитията от периода на Изхода ().
Християните, празнувайки Христовия Великден, помнят и възпяват Възкресението, което смаже, потъпка смъртта, даде на всички хора надеждата за бъдещо възкресение във вечен благословен живот.
Въпреки факта, че съдържанието на еврейската Пасха е различно от съдържанието на Пасхата на Христос, сходството в имената не е единственото нещо, което ги свързва и обединява. Както е известно, много неща, събития, лица от времето на Стария Завет са послужили като прототипи на новозаветните неща, събития и лица. Старозаветното пасхално агне служи като прообраз на новозаветното агне, Христос (), а старозаветната Пасха служи като прообраз на Христовия Великден.
Можем да кажем, че символиката на еврейската Пасха е реализирана на Пасха Христова. Най-важните характеристики на тази представителна връзка са следните: както чрез кръвта на пасхалното агне евреите са били спасени от разрушителното действие на унищожаващия ангел (), така и ние сме спасени чрез Кръвта (); точно както старозаветният Великден допринесе за освобождаването на евреите от плен и робство на фараона (), така и Жертвата на Кръста на новозаветното Агне допринесе за освобождаването на човека от робството на демоните, от робството на греха ; както кръвта на старозаветното агне допринесе за най-тясното единство на евреите (), така и Причастието на Кръвта и Тялото Христови допринася за единството на вярващите в едно Тяло Господне (); както консумацията на древното агне е била придружена от ядене на горчиви билки (), така и християнският живот е изпълнен с горчивината на трудностите, страданията, лишенията.
Как се изчислява датата на Великден? Защо се празнува в различни дни?
Според еврейската религиозна традиция в дните на Стария завет Пасхата на Господа се е празнувала ежегодно на 14-ия ден от месец Нисан (). На този ден се извършва клането на великденските жертвени агнета ().
От евангелския разказ убедително следва, че датата на кръстните страдания и смъртта хронологично съответства на времето на еврейската Пасха ().
Оттогава до завършването на Господ Исус Христос всички хора, умиращи, слизаха в души. Пътят към Царството Небесно беше затворен за човека.
От притчата за богаташа и Лазар се знае, че в ада е имало специална област - лоното на Авраам (). Душите на онези старозаветни хора, които особено угодиха на Господа и паднаха в тази област. Колко контрастна е била разликата между тяхното състояние и състоянието на грешниците, виждаме от съдържанието на същата притча ().
Понякога концепцията за „лоното на Авраам“ се нарича още Царството небесно. И, например, в иконографията на Страшния съд образът на "пазата ..." се използва като един от най-често срещаните и значими символи на райските жилища.
Но това, разбира се, не означава, че още преди съкрушението на Спасителя праведните са били в Рая (победата на Христос над ада е станала след Неговото Кръстно страдание и смърт, когато Той, бидейки в тялото в гроба, чрез Душа слезе в подземните места на земята ()).
Въпреки че праведните не са изпитали онези тежки страдания и мъки, които са преживели свирепи злодеи, те не са били въвлечени в неописуемото блаженство, което са започнали да изпитват, след като са били освободени от ада и издигнати до Славните Небесни села.
Можем да кажем, че в известен смисъл лоното на Авраам служи като вид рай. Оттук и традицията да се използва този образ във връзка с Небесния рай, отворен от Христос. Сега всеки, който търси, може да наследи Царството Небесно.
В кой момент от службата в събота приключва Страстната седмица и започва Великден?
В събота вечер, обикновено час или половин час преди полунощ, както реши ректорът, в църквите се прави празник. Въпреки факта, че в отделни ръководства следването на тази служба е отпечатано заедно със следването на Света Пасха, според Устава, тя все още принадлежи към Великопостния Триод.
Бдението преди Христовата Пасха подчертава важността и значението на очакванията за предстоящия Триумф. В същото време той припомня бдението на Божия народ (синовете) в нощта преди заминаването им от Египет (подчертаваме, че именно с това събитие е свързан старозаветният Великден, който представлява Кръстната жертва на Христос) .
В продължението на среднощната служба се извършва каждение наоколо, след което свещеникът, вдигайки го на главата си, го отвежда (с лице на изток) в (през Царските врати). Плащеницата се полага, след което се извършва кадене около нея.
В края на тази служба това се случва (в памет на това как са отишли с аромати до гроба на Спасителя) и тогава вече се извършва Пасхал.
В края на шествието вярващите спират с благоговение пред портите на храма, сякаш пред Христовия гроб.
Тук ректорът инициира утреня: „Слава на светиите...”. След това въздухът се изпълва със звуците на празничния тропар: „Христос възкръсна от мъртвите“ ...
В православната среда има мнение, че ако човек е починал в деня на Великден, тогава изпитанията му се облекчават. Това народно вярване ли е или църковна практика, традиция?
Вярваме, че в различните случаи подобно „съвпадение“ може да има различно тълкуване.
От една страна, ние добре разбираме, че Бог винаги е отворен към човека със своите () и (); важно е само самият човек да се стреми към единство с Бога и Църквата.
От друга страна, не можем да отречем, че в дните на Главните празници на Църквата и, разбира се, по време на Великденските тържества единството на вярващите с Бога се проявява по особен начин. Нека отбележим, че в такива дни църквите (често) са пълни дори с онези християни, които са много далеч от редовното участие в църковните служби.
Смятаме, че понякога смъртта на Великден може да свидетелства за особена милост към човек (например, ако на този ден умре Божи светец); съображения от този вид обаче не могат да бъдат издигнати в ранга на безусловно правило (това дори може да доведе до суеверие).
Защо е прието да се боядисват яйца на Великден? Какви цветове са разрешени? Възможно ли е да украсите великденските яйца със стикери за икони? Как да се справим с черупката от осветените яйца?
Обичаят вярващите да се поздравяват с думите "Христос воскресе!" и раздаването на цветни яйца датира от древни времена.
Преданието твърдо свързва тази традиция с името на равноапостолната Марина Магдалена, която между другото заминава за Рим, където, след като се срещна с император Тиберий, започва своята с думите „Христос Воскресе! “, Давайки му в същото време червено яйце.
Защо е дала яйцето? Яйцето е символ на живота. Както животът се ражда изпод привидно мъртва черупка, която е скрита до времето, така от гроба, символ на покварата и смъртта, възкръсна Животворителят Христос и някой ден всички мъртви ще възкръснат.
Защо яйцето, дадено на императора от Марина Магдалена, е червено? От една страна, червеното символизира радост и триумф. От друга страна, червеното е символ на кръвта. Всички сме изкупени от суетния живот чрез Кръвта на Спасителя, пролята на Кръста ().
Така, раздавайки си яйца и поздравявайки се с думите „Христос воскресе!”, православните изповядват вяра в Разпнатия и Възкръсналия, в триумфа на Живота над смъртта, победата на Истината над злото.
Предполага се, че в допълнение към горната причина първите християни са боядисвали яйцата с цвета на кръвта, не без намерение да имитират старозаветния великденски обред на евреите, които са намазвали подпорите и напречниците на вратите на къщите си с кръв на жертвени агнета (правейки това според Божието слово, за да се избегне поражението на първородния от унищожаващия ангел) () .
С течение на времето в практиката на боядисване на великденски яйца се наложиха и други цветове, например синьо (синьо), напомнящо или зелено, символизиращо прераждането към вечен блажен живот (духовна пролет).
В днешно време цветът за боядисване на яйца често се избира не въз основа на неговото символично значение, а въз основа на лични естетически предпочитания, лична фантазия. Оттук и толкова голям брой цветове, до непредвидими.
Тук е важно да запомните: цветът на великденските яйца не трябва да е тъжен, мрачен (в края на краищата Великден е страхотен празник); освен това не трябва да бъде твърде предизвикателно, претенциозно.
Случва се великденските яйца да са украсени със стикери с икони. Подходяща ли е такава "традиция"? За да се отговори на този въпрос, е необходимо да се вземе предвид: иконата не е картина; това е християнска светиня. И трябва да се третира точно като светилище.
Преди иконите е прието да се молим на Бог и Неговите светии. Въпреки това, ако свещеното изображение се приложи върху черупката на яйцата, която ще бъде отлепена и след това, може би, хвърлена в ямата за боклук, тогава е очевидно, че „иконата“ също може да попадне в кошчето за боклук заедно с черупката. Изглежда, че не след дълго богохулството и кощунството.
Вярно е, че някои, страхувайки се да разгневят Бога, се опитват да не изхвърлят черупките от осветените яйца в кошчето: те или го изгарят, или го заравят в земята. Подобна практика е допустима, но доколко е подходящо да се изгарят или заравят лицата на светци в земята?
Как и кога се празнува Великден?
Великден е най-старият църковен празник. Създадена е още през. И така, Павел, вдъхновявайки братя по вяра за достойно, благоговейно честване на Деня на Възкресението Христово, реки: „Очистете стария квас, за да бъде ново изпитание за вас, понеже сте безквасни, защото нашата Пасха, Христос, беше убит за нас” ().
Известно е, че ранният християнин обединява под името Великден две съседни седмици: предишния ден на Възкресението Господне и следващия. В същото време първата от посочените седмици отговаряше на името „Великден на страданието“ („Кръстов Великден“), а втората – на името „Великден на Възкресението“.
След Първия вселенски събор (проведен през 325 г. в Никея) тези имена са извадени от църковната употреба. За седмицата, предхождаща деня на Възкресението Господне, е фиксирано името „Страсти”, а за следващата – „Светлина”. Името „Великден” е установено зад Деня на Възкресението на Спасителя.
Богослуженията през дните на Светлата седмица са изпълнени с особена тържественост. Понякога цялата седмица се нарича, така да се каже, един Светъл празник на Великден.
В тази християнска традиция може да се види връзка със Стария завет, според който празникът на (еврейската) Пасха е свързан с празника на безквасните хлябове, който е продължил от 15-ти до 21-ви ден на месец нисан (на от една страна, този празник, празнуван ежегодно, трябваше да напомня на синовете за събитията от изхода на техния народ от Египет; от друга страна, той беше свързан с началото на жътвата).
В продължението на Светлата седмица поклонението се извършва на открито - в памет на факта, че чрез Възкресението, победата и смъртта той отвори портите на небето за хората.
Даването на Пасха става в сряда на 6-та седмица, в съответствие с факта, че преди Своя ден, Господ Възкръснал от гроба, ходейки по земята, се яви на хората, свидетелствайки за Неговото Възкресение.
Общо до деня на даването на Великден - има шест седмици: първата - Великден; вторият е Фомина; третата - свети жени мироносици; четвъртият е за отпуснатите; петият е за самарянката; шестият е за слепите.
През този период особено се възпява Божественото достойнство на Христос, помнят се чудесата, извършени от Него (вижте:), потвърждавайки, че Той не е просто Праведник, а Въплътеният Бог, Който възкръсна, поправяйки смъртта, смазвайки портите на царството на смъртта, - заради нас.
Възможно ли е да поздравя хората от друга религия за Великден?
Пасха Христов е най-тържественият и велик празник на Вселенската Църква (според метафоричното твърдение на светите отци той превъзхожда всички останали църковни празници, доколкото сиянието на слънцето превъзхожда сиянието на звездите).
Така равноапостолната Мария Магдалена, посещавайки Рим, поздравява езическия император Тиберий именно с това прокламация. „Христос воскресе!” каза му тя и подари червено яйце.
Друго нещо е, че не всеки невярващ (или атеист) е готов да отговори на великденските поздрави (ако не с радост, то поне) спокойно. В някои случаи този вид поздрав може да предизвика раздразнение, ярост, насилие и гняв.
Затова понякога вместо великденски поздрав на този или онзи човек е подходящо буквално да се изпълнят думите на Исус Христос: „Не давайте светилища на кучета и не хвърляйте перлите си пред свинете, за да не стъпчат го под краката им и като се обръщат, не те разкъсват” ().
Тук не е лошо да вземем предвид опита на апостол Павел, който по собствено признание, проповядвайки Христовата вяра, се е опитал да се приспособи към обстоятелствата и психологическото състояние на хората, бидейки за евреите – като евреин, за да спечелим евреите; за тези по закон - както по закон, за придобиване на по закон; за тези, които са чужди на закона – като чужд на закона (без обаче сам да е чужд на Божия закон) – за да спечели чужди на закона; за слабия - като слабия, заради спечелването на слабия. За всички той стана всичко, за да спаси поне някои от тях ().
Може ли да се работи и чисти на Великден?
Обичайно е да се подготвите за празника Великден предварително. Това означава, че работата, която може да бъде извършена предварително, е по-добре да се извърши предварително. Работа, която не е свързана с празника и не изисква незабавно изпълнение, е по-добре (за времето на празника) да бъде отложена.
Така например древнохристиянският паметник „Апостолските наредби” дава твърда индикация, че нито в Страстната седмица, нито в пасхалната (Светлата) седмица, която следва, „робите да не работят” (Апостолски декрети. Книга 8, гл. 33)
Няма обаче безусловна, независимо от обстоятелствата, забрана за всякакъв вид работа като цяло през Великденския период.
Да предположим, че има много видове професионални, официални и социални дейности, които изискват задължителното участие на едно или друго лице, независимо от неговото желание и от.
Този вид дейност включва: правоохранителна, военна, медицинска, транспортна, противопожарна и др. Понякога, във връзка с този вид работа на празника, не е излишно да си припомним думите на Христос: „Дайте кесарево на кесаря , и Божието на Бога” ().
От друга страна, изключения от работата могат да възникнат дори когато става въпрос за такива ежедневни задачи като почистване на къщата, миене на чинии.
Всъщност, ако по време на празника на Великден масата се напълни с мръсни чинии, лъжици, чаши, вилици, хранителни отпадъци и подът изведнъж бъде наводнен неподходящо с някаква напитка, всичко това ще трябва да бъде оставено както е до края на великденските тържества?
Каква е традицията за освещаване на хляба - артос?
В Светлия ден на Великден, в края на Божествената (след молитвата амвона), се извършва тържествено освещаване на специален - а (буквално преведено от гръцки, „артос“ означава „хляб“; в съответствие със значението на името Великден (Песах - преход) като преход от смъртта към живота, в съответствие с последствието от Възкресението като Победа на Христос над и смъртта, Кръстът, увенчан с тръни, е отпечатан върху артоса, знак за победа над смърт или образ).
Като правило артос разчита срещу иконата на Спасителя, където остава в продължението на Светлата седмица.
В Светла събота, тоест в петък вечер, артосът е разбит; в края на Литургията, в събота, се раздава за консумация от вярващите.
Както в продължението на Светлия празник вярващите ядат Великден по домовете си, така и през дните на Светлата седмица в Божиите домове – храмовете Господни – се представя този осветен хляб.
В символичен смисъл артосът се сравнява със старозаветния безквасен хляб, който е трябвало да се яде в продължението на пасхалната седмица от израелския народ, след като е бил освободен от дясната ръка на Бог от египетско робство ().
Освен това практиката на освещаване и съхраняване на артосът служи като напомняне за апостолската практика. Свикнали да ядат хляб със Спасителя, по време на Неговото земно служение, те, според Него, Му дадоха част от хляба и го положиха на трапезата. Това символизира присъствието на Христос сред тях.
Тази символична линия може да бъде засилена: служейки като образ на Небесния Хляб, тоест Христос (), артосът служи като напомняне на всички вярващи, че Възкръсналият, въпреки Възнесението, постоянно присъства в, в съответствие с обещанието : „Аз съм с вас през всичките дни до свършека на века »().
Празникът на Светото Възкресение Христово, Великден, е основното събитие в годината за православните християни и най-големият православен празник. Празнува се в първата неделя след първото пролетно пълнолуние (между 22 март/4 април и 25 април/8 май). През 2011 г. Великден се празнува на 24 април (11 април по стар стил).
Това е най-старият празник на християнската църква, установен и честван още в апостолско време. Древната църква, под името Великден, обединява два спомена - за страданията и за Възкресението Христово, и посвети дните преди и след Възкресението на честването му. За обозначаване и на двете части на празника са използвани специални наименования - Великден на страданието, или Великден на Кръста и Великден на Възкресението.
Думата "Великден" идва от гръцки език и означава "преход", "избавление", тоест празникът на Възкресение Христово означава преминаване от смъртта към живота и от земята към небето.
През първите векове на християнството Великден се е празнувал в различни църкви по различно време. На изток, в църквите на Мала Азия, той се празнувал на 14-ия ден на Нисан (според нашия разказ март-април), независимо в кой ден от седмицата се пада това число. Западната църква го извършвала в първата неделя след пролетното пълнолуние. Опит за установяване на споразумение между църквите по този въпрос е направен при св. Поликарп, епископ на Смирна, в средата на 2 век. Първият вселенски събор от 325 г. решава да празнува Великден навсякъде по едно и също време. Определението на Съвета за Великден не е достигнало до нас.
От апостолски времена църквата празнува Великденските служби през нощта. Подобно на древния избран народ, който е бил буден в нощта на избавлението си от египетско робство, християните са будни в свещената и предпразнична и спасителна нощ на Светлото Христово Възкресение. Малко преди полунощ на Велика събота се обслужва Среднощният офис. Свещеникът сваля Плащеницата от гроба, внася я в олтара през Царските двери и я поставя на престола, където престоява четиридесет дни, до Възнесение Господне.
Шествието в Великденската нощ е шествието на Църквата към възкръсналия Спасител. Шествието се извършва три пъти около храма с непрекъснат камбанен звън и пеенето на „Възкресение Твое, Христе Спасителю, ангелите пеят на небето, и ни удостои ни на земята да Те прославяме с чисто сърце“. След като обиколи храма, процесията спира пред затворените врати на олтара, сякаш на входа на Гроба Господен. И се чува радостната вест: „Христос възкръсна от мъртвите, потъпквайки смъртта със смърт и дарявайки живот на онези, които са в гробовете“. Вратите се отварят и цялото свещено множество тържествено влиза в сияещия храм. Започва пеенето на Великденския канон.
В края на утренята свещеникът чете прочутата „Беседа на св. Йоан Златоуст”, която описва празнуването и значението на Великден. След богослужението всички богомолци се приближават до свещеника, който държи кръста в ръцете си, целуват кръста и се кръщават с него, а след това и един с друг.
В някои църкви непосредствено след утреня се отслужва Светла Пасхална литургия, по време на която богомолците, които са постили, изповядали и се причастили през Страстната седмица, могат отново да се причастят без изповед, ако през изминалото време не са извършени големи грехове.
След службата, тъй като постът свърши, богомолците обикновено прекъсват поста си (ядат бързо - не постно) в храма или у дома.
Великден се празнува в продължение на седем дни, тоест цялата седмица, и затова тази седмица се нарича Светла Великденска седмица. Всеки ден от седмицата се нарича още светъл; Светъл понеделник, Светъл вторник и т.н. и последният ден Светла събота. Службите се провеждат ежедневно. Кралските врати са отворени през цялата седмица.
Целият период преди Възнесение Господне (40 дни след Великден) се счита за Великден и православните се поздравяват с поздрава "Христос Воскресе!" и отговорът "Воистина Възкръсна!"
Най-често срещаните и неразделни символи на Великден са боядисаните яйца, козунака и козунака.
Отдавна е прието първото хранене след четиридесетдневен пост да бъде боядисано яйце, осветено в църквата. Традицията за боядисване на яйца се появи много отдавна: варени яйца се боядисват в голямо разнообразие от цветове и техните комбинации, някои майстори ги боядисват на ръка, изобразявайки върху тях лицата на светци, църкви и други атрибути на този прекрасен празник. Оттук се появи името "крашенка" или "писанка". Прието е да се разменят при среща с всички познати.
За Великден винаги се приготвя сладка извара Великден. Приготвят го в четвъртък преди празника, а освещават в неделя вечер.
Козунакът символизира как Христос яде хляб с учениците, за да повярват в Неговото възкресение. Козунак се пече от тесто с мая в цилиндрични форми.
Всички православни хора искрено вярват в специалните свойства на великденските символи и от година на година, придържайки се към традициите на своите предци, украсяват празничната трапеза с тези конкретни ястия.
Материалът е изготвен на базата на информация от отворени източници
Великден е един от най-радостните и светли празници в годината. Неговият празник е свързан с много вековни традиции и обичаи, които придават особен колорит и душевност на Великден. За съжаление, не всички от нас са добре запознати с православните великденски традиции. За това какво правят на Великден и какво не може да се прави на този църковен празник, както и какво да се прави преди и след Светлото Възкресение Христово и ще бъде обсъдено по-нататък.
Какво правят преди Великден: основните традиции през деня
Честването на Възкресение Господне се предшества от Страстната седмица – последната седмица преди великия празник. В старите времена всеки неин ден е бил свързан с определени традиции, които са били стриктно спазвани от всички вярващи. Така например в понеделник домакините започнаха да подреждат нещата в идеалния ред в къщата. Освен общо почистване на този ден се приготвяло и специално етерично масло с билки, което се използвало за лечение на различни неразположения през цялата следващата година. Във вторник те пераха и кърпаха бельо и дрехи. Също на Велики вторник те се примириха и поискаха прошка. В сряда по правило свършваха цялата домакинска работа и вареха яйца.
На Велики четвъртък всички членове на семейството трябва да се къпят, за предпочитане преди зори. Такъв ритуал на измиване гарантира добро здраве за цялата година, а също така символизира духовно пречистване. Също в четвъртък те започнаха да боядисват яйца и да пекат козунаци. На Разпети петък по правило не правеха нищо и се опитваха да не ядат. Така вярващите скърбяха за Христос. В последния ден преди Великден, събота, приключиха последните приготовления. На този ден домакините приготвиха всички останали великденски лакомства, почистиха и измиха.
Какво правят на Великден?
Великден се празнува в неделя, последният ден от Страстната седмица. По традиция вярващите ходят на църква в нощта от събота срещу неделя, за да защитят великденската служба и да благословят козунаци и яйца. Освен традиционните козунаци и крашанка, можете да освещавате вода, сол и плодове. Смята се, че осветената храна носи здраве. Освен това е прието и част от внесената храна да се оставя в църквата, за да могат всички нуждаещи се в този ден да споделят радостта от празника.
Забележка! На Великден е прието да се поздравяваме със специални думи: „Христос Воскресе“. В отговор на такъв поздрав трябва да кажете: „Воистина Възкръсна“. След това целунете три пъти.
В неделя сутринта по традиция цялото семейство се събира на една маса, за да започне празнуването на Великден. Първо главата на семейството разрязва козунака на толкова парчета, колкото има хора на масата. С парче козунак и крашанка започва постът. След това можете да опитате други празнични ястия. Тогава през целия ден трябва да се забавлявате и да се радвате.
Какво не може да се прави на Великден?
Има и списък какво не трябва да правите на Великден. Например, на този ден е строго забранено да се кълнат, да се карат, да скърбят и да ходят на гробището. Също така, не можете да работите и да се занимавате с физическа активност. Църквата не приветства прекомерното пиене на силни алкохолни напитки, включително и освещаването им по време на службата.
Какво правят след Великден?
През първата седмица след Великден е обичайно да се почитат мъртвите. Цяла седмица можете да отидете на гробището и да носите великденски лакомства.
Също така, в периода преди Възнесението Господне (40 дни след Възкресението на Христос) човек трябва да се придържа към основните великденски правила: бъдете приятелски настроени, радостни, не кълнете, живейте в мир с другите. Ако е възможно, трябва да работите по-малко и да избягвате тежък физически труд. По това време си струва да обърнете повече внимание на духовното развитие и пречистване.
Надяваме се, че сме отговорили на основния ви въпрос какво да правите на Великден и какво да не правите. И тази година ще приложите на практика всички придобити знания.
Скоро ще дойде пролетен ден, когато в къщата и по улиците ще се чуят не традиционните пожелания за добро утро, а думите „Христос воскресе!” и отговорът "Воистина възкръсна!". Тези радостни възклицания ще оповестят най-светлия християнски празник – Великден. Това най-голямо религиозно събитие има много имена, Великден се нарича Светла неделя, Велик ден. Светла седмица се нарича и цялата следваща Великденска седмица. Това не е просто ден на края, а празник на победата на живота над смъртта, денят на възкресението на Господа.
Великденска празнична дата
Великден винаги се празнува в различни дни от календара, но винаги в неделя. Има правило, по което църковните служители изчисляват датата на празника. Формулата за изчисление е следната: Великден винаги се празнува в първата неделя след първото пълнолуние, което настъпва след пролетното равноденствие. Защо тогава католиците и православните празнуват Великден в различни дни? Това се дължи на разликата от 13 дни между слънчевите календари. За изчисляване на датата на празника католическата църква използва григорианския метод (астрономически по-точен), докато православната църква все още използва Юлианската система в своите изчисления.Празнуването на Великден от Православната църква през 2009 г. се пада на 19 април.
Методът за изчисляване на датата на Великден се нарича пасхалия. В самото начало на християнството всяка църква е имала своя Пасхал. Но тогава Юлианската Пасхалия беше приета в целия християнски свят. Това беше най-простото и в същото време отговаряше на всички изисквания. Католическата църква премина към по-сложен григориански Великден, което доведе до различни дати за празнуването. Католическият и православният Великден могат да се различават по дати със седмица, с 4 или дори с 5 седмици или могат да съвпадат. Например, такова съвпадение на датите е наблюдавано в миналото, 2007 г. (падане на 8 април) и ще бъде през 2010 г. и 2011 г. (съответно 4 и 24 април). Ако датата на Великден съвпада с, тогава такова тържество се нарича Кириопаскха, което на гръцки означава Господен Великден.
Подготовка за почивка
Всъщност думата "Великден" в превод от гръцки означава "избавление". Исус Христос, с цената на смъртта, избави човечеството от унищожение, като прие мъченическа смърт за всички хора. Седмицата, предхождаща Великден, се нарича Страстна седмица и се свързва с последните дни от живота на Христос. Тази седмица постът е особено строг, хората си спомнят събитията, предшестващи екзекуцията на Господ и последвалото му Възкресение. Преди Великден нямаше шумни веселби, народни празници, не се играеха сватби. Но се смяташе, че добрите дела, извършени в навечерието на Светлото възкресение, помагат да се премахнат греховете от душата. Страстната седмица е времето за подготовка за големия празник Великден. В четвъртък, който се нарича Велики четвъртък, трябва да измиете и почистите цялата къща. В четвъртък можете да печете козунаци, да боядисвате яйца и да готвите храна за празничната Великденска трапеза.
На Разпети петък, деня на екзекуцията на Христос, вярващите изобщо не ядат, до момента, символизиращ изкупителната жертва - сега това е премахването на плащаницата. МирСоветов припомня, че на този ден е забранена всякаква подготовка за предстоящото тържество.
Велика събота - на този ден първосвещениците наредиха да се поставят стражи на гроба на Христос. На този ден се допуска и подготовката за празника. Готвене, боядисване на яйца – всичко трябва да е готово преди полунощ. Тогава в църквите започна празничното богослужение.
Започва с камбаните и продължава цяла нощ. Всенощното бдение е пронизано от духа на ликуването, изпълнено с радостта от победата на живота над смъртта. Под непрестанния звън на камбани около храма минава проход. След като свещеникът отслужи богослужението, като смени 12 пъти украсата, започва освещаването на продуктите.
великденски продукти
Традиционното великденско ястие, без което е невъзможно да си представим празник, са козунаци, козунаци и шарени яйца. Трябва да започнете храненето си с тях. Обичаят да се боядисват яйца е много древен. В Гърция вярват, че този обичай идва от Мария Магдалена. Тя предложила на император Тиберий бяло яйце и казала, че Христос е възкръснал. Императорът казал, че мъртвите не могат да бъдат възкресени, както яйцата не могат да станат червени. Точно в този момент яйцето в ръката му се зачерви. Оттогава обичаят да се боядисват яйца в различни цветове, да се украсяват с шарки (писанки и крашенки), но остава червеното - цветът на победата и живота.Великден завършва седемседмичния пост, така че не трябва да има месни продукти. На този празник домакините се опитват да се надминат в приготвянето на вкусни, красиви и апетитни ястия. Само риба и ще бъде неподходящо в този ден. На Великден след пост се допускат алкохолни напитки. Кахорът е най-добрият избор за празнична трапеза, но всеки друг ще свърши работа.
Всички ястия трябва да бъдат красиво декорирани и сервирани. Ястията с месо се поръсват с билки, украсяват се с листа от маруля или се глазират. Боядисаните яйца се подреждат върху чиния, украсена с пилешки фигури и билки, тогава ястието с крашенка ще изглежда наистина празнично.
Има много рецепти за Великден от извара и богати козунаци. MirSovetov ще ви припомни само няколко задължителни правила, които трябва да спазвате при готвене. За да се окажат баничките за Великден, в никакъв случай не трябва да пестите от продукти. Трябва да има много от всичко и качеството на продуктите да е отлично. Трябва да готвите само в добро настроение, в противен случай е по-добре да не се занимавате с печене. Готовите ястия трябва да бъдат украсени: глазура, ярки цветни пръски, пресни листа от мента, форми с шарки за Великден от извара, монограм XB върху козунаци и Великден - всичко е добро за основните ястия на Великденската трапеза.
Крем за Великден от Дария Донцова
За готвене са ви необходими 10 жълтъка, 2-3 чаши захар, 0,3 л сметана и малко ванилин. Разбъркайте всичко това, като бъркате и гответе на умерен огън, докато масата стане гъста (не довеждайте до кипене). След като получената маса трябва да се излее в порцеланови (или керамични) чинии, добавете масло, нарязано на малки кубчета (400 g) и оставете да изстине. Когато сместа изстине, добавете към нея 1,6 кг суха извара, претрита през цедка. Получената маса се поставя във форма, оставя се под налягане за 10-12 часа.
Народни великденски обичаи и обреди
Вероятно най-известният великденски обичай е обредът на Кръщението: тройна целувка и поздрав с думите „Христос воскресе!”, „Воистину воскресе!”. Но обичаят да се „бори“ с шарени яйца също е христовен. Трябваше да се чукат различните краища на яйцата, тъй като хората се целуват по бузите. Има много обичаи, свързани с боядисаните яйца. Например обичаят на Великденската трапеза е да се споделя едно яйце за цялото семейство, така че да е едно през цялата година. Момичетата, връщайки се от вечернята, се измиваха с вода, в която лежеше боята, за да бъдат също толкова светли и красиви през цялата година. Старци отивали на гробищата да се кръщават с мъртвите и оставяли на гробовете боядисани яйца. Остатъците от празничната трапеза не е било позволено да се изхвърлят. Трохите от козунаците, които паднаха на пода, бяха внимателно събрани. При някои народи е прието да държат кората на козунака целогодишно като талисман.
Великденският празник има своите корени в древността. Еврейските племена чествали празника Пасха, свързвайки го първо с отелването на добитъка, а по-късно и с изселването на евреите от Египет. Египтяните също са имали свой собствен празник на прераждането на живота. Богинята Изида събра тялото на мъртвия си съпруг, бог Озирис. Яйцето през всички епохи е било символ на живота, модел на света в миниатюра. Подобни празници на възраждането на природата се срещат в миналото буквално на всеки народ.Основното нещо в празника Великден е радостта, духовното възторг. На този ден хората, благодарение на Исус Христос, придобиха надежда за вечен живот. Затова пуснете радост и любов в сърцата си и поздравете ближните си с възклицанието „Христос воскресе!”, за да чуете отговора „Воистину възкръсна!”.
По време на земния живот на Исус Христос основният празник за целия еврейски народ е старозаветната Пасха, която пази спомена за изхода на израилтяните от Египет и освобождението им от робство. В онези дни на този празник не се печеха козунаци и не се боядисваха яйца. Древните евреи принасяли великденски жертви под формата на кози и агнета (агнета), а също така яли национални ястия, символизиращи горчивината от робството и трудностите от дългите скитания в египетската пустиня.
Старият Завет ни разказва за страданията, които израилтяните понесли в Египет, където били превърнати в роби. Те са страдали в плен в продължение на 400 години и поколение след поколение са работили за египетските владетели. През 13 век пр. н. е. Бог заповядва на пророк Мойсей, който не е могъл да види мъките на своя народ, да отиде при фараона и да поиска освобождаването на евреите.
Но владетелят на Египет не се вслушал в молитвите на Мойсей. И тогава Бог реши да накаже фараона и изпрати десет египетски язви в страната му. Първо той превърна водата в кръв, после имаше ужасни нашествия на жаби, мухи и кучешки мухи, мор, язви и циреи, светкавици и огнена градушка, а след това нашествие на скакалци и тъмнина. Всички египтяни пострадали от ужасни бедствия, но фараонът отказал да даде свобода на богоизбрания народ. И тогава дойде време за най-ужасната, десета екзекуция - смъртта на първородния.
В нощта преди клането на децата Бог казал на пророк Мойсей, че за да мине ангелът на смъртта покрай домовете на евреите, всички те трябва да пожертват невинно агне и да поръсят вратите си с кръвта му. И така беше направено. Тази ужасна нощ безброй деца загинаха и уплашеният фараон позволи на евреите да напуснат Египет. Така еврейският народ бил освободен от египетското потисничество.
В памет на това велико събитие е установен празникът на старозаветната Пасха Песах. Името му се превежда като „минаване“ и символизира, че ангелът на смъртта, убивайки първородните, не е влязъл в домовете им и е дал на децата им не само живот, но и свобода.
Пасхални традиции
От незапомнени времена по време на празнуването на Песах се отделяло специално внимание на ритуалната трапеза, която символизирала страданията на евреите в Египет. На този ден на масата винаги се слагаше ястие, на което трябва да бъде следното.
Също така Великден по времето на Христос е бил придружен от жертва на агне или яре. Но Божият Син призова евреите да изоставят този „кървав обичай“. Той не позволил да се извърши жертвоприношението, но по време на празничната трапеза (Тайната вечеря) разчупил хляб и го измил с вино, което символизирало кръвта на жертвеното животно.
Тайната вечеря се състоя след залез слънце в четвъртък, а в петък Спасителят беше разпнат на кръста. Но на третия ден след екзекуцията Бог извърши чудо и възкреси Исус Христос, който умря за всички човешки грехове. И оттогава всички православни християни прославят чудното възкресение на Спасителя, празнувайки празника на Новозаветния Великден.
Великден е бил и остава един от основните религиозни празници. На този ден християните по света прославят възкресението на Исус Христос, което се превърна в символ на вечния живот и изкуплението на човешките грехове.
Езическият Великден като предвестник на Светото Възкресение Христово
През петия век на нашата ера църквата вече окончателно е определила каноните за честването на Светлото Възкресение и в същото време, очевидно, взаимства някои езически традиции на двата славянски празника, празнувани в началото на пролетта. Още през първите векове на нашата ера, след топенето на снега, се чества славянският древен празник Великден, на който е обичайно да се боядисват яйца и да се бият едно срещу друго. Името на празника се превежда на съвременен език като „пътя към освобождението“, а самото честване е насрочено да съвпадне с края на 15-годишното изселване на славяните от Даария и многократно се споменава във Ведите.
Стара легенда разказва, че в древни времена прародината на нашите предци е била нападната от ужасни същества - кошчеи. Тогава, според легендата, три луни осветиха земята: Месец, Леля и Фата. Според легендата тъмните сили заловили луната Леля, където направили леговище за себе си. И тогава едно от основните славянски божества Даждбог унищожи Леля, а с нея и Кощеевите, които убиваха хора.
Но се случи ужасно нещо: луната първо падна на земята с милиони огнени фрагменти, а след това Даария беше покрита от наводнение, което уби много хиляди хора. Но някои арийски семейства успяха да избягат и в продължение на 15 години се скитаха по планинските пътища, измъчени от глад и студ, докато стигнаха до континента, където получиха възможността да живеят спокойно на плодородна земя, да отглеждат култури и да строят къщи.
Краят на изселването от Даария се превръща в един от най-големите славянски празници. Всяка година в началото на пролетта нашите далечни предци, в памет на огнения дъжд, боядисвали за Великден кокоши яйца в цвят охра и се биели с тях. Смятало се, че ако яйцето се счупи, то символизира злата котка, но ако остане непокътната, тогава добрият Даждбог.
Интересното е, че около същия период, в средата на април, древните славяни празнуваха друг голям празник - Денят на завършването на сватбата на небето и земята. Тази дата бележи края на зимата и готовността на земята за сеитба. Нашите предци са били езичници и са се опитвали да умилостивят боговете на плодородието на този ден. Жените водеха хороводи в полето и пееха обредни песни, зареждайки земята с положителна енергия. Приготвени бяха и празнични ястия:
- високи хлябове като символ на мъжественост;
- специални кръгли меки пайове с извара като символ на женствеността;
- специално място на празничните трапези заеха яйцата, които от незапомнени времена олицетворяваха чудото на раждането на нов живот.
Много традиции на езическите славянски празници наистина приличат на великденските. Именно поради това някои атеисти и до днес смятат, че Великден е езически празник, заимстван от църквата от древните славяни. Тази идея обаче е абсурдна за всеки християнин, тъй като не е важно какви действия извършваме на този ден, а какъв смисъл влагаме в тях.
