17 юли е денят на паметта на светите царски страстотерпци на най-благочестивия самодържавен владетел император Николай Александрович, съпругата на неговата благочестива императрица императрица Александра Фьодоровна, наследника на блажения царевич Алексий Николаевич, блажените велики княгини Олга Николаевна , Татяна Николаевна, Мария Николаевна и Анастасия Николаев нас.
В нощта на 16 срещу 17 юли 1918 г. е извършено ужасно престъпление - в Екатеринбург, в мазето на Ипатиевата къща, Суверенният император Николай Александрович, Неговото семейство и верни хора, които доброволно остават с царските затворници и споделят тяхната съдба бяха застреляни.
Денят за възпоменание на светите царствени страстотерпци ни позволява да видим как е възможно човек да следва Христос и да Му бъде верен, въпреки всички скърби и изпитания в живота. В края на краищата това, което претърпяха светите царски мъченици, надхвърля границите на човешкото разбиране. Страданието, което претърпяха (страдание не само физическо, но и морално, морално) превишава мярката човешка силаи възможности. Само едно смирено сърце, сърце, изцяло отдадено на Бога, можеше да понесе такъв тежък кръст. Едва ли името на някой друг е било толкова злепоставено, както това на цар Николай II. Но много малцина понасяха всички тези скърби с такава кротост и такова пълно доверие в Бога, както императорът.
Детство и юношество
Последният руски император Николай II е най-големият син на император Александър III и съпругата му императрица Мария Фьодоровна (дъщеря на датския крал Кристиан VII). Той роден на 6 (19) май 1868 гв деня на правата Йов Многострадални близо до Санкт Петербург, в Царское село.
Възпитанието, което получава под ръководството на баща си, е строго, почти сурово. „Имам нужда от нормални, здрави руски деца“- това беше искането, отправено от императора към възпитателите на децата му. А такова възпитание би могло да бъде само православно по дух. Още като малко дете царевич-наследник проявява особена любов към Бога и Неговата Църква. Той беше дълбоко трогнат от всяка човешка скръб и всяка нужда. Той започваше и завършваше деня с молитва; познаваше добре реда на църковните служби, по време на които обичаше да пее църковен хор. Слушайки истории за страданията на Спасителя, той изпитваше състрадание към Него с цялата си душа и дори размишляваше как да Го спаси от евреите.
Получил много добро домашно образование - знаел няколко езика, изучавал руска и световна история, бил дълбоко запознат с военното дело и бил широко ерудиран човек. Той беше назначен най-добрите учителиот това време и се оказа много способен ученик.
На 16-годишна възраст е записан на активна служба военна служба. На 19 години е произведен в младши офицер, а на 24 - в полковник от Преображенския лейбгвардейски полк. И Николай II остана в този ранг до края.
През есента на 1888 г. е изпратено сериозно изпитание на кралското семейство: ужасна катастрофа на кралския влак се случи близо до Харков. Вагоните паднаха с грохот от висок насип по склона. По Божието провидение животът на император Александър III и цялото семейство Август е спасен по чудо.
Следва ново изпитание през 1891 г. по време на пътуването на Царевич до Далечния изток: в Япония е направен опит за убийството му. Николай Александрович почти умря от удар със сабя от религиозен фанатик, но гръцкият принц Джордж повали нападателя с бамбукова бастун. И отново се случи чудо: на главата на престолонаследника остана само лека рана.
През 1884 г. в Санкт Петербург тържествено се отпразнува бракът на великия княз Сергей Александрович с принцеса Елизабет от Хесен-Дармщат (сега канонизирана като Света мъченица Елисавета, чествана на 5 юли). На младия НиколайПо това време И. И. беше на 16 години. На тържествата той видя младата сестра на булката - Аликс (принцеса Алиса от Хесен, внучка на английската кралица Виктория).Между младите хора започна силно приятелство, което след това прерасна в дълбока и нарастваща любов. Пет години по-късно, когато Аликс от Хесен отново посети Русия, наследникът взе окончателното решение да се ожени за нея. Но цар Александър III не дава съгласието си. „Всичко е по волята на Бога,- пише наследникът в дневника си след дълъг разговор с баща си, „Доверявайки се на Неговата милост, аз спокойно и смирено гледам към бъдещето.“
Принцеса Алис се ражда - бъдещето Руска императрицаАлександра Фьодоровна - 25 май 1872 г. в Дармщат. Бащата на Алис беше великият херцог Лудвиг от Хесен-Дармщат, а майка й беше принцеса Алис от Англия, третата дъщеря на кралица Виктория. В ранна детска възраст принцеса Алис - у дома я наричаха Аликс - беше весело, жизнено дете, което получи прякора „Слънчево“ (Слънчево) за това. Децата на двойката Хесен - а те бяха седем - бяха възпитани в дълбоко патриархални традиции. Животът им протичаше по правилата, строго установени от майка им, не трябваше да минава и минута, без да правят нищо. Облеклото и храната на децата бяха много прости. Момичетата сами палели камините и почиствали стаите си. От детството майка им се опитва да им внуши качества, основани на дълбоко християнски подход към живота.
В продължение на пет години се преживя любовта на царевич Николай и принцеса Алиса. Бидейки вече истинска красавица, на когото се ухажваха много короновани ухажори, тя отговори на всички с категоричен отказ. По същия начин царевичът отговори със спокоен, но твърд отказ на всички опити на родителите му да подредят щастието му по различен начин. Най-накрая, през пролетта на 1894 г., август родителите на наследника дадоха благословията си за брака.
Единствената пречка остана преминаването към православието – съгл Руските законибулката на наследника на руския престол трябва да е православна. Тя възприе това като отстъпничество. Аликс беше искрено вярваща. Но, израснала в лутеранството, нейната честна и пряма природа се съпротивляваше на смяната на религията. В продължение на няколко години младата принцеса трябваше да претърпи същото преосмисляне на вярата като сестра си Елизабет Фьодоровна. Но пълното обръщане на принцесата беше подпомогнато от искрените, страстни думи на наследника на царевич Николай, изливащи се от неговия любящо сърце: „Когато научите колко красива, благодатна и смирена е нашата православна религия, колко великолепни са нашите църкви и манастири и колко тържествени и величествени са нашите служби, ще ги обикнете и нищо няма да ни раздели.“
Дните на техния годеж съвпадат с болестта на смъртта на император Александър III. 10 дни преди смъртта му те пристигат в Ливадия. Александър III, който искаше да обърне внимание на булката на сина си, въпреки всички забрани на лекарите и семейството, стана от леглото, облече униформата си и, седнал на стол, благослови бъдещите съпрузи, които паднаха в краката му. Той показа голяма привързаност и внимание към принцесата, което по-късно кралицата си спомняше с вълнение през целия си живот.
Възкачване на трона и начало на царуването
радост взаимна любовбеше засенчен рязко влошаванездраве на баща си - император Александър III.
Император Николай Александрович се възкачи на престоласлед смъртта на баща си - император Александър III - 20 октомври (стар стил) 1894 г. В този ден, в дълбока скръб, Николай Александрович каза, че не иска царската корона, но я прие, страхувайки се да не се подчини на волята на Всевишния и волята на баща си.
На следващия ден сред дълбока тъга проблесна лъч радост: принцеса Аликс прие православието. Церемонията по присъединяването му към православната църква е извършена от общоруския пастир Йоан Кронщадски. По време на потвърждението тя е наречена Александра в чест на светата царица мъченица.
След три седмици, 14 ноември 1894 гсе проведе в Голямата църква на Зимния дворец сватбаИмператор Николай Александрович и принцеса Александра.
Меденият месец премина в атмосфера на панихиди и траурни посещения. "Нашата сватба,"по-късно императрицата си спомня, беше като продължение на тези погребални служби, просто ме облякоха в бяла рокля.
На 14 (27) май 1896 г. се състоя коронациятаИмператор Николай II и съпругата му Александра Фьодоровна в катедралата "Успение Богородично" на Московския Кремъл.
Коронация на император Николай II Александрович и императрица Александра Фьодоровна
По съдбовно стечение на обстоятелствата дните на тържествата по случай коронацията бяха помрачени трагедия на полето Ходинка, където се събраха около половин милион души. По случай коронясването 18 май (31)бяха назначени тържествана Ходинското поле. На сутринта хора (често семейства) започнаха да пристигат на полето от цяла Москва и околностите, привлечени от слухове за подаръци и раздаване на ценни монети. По време на раздаването на подаръците настъпи ужасна блъсканица, която отне живота на повече от хиляда души. На следващия ден царят и императрицата присъстваха на панихидата за жертвите и оказаха помощ на семействата на жертвите.
Трагедията на Ходинка се смяташе за мрачна поличба за царуването на Николай II и в края на 20 век беше цитирана от някои като един от аргументите срещу неговата канонизация (2000 г.).
кралско семейство
Първите 20 години от брака на кралската двойка бяха най-щастливите в личния им семеен живот. Кралската двойка е пример за истински християнски семеен живот. Връзката между съпрузите Август се характеризира с искрена любов, сърдечно разбиране и дълбока вярност.
Роден през есента на 1895 г първа дъщеря- Страхотен Княгиня Олга. Тя имаше много жив ум и благоразумие. Не е изненадващо, че баща й често се консултира с нея, дори и най-много важни въпроси. Света княгиня Олга много обичаше Русия и също като баща си обичаше простия руски народ. Когато стана дума, че може да се омъжи за някой от чуждите принцове, тя не искаше и да чуе за това, като каза: "Не искам да напускам Русия. Аз съм руснак и искам да си остана руснак."
Две години по-късно се роди второ момиченце, кръстено на Светото кръщение Татяна, след още две години - Марияи две години по-късно - Анастасия .
С появата на децата Александра Фьодоровна им даде цялото си внимание: тя ги хранеше, къпеше се всеки ден, беше постоянно в детската стая, без да поверява децата си на никого. Императрицата не обичаше да бездейства нито за минута и тя научи децата си да работят. Двете най-големи дъщери, Олга и Татяна, работиха с майка си в лазарета по време на войната, изпълнявайки задълженията на хирургични медицински сестри.
Императрица Александра Фьодоровна представя инструменти по време на операция. Вел стои отзад. Принцеси Олга и Татяна.
Но съкровеното желание на кралската двойка беше раждането на наследник. Дългоочакваното събитие се случи 12 август 1904 г, година след поклонението на царското семейство в Саров, за честването на прославянето на св. Серафим. Но само няколко седмици след раждането Царевич АлексийОказа се, че има хемофилия. Животът на детето висеше на косъм през цялото време: най-малкото кървене можеше да му струва живота. Близките му отбелязаха благородството на характера на царевича, добротата и отзивчивостта на сърцето му. „Когато съм крал, няма да има бедни и нещастни,- той каза. - Искам всички да са щастливи."
Царят и кралицата възпитават децата си в преданост към руския народ и внимателно ги подготвят за предстоящия труд и подвиг. „Децата трябва да се научат на самоотричане, да се научат да се отказват от собствените си желания в името на другите хора“, смята императрицата. Царевич и великите княгини спяха на твърди походни легла без възглавници; облечен просто; рокли и обувки се предават от по-стари на по-млади. Храната беше много проста. Любимата храна на царевич Алексей беше зелева супа, каша и черен хляб, "който,- както той каза, - всички мои войници ядат."
Изненадващо искреният поглед на царя винаги блестеше с искрена доброта. Един ден царят посетил крайцера "Рюрик", където имало революционер, който се заклел да го убие. Морякът не изпълни обета си. "Не можах да го направя,"той обясни. „Тези очи ме гледаха толкова кротко, толкова нежно.“
Хората, които стояха близо до двора, отбелязаха живия ум на Николай II - той винаги бързо схващаше същността на поставените му въпроси, отличната му памет, особено за лицата, и благородството на начина му на мислене. Но Николай Александрович със своята нежност, такт в обноските и скромни обноски създаваше у мнозина впечатление на човек, който не е наследил силната воля на баща си.
Императорът беше безмерен. Той щедро помагаше на нуждаещите се със собствени средства, без да се замисля за размера на исканата сума. „Той скоро ще раздаде всичко, което има“- каза управителят на кабинета на Негово Величество. Той не обичаше екстравагантността и лукса и роклите му често бяха кърпени.
Религиозност и възглед за собствената сила. Църковна политика
Императорът обръща голямо внимание на нуждите на православната църква и щедро дарява за изграждането на нови храмове, включително извън Русия. През годините на неговото управление броят на енорийските църкви в Русия се увеличи с повече от 10 хиляди и бяха открити повече от 250 нови манастира. Императорът лично участва в полагането на нови храмове и в други църковни празници. По време на царуването на император Николай II църковната йерархия има възможност да подготви събранието Местен съвет, който не е бил свикван от два века.
Личното благочестие на суверена се проявява в канонизирането на светци. През годините на неговото царуване свети Теодосий Черниговски (1896), Свети Серафим Саровски (1903), Света княгиня Анна Кашинская (възстановяване на почитта през 1909), Свети Йоасаф Белгородски (1911), Свети Ермоген Московски (1913) са канонизирани за светци. година), Свети Питирим Тамбовски (1914), Свети Йоан Тоболски (1916). Императорът бил принуден да прояви особена настойчивост в канонизирането на св. Серафим Саровски, св. Йоасаф Белгородски и Йоан Тоболски. Николай II високо почита светия праведен отец Йоан Кронщадски. След блажената му кончина царят заповядва всенародна молитвено възпоменаниекойто почина в деня на упокоението си.
Императорската двойка се отличава с дълбока религиозност. Императрицата не обичаше социалното общуване или баловете. Образованието на децата на императорското семейство е пропито с религиозен дух. Кратките служби в придворните църкви не задоволяват императора и императрицата. Службите се провеждат специално за тях в катедралата Царско село Феодоровски, построена в староруски стил. Императрица Александра се молеше тук пред катедра с отворени богослужебни книги, внимателно наблюдавайки службата.
Икономическа политика
Императорът отпразнува началото на царуването си с дела на любов и милост: затворниците в затворите получиха облекчение; имаше много опрощаване на дългове; Оказва се значителна помощ на нуждаещи се учени, писатели и студенти.
Царуването на Николай II е период на икономически растеж: през 1885-1913 г. темпът на растеж на селскостопанската продукция е средно 2%, а темпът на растеж на промишленото производство е 4,5-5% годишно. Производството на въглища в Донбас нараства от 4,8 милиона тона през 1894 г. на 24 милиона тона през 1913 г. Добивът на въглища започва в Кузнецкия въглищен басейн.
Продължава изграждането на железопътни линии, чиято обща дължина, възлизаща на 44 хиляди километра през 1898 г., до 1913 г. надхвърля 70 хиляди километра. По отношение на общата дължина на железниците Русия надмина всяка друга европейска страна и беше на второ място след Съединените щати.
През януари 1887 г. е проведена парична реформа, която установява златен стандарт за рублата.
През 1913 г. цяла Русия тържествено отпразнува тристагодишнината на дома Романови. По това време Русия беше на върха на славата и мощта: промишлеността се развиваше с безпрецедентни темпове, армията и флотът ставаха все по-мощни, аграрната реформа се провеждаше успешно, а населението на страната бързо се увеличаваше. Изглеждаше, че всичко вътрешни проблемище бъде решен безопасно в близко бъдеще.
Външна политика и руско-японската война
Николай II третира задълженията на монарха като свой свещен дълг. За него цар Алексей Михайлович е образцов политик - едновременно реформатор и внимателен пазител национални традициии вяра. Той вдъхнови първата световна конференция за предотвратяване на войната, която се състоя в столицата на Холандия през 1899 г., и беше първият сред управляващите, защитил универсалния мир. През цялото си царуване царят не е подписал нито една смъртна присъда, нито една молба за помилване, достигнала до царя, не е била отхвърлена от него.
През октомври 1900 г. руските войски, като част от потушаването на въстанието в Китай от войските на Алианса на осемте сили (Руската империя, САЩ, Германската империя, Великобритания, Франция, Японската империя, Австро-Унгария и Италия), окупират Манджурия.
Наемане от Русия на полуостров Ляодун, изграждане на китайско-източния железопътна линияи създаването на военноморска база в Порт Артур, нарастващото влияние на Русия в Манджурия се сблъсква с аспирациите на Япония, която също предявява претенции към Манджурия.
На 24 януари 1904 г. японският посланик връчва на руския министър на външните работи В. Н. Ламздорф нота, която обявява прекратяването на преговорите, които Япония смята за „безполезни“, и прекъсването на дипломатическите отношения с Русия; Япония оттегли дипломатическата си мисия от Санкт Петербург и си запази правото да прибегне до „самостоятелни действия“, ако сметне за необходимо, за да защити своите интереси. Вечерта на 26 януари японският флот атакува ескадрата на Порт Артур, без да обявява война. На 27 януари 1904 г. Русия обявява война на Япония. Започва руско-японската война (1904-1905 г.). Руската империя, имаща почти трикратно предимство в населението, може да изпрати пропорционално по-голяма армия. В същото време числеността на руските въоръжени сили е пряка Далеч на изток(отвъд Байкал) е не повече от 150 хиляди души, а като се вземе предвид фактът, че по-голямата част от тези войски участват в охраната на Транссибирската железница/държавната граница/крепостите, около 60 хиляди души са пряко достъпни за активни действия. От японска страна бяха разположени 180 хиляди войници. Основният театър на военните действия беше Жълто море.
Отношението на водещите световни сили към избухването на войната между Русия и Япония ги раздели на два лагера. Англия и САЩ веднага и категорично взеха страната на Япония: илюстрована хроника на войната, която започна да се публикува в Лондон, дори получи името „Борбата на Япония за свобода“; и американският президент Рузвелт открито предупреди Франция срещу евентуални действия срещу Япония, като каза, че в този случай той „незабавно ще вземе нейната страна и ще стигне толкова далеч, колкото е необходимо“.
Изходът от войната е решен от морската битка при Цушима през май 1905 г., завършила с пълно поражение на руския флот. На 23 май 1905 г. императорът получава чрез американския посланик в Санкт Петербург предложение от президента Т. Рузвелт за посредничество за сключване на мир. Според условията на мирния договор Русия признава Корея за сфера на влияние на Япония, отстъпва на Япония Южен Сахалин и правата върху полуостров Ляодун с градовете Порт Артур и Дален.
Поражението в Руско-японската война (първата от половин век) и последвалото потушаване на Смутата от 1905-1907 г. (впоследствие утежнено от появата на слухове за влиянието на Распутин) доведе до спад в авторитета на императора в управляващите и интелектуалните среди.
Революция от 1905-1907 г
В края на 1904 г. политическата борба в страната се изостря. Импулсът за началото на масови протести под политически лозунги беше разстрелът от императорските войски в Санкт Петербург на мирна демонстрация на работници, водени от свещеник Георгий Гапон 9 (22) януари 1905 г. През този период стачното движение придобива особено широк мащаб, в армията и флота настъпват вълнения и въстания, което води до масови протести срещу монархията.
Сутринта на 9 януари колони от работници, наброяващи общо до 150 000 души, се движеха от различни областидо центъра на града. Начело на една от колоните вървеше свещеник Гапон с кръст в ръка. Когато колоните наближиха военни постове, офицерите настояха работниците да спрат, но те продължиха да се движат напред. Наелектризирани от фанатичната пропаганда, работниците упорито се стремяха към Зимен дворец, игнориране на предупреждения и дори кавалерийски атаки. За да попречат на тълпа от 150 000 души да се събере в центъра на града, войските бяха принудени да стрелят със залпове. В други части на града тълпи от работници бяха разпръснати със саби, мечове и камшици. По официални данни само за един ден на 9 януари са убити 96 души, а 333 са ранени. Разпръскването на невъоръженото шествие на работниците направи шокиращо впечатление на обществото. Съобщенията за разстрела на шествието, които многократно надценяват броя на жертвите, се разпространяват от нелегални публикации, партийни прокламации и се предават от уста на уста. Опозицията хвърли цялата отговорност за случилото се върху император Николай II и автократичния режим. Свещеник Гапон, който избяга от полицията, призова за въоръжено въстание и свалянето на династията. Революционните партии призоваха за сваляне на автокрацията. Вълна от стачки се проведе под политически лозунги в цялата страна. Традиционната вяра на трудещите се в царя е разклатена и влиянието на революционните партии започва да нараства. Лозунгът „Долу автокрацията!“ придоби популярност. Според много съвременници царското правителство е направило грешка, като е решило да използва сила срещу невъоръжени работници. Опасността от бунт е предотвратена, но престижът на кралската власт е непоправимо уронен.
Кървавата неделя несъмнено е мрачен ден в историята, но ролята на царя в това събитие е много по-ниска от ролята на организаторите на демонстрацията. Защото по това време правителството вече беше под истинска обсада повече от месец. В крайна сметка самата „Кървава неделя” нямаше да се случи, ако не беше атмосферата на политическа криза, която либералите и социалистите създадоха в страната. (бел. авт. - аналогия с днешните събития неволно се намеква) . Освен това полицията разбра за планове да застреля суверена, когато излезе пред хората.
През октомври в Москва започна стачка, която се разпространи в цялата страна и прерасна във Всеруска октомврийска политическа стачка. На 12-18 октомври над 2 милиона души излязоха на стачка в различни отрасли.
Тази обща стачка и преди всичко стачката на железничарите принудиха императора да направи отстъпки. На 6 август 1905 г. Манифестът на Николай II създава Държавната дума като „специална законодателна консултативна институция, на която се предоставя предварителното разработване и обсъждане на законодателни предложения“. Манифестът от 17 октомври 1905 г. дава граждански свободи: лична неприкосновеност, свобода на съвестта, словото, събранията и съюзите. Възникват профсъюзи и професионално-политически съюзи, Съвети на работническите депутати, укрепват Социалдемократическата партия и Партията на социалистите-революционери, Конституционно-демократическата партия, "Съюзът на 17 октомври", "Съюзът на руския народ" и др. бяха създадени.
Така исканията на либералите бяха изпълнени. Автокрацията отиде до създаването на парламентарно представителство и началото на реформата (аграрната реформа на Столипин).
Първата световна война
Световната война започва сутринта на 1 август 1914 г., в деня на паметта на св. Серафим Саровски. Благословеният саровски паша от Дивеево каза, че войната е започната от враговете на Отечеството, за да свалят царя и да разкъсат Русия. „Той ще бъде по-висок от всички царе“, каза тя, молейки се за портрети на царя и царското семейство заедно с икони.
На 19 юли (1 август) 1914 г. Германия обявява война на Русия: Русия влиза в световната война, която за нея завършва с разпадането на империята и династията. Николай II полага усилия да предотврати войната през всичките предвоенни години и през последните днипреди да започне, когато (15 юли 1914 г.) Австро-Унгария обявява война на Сърбия и започва да бомбардира Белград. На 16 (29) юли 1914 г. Николай II изпраща телеграма до Вилхелм II с предложение за „прехвърляне на австро-сръбския въпрос на Хагската конференция“ (на Международния арбитражен съд в Хага). Вилхелм II не отговаря на тази телеграма.
Император Николай II в щаба
Първата световна война, която започна с два героични подвизи на Русия - спасяването на Сърбия от Австро-Унгария и Франция от Германия, извади най-добрите народни сили за борба с врага. Самият цар от август 1915 г повечетопрекарва време в щаба, далеч от столицата и двореца. И така, когато победата беше толкова близо, че и Министерският съвет, и Синодът вече открито обсъждаха въпроса как трябва да се държат Църквата и държавата по отношение на освободения от мюсюлманите Константинопол, тилът, след като най-накрая се поддаде на ласкателската пропаганда на атеистите, предаде своето на императора. В Петроград започна въоръжено въстание, връзката на царя със столицата и семейството беше умишлено прекъсната. Предателството заобиколи суверена от всички страни, неговите заповеди до командирите на всички фронтове да изпратят военни частиза потушаване на бунта не са извършени.
Абдикация
Възнамерявайки лично да разбере ситуацията в столицата, Николай Александрович напусна щаба и отиде в Петроград. В Псков при него дойде делегация от Държавната дума, напълно откъсната от целия свят. Делегатите започнаха да молят суверена да абдикира от трона, за да успокои бунта. Към тях се присъединяват и генералите от Северния фронт. Скоро към тях се присъединиха командирите на други фронтове.
Царят и най-близките му роднини отправят това искане на колене. Без да нарушава клетвата на Божия Помазаник и без да премахва самодържавната монархия, император Николай II прехвърля царската власт на най-възрастния от семейството - брат Михаил. Според последните проучвания, т.нар. „Манифестът“ за абдикация (подписан с молив!), съставен в противоречие със законите на Руската империя, е телеграма, от която следва, че царят е предаден в ръцете на враговете си. Който чете, нека разбере!
Лишен от възможността да се свърже с щаба, със семейството си и с онези, на които все още вярва, царят се надява, че тази телеграма ще бъде възприета от войските като призив за действие - освобождаването на Божия Помазаник. За най-голямо съжаление руският народ не успя да се обедини в свещения порив: „За вярата, царя и отечеството“. Случи се нещо ужасно...
Колко правилно е оценил императорът ситуацията и хората около него, свидетелства кратък запис, станал исторически, направен от него в дневника му на този ден: „Наоколо има предателство, страхливост и измама.“Великият княз Михаил отказва да приеме короната и монархията в Русия пада.
Икона Майчице"Суверен"
Беше в онзи съдбовен ден 15 март 1917 гв село Коломенское, близо до Москва, се случи чудотворен феноменикона на Божията майка, наречена "Властелинката". На него е изобразена Небесната царица в кралски пурпур, с корона на главата, със скиптър и кълбо в ръце. Пречистата пое върху себе си бремето на царската власт над народа на Русия.
По време на абдикацията на суверена императрицата не получава новини от него няколко дни. Нейните мъки в тези дни на смъртна тревога, без вести и до леглата на пет тежко болни деца, надминаха всичко, което човек може да си представи. Потиснала в себе си слабостта на жената и всичките си телесни недъзи, героично, безкористно, тя се посвети на грижите за болните, с пълно доверие в помощта на Небесната Царица.
Арест и екзекуция на кралското семейство
Временното правителство обяви ареста на император Николай II и неговата августовска съпруга и задържането им в Царское село. Арестът на императора и императрицата нямаше ни най-малко правно основание или причина. Комисията за разследване, назначена от временното правителство, измъчва царя и царицата с обиски и разпити, но не открива нито един факт, който да ги осъди за предателство. Когато един от членовете на комисията попита защо кореспонденцията им все още не е публикувана, му беше казано: "Ако го публикуваме, хората ще ги почитат като светци."
Животът на затворниците е подложен на дребни ограничения - А. Ф. Керенски обявява на императора, че трябва да живее отделно и да вижда императрицата само на масата и да говори само на руски. Войниците от гвардията му направиха груби коментари, достъпът до двореца за лица, близки до кралското семейство, беше забранен. Един ден войниците дори отнеха пистолет играчка от наследника под претекст за забрана за носене на оръжие.
31 юли кралско семействои свита от предани слуги беше изпратена под ескорт до Тоболск. При вида на семейство Август прости хорасваляха шапки, прекръстваха се, мнозина падаха на колене: не само жените, но и мъжете плачеха. Сестрите от Йоановския манастир донесоха духовна литература и помогнаха с храна, тъй като всички средства за препитание бяха отнети от царското семейство. Ограниченията в живота на затворниците се засилиха. Душевните тревоги и моралните страдания силно засегнаха императора и императрицата. И двамата изглеждаха изтощени, появиха се бели коси, но духовната им сила все още беше в тях. Тоболският епископ Хермоген, който навремето разпространяваше клевета срещу императрицата, сега открито призна грешката. През 1918 г., преди мъченическата си смърт, той пише писмо, в което нарича кралското семейство „дългострадалното свято семейство“.
Всички царски страстотерпци несъмнено са знаели за наближаващия край и са се подготвяли за него. Дори най-младият - светият царевич Алексий - не затвори очите си за реалността, както се вижда от думите, които случайно избягаха от него: „Ако убиват, те просто не измъчват“. Преданите слуги на суверена, които смело последваха кралското семейство в изгнание, също разбираха това. "Знам, че няма да изляза жив от това. Моля се само за едно нещо - да не бъда отделен от суверена и да ми бъде позволено да умра с него",- каза генерал-адютант I.L. Татищев.
Кралското семейство в навечерието на ареста и фактическия разпад на Руската империя. Безпокойство, вълнение, мъка веднъж велика страна
Новината за Октомврийската революция достигна Тоболск на 15 ноември. В Тоболск беше сформиран „войнишки комитет“, който, стремейки се по всякакъв начин към самоутвърждаване, демонстрира властта си над царя - те или го принудиха да свали презрамките си, или разрушиха ледената пързалка, построена за Царски деца. На 1 март 1918 г. „Николай Романов и семейството му са прехвърлени на войнишки дажби“.
Следващото им място на лишаване от свобода беше Екатеринбург. Останали са много по-малко доказателства за екатеринбургския период на задържане на кралското семейство. Почти никакви букви. Условия на живот в "къщата" със специално предназначение„бяха много по-тежки, отколкото в Тоболск. Кралското семейство живя тук два месеца и половина сред банда арогантни, необуздани хора - техните нови пазачи - и бяха подложени на тормоз. Във всички ъгли на къщата бяха поставени пазачи, които следяха всяко движение на затворниците. Те покриха стените с неприлични рисунки, осмиващи императрицата и великите княгини. Дори дежуряха до вратата на тоалетната и не ни позволиха да заключим вратите. В долния етаж на къщата беше устроена караулка. Мръсотията там беше ужасна. Пияни гласове непрекъснато ревяха революционни или нецензурни песни под акомпанимента на юмруци, удрящи по клавишите на пианото.
Безропотното подчинение на Божията воля, кротостта и смирението дадоха на царските страстоносци силата да издържат твърдо на всички страдания. Те вече се чувстваха от другата страна на битието и с молитва в душите и на устата си се подготвяха за своя преход към вечния живот. IN Ипатиевата къщае намерено стихотворение, написано от ръката на великата княгиня Олга, което се нарича „Молитва“, последните му две четиристишия говорят за едно и също нещо:
Господ на света, Бог на вселената,
Благослови ни с твоята молитва
И дай почивка на смирената душа
В непоносимо ужасен час.
И на прага на гроба
Вдъхни в устата на слугите Си
Свръхчовешки сили
Молете се кротко за враговете си.
Когато кралското семейство беше заловено от безбожните власти, комисарите бяха принудени непрекъснато да сменят охраната си. Защото под чудотворното влияние на светите затворници, намирайки се в постоянен контакт с тях, тези хора неволно стават различни, по-човечни. Запленени от царската простота, смирение и човеколюбие на коронованите страстоносци, тъмничарите смекчиха отношението си към тях. Въпреки това, веднага щом Уралската Чека почувства, че сигурността на кралското семейство започва да прониква добри чувствана лишените от свобода, те веднага го смениха с нов - от самите служители по сигурността. Начело на тази охрана стоеше Янкел Юровски. Постоянно поддържа връзка с Троцки, Ленин, Свердлов и други организатори на зверството. Именно Юровски, в мазето на къщата на Ипатиев, прочете заповедта на Екатеринбургския изпълнителен комитет и пръв стреля право в сърцето на нашия свят цар-мъченик. Стреля по деца и ги довършва с щик.
Три дни преди убийството на царските мъченици той ги посетил. последен пъте поканен свещеник да извърши службата. Отец служи като свещеник, според ранга на услугата, което беше необходимо определено мястопрочете кондака „Почини със светиите...“. По някаква причина този път дяконът, вместо да чете този кондак, го изпя, а свещеникът също пееше. Царските мъченици, движени от някакво непознато чувство, коленичиха...
В нощта на 16 срещу 17 юлизатворниците бяха спуснати в мазето под претекст за бърз ход, тогава внезапно се появиха войници с пушки, „присъдата“ беше прочетена набързо и след това пазачите откриха огън. Стрелбата била безразборна - на войниците предварително била дадена водка - затова светите мъченици били довършени с щикове. Заедно с кралското семейство загинаха слугите: лекарят Евгений Боткин, прислужницата Анна Демидова, готвачът Иван Харитонов и лакеят Труп, които им останаха верни докрай. Картината беше ужасна: единадесет тела лежаха на пода в потоци кръв. След като се уверили, че жертвите им са мъртви, убийците започнали да свалят бижутата им.
Павел Риженко. В къщата на Ипатиев след екзекуцията на царското семейство
След екзекуцията телата са изнесени извън града в изоставена мина в местността Ганина яма, където са унищожавани дълго време със сярна киселина, бензин и гранати. Съществува мнение, че убийството е ритуално, за което свидетелстват надписите по стените на стаята, в която са умрели мъчениците. Единият от тях се състоеше от четири кабалистични знака. Беше дешифриран така: " Тук, по заповед на сатанински сили. Царят беше пожертван, за да се унищожи държавата. Всички нации са информирани за това."Къщата на Ипатиев е взривена през 70-те години.
Протойерей Александър Шаргунов в списание "Руски дом" за 2003 г. пише: "Ние знаем, че мнозинството сред върховете на болшевишкото правителство, както и органите на репресиите, като зловещата ЧК, бяха евреи. Ето пророческо указание за появата от тази среда на "човека на беззаконието" ,” Антихристът.Защото Антихристът, както учат светите отци, ще бъде по произход евреин от племето на Дан.И появата му ще бъде подготвена от греховете на цялото човечество, когато тъмната мистика, развратът и престъпността станат норма и закона на живота.Далеч сме от мисълта да осъждаме който и да е народ заради националността му.В крайна сметка самият Христос по плът произлиза от този народ,апостолите Му и първите християнски мъченици са били евреи.Не е въпрос на националност ..."
Самата дата на зверското убийство - 17 юли, не е случайна. На този ден Руската православна църква почита паметта на светия благороден княз Андрей Боголюбски, който с мъченическата си смърт освети самодържавието на Русия. Според летописците заговорниците го убили по най-жесток начин. Свети княз Андрей е първият, който провъзгласява идеята за православието и самодържавието като основа на държавността на Света Рус и всъщност е първият руски цар.
За значението на подвига на царското семейство
Поклонението пред царското семейство, започнато от Негово Светейшество патриарх Тихон в заупокойната молитва и словото на панихидата в Казанската катедрала в Москва за убития император три дни след убийството в Екатеринбург, продължи през няколкото десетилетия от съветския период на нашето време. история. През цялото време съветска властнеистово богохулство се изля срещу паметта на светия цар Николай, въпреки това мнозина сред хората, особено в емиграцията, от момента на смъртта му почитаха царя-мъченик.
Безброй свидетелства за чудотворна помощ чрез молитви към Семейството на последния руски самодържец; народно почитаниецарски мъченици през последните години на 20 век станаха толкова широко разпространени, че през август 2000 гна юбилейния Архиерейски събор на Руската православна църква, суверен Николай Александрович, императрица Александра Фьодоровна и техните деца Алексей, Олга, Татяна, Мария и Анастасия канонизирани като свети страстотерпци. Почитат ги в деня на мъченическата им кончина – 17 юли.
Известният московски протойерей, дълбоко убеден монархист, отец Александър Шаргунов много точно се изказа за вътрешните, идейно-дълбоките, чисто духовните и непреходни основи на подвига на царското семейство:
Както знаете, днешните клеветници на царя, както леви, така и десни, постоянно го обвиняват за неговата абдикация. За съжаление за някои и след канонизацията това остава препъни камък и изкушение, а това е най-голямата проява на неговата святост.
Когато говорим за светостта на цар Николай Александрович, обикновено имаме предвид неговата мъченическа смърт, свързана, разбира се, с целия му благочестив живот. Подвигът на неговото отречение е подвиг на изповедничеството.
За да разберем това по-ясно, нека си спомним кой искаше абдикацията на императора. Преди всичко онези, които търсеха завой в руската история към европейска демокрация или най-малкото към конституционна монархия. Социалистите и болшевиките вече бяха следствие и крайна проява на материалистическото разбиране на историята.
Известно е, че много от тогавашните разрушители на Русия са действали в името на нейното създаване. Сред тях имаше много честни, мъдри по свой начин хора, които вече мислеха „как да организират Русия“. Но това беше, както казва Писанието, земна, духовна, демонична мъдрост. Камъкът, който тогава строителите отхвърлиха, беше Христос и Христовото помазание. Божието помазание означава, че земната власт на Суверена има Божествен източник. Отказът от православната монархия беше отказ от божествената власт. От властта на земята, която е призвана да насочи общия ход на живота към духовни и морални цели - до създаването на условия, най-благоприятни за спасението на мнозина, сила, която „не е от този свят“, но служи на света именно в този най-висш смисъл.
Повечето от участниците в революцията действаха сякаш несъзнателно, но това беше съзнателно отхвърляне на дадения от Бога ред на живота и от богоустановената власт в лицето на Царя, Божия Помазаник, точно както съзнателното отхвърляне на Христос Цар от духовните водачи на Израел е бил съзнателен, както е описано в евангелската притча за злите лозари. Те Го убиха не защото не знаеха, че Той е Месията, Христос, а точно защото го знаеха. Не защото смятаха, че това е фалшив месия, който трябва да бъде премахнат, а точно защото видяха, че това е истинският Месия: „Елате да Го убием и наследството ще бъде наше.“ Същият таен Синедрион, вдъхновен от дявола, насочва човечеството да има живот, свободен от Бог и Неговите заповеди - така че нищо да не им пречи да живеят както искат.
Това е значението на „предателство, страхливост и измама“, които заобикаляха императора. По тази причина свети Йоан Максимович сравнява страданията на императора в Псков по време на абдикацията му със страданията на самия Христос в Гетсимания. По същия начин тук присъстваше и самият дявол, който изкушаваше царя и всички хора с него (и цялото човечество, според точните думи на П. Жилиард), както някога изкушаваше самия Христос в пустинята с царството на този свят.
От векове Русия се приближава към Екатеринбургската Голгота. И тук древното изкушение се разкри напълно. Както чрез садукеите и фарисеите дяволът се стремеше да улови Христос, поставяйки Му мрежи, неразривни от никакви човешки хитрости, така чрез социалистите и кадетите дяволът поставя цар Николай пред безнадежден избор: или отстъпничество, или смърт.
Царят не отстъпи от чистотата на Божието помазание, не продаде своето божествено първородство за яхния от лещаземна власт. Самото отхвърляне на царя се случи именно защото той се яви като изповедник на истината, а това не беше нищо друго освен отхвърляне на Христос в лицето на Христовия Помазаник. Смисълът на абдикацията на суверена е спасението на идеята за християнската сила.
Едва ли царят е могъл да предвиди какви ужасни събития ще последват неговата абдикация, защото чисто външно той се отказва от трона, за да избегне безсмисленото проливане на кръв. Въпреки това, чрез дълбочината на ужасните събития, разкрити след неговото отречение, можем да измерим дълбочината на страданието в неговата Гетсимания. Царят ясно съзнаваше, че с отказването си той предаваше себе си, семейството и народа си, когото много обичаше, в ръцете на врагове. Но най-важното за него беше верността към Божията благодат, която получи в тайнството миропомазване в името на спасението на поверените му хора. Защото всички най-страшни беди, които са възможни на земята: глад, болести, мор, от които, разбира се, не може да не трепери човешкото сърце, не могат да се сравнят с вечния „плач и скърцане със зъби“, където няма покаяние. . И както каза пророкът на събитията от руската история преподобни Серафим Саровски, ако човек знаеше, че има вечен живот, който Бог дава за вярност към Него, той би се съгласил да търпи всякакви мъки хиляда години (това е до края на историята, заедно с всички страдащи хора). А за скръбните събития, последвали абдикацията на Суверена, монах Серафим каза, че ангелите няма да имат време да приемат души - и можем да кажем, че след абдикацията на Суверена милиони нови мъченици получиха венци в Царството на рая.
Можете да правите всякакви исторически, философски, политически анализи, но духовното виждане винаги е по-важно. Познаваме това видение в пророчествата на светия праведен Йоан Кронщадски, светиите Теофан Затворник и Игнатий Брянчанинов и други Божии светии, които разбират, че никакви извънредни, външни държавни мерки, никакви репресии, най-умела политика не могат да променят хода на събития, ако няма покаяние сред руския народ. Истински смиреният ум на свети цар Николай получи възможност да види, че това покаяние може би ще бъде купено с много висока цена.
След отречението от царя, в което народът участва със своето безразличие, не може да не последва невиждано дотогава гонение на Църквата и масово отстъпление от Бога. Господ много ясно показа какво губим, когато загубим Божия Помазаник и какво печелим. Русия веднага намери сатанински помазаници.
Грехът на цареубийството изигра Главна роля V ужасни събитияХХ век за Руската църква и за целия свят. Изправени сме само пред един въпрос: има ли изкупление за този грях и как може да се осъществи? Църквата винаги ни призовава към покаяние. Това означава да осъзнаем какво се е случило и как то продължава в днешния живот. Ако наистина обичаме Царя мъченик и му се молим, ако наистина търсим морал и духовно преражданена нашето Отечество, не трябва да пестим усилия, за да преодолеем ужасните последици от масовото отстъпничество (отстъпничество от вярата на нашите бащи и потъпкване на морала) в нашия народ.
Има само два варианта какво очаква Русия. Или чудо на ходатайството Царски мъчениции Господ ще даде на всички нови руски мъченици на нашия народ да се преродят за спасението на мнозина. Но това ще стане само с наше участие – въпреки естествената слабост, греховност, безсилие и безверие. Или, според Апокалипсиса, Църквата Христова ще бъде изправена пред нови, още по-страшни сътресения, в центъра на които винаги ще бъде Кръстът Христов. По молитвите на царските страстотерпци, които водят сонма на новоруските мъченици и изповедници, нека ни се даде да устоим на тези изпитания и да станем съучастници на техния подвиг.
С изповедническия си подвиг царят опозори демокрацията - "голямата лъжа на нашето време", когато всичко се определя от мнозинството от гласовете и в крайна сметка от онези, които викат по-силно: Него искаме, а Варава , не Христос, а Антихристът.
До края на времето и особено в последните времена. Църквата ще бъде изкушена от дявола, както Христос в Гетсимания и на Голгота: „Слез, слез от кръста“. „Откажете се от тези изисквания за величието на човека, за които говори Твоето Евангелие, станете по-достъпни за всички и ние ще повярваме в Теб. Има обстоятелства, когато това трябва да се направи. Слезте от кръста и делата на Църквата ще се подобрят.” Основен духовен смисълДнешните събития - резултат от 20-ти век - са все по-успешните усилия на врага, така че „солта да загуби силата си“, така че най-висшите ценности на човечеството да се превърнат в празни, красиви думи.
(Александър Шаргунов, сп. Руски дом, № 7, 2003 г.)
Тропар, тон 4
Днес добросъвестните хора ще почетат светло честните Седмочисленици Царствени Страстотерпци Христови, Единната Домашна Църква: Николай и Александра, Алексий, Олга, Татяна, Мария и Анастасия. Поради тези връзки и много различни страдания, вие не се уплашихте, приехте смърт и оскверняване на тела от тези, които се бориха против Бога, и подобрихте дързостта си към Господа в молитва. Поради тази причина нека извикаме към тях с любов: О, свети страстотерпци, послушайте гласа на мира и стенанията на нашия народ, укрепете руската земя в любов към Православието, спасете от междуособици, изпросете от Бога мир и голяма милост към нашите души.
Кондак, тон 8
При избора на Царя на царуването и Господа на Господа от линията на царете на Русия, блажените мъченици, приели душевни мъки и телесна смърт за Христа и увенчани с небесни венци, викат към вас като нашия милостив покровител с любяща благодарност: Радвайте се, царски страстотерпци, за светата Рус пред Бога с ревност в молитва.
Царски страстотерпци: Великомъченик Николай II и убитите като него
Царските мъченици са последният руски император Николай II и семейството му. Те приеха мъченичество- през 1918 г. са разстреляни по заповед на болшевиките. През 2000 г. Руската православна църква ги канонизира за светци. Ще говорим за подвига и деня на паметта на царските мъченици, който се чества на 17 юли.
Кои са царските мъченици
Царски страдатели, Царски мъченици, Царско семейство- така след канонизацията Руската православна църква нарича последния руски император Николай II и семейството му: императрица Александра Фьодоровна, царевич Алексей, великите княгини Олга, Татяна, Мария и Анастасия. Те бяха канонизирани за подвига на мъченичеството - в нощта на 16 срещу 17 юли 1918 г., по заповед на болшевиките, те, заедно със съдебния лекар и слугите, бяха разстреляни в къщата на Ипатиев в Екатеринбург.
Какво означава думата „страстоносител“?
„Страстотърпещ” е един от чиновете на светостта. Това е светец, приел мъченическа смърт за изпълнение на Божиите заповеди и най-често от ръцете на събратя по вяра. Важна част от подвига на страстотерпеца е, че мъченикът не таи злоба към своите мъчители и не се съпротивлява.
Това е лицето на светци, които са пострадали не за действията си или за проповядването на Христос, а за факта, от коготе бяха. Верността на страстотерпците към Христос се изразява в тяхната вярност към своето призвание и предназначение.
Под маската на страстотерпци са канонизирани император Николай II и семейството му.
Кога се чества паметта на царските страстотерпци?
Паметта на светите страстотерпци император Николай II, императрица Александра, царевич Алексий, великите княгини Олга, Татяна, Мария, Анастасия се чества в деня на тяхното убийство - 17 юли по нов стил (4 юли по стария стил).
Убийство на семейство Романови
Последният руски император Николай II Романов се отказва от трона на 2 март 1917 г. След абдикацията си той, заедно със семейството, лекаря и прислугата, са поставени под домашен арест в двореца в Царское село. Тогава, през лятото на 1917 г., временното правителство изпраща затворниците на заточение в Тоболск. И накрая, през пролетта на 1918 г., болшевиките ги заточиха в Екатеринбург. Именно там в нощта на 16 срещу 17 юли е разстреляно царското семейство - по заповед на изпълнителния комитет на Уралския областен съвет на работническите, селските и войнишките депутати.
Някои историци смятат, че заповедта за екзекуцията е получена директно от Ленин и Свердлов. Въпросът дали това е така е спорен, може би историческата наука тепърва ще открие истината.
Много малко се знае за екатеринбургския период на изгнание на кралското семейство. До нас са достигнали няколко записа в дневника на императора; По делото за убийството на кралското семейство има показания на свидетели. В къщата на инженер Ипатиев Николай II и семейството му са охранявани от 12 войници. По същество това беше затвор. Затворниците спяха на пода; пазачите често са били жестоки към тях; затворниците имаха право да се разхождат в градината само веднъж на ден.
Царските страстотерпци смело приели съдбата си. До нас достигна писмо от княгиня Олга, в което тя пише: „Отец ни моли да кажем на всички, които са му останали предани, и на онези, върху които могат да имат влияние, че не му отмъщават, тъй като той е простил на всички и се моли за всички, и да не си отмъщават, и да помнят, че злото, което сега е в света, ще бъде още по-силно, но че не злото ще победи злото, а само любовта.
На арестуваните е позволено да присъстват на службите. Молитвата беше голяма утеха за тях. Протоиерей Йоан Сторожев извърши последното богослужение в Ипатиевата къща само няколко дни преди разстрела на царското семейство - 14 юли 1918 г.
В нощта на 16 срещу 17 юли офицерът по сигурността и ръководителят на екзекуцията Яков Юровски събуди императора, съпругата и децата му. Беше им наредено да се съберат под предлог, че в града са започнали вълнения и спешно трябва да се преместят на безопасно място. Затворниците бяха ескортирани до полусутеренна стая с един решетъчен прозорец, където Юровски информира императора: „Николай Александрович, според решението на Уралския областен съвет вие и вашето семейство ще бъдете разстреляни.“ Служителят по сигурността стреля няколко пъти по Николай II, а други участници в екзекуцията стреляха по останалите осъдени. Падналите, но останали живи, били довършени с изстрели и щикове. Телата бяха изнесени в двора, натоварени в камион и откарани в Ганина Яма - изоставен Исетски. Там го хвърлили в мина, след което го изгорили и заровили.
Заедно с кралското семейство бяха застреляни придворният лекар Евгений Боткин и няколко слуги: прислужницата Анна Демидова, готвачът Иван Харитонов и камериерът Алексей Труп
На 21 юли 1918 г., по време на богослужение в Казанската катедрала в Москва, патриарх Тихон каза: „Онзи ден се случи ужасно нещо: бившият суверен Николай Александрович беше застрелян... Ние трябва, като се подчиняваме на учението на Божието слово , осъдете този въпрос, иначе кръвта на екзекутирания ще се стовари и върху нас, а не само върху тези, които са го извършили. Знаем, че той, като се отказа от престола, направи това с мисълта за доброто на Русия и от любов към нея. След абдикацията си той можеше да намери сигурност и сравнително спокоен живот в чужбина, но не го направи, искайки да страда с Русия. Той не направи нищо, за да подобри положението си и примирено се примири със съдбата.”
В продължение на много десетилетия никой не знаеше къде палачите са погребали телата на екзекутираните царски мъченици. И едва през юли 1991 г. предполагаемите останки на петима членове на императорското семейство и служители са открити близо до Екатеринбург, под насипа на Стария Коптяковски път. Руската генерална прокуратура образува наказателно дело и по време на разследването потвърди, че това наистина са затворници от Ипатиевата къща.
След няколко години проучвания и обществени полемики, на 17 юли 1998 г. мъчениците са погребани в Петропавловската катедрала в Санкт Петербург. А през юли 2007 г. бяха намерени останките на сина на царевич Алексей и великата херцогиня Мария.
Канонизиране на кралското семейство
Хората в чужбина се молят за упокоението на кралското семейство от 20-те години на миналия век. През 1981 г. Руската задгранична православна църква канонизира Николай II и семейството му за светци.
Руската православна църква канонизира царските мъченици почти двадесет години по-късно - през 2000 г.: „За прослава на царското семейство като страстотерпци в множеството новомъченици и изповедници на Русия: император Николай II, императрица Александра, царевич Алексий, великите княгини Олга , Татяна, Мария и Анастасия.”
Защо почитаме Царските страстотърпещи?
„Почитаме кралското семейство за тяхната преданост към Бог; за мъченичество; за това, че ни дава пример за истински лидери на страната, които се отнасят към нея като към свое семейство. След революцията император Николай II имаше много възможности да напусне Русия, но не се възползва от тях. Защото искаше да сподели съдбата със своята страна, колкото и горчива да беше тази съдба.
Виждаме не само личния подвиг на царските страстотерпци, но и подвига на цялата тази Рус, която някога се наричаше напускане, но която всъщност е пребъднала. Както през 1918 г. в Ипатиевата къща, където са разстреляни мъчениците, така и тук, сега. Това е скромна, но в същото време величествена Рус, в контакт с която разбирате кое е ценно и кое е второстепенно в живота ви.
Кралското семейство не е пример за правилни политически решения, Църквата прослави Царските страстотерпи съвсем не за това. За нас те са пример за християнското отношение на владетеля към народа y, желанието да му служиш дори с цената на живота си».
Как да различим почитането на царските мъченици от греха на царството?
Протойерей Игор ФОМИН, настоятел на храма „Свети блажени княз Александър Невски“ в МГИМО:
„Кралското семейство е сред онези светци, които обичаме и прославяме. Но Царските страстотърпещи не ни „спасяват“, защото спасението на човека е дело само на Христос. Царското семейство, както всеки друг християнски светец, ни води и придружава по пътя към спасението, към Царството небесно.
Икона на царските мъченици
Традиционно иконописците изобразяват царските страдатели без лекар и слуги, които са разстреляни заедно с тях в къщата на Ипатиев в Екатеринбург. Виждаме на иконата император Николай II, императрица Александра Фьодоровна и техните пет деца - княгини Олга, Татяна, Мария, Анастасия и наследника Алексей Николаевич.
В иконата царствените страдатели държат кръстове в ръцете си. Това е символ на мъченичеството, познат от първите векове на християнството, когато Христовите последователи са били разпъвани на кръстове, също като своя Учител. В горната част на иконата са изобразени два ангела, които носят образа на иконата на Божията майка „Владетел“.
Храм в името на царските страстотерпци
Църквата на кръвта в името на всички светии, които светеха в руската земя, е построена в Екатеринбург на мястото на къщата на инженер Ипатиев, в която през 1918 г. е разстреляно царското семейство.
Самата сграда на Ипатиевата къща е разрушена през 1977 г. През 1990 г. тук е издигнат дървен кръст, а скоро и временен храм без стени, с купол върху подпори. Първата литургия е отслужена там през 1994 г.
Строежът на каменния храм-паметник започва през 2000г. Негово Светейшество патриарх Алексий положи капсула с възпоменателна грамота за освещаването на строителната площадка в основите на храма. Три години по-късно на мястото на екзекуцията на царските страдатели израства голям храм от бял камък, състоящ се от долен и горен храм. Пред входа има паметник на кралското семейство.
Вътре в църквата, до олтара, е главната светиня на Екатеринбургската църква - криптата (гробницата). Той е поставен на мястото на същата стая, където са убити единадесет мъченици - последният руски император, семейството му, придворният лекар и слугите. Криптата е украсена с тухли и останките от основата на историческата Ипатиева къща.
Величие последният императорРуският, който в продължение на много векове дава пример на православието на суверена, не се състои в победоносни битки, славни дела и богато наследство. Тя се въплъщава в служенето на Христос и Русия не само на онази епоха и време, но и на държавата на бъдещия век, в името на което той прие тежка смърт. Заедно с Великия владетел мъченическият венец беше споделен от неговите роднини и съмишленици, семейството му - Свети царски страстотерпци.
Украса на руските царе
Последният руски император от династията Романови в историята остава пример и пример за православието на власт. Със своя благочестив живот и служение на народа император Николай II напълно отговаря на представата за истински вярващ християнин и православен човек, който изповядва вярата в Христос не само на думи, но и на дела. Освен това вярата в Господ не беше някакъв жест на рекламна политика и пропаганда на владетеля, а дълбока основа на мирогледа на великия суверен. Християнските принципи са в основата на политиката на император Николай II. Заедно с царя православните принципи се споделят напълно от всички членове на семейството му. През 2000 г. кралското семейство е канонизирано като Свети Царски Страстотърпци.
Народна почит към великите мъченици
След насилствената смърт на членовете на кралското семейство обикновените хора в Урал не можеха просто да хвърлят убитите в забрава. В Екатеринбург хората започнаха да идват на мястото, където се намираше къщата, в мазето на която беше извършено убийство, те въведоха ред на тази територия и смятаха това място за трудно и специално. Паметна дата 16 юли 1989 г. стана денят в историята на почитането на мъчениците. На този ден за първи път открито се чуха молитви в памет на царските страстотерпци. Първоначално по това време все още атеистично настроените власти на град Екатеринбург възприемат този импровизиран молебен като предизвикателство към властите. Много участници в молитвата бяха арестувани този ден. На следващата годинатози ден се събраха повече хора повече хорамолете се за светите мъченици. Скоро на мястото на разрушената къща беше издигната къща, в близост до която вярващите започнаха да се молят и да четат акатист на царските страдатели. Година по-късно се провежда Кръстоходство до царското място, извършва се богослужение и от този момент нататък молитвените молби от православните започват да достигат до местата, където са претърпели мъченическа смърт коронованите мъченици.
Подпишете чудо за укрепване на вярата
Първото доказателство, че великият суверен и семейството му продължават да снизходяват към грешниците, се появиха по време на инсталирането на поклоннически кръст на мястото на ужасната екзекуция на членове на коронованото семейство през октомври 1990 г. При издигането му в дъждовно време облаците внезапно се разпръснаха и а ярка светлина. Чудотворното знамение продължи около четвърт час, след което изчезна. В този момент всички молещи се усетиха Божието присъствие. Мястото, където царските страстотерпци срещнаха своята мъченическа смърт, несъмнено беше белязано със знак на святост.
Не по-малко специални са местата, където телата на мъртвите са били унищожени и може би някои от частиците им са останали. И имаше доста знаци и знаци, че тези места са свети, както казват очевидци, доказателства от небето. Хората видяха огнен кръст и огнени стълбове, някои видяха изображения на членове на царското семейство... И за мнозина това стана повратна точка в техния духовен живот. Царските страстотерпци доведоха много православни християни при Христос. След разрушаването на кралското семейство Православна Русияпродължил да има баща в лицето на цар Николай II.
Молитвени книги на престола за руската земя
С възраждането на духовността в обществото хората започнаха да разбират, че последният руски цар и членовете на неговото семейство станаха искрени молители на небето за благоденствието на руската земя. По време на периода на атеизъм и атеизъм около кралското семейство се формират много негативни митове, но постепенно обществото преразгледа отношението си към семейство Романови. С възраждането на Православието хората успяха да тълкуват много от действията и принципите на християнския цар от гледна точка на вярващ, чиято истинска ценност е любовта и грижата към ближния, както и смирението и отказът от собственото интереси в името на благото на ближния.
"Очите им отразяват небето..."
Тя свидетелства, че през студентските си години се е отнасяла към Кралската династия по същия начин, както повечето от нейните съвременници. Един ден, вървейки по улицата, тя забеляза групов портрет на семейство Романови, изложен на една витрина. Изуменият студент внезапно осъзнал, че очите на тези хора отразяват небето. В действителност очите на човек отразяват това, което той гледа, но хората, надарени със способността постоянно да обръщат поглед към небето, са доста редки. Може би затова хората започнаха да се обръщат към молитвени молби все по-често, а не само в деня на възпоменание на Царските страдатели.
Истински пример за православно семейство
Царските мъченици завинаги останали в паметта на християнските потомци като образец православно семейство, в който царуваше домострой, но в същото време всички членове бяха едно. Проблемът на съвременното семейство е, че родителите постоянно нямат достатъчно време да общуват пълноценно с децата си, да прекарват време в компанията на другия. Семейство Романови даде пример за единство на всички около общите ценности. За православното възпитание на децата царица Александра каза, че самите родители трябва да бъдат такива, каквито искат да бъдат децата им. Това трябва да става не на думи, а на дела, тъй като хората, които са авторитетни за децата, могат да ги инструктират с примери от живота си. Тази аксиома е известна на всички от много векове, но не е достатъчно само да знаете, трябва да можете да поставите това знание в основата на система за педагогическо въздействие върху децата. И примерът за такова семейство, което Царските страстотерпци оставиха за своите потомци, е много ярък.
Носител на идеалите на Света Рус
Повечето представители на висшата аристокрация от началото на 20-ти век се наричат християни само по име, без да приемат православието като основа на собствения си мироглед. Цар Николай II виждал мисията си на земята съвсем различно. Царските страстотерпци получиха православна вярасериозно, защото висшето обществосе смятаха за чужди и неразбираеми. До последния си час членовете на коронованото семейство продължиха да се молят на Господ и светиите, като по този начин показаха на своите затворници пример за смирение и дълбока вяра в справедливостта на Божията воля. Надеждата за закрилата на небесните застъпници се потвърждава и от факта, че по време на богослужението, извършено за царското семейство три дни преди екзекуцията, при пеене на молитвата „Покой със светиите...“ всички царски мъченици коленичиха едновременно. Следователно убийството на членове на семейство Романови не може да се представи като политическо - този акт се смята за светотатство. Досега Русия носи големия грях на цареубийството.
„Царят ни прости и на небето моли Господ да прости...“
Днес великите мъченици все повече се обръщат с молитвени молби за укрепване на семейството, здравето на наследниците, правилна формацияморалният им дух в съответствие с християнските идеали. За духовна и Русия важноима факта, че много църкви започнаха да се посвещават на страдащите. В самата Москва също се строи храмът на Светите царски страстотерпци. Тази църква води своята история от 2011 г. – тогава е взето решението за нейното построяване. Това е първата църква в тронната зала, посветена на канонизираното семейство Романови. Православните отдавна говорят за необходимостта от такъв храм в Москва, поради което енориашите изпитват особена почит към този манастир. Проблемите на съвременна Русия изискват специална молитвена подкрепа и помощ за разрешаването им, затова православните християни се стекоха в църквата на Царските страстотерпци с молитви за възраждането и просперитета на руската държава.
„Светлината на Христовата вяра...“
По време на преследването императорско семействотя показа на света пример за единение около Господа и истинска вяра. Храмът, който носи името на Свети страстотерпци, има същото призвание: да сплотява истински вярващите християни около Христа Спасителя. Специален ден за енориашите на този храм е Денят на възпоменание на царските страстотерпци, който традиционно се празнува от църквата на 17 юли. Специални служби се провеждат на този ден в московската църква, която се основава на капсула с пръст, донесена от мястото на трагичната смърт на канонизираните членове на светото семейство. Затова се смята, че светите останки остават с хората на това място по време на молитви и молби към Господа и светите короновани великомъченици.
с лика на царя мъченик
В края на 90-те години на 20-ти век, в деня на царските страдатели, един от неговите пациенти подари на московски лекар икона с лика на канонизирания цар. Вярващият лекар постоянно се молел на този образ във всички житейски ситуации и след известно време забелязал, че върху иконата се появяват малки петна с цвят на кръв. Лекарят занесъл иконата в църквата, където по време на молебена всички присъстващи внезапно усетили прекрасен аромат, излъчван от лицето на царя-мъченик. През следващите три седмици благоуханието не спря, особено се разпространи из църквата в момента, когато се четеше акатистът към Царските страстотерпци. Иконата посети много църкви и манастири, но навсякъде богомолците забелязаха необичайното благоухание, което се излъчваше от изображението. Първото официално записано изцеление от иконата е изцеление от слепота през 1999 г. Оттогава чудотворният образ е посетил много епархии и във всяка са записани чудеса на изцеление. Оттогава той се е превърнал в известна светиня, в която всяка година се стичат хиляди страдащи за изцеление. Великият руски суверен, дори след мъченическата си смърт, продължава да решава проблемите на хората, които се обърнаха към него за помощ.
„Според вашата вяра да ви бъде...“
Канонизираният суверен не само снизходява към руския народ с чудотворната си помощ, но чрез молитвите на всеки православен християнин са записани чудеса на вярата. Жител на Дания, който повече от 16 години страдаше от алкохолизъм и наркомания, искрено искаше да се отърве от пороците си. По съвет на православни приятели той отиде на екскурзия до известни места в Русия и посети Царско село. В този момент, когато службата на кралските страстоносци течеше в малка църква, където някога се молеха членове на коронованото семейство, датчанинът мислено се обърна към суверена с молба за изцеление от разрушителна страст. В същия миг изведнъж усети, че навикът го е напуснал. Четири години след чудодейното изцеление датчанинът приема православието с името Николай в чест на последния коронован Романов.
Застъпничество на канонизираните мъченици
Не само великият суверен е готов да се снизходи към грешниците и да им помогне, но и останалите канонизирани мъченици идват на помощ на вярващите. Беше записан случай на помощ на истинско вярващо момиче, което особено почиташе кралското семейство. Чрез чудотворното застъпничество на децата на Романови момичето е избавено от хулигани, които се опитват да я наранят. Този инцидент убеди мнозина, че молитвената служба към Царските страдатели осигурява постоянна защита на членовете на едно невинно убито семейство.
„Дръж се, Русия, здраво за своята вяра, и за църквата, и за православния цар, ако искаш да бъдеш непоклатима от хора на неверието и анархията и не искаш да изгубиш Царството и православния цар. И ако отпаднете от вярата си, както много интелектуалци вече са отпаднали от нея, тогава вие вече няма да бъдете Русия или Света Русия, а тълпа от всякакви неверници, които се опитват да се унищожат един друг. И ако няма покаяние сред руския народ, краят на света е близо. Бог ще отнеме своя благочестив Цар и ще изпрати бич в лицето на нечестиви, жестоки, самоназначили се владетели, които ще наводнят цялата земя с кръв и сълзи.”
(Из пророчеството на св. Йоан Кронщадски, 1901 г.)
В нощта на 16 срещу 17 юли 1918 г. в мазето на къщата Ипатиеви в Екатеринбург императорското семейство Романови - Александра Фьодоровна, техните деца Олга, Татяна, Мария, Анастасия, Алексей и с тях Евгений Боткин, лекар и трима слуги са застреляни. През 1981 г. Романови са канонизирани като мъченици от Руската задгранична православна църква, а през 2000 г. са канонизирани от Руската православна църква като царски мъченици. (Подвигът на страстостраданието може да се определи като страдание за изпълнение на Божиите заповеди, за разлика от мъченичеството - което е страдание за свидетелството на вярата в Исус Христос (вярата в Бога) по време на гонения и когато гонителите опитайте се да ги принудите да се откажат от вярата си).
...За какво са мислили в онази фатална нощ от 16 срещу 17 юли, какво са си спомняли, за какво са се молили? Никога няма да разберем за това... Едно е сигурно: Царските мъченици са знаели какво ги очаква и са се приготвили в жертва - за хората, които са отстъпили от тях и от Бога. Такава беше силата на тяхната любов. „Никой не трябва повече от товалюбов, като че ли някой живота си дава за своите приятели”... И Царствените мъченици изпълниха докрай този Христов завет.
Достойни ли сме днес за тази любов и техния подвиг? Какво пазим в сърцата си, за какво съжаляваме и плачем? Помним ли нашето най-висше служение на Бога и Истината, за целта на Света Рус, или пропиляхме всичко в мисли за богатство и разговори за „хиляди” и „милиони”? Не, не вярвам. Трудно е, трудно е, но Русия върви по пътя на покаянието. И доказателство за това е всеки отворен реставриран храм, всяка свещ, запалена пред олтара, всяко бебе, кръстено в купела на свещеника.
На мястото на убийството на кралското семейство в Екатеринбург днес се издига Църквата на кръвта. Главният олтар е посветен на всички светещи светии в Руската земя, а другият параклис, където мъченически проля кръвта си Божият помазаник с цялото си августейше семейство и техните верни слуги, беше тържествено осветен на празника Царските мъченици през 2003 г. и посветен на тях.
Трудно е да се намери светец, който да бъде придружен от толкова много чудеса. Николай II може да се сравни само със Свети Никола - Николай Първи - нашият любим покровител. И двете представляват едно наистина неизчерпаемо море от чудеса.
***
Светите царски мъченици, както всички светии, са толкова близки до Христовия подвиг, че всичко, свързано с тяхното мъченичество, е изпълнено с пророчески смисъл. Неслучайно те заемат централно място в историята на руската святост от миналия век.
И това, което се случи в къщата на Ипатиев, има тайнствено продължение във вече случилите се и предстоящи събития в живота на нашата Църква и народ.
Когато кралското семейство беше заловено от безбожните власти, комисарите бяха принудени непрекъснато да сменят охраната си. Защото под чудотворното влияние на светите затворници, намирайки се в постоянен контакт с тях, тези хора неволно стават различни, по-човечни. Ето от самото начало пророчество, че светите царски мъченици могат да окажат благотворно влияние върху всички наши хора, които са отстъпили от Христа и са предали Помазаника Божий. А понякога дори и върху тези, които са били извършителите на това престъпление.
В крайна сметка болшевиките са принудени да назначат за охрана особен тип хора от т. нар. Червена гвардия. Типичен представителте бяха комендантът на Ипатиевата къща Авдеев, бивш престъпник, тежък пияница, който преди това е осъждан четири пъти за кървави убийства и грабежи, а сега се представя като „жертва на стария несправедлив режим“. Болшевиките охотно се доверяваха на такива хора със закрилата на кралското семейство, като казваха, че такива хора са им „социално близки“.
Комендантът Авдеев и неговият екип се подиграваха на царските страдатели, децата, чистите невести Христови, рисувайки всякакви непристойности по стените на къщата на Ипатиев, подписвайки ги с неприятни думи.
Дванадесет дни преди екзекуцията на царските мъченици Авдеев и неговите подчинени също бяха сменени. Новата гвардия беше бригада от интернационалисти, състояща се от австрийци, чехи, латвийци, евреи – неграмотни, идеологически отровени до мозъка на костите си. В последните дни в навечерието на страданието царските мъченици трябваше да бъдат в тази атмосфера на задушаваща омраза.
Особено място сред тези престъпници заема фигурата на лидера на убийците Юровски. Постоянно поддържа връзка с Троцки, Ленин, Свердлов и други организатори на зверството. Именно Юровски, в мазето на къщата на Ипатиев, прочете заповедта на Екатеринбургския изпълнителен комитет и пръв стреля право в сърцето на светия цар-мъченик. Стреля по деца и ги довършва с щик.
Цар-мъченик по специален начин, духовно свързан с руския народ. И по своята съдба, и по своята служба, и по своята готовност да се пожертва за спасението на Русия. Той го направи. И ние се молим на него, давайки ясен отчет, че грехът на цареубийството изигра голяма роля в ужасните събития на 20 век за Руската църква и за целия свят. Изправени сме само пред един въпрос: има ли изкупление за този грях и как може да се осъществи то. Църквата винаги ни призовава към покаяние. Това означава да осъзнаем какво се е случило и как то продължава в днешния живот.
Има само два варианта какво очаква Русия. Или чрез чудото на застъпничеството на царските мъченици и всички нови руски мъченици Господ ще даде на нашия народ да се възроди за спасението на мнозина. Но това ще стане само с наше участие – въпреки естествената слабост, греховност, безсилие и безверие.
Или, според Апокалипсиса, Църквата Христова ще бъде изправена пред нови, още по-страшни сътресения, в центъра на които винаги ще бъде Кръстът Христов. По молитвите на царските страстотерпци, които водят сонма на новоруските мъченици и изповедници, нека ни се даде да устоим на тези изпитания и да станем съучастници на техния подвиг.
За покаянието - много преди смъртта на Николай II– пророкува праведният ЙоанКронщат: „Ако сред руския народ няма покаяние, краят на света е близо. Бог ще отнеме своя благочестив Цар и ще изпрати бич в лицето на нечестиви, жестоки, самоназначили се владетели, които ще наводнят цялата земя с кръв и сълзи.”
Той призова за покаяние 80 години след смъртта на суверена Негово Светейшество патриархАлексий II: „Грехът на цареубийството, станал с безразличието на гражданите на Русия, не е разкаян от нашия народ. Като престъпление както на Божия, така и на човешкия закон, този грях лежи най-тежко бреме върху душата на хората, върху тяхното нравствено съзнание. Убийството на кралското семейство е тежко бреме за съвестта на хората, които поддържат съзнанието, че много от нашите предци чрез пряко участие, одобрение и мълчаливо съучастие са били виновни за този грях.
И днес призоваваме към покаяние.
"Романов" (Crown Family)
Глеб Панфилов
Молитва към Светите Царствени Страстотерпци
О, свети страстотерпец на цар Николай Великомъченик! Господ те избра за Свой помазаник, да бъдеш милостив и прав да съдиш своя народ и да бъдеш пазител на Православната църква. Поради тази причина, със страх от Бога, ти изпълняваше царска служба и се грижеше за душите. Господ, като ви изпитва като Йов Дълготърпеливия, ви позволява укор, горчива скръб, предателство, предателство, отчуждение на ближните и изоставяне на земното царство в душевни терзания.
Всичко това за доброто на Русия, като неин верен син, претърпял мъченическа смърт, и като истински служител на Христос, вие достигнахте Царството Небесно, където се наслаждавате на най-високата слава на престола на целия цар, заедно с вашия света съпруга царица Александра и вашите царски деца Алексий, Олга, Татяна, Мария и Анастасия.
Сега, имайки голямо дръзновение в Христос Царя, молете се Господ да прости греха на отстъпничеството на нашия народ и да даде прошка на греховете и да ни научи на всички добродетели, за да придобием смирение, кротост и любов и да станем достойни на Небесното царство, където са заедно новомъчениците и всички светии.Руските изповедници нека прославим Отца и Сина и Светия Дух, сега и винаги, и во веки веков. амин
