Междуетническите отношения са субективно преживявани отношения между хора от различни националности, етнически общности. AT социална психологияи етнопсихологията се разграничават две нива на междуетнически отношения – лично и групово. Такива отношения се развиват в различни областиживот - в областта на политиката, трудова дейност, живот, семейство, приятелско, неформално общуване. Характерът на междуетническите отношения (приятелски, неутрални или конфликтни) се развива в зависимост от историческото минало, социално-политическата ситуация в дадена страна, от икономическите и културните условия на живот, непосредствената специфична ситуация или интереса към общуването. На лично ниво зависи от индивидуалните психологически качества на хората. Междуетническите отношения се проявяват в нагласи и ориентации към междуетнически контакти в различни сфери на взаимодействие, в национални стереотипи, в настроението и поведението, действията на хората и конкретни етнически общности. Междуетническите нагласи и ориентации се формират в процеса на социализация на личността, в семейството, образователни институции, колективи, в хода на съседско и приятелско общуване. Междуетническите отношения съдържат рационални, когнитивни елементи, емоционално-оценъчни и регулаторни компоненти. Изключително важна роля в развитието на междуетническите отношения играят националните интереси, възприемани от хората и индивидуалните потребности от национални, етническо развитие. Изучаването на междуетническите отношения е от особено значение в многонационална държава.
Комуникацията между хора от различни националности се дължи на присъствието на планетата на повече от две хиляди етнически общности. В условия съвременната глобализацияв света се наблюдава засилване на междуетническите взаимодействия, което неизбежно води до конфликти на национална основа. Един от най-трудните социални проблемимодерността е нарастващият проблем на взаимоотношенията между хора от различни националности. Засилват се противоречията между нарастването на националното самосъзнание, желанието на представители на един и същи етнос за консолидация и желанието им за междуетническа интеграция, за изграждане на единно икономическо, културно и информационно пространство, което често води до открита конфронтация. .
ООН, ЮНЕСКО и др международни организациив основните си документи те смятат възпитанието на хората в дух на мир, приятелство между народите като най-важна цел на възпитанието и образованието. В чл. 26 от Всеобщата декларация за правата на човека казва: „Образованието трябва да насърчава разбирателството, толерантността и приятелството между всички народи...“
Определение в основните международни правни инструменти и легална системана една многонационална държава такава обща цел на образованието е от голямо значение, тъй като предполага спазването на правата и свободите на личността без никакви различия по отношение на раса, религия, език и националност. В същото време на преден план излиза организацията на междуетническото общуване и взаимодействие.
Комуникация − най-важният факторформирането на личността, средство за възпитание. Той осигурява регулиране на поведението на човека, неговите взаимоотношения с други хора, създава условия за целенасочено регулиране на чувствата, поведението, ориентациите и оценките.
Междуетническо общуване ¾това е процес на взаимодействие между представители на различни националности по различни аспекти от техния живот; процесът на определяне на взаимоотношенията и взаимоотношенията, в които хората, принадлежащи към различни национални общности и с различни религиозни възгледи, обменят опит, духовни ценности, мисли и чувства.
Междуетническото общуване се осъществява на няколко нива: междудържавно, в рамките на една държава, междугрупово, междуличностно. Последните две, които са предмет на педагогиката, се дължат на културни традиции, обичаите на народите, системата на тяхното образование.
Има 3 вида междуетнически отношения:
Приятелски настроен;
Неутрален;
Конфликт.
Международна комуникация ¾ специфична форма на проявление на отношения, взаимодействие на представители на различни националности. Влизайки в такова общуване, човек действа като носител на национални чувства, съзнание, език, култура.
Едно от средствата за хармонизиране междуетнически отношенияе формиране на култура на междуетническо общуване. Има няколко интерпретации на тази концепция:
Култура на междуетническо общуване ¾това е съвкупност от специални знания, умения, вярвания, както и адекватни на тях действия и действия, проявени както в междуличностните контакти, така и във взаимодействието на цели етнически общности, и позволяващи, на базата на междукултурна компетентност, бързо и безболезнено постигане на взаимно разбирателство и съгласие в общи интереси. (Криско); е неразделна част от духовния живот на обществото, както и универсалната култура и включва познаване на общоприетите норми, правила на поведение в обществото, емоционално положителни реакции към междуетнически явления и процеси в живота; Култура на междуетническо общуванепредставлява набор от правила, ограничения и свободи, които трябва да позволят на човек и народ да не се нарушават правата и свободите им и да не се нарушават или обиждат правата и чувствата на други народи.
Култура на междуетническо общуване ¾ това е особен тип култура на представители на различни националности, който се характеризира с взаимодействието на националните култури, проявяващо се в национална идентичностличност, търпение, такт и стремеж към междуетническа хармония във всички области.
Един от ключови понятияхарактеризираща същността на културата на междуетническо общуване е концепцията за " толерантност ". В превод на руски това означава търпение. Този превод обаче не отразява точно сегашното разбиране на тази концепция. AT модерно обществотолерантността се разглежда като една от основите на конструктивната комуникация между хората във всички области Публичен животи е призован да действа като норма на гражданското общество. В същото време толерантността се разглежда като цялостна проява на личността, изразяваща се в положителното взаимодействие на членовете на обществото, основано на запазване на индивидуалността на всеки, взаимно уважение и равенство на страните. Междуетническа толерантностсе разбира много по-широко от просто толерантно отношение към представители на различни етнически групи. Съдържанието на това понятие включва принципите на универсалния морал, проявени в уважение и задължително спазванеправата на всички народи; в съзнанието за единството и универсалната взаимовръзка на различни етнически култури, в широките познания за културата на техните хора и култури различни народиособено тези, с които са в пряк контакт.
Формирането на култура на междуетническо общуване означава решаване на няколко задачи :
1. Възпитаване на уважение към човек от всякаква националност.
2. Възпитаване на уважение към национална култураи националното достойнство както на своите, така и на другите народи.
3. Оформяне внимателно отношениеза националните чувства и достойнство на всеки човек, независимо от неговата националност.
4. Възпитание на гражданство и патриотизъм.
5. Възпитание на толерантност.
4.3. Спецификата на междуетническите отношения на хората
Народите на Земята, както знаете, не живеят изолирано, а в съседство една с друга, често дори разпръснати. Те влизат в контакти, които са насочени към сътрудничество и взаимен обменпостижения на науката, културата, промишления опит. Междуетническите контакти могат да се превърнат от конструктивни, положителни, полезни за всички в разрушителни, отрицателни, допринасящи за появата на недоверие във взаимоотношенията. На междудържавно ниво тези контакти се уреждат с международни споразумения. В рамките на една държава те се определят от законодателство, морални и морални норми, традиционни форми на взаимодействие с представители на други етнически общности.
Една етническа общност и такива условия на нейните взаимоотношения с други етноси могат да станат ефективни, при които, изпълнявайки своите официални и неофициални роли, всеки човек може (и това се стимулира от други хора) да прояви своите уникални свойства и способности.
Контактите между народите са резултат от известно конкуренция,тези. отношения на конкуренция за притежаване на ресурси, необходими за техния живот и развитие. Конкуренцията се дължи на политически фактори и ограничени средства за живота на хората. В процеса на етническата история винаги възникват и се формират нови потребности и интереси, за задоволяване на които националните общности са принудени да търсят ресурси, да създават нови или да търсят тяхното преразпределение. Освен това този процес е тясно свързан с желанието за предимства при овладяването на материални и духовни ресурси.
Ако възникне конкуренция между нации, които имат собствена държавност, тогава тя се регулира от международното право и споразумения. В рамките на отделните държави конкуренцията създава условия за конкуренция и борба както между отделните общности, така и между регионалните и централните власти. Признавайки се взаимно като конкуренти, нациите прибягват до такива видове конфронтация като конфликт, съперничество, конкуренция. Сред тях има постоянно съперничество за развитието на търговията, икономиката, производството и търговията с продукти, притежаването и използването на природни ресурси. Всяка нация се стреми да защитава своите интереси.
Конкуренцията е неизбежна форма на взаимоотношения между нациите поради факта, че в обществото има ограничено количество материални и други ресурси.
В хода на междуетническата конкуренция могат да възникнат противоречия, т.е. разногласия между общностите. И това е естествено, тъй като те са динамични, развиващи се и променящи се системи, в процеса на трансформация на които възниква дискомфорт поради материални и духовни различия, възможности и условия за задоволяване на индивидуални и социални потребности.
Междуетническите противоречия могат да имат различно съдържание. Най-сложните и неразрешими са териториалните противоречия. Тези, които имат политически характер, като желанието на нацията за политическа промяна, включително най-радикалната – създаването на независима държава, са разрушителни и дестабилизиращи социални фактори. Етническите конфликти, които възникват на основата на изостряне на тези противоречия, придобиват продължителна форма и са склонни да прераснат във въоръжена конфронтация.
Противоречията между националното мнозинство и малцинството в пределите на държавата се разрешават по конституционен начин, чрез законодателно осигуряване на правата, гаранциите и задълженията на гражданите. В по-голямата си част те завършват с постигане на национално съгласие, компромис, който води до създаване на културна автономия, възникване на нова политическа, териториално-държавна единица в държавата. Успехът на междуетническите отношения зависи от територията, която може да бъде обща или собствена само за един от народите. Например в Дагестан живеят четиридесет народа и всички те смятат територията на републиката си за обща. От друга страна, има нации, които вярват, че територията им трябва да принадлежи само на тях самите.
От голямо значение е и продължителността на взаимодействието и сътрудничеството между народите, което може да бъде постоянно, дългосрочно или краткосрочно.
И накрая, ефективността на междуетническите отношения зависи от честотата и дълбочината на контактите; относително равенство на правата; численото съотношение на нациите и етническите групи; ясни отличителни характеристики, които включват език, психология, религия.
Междуетническите контакти могат да бъдат сложни поради културни различия. Разликата както в вербалните, така и в невербалните форми на комуникация между хората, принадлежащи към различни култури, води до погрешно тълкуване на чувствата, намеренията и мотивите на комуникационните партньори. Културно обусловените различия не се ограничават само до областта на взаимодействие, а се простират до традиционните интереси, ценности, норми, правила, стандарти на отношения, присъщи на представителите на конкретни народи.
Междуетническите отношения могат да се реализират под формата на контакти между конкретни представители на различни етнически общности, т.е. междуличностно ниво.Тези контакти могат да имат положително въздействие, когато враждебността намалява, тежестта на негативните възприятия на представители на други етнически общности намалява и вътрешното напрежение на човек намалява. Но тези контакти могат да имат и негативно въздействие, когато се засилват предразсъдъците и отхвърлянето на „чужди” хора, появяват се невротични и психосоматични разстройства.
Има четири възможни изхода от контактите с представители на други етнически общности.
1. Човек по някаква причина не приема собствената си култура и се ръководи от други етнически ценности и стереотипи на поведение. Този тип поведение може да се нарече конформно, а неговият носител в психологията се нарича "дезертьор". Обикновено се случва, когато човек е възпитан в различна етническа общност от детството си и след това отказва да се върне при своя народ.
2. Човек не възприема или отхвърля чужда култура, преувеличавайки значението на собствената си. Този тип хора се наричат "националисти". И въпреки че последното отразява известен негативен смисъл, подобно поведение е обичайно и естествено, тъй като е съвсем очевидно, че интересите на нацията и нейната култура винаги са по-предпочитани.
3. Човек се колебае между две култури. Нарича се "маргинален". Този тип поведение и личност доста често се срещат на места, където компактно живеят различни национални общности. Понякога такива хора се третират като някак ненормални, „недостатъчни“. Всъщност това е просто резултат от дългосрочното влияние на няколко култури.
4. Човек като че ли синтезира две култури в себе си. Психолозите наричат този тип хора „посредници“, каквито всъщност са, тъй като поради дългото пребиваване на човек в обкръжението на два народа всеки от тях му е станал еднакво познат и познат.
Междуетническите отношения могат да се осъществяват на междугрупово ниво,между етническите общности като цяло, което може да доведе до четири вида последици:
геноцидтези. унищожаването на определена нация;
асимилация,когато една национална общност постепенно възприема (или е принудена да ги усвои) обичаите, традициите и т.н. на друга доминираща група, до пълно разпадане в нея;
сегрегация,когато групите съществуват отделно;
интеграция,когато групите запазват своята етническа идентичност, но се обединяват в едно цяло на различна, значима за тях основа.
От гореизложеното се вижда, че в междуетническите отношения винаги има трудности; външни и вътрешни (психологически) пречки и противоречия, които възникват в процеса на формиране и развитие на етнически връзки, контакти и общуване между хората.
На междудържавно ниво(макрониво) подобни трудности възникват най-често във връзка с историческите противоречия между народите – икономически, политически, религиозни, културни. До голяма степен противоречията могат да бъдат свързани и със загубата на независимост, териториална цялост, липса на разбирателство и доверие между хората.
На микро ниво тези трудности най-често се обясняват с подозрение, езикови бариери, изкуствено създадени пречки за контакти и комуникации, обмен на информация, научни и културни постижения, игнориране на национални традиции, ритуали и обичаи.
Вътрешните бариери пред междуетническото общуване и взаимодействие са психологически пречки, проявени под формата на несигурност, страх, враждебност, подозрение и др., които често възникват в хода на бизнес, семейни, битови и междуличностни взаимодействия на хората. Тъй като трудностите на междуетническите отношения по своето естество са както икономически, така и политически, културни и психологически, в зависимост от това, тяхното елиминиране или локализиране изисква различен подход.
В интерес на нацията, представителите на нейните отделни етнически общности и групи е необходимо навреме да се прогнозират, идентифицират и отстраняват възникващите противоречия и трудности в отношенията им, да се постигне взаимно разбирателство и съгласие по мирни средства, без да се стига до междуетнически конфликти и войни.
Междуетническо напрежение, т.е. състояние на враждебност, недоверие, взаимни претенции и недоволство, възниква или може да се появи периодично между нации, които са в постоянен или временен контакт помежду си. Зависи от редица фактори:
историята на развитието на междуетническите отношения, историческата памет за естеството на отношенията между народите на различните му етапи (често тези отношения приемат формата на постоянно междуетническо напрежение);
нивото на икономическо развитие на партиите, заето от представители различни народипозиция в системата на производството и собствеността (производствена специализация, преобладаване на представители на определена националност в професионални и социални групи, господство различни формиимущество, стандарт на живот и др.);
структури културно развитиенация - преобладаването на селското или градското население, нивото на образование и професионална квалификация.
Особено внимание трябва да се обърне на явленията и процесите, които оказват съществено влияние върху формирането и засилването на междуетническото напрежение.
Една от тях е липсата в страната на последователна политика на осъждане и потискане на проявите на национално насилие. Така например беше преди разпадането на СССР, когато събитията в Сумгаит, Фергана, Нови Узен и Грузия не получиха достатъчно осъждане от управляващите среди.
Необходимо е да се вземе предвид и възможността за негативно отношение към представители на народи, свързани в очите на определени нации с административно-командния апарат. И така, у нас има такова отношение преди всичко към руснаците, а на ниво автономни републики - към народите, които са дали името на републиката, например евенките, юкагирите и руснаците на якутите , ескимосите към чукчите.
Особен проблем в Русия е положението на народите, подложени на депортиране и масово преследване по време на сталинските репресии, особено на тези, които не са върнати в родните си места.
В контекста на влошаване на социално-икономическите проблеми и относителен спад на жизнения стандарт, населението на много региони на нашата държава също започва да изпитва и проявява под различни форми чувство на национална вражда към онези националности, които от тяхна гледна точка , "живей по-добре от нас." Тези представи са породени от различни причини, включително отъждествяването на целия народ с най-често срещаните му представители. И така, "търговци-най-големи" за центъра на европейската част на Русия - "кавказци". За Сибир такива предразсъдъци са причинени от строителни екипи от представители на Украйна, които „удрят“ големи пари, германци, корейци, евреи, традиционно трудолюбие, трудолюбие, способност за овладяване на нови специалности, които им позволяват да постигнат по-висок среден стандарт на живот.
За да избегне напрежението и конфликтите, всеки народ в процеса на своето развитие трябва да подобрява отношенията си с другите етнически общности, да развива такива форми на взаимодействие и общуване, които улесняват съвместния живот на хората, тяхното интегриране и адаптиране в многонационална среда. Същевременно тези отношения са поддаващи се на управление и оптимизация, на базата на което се развиват и реализират възможностите за предвиждане и локализиране на конфликти, възникващи на базата на неочаквани противоречия между нациите.
В същото време адаптацията към новите условия на междуетническите отношения изисква известно отхвърляне на редица традиционни идеи и норми, което е необходимо условие за ефективна съвместна дейност на представители на различни култури. Трансформацията на външното поведение, приспособяването му към нормите и изискванията на друга нация не означава пълно отхвърляне на традиционни ценности, представителства, но само допринасят за ефективността на съжителството и сътрудничеството. Съвсем очевидно е, че напрежението в междуетническите отношения е резултат от различията между народите. Но каквито и да са те, те не трябва да са причина за междуетническо напрежение, камо ли за конфликти. В междуличностните отношения между хора от различни националности трябва да доминират универсалните норми на общуване и взаимодействие, въпреки че са опосредствани от специфичните навици на възприятие, възприети в този или онзи народ.
Основата за известен дискомфорт в отношенията между представители на различни нации се появява, когато те не разбират или съзнателно не искат да вземат предвид националните специфики на поведение, възприемането на човек от човек, националната самобитност на отношението на хората към дейност, т.е. национална психология.
За всеки субект на междуетническите отношения поведението трябва да стане правило, състоящо се в зачитането на онези особености на психологията на народите, които се проявяват в контактите между представители на различни етнически общности, дори ако на пръв поглед изглеждат остарели, дори нелепи.
AT съвременен святизостри се въпросът за жестокостта и агресията в междуетническите отношения, нарастването на конфликтите. В ерата на свръхегоистичните интереси човешките чувства се ръководят от печалба и егоистични стремежи. Неоправданите смъртни случаи, борбата за господство на една нация над друга - всичко това са прояви на човешката жестокости своеволие. И така, как можем да гарантираме, че всички националности живеят в мир и хармония? „Не можеш да се ръкуваш със стиснати юмруци“, гласи поговорката. Без уважение и търпение към особеностите на начина на живот на другия народ е невъзможно да се постигне равенство. за да живеем в приятелство и взаимопомощ, човек трябва да уважава и цени самобитността на културата и традициите на друга националност, защото нейните постижения са уникална единица от човешкото наследство. Пълноценно взаимодействие на народите на основата на равенство, взаимно проникване на ценности народен живот- това е победата на човечеството по пътя на намирането на хармония със света на обществото.
Приятелството между хора от различни националности се разглежда в разказа на Толстой „Кавказкият пленник“.
Главният герой Жилин, руски офицер, заловен от татарите, среща трудни изпитания. В плен той намира истината си предан приятелДину, дъщерята на собственика. Трудът обединява хората, изпълва живота им здрав разум. След като направи първата си играчка за момичето, героят й даде детството, а Дина му помогна да намери надежда за свобода. Жилин и Дина са жертви на войната, които не се поддадоха на общия морален упадък, а застанаха на страната на справедливостта и човечността. А момичето, готово да поема рискове, да жертва себе си и чувствата си, родени в приятелство, помага на Жилин да избяга. Така че възможно ли е свободното междуетническо общуване в условията на разгорещи се конфликти? Да, защото националната свобода не се определя от тези, които имат оръжие в ръцете си.
Това е резултат от толерантност и дружелюбие не само между страните, но и между населяващите ги народи.
Проблемът с националната вражда е най-ярко проявяван в разказа на Приставкин „Нощта прекара златен облак“. Бруталното нечовешко убийство на Сашка е резултат от бездушна война, в която хората разпалват братоубийствена война в името на жалко отмъщение. След смъртта на брат си близнак, Колка става местен човек Чеченско момчеАлхузур. Новосъздадените Сашка и Колка, въвлечени във водовъртежа на проблемите на възрастните, ужаса от изтреблението на народите, не виждат вина един в друг. Духовното родство на Колка и Алхузур се противопоставя на кръвната вражда на възрастните. Вземайки оръжие, потискайки състраданието и човеколюбието в себе си, подчинявайки се на животинския закон на борбата, ние смятаме, че по този начин издигаме народа си над другите. Но в действителност хората под името на убиеца губят своето достойнство и величие. „Няма лоши нации, има лоши хора", - казва историята. Децата са способни на милост и състрадание, и става страшно, когато тези "облаци се разбият на върха на скалата" - за безразличието и жестокостта на хората. Млади героивярвайте в благосклонността и благополучието на света, в който всеки живот има свой собствен смисъл. „Мисля, че всички хора са братя“, ще каже Сашка, „и ще плуват далеч, далече, там, където планините се спускат в морето и хората никога не чуват за войната, където брат убива брат“.
Щедрата Вселена е разпределила своето богатство между всички хора поравно. Всеки има същото подредено сърце, същите сълзи, проляти за загиналите във войната деца и съпруг. А кръвта, която е оцветила земята поради национални конфликти, е еднакъв цвят за всички. Защо тогава хората мразят, убиват и си отмъщават един на друг? Жестоки, насилствени хора и войната, създадена от тези хора - в това сравнение има цяло стихотворениетрагична трагедия.
Проблемът за междуетническите отношения е много актуален в съвременното общество. Да наречеш човек представител на друга националност често означава да го обидиш. Моята клиентка, 12-годишно момиче, се разплака горчиво, защото някой в разговор й приписа принадлежността към различна националност.
Изглежда, че, съвременен човекЯсно е, че всички нации са равни. Възрастни, според моите наблюдения, на въпроса известен тест"Кой съм аз?"отговори първо "човек", "жител на земята"- В повечето случаи.
Дори понятието "национализъм" в наше време придоби положителна конотация. Сега се тълкува като отдаденост на духовното и културна ценностна своята нация, съзнание за ценността на нацията като висша форма на обществен живот. В същото време се противопоставя на понятията „национален екстремизъм”, „шовинизъм”.
Има версия, че самата дума „нация” идва от думата „наш”, обща за индоевропейския протоезик.
Национален спор
И все пак днес има много междуетнически противоречия във всички страни по света, дори в т.нар. развити страни. Това се дължи преди всичко на нестабилността на днешния свят, липсата на нещо надеждно и постоянно. В този нестабилен свят е важно човек да намери стабилна група, с която да се идентифицира, принадлежност към която с радост би признал. В същото време по-нататъшното разделение според типа „приятел или враг” е неизбежно. Основното в този въпрос е какво отношение се установява във всяка такава група към тези, които са признати за „непознати”.
На първо място, за дете или възрастен, който изпитва затруднения по този въпрос, е необходимо да има
доверие в света. Необходимо е да почувствате и разберете, че в трудни ситуации светът на хората няма да ви остави напълно сам, винаги има подкрепа в трудни ситуации, а това е основното свойство на нашия свят.
Освен това, разбира се, е важно да се събуди или поддържа доверието на човека собствени сили, убеждението, че в най-нестабилната ситуация ще успее да запази равновесие. Психолозите в своята работа непрекъснато полагат усилия за възникването и развитието на тези ценностни нагласи.
В резултат на това човек има объркване, гняв, негов житейска позициястава стабилен и приятелски настроен към другите, включително към представители на други нации.
Вътрешната, психологическа стабилност прави възможно отношението към другите с интерес и безпристрастност етнически групи. Известният руски социолог и културолог Н.Я. Данилевски твърди, че разнообразието е стабилно, докато еднообразието е нестабилно.
Първоначалният, естествен интерес по отношение на представители на друга, „не наша” култура е необходим за осъществяването на нормален мултикултурен процес в съвременното общество. А развитието на качества, свързани с приемането на друг (това, което днес се нарича толерантност), е необходимо за всяко общество. Тъй като монотонността може да доведе до неговото изчезване.
Но това не отменя познаването на историята на вашия народ, неговите традиции и постижения. Уважението към хората и защитата на техните интереси също се основава на доверие в света и на собственото чувство човешко достойнство. Интересът към миналото и настоящето на своя народ, усещането за неговите перспективи, желанието да се действа в полза на своя народ са характеристиките на съвременната развита личност.
Взаимно разбирателство между такива големи социални групикак етносите започват с взаимното разбирателство между човек и неговото непосредствено обкръжение – семейство, колеги, съседи... Съвременният цивилизован човек търси начини да съжителства оптимално със съседите си в живота. Съвременните психолози търсят и предлагат начини за реализиране на това както на ниво междуличностни, така и на ниво междуетнически отношения.
Междукултурната комуникация вече не е нещо специално в днешния свят. Всички хора са различни, имат свои собствени вярвания, културни характеристикии религиозни различия. Но това изобщо не означава, че между партньорите не може да има нищо общо или те няма да могат да общуват, да създават приятели или да създават семейства. Напротив, въпросът за междукултурния брак е една от увлекателните теми за изследване на планетарните психолози днес.
Междуетнически бракове
В крайна сметка има редица нестандартни аспекти, които тепърва започват да се откриват от учените по въпросите на междукултурното взаимодействие.
Но как Хайде де човекда се установи комуникация с представител, понякога, на съвсем различен свят, който просто не познава никакви психологически тънкости?
Всъщност много по-рядко мултикултурното взаимодействие възниква спонтанно. Може да е среща на някакво събитие или парти. Но най-често срещата се осъществява чрез посещение на друга държава или виртуален чат, сайт за запознанства.
На първо място, не бива да се губите, тъй като това е един и същ човек, който се различава само в някои тънкости в поведението.
По правило при първия контакт, конфликтни ситуациирядко се срещат, така че първата задача е да съберем възможно най-много обща информация.
След като завършите първия контакт, най-добре е да потърсите информация за религията, правилата, културата и други характеристики, които ще ви помогнат да определите обхвата на комуникация.
Например психологът Хофстеде определя, че всяка култура може да бъде измерена с няколко параметъра: отношение към времето, разграничаване на собственото пространство, към какъв тип култура принадлежи и т.н.
Емоционалният аспект на културата също трябва да се вземе предвид, тъй като напр. Западна Европапредпочита по-сдържан тон на общуване, докато южняците обичат да говорят високо и тактилни контакти.
Религиозният фактор заслужава специално внимание. Не се препоръчва да започвате дискусии по подобни теми, тъй като според много психолози това е един „светия от светиите“ и би било напълно неуместно да дадете свои собствени аргументи по този въпрос. Човек може да приеме това като неуважение или отхвърляне.
Междукултурният брак днес не е изненада. Благодарение на пътуванията, сайтовете за запознанства, всичко повече хораизбира партньор от друга държава.
Успех в междукултурните отношения
За успешен междукултурен контакт си струва да тренирате способността да слушате и да не показвате остри емоции. Всяка култура има свои собствени значения и съображения в това отношение, така че е по-добре да се въздържате от подобни действия.
Освен това си струва да се обърне повече внимание на символиката. В една култура знак или символ може да означава обида, докато в друга по принцип няма съображение в това отношение.
Прочетете също:
