Житие на св. апостол и евангелист Йоан Богослов

Свети апостол и евангелист Йоан Богослов е син на Зеведей и Саломия, дъщеря на Йосиф Обручник. Той беше призован да проповядва евангелието на мрежите на рибарите. Когато нашият Господ Исус Христос, ходейки край Галилейското езеро, избра за себе си апостолите от рибарите и вече беше повикал двама братя, Петър и Андрей, тогава видя други братя, Яков Зеведеев и Йоан, да кърпят мрежите си в лодка с баща им Зеведей и ги повика. Веднага, оставяйки лодката и баща си, те тръгнаха след Исус Христос.

При самото си призвание Йоан бил наречен от Господа „Син на гръмотевицата“, защото неговото богословие, подобно на гръм, трябвало да се чуе по целия свят и да изпълни цялата земя. И Йоан последва своя добър Учител, научавайки мъдростта, която излизаше от устата Му; и той беше много обичан от своя Господ Христос заради съвършената си невинност и девическа чистота. Господ го почел като най-знатния и сред дванадесетте апостоли: той бил един от онези трима най-близки Христови ученици, на които Господ многократно откривал Своите Божествени тайни. И така, когато искаше да възкреси дъщерята на Яков, Той не позволи на никого да Го последва, освен Петър, Яков и Йоан. Когато искаше да покаже славата на своето Божество на Тавор, той взе Петър, Яков, а също и Йоан. Когато се молеше в градината, и там не остана без Йоан, защото той каза на учениците: „седнете тук, докато отида и се помоля там; и вземайки със себе си Петър и двамата Зеведееви сина“ (Мат. 26:36- 37), т.е. Джеймс и Йоан. Навсякъде Йоан, като възлюбен ученик, беше неотлъчно до Христос. А колко го е обичал Христос, това личи от факта, че Йоан се е облегнал на гърдите му. Защото когато на Тайната вечеря Господ предсказа за Своя предател и учениците започнаха да се споглеждат в недоумение за кого говори, тогава Иоан беше облегнат на гърдите на любимия си Учител; както той сам разказва за това в своето Евангелие: „един от учениците Му, когото Исус обичаше, седеше на гърдите на Исус; Симон Петър му направи знак да го попита кой е, за кого говори; той, приклекнал при гърдите на Исус Му каза: Господи, кой е този? (Йоан 13:23-25). Йоан беше толкова обичан от Господа, че само той можеше свободно да лежи на гърдите на Господа и смело да Го пита за тази тайна. Но Йоан показа и взаимната си любов към обичащия го Учител, по-голяма от другите апостоли: защото по време на свободните страдания на Христос всички те, като оставиха своя пастир, избягаха, а той единствен неотлъчно гледаше на всички мъки на Христос, състрадателно с Него, плачеше и ридаеше с Пречистата Дева Мария, Майката на Господа, и дори не се отдели с Нея от Божия Син, който страдаше за нас до самия кръст и смъртта на Спасителя. За това той беше осиновен от Господа на кръста на Пречистата Дева Мария: висящ на кръста, Господ, "като видя майката и ученика, стоящ тук, когото обичаше, казва на Майка Си: Жено! Ето, сина ти. Тогава казва на ученика: Ето майка ти! И оттогава този ученик я взе при Себе Си" (Йоан 19:26-27). И той се отнесе към нея като към майка си, с цялото си уважение и й служи до нейното честно и славно успение. В деня на нейното успение, когато пренасяха честното и свято тяло на Богородица за погребение, свети Йоан вървеше пред леглото й със сияещ като светлина царски жезъл, който Архангел Гавраил донесе на Пресвета Богородица, обявявайки й, че е доведена от земята на небето.

След Успението на Пресвета Богородица свети Йоан заминава с ученика си Прохор за Мала Азия, където му се пада жребият да проповядва Словото Божие. Отивайки там, свети Йоан скърбял, тъй като предвиждал атаки на морето, за които предсказал на своя ученик Прохор. Случи се, че когато се качиха на кораб в Йопия и започнаха да отплават, в единадесетия час на деня се изви силна буря и през нощта корабът се разби и всички, които бяха на него, се носеха по вълните на морето, държейки се върху това, което са грабнали. В шестия час на деня морето ги изхвърли всички с Прохор на брега в пет полета от Селевкия: само Йоан остана в морето. Прохор дълго плака и отиде сам в Азия.На четиринадесетия ден от пътуването си той стигна до едно село, разположено край морето, и спря тук да си почине. И докато един ден той гледаше към морето и копнееше за Йоан, развълнувана вълна на морето се втурна към брега със силен шум и изхвърли Йоан жив. Прохор се приближи да види кого е изхвърлило морето и, като срещна Йоан, го вдигна от земята и, като се прегърнаха, плакаха и благодариха на Бога за всичко. Така свети Йоан прекара четиринадесет дни и нощи в морето и по Божия милост остана жив. Влизайки в селото, те поискаха вода и хляб и след като се освежиха, отидоха в Ефес.

Когато влязоха заедно в града, ги посрещна жена на име Романа (Ромека), която се прослави още преди Рим с нечестието на делата си, която поддържаше общи бани в този град. И така, тя, като нае Йоан и Прохор, ги накара да работят в банята и ги измъчваха. С хитростта си тя привлякла и двамата на своя служба: на Иоан възложила да пази огъня, а на Прохор да налива вода, и двамата за цял живот, и те дълго време били в големи беди. В банята имаше онзи демон, който всяка година убиваше един от къпещите се в нея - младеж или девойка. Когато се строеше тази баня и се полагаха основите, тогава, чрез демонска заблуда, изкопаха тук живи младеж и девойка; оттогава е извършено такова убийство. По това време в банята влезе някакъв младеж на име Домнус, син на градския началник Диоскорид. Когато Домнус се миеше във ваната, демон го нападна и го удуши и имаше голямо оплакване за него. Това стана известно в целия град Ефес; научавайки за това, и самият Диоскорид беше толкова натъжен, че също умря от мъка. Романа, от друга страна, много се молеше на Артемида, за да възкреси Домна и, като се молеше, измъчваше тялото си, но нищо не помогна. Докато Йоан разпитваше Прохор за случилото се, Романа, като ги видя да говорят, сграбчи Йоан и започна да го бие, укорявайки и обвинявайки Йоан за смъртта на Домнус. Накрая тя каза: "Ако не възкресиш Домн, ще те убия."

След като се помолил, Йоан възкресил момчето. Романа беше ужасена. Тя нарече Йоан Бог или Божия Син, но Йоан проповядваше силата на Христос и учеше да вярваме в Христос. Тогава той възкреси Диоскорид и Диоскорид и Домн повярваха в Христос и всички бяха кръстени. И страх обзе целия народ и се чудеха на случилото се. Някои казаха за Йоан и Прохор, че са магьосници, докато други с право възразиха, че магьосниците не възкресяват мъртвите. Йоан изгонил демона от банята и те останали с Прохор в дома на Диоскорид, като утвърждавали новопросветените във вярата и ги учили на добродетелен живот.

По едно време празникът на Артемида се случи в Ефес и всички хора в бели одежди празнуваха, триумфираха и се радваха в храма на Артемидин; срещу храма стоеше идолът на тази богиня. И тъй, Йоан, като влезе на високо място, застана близо до идола и високо изобличи слепотата на езичниците, че не знаят на кого се покланят и вместо на Бога се покланят на демон. Хората бяха изпълнени с гняв за това и хвърляха камъни по Йоан, но нито един от камъните не го улучи: напротив, камъните удряха онези, които ги хвърляха. Йоан, като вдигна ръцете си към небето, започна да се моли - и веднага настана голяма жега и жега на земята и от множество хора паднаха до 200 души и всички умряха, а останалите едва дойдоха на себе си от страх и молеха Йоан за милост, защото ужас и трепет ги нападнаха. Когато Йоан се помоли на Бога, всички мъртви възкръснаха и всички паднаха при Йоан и, като повярваха в Христа, се кръстиха. На същото място, на едно място, наречено Тихи, Йоан изцели един паралитик, който лежа 12 години. Изцелен прославен Бог.

След като Йоан извърши много други знамения и слухът за неговите чудеса се разнесе навсякъде, демонът, който беше в храма на Артемидин, страхувайки се, че ще бъде низвергнат от Йоан, прие формата на воин и седна на изпъкнала място и плака горчиво. Минаващите хора го питаха откъде идва и защо плаче толкова много.

Той каза: „Аз съм от Кесария Палестинска, началникът на тъмниците, беше ми заповядано да пазя двамата мъдреци, дошли от Йерусалим, Йоан и Прохор, които поради множеството си зверства бяха осъдени на На сутринта те трябваше да умрат от жестока смърт, но чрез магьосничеството си през нощта избягаха от затвора и заради тях изпаднах в беда, защото принцът иска да ме унищожи вместо тях. Помолих принца да нека ги преследвам, а сега чувам, че тези магьосници са тук, но нямам кой да ми помогне да ги хвана."

Като каза това, демонът показа писмо, свидетелстващо за това, и показа голям вързоп злато, обещавайки да го даде на тези, които ще унищожат тези магове.

Като чуха това, някои от войниците се смилиха над него, възбудиха народа срещу Йоан и Прохор и, като се качиха в къщата на Диоскорид, казаха: „Или ни дайте влъхвите, или ще запалим къщата ви“. Диоскорид по-скоро се съгласил къщата му да бъде опожарена, отколкото да им даде апостола с неговия ученик Прохор. Но Йоан, предвиждайки духом, че бунтът на народа ще доведе до добро, даде себе си и Прохор на събранието на народа. Водени от хората, те стигнаха до храма на Артемида. Йоан се помолил на Бога - и внезапно храмът на идолите паднал, без да повреди нито един човек. И апостолът каза на демона, който седеше там:

Казвам ти, безбожни демоне, кажи ми от колко години живееш тук и надигна ли този народ против нас?

Бес отговори:

109 години съм тук и насъсках този народ срещу вас.

Йоан му каза:

В името на Исус от Назарет ви заповядвам да напуснете това място. И веднага демонът излезе.

Ужас обзе всички хора и те повярваха в Христос. Още по-големи знамения бяха създадени от Йоан и голямо множество хора се обърнаха към Господа.

По това време римският император Домициан повдигнал голямо гонение срещу християните и Йоан бил наклеветен пред него. Епархът на Азия, като хванал светеца, го изпратил вързан в Рим при кесаря, където за изповядването на Христос Йоан първо претърпял удари, а след това трябвало да изпие чаша, пълна със смъртоносна отрова. Когато, според словото на Христос: „Ако пият нещо смъртоносно, няма да им навреди” (Марк 16:18), той не получи зло от нея, тогава той беше потопен в котел с врящо масло, но дори оттам той излезе невредим. И хората извикаха: "Велик е Богът на християните!" Цезар, който вече не смееше да измъчва Йоан, го смяташе за безсмъртен и го осъждаше на заточение на остров Патмос, точно както Господ каза насън на Йоан: „Подобава ти да страдаш много и ще бъдеш изгонен на някой остров, който много се нуждае от теб."

Като взеха Йоан с Прохор, войниците ги заведоха на кораба и отплаваха. В един от дните на пътуването си кралските благородници седнаха да вечерят и като хапнаха много храна и напитки, се зарадваха. Един от тях, млад мъж, докато си играеше, падна от кораба в морето и се удави. Тогава радостта и веселието им се превърнаха в плач и тъга, защото не можаха да помогнат на този, който беше паднал в морските дълбини. Бащата на онова момче, което беше тук на кораба, ридаеше особено силно: искаше да се хвърли в морето, но беше задържан от другите. Познавайки силата на Йоан да върши чудеса, всички те започнаха искрено да го молят за помощ. Той попита всеки от тях какъв бог почита някой; и един каза: Аполон, друг - Зевс, трети - Херкулес, трети - Ескулап, трети - Артемида от Ефес.

И Йоан им каза:

Толкова много богове имате, а те не могат да спасят нито един удавен човек!

И той ги остави в скръб до сутринта. На сутринта Йоан се смили за смъртта на младежа и горещо се помоли на Бога със сълзи. Веднага настъпи вълнение в морето и една вълна, надигнала се до кораба, хвърли младежа жив в нозете на Йоан. Като видели това, всички се изненадали и зарадвали на спасения от удавяне младеж. Те започнаха много да почитат Йоан и свалиха железните окови от него.

Една нощ, в пет часа, имаше голяма буря в морето и всички започнаха да крещят, отчаяни за живота си, тъй като корабът вече беше започнал да се разпада. Тогава всички извикаха към Йоан, молейки го да им помогне и да умолява своя Бог да ги спаси от унищожение. Като им заповядал да мълчат, светецът започнал да се моли и бурята веднага престанала и настъпила голяма тишина.

Един воин беше обладан от стомашна болест и вече умираше; апостолът го излекува.

Водата на кораба стана оскъдна и мнозина, изтощени от жажда, бяха близо до смъртта. Йоан каза на Прохор:

Напълнете съдовете с морска вода.

И когато съдовете се напълниха, той каза:

В името на Исус Христос черпете и пийте!

След като загребаха, те намериха сладка вода и, като пиха, починаха. Виждайки такива чудеса, другарите на Йоан се кръстили и искали да освободят Йоан. Но той сам ги убедил да го заведат на посоченото му място. Пристигайки на остров Патмос, те предали на хегемона съобщение. Мирон, тъстът на хегемоните, приел Йоан и Прохор в къщата си. Мирон имал най-голям син, на име Аполонид, който имал в себе си пророкуващ демон, който предсказвал бъдещето; и всички смятат Аполонид за пророк. Докато Йоан влизаше в къщата на Мироновите, Аполонид веднага изчезна безследно; той избяга в друг град, страхувайки се да не би пророкуващият демон да не бъде изгонен от него от Йоан. Когато в къщата на Миронов се надигна вик за Аполонис, от него дойде известие, че Йоан го е изгонил от къщата чрез магьосничеството си и че не може да се върне, докато Йоан не бъде унищожен.

След като прочете писмото, Мирон отиде при своя зет хегемон, за да съобщи за станалото; хегемонът, като хванал Йоан, искал да го предаде да бъде изяден от дивите зверове. Но Йоан молеше хегемона да потърпи малко и да му позволи да изпрати своя ученик при Аполонид, като обеща да го върне в къщата. Хегемонът не му попречи да изпрати ученик, но самият Йоан, вързан с две вериги, го хвърли в затвора. И Прохор отиде при Аполонид с посланието на Йоан, в което беше написано следното: „Аз, Йоан, апостолът на Исус Христос, Божият Син, пророческият дух, който живее в Аполонид, заповядвам в името на Отца , и Синът, и Светият Дух: излезте от Божието творение и никога не влизайте в него, но бъдете сами извън този остров на сухи места, а не сред хора."

Когато Прохор дойде при Аполонидес с такова съобщение, демонът веднага го напусна. Аполонид дойде на себе си и, сякаш се събуди от сън, отиде с Прохор обратно в своя град. Но той не влезе веднага в къщата, а първо се втурна в тъмницата при Йоан и като падна в краката му, му благодари, че го е освободил от нечистия дух. Като научиха за завръщането на Аполонис, неговите родители, братя и сестри, всички се събраха и се зарадваха, а Йоан беше освободен от оковите. Аполонид разказва за себе си следното: "Изминаха много години, откакто спах на леглото си в дълбокия си сън. Някакъв човек, застанал от лявата страна на леглото, ме разтърси и ме събуди и видях, че той беше по-черен от изгорен и гнил пън "Очите му горяха като свещи и аз треперех от страх. И той ми каза: "Отвори си устата"; отворих я и той влезе в устата ми и напълни корема ми; от този час, добре и злото ми стана известно, а също и всичко, което се случва в къщата. Когато Христовият апостол влезе в къщата ни, тогава онзи, който седеше в мен, ми каза: „Бягай оттук, Аполониде, за да не умреш в страдание, защото този човек е магьосник и иска да те убие." И веднага избягах в друг град. Когато исках да се върна, той не ми позволи, казвайки: "Ако Джон не умре, не можеш да живееш в къщата си .“ И когато Прохор дойде в града, в който бях, и го видях, нечистият дух веднага ме напусна по същия начин, по който за първи път влезе в утробата ми, и почувствах облекчение от голямо о, трудности, умът ми дойде в здраво състояние и се почувствах добре.

Като чуха това, всички паднаха в краката на Йоан. Той, като отвори устата си, ги научи на вяра в нашия Господ Исус Христос. И Мирон повярва с жена си и децата си, всички се кръстиха и настана голяма радост в дома на Мирон. И след това жената на хегемона, Хрисипида, дъщерята на Миронов, прие свето кръщение със сина си и всичките си роби; нейният съпруг, Лорънс, хегемон на този остров, също беше кръстен след нея, като положи властта си, за да служи на Бога по-свободно. И Йоан остана с Прохор в къщата на Миронов три години, проповядвайки словото Божие. Тук със силата на Иисус Христос той извърши много знамения и чудеса: изцели болни и изгони демони, разруши храма на Аполон с всичките му идоли с една своя дума и обърна мнозина към Христовата вяра, кръсти се.

В тази страна имаше един магьосник на име Кинопс, който живееше в пустинята и познаваше нечистите духове от много години. Заради призраците, които произвеждаше, всички жители на острова го смятаха за бог. Жреците на Аполон, които бяха възмутени на Йоан за разрушаването на храма на Аполон и за това, че той направи всички хора последователи на Исус Христос, дойдоха при Кинопс и му се оплакаха от апостола на Христос, молейки го да накаже техните богове за това, че са ги опозорили. Кинопс обаче не искаше сам да отиде в града, тъй като живееше там дълги години без изход. Но гражданите още по-често започнаха да отиват при него със същата молба. Тогава той обеща да изпрати злия дух в дома на Мирон, да вземе душата на Йоан и да я доведе до вечен съд. На сутринта той изпрати един от първенците над злите духове при Йоан, като му заповяда да прибере душата си при себе си. Пристигайки в къщата на Миронов, демонът застана на мястото, където беше Джон. Йоан, като видя демона, му каза:

В името на Христос ви заповядвам да не напускате това място, докато не ми кажете с каква цел сте дошли тук при мен.

Обвързан от словото на Йоан, демонът застана неподвижен и каза на Йоан:

Жреците на Аполон дойдоха при Кинопс и го помолиха да отиде в града и да те убие, но той не искаше, казвайки: „Живея на това място от много години, без да напускам; сега ще се притеснявам ли сега поради тънък и върви по пътя си, и на сутринта ще изпратя духа си и той ще вземе душата си и ще я доведе при мен, и аз ще я доведа на вечен съд.

И Йоан каза на демона:

Изпращал ли ви е някога да вземете човешка душа и да му я донесете?

Бес отговори:

Цялата сила на Сатаната е в него и той има споразумение с нашите князе, и ние с него - и Кинопс ни слуша, и ние него.

Тогава Джон каза:

Аз, апостолът на Исус Христос, ти заповядвам, зъл дух, да не влизаш в човешки жилища и да не се връщаш в Кинопс, а да напуснеш този остров и да страдаш.

И веднага демонът напусна острова. Кинопс, като видя, че духът не се връща, изпрати друг; но и той страдаше. И изпрати още двама от принцовете на тъмнината: на единия заповяда да влезе при Йоан, а на другия да застане отвън, за да му донесе отговор. Демонът, който влезе в Йоан, страдаше по същия начин, както този, който беше дошъл по-рано; другият демон, който стоеше отвън, като видя нещастието на своя приятел, изтича при Кинопс и разказа за случилото се. И Кинопс се изпълни с ярост и взе цялото множество демони и влезе в града. Целият град се зарадва, като видя Кинопс, и всеки му се поклони, когато дойде. Като намери Йоан да учи народа, Кинопс се изпълни с голяма ярост и каза на народа:

Вие, слепци, които сте се отклонили от истинския път, чуйте ме! Ако Йоан е праведен и всичко, което казва, е истина, нека говори с мен и направи същите чудеса, които правя аз, и ще видите кой от нас е по-велик, Йоан или аз. Ако той се окаже по-силен от мен, тогава ще повярвам на думите и делата му.

И Кинопс каза на един млад мъж:

Младост! Баща ти жив ли е?

Той също отговори:

И Кинопс каза:

Каква смърт?

Същият отговори:

Той беше плувец и когато корабът се разби, той се удави в морето.

И Кинопс каза на Йоан:

Сега покажи, Джон, силата си, за да повярваме на думите ти: представи жив на сина на баща му.

Джон отговори:

Христос не ме изпрати да извадя мъртвите от морето, а да науча измамените хора.

И Кинопс каза на целия народ:

Въпреки че сега ми повярвайте, че Джон е ласкател и ви мами; вземете го и го дръжте, докато доведа бащата на момчето жив.

Те взеха Йоан, а Кинопс разпери ръцете си и удари с тях водата. Когато се чу плясък в морето, всички се изплашиха и Кинопс стана невидим. И всички извикаха:

Страхотен си, Кинопс!

И изведнъж Кинопс излезе от морето, държейки, както каза, бащата на момчето. Всички бяха изненадани. И Кинопс каза:

това баща ти ли е

Да, господине, отвърна момчето.

Тогава хората паднаха в краката на Кинопс и искаха да убият Йоан. Но Кинопс им забрани, като каза:

Когато видите повече от това, тогава нека се измъчва.

След това, като се обади на друг човек, той каза:

имахте ли син

И той отговори:

Да, сър, имаше, но някой го уби от завист.

Изненадан ли си, Джон?

Свети Йоан отговорил:

Не, не съм изненадан от това.

Кинопс каза:

Ще видиш повече и тогава ще се удивиш и няма да умреш, докато не те изплаша със знаци.

И Йоан отговори на Кинопс:

Вашите знаци скоро ще бъдат унищожени.

Като чуха тези думи, хората се втурнаха към Йоан и го биеха, докато го помислиха за мъртъв. И Кинопс каза на хората:

Оставете го непогребан, нека птиците го разкъсат.

И те си тръгнаха от това място, веселейки се с Кинопс. Скоро обаче те чуха, че Йоан поучава на мястото, където престъпниците са убивани с камъни. Кинопс извика демон, с помощта на който направи магьосничество и, като дойде на това място, каза на Йоан:

Замислям да те направя още по-голям позор и срам, за което те оставих жив; ела на морския пясъчен бряг - там ще видиш славата ми и ще се посрамиш.

Той беше придружен от три демона, които хората смятаха за хора, възкресени от мъртвите от Кинопс. Сплескайки силно ръце, Кинопс се гмурна в морето и стана невидим за всички.

Ти си велик, Кинопс, - викаха хората, - и няма друг, по-велик от теб!

Йоан заповяда на демоните, които стояха в човешки образ, да не се отдалечават от него. И той се помоли на Господа Кинопс да не е жив, и стана така; тъй като морето внезапно се разбунтува и закипя от вълни и Кинопс вече не излезе от морето, а остана в морските дълбини, като древния прокълнат фараон. А на онези демони, които хората смятаха за хора, възкръснали от мъртвите, Йоан каза:

В името на Исус Христос, който беше разпнат и възкръсна на третия ден, напуснете този остров. И веднага изчезнаха.

Хората седяха на пясъка и чакаха Кинопс три дни и три нощи; от глад, жажда и слънчева топлина много от тях бяха изтощени и лежаха неми, а три от децата им умряха. Като се смили над хората, Йоан се помоли за тяхното спасение и като говори много с тях за вярата, възкреси децата им, изцели болните и всички те единодушно се обърнаха към Господа, кръстиха се и отидоха по домовете си, прославяйки Христос . И Йоан се върна в къщата на Миронов и, като често идваше при хората, ги учеше на вяра в Исус Христос. Един ден той намерил да лежи на пътя болен, който страдал много от треска, и го изцерил с кръстното знамение. Един евреин на име Филон, който спореше с апостола от Писанието, видя това и покани Йоан в дома си. И имаше жена болна от проказа; паднала при апостола и веднага била изцелена от проказа и повярвала в Христа. Тогава самият Филон повярва и прие свето кръщение с целия си дом. Тогава свети Йоан излезе на пазара и хората се събраха при него, за да чуят от устните му спасителното му учение. Дошли и жреците на идолите, от които един, изкушавайки светеца, казал:

Учителю! Имам син, който е куц и с двата крака, моля те да го излекуваш; ако го излекуваш, тогава и аз ще повярвам в Бога, който проповядваш.

Светецът му казал:

Защо така изкушавате Бога, Който ясно ще покаже измамата на сърцето ви?

Като каза това, Йоан изпрати до сина си с тези думи:

В името на Христос Бог мой, стани и ела при мен.

И веднага стана и дойде при светеца здрав; а бащата в същия час, поради това изкушение, отпусна и двата си крака и от силна болка с вик падна на земята, молейки светеца:

Помилуй ме, светителю Божий, и ме изцели в името на Христа, твоя Бог, защото вярвам, че няма друг Бог освен Него.

Подбуден от молитви, светецът изцерил свещеника и, като го научил на вярата, го кръстил в името на Исус Христос.

На сутринта Джон дойде на мястото, където лежеше мъж, който страдаше от водянка и не ставаше от леглото в продължение на 17 години. Апостолът го изцели със слово и го просвети със свето кръщение. В същия ден един човек, станал хегемон след зетя на Миронов, Лаврентий, изпратил за Йоан, като ревностно умолявал светеца да дойде в дома му; за жената на хегемона, която не беше бездейна, дойде часът да роди и тя много страдаше, тъй като не можеше да се освободи от бремето. Апостолът скоро дойде и щом прекрачи прага на къщата, съпругата веднага роди и болестта се облекчи. Като видя това, хегемонът повярва в Христа с целия си дом.

След като живял там три години, Йоан се оттеглил в друг град, чиито жители били помрачени от мрака на идолопоклонството. Когато влезе там, той видя хората, празнуващи демони, и няколко вързани младежи. И Йоан попита един от стоящите там:

Защо са вързани тези млади мъже?

Човекът отговори:

Почитаме великия бог – вълка, на когото сега празнуваме празник; на него тези млади мъже ще бъдат принесени в жертва.

Йоан ги помоли да му покажат своя бог, на което мъжът каза:

Ако искате да го видите, изчакайте до четвъртия час на деня; тогава ще видиш свещениците да отиват с народа към мястото, където се явява богът; иди с тях и ще видиш нашия бог.

Джон също каза:

Виждам, че сте мил човек, но дойдох; Умолявам ви, заведете ме веднага на това място сами: защото много искам да видя вашия бог; и ако ми го покажеш, ще ти дам скъпоценни мъниста.

Той поведе Йоан и като му показа блато, пълно с вода, каза:

От тук нашият Бог излиза и се явява на хората.

И Йоан чакаше идването на този бог; и ето, около четвъртия час на деня се появи демон, който излезе от водата във вид на огромен вълк. Спирайки го в името на Христос, Свети Йоан попитал:

От колко години живееш тук?

70 години - отговорил дяволът.

Христовият апостол каза:

В името на Отца и Сина и Светия Дух ви заповядвам: напуснете този остров и никога не идвайте тук.

И дяволът веднага изчезна. И този човек, като видя случилото се, се ужаси и падна в нозете на апостола. Йоан го научи на светата вяра и му каза:

Ето, имаш от мен мънистата, които обещах да ти дам.

Междувременно свещениците стигнаха до мястото с вързаните младежи, с ножове в ръцете си, а с тях и много хора. Дълго чакали вълкът да излезе, за да убият младежите, които той да изяде.

Накрая Джон дойде при тях и започна да ги моли да освободят невинните младежи:

Вече няма, - каза той, - вашият бог - вълкът; това беше демон и силата на Христос го победи и го прогони.

Като чули, че вълкът е мъртъв, те се изплашили и като не го намерили, въпреки дългото търсене, пуснали младежите и ги пуснали здрави. Свети Йоан започнал да им проповядва за Христа и да изобличава тяхната измама и много от тях, като повярвали, се кръстили.

В този град имаше баня. Веднъж синът на свещеника Зевсов се изкъпал в нея и бил убит от дявола, който живеел в банята. Като чул за това, баща му дошъл при Йоан с силен плач, молейки го да възкреси сина му и обещавал да повярва в Христа. Светецът тръгнал с него и възкресил мъртвите в името Христово. И той попита младежа каква е причината за смъртта му:

Той отговори:

Когато се къпех във ваната, някой черен излезе от водата, хвана ме и ме удуши.

Разбирайки, че в тази баня живее демон, светецът го прокле и попита:

Кой си ти и защо живееш тук?

Бес отговори:

Аз съм този, когото изгонихте от банята в Ефес и вече шеста година живея тук и вредя на хората.

И него свети Йоан изгони от това място. Като видя това, свещеникът повярва в Христа и се кръсти със сина си и с целия си дом.

След това Йоан излезе на пазара, където почти целият град се събра при него, за да чуе словото Божие. И тогава една жена паднала в нозете му, плачейки, го молела да изцели нейния обладан от демони син, за изцелението на който дала почти цялото си имущество на лекарите. Апостолът заповядал да го доведат при него и щом пратениците казали на обладания: „Йоан те вика“, демонът веднага го напуснал. След като дойде при апостола, излекуваният изповяда вярата си в Христос и се кръсти заедно с майка си.

В същия град имало особено почитан храм на идола на Бакхус, наричан от идолопоклонниците „бащата на свободата“. Събирайки се тук на неговия празник с храна и напитки, мъжете и жените се веселяха и, пияни, вършеха голямо беззаконие в чест на своя подъл бог. Идвайки тук по време на пиршеството, Йоан ги изобличи за неприличния им празник; но свещениците, които бяха много, го хванаха, набиха го и го хвърлиха вързан, а самите те отново се върнаха към подлата си работа. Свети Йоан се помолил на Бога да не търпи такова беззаконие; и веднага идолският храм се срути на земята и победи всички жреци; останалият народ, уплашен, освободи апостола от оковите и го помоли да не ги унищожава.

В същия град имало известен магьосник на име Нукиан; като научи за падането на храма и смъртта на свещениците, той много се възмути и, като дойде при св. Йоан, каза:

Не постъпи добре, като разруши храма на Бакхус и унищожи жреците му; Моля те да ги възкресиш отново, както си възкресил сина на свещеника в банята, и тогава ще започна да вярвам във вашия Бог.

Свети Йоан отговори:

Причината за тяхното унищожение беше тяхното беззаконие; затова те не са достойни да живеят тук, но нека страдат в ада.

Ако не можеш да ги възкресиш - каза Нукиан - тогава в името на моите богове ще възкреся жреците и ще възстановя храма, но ти няма да избегнеш смъртта.

Като казаха това, те се разделиха. Йоан отиде да учи хората, а Нукиан отиде до мястото на падналия храм и, като го заобиколи с магьосничество, направи това, което се появиха 12 демона под формата на бити свещеници, на които той нареди да го последват и да убият Йоан.

Демоните казаха:

За нас е невъзможно не само да го убием, но дори да се появим на мястото, където се намира; ако искате Джон да умре, отидете и доведете хората тук, така че когато ни видят, да се ядосат на Джон и да го унищожат.

Нукиан, отдалечавайки се, срещна множество хора, слушащи учението на св. Йоан, и Нукиан им извика със силен глас:

О, безсмислени! Защо се оставяте да бъдете съблазнени от този скитник, който, след като разруши храма ви със свещеници, ще унищожи и вас, ако го послушате? Следвайте ме и ще видите свещениците си, които възкресих; Аз също ще възстановя разрушения храм пред очите ви, което Йоан не може да направи.

И всички тръгнаха след него като луди, оставяйки Джон. Но апостолът, вървейки с Прохор по различен път, стигнал преди тях до мястото, където били демоните във вид на възкресени свещеници. Виждайки Джон, демоните веднага изчезнаха. И ето, Нуциан дойде с народа; като не намерил демони, той изпаднал в голяма скръб и отново започнал да обикаля разрушения храм, магейки и призовавайки ги, но нямало успех. Когато се свечери, хората, възмутени, искаха да убият Нукиан, защото ги беше измамил. Някои казаха:

Да го хванем и да го заведем при Йоан, и каквото ни заповяда, ще направим.

Като чул това, свети Йоан ги предупредил по същия начин и застанал на същото място. Хората, довели при Свети Нукиан, казаха:

Този измамник и ваш враг е планирал да ви унищожи; но ние ще направим с него каквото кажеш.

Светецът казал:

Пусни го! Нека се покае.

На следващата сутрин Йоан отново учеше хората на вярата в Христос и много от тях, след като повярваха, помолиха Йоан да ги кръсти. Когато Йоан ги доведе до реката, Нуциан превърна водата в кръв с магията си. Апостолът ослепил Нукиан с молитва и след като пречистил водата, кръстил всички, които повярвали в нея. Победен от това, Нукиан дойде на себе си и искрено се разкая, помоли апостола да бъде милостив към него. Светецът, като видял неговото покаяние и го научил достатъчно, го кръстил - и той веднага прогледнал и въвел Йоан в къщата си. Когато Йоан влезе в него, внезапно всички идоли, които бяха в къщата на Нукиан, паднаха и се разбиха на прах. Виждайки това чудо, домашните му се уплашиха от него и като повярваха, се кръстиха.

В този град имаше една богата и красива вдовица на име Проклиания. Имайки син Сосипатър, с красиво лице, тя, поради демонична мания, беше запалена от любов към него и се опита по всякакъв начин да го привлече към беззаконието си. Но синът мразеше майка си за такава луда страст. След като избягал от нея, той дошъл на мястото, където по това време учил св. Йоан, и с наслада слушал поученията на апостолите. Йоан, на когото всичко, което се е случило със Сосипатър, беше разкрито от Светия Дух, като го срещна насаме, го научи да почита майка си, но да не й се подчинява в беззаконно дело и да не казва на никого за това, скривайки греха на майка му. Сосипатър не искаше да се върне в дома на майка си; но Прокляния, като го срещна, сграбчи го за дрехите и с писъци го завлече в къщата. При този вик хегемонът, който наскоро беше пристигнал в този град, се появи и попита защо жената влачи така младежа. Майката, криейки беззаконното си намерение, наклевети сина си, сякаш искаше да я насили, и късаше косите й с плач и писъци. Като чул това, хегемонът повярвал на лъжата и осъдил невинния Сосипатър да бъде зашит със смъртоносни гадини в кожена козина и хвърлен в морето. Като научил за това, Йоан дошъл при хегемона, изобличавайки го за несправедлив съдебен процес, но след като не проучвал правилно обвинението, осъдил на смърт един невинен младеж. А Проклиния също наклевети Йоан, че този измамник е научил сина й на такова зло. Като чул това, хегемонът заповядал да удавят светия апостол, зашит в една козина със Сосипатър и с различни влечуги. И светецът се помолил - и изведнъж земята се разклатила, и изсъхнала ръката на хегемона, с която той подписал присъдата относно светеца; Двете ръце на Проклиния бяха изсъхнали и очите й бяха изкривени. Като видя това, съдията се ужаси и всички, които бяха там, паднаха по лицата си от страх. И съдията молеше Йоан да се смили над него и да излекува изсъхналата му ръка; светецът, като го научил достатъчно на правда и вяра в Христа, го изцелил и кръстил в името на Отца и Сина и Светия Дух. Така невинният Сосипатър бил избавен от нещастие и смърт, а съдията познал истинския Бог. И Проклиния избяга от младежа в дома си, понасяйки Божието наказание. Апостолът, като взе Сосипатър, отиде в нейния дом. И Сосипатър не искаше да отиде при майка си, но Йоан го научи на кротост, като го увери, че сега няма да чуе нищо беззаконие от майка си, защото тя е целомъдрена. Така наистина беше. Защото, когато Йоан влязъл в дома й със Сосипатър, Проклиания веднага паднала в нозете на апостола, като с плач изповядала и се покаяла за греховете си. След като я изцерил от болестта й и я научил на вяра и целомъдрие, апостолът я кръстил с целия й дом. Така, като станала целомъдрена, Проклиния прекарала дните си в голямо покаяние.

По това време цар Домициан е убит. След него на римския престол зае Нерва, много мил човек; той освободи всички, които бяха затворени. Освободен от затвора заедно с други, Йоан решил да се върне в Ефес: тъй като той вече бил обърнал към Христос почти всички, които живеели на Патмос. Християните, като научиха за намерението му, помолиха да не ги оставя докрай. И тъй като апостолът не искал да остане при тях, а искал да се върне в Ефес, те го помолили да остави Евангелието, което написал там, за спомен от своето учение. Защото, след като веднъж заповяда на всички да постят, той взе със себе си своя ученик Прохорам, като се отдалечи далеч от града, се изкачи на висока планина, където прекара три дни в молитва. След третия ден изтрещя силен гръм, блеснаха светкавици и планината се разтърси; Прохор падна на земята от страх. Обръщайки се към него, Йоан го вдигна, настани го от дясната си страна и каза:

Напиши това, което чуваш от моята уста.

И като вдигна очи към небето, пак се помоли и след молитвата започна да говори:

– „В началото бе словото” и т.н.

Ученикът внимателно записа всичко, което чу от устата му; и така било написано светото Евангелие, което апостолът, слизайки от планината, заповядал на Прохор да препише отново. И той се съгласи да остави преписаното в Патмос за християните, според тяхната молба, и първоначално запази написаното. Свети Йоан и Апокалипсисът също са написани на същия остров.

Преди да замине от този остров, той обиколи околните градове и села, установявайки братство във вярата; и му се случи да бъде в едно село, в което живееше жрец на Зевс на име Евхарис, който имаше сляп син. Свещеникът отдавна искаше да види Йоан. Като чул, че Йоан е пристигнал в тяхното село, той отишъл при светеца, молейки го да дойде в дома му и да излекува сина му. Йоан, като видял, че тук ще придобие човешки души за Христа, отишъл в къщата на свещеника и казал на слепия си син: „В името на моя Господ Исус Христос, прогледни“ и слепият веднага прогледнал.

Виждайки това, Евхарис повярвал в Христос и се кръстил със сина си. И във всичките градове на този остров свети Йоан уредил добре светите църкви и им поставил епископи и презвитери; след като научи достатъчно жителите, той поздрави всички и започна да се връща в Ефес. И вярващите го изпратиха с плач и големи ридания, не искайки да изгубят такова слънце с неговите учения, които просветиха страната им; но светецът, като се качи на кораба и научи всички на мир, отплава по пътя си. Когато стигна до Ефес, вярващите го посрещнаха с неизказана радост, като викаха и казваха: Благословен, който идва в името Господне?

И той беше приет с чест. Оставайки тук, той не спираше да работи, винаги поучаваше хората и ги наставляваше по пътя на спасението.

Невъзможно е да се премълчи това, което Климент Александрийски разказва за св. Йоан. Когато апостолът обикалял градовете в Азия, той видял в един от тях младеж с душа, склонна към добро дело; светият апостол го научил и кръстил. Като възнамеряваше да тръгне оттам, за да проповядва Евангелието, той пред всички повери този младеж на епископа на този град, за да го научи пастирът на всяко добро дело. Епископът, като взе младежа, го научи на Писанието, но не се погрижи за него толкова, колкото трябваше, и не му даде образованието, което подобава на младите хора, а, напротив, остави го на произвола. Скоро момчето започна да води лош живот, започна да се напива с вино и да краде. Накрая той се сприятели с разбойниците, които, като го прелъстиха, го отведоха в пустините и планините, направиха го свой началник и извършиха грабежи по пътищата. Връщайки се след известно време, Йоан дойде в този град и като чу за това момче, че се развратил и станал разбойник, каза на епископа:

Върни ми съкровището, което ти дадох да пазиш, като във верни ръце; върни ми онзи младеж, когото ти предадох пред всички, за да го научиш на страх от Бога.

А епископът отговори плачливо:

Онзи млад човек умря, умря душата си, а в тялото си граби по пътищата.

Йоан каза на епископа:

Правилно ли беше да пазиш душата на брат си? Дай ми кон и водач да отида да потърся мен, когото ти уби.

Когато Джон дойде при разбойниците, той ги помоли да го заведат при техния водач, което те и направиха. Младежът, като видя свети Йоан, се засрами и като стана, хукна в пустинята. Забравил старостта си, Джон го преследва с викове:

Моя син! Обърни се към баща си и не се отчайвай от падението си; Ще поема греховете ти върху себе си; спри и ме чакай, защото Господ ме изпрати при теб.

Младият мъж, спрял се, с трепет и голям срам паднал в нозете на светеца, без да смее да го погледне в лицето. Йоан го прегърна с бащинска любов, целуна го и го заведе в града, радвайки се, че е намерил изгубена овца. И той го научи на много, наставлявайки го на покаяние, в което, усърдно подвизавайки се, младежът угоди на Бога, получи прошка на греховете и умря в мир.

По това време имаше един християнин, който беше изпаднал в такава бедност, че нямаше начин да плати дълговете на своите кредитори; от тежка мъка той решил да се самоубие и помолил един магьосник - евреин, да му даде смъртоносен ад. И този враг на християните и приятел на демоните изпълни молбата и му даде смъртоносна напитка. Християнинът, след като приел смъртоносна отрова, отишъл в дома си, но по пътя се замислил и се уплашил, без да знае какво да прави. Накрая, като осени чашата с кръстния знак, той я изпи и не почувствува ни най-малко вреда от това, тъй като кръстният знак отне цялата отрова от чашата. И много се чудеше на себе си, че остана здрав и не почувства никаква вреда. Но, отново неспособен да издържи преследването на заемодателите, той отиде при евреина, за да му даде най-силната отрова. Учуден, че човекът е още жив, магьосникът му даде най-силната отрова. След като получил отровата, мъжът отишъл в дома си. И като размишляваше дълго преди да пие, той, както и преди, се прекръсти и пи от тази чаша, но отново не страдаше никак. Отново отиде при евреина и му се яви здрав. И се подигра на магьосника, че е неопитен в магьосничеството си. Евреинът, уплашен, го попита какво прави, когато пие? Той каза: "нищо друго, щом осени чашата с кръстния знак." И евреинът знаеше, че силата на светия кръст прогонва смъртта; и като искаше да узнае истината, той даде тази отрова на кучето - и кучето веднага умря пред него. Като видял това, евреинът отишъл с този християнин при апостола и му разказал за случилото се с тях. Свети Йоан научил евреина на вяра в Христос и го кръстил, но наредил на бедния християнин да донесе наръч сено, което превърнал в злато с кръстен знак и молитва, за да може да изплати дълговете си и да поддържа къщата си с останалите. След това апостолът отново се върнал в Ефес, където, докато бил в дома на Домн, обърнал много множества от хора към Христа и извършил безброй чудеса.

Когато апостолът беше на повече от сто години, той излезе от дома на Домна със седем от своите ученици и като стигна до определено място, им заповяда да седнат там. Беше вече сутрин и той, движейки се, колкото можеше да хвърли камък, започна да се моли. След това, когато учениците му, според волята му, изкопаха кръстообразен гроб за него, той заповяда на Прохор да отиде в Йерусалим и да остане там до смъртта си. След като даде допълнителни наставления на учениците си и ги целуна, апостолът каза: „Вземи земята, майко моя, и ме покрий с нея“. И учениците го целунаха и го покриха до коленете, а когато ги целуна отново, те дори го покриха до шията, сложиха покривало на лицето му и пак го целунаха, като със силен плач го покриха напълно. Като чули за това, братята дошли от градовете и разкопали гроба, но не намерили нищо там и много плакали; след това, като се помолиха, те се върнаха в града. И всяка година, на осмия ден от месец май, неговото благоуханно миро се появявало от гроба и по молитвите на светия апостол давало изцеление на болните в чест на Бога, прославян в Троицата во веки веков. амин

Тропар, глас 2:

Възлюбени апостоле на Христос Бог, ускори избавлението на несподелените хора, приемайки вас, които падате, дори падайки върху Персия, получавайки: Молете се за него, Богослова, и прогонете тъмнината на езиците, като ни молите за мир и голяма милост.

Кондак, глас 2:

Твое величие, девице, която е историята; изостряй чудеса и изливай изцеления и се моли за душите ни, като богослов и приятел на Христос.

1. Родното място на Йоан Богослов е Витсаида. Родителите му били благочестиви хора, които живеели в очакване на Месията. Дори в юношеството те учеха Йоан на закона на Мойсей. От детството си Свети Йоан бил помощник на баща си в труда му в риболова и търговията. Другари и съратници на Йоан бяха жителите на същата Витсаида, Св. братята Петър и Андрей, по-късно и Св. Апостоли. Когато свети Йоан Кръстител излязъл да проповядва, всички тези благочестиви младежи с готовност станали негови ученици, макар че още не били напуснали домовете си или заниманията си. Те оставиха всичко това едва когато Господ ги направи Свои ученици.
2. Според легендата за блаженството. Йероним Йоан бил още млад мъж, когато Господ го призовал в числото на Своите ученици. Благочестивите родители не попречили на Йоан, подобно на брат си Яков, да станат ученици на Божествения Учител
3. Името "Воанергес" (син на гръмотевици), освен това, също показва някои черти на характера на Св. Апостол. Бидейки чист, мил, нежен и доверчив, той беше в същото време изпълнен с интензивна ревност за Божията слава. Той обичаше Господ с цялата сила на невинното си сърце. Ето защо Господ обичаше Йоан повече от всички останали Свои ученици. Година след призоваването си Йоан е избран от Господа от множеството Негови ученици да бъде сред 12-те апостоли.
4. През 50 г. сл. Хр., т.е. две години след Успение Богородично свети Йоан все още е в Йерусалим, тъй като е известно, че той е присъствал на Апостолския събор в Йерусалим, който се състоя тази година. Едва след 58 г. сл. Хр. Свети Йоан избрал за себе си място за проповядване на Евангелието в страната на Мала Азия, където Св. Апостол Павел
5 Морски град в Сирия
6. Първите принципи на християнската вяра са положени в него от учениците на Йоан Кръстител; още апостол Петър намира християни тук, но главно Евангелието е проповядвано тук от апостол Павел; тогава неговият ученик Тимотей е бил епископ тук; накрая, Ефес е седалище на апостол Йоан е, че в Ефес е запазено чистото евангелско учение, така че църквата в Ефес, според св. Ириней, е истински свидетел на апостолската традиция
7. Ескулап - син на Аполон, страхотен лекар, който след смъртта си станал според езичниците бог на медицината, бил изобразяван с жезъл, преплетен със змия
8. Традицията разказва, че веднъж Йоан, заедно със своя ученик Прохор, се оттеглил от града в пуста пещера, където прекарал 10 дни с Прохор, а останалите 10 дни сам. През последните 10 дни той не ядеше нищо, а само се молеше на Бог, като Го молеше да му покаже какво трябва да направи. И имаше глас към Джон отгоре: "Джон, Джон!" Йоан отговори: Какво заповядваш, Господи? И глас отгоре каза: "Бъдете търпеливи още 10 дни и ще имате откровение за много велики неща." Джон прекара там още 10 дни без храна. И тогава се случи чудно нещо: ангели от Бога слязоха при него и му възвестиха много неща, които бяха неизразими. И когато Прохор се върна при него, той го изпрати за мастило и грамота и след това в продължение на два дни той говори с Прохор за откровенията, които му бяха дадени, и той ги записа.
9. Климент Александрийски - един от най-известните християнски учени от първите векове на християнството, починал около 217 г.
10. Последните години от живота си Йоан водеше суров живот на аскет: ядеше само хляб и вода, не подстригваше косата си и се обличаше в прости ленени дрехи. От старост той вече нямаше сили да проповядва Словото Божие дори в околностите на Ефес. Сега той само наставляваше епископите на Църквата и ги вдъхновяваше неуморно да учат хората на словото на Евангелието и особено да помнят и проповядват първата и основна евангелска заповед, заповедта на любовта. Когато, казва блажени Йероним, светият апостол стигнал до такава немощ, че учениците му трудно го довеждали в църквата и той вече не можел да произнася дълги поучения, той ограничил разговорите си до непрестанното повтаряне на това наставление: „Деца, любов един друг!" И когато един ден учениците го попитали защо непрекъснато им повтаря това, Йоан отговорил със следните достойни за него думи: „Това е заповедта на Господа и ако я пазиш, стига“. В края на дните си светият апостол се радвал на особената любов на целия християнски свят. По онова време той беше единственият апостол, който сам видя Господа, тъй като всички други апостоли вече бяха умрели. Целият християнски свят знаеше, че Свети Йоан е най-любимият ученик на Господа. Затова мнозина търсеха възможност да видят Апостола и считаха за чест и щастие да се докоснат до неговото облекло. Освен великите дела за разпространение на християнската вяра сред езичниците, Св. Апостол Йоан също служи на Христовата църква със своите писмени творби. Той пише на Св. Евангелието, Трите послания и Апокалипсисът или Книгата на Откровенията. Евангелието е написано от Йоан вече в дълбока старост, в самия край на 1 век от н.е. Епископите на Ефес и въобще на цяла Мала Азия, страхувайки се от умножаващите се по онова време лъжливи учения за Личността на нашия Господ Иисус Христос и предусещайки близката смърт на Св. апостол, те го помолиха да им даде своето евангелие „ново, в сравнение с трите вече съществуващи". Те пожелаха да имат това евангелие при себе си като ръководство в борбата срещу еретиците, които отхвърляха божествеността на Христос. Йоан изпълни молбата на епископите и им даде евангелието, написано от него под вдъхновението на Светия Дух, различно от евангелията на Матей, Марк и Лука. В своето евангелие св. Йоан говори главно за това, което тези евангелисти не говорят. Той ги допълва с пропускане на предаденото от тях и говорене за пропуснатото от тях "Всички събития от земния живот на Спасителя, които Йоан споменава, са предадени от него с най-подробна точност. За своето Евангелие св. Йоан получава титлата Богослов, т.е. такъв разказвач, който в своето Евангелие излага главно не събитията от земния живот на Господа, а възвишени и дълбокомислени речи за Бога, Бог Слово, т.е. Божия Син и беседите на Спасителя за духовното прераждане в Светия Дух (3 глава), за животворната влага (живата вода), която утолява духовната жажда на хората (4 глава), за хляба на живота, който храни човешката душа (6 глава), за тайнствения път, водещ към истината, за вратата, през която влизаме и излизаме (10 глава), за светлината и топлината и др. Под всички тези имена св. Йоан винаги има предвид Самия Господ Иисус Христос, тъй като само Той наистина е жива вода, духовен хляб, светлина, врата на нашето спасение, истина, правда, Бог. Той е нашият Спасител, от вечността съществуващ с Бога, в Бога и самият Бог. А Бог е Най-висшата Любов, която толкова обикна света, че не пощади Сина Си, а изпрати в света да страда, за да изкупи хората и да ги спаси от грях, проклятие и смърт. За такова възвишено съдържание на Евангелието от Йоан, то се нарича Евангелие "духовно", а св. Йоан Богослов е изобразен на икони с орел: както орелът се издига високо в небето, така Йоан в своето Евангелие се издига към най-висшите религиозни истини.„Реки богословия от твоите честни уста на твоите уста, апостоле“, пее св. Църква в своите песнопения на св. Йоан, където го нарича богодвижителен предтеча на небесните песни. , таен писател, божествено говореща уста, самовидец на неизразимите тайни, мистик на неизразимото, възнесен до висотата на богословието и т.н. Такъв св. Йоан разкрива мислите си в трите си послания, всичките от които той е написал в град Ефес, в който той също опровергава лъжеученията на еретиците, защитава достойнството на Исус Христос като Спасител на света, реалността на Неговото въплъщение и истинността на Неговото учение, а също така убеждава вярващите да не бъдат християни само по име, но и в действителност. Тъй като по това време имаше еретици, които отхвърлиха появата на Христос в плът, Апостол Йоан предупреждава вярващите срещу подобно лъжливо учение и казва, че само „всеки дух, който изповядва, че Исус Христос е дошъл в плът, е от Бога“ (1 Йоан. 4:2). След това в своите послания той повтаря, че „Бог е любов“ (1 Йоан 4:16) и затова хората трябва да обичат Бога. Само „който пребъдва в любовта, пребъдва в Бога, и Бог в него” (Йоан 4:16). Но какво е Божията любов? – „Любовта се състои в това да вършим според Неговите заповеди“ (2 Йоан 1:6). И заповедите Господни се свеждат до заповедта за любовта (1 Йоан 4:7-8). Трябва да обичаме не „на думи или на език, а на дела и с истина“ (1 Йоаново 3:18). „Който казва: „Познах Го“ (т.е. Бога), а не пази заповедите Му, той е лъжец и в него няма истина“ (1 Йоан 2:4), точно както има няма истина в онзи, който „казва „обичам Бога, но мразя брат си“ (1 Йоан. 4:20). „Който люби Бога, обича и брат си” (1 Йоан 4:21). Апокалипсисът или книгата на откровенията описва бъдещата съдба на Христовата църква, борбата на Христос с Антихриста в поражението на Антихриста. Бъдещите съдби на Христовата Църква са изобразени тук по-пълно, отколкото където и да е другаде в която и да е друга книга от Светото писание.
11. В памет на това чудно събитие ежегодното честване на Св. Ап. Йоан 8 май

Дати на паметта: 21 май / 8 май;13 юли / 30 юни (катедралата на славните и всехвални 12 апостоли);9 октомври / 26 септември(нов стил / стар стил)

Житие на св. апостол евангелист Йоан Богослов

(Из книгата на монахиня Нектария (Мак Лиз) - Евлогита)

Свети апостол и евангелист Йоан Богослов, когото Спасителят нарича "Син на гръмотевицата", е брат на Свети Яков, син на Зеведей и Саломия. Според православното предание Саломия е дъщеря на св. Йосиф Обручник от първия й брак. Така Йоан бил племенник на Господ Исус Христос.

Свети Йоан, най-младият от апостолите, беше млад мъж с чисто и просто сърце. Той беше наречен "любимият ученик" на Господа. Той принадлежеше към числото на тримата най-близки ученици на Христос и беше свидетел на проявлението на Божествената сила на Господа, която Той разкри само на малцина избрани. И така, заедно с Петър и Яков, той присъства на възкресението на дъщерята на Яир, преображението на Христос на планината Тавор, молитвата на Господ за чаша в Гетсиманската градина. Когато Господ на Тайната вечеря каза на учениците за предстоящото предателство, свети апостол Йоан, който „лежеше на гърдите на Исус“, се осмели да попита кой от тях ще Го предаде. Когато Господ беше разпнат, от всички ученици само Йоан не се скри, а стоеше с Богородица на Кръста. Исус, като го видя как скърби, каза: "Жено, ето сина ти!", а на Йоан: "Ето майка ти!" След смъртта, възкресението и възнесението на Христос Йоан прибрал Богородица у дома си и не напуснал Йерусалим да проповядва до Нейното Успение.

Когато учениците хвърлиха жребий, за да определят кои земи да отидат, за да проповядват Евангелието, Йоан получи Мала Азия. Според житието на свети апостол Йоан, приет в Гърция, той приел съдбата си с тежко сърце, защото се страхувал от смъртоносните опасности на морското пътешествие, което, както той предвиждал, го очаквало. Паднал на колене пред апостолите, той признал бездушието си. Апостолите помолиха Яков, първия епископ на Йерусалим, да издигне молитва към Господа за прошка на Свети Йоан. Яков направи така, след което всички се разделиха със света.

Когато дошло време апостолите да отидат да проповядват, Йоан останал в Йерусалим при Богородица и живял там до Нейното Успение, тоест до около 50-та година. След това той отплава за Ефес с Прохор, един от първите седем дякони, който също стана първият му агиограф. Както Джон беше предвидил много години преди това, те почти веднага претърпяха корабокрушение. Няколко часа след отплаването се извила ужасна буря и корабът потънал. Всичките четиридесет и трима души на борда стигнаха до брега, държейки се за останките. И само свети Йоан липсваше. Про-хор, скърбен, отиде в Ефес пеша. Четиридесет дни по-късно, застанал на брега на морето близо до Мариотис, Прохор за свое голямо учудване видя как огромна вълна се разбива на брега и носи апостол Йоан, след което те продължават пътя си към Ефес.

Според традиционната версия на живота на Свети Йоан, първото им изпитание в Ефес е среща със злонамерена жена на име Романа. Тя страдаше от прекомерна пълнота и притежаваше по-голяма физическа сила от всички мъже около нея. Романа управляваше обществените бани, които бяха собственост на местен вожд на име Диоскорид. След като се срещна с Джон и Прохор, тя им предложи работа — след това пийте огън в банята и носете вода за храна, подслон и малка такса. Те се съгласили и тя ги накарала да работят, но скоро започнала да потиска и дори бие свети Йоан. Това продължи много дни и накрая Романа дойде с идеята да предяви претенции към Йоан и Прохор, като ги обяви за свои роби-бегълци. Тя успя да убеди местния съдия в основателността на претенциите си и той й даде документи за правото да притежава тези двама души.

Основата на басейна беше положена на мястото на жертвоприношението и затова демоните се заселиха в тях. Там умирали момчета и момичета и един ден, когато единственият син на Диос Корида Домнос влязъл там, демоните го удушили. Диоскорид, след като научи за това, почина от тази неочаквана тъжна новина. Романа много се натъжи. Тя дошла при апостола и започнала да го моли за помощ, св. Йоан се помолил на Господа и Домн възкръснал. След това отидоха в дома на баща му, свети Йоан се помоли над него и той също възкръсна от мъртвите. Романа дълбоко се разкая за лошото си отношение към апостол Йоан и той я кръсти заедно с Диоскорид и Домнус. Те станаха първите християни на Ефес.

След покръстването им в Ефес се празнувал езическият празник на богинята Артемида.Апостол Йоан се присъединил към пируващата тълпа и, застанал на пиедестала на статуята на богинята, се обърнал към народа с проповед за Христос. Разгневена тълпа от езичници започна да хвърля камъни по него, но Божията благодат го покри и нито един камък не го докосна, но статуята пострада. Нападателите се разгневили и отказали да се вслушат в увещанията на апостола, който ги призовавал да се държат както подобава на разумни хора, а не на диви зверове. Тълпата се развихри и Йоан най-накрая вдигна ръце към небето, молейки Бог да изпрати знак, който да доведе хората до покаяние. И тогава избухна силно земетресение, земята се отвори и огромна, мощна струя пара излезе от цепнатината. От присъстващите двеста души паднаха мъртви от страх. След като земетресението спряло, св. Йоан се помолил за тяхното връщане към живота. Те възкръснаха от мъртвите, след което стотици ефесяни бяха кръстени.

След известно време самият свети Йоан се качи в храма и чрез силата на молитвата събори главната статуя на богинята на този град, а след това и целия храм. Виждайки всички тези чудеса и знамения, хиляди хора се обърнали към Христос.Междувременно вестта за разрушаването на храма достигнала до император Домициан (81-96). Императорът бил информиран, че някакъв магьосник е хвърлил на прах главния храм на Ефес. Той заповяда да хванат апостол Йоан, да го окованят и доведат при него. Домициан преследвал християните и преди и когато апостол Йоан бил доведен при него, императорът заповядал първо да бъде бит и след това екзекутиран. Господ защити своя избраник и отровата, която беше принуден да изпие, не подейства. След това го хвърлили в котел с врящо масло, но и тук апостолът останал невредим. Императорът решил, че апостол Йоан е безсмъртен и го заточил на остров Патмос.

Апостолът бил окован във вериги и качен на кораб заедно с ученика си Прохор. Уплашените пазачи шепнеха помежду си: „Трябва да го гледаме с всички сили – той е магьосник и върши ужасни неща“. По пътя за Патмос един от тях паднал зад борда. Бащата на пазача беше на кораба. Беше много тъжен и целият екип тъгуваше с него. Считайки Йоан за магьосник, те се обърнаха към него за помощ. Той ги попита на какви богове се кланят. Те започнали да назовават многобройните си богове и той ги попитал как в това множество богове няма нито един, който да спаси техния другар. Йоан бил отведен до страната на кораба, от който паднал стражът, а апостолът, вдигнал ръце към небето, започнал да моли Господ да спаси удавника. Изведнъж от дълбините на морето започнаха да изригват вълни гореща вода и една от вълните, удряйки се в палубата, отнесе млад страж, изхвърлен от борда, до краката на апостола. Беше жив. По-късно, по молитвите на апостол Йоан, силна буря утихна, екипът, който изнемогваше от жажда, получи прясна вода и човек, страдащ от дизентерия, беше изцелен. Стражите и екипът искаха да освободят апостол Йоан, но той каза: „Не, деца мои, това не е наред, трябва да ме заведете там, където ви е наредено, за да не ви накаже императорът“. Когато отплавали за Патмос, в град, наречен Флора, стражите предали апостол Йоан и Прохор на управителя на града, но в същото време помолили Йоан да им позволи да останат с него на Патмос. Десет дни апостолът ги наставлявал във вярата, след което ги благословил, кръстил и ги изпратил с мир.

Във Флора апостол Йоан и Прохор били заселени в къщата на богат човек на име Мирон, тъст на владетеля на остров Лаврентий. Синът на Мирон, Аполонид, беше обладан от демоничния дух на гадаене и когато Йоан и Прохор влязоха в къщата, той избяга в пустинята. Разтревожените родители решили, че Апостолът му е направил магия и тогава самият младеж по вдъхновение от дявола им изпратил писмо, в което твърдял, че е така. Те довели апостол Йоан при управителя, който го хвърлил в затвора. Апостол Йоан поискал да му даде възможност да изпрати писмо до Аполонид и владетелят се съгласил, надявайки се, че писмото на "магьосника" ще премахне магията от младия мъж. Йоан пише: „Заповядвам ти в името на Исус Христос да напуснеш този образ на Бог и отсега нататък никога да не влизаш в никой човек. Напусни този остров и остани завинаги в пустинята.“ Веднага след като писмото беше дадено на младежа, демонът го напусна и младежът се върна у дома. Аполонидес разказал на домочадието си дългата история за своята мания. Цялото семейство беше кръстено, както и дъщерята и внукът на Мирон (т.е. съпругата и синът на владетеля). Самият владетел става християнин, след като напуска службата.

По молитвите на апостол Йоан хората се изцеляват от телесни и душевни недъзи, неплодните жени получават способност да раждат деца, невярващите придобиват вяра. Храмовете на Аполон и Дионис на Патмос се разпаднаха на прах, щом апостолът започна да се моли. Той прекарва по-голямата част от времето си в изгнание, призовавайки хората да напуснат суетата на езичеството и да обърнат поглед към Христос.

По това време на Патмос живеел магьосник на име Кинопс (в превод от гръцки това означава "кучешко лице"), който години наред се скитал из пустинни места, пророкувал, общувал с демони. Много жители на острова го смятаха за най-висшето същество и след като Йоан разруши храма на Аполон, свещеникът на този храм отиде при Кинопс, за да го убеди да дойде в града и да отмъсти на апостола. Магьосникът не искаше да напусне пустинята си, но обеща да изпрати демон, който да му нареди да грабне душата на Йоан и да му я донесе. Иоан, като видя отдалеч приближаващия демон, го върза със словото си и го хвърли във външната тъмнина. Kynops изпрати друг имп, но той също не се върна. Накрая магьосникът изпрати два демона на Йоан, така че единият нападна светеца, а вторият информира собственика за съдбата на първия. Йоан отново изгони демона и когато Кинопс научи от втория какво се е случило, той сам отиде в града, за да покаже на хората силата си и да унищожи Йоан. Разгневеният магьосник накара жителите да повярват, че е успял да възкреси трима мъртви граждани: призраци се появиха под формата на тези мъртви пред очите на тълпата, след което всички прославиха Кинопс. Магьосникът започнал да се хвали със силата си пред апостол Йоан, но апостолът спокойно отговорил: „Всички твои знамения скоро ще се превърнат в нищо“ и призраците изчезнали. Роднини и приятели на починалия помислили, че възкръсналият отново е отишъл в земята на смъртта и в ярост нападнали Йоан. Той бил бит и си тръгнал, мислейки го за мъртъв. Същата нощ Прохор и Мирон, дошли за тялото му, видяха, че той не само беше жив, но и стоеше на колене и се молеше на самото място, където беше бит.

Малко след това Кинопс отново се приближи до него на морския бряг и, възмутен, че той продължава да проповядва, извика, че ще го посрами. Магьосникът заповядал на хората: "Вземете го и не пускайте нито него, нито другите, докато не се върна в слава." След това скочи в морето и изчезна от погледа. Когато изчезнал във вълните, Йоан протегнал ръце на кръст и се помолил Кинопс, този велик измамник, да остане завинаги в бездната на морето и никой друг да не го види между живите. Йоан свършил молитвата и в същия миг се чул страшен гръм, морето се развълнувало, но Кинопс не се появил. Тогава роднините на тези трима мъртви отново се опитаха да убият Йоан, викайки, че той е накарал Кинопс и техните роднини да изчезнат с магьосничество. Всички останали в тълпата обаче настояха, че трябва да изчакаме завръщането на магьосника.

Хората чакали на брега три дни и три нощи, без да смеят да се разпръснат, защото магьосникът им заповядал да останат на това място. Хората страдаха много от жаркото слънце, глада и жаждата и накрая трите им малки деца умряха. Натъжен от лекотата, с която се поддадоха на измамата, и скърбен за закоравяването на сърцата им, Йоан се помоли на Господ за тяхното спасение, като ги помоли да се приберат у дома и да ядат. Със силата на Христос той възкреси мъртвите деца и хората, като разбраха, че магьосникът ги е измамил, паднаха в нозете на апостола, наричайки го учител. Йоан се върна у дома с Мирон и на следващия ден успокои хората, обърна се към тях с увещание и кръсти мнозина. По време на престоя на Йоан на Патмос почти всички жители на острова били обърнати към Христос.

През 96 г. император Домициан падна от ръцете на убийци, на римския престол се възкачи император Нерва (96-98 г.), който не искаше нито да пречи на разпространението на християнското учение, нито да преследва самите християни. След като получиха благоприятна информация за Йоан, новият император и римският сенат отмениха присъдата на Домициан и освободиха Йоан. След като получил свободата, Йоан получил видение, в което Господ му казал, че е дошло времето да се върне в Ефес и той и Прохор се подготвили да отплават. Християните от Патмос обаче не искаха да ги пуснат и, както се казва в житието на св. Йоан, записано от Прохор, го помолиха да им остави писмено изявление за християнската вяра, за да не отклоняват се от истинското учение.

Джон беше трогнат от тази молба. Той и Прохор, като се изкачиха на пуст хълм и наложиха пост върху себе си, започнаха да се молят. На третия ден Йоан изпрати Прохор в града за мастило и хартия и му заповяда да се върне след два дни. Когато Прохор се върна, апостолът го помоли да застане от дясната му страна. Изведнъж се разнесе гръм, блесна светкавица, земята се разтрепери. Прохор паднал на земята от страх, но Йоан го вдигнал, като казал: „Седни от дясната ми страна“. След това той продължи да се моли и заповяда да запишат думите му. Той стоеше и гледаше към небето, а след това отвори уста и проговори: „В началото беше Словото, и Словото беше у Бога, и Словото беше Бог...” Така започва Евангелието от Йоан. Прохор пише, че след това прекарали два дни на хълма. Връщайки се в града, Прохор пренаписа всички тези свети думи, за да остави едно копие на Патмос, а второто да даде на Йоан, който отиваше в Ефес.

Свещеното предание и църковните писатели от първите векове - св. Климент Александрийски, Ориген, св. Ириней и Евсевий - твърдят, че Апокалипсисът, последната книга от каноничното Свещено писание, също е написан от св. Йоан на остров Патмос. , и че в ролята на писар този път Прохор говори. Оттегляйки се в уединена пещера, апостол Йоан живял там първо десет дни с Прохор, а след това десет дни сам, в пост и молитва. Той имаше глас от небето, който каза, че ще трябва да изчака последните десет дни и тогава ще получи откровение от Бог. Когато Прохор се върна, Йоан започна да диктува великото и мистериозно откровение на Апокалипсиса, символично описващо събитията, които трябваше да се случат в края на времето. Тази пещера на Патмос, в която апостолът получава Откровението, сега се намира под сградите на манастира на Апокалипсиса и е храм в чест на апостол Йоан Богослов. В тази пещера на поклонниците се показва мястото, където е почивала главата на апостола по време на сън, както и мястото, където обикновено е лежала ръката му. В тавана на пещерата се вижда същата тройна пукнатина, през която до него достига „силен глас, като тръба“, възвестяващ откровение.

Ето как започва Апокалипсисът:

„Аз, Йоан, вашият брат и участник в скръбта и в царството и търпението на Исус Христос, бях на острова, наречен Патмос, за Божието слово и за свидетелството на Исус Христос. Бях в духа в Господния ден , и -shal зад него силен глас, като че ли тръба, която каза: Аз съм Алфа и Омега, Първият и Последният; това, което виждате, напишете в книга и го изпратете до църквите, намиращи се в Азия: до Ефес , и до Смирна, и до Пергамон, и до Тиатир, и до Сардис, и до Филаделфия, и до Лаодикия."

Апостолът продиктува текст, пълен с предзнаменования и тайни, обозначени само с алюзии и напълно известни само на Бога, и го завършва със следните думи:

„Аз, Исус, изпратих Моя ангел да ви засвидетелства това в църквите. Аз съм коренът и издънката на Давид, ярката и утринна звезда. И Духът и невястата казват: Ела! (...) Който е свидетел това казва: Да, идвам скоро! Амин. Да, ела, Господи Исусе!“

Апокалипсисът е специална книга, пълна с мистична дълбочина, сила и образност. От всички книги на Новия завет тази не се чете на глас на православните служби. Текстът на Откровението на Йоан Богослов не е включен в годишния цикъл на богослужението. Хората са размишлявали върху символите на Апокалипсиса от векове и въпреки това значението му ще бъде напълно разкрито едва по време на Второто пришествие на Христос. Сред книгите на Новия завет има и три послания на св. евангелист Йоан.

Апостолът се върнал в Ефес и отново отседнал в къщата на Домн, млад мъж, възкръснал от мъртвите по негова молитва. Баща му Диоскорид вече бил починал по това време, но самият Домн сърдечно приемал светеца в Ефес до края на дните му. Пътувайки из градовете на Мала Азия, апостол Йоан продължил да учи и кръщавал хората в името на Господ Иисус Христос. Св. Климент Александрийски (+ 217 г.) в проповедта си, озаглавена „Богатият в търсене на вечен живот“, разказва особено трогателна история, в която проличава пастирската любов на апостол Йоан към неговото словесно паство. След завръщането си в Ефес Йоан срещнал красив млад мъж със склонност към добри дела и изучаване на духовни предмети. Апостолът го оставил на грижите на местния епископ, като му наредил да научи младия мъж на основите на вярата, а самият той да продължи. Тази история, известна като "Свети Йоан и крадецът", продължава по следния начин:

И тогава се случи така, че някои празни и разпуснати млади мъже, които знаеха злото, поквариха този новопокръстен християнин и го отнеха от епископа, харчейки много пари за развлечения заради него и скоро те вече бяха безчинстващи на големия път. Младежът тръгна с тях... и накрая стана техен лидер, най-жестокият и кървав от всички.

Минаха години и един ден старейшините на тази църква повикаха апостол Йоан при себе си, за да обсъдят с него църковните въпроси. В края на разговора Апостолът казал на епископа: „А сега те моля да ми върнеш онова съкровище, което аз и Спасителя поверихме на твоята грижа“. Епископът беше объркан. Той мислеше, че св. Йоан говори за някакви поверени му пари, но не можеше да си спомни и в същото време не можеше да не повярва на думите на апостола. Тогава Йоан каза: „Моля те да ми върнеш младежа, когото оставих за теб“. Старият епископ, плачейки и охкайки, отговорил: „Този ​​младеж е мъртъв“. Джон попита: "Как умря"? "Той умря за Бога - каза епископът - той се гмурна в злото. Стана разбойник и сега живее на онази планина срещу църквата и група разбойници с него."

Апостолът раздрал дрехите си, удрял се по главата, започнал да плаче и да вика: „Оставих душата на брат си в добри ръце! Доведете ми кон и нека някой ми покаже пътя, аз отивам при него“.

Йоан се качи на кон и язди направо от църквата, както си беше, към онази планина. Разбойниците поставиха постове на планината и щом Джон се появи в полезрението им, той беше заловен. Той не се опита да се освободи и не ги помоли за нищо, а само каза: "Заведете ме при вашия водач. Дойдох да го видя." Вождът го чакаше въоръжен до зъби. Като видя Йоан, той се обърна засрамен и избяга. Йоан започна да вика след него: "Сине, сине, защо бягаш от баща си, защото е стар и не е въоръжен? Не се страхувай от нищо! Все още можеш да влезеш във вечния живот! Ще взема всичките ти грехове върху себе си себе си пред Христос! Ако трябва, ще умра за вас, както Господ умря за нас! Станете, повярвайте! Христос ме изпрати!" Разбойникът наведе ниско глава и хвърли оръжието си, треперейки целият и горчиво плачейки, а Йоан го прегърна със сълзи.

Последните години от живота си апостол Йоан прекарва в строго въздържание, като се храни само с хляб и вода и се облича в много прости дрехи. Когато остарял и станал немощен, учениците му го занесли в храма, но той вече не можел да изнася дълги проповеди, затова възложил само на местните епископи да им помогнат да изпълняват по-добре задълженията си след смъртта му. Накрая, когато силите му напълно го напуснаха, той само каза: „Деца, обичайте се“, повтаряйки непрекъснато тези думи. На въпроса защо е направил това, той отговори: „Това е Божията заповед и ако я спазваш, това е достатъчно, за да влезеш във вечния живот“.

Когато апостол Йоан беше на деветдесет и пет години, Господ му откри, че дните на земния му живот са преброени. Апостолът излезе от къщата рано сутринта, преди зазоряване, повика седемте ученици, сред които беше Прохор, и ги помоли да го последват, като взеха лопати със себе си. Той ги заведе до място извън града и се оттегли да се моли. След като завършил молитвата, той казал: „Изкопайте с лопатите си гроб под формата на кръст, с дължината на моя ръст“. След това отново се помоли и легна в гроба, след което се обърна към Прохор: „Прохор, сине, трябва да отидеш в Йерусалим, където ще свърши животът ти“. Прегръщайки учениците, той каза: „Вземете земята, моята майка земя, и ме приютете“. Засипаха го с пръст до коленете, а той ги молеше да продължат и да го заровят до врата. След това той каза: „Донесете тънък воал и го сложете на лицето ми и кажете сбогом с мен за последен път, защото в този живот вече няма да ме видите.“ Той ги изпрати с благословия и те скърбяха за своя любим баща и учител.

Учениците се върнаха в града в дълбока скръб. Християните от Ефес, като научили за случилото се, помолили да бъдат отведени в гроба. Прохор и други ученици ги заведоха до това място, но Йоан не беше там. Прохор пише: „Тогава си спомнихме думите на Господа, казани на апостол Петър: „Ако искам да остане, докато дойда, какво имате [преди]?“ (Йоан 21, 22) И прославихме Бога, Отца и Сина и Светия Дух, на Когото да бъде слава, чест и поклонение во веки веков. Амин."

Прохор също така съобщава, че всяка година на 8 май, в продължение на много години, гробът излъчваше миро и хората се изцеляваха от болести по молитвите на св. евангелист Йоан.

Явления и чудеса на Свети Йоан

Както гръцките синаксари, така и руските жития на св. Димитър Ростовски описват случаи на явяване на светия апостол Йоан Богослов и неговата помощ на хората.

Учение за Светата Троица

Първото от известните ни явления на свети апостол Йоан датира от III век. Свети апостол Йоан се явил на монах Григорий Неокесарийски Чудотворец (+ 270 г.). Свети Григорий е съвременник на света Макрина, бабата на светиите Василий Велики и Григорий Нисийски.

По времето на Свети Григорий Чудотворец възникват ересите на Савелий и Павел Самосатски.4 Те още не са осъдени от църковен събор и монах Григорий, дълбоко разтревожен, се моли за просветление, за да може да разберете тези учения и разграничете истината от заблудата. Една нощ му се явили Пресвета Богородица и свети апостол Йоан Богослов в епископски одежди. Те дошли в сиянието на Божествената светлина и Божията Майка, сочейки Григорий, помолила свети апостол Йоан да го научи как да изповядва тайната на Светата Троица. Монах Григорий, както някога Прохор, записал със собствената си ръка думите, които му продиктувал свети апостол Йоан. Според св. Григорий Нисийски, оригиналът на този запис е бил съхраняван в продължение на много години от Неокесарийската църква. Това изповедание е прието за вярно от кападокийските отци, св. Василий Велики, св. Григорий Назиански и св. Григорий от Ниса; то е включено в ранен превод на Историята на Църквата на Евсевий, написан през четвърти век . Утвърден е от Петия вселенски събор през 523 г.

Ето текста на това откровение:

Един е Бог, Отец на Живото Слово, Ипостасна Мъдрост и Сила и Вечният Образ, съвършеният Родител на Съвършения, Отец на Единородния Син. Има един Господ, един от единия, Бог от Бога, Надписът и образът на Божеството, ефективното Слово, Мъдростта, която обхваща състава на всичко и творческата сила на всичко сътворено, истинският Син на истинския Отец , Невидимият Невидим, и Нетленният Нетленен и Безсмъртен Безсмъртен и Вечен Вечен. И има един Свят Дух, който е от Бога и се проявява чрез Сина [т.е. -хора], Образът на Сина, Съвършеният Съвършен, Животът, Създателят на живите, [Свети Източник], Светостта, Дарителят на освещението, в Него е Бог Отец, който е над всичко и във всичко, и Бог Син, който е чрез всичко. Троицата е съвършена, в слава, вечност и царство, неделима и неотчуждаема. Следователно в Троицата няма нищо нито създадено, нито служещо, нито въведено, сякаш не е било преди това, но след това се е издигнало; защото нито Отец е бил някога без Сина, нито Синът е бил без Духа, но неизменна и неизменна - винаги една и съща Троица.

Млад иконописец

Вторият случай е взет от Пролога. В един град в Мала Азия живеел млад християнин, чиято работа била да се грижи за гъски. Икона на свети апостол Йоан Богослов висеше на портите на града и всеки ден младежът минаваше покрай нея сутрин и вечер с гъските си. В простотата на сърцето си той реши да се опита да нарисува подобна икона и се опитваше да го направи дълго време, рисувайки я върху пясъка, но всичките му дълги опити бяха неуспешни.

Веднъж, когато един млад мъж пасеше гъски, непознат се приближи до него и, като научи за желанието му да нарисува икона, му даде препоръчително писмо до цариградския придворен иконописец с молба да го научи на иконопис. Младежът отишъл в Константинопол и под невидимото ръководство на св. Йоан скоро надминал учителя си в иконописта.

Това, очевидно, е много древна история, тъй като свети апостол Йоан, подобно на свети апостол Лука, отдавна се смята за покровител на иконописците. Например в учебниците по иконопис от XVII век намираме следната молитва към апостол Йоан:

О, Свети апостоле и евангелист Йоане Богослове! Ти, който падна при Христа на Тайната вечеря, дай ми знание и ми помогни да пиша богоугодно, както помогна на пастира, който начерта твоя образ на пясъка.

Според информацията, съдържаща се в „Големите синаксари“, „Житията на светиите“ на св. Димитър Ростовски и дори в житията на по-късни светци, има много случаи, когато свети апостол Йоан се явява понякога заедно с Пресвета Богородица , да помогне или да даде съвет. Той дойде например при св. Йоан Златоуст (памет 13 ноември), св. Григорий Палама (14 ноември), преп. Авраам Ростовски (29 октомври), старец Матей (12 април) (виж Житието на Св. Атанасий Егински) и св. Серафим Саровски (2 януари), който, подобно на любимия ученик на свети апостол Йоан, получава името Прохор при кръщението.

Два случая на явяване на свети апостол Йоан Богослов са свързани с житието на св. Йоан Златоуст. За първи път апостол Йоан Богослов каза на праведния монах Исихий, че Златоуст ще стане избран храм на Светия Дух и ще служи на делото на спасението и освещението на хората. В края на живота си самият свети Йоан Златоуст бил посетен от апостол Йоан Богослов. Апостолът му съобщил за близката му смърт и че пред него ще се отворят вратите на рая.

В явяването си на св. Григорий Палама Йоан Богослов каза: „По волята на Владичица Богородица отсега нататък винаги ще бъда с вас“.

В житието на св. Авраам Ростовски се казва, че свети апостол Йоан дошъл при него и му дал тоягата си, за да смаже езическия идол на Велес в град Ростов и да го строши на прах.

В житието на св. Атанасий Егински има следният епизод: на благочестивия старец Матей, който построил манастир за св. Атанасий със сестрите, свети апостол Йоан Богослов се явил по време на литургията. Двама свещеници, които служеха с Матей, също видяха свети апостол Йоан.

Веднъж в Саровския манастир той се разболява тежко от воднянка и три години и половина е прикован към леглото на послушника на Саровския манастир Прохор, бъдещият свети Серафим. Чувствал, че скоро ще умре, но след приемането на Светите Христови Тайни му се дарили видение на Богородица, св. Йоан Богослов и св. апостол Петър. Богородица каза на останалите: „Това е от нашия род” и го излекува.

Свети апостол Йоан Богослов се явява и на праведниците от ХХ век, сред които отец Николай Планас и младата монахиня Магдалина от манастира "Св. Йоан Богослов" в Атина. Тя била болна от рак и й се явила Богородица, свети апостол Йоан Богослов и свети Нектарий Егински я излекували.

Йоан Богослов е обичан ученик на Исус Христос, един от авторите на Евангелието, единственият от 12-те апостоли, получил среща с Бога на небето и починал от естествена смърт.

Синът на рибаря Заведеев и съпругата му Саломе, напусна родителите си и заедно с брат си последваха Учителя при първия Му призив. Заради пламенното си желание да проповядва Евангелието, той беше наречен син на гръмотевицата.

История на апостол и евангелист Йоан Зеведеев

В Новия завет намираме много информация, че самият апостол потвърждава факта, че именно той е бил любимият ученик на Учителя. Може би. Исус усети отвореното сърце на младия мъж, в което нямаше лукавство. Разбира се, всеки християнин е скъп на Спасителя, Господ няма фаворити.

Апостол Йоан Евангелист

Братята Зеведей доброволно напуснаха всичко, дом, работа, семейство и последваха Исус, правейки своя духовен избор веднъж завинаги. Йоан от първите мигове разбра, че пред Него е Този, Когото чакаха всички евреи, Месията. Жизненоважна среща доведе до живот с Всевишния, тя научи бъдещия апостол да разбере всеки урок, даден от Исус.

Именно този младеж успя от първия момент да види в Спасителя носителя на Любовта.

Любовни уроци

Бог е Любов, както пише по-късно апостолът(1 Йоан 4:8).

Според човешките си разбирания апостолите предлагат на Исус да унищожи селото, което не приема учението на Спасителя. Но Учителят им забрани това, защото Той не дойде да погуби, а да спаси.

Йоан беше много ревностен за славата на Месията, затова побърза при Учителя и съобщи, че някой върши чудеса, за да изгонва демони в Неговото име. Младият мъж каза, че апостолите са му забранили да върши Божиите дела, защото не е сред учениците на Христос. Вместо похвала, най-младият ученик сред апостолите чува, че Исус моли да остави човека на мира, тъй като делата му не накърняват учението на Исус.

важно! Понякога лицемерието у християните поражда у тях високомерие и превъзнасяне пред онези хора, които едва са познали милостта на Създателя.

Най-малкият ученик не остави Исус на Голгота, не избяга, не се уплаши, любовта му беше по-висока от страха. Той застана близо до колоната, поддържайки Божията майка. Виждайки освещаването на Йоан, Исус специално дава заповед да се грижи за Мария, като същевременно й оставя син, като по този начин приема цялата човешка раса като Майка на Бога.

Житие след Успение Богородично

Виждайки жертвената любов на Спасителя, Йоан е наситен с нея до края на живота си. Следвайки Пратеника на Аллах, младежът расте в познанието за любовта към хората, оставяйки впоследствие послание на любов към вярващите.

Чудесата на физическо и психическо изцеление не спряха със заминаването на Христос, Спасителят остави силата Си на учениците.

Спасение в морето

След заминаването на Божията майка на небето, богословът и неговият ученик Прохор отидоха да проповядват в Мала Азия, въпреки факта, че апостолът получи откровение в молитва, че в морето ги очакват големи скърби. Корабът, на който пътуваха пътниците, се разби, всички хора на него, с изключение на Йоан, бяха изхвърлени близо до село Селевкия.

Проповед на евангелист Йоан

Прохор оплака изчезналия учител, отиде сам по морето в Азия. След 14 дни той седял на брега на морето и скърбял за своя наставник, когато внезапно огромна вълна изхвърлила невредимия свети пророк на брега. По великата Божия милост любимият Христов ученик прекарал 14 дни в морето, но останал жив и невредим.

Борба с демона във ваната

Носителите на благовестието дойдоха в Ефес, където попаднаха в сложните мрежи на Романа, злият собственик на обществените бани. Учениците на Христос бяха принудени да работят за жена, обвързана с демони. Романа построила баните си с човешки жертви. При изливането на основата млад мъж и момиче били заровени живи и оттогава нататък от време на време Сатаната отнасял някоя от новите жертви.

Случи се така, че по време на престоя си в банята умря Домнус, синът на началника на града на Диоскорид. От новината, която научава, умира и баща му.

Романа се моли на Артемида за възкресението на мъртвите, защото хората се страхуват да посетят нейните бани, езичникът носи загуба. Нямаше отговор и ядосаният Роман нареди на Йоан, под страх от смърт, да възкреси Домнус. Апостолът се помолил на Бог, поискал Неговото благословение и момчето възкръснало, а след това възкръснал и бащата, което ужасило Роман. Възкръсналите баща и син приели Христовото учение, кръстили се и околните останали учудени.

Йоан Евангелист и Прохор

Те нарекоха Прохор и Теолога магьосници, но в същото време разбраха, че магьосниците не възкресяват мъртвите. С молитви на вяра последователите на Христос очистиха баните от демонична сила.

Празник на Артемида

Артемида беше най-почитаната богиня на Ефес, по време на празника в нейна чест апостолът се изкачи на хълма, където стоеше паметникът на идола, и започна да призовава хората да се откажат от поклонението на демоничната богиня. Хората в ярост хванаха камъните, решавайки да хвърлят извънземните, но се случи чудо. Всички оръжия за убийство се върнаха при нападателите, убивайки ги.

Йоан вдигна ръце и продължи да вика към Бог за помощ, в отговор голяма жега покри земята, от която повече от 200 жители на Ефес умряха на място.

От ужас и страхопочитание оцелелите забравиха за своята богиня, молейки пророка да ги защити. След като наскоро умрелите били съживени по молитвата на светеца, много ефесяни били кръстени, вярвайки в Исус Христос. По същото време беше излекуван парализиран мъж от Тиха, който страдаше от болест от 12 години.

Демонът от храма на Артемида решил да остане в храма с измама. Той се образи на воин и започна да ридае пред жителите на града.

Светият пратеник бързо разбрал демон в дегизирания воин и попитал на колко години е той и дали е запалил хората. Демонът отговорил, че е на 109 години и нападението над гостите е дело на неговите ръце.

важно! В името на Исус Христос демонът е изгонен от храма, който е напълно разрушен. Много хора повярваха и се кръстиха след великите знамения на Йоан.

Връзка към Патмос

Император Домициан бил пламенен езичник и мразел християните, най-яростното преследване на вярващите било по време на неговото управление, Богословът не избягал от тази съдба.

По заповед на епарха на Азия светият проповедник бил доведен пред кесаря, след като бил бичуван, трябвало да изпие отрова. Бъдещият евангелист прочете обещанието на Исус, че нищо смъртоносно няма да навреди на учениците Му, спокойно изпи отровата и остана жив. По заповед на разгневения император затворникът бил хвърлен във врящо масло, от което излязъл невредим. Хората наоколо се радваха и викаха за славата на великия Бог.

Йоан Евангелист в котел с горещо олио

Опаленият император се предал и изпратил Богослова на остров Патмос, за което Господ предупредил Своя възлюбен ученик насън. По време на морското пътешествие затворниците изнемогваха от жегата и липсата на вода, а императорските благородници организираха пир, по време на който момчето на богатия баща падна в морето и се удави. Моряците чули за силата на възкресението на Йоан и дошли при него с лък.

Светият проповедник предложил да се моли на всеки от своите богове, Аполон, Зевс, Херкулес, Ескулап, Артемида. Беше дадена нощ за молитви, но дори на сутринта идолите мълчаха. Тогава затворникът коленичи и със сълзи на очи се обърна към Създателя и в същия момент младежът беше изхвърлен жив на палубата от огромна вълна. Благодарният баща освободи Йоан от железни окови.

Това не беше единственото чудо, извършено от любимия ученик на Спасителя на кораба. По време на опасно пътуване Богословът:

• забранил на бурите да разбият кораба;
• излекува моряк от стомашни болки;
• морската вода се превърна в прясна вода.

При пристигането си на острова благодарните моряци искаха да пуснат Джон, но той им каза да не го правят. След като се установява в къщата на Мирон, светият проповедник освобождава сина на Мирон от оковите на демона, продължава да проповядва Словото Господне на острова, да лекува, да разрушава храмовете на демоните, превръщайки бившите езичници в истинската вяра .

Апокалипсис и Евангелие на св. Богослов

На остров Патмос е написано Евангелието и най-великото послание на всички времена – Апокалипсисът. От историята на Прохор, който също бил заточен в Патмос, евангелието било дадено от самия Господ. Светият затворник заповядал на всички новопокаяли се да постят, докато пишел Благата вест на планината.

Йоан Евангелист на остров Патмос

На третия ден от престоя на евангелиста и Прохор в планината блесна мълния, страшен гръм разтърси върховете, и двамата затворници на остров Патмос паднаха на земята от страх.

Богословът чул глас, който му казал да запише думите, които станали Светото послание. След това той бил взет на небето, където получил „Откровение” – книга с пророчества, предупреждения и наставления за християните от всички поколения. След отплаването от острова останаха църкви, отворени за светиите и верните последователи на Христовото учение.

Какъв беше последният път на Йоан

Единственият от апостолите, който видя ужасните гонения, оцеля ги и умря от естествена смърт, написа Благата вест на своите потомци, оставяйки свидетелство за Истинската любов - Йоан Богослов. С идването на римския престол на император Нерва, който замени злия Домициан, всички затворници бяха освободени.

Йоан се завръща в Ефес, където живее във възкресената от него къща на Дорн, кръщава хора, проповядва Божието Слово, изцелява и възкресява чрез силата на Кръвта на Исус.

Исус пророчески предсказа мъченичеството на Петър, като същевременно подчерта, че всеки апостол има своя собствена съдба. Учениците мислеха, че Спасителят обеща безсмъртие на Йоан, но Господ каза, че той няма да умре.

Според исторически сведения апостолът е живял сто години, няма описание на погребението му, но легендите разказват, че Йоан, все още жив, е бил погребан жив по негова молба от неговите ученици. След като отвориха гроба след известно време, всички го намериха празен. Възможно е, подобно на Енох и Илия, Възлюбеният ученик да е бил взет на небето жив.

важно! На 8 октомври, в деня на погребението на светеца, над мястото на гроба му се чува миризма на тамян, което показва присъствието на пророка сред живите. Православната църква отбелязва 9 октомври като ден на почит към евангелист Йоан.

Явление на светите отци

В историята на Църквата има много свидетелства, че през цялата християнска епоха светият Богослов неведнъж се е явявал на светиите по тяхна молитва.

• Йоан Златоуст бил посетен от светия проповедник още като монах. Тогава той чу от устните на Богослова, че ще стане спасител на хората под формата на храм на Светия Дух. В края на жизнения си път любимият ученик на Исус се явил на св. Златоуст с вестта за предстоящата му смърт и очакването му в рая.
• Григорий Палама свидетелства, че Йоан Богослов при явяването си каза, че по волята на Небесната царица ще бъде постоянно със светеца.
• Авраам Ростовски също преживял среща със светеца, по време на която получил жезъл и заповед да унищожи идола на Велес, тъй като той контролирал Ростов.
• Бъдещият Серафим Саровски, като монах Прохор, беше излекуван от воднянка, когато посети Божията майка и нейния любим ученик, нейния син.
• За посещението и помощта на светеца свидетелстват и праведниците от 20 век, сред които и монахинята Магдалина, живяла в Атина.

Житие на апостол и евангелист Йоан Богослов

Когато влязоха заедно в града, ги посрещна жена на име Романа (Ромека), която се прослави още преди Рим с нечестието на делата си, която поддържаше общи бани в този град. И така, тя, като нае Йоан и Прохор, ги накара да работят в банята и ги измъчваха. С хитростта си тя привлякла и двамата на своя служба: на Иоан възложила да пази огъня, а на Прохор да налива вода, и двамата за цял живот, и те дълго време били в големи беди. В банята имаше онзи демон, който всяка година убиваше един от къпещите се в нея - младеж или девойка. Когато се строеше тази баня и се полагаха основите, тогава, чрез демонска заблуда, изкопаха тук живи младеж и девойка; оттогава е извършено такова убийство. По това време в банята влезе някакъв младеж на име Домнус, син на градския началник Диоскорид. Когато Домнус се миеше във ваната, демон го нападна и го удуши и имаше голямо оплакване за него. Това стана известно в целия град Ефес; научавайки за това, и самият Диоскорид беше толкова натъжен, че също умря от мъка. Романа, от друга страна, много се молеше на Артемида, за да възкреси Домна и, като се молеше, измъчваше тялото си, но нищо не помогна. Докато Йоан разпитваше Прохор за случилото се, Романа, като ги видя да говорят, сграбчи Йоан и започна да го бие, укорявайки и обвинявайки Йоан за смъртта на Домнус. Накрая тя каза: "Ако не възкресиш Домн, ще те убия."

След като се помолил, Йоан възкресил момчето. Романа беше ужасена. Тя нарече Йоан Бог или Божия Син, но Йоан проповядваше силата на Христос и учеше да вярваме в Христос. Тогава той възкреси Диоскорид и Диоскорид и Домн повярваха в Христос и всички бяха кръстени. И страх обзе целия народ и се чудеха на случилото се. Някои казаха за Йоан и Прохор, че са магьосници, докато други с право възразиха, че магьосниците не възкресяват мъртвите. Йоан изгонил демона от банята и те останали с Прохор в дома на Диоскорид, като утвърждавали новопросветените във вярата и ги учили на добродетелен живот.

По едно време празникът на Артемида се случи в Ефес и всички хора в бели одежди празнуваха, триумфираха и се радваха в храма на Артемидин; срещу храма стоеше идолът на тази богиня. И тъй, Йоан, като влезе на високо място, застана близо до идола и високо изобличи слепотата на езичниците, че не знаят на кого се покланят и вместо на Бога се покланят на демон. Хората бяха изпълнени с гняв за това и хвърляха камъни по Йоан, но нито един от камъните не го улучи: напротив, камъните удряха онези, които ги хвърляха. Йоан, като вдигна ръцете си към небето, започна да се моли - и веднага настъпи голяма жега и жега на земята и от много хора паднаха до 200 души и всички умряха, а останалите едва се съвзеха от страх и помолиха Йоан за милост, за ужас и трепет ги нападна. Когато Йоан се помоли на Бога, всички мъртви възкръснаха и всички паднаха при Йоан и, като повярваха в Христа, се кръстиха. На същото място, на едно място, наречено Тихи, Йоан изцели един паралитик, който лежа 12 години. Изцелен прославен Бог.

След като Йоан извърши много други знамения и слухът за неговите чудеса се разнесе навсякъде, демонът, който беше в храма на Артемидин, страхувайки се, че ще бъде низвергнат от Йоан, прие формата на воин и седна на изпъкнала място и плака горчиво. Минаващите хора го питаха откъде идва и защо плаче толкова много.

Той каза: „Аз съм от Кесария на Палестина, началникът на тъмниците, беше ми наредено да пазя двамата мъдреци, дошли от Йерусалим, Йоан и Прохор, които поради многото си жестокости бяха осъдени на смърт. На сутринта те трябваше да умрат свирепи, но чрез магьосничеството си през нощта избягаха от затвора и заради тях изпаднах в беда, защото принцът иска да ме унищожи вместо тях. Молех принца да ми позволи да ги преследвам и сега чух, че онези магьосници са тук, но няма кой да ми помогне да ги хвана.

Като каза това, демонът показа писмо, свидетелстващо за това, и показа голям вързоп злато, обещавайки да го даде на тези, които ще унищожат тези магове.

Като чуха това, някои от войниците се смилиха над него, възбудиха народа срещу Йоан и Прохор и, като се приближиха до дома на Диоскорид, казаха: „Или ни дайте влъхвите, или ще запалим къщата ви“. Диоскорид по-скоро се съгласил къщата му да бъде опожарена, отколкото да им даде апостола с неговия ученик Прохор. Но Йоан, предвиждайки духом, че бунтът на народа ще доведе до добро, даде себе си и Прохор на събранието на народа. Водени от хората, те стигнаха до храма на Артемида. Йоан се помолил на Бога - и внезапно идолският храм паднал, без да повреди нито един човек. И апостолът каза на демона, който седеше там:

„Казвам ти, нечестиви демоне, кажи ми от колко години живееш тук и възбуди ли този народ срещу нас?

Бес отговори:

- 109 години съм тук и съм насъскал този народ срещу вас.

Йоан му каза:

В името на Исус от Назарет ви заповядвам да напуснете това място. И веднага демонът излезе.

Ужас обзе всички хора и те повярваха в Христос. Още по-големи знамения бяха създадени от Йоан и голямо множество хора се обърнаха към Господа.

По това време римският император Домициан повдигнал голямо гонение срещу християните и Йоан бил наклеветен пред него. Епархът на Азия, като хванал светеца, го изпратил вързан в Рим при кесаря, където за изповядването на Христос Йоан първо претърпял удари, а след това трябвало да изпие чаша, пълна със смъртоносна отрова. Когато, според словото на Христос: „Ако пият нещо смъртоносно, няма да им навреди“(), той не получи вреда от нея, след това беше хвърлен в котел с врящо масло, но дори оттам излезе невредим. И хората извикаха: "Велик е християнинът!" Цезар, който вече не смееше да измъчва Йоан, го смяташе за безсмъртен и го осъждаше на заточение на остров Патмос, точно както Господ каза насън на Йоан: „Подобава ти да страдаш много и ще бъдеш изгонен до някой остров, който много се нуждае от теб.

Като взеха Йоан с Прохор, войниците ги заведоха на кораба и отплаваха. В един от дните на пътуването си кралските благородници седнаха да вечерят и като хапнаха много храна и напитки, се зарадваха. Един от тях, млад мъж, докато си играеше, падна от кораба в морето и се удави. Тогава радостта и веселието им се превърнаха в плач и тъга, защото не можаха да помогнат на този, който беше паднал в морските дълбини. Бащата на онова момче, което беше тук на кораба, ридаеше особено силно: искаше да се хвърли в морето, но беше задържан от другите. Познавайки силата на Йоан да върши чудеса, всички те започнаха искрено да го молят за помощ. Той попита всеки от тях какъв бог почита някой; и един каза: Аполон, другият - Зевс, третият - Херкулес, други - Ескулап, трети - Артемида от Ефес.

И Йоан им каза:

- Имате толкова много богове, а те не могат да спасят един удавен човек!

И той ги остави в скръб до сутринта. На сутринта Йоан се смили за смъртта на младежа и горещо се помоли на Бога със сълзи. Веднага настъпи вълнение в морето и една вълна, надигнала се до кораба, хвърли младежа жив в нозете на Йоан. Като видели това, всички се изненадали и зарадвали на спасения от удавяне младеж. Те започнаха много да почитат Йоан и свалиха железните окови от него.

Една нощ, в пет часа, имаше голяма буря в морето и всички започнаха да крещят, отчаяни за живота си, тъй като корабът вече беше започнал да се разпада. Тогава всички извикаха към Йоан, молейки го да им помогне и да умолява своя Бог да ги спаси от унищожение. Като им заповядал да мълчат, светецът започнал да се моли и бурята веднага спряла и настъпила голяма тишина.

Един воин беше обладан от стомашна болест и вече умираше; апостолът го излекува.

Водата на кораба стана оскъдна и мнозина, изтощени от жажда, бяха близо до смъртта. Йоан каза на Прохор:

„Напълнете съдовете с морска вода.

И когато съдовете се напълниха, той каза:

„Пийте и пийте в името на Исус Христос!“

След като загребаха, те намериха сладка вода и, като пиха, починаха. Виждайки такива чудеса, другарите на Йоан се кръстили и искали да освободят Йоан. Но той сам ги убедил да го заведат на посоченото му място. Пристигайки на остров Патмос, те предали на хегемона съобщение. Мирон, тъстът на хегемоните, приел Йоан и Прохор в къщата си. Мирон имал най-голям син, на име Аполонид, който имал в себе си пророкуващ демон, който предсказвал бъдещето; и всички смятат Аполонид за пророк. Докато Йоан влизаше в къщата на Мироновите, Аполонид веднага изчезна безследно; той избяга в друг град, страхувайки се да не би пророкуващият демон да не бъде изгонен от него от Йоан. Когато в къщата на Миронов се надигна вик за Аполонис, от него дойде известие, че Йоан го е изгонил от къщата чрез магьосничеството си и че не може да се върне, докато Йоан не бъде унищожен.

След като прочете писмото, Мирон отиде при своя зет хегемон, за да съобщи за станалото; хегемонът, като хванал Йоан, искал да го предаде да бъде изяден от дивите зверове. Но Йоан молеше хегемона да потърпи малко и да му позволи да изпрати своя ученик при Аполонид, като обеща да го върне в къщата. Хегемонът не му попречи да изпрати ученик, но самият Йоан, вързан с две вериги, го хвърли в затвора. И Прохор отиде при Аполонид с посланието на Йоан, в което беше написано следното: „Аз, Йоан, апостолът на Исус Христос, Божият Син, пророческият дух, който живее в Аполонид, заповядвам в името на Отца , и Синът, и Светият Дух: излезте от Божието творение и никога не влизайте в него, но бъдете сами извън този остров в безводни места, а не сред хора.

Когато Прохор дойде при Аполонидес с такова съобщение, демонът веднага го напусна. Аполонид дойде на себе си и, сякаш се събуди от сън, отиде с Прохор обратно в своя град. Но той не влезе веднага в къщата, а първо се втурна в тъмницата при Йоан и като падна в краката му, му благодари, че го е освободил от нечистия дух. Като научиха за завръщането на Аполонис, неговите родители, братя и сестри, всички се събраха и се зарадваха, а Йоан беше освободен от оковите. Аполонид разказва за себе си следното: „Изминаха много години, откакто спах на леглото си в дълбокия си сън. Един човек, който стоеше отляво на леглото, ме разтърси и ме събуди и видях, че той беше по-черен от изгорен и гнил пън; очите му горяха като свещи и аз треперех от страх. Той ми каза: "Отвори си устата"; Отворих го и той влезе в устата ми и напълни корема ми; От този час доброто и злото ми станаха известни, както и всичко, което се случва в къщата. Когато Христовият апостол влезе в нашата къща, тогава онзи, който седеше в мен, ми каза: „Бягай оттук, Аполониде, за да не умреш в страдания, защото този човек е магьосник и иска да те убие“. И веднага избягах в друг град. Когато исках да се върна, той не ми позволи, като каза: "Ако Джон не умре, не можеш да живееш в къщата си." И когато Прохор дойде в града, в който бях, и го видях, нечистият дух веднага ме напусна по същия начин, по който за първи път влезе в утробата ми, и се почувствах облекчен от голямото бреме, умът ми дойде в здравословно състояние и се почувствах добре.“

Като чуха това, всички паднаха в краката на Йоан. Той, като отвори устата си, ги научи на вяра в нашия Господ Исус Христос. И Мирон повярва с жена си и децата си, всички се кръстиха и настана голяма радост в дома на Мирон. И след това жената на хегемона, Хрисипида, дъщерята на Миронов, прие свето кръщение със сина си и всичките си роби; нейният съпруг, Лорънс, хегемон на този остров, също беше кръстен след нея, като положи властта си, за да служи на Бога по-свободно. И Йоан остана с Прохор в къщата на Миронов три години, проповядвайки словото Божие. Тук със силата на Иисус Христос той извърши много знамения и чудеса: изцели болни и изгони демони, разруши храма на Аполон с всичките му идоли с една своя дума и обърна мнозина към Христовата вяра, кръсти се.

В тази страна имаше един магьосник на име Кинопс, който живееше в пустинята и познаваше нечистите духове от много години. Заради призраците, които произвеждаше, всички жители на острова го смятаха за бог. Жреците на Аполон, които бяха възмутени на Йоан за разрушаването на храма на Аполон и за това, че той направи всички хора последователи на Исус Христос, дойдоха при Кинопс и му се оплакаха от апостола на Христос, молейки го да отмъсти на безчестие на своите богове. Кинопс обаче не искаше сам да отиде в града, тъй като живееше там дълги години без изход. Но гражданите още по-често започнаха да отиват при него със същата молба. Тогава той обеща да изпрати злия дух в дома на Мирон, да вземе душата на Йоан и да я доведе до вечен съд. На сутринта той изпрати един от първенците над злите духове при Йоан, като му заповяда да прибере душата си при себе си. Пристигайки в къщата на Миронов, демонът застана на мястото, където беше Джон. Йоан, като видя демона, му каза:

- В името на Христос ти заповядвам да не напускаш това място, докато не ми кажеш с каква цел си дошъл тук при мен.

Обвързан от словото на Йоан, демонът застана неподвижен и каза на Йоан:

- Жреците на Аполон дойдоха при Кинопс и го помолиха да отиде в града и да ви навлече смърт, но той не искаше, като каза: „От много години живея на това място, без да напускам; Сега да се притеснявам ли заради лош и нищожен човек? Върви по своя път и на сутринта ще изпратя духа си и той ще вземе душата му и ще я доведе при мен, а аз ще я доведа на вечен съд.

И Йоан каза на демона:

— Изпращал ли ви е някога да вземете човешка душа и да му я донесете?

Бес отговори:

- Цялата сила на Сатаната е в него и той има споразумение с нашите князе, и ние с него - и Кинопс ни слуша, и ние него.

Тогава Джон каза:

- Аз, апостолът на Исус Христос, ти заповядвам, зъл дух, да не влизаш в човешките жилища и да не се връщаш в Кинопс, а да напуснеш този остров и да страдаш.

И веднага демонът напусна острова. Кинопс, като видя, че духът не се връща, изпрати друг; но и той страдаше. И изпрати още двама от принцовете на тъмнината: на единия заповяда да влезе при Йоан, а на другия да застане отвън, за да му донесе отговор. Демонът, който влезе в Йоан, страдаше по същия начин, както този, който беше дошъл по-рано; другият демон, който стоеше отвън, като видя нещастието на своя приятел, изтича при Кинопс и разказа за случилото се. И Кинопс се изпълни с ярост и взе цялото множество демони и влезе в града. Целият град се зарадва, като видя Кинопс, и всеки му се поклони, когато дойде. Като намери Йоан да учи народа, Кинопс се изпълни с голяма ярост и каза на народа:

„Мъже слепци, заблудени от истинския път, чуйте ме! Ако Йоан е праведен и всичко, което казва, е истина, нека говори с мен и направи същите чудеса, които правя аз, и ще видите кой от нас е по-велик, Йоан или аз. Ако той се окаже по-силен от мен, тогава ще повярвам на думите и делата му.

И Кинопс каза на един млад мъж:

- Младост! Баща ти жив ли е?

Той също отговори:

И Кинопс каза:

Същият отговори:

Той беше плувец и когато корабът се разби, той се удави в морето.

И Кинопс каза на Йоан:

„Сега, Джон, покажи ми силата си, за да можем да повярваме на думите ти: представи жив на сина на баща му.

Джон отговори:

„Христос не ме изпрати да вадя мъртвите от морето, а да уча измамените хора.

И Кинопс каза на целия народ:

„Въпреки че сега ми повярвайте, че Джон е ласкател и ви мами; вземете го и го дръжте, докато доведа бащата на момчето жив.

Те взеха Йоан, а Кинопс разпери ръцете си и удари с тях водата. Когато се чу плясък в морето, всички се изплашиха и Кинопс стана невидим. И всички извикаха:

„Страхотен си, Кинопс!“

И изведнъж Кинопс излезе от морето, държейки, както каза, бащата на момчето. Всички бяха изненадани. И Кинопс каза:

- Това баща ти ли е?

— Да, господине — отвърна момчето.

Тогава хората паднаха в краката на Кинопс и искаха да убият Йоан. Но Кинопс им забрани, като каза:

„Когато видиш повече от това, нека се измъчва.

След това, като се обади на друг човек, той каза:

- Имахте ли син?

И той отговори:

Да, сър, имаше, но някой го уби от завист.

Изненадан ли си, Джон?

Свети Йоан отговорил:

- Не, не съм изненадан.

Кинопс каза:

Ще видиш повече и тогава ще се удивиш и няма да умреш, докато не те изплаша със знаци.

И Йоан отговори на Кинопс:

„Вашите знаци скоро ще бъдат унищожени.

Като чуха тези думи, хората се втурнаха към Йоан и го биеха, докато го помислиха за мъртъв. И Кинопс каза на хората:

"Оставете го непогребан, нека птиците го изядат."

И те си тръгнаха от това място, веселейки се с Кинопс. Скоро обаче те чуха, че Йоан поучава на мястото, където престъпниците са убивани с камъни. Кинопс извика демон, с помощта на който направи магьосничество и, като дойде на това място, каза на Йоан:

„Намислям да те направя още по-позорен и срамен, за което те оставих жив; ела на морския пясъчен бряг - там ще видиш славата ми и ще се посрамиш.

Той беше придружен от три демона, които хората смятаха за хора, възкресени от мъртвите от Кинопс. Сплескайки силно ръце, Кинопс се гмурна в морето и стана невидим за всички.

„Велик си ти, Кинопс“, извикаха хората, „и няма друг по-велик от теб!“

Йоан заповяда на демоните, които стояха в човешки образ, да не се отдалечават от него. И той се помоли на Господа Кинопс да не е жив, и стана така; тъй като морето внезапно се разбунтува и закипя от вълни и Кинопс вече не излезе от морето, а остана в морските дълбини, като древния прокълнат фараон. А на онези демони, които хората смятаха за хора, възкръснали от мъртвите, Йоан каза:

- В името на Исус Христос, разпнат и на третия ден възкръснал, напуснете този остров. И веднага изчезнаха.

Хората седяха на пясъка и чакаха Кинопс три дни и три нощи; от глад, жажда и слънчева топлина много от тях бяха изтощени и лежаха неми, а три от децата им умряха. Като се смили над хората, Йоан се помоли за тяхното спасение и като говори много с тях за вярата, възкреси децата им, изцели болните и всички те единодушно се обърнаха към Господа, кръстиха се и отидоха по домовете си, славейки Христос. И Йоан се върна в къщата на Миронов и, като често идваше при хората, ги учеше на вяра в Исус Христос. Един ден той намерил да лежи на пътя болен, който страдал много от треска, и го изцерил с кръстното знамение. Един евреин на име Филон, който спореше с апостола от Писанието, видя това и покани Йоан в дома си. И имаше жена болна от проказа; паднала при апостола и веднага била изцелена от проказа и повярвала в Христа. Тогава самият Филон повярва и прие свето кръщение с целия си дом. Тогава свети Йоан излезе на пазара и хората се събраха при него, за да чуят от устните му спасителното му учение. Дошли и жреците на идолите, от които един, изкушавайки светеца, казал:

- Учителю! Имам син, който е куц и с двата крака, моля те да го излекуваш; ако го излекуваш, тогава и аз ще повярвам в Бога, който проповядваш.

Светецът му казал:

– Защо така изкушаваш Бога, Който ще покаже ясно нечестието на сърцето ти?

Като каза това, Йоан изпрати до сина си с тези думи:

„В името на Христос, моя Бог, стани и ела при мен.

И веднага стана и дойде при светеца здрав; а бащата в същия час, поради това изкушение, отпусна и двата си крака и от силна болка с вик падна на земята, молейки светеца:

– Помилуй ме, светителю Божи, и ме изцели в името на Христа, твоя Бог, защото вярвам, че няма друг Бог освен Него.

Подбуден от молитви, светецът изцерил свещеника и, като го научил на вярата, го кръстил в името на Исус Христос.

На сутринта Джон дойде на мястото, където лежеше мъж, който страдаше от водянка и не ставаше от леглото в продължение на 17 години. Апостолът го изцели със слово и го просвети със свето кръщение. В същия ден един човек, станал хегемон след зетя на Миронов, Лаврентий, изпратил за Йоан, като ревностно умолявал светеца да дойде в дома му; за жената на хегемона, която не беше бездейна, дойде часът да роди и тя много страдаше, тъй като не можеше да се освободи от бремето. Апостолът скоро дойде и щом прекрачи прага на къщата, съпругата веднага роди и болестта се облекчи. Като видя това, хегемонът повярва в Христа с целия си дом.

След като живял там три години, Йоан се оттеглил в друг град, чиито жители били помрачени от мрака на идолопоклонството. Когато влезе там, той видя хората, празнуващи демони, и няколко вързани младежи. И Йоан попита един от стоящите там:

Защо са вързани тези млади мъже?

Човекът отговори:

- Почитаме великия бог - вълка, на когото сега честваме празник; на него тези млади мъже ще бъдат принесени в жертва.

Йоан ги помоли да му покажат своя бог, на което мъжът каза:

- Ако искате да го видите, изчакайте до четвъртия час на деня; тогава ще видиш свещениците да отиват с народа към мястото, където се явява богът; иди с тях и ще видиш нашия бог.

Джон също каза:

- Виждам, че сте мил човек, но дойдох; Умолявам ви, заведете ме веднага на това място сами: защото много искам да видя вашия бог; и ако ми го покажеш, ще ти дам скъпоценни мъниста.

Той поведе Йоан и като му показа блато, пълно с вода, каза:

От тук нашият Бог излиза и се явява на хората.

И Йоан чакаше идването на този бог; и ето, около четвъртия час на деня се появи демон, който излезе от водата във вид на огромен вълк. Спирайки го в името на Христос, Свети Йоан попитал:

– Колко години живеете тук?

"70 години", отговори дяволът.

Христовият апостол каза:

- В името на Отца и Сина и Светия Дух ти заповядвам: напусни този остров и никога не идвай тук.

И дяволът веднага изчезна. И този човек, като видя случилото се, се ужаси и падна в нозете на апостола. Йоан го научи на светата вяра и му каза:

„Ето, имаш от мен мънистата, които обещах да ти дам.

Междувременно свещениците стигнаха до мястото с вързаните младежи, с ножове в ръцете си, а с тях и много хора. Дълго чакали вълкът да излезе, за да убият младежите, които той да изяде.

Накрая Джон дойде при тях и започна да ги моли да освободят невинните младежи:

„Вече няма“, каза той, „вашият бог, вълкът; това беше демон и силата на Христос го победи и го прогони.

Като чули, че вълкът е мъртъв, те се изплашили и като не го намерили, въпреки дългото търсене, пуснали младежите и ги пуснали здрави. Свети Йоан започнал да им проповядва за Христа и да изобличава тяхната измама и много от тях, като повярвали, се кръстили.

В този град имаше баня. Веднъж синът на свещеника Зевсов се изкъпал в нея и бил убит от дявола, който живеел в банята. Като чул за това, баща му дошъл при Йоан с силен плач, молейки го да възкреси сина му и обещавал да повярва в Христа. Светецът тръгнал с него и възкресил мъртвите в името Христово. И той попита младежа каква е причината за смъртта му:

Той отговори:

- Когато се къпех във ваната, някой черен излезе от водата, хвана ме и ме удуши.

Разбирайки, че в тази баня живее демон, светецът го прокле и попита:

Кой си ти и защо живееш тук?

Бес отговори:

„Аз съм този, когото изгонихте от банята в Ефес и аз живея тук вече шеста година и вредя на хората.

И него свети Йоан изгони от това място. Като видя това, свещеникът повярва в Христа и се кръсти със сина си и с целия си дом.

След това Йоан излезе на пазара, където почти целият град се събра при него, за да чуе словото Божие. И тогава една жена паднала в нозете му, плачейки, го молела да изцели нейния обладан от демони син, за изцелението на който дала почти цялото си имущество на лекарите. Апостолът заповядал да го доведат при него и щом пратениците казали на обладания: „Йоан те вика“, демонът веднага го напуснал. След като дойде при апостола, излекуваният изповяда вярата си в Христос и се кръсти заедно с майка си.

В същия град имало особено почитан храм на идола на Бакхус, наричан от идолопоклонниците „бащата на свободата“. Събирайки се тук на неговия празник с храна и напитки, мъжете и жените се веселяха и, пияни, вършеха голямо беззаконие в чест на своя подъл бог. Идвайки тук по време на пиршеството, Йоан ги изобличи за неприличния им празник; но свещениците, които бяха много, го хванаха, набиха го и го хвърлиха вързан, а самите те отново се върнаха към подлата си работа. Свети Йоан се помолил на Бога да не търпи такова беззаконие; и веднага идолският храм се срути на земята и победи всички жреци; останалият народ, уплашен, освободи апостола от оковите и го помоли да не ги унищожава.

В същия град имало известен магьосник на име Нукиан; като научи за падането на храма и смъртта на свещениците, той много се възмути и, като дойде при св. Йоан, каза:

„Не постъпихте добре, като разрушихте храма на Бакхус и неговите жреци; Моля те да ги възкресиш отново, както си възкресил сина на свещеника в банята, и тогава ще започна да вярвам във вашия Бог.

Свети Йоан отговори:

– Причината за тяхното унищожение беше тяхното беззаконие; затова те не са достойни да живеят тук, но нека страдат в ада.

„Ако не можеш да ги възкресиш“, каза Нукиан, „тогава ще възкреся жреците в името на моите богове и ще възстановя храма, но ти няма да избегнеш смъртта.“

Като казаха това, те се разделиха. Йоан отиде да учи хората, а Нукиан отиде до мястото на падналия храм и, като го заобиколи с магьосничество, направи това, което се появиха 12 демона под формата на бити свещеници, на които той нареди да го последват и да убият Йоан.

Демоните казаха:

- За нас е невъзможно не само да го убием, но дори и да се появим на мястото, където се намира; ако искате Джон да умре, отидете и доведете хората тук, така че когато ни видят, да се ядосат на Джон и да го унищожат.

Нукиан, отдалечавайки се, срещна множество хора, слушащи учението на св. Йоан, и Нукиан им извика със силен глас:

- О, безсмислени! Защо се оставяте да бъдете съблазнени от този скитник, който, след като разруши храма ви със свещеници, ще унищожи и вас, ако го послушате? Следвайте ме и ще видите свещениците си, които възкресих; Аз също ще възстановя разрушения храм пред очите ви, което Йоан не може да направи.

И всички тръгнаха след него като луди, оставяйки Джон. Но апостолът, вървейки с Прохор по различен път, стигнал преди тях до мястото, където били демоните във вид на възкресени свещеници. Виждайки Джон, демоните веднага изчезнаха. И ето, Нуциан дойде с народа; като не намерил демони, той изпаднал в голяма скръб и отново започнал да обикаля разрушения храм, магейки и призовавайки ги, но нямало успех. Когато се свечери, хората, възмутени, искаха да убият Нукиан, защото ги беше измамил. Някои казаха:

„Нека го хванем и заведем при Йоан, и каквото ни заповяда, ще направим.“

Като чул това, свети Йоан ги предупредил по същия начин и застанал на същото място. Хората, довели при Свети Нукиан, казаха:

- Този измамник и вашият враг планира да ви унищожи; но ние ще направим с него каквото кажеш.

Светецът казал:

- Пусни го! Нека се покае.

На следващата сутрин Йоан отново учеше хората на вярата в Христос и много от тях, след като повярваха, помолиха Йоан да ги кръсти. Когато Йоан ги доведе до реката, Нуциан превърна водата в кръв с магията си. Апостолът ослепил Нукиан с молитва и след като пречистил водата, кръстил всички, които повярвали в нея. Победен от това, Нукиан дойде на себе си и искрено се разкая, помоли апостола да бъде милостив към него. Светецът, като видял неговото покаяние и го научил достатъчно, го кръстил - и той веднага прогледнал и въвел Йоан в къщата си. Когато Йоан влезе в него, внезапно всички идоли, които бяха в къщата на Нукиан, паднаха и се разбиха на прах. Виждайки това чудо, домашните му се уплашиха от него и като повярваха, се кръстиха.

В този град имаше една богата и красива вдовица на име Проклиания. Имайки син Сосипатър, с красиво лице, тя, поради демонична мания, беше запалена от любов към него и се опита по всякакъв начин да го привлече към беззаконието си. Но синът мразеше майка си за такава луда страст. След като избягал от нея, той дошъл на мястото, където по това време учил св. Йоан, и с наслада слушал поученията на апостолите. Йоан, на когото всичко, което се е случило със Сосипатър, беше разкрито от Светия Дух, като го срещна насаме, го научи да почита майка си, но да не й се подчинява в беззаконно дело и да не казва на никого за това, скривайки греха на майка му. Сосипатър не искаше да се върне в дома на майка си; но Прокляния, като го срещна, сграбчи го за дрехите и с писъци го завлече в къщата. При този вик хегемонът, който наскоро беше пристигнал в този град, се появи и попита защо жената влачи така младежа. Майката, криейки беззаконното си намерение, наклевети сина си, сякаш искаше да я насили, и късаше косите й с плач и писъци. Като чул това, хегемонът повярвал на лъжата и осъдил невинния Сосипатър да бъде зашит със смъртоносни гадини в кожена козина и хвърлен в морето. Като научил за това, Йоан дошъл при хегемона, изобличавайки го за несправедлив съдебен процес, но, след като не проучил добре обвинението, осъдил невинен младеж. А Проклиния също наклевети Йоан, че този измамник е научил сина й на такова зло. Като чул това, хегемонът заповядал да удавят светия апостол, зашит в една козина със Сосипатър и с различни влечуги. И светецът се помолил - и изведнъж земята се разклатила, и изсъхнала ръката на хегемона, с която той подписал присъдата относно светеца; Двете ръце на Проклиния бяха изсъхнали и очите й бяха изкривени. Като видя това, съдията се ужаси и всички, които бяха там, паднаха по лицата си от страх. И съдията молеше Йоан да се смили над него и да излекува изсъхналата му ръка; светецът, като го научил достатъчно на правда и вяра в Христа, го изцелил и кръстил в името на Отца и Сина и Светия Дух. Така невинният Сосипатър бил избавен от нещастие и смърт, а съдията познал истинския Бог. И Проклиния избяга от младежа в дома си, понасяйки Божието наказание. Апостолът, като взе Сосипатър, отиде в нейния дом. И Сосипатър не искаше да отиде при майка си, но Йоан го научи на кротост, като го увери, че сега няма да чуе нищо беззаконие от майка си, защото тя е целомъдрена. Така наистина беше. Защото, когато Йоан влязъл в дома й със Сосипатър, Проклиания веднага паднала в нозете на апостола, като с плач изповядала и се покаяла за греховете си. След като я изцерил от болестта й и я научил на вяра и целомъдрие, апостолът я кръстил с целия й дом. Така, като станала целомъдрена, Проклиния прекарала дните си в голямо покаяние.

По това време цар Домициан е убит. След него на римския престол зае Нерва, много мил човек; той освободи всички, които бяха затворени. Освободен от затвора заедно с други, Йоан решил да се върне в Ефес: тъй като той вече бил обърнал към Христос почти всички, които живеели на Патмос. Християните, като научиха за намерението му, помолиха да не ги оставя докрай. И тъй като апостолът не искал да остане при тях, а искал да се върне в Ефес, те го помолили да остави Евангелието, което написал там, за спомен от своето учение. Защото, след като веднъж заповяда на всички да постят, той взе със себе си своя ученик Прохор, като се отдалечи на голямо разстояние от града, той се изкачи на висока планина, където прекара три дни в молитва. След третия ден изтрещя силен гръм, блеснаха светкавици и планината се разтърси; Прохор падна на земята от страх. Обръщайки се към него, Йоан го вдигна, настани го от дясната си страна и каза:

„Напишете това, което чувате от моята уста.

И като вдигна очи към небето, пак се помоли и след молитвата започна да говори:

„В началото беше Словото“ и т.н.

Ученикът внимателно записа всичко, което чу от устата му; и така било написано светото Евангелие, което апостолът, слизайки от планината, заповядал на Прохор да препише отново. И той се съгласи да остави преписаното в Патмос за християните, според тяхната молба, и първоначално запази написаното. Свети Йоан и Апокалипсисът също са написани на същия остров.

Преди да замине от този остров, той обиколи околните градове и села, установявайки братство във вярата; и му се случи да бъде в едно село, в което живееше жрец на Зевс на име Евхарис, който имаше сляп син. Свещеникът отдавна искаше да види Йоан. Като чул, че Йоан е пристигнал в тяхното село, той отишъл при светеца, молейки го да дойде в дома му и да излекува сина му. Йоан, като видял, че тук ще спечели човешки души за Христос, отишъл в къщата на свещеника и казал на слепия си син: „В името на моя Господ Исус Христос, виж“ и слепият веднага прогледнал.

Виждайки това, Евхарис повярвал в Христос и се кръстил със сина си. И във всичките градове на този остров свети Йоан уредил добре светите църкви и им поставил епископи и презвитери; след като научи достатъчно жителите, той поздрави всички и започна да се връща в Ефес. И вярващите го изпратиха с плач и големи ридания, не искайки да изгубят такова слънце с неговите учения, които просветиха страната им; но светецът, като се качи на кораба и научи всички на мир, отплава по пътя си. Когато стигна до Ефес, вярващите го посрещнаха с неизказана радост, като викаха и казваха: „Благословен идващият в името Господне!”

И той беше приет с чест. Оставайки тук, той не спираше да работи, винаги поучаваше хората и ги наставляваше по пътя на спасението.

Невъзможно е да се премълчи това, което Климент Александрийски разказва за св. Йоан. Когато апостолът обикалял градовете в Азия, той видял в един от тях младеж с душа, склонна към добро дело; светият апостол го научил и кръстил. Като възнамеряваше да тръгне оттам, за да проповядва Евангелието, той пред всички повери този младеж на епископа на този град, за да го научи пастирът на всяко добро дело. Епископът, като взе младежа, го научи на Писанието, но не се погрижи за него толкова, колкото трябваше, и не му даде образованието, което подобава на младите хора, а, напротив, остави го на произвола. Скоро момчето започна да води лош живот, започна да се напива с вино и да краде. Накрая той се сприятели с разбойниците, които, като го прелъстиха, го отведоха в пустините и планините, направиха го свой началник и извършиха грабежи по пътищата. Връщайки се след известно време, Йоан дойде в този град и като чу за това момче, че се развратил и станал разбойник, каза на епископа:

- Върни ми съкровището, което ти дадох да пазиш, като във верни ръце; върни ми онзи младеж, когото ти предадох пред всички, за да го научиш на страх от Бога.

А епископът отговори плачливо:

- Онзи младеж умря, умря душата си, а в тялото си граби по пътищата.

Йоан каза на епископа:

„Редно ли е да запазиш душата на брат си?“ Дай ми кон и водач да отида да потърся мен, когото ти уби.

Когато Джон дойде при разбойниците, той ги помоли да го заведат при техния водач, което те и направиха. Младежът, като видя свети Йоан, се засрами и като стана, хукна в пустинята. Забравил старостта си, Джон го преследва с викове:

- Моя син! Обърни се към баща си и не се отчайвай от падението си; Ще поема греховете ти върху себе си; спри и ме чакай, защото Господ ме изпрати при теб.

Младият мъж, спрял се, с трепет и голям срам паднал в нозете на светеца, без да смее да го погледне в лицето. Йоан го прегърна с бащинска любов, целуна го и го заведе в града, радвайки се, че е намерил изгубена овца. И той го научи на много, наставлявайки го на покаяние, в което, усърдно подвизавайки се, младежът угоди на Бога, получи прошка на греховете и умря в мир.

По това време имаше един християнин, който беше изпаднал в такава бедност, че нямаше начин да плати дълговете на своите кредитори; от тежка мъка той решил да се самоубие и помолил магьосник - евреин - да му даде смъртоносна отрова. И този враг на християните и приятел на демоните изпълни молбата и му даде смъртоносна напитка. Християнинът, след като приел смъртоносна отрова, отишъл в дома си, но по пътя се замислил и се уплашил, без да знае какво да прави. Накрая, като осени чашата с кръстния знак, той я изпи и не почувствува ни най-малко вреда от това, тъй като кръстният знак отне цялата отрова от чашата. И много се чудеше на себе си, че остана здрав и не почувства никаква вреда. Но, отново неспособен да издържи преследването на заемодателите, той отиде при евреина, за да му даде най-силната отрова. Учуден, че човекът е още жив, магьосникът му даде най-силната отрова. След като получил отровата, мъжът отишъл в дома си. И като размишляваше дълго преди да пие, той, както и преди, се прекръсти и пи от тази чаша, но отново не страдаше никак. Отново отиде при евреина и му се яви здрав. И се подигра на магьосника, че е неопитен в магьосничеството си. Евреинът, уплашен, го попита какво прави, когато пие? Той каза: "Нищо друго, щом осени чашата с кръстния знак." И евреинът знаеше, че силата на светия кръст прогонва; и като искаше да узнае истината, той даде тази отрова на кучето - и кучето веднага умря пред него. Като видял това, евреинът отишъл с този християнин при апостола и му разказал за случилото се с тях. Свети Йоан научил евреина на вяра в Христос и го кръстил, но наредил на бедния християнин да донесе наръч сено, което превърнал в злато с кръстен знак и молитва, за да може да изплати дълговете си и да поддържа къщата си с останалите. След това апостолът отново се върнал в Ефес, където, докато бил в дома на Домн, обърнал много множества от хора към Христа и извършил безброй чудеса.

Когато апостолът беше на повече от сто години, той излезе от дома на Домна със седем от своите ученици и като стигна до определено място, им заповяда да седнат там. Беше вече сутрин и той, движейки се, колкото можеше да хвърли камък, започна да се моли. След това, когато учениците му, според волята му, изкопаха кръстообразен гроб за него, той заповяда на Прохор да отиде в Йерусалим и да остане там до смъртта си. След като даде допълнителни наставления на учениците си и ги целуна, апостолът каза: „Вземи земята, майко моя, и ме покрий с нея“. И учениците го целунаха и го покриха до коленете, а когато ги целуна отново, те дори го покриха до шията, сложиха покривало на лицето му и пак го целунаха, като със силен плач го покриха напълно. Като чули за това, братята дошли от града и разкопали гроба, но не намерили нищо там и много плакали; след това, като се помолиха, те се върнаха в града. И всяка година, на осмия ден от месец май, неговото благоуханно миро се появявало от гроба и по молитвите на светия апостол давало изцеление на болните в чест на Бога, прославян в Троицата во веки веков. амин

Тропар, глас 2:

Възлюбени апостоле на Христос Бог, ускори избавлението на несподелените хора, приемайки вас, които падате, дори падайки върху Персия, получавайки: молете се за него, Богослова, и разпръснете тъмнината на езиците, като ни молите за мир и голяма милост.

Кондак, глас 2:

Твое величие, девице, която е историята; изостряй чудеса и изливай изцеления и се моли за душите ни, като богослов и приятел на Христос.

Името "Воанергес" (син на гръмотевици), в допълнение към това, също показва някои черти на характера на Св. Апостол. Бидейки чист, мил, нежен и доверчив, той беше в същото време изпълнен с интензивна ревност за Божията слава. Той обичаше Господ с цялата сила на невинното си сърце. Ето защо Господ обичаше Йоан повече от всички останали Свои ученици. Година след призоваването си Йоан е избран от Господа от множеството Негови ученици да бъде сред 12-те апостоли.

През 50 г. сл. Хр., т.е. две години след Успение Богородично свети Йоан все още е в Йерусалим, тъй като е известно, че той е присъствал на Апостолския събор в Йерусалим, който се състоя тази година. Едва след 58 г. сл. Хр. св. Йоан избрал за себе си място за евангелизиране на страната на Мала Азия, където св. Йоан проповядвал преди него. Апостол Павел.

Първите принципи на християнската вяра са положени в него от учениците на Йоан Кръстител; още апостол Петър намира християни тук, но главно Евангелието е проповядвано тук от апостол Павел; тогава неговият ученик Тимотей е бил епископ тук; И накрая, Ефес беше седалището на апостол Йоан, тъй като в Ефес беше запазено чистото евангелско учение, така че Ефес, според св. Ириней, беше истински свидетел на апостолската традиция.

Ескулап - синът на Аполон, страхотен лекар, който след смъртта си станал според езичниците бог на медицината, бил изобразяван с персонал, преплетен със змия.

Преданието разказва, че веднъж Йоан, заедно със своя ученик Прохор, се оттеглил от града в пуста пещера, където прекарал 10 дни с Прохор, а останалите 10 дни сам. През последните 10 дни той не ядеше нищо, а само се молеше на Бог, като Го молеше да му покаже какво трябва да направи. И имаше глас към Джон отгоре: "Джон, Джон!" Йоан отговори: Какво заповядваш, Господи? И глас отгоре каза: "Бъдете търпеливи още 10 дни и ще имате откровение за много велики неща." Джон прекара там още 10 дни без храна. И тогава се случи чудно нещо: ангели от Бога слязоха при него и му възвестиха много неща, които бяха неизразими. И когато Прохор се върна при него, той го изпрати за мастило и грамота и след това в продължение на два дни той говори с Прохор за откровенията, които му бяха дадени, и той ги записа.

Климент Александрийски, един от най-известните християнски учени от първите векове на християнството, умира около 217 г.

През последните години от живота си Йоан водел суров живот на аскет: ял само хляб и вода, не се подстригвал и се обличал в прости ленени дрехи. От старост той вече нямаше сили да проповядва Словото Божие дори в околностите на Ефес. Сега той само наставляваше епископите на Църквата и ги вдъхновяваше неуморно да учат хората на словото на Евангелието и особено да помнят и проповядват първата и основна евангелска заповед, заповедта на любовта. Когато, казва блажени Йероним, светият апостол стигнал до такава немощ, че учениците му едва го довеждали в църквата и той вече не можел да произнася дълги поучения, той ограничил разговорите си до непрестанно повтаряне на такова наставление: „Деца, любов един друг! » И когато един ден учениците го попитаха защо непрекъснато им повтаря това, Йоан отговори със следните достойни за него думи: „Това е заповедта на Господа и ако я пазиш, стига“. В края на дните си светият апостол се радвал на особената любов на целия християнски свят. По онова време той беше единственият апостол - самовидецът на Господа, тъй като всички други апостоли вече бяха умрели. Целият християнски свят знаеше, че Свети Йоан е най-любимият ученик на Господа. Затова мнозина търсеха възможност да видят Апостола и считаха за чест и щастие да се докоснат до неговото облекло. Освен великите дела за разпространение на християнската вяра сред езичниците, Св. Апостол Йоан също служи на Христовата църква със своите писмени творби. Той пише на Св. Евангелието, Трите послания и Апокалипсисът или Книгата на Откровенията.

Евангелието е написано от Йоан вече в дълбока старост, в самия край на 1 век след Христа. Апостол, го помоли да им даде своето евангелие „ново, в сравнение с трите вече налични). Това евангелие те искаха да имат като ръководство в борбата си срещу еретиците, които отричаха божествеността на Христос. Йоан удовлетвори молбата на епископите и им даде написано от него по вдъхновение от Светия Дух евангелие, различно от евангелията на Матей, Марк и Лука. В своето Евангелие Св. Йоан говори главно за това, за което тези евангелисти не говорят. Той ги допълва, като пропуска предаденото от тях и говори за пропуснатото от тях. Всички събития от земния живот на Спасителя, които Йоан споменава, са предадени от него с най-подробна точност. За своето евангелие Св. Йоан получава титлата Богослов, т.е. такъв разказвач, който в своето евангелие излага главно не събитията от земния живот на Господа, а възвишени и дълбокомислени речи за Бога, Бог Слово, т.е. Божия Син и разговорите на Спасителя за духовното прераждане в Светия Дух (), за животворната влага (жива вода), която утолява духовната жажда на хората (), за хляба на живота, който храни човешката душа (), за мистериозният път, водещ към истината, за вратата, през която влизаме и излизаме (), за светлината и топлината и др. Под всички тези имена св. Йоан винаги има предвид Самия Господ Иисус Христос, тъй като само Той наистина е жива вода, духовен хляб, светлина, врата на нашето спасение, истина, правда, Бог. Той е нашият Спасител, съществуващ от вековете с Бога, в Бога и самият Бог. А Бог е Най-висшата Любов, която толкова обикна света, че не пощади Сина Си, а изпрати в света да страда, за да изкупи хората и да ги спаси от грях, проклятие и смърт. За такова възвишено съдържание на Евангелието от Йоан, то се нарича „духовно“ Евангелие, а св. Йоан Богослов е изобразен на икони с орел: както орелът се издига високо в небесата, така Йоан в своето Евангелие се издига към най-висшите религиозни истини. „Реки от богословие текат от твоите честни устни, Апостоле“, пее Св. в своите химни Св. Джон; там тя го нарича богодвижителен предтеча на небесни песни, тайнописец, божествено говорещи устни, самовидец на неизразимите тайни, мистик на неизразимото, възнесен до висотата на богословието и т.н. Същите мисли изказва и Св. Йоан в три от своите послания. Всички тези послания са написани от него в град Ефес. В тях той опровергава и лъжеученията на еретиците, защитава достойнството на Исус Христос като Спасител на света, реалността на Неговото въплъщение и истинността на ученията Му, а също така убеждава вярващите да бъдат християни не само по име, но всъщност. Тъй като по това време се появяват еретици, които отхвърлят явяването на Христос в плът, апостол Йоан предупреждава вярващите срещу подобно лъжеучение и казва, че само „Всеки дух, който изповядва, че Исус Христос е дошъл в плът, е от Бога“ ((). Апокалипсисът или книгата на откровенията описва бъдещата съдба на Христовата църква, борбата на Христос с Антихриста в поражението на Антихриста. Бъдещите съдби на Христовата Църква са изобразени тук по-пълно, отколкото където и да е другаде в която и да е друга книга от Светото писание.

Свети апостол и евангелист Йоан Богослов бил син на Зеведей и Саломия, дъщерята на светия обручник Йосиф. Едновременно с по-големия си брат Яков той е призован от нашия Господ Иисус Христос в числото на Неговите ученици на Генисаретското езеро. Оставяйки баща си Зеведей в лодката (Зеведей беше рибар), и двамата братя последваха Господа.

Апостол Йоан бил особено обичан от Господа заради съвършената си кротост и девическа чистота. След призванието си свети Йоан не се раздели с Господа, той беше един от тримата ученици, които Господ приближи особено близо до Себе Си; той присъства на възкресението на дъщерята на Яир и на Преображението Господне на Тавор. По време на Тайната вечеря той се отпусна до Господа и по знака на апостол Петър се облегна на гърдите на Спасителя и Го попита за името на предателя. Апостол Йоан последвал Господа, когато Той, вързан, бил отведен от Гетсиманската градина на съда на беззаконните първосвещеници Анна и Каиафа; той беше в двора на епископа по време на разпитите на своя Божествен Учител и неуморно Го следваше по Кръстния път, състрадавайки Му с цялото си сърце. В подножието на Кръста той плачеше с Богородица и чу думите на Разпнатия Господ, отправени към тях от височината на Кръста: „Жено, ето твоя син” и към него: „Ето твоята майка” (Йоан. 19, 26, 27). Оттогава Йоан, като любящ син, се грижи за Пресвета Дева Мария и Й служи до Нейното Успение, без да напуска Йерусалим.

След Успението на Божията Майка апостол Йоан, според жребия си, отиде в Ефес и други градове на Мала Азия, за да проповядва Евангелието, като взе със себе си своя ученик Прохор. По време на пътуването се извила силна буря и корабът потънал. Всички пътници бяха изхвърлени на сушата, с изключение на само апостол Йоан, който остана в бездната на морето. Прохор горчиво ридаеше, загубил духовния си баща и наставник, и отиде сам в Ефес. На четиринадесетия ден от пътуването, застанал на брега на морето, той видял, че вълна е изхвърлила човек на брега. Приближавайки се до него, той разпознал апостол Йоан, когото Господ запазил жив, въпреки факта, че той е прекарал четиринадесет дни в морските дълбини. Докато бил в Ефес, апостол Йоан непрестанно проповядвал на езичниците за Христос. Неговата проповед беше съпроводена с многобройни и големи чудеса, така че броят на вярващите нарастваше всеки ден. По това време започва преследването на християните, издигнато от император Нерон (56-68). Апостол Йоан бил отведен в окови за съд в Рим. Заради изповядването на пламенната си вяра в Господа Иисуса Христа апостол Йоан бил осъден на смърт, но оживял със силата Божия: изпил чашата със смъртоносна отрова, предложена му и останал невредим; по същия начин излязъл невредим от казана с врящо масло, в който бил хвърлен по заповед на мъчителя. След това апостолът бил заточен в затвора на остров Патмос, където живял дълги години.

По пътя към мястото на заточението апостол Йоан извърши много чудеса, а когато пристигна на остров Патмос, неговата проповед, придружена от чудни чудеса, привлече към него всички жители на острова. Апостолът просвети повечето от жителите със светлината на Евангелието, изгони множество демони, които бяха в идолските храмове, и изцели много от болните. Влъхвите оказват голяма съпротива на проповядването на св. Йоан. Те отдавна държат езичниците под свой контрол чрез различни демонични мании. Особено страшен за всички бил арогантният магьосник Кинопс, който се хвалел, че ще доведе до смърт апостола. Но великият Йоан, синът на Громов, както го наричаше самият Господ, със силата на Божията благодат, действаща чрез него, унищожи всички хитрости на демоните, на които Кинопс се надяваше. Гордият магьосник безславно умря в морските дълбини, тъй като апостол Йоан с една дума върза демоните, които преди това помогнаха на Кинопс; те бяха безсилни да помогнат на магьосника и той се удави.

На остров Патмос апостол Йоан се оттегля с ученика си Прохор в пустинна планина, където извършва тридневен пост и молитва, след което планината се разтърсва и гръмотевици тътнят. Прохор падна на земята от страх. Апостолът го вдигнал и му наредил да напише думите, които ще произнесе. „Аз съм Алфа и Омега, началото и краят, казва Господ, Който е, Който е и Който идва, Вседържител” (Откр. 1, 8), възвестява Божият Дух чрез св. апостол. Така около 67 година е написана Книгата Откровение (Апокалипсис) на свети апостол Йоан Богослов. Тази книга разкрива тайните за съдбата на Църквата и края на света.

След дълго изгнание апостол Йоан получил свобода и се върнал в Ефес, където продължил делото си, наставлявайки християните да се пазят от възникващи ереси. Около 95 година апостол Йоан написал Евангелието в Ефес. Той заповяда на всички християни да обичат Господа и един друг и по този начин да изпълняват Христовия закон. „Апостолът на любовта” е наричан св. Йоан, тъй като той постоянно учи, че без любов човек не може да се приближи до Бога и да Му угоди. В три от своите послания апостол Йоан проповядва любов към Бога и ближния, като самият той е пример за любов към околните. Вече в дълбока старост, след като научил за един младеж, който се отклонил от истинския път и станал водач на банда разбойници, апостол Йоан отишъл да го търси в пустинята; когато виновният, като видял светия старец, изчезнал, апостолът изтичал след него и го помолил да спре, казвайки, че поема греха на младия човек върху себе си, само да се покае и да не погуби душата си. Докоснат от такава любов, младежът наистина се покаял и поправил живота си.

Апостол Йоан живя на земята повече от 100 години, като накрая остана единственият жив човек, който видя Исус Христос по време на земния Му живот; всички останали апостоли по това време вече са умрели мъченически. Цялата християнска църква дълбоко почиташе апостол Йоан като тайновидец на Божиите съдби. Самият Господ даде на Своя възлюбен ученик и негов брат апостол Яков името Воанергес, което означава „синове на гръмотевицата“, а Църквата го нарече „Богослов“ за дълбочината на Божествените откровения, провъзгласени от него на света. На иконите свети апостол Йоан е изобразяван с орел, символ на високия извисяване на неговата богословска мисъл.

Когато дошло времето за заминаването на апостол Йоан в отвъдното, той се оттеглил отвъд Ефес със седемте си ученици и заповядал да му изкопаят в земята кръстообразен ковчег, в който той легнал, като казал на учениците да го покрият с земя. Учениците плачеха и целуваха любимия си апостол, но без да смеят да не се подчинят, те направиха това, което каза. Покрили лицето му с кърпа и разровили гроба. Като научиха за това, останалите ученици на апостола дойдоха на мястото на погребението му и разкопаха гроба, но не намериха в него тялото на апостола, което с особената Божия грижа беше пренесено в отвъдното. Всяка година на 8 май от гроба на свети апостол Йоан излизала ситна прах, която вярващите събирали и лекували от душевни и телесни болести. Затова Църквата чества паметта на свети апостол Йоан Богослов на 8 май.