Расизмът е сериозен проблемнадвиснала над Русия. Само през първите три месеца на 2015 г. са регистрирани 22 случая на конфликти, мотивирани от етническа враждебност. Впоследствие в болницата се озоваха над десетина души, двама от които за съжаление починаха. Следователно проблемът с расизма в Русия е актуален и изисква регулиране от властите.

Но какво е расизъм? Всъщност, въпреки факта, че мнозина са запознати с тази концепция, все още има място за някои въпроси. Например, какво е в основата му? Кой е подбудител на омраза между народите? И, разбира се, как да се справим с него?

"... и брат, мразен брат"

Расизмът е специален начин на гледане на нещата в света. По някакъв начин това е мироглед със свои собствени канони и характеристики. Основната идея на расизма е, че някои нации са една стъпка по-високи от други. Етническите характеристики действат като инструменти за разделяне на по-високи и по-ниски класове: цвят на кожата, форма на очите, черти на лицето и дори езикът, който човек говори.

Друга важна характеристика на расизма е, че доминиращата нация има повече права за съществуване от всички останали. Освен това може да унижи и дори да унищожи други раси. Расизмът не вижда хората от по-ниските класи, което означава, че не може да има съжаление за тях.

Такова отношение води до факта, че дори братските народи започват да се карат. И причината за това е разликата в цвета на кожата или традициите.

Произходът на расизма в Русия

И така, защо проблемът с расовото неравенство е толкова остър в Русия? Целият въпрос е, че тази велика държава е многонационална, следователно има добра почва за появата на расизъм. Ако вземем среден мегаполис, тогава в него можете да намерите хора от всякаква националност, независимо дали са казахи или молдовци.

Много "истински" руснаци не харесват този ред на нещата, защото според тях аутсайдерите не са тук. И ако някои се ограничават до вербално недоволство, тогава други може да прибягват до сила.

Но трябва да се отбележи, че подобно отношение към посетителите не е универсално. Освен това повечето хора спокойно възприемат многонационалността на Русия, проявявайки толерантност и човечност към своите съседи.

Причини за расизма в Руската федерация

Кои са основните причини, поради които расизмът процъфтява в Русия? Е, има много причини за това, така че ще ги анализираме по ред.

Първо, нарастващият брой "гастарбайтери" от други страни. Може да изглежда, че няма нищо лошо в подобно явление. Но проблемът е, че много посещаващи работници таксуват много по-малко за услугите си от руснаците. Такъв дъмпинг на цените води до факта, че коренното население трябва да бъде много изтънчено, за да се конкурира.

Второ, някои гости изобщо не знаят как да се държат. Това може да се потвърди от съобщения за новини, където се говори за факта, че група кавказци или дагестанци са били тийнейджъри.

Трето, не всички посетители от чужбина печелят хляба си по честен начин. В края на краищата, според статистиката, много логове за наркотици и точки се контролират от гости от други страни.

Всичко това предизвиква агресия от страна на руското население и в крайна сметка прераства в националистическо движение.

Каква е разликата между национализъм и расизъм?

Не може да се говори за това какво е расизъм в Русия, без да се спомене национализъм. В крайна сметка, въпреки всички прилики, те са напълно различни понятия.

Така че, ако расизмът е пламенна омраза към други раси, тогава национализмът е по-скоро мироглед, насочен към защита на собствения народ. Националистът обича страната си и народа си, затова я пази. Ако други раси не застрашават неговите ценности, държат се усърдно и братски, тогава няма да има агресия в тяхна посока.

Расистът не се интересува какво са направили или не са направили низшите народи - той ще ги намрази. В крайна сметка те не са като него, което означава, че не са равни с него.

Проявите на расизъм в Русия

Расизмът е чума и ако някой се разболее, скоро цяла тълпа хора, заразени с тази идея, ще броди из града. Като диви вълци в гората през нощта, те ще хванат самотни жертви, тормозейки и сплашвайки ги.

Сега относно това как расизмът се проявява в Русия. Първоначално агресивната част от населението изразява своите претенции устно или писмено. Можете да видите това в лични разговори. обикновените хора, и в изказванията на някои звезди, политици и шоумени. Също така съществува страхотно количествоонлайн общности, блогове и уебсайтове, насърчаващи расизма. На техните страници можете да намерите пропагандни материали срещу хора от други националности.

Но расизмът не се ограничава до заплахи и дискусии. Битките и кавгите често възникват от омраза към други раси. В същото време и руснаци, и посетители могат да бъдат техни инициатори. Като цяло не е странно, защото едно насилие поражда друго, като по този начин се създава неразривен кръг от омраза и страдание.

Най-лошото е, че расизмът може да предизвика образуването на екстремистки групи. И тогава малките битки се превръщат в мащабни нападения, насочени към почистване на райони, пазари и подлези. В същото време жертви стават не само „неруснаци“, но и минувачи или минувачи.

социален расизъм

Говорейки за расизъм, невъзможно е да не споменем една от неговите разновидности. Социалният расизъм е проява на омразата на една класа към друга. Докато това може да се случи дори в рамките на една и съща нация. Например, богатите смятат обикновените работници за „изостанали“, или интелигенцията гледа с презрение на обикновените хора.

Тъжното е, че в съвременна Русиятова явление се среща доста често. Причината за това е голямата разлика в стандарта на живот на обикновен работник и заможен предприемач. Това води до факта, че първите започват да мразят богатите заради тяхната арогантност. А последните се отнасят презрително към трудещите се, защото не са могли да постигнат успех в този живот.

Как може да се бори с расизма?

AT последните годиниПарламентът все повече обмисля как да се справи национални конфликти. По-специално, бяха приети редица законопроекти, които могат да помогнат по този въпрос. Например има такъв, който предвижда лишаване от воля до 5 години за разпалване на вражда между народите.

В допълнение към това, в училищна програмаима събития, по време на които децата се учат, че всички хора са равни. Казват им също, че целият живот е свещен и никой няма право да го отнема. Тази техника се счита за най-ефективна, тъй като расистките наклонности се придобиват точно на тази възраст. В допълнение към това има обществени организацииработи, за да направи света по-добър и по-хуманен.

И все пак е невъзможно напълно да се отървем от расизма, защото такава е същността на човечеството. Докато в страната живеят хора с различни етнически характеристики, за съжаление няма да може да се избегнат конфликти и омраза.

Човечеството е извървяло дълъг път и е преодоляло много трудности. Независимо дали е война, епидемия, природни бедствия, причинени от човека бедствия, ние сме преминали през това. Но през всичките тези години изглежда сме пропуснали идеята, че всички проблеми, с които се сблъскваме, са наши собствени. Ние, хората, толкова силно разпалваме омразата в себе си, която е причината за по-голямата част от разрушенията.

Докато международната общност работи усилено, за да разпространява посланието на любовта, тяхното послание изглежда остава незабелязано - насилие, убийства, расизъм, хомофобия, военни престъпления се случват ежедневно в наше време. И в цялата тази конфронтация с расизма нито един човек не заслужава. По същество расизмът е предразсъдъци и дискриминация срещу хора от определена раса. Въпреки че сме преодолели радикалния расизъм, той все още преобладава в много части на света. Ето някои от най-расистките страни в света -

Всяка страна може да направи много, за да спре расизма и е много тъжно и сърцераздирателно този расизъм Южна Африканадживя Мандела, който се бори с него толкова упорито през целия си живот. Благодарение на движението против апартейда, легална системасъстояние и сега проявата на расизъм се счита за незаконна, но все още остава реалност на живота.

Както знаете, хората в Южна Африка са расисти и на някои места цените на храните и стоките се определят в зависимост от расата на човека. Наскоро група хора бяха задържани в Южна Африка за подбуждане към насилие срещу бели. Това само доказва, че расизмът е извън законовата рамка.

Като богата страна, Саудитска Арабия има някои ясни предимства пред бедните и развиващите се страни. Но Саудитска Арабия използва тези привилегии в своя полза. Както знаете, Саудитска Арабия привличаше работници от развиващи се страни като Бангладеш, Индия, Пакистан и др., които бяха малтретирани и живееха в нечовешки условия.

Освен това гражданите на Саудитска Арабия са расистки към по-бедните арабски страни. Известно време след сирийската революция много сирийци намериха убежище в Саудитска Арабия, където с тях се отнасят много лошо. Най-тъжното е, че тези хора не могат да отидат никъде с оплакванията си.

Страната на свободата и смелостта също се появи в списъка на най-расистките страни в света. Въпреки че гледаме на настоящата картина в Съединените щати отстрани розови очила, и изглежда много розово, реалното състояние на нещата е много различно. В районите на далечния юг и средния запад като Аризона, Мисури, Мисисипи и др., расизмът е ежедневие.

Да бъдеш срещу азиатци, африканци, южноамериканци и дори редовни жители на САЩ е същността на индианците. Случаите на враждебност и омраза поради цвета на кожата непрекъснато се увеличават и докато не променим мисленето на хората, никой закон няма да промени нищо.

Те вероятно все още страдат от комплекс за превъзходство, защото в даден момент от историята им се е случило да управляват на практика целия свят. И днес Обединеното кралство е една от най-расистките страни в света, особено спрямо хората, които наричат „дези“. Това са хора от индийския субконтинент.

Освен това проявяват враждебност към американците, които презрително наричат „янките”, французите, румънците, българите и т.н. Прави впечатление, че и сега всякакъв Политическа партиявъв Великобритания популяризира въпроса дали човек иска да живее до имигранти, което води до расова омраза и расизъм.

Австралия не изглежда като страна, която може да бъде расистка, но никой не знае горчивата истина по-добре от индианците. Повечето от хората, които живеят в Австралия, са мигрирали тук от други страни. И все пак вярват, че всеки нов човеккойто мигрира или се мести в Австралия, за да изкарва прехраната си, трябва да се върне в родната си страна.

През 2009 г. случаите на тормоз и нападения срещу местни жители на Индия се увеличиха в Австралия. Бяха съобщени почти 100 такива случая, като в 23 от тях бяха идентифицирани расови нюанси. Законите станаха по-строги и сега ситуацията стана много по-добра. Но подобни инциденти само показват колко егоистично може да стане човечеството, задоволявайки собствените си нужди и наранявайки другите.

Геноцидът в Руанда през 1994 г. е петно от срам в историята на човечеството. Беше ужасно време, когато двете етнически раси на Руанда бяха в конфликт помежду си и този конфликт доведе до ужасната смърт на повече от 800 000 души. Двете племена тутси и хуту били еднолични участницигеноцид, при който племето тутси е жертва, а хутута извършител на престъплението.

Напрежението между племената остава и днес и дори малка искра може да запали отново пламъците на омразата в страната.

Япония днес е добре развита държава от първия свят. Но фактът, че тя все още страда от ксенофобия, я връща много години назад. Въпреки че расизмът и дискриминацията са забранени от японските закони и разпоредби, самото правителство практикува това, което се нарича „потвърдителна дискриминация“. Това е много ниска толерантност към бежанци и хора от други страни.

Известен факт е също, че Япония прави всичко възможно да държи мюсюлманите извън страната си, тъй като смятат, че ислямът не отговаря на тяхната култура. Такива очевидни случаи на дискриминация са масово разпространени в страната и нищо не може да се направи.

Ако сееш омраза, ще пожънеш само омраза. Германия е жив пример за ефекта, който омразата може да има върху умовете на хората. Днес, много години след управлението на Хитлер, Германия остава една от най-расистките страни в света. Германците изпитват чувство на омраза към всички чужденци и все още вярват в превъзходството на германската нация.

Неонацистите все още съществуват и открито декларират антисемитски идеи. Вярванията в неонацизма могат да доведат до внезапно пробуждане на онези, които смятат, че германските расистки идеи са умрели с Хитлер. Германското правителство и ООН работят усилено, за да прикрият тази забранена дейност.

Израел е център на противоречия от много години. Причината за това са престъпленията, извършени срещу палестинци и израелски араби. След Втората световна война е създадена нова държава за евреите и местните жители трябва да станат бежанци в собствената си земя. Така започна сегашният конфликт между Израел и Палестина. Но сега можем да видим много ясно как Израел се отнасяше жестоко към хората и ги дискриминираше на всякаква основа.

В Русия все още преобладават ксенофобията и "националистическите" чувства. И днес руснаците са расисти към онези хора, които не смятат за коренни руснаци. Освен това те изпитват расова враждебност към африканци, азиатци, кавказци, китайци и др. Това води до омраза и допълнителни тежки престъпления срещу човечеството.

Руското правителство заедно с ООН се опитаха да предотвратят подобни инциденти на расизъм, но те продължават да се появяват не само в отдалечени райони, но дори и в големите градове.

Пакистан е страна, в която по-голямата част от населението изповядва исляма, но дори и там има многобройни конфликти между сунитските и шиитските секти. От дълго време тези групи воюват помежду си, но не се вземат мерки това да се спре. Освен това целият свят познава дългата война със съседна Индия.

Имало е случаи на расизъм между индийци и пакистанци. Заедно с това други раси, като африканци и латиноамериканци, са дискриминирани.

Страна с такова голямо разнообразие е и в списъка на най-расистките страни в света. Индианците са най-расистките хора в света. Дори в наше време дете, родено в индийско семейство, е научено да почита всеки бял човек и да презира тъмнокожия. Така се ражда расизмът срещу африканците и други черни нации.

Светлокожият чужденец се третира като божество, докато тъмнокожият се третира по обратния начин. Сред самите индианци също има конфликти между касти и хора от различни региони, като конфликта между маратхи и бихари. Въпреки това индийците няма да признаят този факт и се гордеят с разнообразието от култури и тяхното приемане. Време е да отворим очите си за това какво наистина е положението и да вземем предвид конструктивната поговорка „Athithi DevoBhava“ (приемете госта като Бог).

Този списък показва, че никакви съществуващи закони и разпоредби, нито един документ не могат да ни променят. Ние сами трябва да променим себе си и мисленето си за по-добро бъдеще и да положим всички усилия, за да няма никой човешки животвпоследствие не е бил наранен от нечий егоизъм и чувство за превъзходство.

Социално видео за това как сме всеки ден обикновен животизправени пред расизъм. Всички хора са еднакви - време е да помислим за това.

Концепцията за расизъм

Определение 1

Расизмът се отнася до дискриминация, основана на раса, т.е отличителни белезираса на човека.

Расизмът е широко разпространено явление във всички държави по света. Това е свързано с факта, че всички хора са разделени на раси, които не винаги се отнасят положително един към друг. Хората се различават по цвят на кожата, морфологични и физиологични характеристики, поради климатични условиякъде живеят и т.н. Всичко това предизвиква негативно отношение сред определено малцинство, което смята своята раса за най-добра, а други раси изостават.

Руските възгледи се основават на антинаучни учения, които твърдят, че хората от различни раси са генетично различни, включително различия в такива черти като харизма, лидерство, чувство за хумор, характер и т.н. Въпреки антинаучния характер на тези учения, те оказаха значително влияние върху развитието на историята и културата на много държави.

Съществува и по-широко понятие за расизъм. Например, расизмът се разглежда като идеология за разделянето на хората в определени категории или групи, наречени раси, както и за вроденото превъзходство на някои раси над други. На практика расовата дискриминация се състои във факта, че като минимум се нарушават правата и свободите на човек и гражданин, а като максимум се извършват престъпления на основата на расова омраза.

Видове расизъм

Въпреки спецификата на това явление, има различни видове:

мека;
етноцентризъм;
символичен расизъм;
биологичен расизъм.

Мекият расизъм се характеризира с факта, че представители на различни раси могат да общуват помежду си, да бъдат съседи, съученици и дори съпрузи. Има тесни връзки между расите, дори въпреки враждебните отношения.

Биологичният расизъм е доктрината, че определени категории хора нямат право да живеят в никоя страна, тъй като не са местни жители на тази страна. В същото време те са надарени с по-ниски интелектуални способности, расистите смятат, че разликите между тях са вродени и генетично предавани. По правило нейните представители се противопоставят на браковете между различни раси. Също така се опитва да се раздели отделни категориинаселение чрез ограничения в различни области, сегрегация.

Символичният расизъм предполага факта, че имигрантите нямат никакви права и свободи, включително политически и социални. Неговите представители имат положително отношение само към местното население, докато толерантно отношение към мигрантите няма, освен в случаите, когато поведението им отговаря на местните обичаи. Често именно в областта на този расизъм има твърдения, че расистите представляват опасност за обществото и неговата култура, както и оплаквания, че посетителите получават повече права и свободи, отколкото коренното население.

И накрая, етноцентризмът е насочен към запазване на начина на живот на коренното население. Неговите представители са убедени, че коренното население се държа положително и прилично, като в същото време властите имат основания да депортират всички посетители и тези инструменти трябва да се използват. Използването на държавна принуда обаче се извършва само когато мигрантите се държат недостойно.

Забележка 1

Интересен е фактът, че термини като раса, етнос и етнос във всяка страна имат собствено значение. По един или друг начин посочената терминология засяга расовата принадлежност.

Форми на расизъм

Днес се разграничават не само видове расизъм, но и неговите форми. Например, се разграничават следните форми:

Примордиалист;
Есенциалист.

Тези форми действат като концепции за расизъм, които са установени от дълго време, но през 20-ти век те започват да се преразглеждат. Тази позиция е свързана с промени в социалната и културната среда. По-специално беше установено, че няма връзка между култура, раса, етническа принадлежност. Такава позиция се осъществява, доколкото човек лесно може да премине от една култура в друга. Човек действа като независим и активен обект поради първия подход. Въпреки това често се случва дискриминация, включително въз основа на култура.

Русия се характеризира с втората гледна точка. По-специално, по време на съществуването на СССР етническата принадлежност тук беше политизирана дълго време, включително в сферата на престъпността. В тази връзка някои автори отделят т. нар. криминогенни народи. По-специално, на някои народи се приписва способността да извършват тежки и особено тежки престъпления. В същото време негативното отношение е насочено не към конкретни престъпници, които извършват престъпления, а към целия народ, към който принадлежи престъпникът. Поддръжниците на тази концепция смятат, че поведението на хората се влияе от културата, която им диктува определен модел на поведение.

Забележка 2

Днес е очевидно, че за да се преодолеят всички тези видове расизъм, е необходимо да се създаде фирма гражданствов обществото се изисква да се култивира толерантност, да се разширяват кръгозора на младите хора и да се изоставят всякакви ненаучни изследвания.

AT последните временаАмериканските антрополози се застъпват за факта, че няма раси. От друга страна, подобна реакция се разглежда като реакция на дългото господство в Съединените щати на идеята за разделение на раси. Афроамериканците бяха първите, които страдаха от дискриминация.

Към днешна дата неоспорим факт е, че раси съществуват. В това няма нищо срамно. Расизмът започва, когато една раса е обявена за доминираща, а останалите са по-ниски. Всички хора са равни в правата и свободите си, носят еднакви задължения, всякаква дискриминация в тази област е недопустима.

В някои случаи всяка определена раса се обявява за доминираща, в други случаи се дават указания на конкретен народ, но национални групипостоянно се смесват помежду си и в момента е невъзможно да се разделят по някакъв критерий.

Расизмът и неговите социални корени

Психологически причини за проявата на расизъм

Наличието на обективни социологически причини за възникване на омраза, вражда към други етнически групи, все още не обяснява факта, че в рамките на едно и също общество различните хора са различно предразположени към расистки настроения. По този начин можем да говорим за наличието в психиката на индивида на редица причини, които обясняват неговата склонност към расизъм и предизвикват ксенофобски настроения.

Психиката е устроена по такъв начин, че за да уважават себе си, да се чувстват спокойни и достойни, повечето хора са принудени да не забелязват някои от свойствата си, които действително притежават (или по-добре казано, които притежават). Всичко, което човек не приема в себе си, в юнгианската традиция на аналитичната психология, обикновено се нарича „сянка“.

Без да забелязват собствените си неприемливи качества, хората често пренасят външните си обекти около себе си: на „хората като цяло“, казвайки например, че „хората са зли“, или на някои конкретни хора, като например са сигурни, че „той мрази ме."

Психичният механизъм тук е следният: психиката, като правило, разширява себе си и своите свойства извън своите граници. И чувствайки се по някакъв начин, например, алчен, човек „естествено“ предполага, че всички останали са такива. Механизмът за оценка, който влиза в действие, позволява на човек да смята, че „аз не съм такъв“, ако съзнанието не е готово да приеме това явление. Следва репресия – по отношение на себе си. Но ако приемем, че „аз не съм такъв“, човек продължава да вижда другите „такива“. Сянката сякаш пада върху хората наоколо.

„Примитивен човек (а във всеки народ, както е известно, масовият човек реагира като примитивен човек) не е в състояние да разпознае злото като „свое лично зло”, тъй като съзнанието му все още е толкова слабо развито, че не може за разрешаване на възникналите конфликти. Следователно масовата личност неизменно възприема злото като нещо чуждо и в резултат на това възприятие навсякъде и винаги непознати стават жертва на проекция на сянка.

Националните малцинства стават обект на проекция в сянка в страната. Очевидно поради расови и етнически характеристики и още повече при наличието на различен цвят на кожата, националните малцинства са най-подходящи за прожекция в сянка. Съществуват различни варианти на психологическия проблем на националните малцинства: религиозни, национални, расови и социални. Всички варианти обаче имат една обща черта - разцепление в структурата на колективната психика.

Ролята на непознати, която в миналото се изпълняваше от военнопленници и корабокрушени моряци, сега се изпълняват от китайци, негри и евреи. Същият принцип определя отношението към религиозните малцинства във всички религии” (Ерих Нойман).

„Непознатият като обект на проекция на сянка играе изключително важна роля в психическата енергия. Сянката – его-извънземната част от нашата личност, нашата съзнателна, противоположна гледна точка, която има пагубен ефект върху нашето съзнателно отношение и чувство за сигурност – може да бъде екстериоризирана и след това унищожена. Борбата срещу еретиците, политическите противници и враговете на народа е по същество борба срещу нашите религиозни съмнения, нашата уязвимост политическа позицияи едностранчивостта на националния ни възглед" (Нойман).

Действията на такъв човек са несъзнателни. Досега проблемът Сянката се проявява и засяга обективността на преценките, неправилните, изкривени оценки, които се влияят от расовите особености. В доклад на американския институт Goldwater, озаглавен „Раса и увреждания. Расови пристрастия в институциите специално образованиеАризона 2003 отбелязва, че „60% от завършилите четвърти клас от нисък доход и афро-американски произход, когато са тествани, са получили резултат „под необходимия“ резултат на последния държавен изпит за измерване на напредъка в обучението“. Черните ученици са 3 пъти по-склонни от белите да бъдат етикетирани като „умствено изостанали“. Въпреки че чернокожите студенти съставляват само 16%. общ бройот учениците в САЩ, сред децата, които са записани в програми за умствено изостанали, има 32%.

От гледна точка на аналитичната психология „Колективът ще търси своето освобождение с помощта на „изкупителна жертва“, докато има чувство за вина, което възниква в процеса на формиране на сянка като разцепващ фактор в съзнанието“.

Например, като изборен аргумент Хитлер обяви, че Германия най-накрая ще може да възстанови предишното си величие, загубено в резултат на загубата на Първата световна война. Припомняме, че на 18 януари 1919 г. в Париж се откри мирна конференция на 27 съюзни и присъединени държави, които смятат, че краят на Първата световна война трябва да бъде формализиран. бъдеща съдбаГермания, победителите решиха без нейно участие. Като цяло Германия губи 13,5% от територията (73,5 хиляди квадратни километра) с население от 7,3 милиона души, от които 3,5 милиона души са германци. Тези загуби лишават Германия от 10% от производствения й капацитет, 20% от производството каменни въглища, 75% от запасите на желязна руда и 26% от топенето на желязо. Германия беше задължена да прехвърли на победителите почти целия военен и търговски флот, 800 парни локомотива и 232 хиляди железопътни вагона. Общият размер на репарациите по-късно трябваше да бъде определен от специална комисия, но засега Германия беше длъжна да плати обезщетение на страните от Антантата в размер на 20 милиарда златни марки.

Но при цялата тежест на икономическите последици от Версайския договор, те не се отразиха по-нататъшна съдбаВаймарската република, но фактът, че в Германия преобладава чувството за унижение, което допринесе за появата на националистически и реваншистки настроения. Във Версай британският премиер Д. Лойд Джордж пророчески заявява, че основната опасност от сключването на договора е, че „натискаме масите в прегръдките на екстремистите“.

„Всяка война може да се проведе само ако врагът се превърне в носител на проекция на сянка. Следователно страстта и радостта от участието във военен конфликт, без които е невъзможно да се принуди един човек да участва във война, произтича от задоволяването на нуждите на несъзнателната страна в сянка. Войните служат като корелат на старата етика, тъй като те видимо проявяват активирането на несъзнаваната, сенчестата страна на колектива ”(Нойман).

Глобализацията на социалните процеси в съвременен свят

В политическата сфера: 1) появата на наднационални единици от различни мащаби: политически и военни блокове (НАТО), имперски сфери на влияние (сфера на влияние на САЩ), коалиции от управляващи групи („Голямата седем“) ...

Девиантно поведение на тийнейджърите

Оценката на всяко поведение винаги предполага сравнението му с някаква норма; проблемното поведение често се нарича девиантно, девиантно. Девиантното поведение е система от действия...

Не е изненадващо, че преки политически изводи от расистки концепции бяха направени именно в Германия. Подобни концепции са много в полза на най-агресивните, империалистически кръгове в тази страна - милитаристите и колониалистите...

Критика на съществуващите расови доктрини от гледна точка на Концепцията за обществена безопасност

Научната непоследователност на расистката концепция отдавна се вижда от все по-съвестни учени – както антрополози-естественици, така и етнографи-историци. Расистките глупости бяха язвително осмивани от Н. Г. Чернишевски ...

Културата като фактор на социалната промяна

Културата, като фактор на социалната промяна, разкрива своето съдържание чрез системата от своите компоненти. Един от основните компоненти на културата е обичаят, като утвърдена форма на регулиране на масовото поведение...

Насилието в младо семейство: социологически анализ(регионален аспект)

Насилието е неразделна част от битието през цялото развитие човешка общност. И днес различни форми на неговото проявление могат да бъдат намерени във всички краища на света. Всяка година повече от половин милион души умират от насилие на планетата...

Проблем с изоставянето на деца

Досега природата на отказа на жената от детето й остава малко проучена и неразбрана...

През Средновековието твърденията за „кръвните“ разлики между „благородството“ и „драмата“ са имали за цел да оправдаят класовото неравенство. В ерата на примитивното натрупване на капитал (16-18 век), когато европейските държави за първи път завземат колониите ...

Расизмът и неговите социални корени

През първата половина на 19 век Съединените щати се превърнаха в основната крепост на расистките теории, като впоследствие засилиха борбата между робовладелците и аболиционистите - привърженици на освобождението на чернокожите. В стремежа си да укрепи своите икономически и политически позиции...

Расизмът и неговите социални корени

Жозеф Артур де Гобино (1816-1882), теоретик на расизма в Европа XIXвек, в работата си „За неравенството на расите“ той говори не само за превъзходството на бялата раса над всички останали, но и за ...

Расизмът и неговите социални корени

Редица етолози, като В. Р. Долник, посочват биологичния детерминизъм на човешката ксенофобия. Животните имат феномен на етологична изолация - проявена от тях агресия и враждебност по отношение на близки видове и подвидове ...

Расово-антропологическа школа в социологията

Подложени са идеите на расово-антропологическата школа края на XIX-XX c.c. изчерпателна критика. По-голямата част от теоретичните му положения бяха опровергани...

Социална превенция на конфликтното поведение в младо семейство

Семейните разногласия са естествено явление за всяко семейство. В крайна сметка, за живеейки заеднообединяват мъж и жена с индивидуални психични различия, неравностойни житейски опит, различни възгледи за света, интереси ...

Социални и психологически причининаркотизация на обществото

Сред психологическите фактори, влияещи върху пристрастяването към наркотиците в обществото, могат да се разграничат следните: Лична незрялост в семейството и Публичен живот, тесен кръг от интереси, асоциални хобита, ниски духовни изисквания ...

Социални факториНасилието над жените в съвременното руско семейство

Истинската степен на домашното насилие може никога да не бъде известна със сигурност, но е ясно, че този вид насилие е част от динамиката на много семейни конфликти както в развитите, така и в развиващите се страни. Проучване...

Виктор Шнирелман

Съвременни форми на расизъм: езици на описание, възпроизвеждане, противодействие.

Резюмета

Терминът "расизъм" се появи сравнително наскоро - едва в х. По това време биология физическа антропология, генетиката беше във възход и беше използвана по всякакъв възможен начин от политиците, за да оправдаят колониална и дискриминационна политика спрямо „другите“, които бяха описани по отношение на цвета на кожата. Следователно расизмът тогава получава биологична форма. Светът не познаваше друг расизъм до втората половина на 20-ти век.

Този расизъм произлиза от факта, че човечеството е разделено на обективно съществуващи раси, че видимите соматични характеристики са неразривно свързани с невидимите духовни, че следователно расите се различават по своите мисловни способности и следователно са способни да прогресират в различна степен. От това се прави изводът за естествеността на господството на „бялата раса”, която легитимира дискриминацията и колониализма, а в неговата крайна форма – геноцида.

Такива представи доминираха обществено мнениекакто и в науката. Те ограничиха познанията на съветските хора за расизма. Тя беше наследена и от постсъветска Русия.

Междувременно след Втората световна война природата на расизма се промени. Геноцидът, организиран от нацистите, показа цялата животинска същност на биологичния расизъм и светът му обърна гръб. В редица европейски страни дори бяха приети закони за изправяне на расистите пред съда. Следователно те трябваше да разработят специален език, който направи възможно формализирането на предишни идеи, избягвайки биологичната фразеология. Расизмът взе нова форма, който експертите наричат „културен”, „диференциален” или „символичен” расизъм. Ако преди културата се разглеждаше от расистите като производно на биологията, сега тя придоби самостоятелно значение.

AT последните десетилетиясветът е разделен от расисти не толкова на раси, колкото на култури и религии и в това разделение те търсят подкрепа от съвременната наука. При което различни културиа религиите се тълкуват недвусмислено като ясно установени дадености с твърди граници, строг набор от характеристики, предавани от едно поколение на друго, неизменно придружаващи човека през целия му живот и диктуващи особеностите на неговото поведение. От тази гледна точка човек е роб на уж присъща култура и не е в състояние да се промени. С други думи, това, което преди беше свързвано с биологията, сега се приписва на културата. От това се прави изводът не само за различията между културите, но и че човек от една култура никога няма да може да проникне в логиката на друга. Твърди се, че следователно много народи от Азия и Африка не само не са готови за демокрация, но никога няма да могат да се преместят към нея поради своите културни характеристики. И следователно нямат място в Европа, към което не само не могат да се приспособят, но и „развалят” местната култура. Съвременните расисти не търсят геноцид; те просто вярват, че всяка култура и нейните носители имат своето място на Земята, където трябва да останат завинаги. Лозунгите на съвременния расизъм са: "несъвместимост на културите", "неспособност на мигрантите да се интегрират", "прагът на толерантността".

Съвременният расизъм се превърна в отговор на масовите миграции от ерата на глобализацията, която някои тълкуват като „колониализъм в обратната посока“. Забравяйки факта, че съвременните нации са се формирали на хетерогенна основа и въз основа на известната културна хомогенност, присъща за тях днес, много европейци са съблазнени от горните „културни аргументи“, които им позволяват да обяснят собственото си отхвърляне на „аутсайдери“.

По-специално, тези аргументи се основават на някои научни концепции, които днес се описват като "примордиалистки" или "есенциалистки". Тези концепции се развиват през колониалния период, когато учените изучават предимно архаични традиционни групи, които наистина се различават рязко в своята култура от тази, с която самите учени се свързват. Тогава – по начин, характерен за съвременната епоха – културите бяха описани и класифицирани като строго ограничени и, разбира се, различни.

Междувременно през втората половина на 20-ти век тази парадигма започва да се преразглежда. Установено е, че няма пряка връзка между етнос и култура: първо, културата е динамична, и второ, човек може да преминава от една култура в друга. Оказа се, че освен първичния има множество, ситуационни, символични типове етнос (и дори неетничност), както и двуезичие и бикултурализъм, които разкриват способността на човек да променя, преоценява, реинтерпретира заобикалящата действителност и тяхното място в него. Човекът се оказва по-независим и по-активен субект, отколкото се предполагаше от примордиалисткия подход. Това стана особено очевидно в ерата на постмодерността, глобализацията и масовите миграции. Следователно примордиализмът е заменен от конструктивистки подход, който може много по-добре да опише реалностите на съвременната епоха.

Въпреки това, както видяхме по-горе, културният расизъм апелира към стария примордиалистки подход. Освен това в постсъветска Русияпримордиализмът, наследен от съветско време, все още определя настроенията на обществото и преобладава в съзнанието на учените. Това създава интелектуалната основа за масовата ксенофобия, която е обхванала нашето общество.

За съжаление много от тези, които се смятат за противници на расизма, не остават встрани от тази тенденция. Западните специалисти писаха много за расовата основа на съвременния „антирасизъм“ още през 90-те години. Ставаше дума за това, че "антирасистите" често споделят основните идеи на расистите за "обективната природа" на расите и културите, което неизбежно отслабва техните аргументи и поставя под въпрос успеха на тяхната борба.

В Русия, където културният расизъм се проявява под формата на "етнос", проблемът е особено сложен поради политизацията на етническата принадлежност, която е наследство от политическото и административно деление на СССР. Ето защо примордиалистките (и расистки) концепции са придобили изключителна популярност тук, като не толкова отразяват научната визия на ситуацията, колкото свеждат до абсурд остарелите позитивистки идеи на съвременната епоха, които някога са били взети за основа на съветския проект за етнотериториално деление.

Напоследък „етничността” най-ясно се проявява в понятието „етническа престъпност”, което позволява на някои автори да обособят категорията „криминогенни народи”. Говорим за това, че уж отделните народи имат свои собствени категории особено тежки престъпления. В същото време полицейските усилия и народния гняв са насочени не срещу конкретни престъпници, които наистина заслужават наказание, а масово – срещу определени етнически категории, което, разбира се, нарушава човешките права. Зад всичко това се крият и идеи за културна специфика, която уж стриктно диктува определен начин на поведение на хората.

Преодоляването на „етнизма“ изисква формиране на гражданско общество, възпитание на толерантност, разширяване на кръгозора на младите хора и отхвърляне на есенциалистическата парадигма.