Почти цял век, 98 години ни делят от страшната дата - на 17 юли 1918 г. семейството на последния руски император е разстреляно в Ипатиевия дом на Екатеринбург. Самият Николай II, съпругата му Александра и петте им деца са канонизирани за светци и са ни известни като царски мъченици и мъченици.

В Православието е прието да се прави разлика между мъченици и мъченици. Страстоносци- това са преди всичко онези, които смирено и кротко приемат скърбите (страстите). Причината за мъченическата им смърт не е изповядването на християнската вяра, а активното изпълнение на Божиите заповеди.

Отличителна черта на страстоносителите е тяхното добродушие. Само в дневниковите записи на представители на кралското семейство има много потвърждения за тяхната добродушност.

Затова по време на богослужения Църквата възпоменава канонизираното семейство на последния император именно като царски мъченици, но сред народа те все по-често се наричат ​​мъченици. За какво? Очевидно не само защото са разстреляни от съветските власти.

Мъченици, страстоносители или предатели?

Отношението към личността на последния владетел от династията Романови винаги се е характеризирало с изпадане в крайности.

Някои го упрекват за неговата доброта и го обвиняват, че се е отказал от престола, докато други активно призовават всички да се покаят за греха на цареубийството. Не един свещеник беше изправен пред изповед, по време на която вярващите се покаяха не за греховете си, а за това, че кръвта на убития цар лежи върху тях и децата им.

Някои припомниха на императора всичките му грешки във външната и вътрешната политика и упрекнаха общуването с Григорий Распутин, а други организираха религиозни шествия с призива „Боже, пази царя“.

Но как да различим истината между тези крайности? Много просто и трудно в същото време. За да се изготвят обективни портрети на всички членове на императорското семейство, си струва да се обърнем към житията на светиите, документираните разкази на очевидци и всъщност към дневниците на самите царски мъченици. Но ние все пак ще се опитаме да направим основните акценти. И те ще се отнасят не до политическа дейност, а до лични качества и религиозен мироглед.

Благословен брак?

император Николай IIе роден на 19 май 1868 г. в семейството на влиятелния владетел Александър III. През целия си живот последният владетел от династията Романови често си припомняше датата на раждането си. На този ден Църквата почита паметта на Йов Многострадалния, една от най-известните личности в историята на Стария Завет.

Подобно на св. Йов, Николай II трябваше да понесе много скърби и загуби. Но те го закалили духовно.

Неговата жена - императрица Александра(в Германия я наричаха Алиса, тя получи второто си име след приемането на православието) - тя е дъщеря на херцога на Хесен Лудвиг IV и внучка на английската кралица Виктория. Германка по произход и лутеранка по религия, тя съзнателно приема православието и искрено се влюбва в страната на съпруга си.

Ноември 1894 г. е забележителна за тях: Николай II става император, а 25 дни по-късно те се женят заедно с Александра.

През годините 1895-1901 те имат четири дъщери: Олга, Татяна, Мария и Анастасия. Но самите родители и хората чакаха наследника.

През 1904 г. дългоочакваната син Алексей. Това се случи точно една година след като император Николай прослави св. Серафим Саровски като светец.

Заедно със семейството си суверенът направи поклонение в Саров, по време на което се молеха особено усърдно. Не е трудно да се отгатне какво са молили царските мъченици Бог и Серафим Саровски. Роденият син беше отговорът на техните молитви.

Откъде дойде Распутин?

От майчина страна момчето предаде тежко заболяване - хемофилия (несъсирване на кръвта). Дори и най-малкият удар може да го заплаши с кръвоизлив и смърт.

Но възможно ли е да си представим момче, което е жизнено по природа, да седи безучастно? Виждали ли сте някога дете, което никога не е падало, не е разкъсало лактите си или не е драскало коленете си? Едва ли. Така че Алексей беше същото обикновено момче, което не беше имунизирано от падания или надрасквания.

Болестта на Алексей с повтарящи се обостряния засегна не само баща му и майка му, но и цялото семейство. По-големите сестри, виждайки страданието на брат си, знаеха какво е болка и мъка. Освен това в цялата страна бяха отслужени молитви за царевича, но императрицата се молеше особено усърдно.

Тъй като лекарите бяха безсилни пред това заболяване, вратата на дома на суверена беше отворена за всеки, който можеше да облекчи страданията на принца. Така че в кръга на близко общуване на императора беше Григорий Распутин, когото някои взеха за „божи човек”, а вторите – за шарлатанин и млад старец. Според близки до семейството, той наистина е помогнал на царевич Алексей да оцелее при пристъпи на хемофилия, в резултат на което този селянин с нееднозначна репутация оказва особено влияние върху Николай II и вземането на политически решения.

Но тези въпроси вече са свързани с политическия портрет на последния руски император. Църквата обаче канонизира царските мъченици не заради държавната им дейност, а заради тяхната вяра, любов и милосърдие, смирение и неоплаквано търпение на скърбите.

Абдикира за доброто на страната?

Можете да прекарате години в анализиране на всички „грешки“ на външната и вътрешната политика на Николай II, обвинявайки го, че е слушал Распутин, а на 2 март 1917 г. той толкова лесно абдикира.

Можете да говорите с часове, че императорът е бил толкова слаб по характер, че е слушал жена си във всичко, живял е през миналия век и не е искал да приеме, че Русия е израснала от абсолютна автокрация. Но нека оставим тези въпроси за разглеждане на историци и политолози.

Както и да е, последният император не е направил това заради себе си. Ако беше спасил "собствената си кожа" и семейството си, още на следващия ден щеше да се озове в Европа. С немските и британските корени на императрицата, както и с неговия пъстър произход, не би било толкова трудно да се намери подслон в „топло в чужбина“.

Всъщност Николай II бил убеден, че хората ще бъдат по-добре без неговото управление. Но дори след като се е отказал от трона, той не може да напусне страната. А жена му по-късно пише в дневника си:

Не може да се живее без вяра... Колко се радвам, че не сме в чужбина, а преживяваме всичко с нея [Родината].

Какво е "Руската Голгота"?

От 22 март 1917 г. започва ареста на кралското семейство, който ще продължи до 17 юли 1918 г. През тези почти година и половина семейството ще живее духовно по-дълго от предишните десетилетия. Много хора наричат ​​този труден път Руската Голгота. Защо? Повече за това по-късно.

Семейството прекара почти пет месеца в Царско село. Срамът по това време не беше особено забележим. Съпрузите можеха да се виждат само на хранене и винаги да общуват на руски. Но в същото време всички членове на семейството се молеха заедно, присъстваха на службите. Достатъчно време за разходки и четене на книги.

През този период Временното правителство се опитва да разследва дейността на императора, но не намира нищо неморално и порочно. Би било логично семейството да си отиде, но вместо това те бяха преместени в Тоболск.

Намалял е броят на писмата и посещенията в храма. Но, както свидетелстват записите в дневника, нито родителите, нито децата са спрели да се молят, от време на време отиват на изповед и се причастяват и най-важното е, че смирено понасят затвора.

Единственото нещо, с което Николай II не може да се примири, са последствията от абдикацията му. Дневниците и разказите на очевидци отчасти предават дълбочината на преживяванията му.

Април-май 1918 г. е началото на последния етап от тяхното изкачване до Руската Голгота. Семейството е преместено в Екатеринбург, където се установява в къщата на Ипатиев. Според спомените на очевидци, всички членове на семейството са разбрали как ще приключи затворът им. Дори по-младият Алексей веднъж каза: Ако убиват, поне не измъчват.

На 14 юли 1918 г. се е състояла последната им Литургия, а в нощта на 16 срещу 17 юли е извършено трагично убийство. Заедно с членове на императорското семейство те разстрелваха и хора, които им помагаха и споделяха горчивината от изгнанието - лекар, прислужница, лакей, готвач...

Началото на народното поклонение

Тогавашният патриарх Тихон даде благословията си да отслужи панихида за упокой на царското семейство. Всъщност от този момент нататък започва неофициалното почитане на царските мъченици.

Едва през 1981 г. Задграничната църква ги канонизира за светци, а РПЦ още по-късно, едва през 2000 г. Сред много вярващи нямаше никакво съмнение в тяхната святост: болните се изцеляваха, иконите се струят смирно. Някои упрекват политическата дейност на императора.

В комисията за канонизация останаха въпроси за мощите. Както знаете, светците не просто бяха разстреляни, но и опожарени. Само през 1991 г. край Екатеринбург са открити останките на петима души. По време на разследването стана известно, че те наистина принадлежат на застреляните в къщата на Ипатиев. Само 16 години по-късно, през 2007 г., са открити останките на още двама членове на императорското семейство Алексей и Мария. Днес останките почиват в катедралата Петър и Павел в Санкт Петербург.

Вярващите все повече се обръщат към светите царски мъченици с разнообразни молитви. Броят на историите за невероятна помощ показва, че в лицето на кралското семейство вярващите са намерили надеждни молитвени книги.

Интересни факти за императорското семейство

В живота на светите мъченици има много доказателства за тяхната дълбока религиозност и висок морал. Ето само няколко истории, за които не всички православни хора знаят.

1. През няколкото години на управлението на император Николай, повече светци са причислени към Божиите светци, отколкото през 18-ти и 19-ти век. Сред известните са Серафим Саровски, Ефросиния Полоцка, Йоан Тоболски и др. За по-малко от 25 години от управлението на Николай Александрович са открити повече от 250 манастира и 10 хиляди енорийски църкви.
2. По време на войната императрица Александра и по-големите й дъщери са сестри на милосърдието, които се грижат за ранените. Те не се различаваха от другите сестри, така че пациентите често дори не знаеха кой толкова се грижи за тях.
3. Съветските власти се опитваха по всякакъв начин да очернят царските мъченици, но не откриха нищо неморално в поведението им. Напротив, тя дори не публикува дневниците и кореспонденцията на членове на семейството, уж защото ако хората прочетат това, те самите ще ги нарекат светци.
4. Дневниците и кореспонденцията на всички членове на семейството свидетелстват за високия морал на цялото семейство, морала и християнската любов. Дори в трудно време на изпитания те се опитваха да живеят според Евангелието, да преминат през пътя към края, който по-късно нарекоха Руската Голгота. В едно от писмата втората дъщеря Олга пише: Бащата ме моли да кажа на всички, които са му останали предани, и тези, на които могат да повлияят, за да не му отмъстят, тъй като той е простил на всички и моли се за всички, и за да не си отмъщават, и да си спомнят, че злото, което сега е в света, ще бъде още по-силно, но че не злото ще победи злото, а само любовта.
5. През октомври 1977 г. съветските власти събориха Ипатиевата къща. Според неофициална версия, която се потвърждава от много очевидци от онова време, през годините по стените на тази къща се появяват червени петна. Каквото и да направиха, както и да боядисаха стените, кървавите знаци се появяваха отново и отново. В наше време на тази територия е построена огромна църква с височина 75 метра и я наричат ​​„Храм на кръвта“ на царските мъченици.

Интересни факти от живота на императорското семейство, както и историите за тяхната помощ ще научите от този филм:

Вземете го, кажете на приятелите си!

Прочетете и на нашия уебсайт:

Покажи повече

Величието на последния руски император, който даваше пример на Православието на суверена в продължение на много векове, не се състои в победни битки, славни дела и богато наследство. То е въплътено в служението на Христос и Русия не само от онази епоха и време, но и за държавата на следващия век, заради която той прие тежка смърт. Заедно с Великия суверен мъченическият венец споделят неговите близки и съмишленици, семейството му - Свети царски страстоносци.

Украса на руските царе

Последният руски император от династията Романови в историята остава пример и модел на Православието на власт. С благочестивия си живот и служба на народа император Николай II напълно отговаря на представата за истински вярващ християнин и православен човек, който изповядва вяра в Христос не само на думи, но и на дела. Освен това вярата в Господа не беше някакъв жест на рекламната политика и пропаганда на владетеля, а дълбоката основа на мирогледа на великия суверен. Християнските принципи са в основата на политиката на император Николай II. Заедно с царя православните принципи се споделят напълно от всички членове на семейството му. През 2000 г. кралското семейство е канонизирано като Светите кралски страстотерпци.

Почитане на народа на великите мъченици

От момента на насилствената смърт на членовете на кралското семейство обикновените хора в Урал не можеха просто да забравят убитите. В Екатеринбург хората започнаха да идват на мястото, където се намираше къщата, в мазето, в което беше извършено убийството, подредиха нещата на тази територия и смятаха това място за трудно, специално. Паметна дата в историята на почитането на мъчениците е 16 юли 1989 г. На този ден за първи път открито се чуха молитви в памет на Царските страстотерпци. Първоначално по това време все още атеистичните власти на град Екатеринбург възприемаха тази импровизирана молитвена служба като предизвикателство към властите. Този ден бяха арестувани много участници в молитвата. На следващата година на този ден се събраха още повече хора, за да се помолят за Светите мъченици. Скоро на мястото на разрушената къща тя е монтирана, близо до която вярващите започват да се молят и да четат акатиста на Царските страстотерпци. Година по-късно до царското място се провежда шествие, отслужва се богослужение и от този момент молитвените призиви на православните достигат до местата, където са загинали коронованите мъченици.

Чудотворни знаци за укрепване на вярата

Първото доказателство, че великият суверен и семейството му продължават да се отнасят снизходително към грешниците, се случиха по време на поставянето на кръст за поклонение на мястото на ужасната екзекуция на членове на коронованото семейство през октомври 1990 г. По време на издигането му в дъждовно време облаците внезапно се разделиха и от небето падна ярка светлина. Чудотворният знак продължи около четвърт час, след което изчезна. В този момент всички молещи се усетиха присъствието на Бог. Мястото, където Царските страстотерпци приеха мъченическия край, несъмнено беше белязано със знак на святост.

Не по-малко специални са местата, където телата на мъртвите са били унищожени и, може би, някои от техните частици са останали. И че тези места са свети, имаше доста знаци и знаци, както казват очевидци, доказателства от небето. Хората видяха както огнения кръст, така и огнените стълбове, някой видя образите на членове на кралското семейство... И за мнозина това стана повратна точка в духовния им живот. Много православни били водени при Христос от Царските страстоносци. След унищожаването на царското семейство православна Русия продължава да има баща в цар Николай II.

Молитвени книги на престола за руската земя

Фактът, че последният руски цар и членовете на неговото семейство станаха искрени молители в небето за благополучието на руската земя, хората започнаха да разбират с възраждането на духовността в обществото. Много негативни митове се формират около кралското семейство през периода на атеизма и атеизма, но постепенно обществото преразгледа отношението си към семейство Романови. С възраждането на Православието хората успяха да тълкуват много от действията и принципите на християнския цар от гледна точка на вярващ, чиято истинска стойност е любовта и грижата за ближния, както и смирението и отхвърлянето на своите. собствени интереси за благото на ближния.

"Очите им отразяват небето..."

Тя свидетелства, че в студентските си години се е отнасяла към кралската династия по същия начин като повечето си съвременници. Един ден, вървейки по улицата, тя привлече вниманието към групов портрет на семейство Романови, изложен на витрина. Изуменият ученик изведнъж осъзнал, че очите на тези хора отразяват небето. В действителност очите на човек отразяват това, което гледа, но хората, които са надарени със способността постоянно да гледат небето, са доста редки. Може би затова хората започнаха да се обръщат с молитвени молби все по-често, а не само в деня на възпоменание на Царските страстоносци.

Истински пример за православно семейство

Царските мъченици завинаги останали в паметта на потомците на християните като образец на православния род, в който царувал Домострой, но в същото време всички членове били едно цяло. Проблемът на съвременното семейство е, че родителите постоянно нямат достатъчно време за пълноценна комуникация с децата си, за прекарване на време в компанията на другия. Семейство Романови показа пример за единство на всички около общи ценности. За православното възпитание на децата Царица Александра каза, че самите родители трябва да бъдат такива, каквито искат да виждат децата си. Това трябва да става не с думи, а с дела, тъй като авторитетните за децата хора могат да ги напътстват с примери от живота си. Тази аксиома е известна на всички от много векове, но не е достатъчно само да се знае, необходимо е да можем да поставим това знание в основата на система за педагогическо въздействие върху децата. И примерът за такова семейство, което Царските страстоносци са оставили на своите потомци, е много ярък.

Носител на идеалите на Света Русия

Повечето представители на висшата аристокрация от началото на 20-ти век са наричани християни само по име, без да приемат православието като основа на собствения си мироглед. Цар Николай II видял своята мисия на земята по съвсем различен начин. Царските мъченици взеха сериозно православната вяра, поради което във висшето общество ги смятаха за чужди и неразбираеми. До последния си час членовете на коронованото семейство продължиха да се молят на Господа и светиите, като по този начин показаха на своите тъмничари пример за смирение и дълбока вяра в справедливостта на Божията воля. Надеждата за покровителството на небесните ходатаи се потвърждава и от факта, че по време на богослужението, извършено за царското семейство три дни преди екзекуцията, докато пееха молитвата „Със светиите, почивайте в мир...“, всички царски мъченици едновременно коленичи. Следователно убийството на членове на семейство Романови не може да се представи като политическо - този акт се счита за кощунство. Досега големият грях на цареубийството лежи върху Русия.

„Царят ни е простил и моли на небето Господ да ни прости…”

Днес към великомъчениците все повече се обръщат с молитвени молби за укрепване на семейството, здравето на наследниците им и правилно формиране на морала им в съответствие с християнските идеали. За духовните и Русия е важно, че много църкви започнаха да се посвещават на Страстоносците. В самата Москва се строи и църквата „Свети царски страстотерпци“. Тази църква води своята история от 2011 г. – тогава е взето решението за нейното изграждане. Това е първата църква в катедралния храм, посветена на канонизираното семейство Романови. Фактът, че такъв храм е необходимо да има в Москва, православните отдавна казват и затова почитта към този манастир е специална от страна на енориашите. Проблемите на съвременна Русия изискват специална молитвена подкрепа и помощ за разрешаване, така че православните се обърнаха към църквата на Царските страстотерпци с молитви за възраждането и просперитета на руската държава.

"Светлината на Христовата вяра..."

По време на преследването на императорското семейство тя показа на света пример за сплотяване около Господ и истинската вяра. Този храм, който носи името на Светите Страстотерпци, има същото призвание: да обедини истински вярващите християни около Христос Спасител. Специален ден за енориашите на този храм е Денят на паметта на Царските страстотерпци, който по традиция се чества от църквата на 17 юли. На този ден се провеждат специални служби в московската църква, която се основава на капсула с пръст, донесена от мястото на трагичната смърт на канонизираните членове на светото семейство. Ето защо се смята, че светите останки остават с хората на това място по време на молитви и призиви към Господ и Светите короновани великомъченици.

с лика на цар мъченик

В края на 90-те години на 20 век, в деня на Царските страстотерпци, един от пациентите подари на московски лекар икона с лика на канонизирания цар. Вярващият лекар непрекъснато се молеше на този образ във всички житейски ситуации, след известно време забеляза малки кървави петна, които се появиха върху иконата. Лекарят занесе иконата в църквата, където по време на молитвата всички присъстващи изведнъж усетиха чудесен аромат, излъчващ се от лицето на царя-мъченик. През следващите три седмици ароматът не спря, особено се разпространява из църквата в момента, когато се четеше Акатист на Царските страстотерпци. Иконата посети много църкви и манастири, но навсякъде поклонниците отбелязват необичайно ухание, излъчвано от образа. Първото официално изцеление от иконата е изцелението от слепота през 1999 г. Оттогава чудотворният образ е посетил много епархии и във всяка са записани чудеса на изцеление. оттогава се е превърнал в известна светиня, към която всяка година се стичат хиляди страдащи изцеление. Великият суверен на Русия, дори след мъченическата си смърт, продължава да решава проблемите на хората, които се обърнаха към него за помощ.

„Според вярата ти, нека ти бъде…“

Не само, че канонизираният Суверен се снишава до руския човек със своята чудотворна помощ, но чрез молитвите на всеки православен се записват чудеса на вярата. Жител на Дания, страдащ от алкохолизъм и наркомания повече от 16 години, искрено искаше да се отърве от пороците. По съвет на православни приятели той отиде на екскурзия до известните места в Русия, посети и Царское село. В този момент, когато имаше служба на Кралските страстоносци в малка църква, където веднъж се молеха членове на коронованото семейство, датчанинът мислено се обърна към суверена с молба за изцеление от разрушителна страст. В този момент той изведнъж усети, че навикът го е напуснал. Четири години след чудотворното изцеление датчанинът приема православието с името Николай в чест на последния коронован Романов.

Застъпничество на канонизирани мъченици

Не само великият суверен е готов да се снизходи към грешниците и да им помогне, но и останалите канонизирани мъченици идват на помощ на вярващите. Записан е случай на помощ на истинско вярващо момиче, което особено почита кралското семейство. С чудотворното застъпничество на децата Романови момичето беше избавено от хулиганите, които се опитваха да й навредят. Този инцидент убеди мнозина, че молитвената служба към Царските страстотерпци осигурява постоянна защита на членовете на невинно убитото семейство.

17 юли е денят на възпоменание на светите царски страстоносци на най-благочестивия самодържавен суверен император Николай Александрович, съпругата на неговата най-благочестивата суверенна императрица Александра Федоровна, наследника на блажения царевич Алексий Николаевич, блажените велики княгини Олга Николаевна , Татяна Николаевна, Мария Николаевна и Анастасия Николаевна.

В нощта на 16 срещу 17 юли 1918 г. е извършено ужасно зверство - в Екатеринбург, в мазето на Ипатиевия дом, суверенният император Николай Александрович, Неговото семейство и верни хора, които доброволно остават с царските пленници и споделят своите съдба, бяха застреляни.

Денят на възпоменание на Светите Царствени Страстотерпци ни позволява да видим как е възможно човек да следва Христос и да Му бъде верен, въпреки всякакви житейски скърби и изпитания. В крайна сметка това, което са претърпели светите Царствени мъченици, надхвърля границите на човешкото разбиране. Понесените от тях страдания (страдания не само физически, но и морални, морални) надхвърлят мярката на човешките сили и възможности. Само смирено сърце, сърце, изцяло отдадено на Бога, можеше да понесе такъв тежък кръст. Едва ли нечие друго име е било толкова оклеветено като името на цар Николай II. Но дори много малцина с такава кротост и с такова пълно доверие в Бога понасяха всички тези скърби, както понася императорът.

Детство и младост

Последният руски император Николай II е най-големият син на император Александър III и съпругата му императрица Мария Фьодоровна (дъщеря на датския крал Кристиан VII). Той е роден на 6 (19) май 1868гв деня на правата. Йов Многострадалния край Санкт Петербург, в Царское село.

Императрица Александър III Мария Фьодоровна, майка на Николай II

Възпитанието, което получава под ръководството на баща си, е строго, почти сурово. " Имам нужда от нормални здрави руски деца”- такова изискване беше поставено от императора на възпитателите на неговите деца. И такова възпитание би могло да бъде само православно по дух. Още като малко дете Наследникът на царевича проявява особена любов към Бога, към Неговата Църква. Той беше дълбоко трогнат от всяка човешка скръб и всяка нужда. Той започваше и завършваше деня с молитва; познавал добре ранга на църковните служби, по време на които обичал да пее на църковния хор. Слушайки разкази за Страстите на Спасителя, той му съчувства с цялата си душа и дори размишляваше как да Го спаси от евреите.

Той получи много добро образование у дома - знаеше няколко езика, изучаваше руска и световна история, беше дълбоко запознат с военните дела и беше широко ерудиран човек. За него бяха назначени най-добрите учители от онова време и той се оказа много способен ученик.

На 16-годишна възраст е зачислен на активна военна служба. На 19 години е произведен в младши офицер, а на 24 е повишен в полковник от лейб-гвардията на Преображенския полк. И в този ранг Николай II остана до края.

Сериозно изпитание е изпратено на императорското семейство през есента на 1888 г.: ужасна катастрофа на царския влак се случва близо до Харков. Вагоните се блъснаха по високия насип. По Божие провидение животът на император Александър III и цялото семейство Август беше по чудо спасен.

Следва ново изпитание през 1891 г. по време на пътуването на царевич през Далечния изток: срещу него е направен опит за убийство в Япония. Николай Александрович едва не загина от удар със сабя на религиозен фанатик, но гръцкият принц Джордж повали нападателя с бамбукова бастуна. И отново се случи чудо: на главата на Престолонаследника остана само лека рана.

През 1884 г. сватбата на великия херцог Сергей Александрович с принцеса Елизабет Хесен-Дармщатска (сега прославена в лицето на светиите, мъченица Елизабет, чества се на 5 юли) е тържествено отбелязана в Санкт Петербург. Тогава младият Николай II беше на 16 години. На тържествата той видя младата сестра на булката - Аликс (принцеса Алиса от Хесен, внучка на английската кралица Виктория). Между младите хора започва силно приятелство, което след това се превръща в дълбока и все по-нарастваща любов. Пет години по-късно, когато Аликс от Хесен отново посети Русия, наследникът узрява окончателното решение да се ожени за нея. Но император Александър III не даде своето съгласие. " Всичко по Божията воля, - пише наследникът в дневника си след дълъг разговор с баща си, - уповавайки се на Неговата милост, аз спокойно и смирено гледам към бъдещето«.

Принцеса Алиса, бъдещата руска императрица Александра Фьодоровна, е родена на 25 май 1872 г. в Дармщат. Бащата на Алис е Лудвиг, великият херцог на Хесен-Дармщат, а майка й е английска принцеса Алис, третата дъщеря на кралица Виктория. В ранна детска възраст принцеса Алис - вкъщи се казваше Аликс - беше весело, жизнено дете, получаващо прякора "Слънчице" (Слънчице) за това. Децата на двойката Хесен - а те бяха седем - бяха възпитани в дълбоко патриархални традиции. Животът им минаваше по правилата, строго установени от майка им, нито една минута не трябваше да мине без работа. Облеклото и храната на децата бяха много семпли. Момичетата сами запалиха камините, почистиха стаите си. От детството майката се опитваше да им внуши качества, основани на дълбоко християнски подход към живота.

Цар Николай II с Царица Александра

В продължение на пет години се преживява любовта на царевич Николай и принцеса Алис. Като вече истинска красавица, към която ухажваха много короновани ухажори, тя отговори на всички с категоричен отказ. По същия начин царевичът отговори със спокоен, но твърд отказ на всички опити на родителите му да уредят по друг начин неговото щастие. Накрая, през пролетта на 1894 г., августовите родители на наследника дават своята благословия за брака.

Единствената пречка беше преминаването към православието – според руските закони булката на Наследника на руския престол трябва да е православна. Тя го прие като отстъпничество. Аликс беше искрено вярваща. Но, възпитана в лутеранството, нейната честна и директна природа се противопоставя на смяната на религията. В продължение на няколко години младата принцеса трябваше да премине през същото преосмисляне на вярата като сестра си Елизабет Фьодоровна. Но искрените, пламенни думи на наследника, царевич Николай, изляти от неговото любящо сърце, помогнаха за пълното обръщане на принцесата: Когато разберете колко красива, плодородна и смирена е нашата православна религия, колко величествени са нашите църкви и манастири и колко тържествени и величествени са нашите служби, вие ще ги обикнете и нищо няма да ни раздели.«.

Дните на годежа им съвпадат с умиращата болест на цар Александър III. 10 дни преди смъртта му пристигат в Ливадия. Александър III, желаейки да обърне внимание на булката на сина си, въпреки всички забрани на лекарите и семейството, стана от леглото, облече униформа и, седнал на фотьойл, благослови бъдещите съпрузи, които приклекнаха в краката му. Той проявяваше голяма обич и внимание към принцесата, за което кралицата по-късно си спомняше с вълнение през целия си живот.

Възкачване на трона и начало на царуването

Радостта от взаимната любов беше засенчена от рязкото влошаване на здравето на баща му, император Александър III.

Император Николай Александрович се възкачва на тронаслед смъртта на баща си - император Александър III - 20 октомври (стар стил), 1894г. В този ден, в дълбока скръб, Николай Александрович каза, че не иска царската корона, но я приема, страхувайки се да не се подчини на волята на Всевишния и волята на баща си.

На следващия ден, сред дълбока тъга, блесна лъч на радост: принцеса Аликс се обърна към православието. Обредът на присъединяването му към Православната църква е извършен от всеруския пастор Йоан Кронщадски. По време на Миропомазването тя е наречена Александра в чест на Света мъченица Царица.

След три седмици, 14 ноември 1894 гв Голямата църква на Зимния дворец сватбата се състояСуверен император Николай Александрович и принцеса Александра.

Меденият месец премина в атмосферата на реквиеми и траурни посещения. " Нашата сватба, - спомня си по-късно императрицата, - беше като че ли продължение на тези възпоменателни служби, те просто ме облякоха в бяла рокля«.

На 14 (27) май 1896 г. се състоя коронациятаИмператор Николай II и съпругата му Александра Фьодоровна в катедралата Успение Богородично на Московския Кремъл.

Коронация на император Николай II Александрович и императрица Александра Фьодоровна

По фатално стечение на обстоятелствата дните на тържествата по коронацията бяха засенчени трагедия на полето Ходинкакъдето се събраха около половин милион души. По повод коронацията на 18 (31) май бяха предвидени празненства на полето Ходинка. На сутринта хора (често семейства) започнаха да пристигат на терена от цяла Москва и околностите, привлечени от слухове за подаръци и раздаване на ценни монети. По време на раздаването на подаръците имаше ужасно блъскане, което отне живота на повече от хиляда души. На следващия ден императорът и императрицата присъстваха на панихида за загиналите и оказаха помощ на семействата на жертвите.

Трагедия на Ходинка на 18 май 1896 г

Трагедията на Ходинка се смята за мрачна поличба за управлението на Николай II, а в края на 20 век е сочена от някои като един от аргументите срещу канонизирането му (2000 г.).

кралско семейство

Първите 20 години от брака на кралската двойка бяха най-щастливите в личния им семеен живот. Кралската двойка беше пример за истински християнски семеен живот. Отношенията на съпрузите август се отличаваха с искрена любов, сърдечно разбиране и дълбока вярност.

Роден през есента на 1895 г първа дъщеря - велика херцогиня Олга. Тя имаше много жив ум и благоразумие. Не е изненадващо, че баща й често се съветва с нея дори по най-важните въпроси. Света княгиня Олга много обичаше Русия и като баща си обичаше простия руски народ. Когато се стигна до факта, че може да се омъжи за някой от чуждите принцове, тя не пожела да чуе за това, като каза: „ Не искам да напускам Русия. Аз съм руснак и искам да остана руснак«.

Две години по-късно се роди второто момиче, кръстено в светото Кръщение Татяна, две години по-късно Мария, и две години по-късно Анастасия.

С появата на децата Александра Фьодоровна им отдели цялото си внимание: хранеше се, къпеше се ежедневно, безмилостно посещаваше детската стая, не доверявайки децата си на никого. Императрицата не обичаше да бездейства нито минута и тя научи децата си да работят. Две по-големи дъщери - Олга и Татяна - по време на войната работеха с майка си в лазарета, изпълнявайки задълженията на хирургически медицински сестри.

Императрица Александра Фьодоровна дава инструменти по време на операцията. Зад са Вел. Принцеси Олга и Татяна.

Но съкровеното желание на кралската двойка беше раждането на наследника. Дългоочакваното събитие се случи 12 август 1904г, година след поклонението на царското семейство в Саров, на честването на прославата на св. Серафим. Но само няколко седмици след раждането Царевич АлексийОказа се, че е болен от хемофилия. Животът на детето висеше на косъм през цялото време: и най-малкото кървене можеше да му коства живота. Роднините отбелязаха благородството на характера на царевича, добротата и отзивчивостта на сърцето му. " Когато аз съм крал, няма да има бедни и нещастни, той каза. — Искам всички да са щастливи«.

Царят и Царица възпитават децата в преданост към руския народ и внимателно ги подготвят за предстоящата работа и подвиг. „Децата трябва да се научат на себеотрицание, да се научат да се отказват от собствените си желания в името на другите хора“, смята императрицата. Царевич и великите княгини спяха на твърди лагерни легла без възглавници; облечени просто; роклята и обувките преминаха от по-стари към по-млади. Храната беше най-простата. Любимата храна на царевич Алексей беше зелева чорба, каша и черен хляб, "който,- както той каза - изяж всичките ми войници«.

Изненадващо искреният поглед на Суверена винаги блестеше с истинска доброта. Веднъж царят посети крайцера "Рюрик", където имаше революционер, който се закле да го убие. Морякът не изпълни обещанието си. " не можах да успея, той обясни. — Тези очи ме гледаха толкова кротко, толкова нежно«.

Лицата, които стояха близо до двора, отбелязваха живия ум на Николай II - той винаги бързо схващаше същността на докладваните му въпроси, отлична памет, особено за лицата, и благородството на неговия начин на мислене. Но Николай Александрович, със своята нежност, такт в боравене и скромни маниери, направи впечатление на мнозина за човек, който не наследи силната воля на баща си.

Суверенът беше ненаемник. Щедро помагаше на нуждаещите се със собствени средства, без да мисли за размера на исканата сума. " Скоро ще раздаде всичко, което има“, каза управителят на офиса на Негово Величество. Не обичаше екстравагантността и лукса, а роклите му често се поправяха.

Религиозност и възглед за тяхната сила. Църковна политика

Императорът обръща голямо внимание на нуждите на Православната църква, щедро дарява за построяването на нови църкви, включително и извън Русия. През годините на неговото управление броят на енорийските църкви в Русия се е увеличил с повече от 10 хиляди, открити са повече от 250 нови манастира. Императорът лично участва в полагането на нови църкви и в други църковни тържества. По време на управлението на император Николай II църковната йерархия има възможност да подготви свикването на Поместния събор, който не е свикан два века преди това.

Личното благочестие на Суверена се проявява в канонизирането на светиите. През годините на неговото управление св. Теодосий Черниговски (1896 г.), св. Серафим Саровски (1903 г.), св. Анна Кашинская (възстановяването на почитането през 1909 г.), св. Йоасаф Белгородски (1911 г.), св. Ермоген Московски (1913) година), св. Питирим Тамбовски (1914), св. Йоан Тоболски (1916). Императорът беше принуден да прояви особено постоянство, търсейки канонизирането на монах Серафим Саровски, светиите Йоасаф Белгородски и Йоан Тоболски. Николай II високо почита светия праведен отец Йоан Кронщадски. След блажената му кончина царят заповядва всенародно молитвено възпоменание на починалия в деня на неговата кончина.

Императорската двойка се отличаваше с дълбока религиозност. Императрицата не обичаше светското общуване, баловете. Възпитанието на децата от императорското семейство е пропита с религиозен дух. Кратките служби в придворните храмове не удовлетворяват императора и императрицата. Специално за тях се извършват служби в катедралата Царское село Феодоровски, построена в староруски стил. Императрица Александра се молеше тук пред катедрата с отворени богослужебни книги, следейки внимателно богослужението.

Икономическа политика

Суверенът отбеляза началото на своето царуване с дела на любов и милосърдие: затворниците в затворите получиха облекчение; имаше голямо опрощаване на дълга; беше оказана значителна помощ на нуждаещи се учени, писатели и студенти.

Управлението на Николай II е период на икономически растеж: през 1885-1913 г. темпът на растеж на селскостопанското производство е средно 2%, а темпът на растеж на промишленото производство е 4,5-5% годишно. Добивът на въглища в Донбас се увеличава от 4,8 милиона тона през 1894 г. на 24 милиона тона през 1913 г. Въгледобивът започва в Кузнецкия въглищен басейн.
Продължава строителството на железопътни линии, чиято обща дължина, която през 1898 г. е 44 хил. км, до 1913 г. надхвърля 70 хил. км. По обща дължина на железниците Русия изпревари всяка друга европейска страна и беше на второ място след Съединените щати.

През януари 1887 г. е извършена парична реформа, която установява златния стандарт за рублата.

През 1913 г. цяла Русия тържествено отбеляза тристагодишнината на династията Романови. По това време Русия беше на върха на славата и мощта: индустрията се развиваше с безпрецедентни темпове, армията и флотът ставаха все по-мощни, аграрната реформа беше успешно осъществена и населението на страната се увеличаваше бързо. Изглеждаше, че всички вътрешни проблеми ще бъдат безопасно разрешени в близко бъдеще.

Външна политика и Руско-японската война

Николай II третира задълженията на монарха като свой свещен дълг. Цар Алексей Михайлович беше образцов политик за него - същевременно реформатор и внимателен пазител на националните традиции и вяра. Той стана вдъхновение за първата световна конференция за предотвратяване на войни, която се проведе в столицата на Холандия през 1899 г., и беше първият сред управляващите, който се изказа в защита на всеобщия мир. През цялото управление суверенът не подписва нито една смъртна присъда, нито една молба за помилване, достигнала до царя, не е отхвърлена от него.

През октомври 1900 г. руските войски, като част от потушаването на въстанието в Китай от войските на Алианса на осемте сили (Руската империя, САЩ, Германската империя, Великобритания, Франция, Японската империя, Австро-Унгария и Италия), окупирана Манджурия.

Отдаването под наем на полуостров Ляодун от Русия, изграждането на Китайската източна железница и създаването на военноморска база в Порт Артур, нарастващото влияние на Русия в Манджурия се сблъскваха с стремежите на Япония, която също предявява претенции към Манджурия.

На 24 януари 1904 г. японският посланик връчва на руския външен министър В. Н. Ламздорф нота, в която се съобщава за прекратяване на преговорите, които Япония смята за „безполезни“, прекъсване на дипломатическите отношения с Русия; Япония оттегли дипломатическата си мисия от Санкт Петербург и си запази правото да прибягва до „самостоятелни действия“ за защита на своите интереси, както сметне за необходимо. Вечерта на 26 януари японският флот атакува ескадрилата на Порт Артур, без да обявява война. На 27 януари 1904 г. Русия обявява война на Япония. Започва Руско-японската война (1904-1905 г.). Руската империя, имаща почти трикратно предимство по отношение на населението, може да разположи пропорционално по-голяма армия. В същото време броят на руските въоръжени сили директно в Далечния изток (отвъд Байкал) е не повече от 150 хиляди души и, като се има предвид факта, че повечето от тези войски са свързани със защитата на Транссибирския регион Железопътна/държавна граница/ крепости, тя е била пряко достъпна за активни действия на около 60 хиляди души. От Япония бяха поставени 180 хиляди войници. Основният театър на военните действия беше Жълто море.

Отношението на водещите световни сили към началото на войната между Русия и Япония ги раздели на два лагера. Англия и САЩ незабавно и категорично заеха страната на Япония: илюстрираната хроника на войната, която започна да се появява в Лондон, дори получи заглавието „Борбата на Япония за свобода“; и американският президент Рузвелт открито предупреди Франция срещу възможните й действия срещу Япония, заявявайки, че в този случай той „незабавно ще заеме нейна страна и ще отиде доколкото е необходимо“.

Резултатът от войната е решен от морската битка при Цушима през май 1905 г., която завършва с пълно поражение на руския флот. На 23 май 1905 г. императорът получава чрез посланика на САЩ в Санкт Петербург предложението на президента Т. Рузвелт за посредничество за сключване на мир. Съгласно условията на мирния договор Русия признава Корея за сфера на влияние на Япония, отстъпва на Япония Южен Сахалин и правата на полуостров Ляодонг с градовете Порт Артур и Далний.

Поражението в Руско-японската война (първата от половин век) и последвалото потушаване на Смутите от 1905-1907 г. (впоследствие утежнено от появата на слухове за влиянието на Распутин) доведе до падане на авторитета на императора в управляващите и интелектуалните кръгове.

Революция от 1905-1907 г

В края на 1904 г. политическата борба в страната се изостря. Импулсът за началото на масови демонстрации под политически лозунги беше "Кървава неделя"- екзекуция от императорски войски в Санкт Петербург на мирна демонстрация на работници, водена от свещеник Георгий Гапон 9 (22) януари 1905г. През този период стачното движение придобива особено широк размах, в армията и флота настъпват вълнения и въстания, което води до масови демонстрации срещу монархията.

Кървава неделя

На 9 януари сутринта колони от работници с общ брой до 150 000 души се придвижиха от различни райони към центъра на града. Начело на една от колоните с кръст в ръка беше свещеникът Гапон. Когато колоните се приближиха до военните застави, офицерите поискаха работниците да спрат, но те продължиха напред. Наелектризирани от фанатичната пропаганда, работниците упорито се втурват към Зимния дворец, пренебрегвайки предупрежденията и дори кавалерийските атаки. За да предотвратят натрупването на тълпа от 150 000 души в центъра на града, войските бяха принудени да стрелят с пушки. В други части на града тълпи от работници бяха разпръснати със саби, саби и камшици. Според официални данни само за един ден на 9 януари загинаха 96 души и 333 бяха ранени. Разпръскването на невъоръжената процесия на работниците направи шокиращо впечатление на обществото. Съобщенията за изпълнението на шествието, което значително надуха жертвите, се разпространяваха от нелегални публикации, партийни прокламации и се предаваха от уста на уста. Опозицията възлага цялата отговорност за случилото се върху император Николай II и автократичния режим. Избягалият от полицията свещеник Гапон призова за въоръжено въстание и свалянето на династията. Революционните партии призоваха за сваляне на автокрацията. Вълна от стачки, провеждани под политически лозунги, обхвана цялата страна. Традиционната вяра на трудещите се маси в царя е разклатена и влиянието на революционните партии започва да расте. Лозунгът „Долу автокрацията!” придоби популярност. Според много съвременници царското правителство е направило грешка, като е решило да използва сила срещу невъоръжени работници. Опасността от бунт била предотвратена, но били нанесени непоправими щети на престижа на кралската власт.

Кървавата неделя несъмнено е черен ден в историята, но ролята на царя в това събитие е много по-ниска от ролята на организаторите на демонстрацията. Защото по това време правителството вече е устояло на истинска обсада повече от месец. В крайна сметка самата Кървава неделя нямаше да се случи, ако не беше атмосферата на политическа криза, която либералите и социалистите създадоха в страната. Освен това на полицията станаха известни планове да застреля суверена, когато излезе при хората.

През октомври започна стачка в Москва, която обхвана цялата страна и прерасна във Всеруската октомврийска политическа стачка. На 12-18 октомври над 2 милиона души стачкуват в различни индустрии.

Тази обща стачка и преди всичко стачката на железниците принуди императора да направи отстъпки. На 6 август 1905 г. Държавната дума е създадена с Манифеста на Николай II като „особена законодателна институция, на която се дава предварително разработване и обсъждане на законодателни предложения“. Манифестът от 17 октомври 1905 г. дава граждански свободи: лична неприкосновеност, свобода на съвестта, словото, събранията и сдружаването. Възникват профсъюзи и професионални политически съюзи, Съвети на работническите депутати, укрепват се Социалдемократическата партия и Партията на социалистите на революционерите, създават се Конституционнодемократичната партия, Съюзът на 17 октомври, Съюзът на руския народ и др.

Така исканията на либералите бяха изпълнени. Автокрацията отива към създаването на парламентарно представителство и началото на реформата (столипинската аграрна реформа).

Първата световна война

Световната война започва сутринта на 1 август 1914 г. в деня на паметта на св. Серафим Саровски. Блажената Дивеевска паша Саровская каза, че враговете на Отечеството са започнали войната, за да свалят царя и да разкъсат Русия. „Той ще бъде по-висок от всички царе“, каза тя, молейки се за портретите на царя и царското семейство заедно с иконите.

На 19 юли (1 август) 1914 г. Германия обявява война на Русия: Русия влиза в световната война, която завършва за нея с разпадането на империята и династията. Николай II полага усилия да предотврати войната през всички предвоенни години и в последните дни преди нейното начало, когато (15 юли 1914 г.) Австро-Унгария обявява война на Сърбия и започва да бомбардира Белград. На 16 (29) юли 1914 г. Николай II изпраща телеграма до Вилхелм II с предложение за „прехвърляне на австро-сръбския въпрос на Хагската конференция” (на Международния арбитражен съд в Хага). Вилхелм II не отговори на тази телеграма.

Император Николай II в щаба

Първата световна война, започнала с две героични подвига на Русия - спасяването на Сърбия от Австро-Унгария и Франция от Германия, изтегли най-добрите народни сили за борба с врага. От август 1915 г. самият суверен прекарва по-голямата част от времето си в щаба, далеч от столицата и двореца. И така, когато победата беше толкова близо, че и Министерският съвет, и Синодът вече открито обсъждаха въпроса как трябва да се държат Църквата и държавата по отношение на освободения от мюсюлманите Константинопол, тилът, най-накрая се поддава на ласкавата пропаганда от атеистите, предаде своя император. В Петроград започва въоръжено въстание, връзката на царя със столицата и семейството му е умишлено прекъсната. Предателството обгради суверена от всички страни, заповедите му към командирите на всички фронтове да изпратят военни части за потушаване на бунта не бяха изпълнени.

Февруарска революция

Абдикация

Възнамерявайки лично да разбере ситуацията в столицата, Николай Александрович напусна щаба и отиде в Петроград. В Псков при него дойде делегация от Държавната дума, напълно откъсната от целия свят. Делегатите започнаха да искат от суверена да абдикира, за да успокоят бунта. Към тях се присъединиха генералите от Северния фронт. Скоро към тях се присъединиха и командирите на други фронтове.

Тази молба е отправена на колене към царя и най-близките му роднини. Без да нарушава клетвата на Божия Помазаник и без да премахва Самодържавната монархия, император Николай II прехвърля царската власт на най-големия от семейството – брат Михаил. Според последните проучвания т.нар. „Манифестът“ за отказ (подписан с молив!), съставен противно на законите на Руската империя, беше телеграма, от която следваше, че Суверенът е предаден в ръцете на врагове. Който чете, нека разбере!

Лишен от възможността да се свърже с щаба, със семейството си, с тези, на които все още вярваше, царят се надяваше, че тази телеграма ще бъде възприета от войските като призив за действие - освобождаването на Помазаника Божий. За най-голямо съжаление руският народ не можа да се обедини в свещен импулс: „За вярата, за царя и за Отечеството“. Случи се ужасно нещо...

Колко правилно Суверенът е оценил ситуацията и хората около него, свидетелства кратък запис, който е станал исторически, направен от Него в дневника му в този ден: „ Около предателството, страхливостта и измамата". Великият княз Михаил отказва да приеме короната и монархията в Русия падна.

Икона на Божията майка "Суверен"

Беше в онзи съдбовен ден На 15 март 1917 г. в село Коломенское, близо до Москва, имаше чудотворна поява на иконата на Божията майканаречен „Суверен“. Небесната царица е изобразена на него в кралско лилаво, с корона на главата, със скиптър и кълбо в ръцете. Пречистата пое върху себе си тежестта на царската власт над народа на Русия.

Сбогом на конвоя

По време на абдикацията на суверена в продължение на няколко дни императрицата не получава новини от него. Нейната агония в тези дни на смъртна тревога, без новини и до леглото на пет тежко болни деца, надмина всичко, което човек може да си представи. Потиснала в себе си немощта на жената и всички нейни телесни неразположения, героично, безкористно, тя се посвети на грижите за болните, с пълна надежда в помощта на Царицата на небето.

Арест и екзекуция на кралското семейство

Временното правителство обяви ареста на император Николай II и неговата съпруга Август и задържането им в Царско село. Арестът на императора и императрицата нямаше ни най-малко правно основание или причина. Назначената от Временното правителство следствена комисия тормозила царя и царицата с обиски и разпити, но не открила нито един факт, който да ги осъди за държавна измяна. На въпроса на един от членовете на комисията защо кореспонденцията им все още не е публикувана, той отговори: „ Ако го публикуваме, тогава хората ще ги почитат като светци«.

Животът на затворниците беше подложен на дребни смущения - А. Ф. Керенски обяви на суверена, че трябва да живее отделно и да вижда императрицата само на масата и да говори само на руски. Гвардейските войници в груба форма му направиха забележки, беше забранен достъпът до двореца на лица, близки до императорското семейство. Веднъж войниците дори отнеха пистолет играчка от Наследника под предлог, че забраняват да носят оръжие.

На 31 юли кралското семейство и свитата от предани слуги бяха изпратени под ескорт в Тоболск.. При вида на семейство Август обикновените хора свалиха шапките си, прекръстиха се, мнозина паднаха на колене: не само жените, но и мъжете плакаха. Сестрите от Йоановския манастир донесоха духовна литература, помогнаха с храна, тъй като всички средства за препитание от царското семейство бяха отнети. Ограниченията върху живота на затворниците се засилиха. Психичните тревоги и моралните страдания оказват силен ефект върху суверена и императрицата. И двамата изглеждаха изтощени, появиха се сиви коси, но духовната крепост в тях все още остана. Тоболският епископ Гермоген, който по едно време разпространяваше клевети срещу императрицата, сега открито призна грешката си. През 1918 г., преди мъченическата си смърт, той пише писмо, в което нарича кралското семейство „многострадалното Свето семейство“.

Всички царски мъченици несъмнено осъзнаха наближаването на края и се подготвяха за него. Дори и най-младият - светият царевич Алексий - не затвори очите си за реалността, както се вижда от думите, които някак случайно избягаха от него: „ Ако убиват, просто не измъчвайте". Това разбраха и преданите слуги на суверена, които смело последваха кралското семейство в изгнание. " Знам, че няма да се измъкна жив от това. Моля се само за едно – да не ме отделят от суверена и да ме оставят да умра с него“, каза генерал-адютант И.Л. Татишчев.

Кралското семейство в навечерието на ареста и всъщност разпадането на Руската империя. Тревога, вълнение, мъка за някогашната велика страна

Новината за октомврийския преврат достига до Тоболск на 15 ноември. В Тоболск се сформира „войнически комитет“, който по всякакъв начин, стремейки се към самоутвърждаване, демонстрира властта си над Суверена – или го принуждават да свали пагоните си, или разрушават ледения хълм, уреден за царския деца. От 1 март 1918 г. „Николай Романов и семейството му се прехвърлят на войнишка дажба“.

Следващото им място за задържане беше Екатеринбург. Остават много по-малко свидетелства за Екатеринбургския период на затвора на императорското семейство. Почти никакви писма. Условията на живот в "къщата със специално предназначение" бяха много по-трудни, отколкото в Тоболск. Кралското семейство живее тук два месеца и половина сред банда нагли, необуздани хора - техните нови стражи, подложени на тормоз. Надзиратели бяха поставени във всички ъгли на къщата и наблюдаваха всяко движение на затворниците. Те покриха стените с неприлични рисунки, подигравайки се на императрицата и великите херцогини. Дежуряха дори близо до вратата на тоалетната и не им позволяваха да заключват вратите. В долния етаж на къщата е уредена караул. Мръсотията беше ужасна. Пияни гласове ревяха през цялото време революционни или неприлични песни под акомпанимента на юмруци, удрящи по клавишите на пианото.

Безропотното подчинение на Божията воля, кротост и смирение дадоха на царските страстоносци силата да понесат всички страдания. Те вече чувстваха, че са от другата страна на живота и с молитва в душите и устните си се подготвяха за прехода си към вечния живот. AT Ипатиевата къщае намерено стихотворение, написано от ръката на великата херцогиня Олга, което се нарича „Молитва“, последните му две четиристишия казват едно и също нещо:

Господар на света, Бог на вселената,
Благослови ни с молитва
И дайте почивка на смирената душа
В непоносим ужасен час.
И на прага на гроба
Вдишайте в устата на вашите слуги
Нечовешки сили
Молете се смирено за враговете си.

Когато кралското семейство било заловено от безбожните власти, комисарите били принудени да сменят охраната през цялото време. Защото под чудотворното влияние на светите затворници, намирайки се в постоянен контакт с тях, тези хора неволно ставаха различни, по-човечни. Покорени от кралската простота, смирение и човеколюбие на коронованите страстоносци, тъмничарите смекчават отношението си към тях. Въпреки това, веднага щом Уралската Чека почувства, че охраната на кралското семейство започва да изпитва добри чувства към затворниците, те веднага я заменят с нова - от самите чекисти. Начело на тази стража застана Янкел Юровски. Той поддържаше непрекъсната връзка с Троцки, Ленин, Свердлов и други организатори на зверството. Юровски беше този, който в мазето на Ипатиевия дом прочете заповедта на Екатеринбургския изпълнителен комитет и беше първият, който стреля точно в сърцето на нашия свят цар-мъченик. Стреля по деца и ги добива с щик.

Три дни преди убийството на царските мъченици за последен път при тях бил поканен свещеник, за да отслужи служба. Батюшка отслужи литургията, според реда на службата беше необходимо да се прочете кондакът „Със светиите, почивайте в мир ...“ на определено място. По някаква причина този път дяконът, вместо да чете този кондак, го изпя, запя и свещеникът. Царските мъченици, развълнувани от някакво непознато чувство, коленичиха...

В нощта на 16 срещу 17 юлиЗатворниците бяха спуснати в мазето под предлог за бърз ход, след което изведнъж се появиха войници с пушки, „присъдата“ беше прочетена набързо и веднага охраната откри огън. Стрелбата беше хаотична - преди това на войниците даваха водка - затова светите мъченици бяха добити с щикове. Заедно с кралското семейство загинаха слугите: доктор Евгений Боткин, фрейлината Анна Демидова, готвачът Иван Харитонов и лакеят Труп, който им остана верен докрай. Картината беше ужасна: единадесет тела лежаха на пода в струи кръв. След като се уверили, че жертвите им са мъртви, убийците започнали да свалят бижута от тях.

Павел Риженко. В къщата на Ипатиев след екзекуцията на царското семейство

След екзекуцията телата са изнесени извън града в изоставена мина в тракта Ганина яма, където са били унищожавани дълго време с помощта на сярна киселина, бензин и гранати. Има мнение, че убийството е било ритуално, за което свидетелстват надписите по стените на стаята, където са загинали мъчениците. Един от тях се състоеше от четири кабалистични знака. Тя го написа така: Тук по заповед на сатанинските сили. Кралят е принесен в жертва за унищожаването на държавата. Всички нации са информирани за това". Къщата на Ипатиев е взривена през 70-те години.

Протойерей Александър Шаргунов в сп. Руски дом, 2003 г пише: „Знаем, че мнозинството сред върховете на болшевишкото правителство, както и репресивните органи, като зловещата Чека, са били евреи. Ето пророческа индикация за появата от тази среда на „човека на беззаконието”, Антихриста. Защото Антихристът, както учат светите отци, по произход ще бъде евреин от племето на Дан. И появата му ще бъде подготвена от греховете на цялото човечество, когато тъмната мистика, разврат и престъпност се превърнат в норма и закон на живота. Далеч сме от мисълта да осъждаме която и да е нация заради нейната националност. В крайна сметка самият Христос в плът излезе от този народ, Неговите апостоли и първите християнски мъченици бяха евреи. Не става въпрос за етническа принадлежност...

Самата дата на дивото убийство не е случайна – 17 юли. На този ден Руската православна църква почита паметта на светия благороден княз Андрей Боголюбски, който със своята мъченическа кръв освети самодържавието на Русия. Според хронистите заговорниците го убили по най-жесток начин. Свети княз Андрей е първият, който провъзгласява идеята за православието и самодържавието като основа на държавността на Света Русия и всъщност е първият руски цар.

За значението на подвига на кралското семейство

Почитането на царското семейство, започнато вече от Негово Светейшество патриарх Тихон с молебен за загиналите и слово на панихида в Казанската катедрала в Москва за убития император три дни след убийството в Екатеринбург, продължи през няколко десетилетия на Съветският период от нашата история. През цялото време на съветската власт, насилствено богохулство се излива върху паметта на светия цар Николай, но мнозина сред хората, особено в емиграцията, от самия миг на смъртта му, почитат царя мъченик.

Безброй свидетелства за чудотворна помощ чрез молитви към Семейството на последния руски самодържец; народното почитане на царските мъченици през последните години на 20-ти век стана толкова широко разпространено, че през август 2000гна Юбилейния епископски събор на Руската православна църква суверен Николай Александрович, императрица Александра Федоровна и техните деца Алексей, Олга, Татяна, Мария и Анастасия причислен към светите мъченици. Паметта им се чества в деня на мъченическата им кончина - 17 юли.

Известният московски протойерей, дълбоко убеден отец монархист Александър Шаргунов много точно говори за вътрешните, идеологически дълбоки, чисто духовни и вечни основи на подвига на царското семейство:

Както знаете, днешните недоброжелатели на Суверена, както отляво, така и отдясно, постоянно го обвиняват за абдикацията му. За съжаление за някои и след канонизацията това остава препъни камък и изкушение, докато това е най-голямото проявление на неговата святост.

Говорейки за светостта на цар Николай Александрович, обикновено имаме предвид неговата мъченическа смърт, която, разбира се, е свързана с целия му благочестив живот. Подвигът на неговото отречение е подвигът на изповедта.

За да разберем това по-ясно, нека си припомним кой поиска абдикацията на Суверена. На първо място тези, които се стремяха да обърнат руската история към европейска демокрация или поне към конституционна монархия. Социалистите и болшевиките вече бяха следствие и крайно проявление на материалистическото разбиране на историята.

Известно е, че много от тогавашните разрушители на Русия са действали в името на нейното създаване. Сред тях имаше много, по свой начин, честни, мъдри хора, които още тогава мислеха „как да оборудват Русия“. Но това беше, както казва Писанието, земна, духовна, демонична мъдрост. Камъкът, който тогава строителите отхвърлиха, беше Христос и Христовото помазание. Божието помазание означава, че земната сила на Суверена има Божествен източник. Отказът от православната монархия беше отказ от божествената власт. От силата на земята, която е призвана да насочва общия ход на живота към духовни и морални цели - до създаването на условия, които са най-благоприятни за спасението на мнозина, сила, която „не е от този свят“, но служи на света именно в този, по-висш смисъл.

Повечето от участниците в революцията действаха сякаш несъзнателно, но това беше съзнателно отхвърляне на дадения от Бога ред на живота и установената от Бога власт в лицето на Царя, Божия Помазаник, точно както съзнателното отхвърляне на Христос Цар от духовните водачи на Израел, както е описано в евангелската притча за злите лозари. Те Го убиха не защото не знаеха, че Той е Месията, Христос, а именно защото го знаеха. Не защото смятаха, че това е фалшив Месия, който трябва да бъде елиминиран, а именно защото видяха, че това е истинският Месия: „Елате, нека го убием и наследството ще бъде наше”. Същият таен Синедрион, вдъхновен от дявола, насочва човечеството да има живот, свободен от Бог и от Неговите заповеди, така че нищо да не им пречи да живеят както искат.

Това е значението на „предателство, страхливост и измама“, които заобикаляха Суверена. Поради тази причина свети Йоан Максимович сравнява страданията на Владетеля в Псков по време на абдикацията със страданията на самия Христос в Гетсимания. По същия начин тук присъства и самият дявол лично, който изкушава царя и всички хора с него (и цялото човечество, според точните думи на П. Жилиард), както някога е изкушавал Самия Христос в пустинята с царството на този свят.

От векове Русия се приближава към Екатеринбургската Голгота. И тук древното изкушение се разкри напълно. Както дяволът се стремеше да хване Христос чрез садукеите и фарисеите, поставяйки примки, неразбиваеми от никакви човешки хитрости, така чрез социалистите и кадетите дяволът изправя цар Николай пред безнадежден избор: или отстъпничество, или смърт.

Царят не се отклони от чистотата на Божието помазание, не продаде божественото първородство за чорбата от леща на земната сила. Самото отхвърляне на Царя се случи именно защото той беше изповедник на истината и не беше нищо друго освен отхвърляне на Христос в лицето на Христовия Помазаник. Смисълът на абдикацията на Суверена е спасението на идеята за християнската власт.

Едва ли царят е могъл да предвиди какви ужасни събития ще последват абдикацията му, защото външно той абдикира, за да избегне безсмислено кръвопролитие. Но по дълбочината на ужасните събития, разкрити след абдикацията му, можем да измерим дълбочината на страданието в неговата Гетсимания. Царят ясно съзнаваше, че с отказа си предава себе си, семейството си и народа си, който много обичаше, в ръцете на врагове. Но най-важното за него беше верността към Божията благодат, която той получи в тайнството миропомазване в името на спасението на поверения му народ. За всички най-ужасни нещастия, които са възможни на земята: глад, болести, мор, от които, разбира се, човешкото сърце не може да не трепери, не могат да се сравнят с вечния „плач и скърцане със зъби“, където няма покаяние. И както каза пророкът на събитията от руската история св. Серафим Саровски, ако човек знае, че има вечен живот, който Бог дава за вярност към Него, той би се съгласил да търпи всякакви мъки в продължение на хиляда години (че е до края на историята, заедно с всички страдащи хора). И за скръбните събития, последвали абдикацията на Суверена, монахът Серафим каза, че ангелите няма да имат време да приемат души - и можем да кажем, че след абдикацията на Суверена милиони нови мъченици получиха корони в Царството на небето.

Можете да правите всякакъв вид исторически, философски, политически анализ, но духовната визия винаги е по-важна. Това видение познаваме в пророчествата на Свети праведник Йоан Кронщадски, светиите Теофан Затворник и Игнатий Брянчанинов и други Божии светци, които са разбрали, че никакви извънредни, външни държавни мерки, никакви репресии, най-умела политика не е в състояние да промени ход на събитията, ако няма покаяние от руския народ. Беше дадено на истински смирения ум на светия цар Николай да види, че това покаяние може би ще бъде купено на много висока цена.

След отказа от царя, в който народът участва със своето безразличие, не можеха да не последват невиждани досега гонения на Църквата и масово отстъпление от Бога. Господ е показал много ясно какво губим, когато загубим Божия Помазаник, и какво печелим. Русия веднага намери сатанински помазаници.

Грехът на цареубийството изигра основна роля в ужасните събития на 20-ти век за Руската църква и за целия свят. Пред нас има само един въпрос: има ли изкупление за този грях и как може да бъде извършено? Църквата винаги ни призовава към покаяние. Това означава, до осъзнаване на случилото се и какво продължение има в днешния живот. Ако наистина обичаме Царя-мъченик и му се молим, ако наистина търсим моралното и духовно възраждане на нашето Отечество, не трябва да пестим усилия, за да преодолеем ужасните последици от масовото отстъпничество (отстъпничество от вярата на бащи и потъпкване на морала) в нашия народ .

Има само два варианта какво очаква Русия. Или чрез чудото на ходатайството на Царските мъченици и всички новомъченици на Русия, Господ дава нашия народ да се възроди за спасението на мнозина. Но това ще стане само с наше участие – въпреки естествената немощ, греховност, импотентност и липса на вяра. Или, според Апокалипсиса, Църквата на Христос чака нови, още по-страшни катаклизми, в центъра на които винаги ще стои Христовият кръст. По молитвите на Царските страстотерпци, които ръководят множеството на новомъчениците и изповедниците на Русия, да ни се даде да издържим тези изпитания и да станем участници в техния подвиг.

С подвига си на изповедта царят засрами демокрацията – „голямата лъжа на нашето време”, когато всичко се определя от мнозинството от гласовете и в крайна сметка от тези, които викат по-силно: Ние не искаме него, а Варава , не Христос, а Антихристът.

До края на времето и особено в последните времена. Църквата ще бъде изкушавана от дявола, като Христос в Гетсимания и Голгота: „Слезте, слезте от кръста”. „Отклонете се от тези изисквания за човешко величие, за които говори Вашето Евангелие, станете по-достъпни за всички и ние ще вярваме в Теб. Има обстоятелства, когато това трябва да се направи. Слезте от кръста и нещата ще вървят по-добре за Църквата.” Основният духовен смисъл на днешните събития - резултат от 20-ти век - е все по-успешните усилия на врага, така че "солта да загуби силата си", така че най-високите ценности на човечеството да се превърнат в празни, красиви думи.

(Александър Шаргунов, сп. Руски дом, № 7, 2003 г.)

Тропар, глас 4
Днес блажени ще почетат с лека ръка Седмерица на честните царски страстотерпци Христови Единодушни: Николай и Александър, Алексий, Олга, Татяна, Мария и Анастасия. Те не се страхуваха от връзките и страданията на много различни неща, от богоборческата смърт и оскверняването на телата, и усъвършенстваха дързостта към Господа в молитва. За това нека извикаме с любов към тях: О, свети мъченици, чуйте гласа на покаянието и стенанията на нашия народ, утвърдете руската земя в любов към Православието, спасете се от междуособни раздори, измолете Бог за мир и голяма милост за нашите души.

Кондак, глас 8
Изборът на Царя на царете и Господа на Господарите от рода на руските царе, блажен мъченик, претърпял духовна и телесна смърт за Христос, получил небесни венци, викащ към вас като наш милостив покровител с любов и благодарствени: Радвайте се, Царствени страстотерпци, за Света Русия пред Бога усърден молитвеник.

В нощта на 16 срещу 17 юли 1918 г. е извършено ужасно зверство - в Екатеринбург, в мазето на Ипатиевия дом, суверенният император Николай Александрович, Неговото семейство и верни хора, които доброволно остават с царските пленници и споделят своите съдба, бяха застреляни.

Денят на възпоменание на Светите Царствени Страстотерпци ни позволява да видим как е възможно човек да следва Христос и да Му бъде верен, въпреки всякакви житейски скърби и изпитания. В крайна сметка това, което са претърпели светите Царствени мъченици, надхвърля границите на човешкото разбиране. Понесените от тях страдания (страдания не само физически, но и морални, морални) надхвърлят мярката на човешките сили и възможности. Само смирено сърце, сърце, изцяло отдадено на Бога, можеше да понесе такъв тежък кръст. Едва ли нечие друго име е било толкова оклеветено като името на цар Николай II. Но дори много малцина с такава кротост и с такова пълно доверие в Бога понасяха всички тези скърби, както понася императорът.

Детство и младост

Последният руски император Николай II е най-големият син на император Александър III и съпругата му императрица Мария Фьодоровна (дъщеря на датския крал Кристиан VII). Той е роден на 6 (19) май 1868гв деня на правата. Йов Многострадалния край Санкт Петербург, в Царское село.

Императрица Мария Фьодоровна, майка на Николай II

Той получи много добро образование у дома - знаеше няколко езика, изучаваше руска и световна история, беше дълбоко запознат с военните дела и беше широко ерудиран човек. За него бяха назначени най-добрите учители от онова време и той се оказа много способен ученик.Възпитанието, което получава под ръководството на баща си, е строго, почти сурово. „Имам нужда от нормални здрави руски деца“- такова изискване е поставено от императора на възпитателите на своите деца. И такова възпитание би могло да бъде само православно по дух.

Александър III, баща на Николай II

Още като малко дете Наследникът на царевича проявява особена любов към Бога, към Неговата Църква. Той беше дълбоко трогнат от всяка човешка скръб и всяка нужда. Той започваше и завършваше деня с молитва; познавал добре ранга на църковните служби, по време на които обичал да пее на църковния хор. Слушайки разкази за Страстите на Спасителя, той му съчувства с цялата си душа и дори размишляваше как да Го спаси от евреите.

На 16-годишна възраст е зачислен на активна военна служба. На 19 години е произведен в младши офицер, а на 24 е повишен в полковник от лейб-гвардията на Преображенския полк. И в този ранг Николай II остана до края.

Сериозно изпитание е изпратено на императорското семейство през есента на 1888 г.: ужасна катастрофа на царския влак се случва близо до Харков. Вагоните се блъснаха по високия насип. По Божие провидение животът на император Александър III и цялото семейство Август беше по чудо спасен.

Следва ново изпитание през 1891 г. по време на пътуването на царевич през Далечния изток: срещу него е направен опит за убийство в Япония. Николай Александрович едва не загина от удар със сабя на религиозен фанатик, но гръцкият принц Джордж повали нападателя с бамбукова бастуна. И отново се случи чудо: на главата на Престолонаследника остана само лека рана.

През 1884 г. сватбата на великия херцог Сергей Александрович с принцеса Елизабет Хесен-Дармщатска (сега прославена в лицето на светиите, мъченица Елизабет, чества се на 5 юли) е тържествено отбелязана в Санкт Петербург. Тогава младият Николай II беше на 16 години. На тържествата той видя младата сестра на булката - Аликс (принцеса Алиса от Хесен, внучка на английската кралица Виктория).Между младите хора започва силно приятелство, което след това се превръща в дълбока и все по-нарастваща любов. Пет години по-късно, когато Аликс от Хесен отново посети Русия, наследникът узрява окончателното решение да се ожени за нея. Но император Александър III не даде своето съгласие. „Всичко е по Божията воля,- пише наследникът в дневника си след дълъг разговор с баща си, - уповавайки се на Неговата милост, аз спокойно и смирено гледам към бъдещето.

Принцеса Алиса - бъдещата руска императрица Александра Фьодоровна - е родена на 25 май 1872 г. в Дармщат. Бащата на Алис е Лудвиг, великият херцог на Хесен-Дармщат, а майка й е английска принцеса Алис, третата дъщеря на кралица Виктория. В ранна детска възраст принцеса Алис - вкъщи се казваше Аликс - беше весело, жизнено дете, получаващо прякора "Слънчице" (Слънчице) за това. Децата на двойката Хесен - а те бяха седем - бяха възпитани в дълбоко патриархални традиции. Животът им минаваше по правилата, строго установени от майка им, нито една минута не трябваше да мине без работа. Облеклото и храната на децата бяха много семпли. Момичетата сами запалиха камините, почистиха стаите си. От детството майката се опитваше да им внуши качества, основани на дълбоко християнски подход към живота.

В продължение на пет години се преживява любовта на царевич Николай и принцеса Алис. Като вече истинска красавица, към която ухажваха много короновани ухажори, тя отговори на всички с категоричен отказ. По същия начин царевичът отговори със спокоен, но твърд отказ на всички опити на родителите му да уредят по друг начин неговото щастие. Накрая, през пролетта на 1894 г., августовите родители на наследника дават своята благословия за брака.

Единствената пречка беше преминаването към православието – според руските закони булката на Наследника на руския престол трябва да е православна. Тя го прие като отстъпничество. Аликс беше искрено вярваща. Но, възпитана в лутеранството, нейната честна и директна природа се противопоставя на смяната на религията. В продължение на няколко години младата принцеса трябваше да премине през същото преосмисляне на вярата като сестра си Елизабет Фьодоровна. Но пълното обръщане на принцесата беше подпомогнато от искрените, пламенни думи на наследника, царевич Николай, изляти от неговото любящо сърце: „Когато разберете колко красива, плодородна и смирена е нашата православна религия, колко величествени са нашите църкви и манастири и колко тържествени и величествени са нашите служби, вие ще ги обикнете и нищо няма да ни раздели.

Дните на годежа им съвпадат с умиращата болест на цар Александър III. 10 дни преди смъртта му пристигат в Ливадия. Александър III, желаейки да обърне внимание на булката на сина си, въпреки всички забрани на лекарите и семейството, стана от леглото, облече униформа и, седнал на фотьойл, благослови бъдещите съпрузи, които приклекнаха в краката му. Той проявяваше голяма обич и внимание към принцесата, за което кралицата по-късно си спомняше с вълнение през целия си живот.

Възкачване на трона и начало на царуването

Радостта от взаимната любов беше засенчена от рязкото влошаване на здравето на баща му, император Александър III.

Император Николай Александрович се възкачва на престола след смъртта на баща си, император Александър III, на 20 октомври (стар стил) 1894 г. В този ден, в дълбока скръб, Николай Александрович каза, че не иска царската корона, но я приема, страхувайки се да не се подчини на волята на Всевишния и волята на баща си.

На следващия ден, сред дълбока тъга, блесна лъч на радост: принцеса Аликс се обърна към православието. Обредът на присъединяването му към Православната църква е извършен от всеруския пастор Йоан Кронщадски. По време на Миропомазването тя е наречена Александра в чест на Света мъченица Царица.

Три седмици по-късно, на 14 ноември 1894 г., се състоя сватбата на император Николай Александрович и княгиня Александра в Голямата църква на Зимния дворец.

Меденият месец премина в атмосферата на реквиеми и траурни посещения. "Нашата сватба, -по-късно императрицата припомни, - беше, като че ли, продължение на тези панихиди, просто ме облякоха в бяла рокля.

На 14 (27) май 1896 г. в катедралата „Успение Богородично” на Московския Кремъл се състоя коронацията на император Николай II и съпругата му Александра Фьодоровна.

По съдбовно стечение на обстоятелствата дните на тържествата по коронацията бяха засенчени от трагедията на полето Ходинка, където се събраха около половин милион души. По повод коронацията на 18 (31) май бяха предвидени празненства на полето Ходинка. На сутринта хора (често семейства) започнаха да пристигат на терена от цяла Москва и околностите, привлечени от слухове за подаръци и раздаване на ценни монети. По време на раздаването на подаръците имаше ужасно блъскане, което отне живота на повече от хиляда души. На следващия ден императорът и императрицата присъстваха на панихида за загиналите и оказаха помощ на семействата на жертвите.

Трагедията на Ходинка се смята за мрачна поличба за управлението на Николай II, а в края на 20 век е сочена от някои като един от аргументите срещу канонизирането му (2000 г.).

кралско семейство

Първите 20 години от брака на кралската двойка бяха най-щастливите в личния им семеен живот. Кралската двойка беше пример за истински християнски семеен живот. Отношенията на съпрузите август се отличаваха с искрена любов, сърдечно разбиране и дълбока вярност.

През есента на 1895 г. се ражда първата дъщеря, великата княгиня Олга. Тя имаше много жив ум и благоразумие. Не е изненадващо, че баща й често се съветва с нея дори по най-важните въпроси. Света княгиня Олга много обичаше Русия и като баща си обичаше простия руски народ. Когато се разбра, че може да се омъжи за някой от чуждите принцове, тя не пожела да чуе за това, като каза: „Не искам да напускам Русия. Аз съм руснак и искам да остана руснак.”

Две години по-късно се роди второто момиче, наречено Татяна в светото кръщение, две години по-късно - Мария, а две години по-късно - Анастасия.

С появата на децата Александра Фьодоровна им отдели цялото си внимание: хранеше се, къпеше се ежедневно, безмилостно посещаваше детската стая, не доверявайки децата си на никого. Императрицата не обичаше да бездейства нито минута и тя научи децата си да работят. Две по-големи дъщери - Олга и Татяна - по време на войната работеха с майка си в лазарета, изпълнявайки задълженията на хирургически медицински сестри.

Императрица Александра Фьодоровна дава инструменти по време на операцията. Зад са Вел. Принцеси Олга и Татяна.

Но съкровеното желание на кралската двойка беше раждането на наследника. Дългоочакваното събитие се състоя на 12 август 1904 г., година след поклонението на царското семейство в Саров, за честването на прославата на св. Серафим. Но вече няколко седмици след раждането на царевич Алексий се оказа, че той е болен от хемофилия. Животът на детето висеше на косъм през цялото време: и най-малкото кървене можеше да му коства живота. Роднините отбелязаха благородството на характера на царевича, добротата и отзивчивостта на сърцето му. „Когато аз съм крал, няма да има бедни и нещастни,той каза. - Искам всички да са щастливи."

Царят и Царица възпитават децата в преданост към руския народ и внимателно ги подготвят за предстоящата работа и подвиг. „Децата трябва да се научат на себеотрицание, да се научат да се отказват от собствените си желания в името на другите хора“, смята императрицата. Царевич и великите княгини спяха на твърди лагерни легла без възглавници; облечени просто; роклята и обувките преминаха от по-стари към по-млади. Храната беше най-простата. Любимата храна на царевич Алексей беше зелева чорба, каша и черен хляб, "който,- както той каза - всичките ми войници ядат."

Изненадващо искреният поглед на Суверена винаги блестеше с истинска доброта. Веднъж царят посети крайцера "Рюрик", където имаше революционер, който се закле да го убие. Морякът не изпълни обещанието си. "Не можах да го направя, -той обясни. "Тези очи ме гледаха толкова кротко, толкова мило."

Лицата, които стояха близо до двора, отбелязваха живия ум на Николай II - той винаги бързо схващаше същността на докладваните му въпроси, отлична памет, особено за лицата, и благородството на неговия начин на мислене. Но Николай Александрович, със своята нежност, такт в боравене и скромни маниери, направи впечатление на мнозина за човек, който не наследи силната воля на баща си.

Суверенът беше ненаемник. Щедро помагаше на нуждаещите се със собствени средства, без да мисли за размера на исканата сума. "Той скоро ще раздаде всичко, което има",– каза управителят на кабинета на Негово Величество. Не обичаше екстравагантността и лукса, а роклите му често се поправяха.

Религиозност и възглед за тяхната сила. Църковна политика

Императорът обръща голямо внимание на нуждите на Православната църква, щедро дарява за построяването на нови църкви, включително и извън Русия. През годините на неговото управление броят на енорийските църкви в Русия се е увеличил с повече от 10 хиляди, открити са повече от 250 нови манастира. Императорът лично участва в полагането на нови църкви и в други църковни тържества. По време на управлението на император Николай II църковната йерархия има възможност да подготви свикването на Поместния събор, който не е свикан два века преди това.

Личното благочестие на Суверена се проявява в канонизирането на светиите. През годините на неговото управление св. Теодосий Черниговски (1896 г.), св. Серафим Саровски (1903 г.), св. Анна Кашинская (възстановяването на почитането през 1909 г.), св. Йоасаф Белгородски (1911 г.), св. Ермоген Московски (1913) година), св. Питирим Тамбовски (1914), св. Йоан Тоболски (1916). Императорът беше принуден да прояви особено постоянство, търсейки канонизирането на монах Серафим Саровски, светиите Йоасаф Белгородски и Йоан Тоболски. Николай II високо почита светия праведен отец Йоан Кронщадски. След блажената му кончина царят заповядва всенародно молитвено възпоменание на починалия в деня на неговата кончина.

Императорската двойка се отличаваше с дълбока религиозност. Императрицата не обичаше светското общуване, баловете. Възпитанието на децата от императорското семейство е пропита с религиозен дух. Кратките служби в придворните храмове не удовлетворяват императора и императрицата. Специално за тях се извършват служби в катедралата Царское село Феодоровски, построена в староруски стил. Императрица Александра се молеше тук пред катедрата с отворени богослужебни книги, следейки внимателно богослужението.

Икономическа политика

Суверенът отбеляза началото на своето царуване с дела на любов и милосърдие: затворниците в затворите получиха облекчение; имаше голямо опрощаване на дълга; беше оказана значителна помощ на нуждаещи се учени, писатели и студенти.

Управлението на Николай II е период на икономически растеж: през 1885-1913 г. темпът на растеж на селскостопанското производство е средно 2%, а темпът на растеж на промишленото производство е 4,5-5% годишно. Добивът на въглища в Донбас се увеличава от 4,8 милиона тона през 1894 г. на 24 милиона тона през 1913 г. Въгледобивът започва в Кузнецкия въглищен басейн.
Продължава строителството на железопътни линии, чиято обща дължина, която през 1898 г. е 44 хил. км, до 1913 г. надхвърля 70 хил. км. По обща дължина на железниците Русия изпревари всяка друга европейска страна и беше на второ място след Съединените щати.

През януари 1887 г. е извършена парична реформа, която установява златния стандарт за рублата.

През 1913 г. цяла Русия тържествено отбеляза тристагодишнината на династията Романови. По това време Русия беше на върха на славата и мощта: индустрията се развиваше с безпрецедентни темпове, армията и флотът ставаха все по-мощни, аграрната реформа беше успешно осъществена и населението на страната се увеличаваше бързо. Изглеждаше, че всички вътрешни проблеми ще бъдат безопасно разрешени в близко бъдеще.

Външна политика и Руско-японската война

Николай II третира задълженията на монарха като свой свещен дълг. Цар Алексей Михайлович беше образцов политик за него - същевременно реформатор и внимателен пазител на националните традиции и вяра. Той стана вдъхновение за първата световна конференция за предотвратяване на войни, която се проведе в столицата на Холандия през 1899 г., и беше първият сред управляващите, който се изказа в защита на всеобщия мир. През цялото управление суверенът не подписва нито една смъртна присъда, нито една молба за помилване, достигнала до царя, не е отхвърлена от него.

През октомври 1900 г. руските войски, като част от потушаването на въстанието в Китай от войските на Алианса на осемте сили (Руската империя, САЩ, Германската империя, Великобритания, Франция, Японската империя, Австро-Унгария и Италия), окупирана Манджурия.

Отдаването под наем на полуостров Ляодун от Русия, изграждането на Китайската източна железница и създаването на военноморска база в Порт Артур, нарастващото влияние на Русия в Манджурия се сблъскваха с стремежите на Япония, която също предявява претенции към Манджурия.

На 24 януари 1904 г. японският посланик връчва на руския външен министър В. Н. Ламздорф нота, в която се съобщава за прекратяване на преговорите, които Япония смята за „безполезни“, прекъсване на дипломатическите отношения с Русия; Япония оттегли дипломатическата си мисия от Санкт Петербург и си запази правото да прибягва до „самостоятелни действия“ за защита на своите интереси, както сметне за необходимо. Вечерта на 26 януари японският флот атакува ескадрилата на Порт Артур, без да обявява война. На 27 януари 1904 г. Русия обявява война на Япония. Започва Руско-японската война (1904-1905 г.). Руската империя, имаща почти трикратно предимство по отношение на населението, може да разположи пропорционално по-голяма армия. В същото време броят на руските въоръжени сили директно в Далечния изток (отвъд Байкал) е не повече от 150 хиляди души и, като се има предвид факта, че повечето от тези войски са свързани със защитата на Транссибирския регион Железопътна/държавна граница/ крепости, тя е била пряко достъпна за активни действия на около 60 хиляди души. От Япония бяха поставени 180 хиляди войници. Основният театър на военните действия беше Жълто море.

Отношението на водещите световни сили към началото на войната между Русия и Япония ги раздели на два лагера. Англия и САЩ незабавно и категорично заеха страната на Япония: илюстрираната хроника на войната, която започна да се появява в Лондон, дори получи заглавието „Борбата на Япония за свобода“; и американският президент Рузвелт открито предупреди Франция срещу възможните й действия срещу Япония, заявявайки, че в този случай той „незабавно ще заеме нейна страна и ще отиде доколкото е необходимо“.

Резултатът от войната е решен от морската битка при Цушима през май 1905 г., която завършва с пълно поражение на руския флот. На 23 май 1905 г. императорът получава чрез посланика на САЩ в Санкт Петербург предложението на президента Т. Рузвелт за посредничество за сключване на мир. Съгласно условията на мирния договор Русия признава Корея за сфера на влияние на Япония, отстъпва на Япония Южен Сахалин и правата на полуостров Ляодонг с градовете Порт Артур и Далний.

Поражението в Руско-японската война (първата от половин век) и последвалото потушаване на Смутите от 1905-1907 г. (впоследствие утежнено от появата на слухове за влиянието на Распутин) доведе до падане на авторитета на императора в управляващите и интелектуалните кръгове.

Революция от 1905-1907 г

В края на 1904 г. политическата борба в страната се изостря. Импулсът за началото на масови демонстрации под политически лозунги беше "Кървава неделя"- екзекуция от императорски войски в Санкт Петербург на мирна демонстрация на работници, водена от свещеник Георгий Гапон 9 (22) януари 1905г. През този период стачното движение придобива особено широк размах, в армията и флота настъпват вълнения и въстания, което води до масови демонстрации срещу монархията.

На 9 януари сутринта колони от работници с общ брой до 150 000 души се придвижиха от различни райони към центъра на града. Начело на една от колоните с кръст в ръка беше свещеникът Гапон. Когато колоните се приближиха до военните застави, офицерите поискаха работниците да спрат, но те продължиха напред. Наелектризирани от фанатичната пропаганда, работниците упорито се втурват към Зимния дворец, пренебрегвайки предупрежденията и дори кавалерийските атаки. За да предотвратят натрупването на тълпа от 150 000 души в центъра на града, войските бяха принудени да стрелят с пушки. В други части на града тълпи от работници бяха разпръснати със саби, саби и камшици. Според официални данни само за един ден на 9 януари загинаха 96 души и 333 бяха ранени. Разпръскването на невъоръжената процесия на работниците направи шокиращо впечатление на обществото. Съобщенията за изпълнението на шествието, което значително надуха жертвите, се разпространяваха от нелегални публикации, партийни прокламации и се предаваха от уста на уста. Опозицията възлага цялата отговорност за случилото се върху император Николай II и автократичния режим. Избягалият от полицията свещеник Гапон призова за въоръжено въстание и свалянето на династията. Революционните партии призоваха за сваляне на автокрацията. Вълна от стачки, провеждани под политически лозунги, обхвана цялата страна. Традиционната вяра на трудещите се маси в царя е разклатена и влиянието на революционните партии започва да расте. Лозунгът „Долу автокрацията!” придоби популярност. Според много съвременници царското правителство е направило грешка, като е решило да използва сила срещу невъоръжени работници. Опасността от бунт била предотвратена, но били нанесени непоправими щети на престижа на кралската власт.

Кървавата неделя несъмнено е черен ден в историята, но ролята на царя в това събитие е много по-ниска от ролята на организаторите на демонстрацията. Защото по това време правителството вече е устояло на истинска обсада повече от месец. В крайна сметка самата Кървава неделя нямаше да се случи, ако не беше атмосферата на политическа криза, която либералите и социалистите създадоха в страната. (бел. авт. - аналогията с днешните събития неволно се подсказва). Освен това на полицията станаха известни планове да застреля суверена, когато излезе при хората.

През октомври започна стачка в Москва, която обхвана цялата страна и прерасна във Всеруската октомврийска политическа стачка. На 12-18 октомври над 2 милиона души стачкуват в различни индустрии.

Тази обща стачка и преди всичко стачката на железниците принуди императора да направи отстъпки. На 6 август 1905 г. Държавната дума е създадена с Манифеста на Николай II като „особена законодателна институция, на която се дава предварително разработване и обсъждане на законодателни предложения“. Манифестът от 17 октомври 1905 г. дава граждански свободи: лична неприкосновеност, свобода на съвестта, словото, събранията и сдружаването. Възникват профсъюзи и професионални политически съюзи, Съвети на работническите депутати, укрепват се Социалдемократическата партия и Партията на социалистите на революционерите, създават се Конституционнодемократичната партия, Съюзът на 17 октомври, Съюзът на руския народ и др.

Така исканията на либералите бяха изпълнени. Автокрацията отива към създаването на парламентарно представителство и началото на реформата (столипинската аграрна реформа).

Първата световна война

Световната война започва сутринта на 1 август 1914 г. в деня на паметта на св. Серафим Саровски. Блажената Дивеевска паша Саровская каза, че враговете на Отечеството са започнали войната, за да свалят царя и да разкъсат Русия. „Той ще бъде по-висок от всички царе“, каза тя, молейки се за портретите на царя и царското семейство заедно с иконите.

На 19 юли (1 август) 1914 г. Германия обявява война на Русия: Русия влиза в световната война, която завършва за нея с разпадането на империята и династията. Николай II полага усилия да предотврати войната през всички предвоенни години и в последните дни преди нейното начало, когато (15 юли 1914 г.) Австро-Унгария обявява война на Сърбия и започва да бомбардира Белград. На 16 (29) юли 1914 г. Николай II изпраща телеграма до Вилхелм II с предложение за „прехвърляне на австро-сръбския въпрос на Хагската конференция” (на Международния арбитражен съд в Хага). Вилхелм II не отговори на тази телеграма.

Първата световна война, започнала с две героични подвига на Русия - спасяването на Сърбия от Австро-Унгария и Франция от Германия, изтегли най-добрите народни сили за борба с врага. От август 1915 г. самият суверен прекарва по-голямата част от времето си в щаба, далеч от столицата и двореца. И така, когато победата беше толкова близо, че и Министерският съвет, и Синодът вече открито обсъждаха въпроса как трябва да се държат Църквата и държавата по отношение на освободения от мюсюлманите Константинопол, тилът, най-накрая се поддава на ласкавата пропаганда от атеистите, предаде своя император. В Петроград започва въоръжено въстание, връзката на царя със столицата и семейството му е умишлено прекъсната. Предателството обгради суверена от всички страни, заповедите му към командирите на всички фронтове да изпратят военни части за потушаване на бунта не бяха изпълнени.

Абдикация

Възнамерявайки лично да разбере ситуацията в столицата, Николай Александрович напусна щаба и отиде в Петроград. В Псков при него дойде делегация от Държавната дума, напълно откъсната от целия свят. Делегатите започнаха да искат от суверена да абдикира, за да успокоят бунта. Към тях се присъединиха генералите от Северния фронт. Скоро към тях се присъединиха и командирите на други фронтове.

Тази молба е отправена на колене към царя и най-близките му роднини. Без да нарушава клетвата на Божия Помазаник и без да премахва Самодържавната монархия, император Николай II прехвърля царската власт на най-големия от семейството – брат Михаил. Според последните проучвания т.нар. „Манифестът“ за отказ (подписан с молив!), съставен противно на законите на Руската империя, беше телеграма, от която следваше, че Суверенът е предаден в ръцете на врагове. Който чете, нека разбере!

Лишен от възможността да се свърже с щаба, със семейството си, с тези, на които все още вярваше, царят се надяваше, че тази телеграма ще бъде възприета от войските като призив за действие - освобождаването на Помазаника Божий. За най-голямо съжаление руският народ не можа да се обедини в свещен импулс: „За вярата, за царя и за Отечеството“. Случи се ужасно нещо...

Колко правилно Суверенът е оценил ситуацията и хората около него, свидетелства кратък запис, който е станал исторически, направен от Него в дневника му в този ден: "Наоколо е предателство, страхливост и измама."Великият княз Михаил отказва да приеме короната и монархията в Русия падна.

Икона на Божията майка "Суверен"

Беше в онзи съдбовен ден 15 март 1917гв село Коломенское, близо до Москва, е имало чудотворно явяване на иконата на Божията майка, наречена „Властната“. Небесната царица е изобразена на него в кралско лилаво, с корона на главата, със скиптър и кълбо в ръцете. Пречистата пое върху себе си тежестта на царската власт над народа на Русия.

По време на абдикацията на суверена в продължение на няколко дни императрицата не получава новини от него. Нейната агония в тези дни на смъртна тревога, без новини и до леглото на пет тежко болни деца, надмина всичко, което човек може да си представи. Потиснала в себе си немощта на жената и всички нейни телесни неразположения, героично, безкористно, тя се посвети на грижите за болните, с пълна надежда в помощта на Царицата на небето.

Арест и екзекуция на кралското семейство

Временното правителство обяви ареста на император Николай II и неговата съпруга Август и задържането им в Царско село. Арестът на императора и императрицата нямаше ни най-малко правно основание или причина. Назначената от Временното правителство следствена комисия тормозила царя и царицата с обиски и разпити, но не открила нито един факт, който да ги осъди за държавна измяна. На въпрос на един от членовете на комисията защо кореспонденцията им все още не е публикувана, той отговаря: „Ако го публикуваме, хората ще ги почитат като светци.

Животът на затворниците беше подложен на дребни смущения - А. Ф. Керенски обяви на суверена, че трябва да живее отделно и да вижда императрицата само на масата и да говори само на руски. Гвардейските войници в груба форма му направиха забележки, беше забранен достъпът до двореца на лица, близки до императорското семейство. Веднъж войниците дори отнеха пистолет играчка от Наследника под предлог, че забраняват да носят оръжие.

31 юликралското семейство и свита от предани слуги бяха изпратени под ескорт до Тоболск. При вида на семейство Август обикновените хора свалиха шапките си, прекръстиха се, мнозина паднаха на колене: не само жените, но и мъжете плакаха. Сестрите от Йоановския манастир донесоха духовна литература, помогнаха с храна, тъй като всички средства за препитание от царското семейство бяха отнети. Ограниченията върху живота на затворниците се засилиха. Психичните тревоги и моралните страдания оказват силен ефект върху суверена и императрицата. И двамата изглеждаха изтощени, появиха се сиви коси, но духовната крепост в тях все още остана. Тоболският епископ Гермоген, който по едно време разпространяваше клевети срещу императрицата, сега открито призна грешката си. През 1918 г., преди мъченическата си смърт, той пише писмо, в което нарича кралското семейство „многострадалното Свето семейство“.

Всички царски мъченици несъмнено осъзнаха наближаването на края и се подготвяха за него. Дори най-младият - светият царевич Алексий - не си затваря очите за реалността, както се вижда от думите, които някак си избягаха от него случайно: „Ако убиват, просто не измъчвай“. Това разбраха и преданите слуги на суверена, които смело последваха кралското семейство в изгнание. „Знам, че няма да се измъкна от това жив. Моля се само за едно - да не ме отделят от суверена и да ме оставят да умра с него "- каза генерал-адютант И.Л. Татишчев.

Кралското семейство в навечерието на ареста и всъщност разпадането на Руската империя. Тревога, вълнение, мъка за някогашната велика страна

Новината за октомврийския преврат достига до Тоболск на 15 ноември. В Тоболск се сформира „войнически комитет“, който по всякакъв начин, стремейки се към самоутвърждаване, демонстрира властта си над Суверена – или го принуждават да свали пагоните си, или разрушават ледения хълм, уреден за царския деца. От 1 март 1918 г. „Николай Романов и семейството му се прехвърлят на войнишка дажба“.

Следващото им място за задържане беше Екатеринбург. Остават много по-малко свидетелства за Екатеринбургския период на затвора на императорското семейство. Почти никакви писма. Условията на живот в "къщата със специално предназначение" бяха много по-трудни, отколкото в Тоболск. Кралското семейство живее тук два месеца и половина сред банда нагли, необуздани хора - техните нови стражи, подложени на тормоз. Надзиратели бяха поставени във всички ъгли на къщата и наблюдаваха всяко движение на затворниците. Те покриха стените с неприлични рисунки, подигравайки се на императрицата и великите херцогини. Дежуряха дори близо до вратата на тоалетната и не им позволяваха да заключват вратите. В долния етаж на къщата е уредена караул. Мръсотията беше ужасна. Пияни гласове ревяха през цялото време революционни или неприлични песни под акомпанимента на юмруци, удрящи по клавишите на пианото.

Безропотното подчинение на Божията воля, кротост и смирение дадоха на царските страстоносци силата да понесат всички страдания. Те вече чувстваха, че са от другата страна на живота и с молитва в душите и устните си се подготвяха за прехода си към вечния живот. AT Ипатиевата къщае намерено стихотворение, написано от ръката на великата херцогиня Олга, което се нарича „Молитва“, последните му две четиристишия казват едно и също нещо:

Господар на света, Бог на вселената,
Благослови ни с молитва
И дайте почивка на смирената душа
В непоносим ужасен час.
И на прага на гроба
Вдишайте в устата на вашите слуги
Нечовешки сили
Молете се смирено за враговете си.

Когато кралското семейство било заловено от безбожните власти, комисарите били принудени да сменят охраната през цялото време. Защото под чудотворното влияние на светите затворници, намирайки се в постоянен контакт с тях, тези хора неволно ставаха различни, по-човечни. Покорени от кралската простота, смирение и човеколюбие на коронованите страстоносци, тъмничарите смекчават отношението си към тях. Въпреки това, веднага щом Уралската Чека почувства, че охраната на кралското семейство започва да изпитва добри чувства към затворниците, те веднага я заменят с нова - от самите чекисти. Начело на тази стража застана Янкел Юровски. Той поддържаше непрекъсната връзка с Троцки, Ленин, Свердлов и други организатори на зверството. Юровски беше този, който в мазето на Ипатиевия дом прочете заповедта на Екатеринбургския изпълнителен комитет и беше първият, който стреля точно в сърцето на нашия свят цар-мъченик. Стреля по деца и ги добива с щик.

Три дни преди убийството на царските мъченици за последен път при тях бил поканен свещеник, за да отслужи служба. Батюшка отслужи литургията, според реда на службата беше необходимо да се прочете кондакът „Със светиите, почивайте в мир ...“ на определено място. По някаква причина този път дяконът, вместо да чете този кондак, го изпя, запя и свещеникът. Царските мъченици, развълнувани от някакво непознато чувство, коленичиха...

В нощта на 16 срещу 17 юлиЗатворниците бяха спуснати в мазето под предлог за бърз ход, след което изведнъж се появиха войници с пушки, „присъдата“ беше прочетена набързо и веднага охраната откри огън. Стрелбата беше хаотична - преди това на войниците даваха водка - затова светите мъченици бяха добити с щикове. Заедно с кралското семейство загинаха слугите: доктор Евгений Боткин, фрейлината Анна Демидова, готвачът Иван Харитонов и лакеят Труп, който им остана верен докрай. Картината беше ужасна: единадесет тела лежаха на пода в струи кръв. След като се уверили, че жертвите им са мъртви, убийците започнали да свалят бижута от тях.

Павел Риженко. В къщата на Ипатиев след екзекуцията на царското семейство

След екзекуцията телата са изнесени извън града в изоставена мина в тракта Ганина яма, където са били унищожавани дълго време с помощта на сярна киселина, бензин и гранати. Има мнение, че убийството е било ритуално, за което свидетелстват надписите по стените на стаята, където са загинали мъчениците. Един от тях се състоеше от четири кабалистични знака. Тя го написа така: Тук по заповед на сатанинските сили. Кралят е принесен в жертва за унищожаването на държавата. Всички нации са информирани за това."Къщата на Ипатиев е взривена през 70-те години.

Протойерей Александър Шаргунов в сп. Руски дом, 2003 г пише: „Знаем, че мнозинството сред върховете на болшевишкото правителство, както и репресивните органи, като зловещата Чека, са били евреи. Ето пророческа индикация за появата от тази среда на „човека на беззаконието”, Антихриста. Защото Антихристът, както учат светите отци, по произход ще бъде евреин от племето на Дан. И появата му ще бъде подготвена от греховете на цялото човечество, когато тъмната мистика, разврат и престъпност се превърнат в норма и закон на живота. Далеч сме от мисълта да осъждаме която и да е нация заради нейната националност. В крайна сметка самият Христос в плът излезе от този народ, Неговите апостоли и първите християнски мъченици бяха евреи. Не става въпрос за етническа принадлежност...

Самата дата на дивото убийство не е случайна – 17 юли. На този ден Руската православна църква почита паметта на светия благороден княз Андрей Боголюбски, който със своята мъченическа кръв освети самодържавието на Русия. Според хронистите заговорниците го убили по най-жесток начин. Свети княз Андрей е първият, който провъзгласява идеята за православието и самодържавието като основа на държавността на Света Русия и всъщност е първият руски цар.

За значението на подвига на кралското семейство

Почитането на царското семейство, започнато вече от Негово Светейшество патриарх Тихон с молебен за загиналите и слово на панихида в Казанската катедрала в Москва за убития император три дни след убийството в Екатеринбург, продължи през няколко десетилетия на Съветският период от нашата история. През цялото време на съветската власт, насилствено богохулство се излива върху паметта на светия цар Николай, но мнозина сред хората, особено в емиграцията, от самия миг на смъртта му, почитат царя мъченик.

Безброй свидетелства за чудотворна помощ чрез молитви към Семейството на последния руски самодържец; народното почитане на царските мъченици през последните години на 20-ти век стана толкова широко разпространено, че през август 2000гна Юбилейния епископски събор на Руската православна църква суверен Николай Александрович, императрица Александра Федоровна и техните деца Алексей, Олга, Татяна, Мария и Анастасия причислен към светите мъченици. Паметта им се чества в деня на мъченическата им кончина - 17 юли.

Известният московски протойерей, дълбоко убеден отец монархист Александър Шаргунов говори много точно за вътрешните, идеологически дълбоки, чисто духовни и вечни основи на подвига на царското семейство: За съжаление за някои и след канонизацията това остава препъни камък и изкушение, докато това е най-голямото проявление на неговата святост.

Говорейки за светостта на цар Николай Александрович, обикновено имаме предвид неговата мъченическа смърт, която, разбира се, е свързана с целия му благочестив живот. Подвигът на неговото отречение е подвигът на изповедта.

За да разберем това по-ясно, нека си припомним кой поиска абдикацията на Суверена. На първо място тези, които се стремяха да обърнат руската история към европейска демокрация или поне към конституционна монархия. Социалистите и болшевиките вече бяха следствие и крайно проявление на материалистическото разбиране на историята.

Известно е, че много от тогавашните разрушители на Русия са действали в името на нейното създаване. Сред тях имаше много, по свой начин, честни, мъдри хора, които още тогава мислеха „как да оборудват Русия“. Но това беше, както казва Писанието, земна, духовна, демонична мъдрост. Камъкът, който тогава строителите отхвърлиха, беше Христос и Христовото помазание. Божието помазание означава, че земната сила на Суверена има Божествен източник. Отказът от православната монархия беше отказ от божествената власт. От силата на земята, която е призвана да насочи общия ход на живота към духовни и морални цели - до създаването на условия, които са най-благоприятни за спасението на мнозина, сила, която „не е от този свят“, но служи света точно в този, по-висш смисъл.

Повечето от участниците в революцията действаха сякаш несъзнателно, но това беше съзнателно отхвърляне на дадения от Бога ред на живота и установената от Бога власт в лицето на Царя, Божия Помазаник, точно както съзнателното отхвърляне на Христос Цар от духовните водачи на Израел, както е описано в евангелската притча за злите лозари. Те Го убиха не защото не знаеха, че Той е Месията, Христос, а именно защото го знаеха. Не защото смятаха, че това е фалшив Месия, който трябва да бъде елиминиран, а именно защото видяха, че това е истинският Месия: „Елате, нека го убием и наследството ще бъде наше”. Същият таен Синедрион, вдъхновен от дявола, насочва човечеството да има живот, свободен от Бог и от Неговите заповеди, така че нищо да не им пречи да живеят както искат.

Това е значението на „предателство, страхливост и измама“, които заобикаляха Суверена. Поради тази причина свети Йоан Максимович сравнява страданията на Владетеля в Псков по време на абдикацията със страданията на самия Христос в Гетсимания. По същия начин тук присъства и самият дявол лично, който изкушава царя и всички хора с него (и цялото човечество, според точните думи на П. Жилиард), както някога е изкушавал Самия Христос в пустинята с царството на този свят.

От векове Русия се приближава към Екатеринбургската Голгота. И тук древното изкушение се разкри напълно. Както дяволът се стремеше да хване Христос чрез садукеите и фарисеите, поставяйки примки, неразбиваеми от никакви човешки хитрости, така чрез социалистите и кадетите дяволът изправя цар Николай пред безнадежден избор: или отстъпничество, или смърт.

Царят не се отклони от чистотата на Божието помазание, не продаде божественото първородство за чорбата от леща на земната сила. Самото отхвърляне на Царя се случи именно защото той беше изповедник на истината и не беше нищо друго освен отхвърляне на Христос в лицето на Христовия Помазаник. Смисълът на абдикацията на Суверена е спасението на идеята за християнската власт.

Едва ли царят е могъл да предвиди какви ужасни събития ще последват абдикацията му, защото външно той абдикира, за да избегне безсмислено кръвопролитие. Но по дълбочината на ужасните събития, разкрити след абдикацията му, можем да измерим дълбочината на страданието в неговата Гетсимания. Царят ясно съзнаваше, че с отказа си предава себе си, семейството си и народа си, който много обичаше, в ръцете на врагове. Но най-важното за него беше верността към Божията благодат, която той получи в тайнството миропомазване в името на спасението на поверения му народ. За всички най-ужасни нещастия, които са възможни на земята: глад, болести, мор, от които, разбира се, човешкото сърце не може да не трепери, не могат да се сравнят с вечния „плач и скърцане със зъби“, където няма покаяние. И както каза пророкът на събитията от руската история св. Серафим Саровски, ако човек знае, че има вечен живот, който Бог дава за вярност към Него, той би се съгласил да търпи всякакви мъки в продължение на хиляда години (че е до края на историята, заедно с всички страдащи хора). И за скръбните събития, последвали абдикацията на Суверена, монахът Серафим каза, че ангелите няма да имат време да приемат души - и можем да кажем, че след абдикацията на Суверена милиони нови мъченици получиха корони в Царството на небето.

Можете да правите всякакъв вид исторически, философски, политически анализ, но духовната визия винаги е по-важна. Това видение познаваме в пророчествата на Свети праведник Йоан Кронщадски, светиите Теофан Затворник и Игнатий Брянчанинов и други Божии светци, които са разбрали, че никакви извънредни, външни държавни мерки, никакви репресии, най-умела политика не е в състояние да промени ход на събитията, ако няма покаяние от руския народ. Беше дадено на истински смирения ум на светия цар Николай да види, че това покаяние може би ще бъде купено на много висока цена.

След отказа от царя, в който народът участва със своето безразличие, не можеха да не последват невиждани досега гонения на Църквата и масово отстъпление от Бога. Господ е показал много ясно какво губим, когато загубим Божия Помазаник, и какво печелим. Русия веднага намери сатанински помазаници.

Грехът на цареубийството изигра основна роля в ужасните събития на 20-ти век за Руската църква и за целия свят. Пред нас има само един въпрос: има ли изкупление за този грях и как може да бъде извършено? Църквата винаги ни призовава към покаяние. Това означава, до осъзнаване на случилото се и какво продължение има в днешния живот. Ако наистина обичаме Царя-мъченик и му се молим, ако наистина търсим моралното и духовно възраждане на нашето Отечество, не трябва да пестим усилия, за да преодолеем ужасните последици от масовото отстъпничество (отстъпничество от вярата на бащи и потъпкване на морала) в нашия народ .

Има само два варианта какво очаква Русия. Или чрез чудото на ходатайството на Царските мъченици и всички новомъченици на Русия, Господ дава нашия народ да се възроди за спасението на мнозина. Но това ще стане само с наше участие – въпреки естествената немощ, греховност, импотентност и липса на вяра. Или, според Апокалипсиса, Църквата на Христос чака нови, още по-страшни катаклизми, в центъра на които винаги ще стои Христовият кръст. По молитвите на Царските страстотерпци, които ръководят множеството на новомъчениците и изповедниците на Русия, да ни се даде да издържим тези изпитания и да станем участници в техния подвиг.

С подвига си на изповедта царят засрами демокрацията – „голямата лъжа на нашето време”, когато всичко се определя от мнозинството от гласовете и в крайна сметка от тези, които викат по-силно: Ние не искаме него, а Варава , не Христос, а Антихристът.

До края на времето и особено в последните времена. Църквата ще бъде изкушавана от дявола, като Христос в Гетсимания и Голгота: „Слезте, слезте от кръста”. „Отклонете се от тези изисквания за човешко величие, за които говори Вашето Евангелие, станете по-достъпни за всички и ние ще вярваме в Теб. Има обстоятелства, когато това трябва да се направи. Слезте от кръста и нещата ще вървят по-добре за Църквата.” Основният духовен смисъл на днешните събития е резултатът от 20-ти век - все по-успешните усилия на врага, така че "солта да загуби своята сила", така че най-високите ценности на човечеството да се превърнат в празни, красиви думи.

(Александър Шаргунов, сп. Руски дом, № 7, 2003 г.)

Тропар, глас 4
Днес блажени ще почетат с лека ръка Седмерица на честните царски страстотерпци Христови Единодушни: Николай и Александър, Алексий, Олга, Татяна, Мария и Анастасия. Те не се страхуваха от връзките и страданията на много различни неща, от богоборческата смърт и оскверняването на телата, и усъвършенстваха дързостта към Господа в молитва. За това нека извикаме с любов към тях: О, свети мъченици, чуйте гласа на покаянието и стенанията на нашия народ, утвърдете руската земя в любов към Православието, спасете се от междуособни раздори, измолете Бог за мир и голяма милост за нашите души.

Кондак, глас 8
Изборът на Царя на царете и Господа на Господарите от рода на руските царе, блажен мъченик, претърпял духовна и телесна смърт за Христос, получил небесни венци, викащ към вас като наш милостив покровител с любов и благодарствени: Радвайте се, Царствени страстотерпци, за Света Русия пред Бога усърден молитвеник.

Чудесата на царските мъченици

Тук са събрани свидетелства за чудеса, станали чрез молитви към убития император Николай II, императрица Александра, царевич Алексей, царските дъщери Татяна, Мария, Олга, Анастасия.

До наше време ходатайството на Царските мъченици за руската земя и за всички, които се обръщат към тях с молитвени думи, не спира.

Празникът на руските светии е установен през 1918 г. на Всеруския църковен събор, когато започва открито гонение на Църквата. Във времето на кървави изпитания се изискваше специалната подкрепа на руските светци, истинското знание, че не сме сами по кръстния път. Църквата беше в мъка да ражда безброй нови светци. Светците са свързани помежду си и едно от най-забележителните събития на нашето време е благословията на Негово Светейшество патриарх Алексий II за построяването на църквата на всички руски светии в Екатеринбург. На мястото на взривената Ипатиева къща, където на 17 юли 1918 г. е разстреляно царското семейство. Разбира се, това не означава нищо повече от признаването от Патриарха на светостта на Царските мъченици.

Тези, които протестират срещу канонизирането на последния руски цар, казват, че той е загинал не като мъченик на вярата, а като политическа жертва сред други милиони. Трябва да се отбележи, че царят не прави изключение тук: най-голямата лъжа на комунистическия режим беше да представи всички вярващи като политически престъпници. Забележително е, че по време на Страстите, от всички обвинения, повдигнати срещу Него, Христос отхвърли само едно – именно това, което Го представлява в очите на Пилат като политическа фигура. Моето царство не е от този свят- каза Господ. Това е това изкушение, опитът да се превърне в политически месия. Христос постоянно отхвърляше дали идва от изкусителя в пустинята, от самия Петър или от учениците в Гетсимания: върне меча си на мястото му.В крайна сметка случилото се със Суверена може да бъде разбрано само чрез тайната на Христовия кръст. За изследователя е важно да намери позиция, в която е замесено Провидението Божие, където политиката е поставена на нейно място и където един оправдан поглед върху историята е напълно съобразен с църковната традиция и вярата на нашите отци.

Руската църква познава такъв тип святост като страстната: тя прославя онези, които са претърпели страдания. Сред славното лице на светиите в сърцето на руския народ светите князе-страстоносци заемат специално място. Те не бяха мъченически загинали за изповядване на вярата си, а станаха жертви на политически амбиции, породени от криза на властта. Поразително е сходството на тяхната невинна смърт със страданието на Спасителя. Подобно на Христос в Гетсимания, първите руски мъченици Борис и Глеб са заловени от хитрост, но не оказват никаква съпротива, въпреки готовността на близките им да се застъпят за тях. Подобно на Христос на Голгота, те простиха на своите палачи и се молиха за тях. Подобно на Спасителя в предсмъртни агони, те бяха изкушени да правят каквото искат и като Него те го отхвърлиха. В съзнанието на младата руска църква това се съчетава с образа на онази невинна жертва, за която говори пророк Исая: Като овца, Той беше заведен на клане и като неопетнено агне пред своя стригач, Той беше ням.„Готвачът на Глеб на име Турчин“, пише летописецът, „го закла като агне“. Точно същите страстоносци бяха князете на Киев и Чернигов Игор, княз Михаил Тверски, царевич Дмитрий Угличски и княз Андрей Боголюбски.

В страданията и смъртта на тези светци има много неща, които ги свързват със съдбата на Царските мъченици. Безсънната нощ на цар Николай II в молитва и сълзи, във файтон на гара Дно, в черната година на отречение, предсказана от светиите, е съпоставима с Гетсимания на Борис и Глеб - това начало на неговия кръстен път , когато, както пише в дневника си, наоколо имаше „предателство“, страхливост и измама“. Царят не искаше да се бори за власт, страхувайки се да стане причина за ново кръвопролитие на руска земя, вече измъчена от война и граждански войни. Удивително е, между другото, че този момент се използва като коз от противниците на канонизацията: вероятно няма нито един вестник, в който да няма статии по тази тема. Самият факт на смело обсъждане на толкова дълбоко богословски проблем в светската преса, като че ли, говори за смесване на църковни и светски понятия сред техните автори. Това, което е убедително за невярващите от гледна точка на светската мъдрост и морал, например, полукритика-полузащита на сергианството, може да се оцени съвсем различно от духовните позиции. Наистина ли не е ясно, че в атмосферата на страх и предателство, обкръжаваща Суверена по това време, е имало началото на революционно насилие, което кулминира с кърваво клане в Ипатиевата къща! Царят не е имал без доброта, без доброта,и в това отдаване на себе си докрай на Божията воля би било напразно да се търси какъвто и да е земен успех. В това поражение той вече имаше мъченическа победа, която не е от този свят.

Всеки трябва да го знае

Божията слуга Нина беше удостоена от Господа да бъде свидетел на чудотворните явления на светото убито Царско семейство. Освен това те дойдоха при нея в действителност, всичките седем. През целия си живот Нина многократно вижда светия убит цар Николай II, но вече в сънища. Всички тези необикновени събития са записани от нея подробно в няколко тетрадки. Първо, тя ги показа на моден протоиерей в Москва, чиито енориаши са нейното семейство. Но маловерният свещеник не й повярвал и дори й се подигравал пред всички. След заплахите на този свещеник тя скъса тетрадките си и престана да свидетелства за чудотворната помощ, която получи от Бога чрез светото Царско семейство. Но след известно време Божията служителка Нина срещна други хора, които й повярваха. Много я помолихме да запише отново всичко, което видя и чу, и тя го записа, но не толкова подробно, както преди.

Тя ни повери да обявим тези нейни бележки пред целия православен народ на Русия. Бог да благослови!

Като дете често се разболявах. И веднъж дори беше на прага на смъртта. Това беше през 1963г. Тогава бях на шест години. Родителите плакаха и се молеха на Бог. Потънах на пода и ми се зави свят от слабост. По това време при нас дойде непознат за мен мъж и започна да казва на родителите ми да се молят на убитото кралско семейство за моето оздравяване. Той каза: „Само кралските мъченици ще помогнат на девойката ти!“ Разбрах, че става дума за мен. Той повтаряше на родителите си още по-настойчиво: „Молете се, тя умира!“ И по това време започнах да губя съзнание и да падам. Той ме вдигна и каза: "Не умирай!" После ме сложи на леглото и тръгна да излиза. Мама го попита - жива ли съм? Той отговори: „Молете се на тях, на Бога всичко е възможно!“ Родителите отново започнаха да плачат и започнаха да го молят да остане и да се молим заедно. Но той твърдо каза: "Не бъди неверен!" - и напусна.

Веднага щом родителите ми се обърнаха към кралското семейство с молитва, видях, че при нас влизат някакви хора. Първи влезе мъж, последван от жена и момче с момичета. Всички те бяха облечени в блестящи бели дълги дрехи, на главите си златни царски корони, украсени с камъни. Мъжът държеше квадратно платно в дясната си ръка. Той го сложи на лицето ми и започна да се моли на Бог. После махна завивките от мен, хвана ръката ми и ми помогна да стана. Чувствах се свободен и лек. Мъжът ме попита: „Знаеш ли кой съм аз?“ Отговорих: „Докторе…” А той каза: „Аз не съм земен, а небесен лекар. Бог ме изпрати при теб. И така – не бихте станали отново. Няма да умреш, но ще живееш до моето прославяне. Аз съм император Николай и това е цялото ми Свето семейство. Тя дойде при Бога чрез мъченическа смърт!” И той извика всички по име. Качих се при царевич Алексий и започнах да разглеждам короната му. Изведнъж майка ми изкрещя: „Моето момиче гори!“ И родителите започнаха да търсят вода. Попитах: "Мамо, кой гори?" Тя ми крещи: „Махай се от огъня, ще изгориш!“ Казах: „Тук има само хора, но няма огън“. И татко казва: „Всъщност, много голям пламък! Огънят обикаля стаята, но нищо не светва! Какво чудо?!" Казвам на родителите си: "Не се притеснявайте, това са лекарите, които дойдоха да ме излекуват"

И когато те - кралското семейство - си тръгваха, аз попитах суверена Николай: „Как дойдоха при Бог чрез мъченичество?“ И тя също попита: „Какво, не можеш просто да го вземеш и да отидеш при Бог?“ Царица Александра каза: „Недей, не плаши момичето“. И Суверенът каза с тъжен глас: „Всеки трябва да знае това! Направиха ни такова нещо, че е ужасно да се каже! .. Наляха ни в чаши ... и пиеха с удоволствие и злорадство, че така ни унищожиха! .. ”Попитах:“ Как ви наляха в чаши и да пия? „Да. Направиха ни това, - отговори цар Николай, - не искам да ви плаша, ще мине време и всичко ще се разкрие. Когато пораснеш, тогава кажи на хората директно: нека не търсят нашите останки, ги няма!

Тогава хората от съседните къщи попитаха: „Кой дойде при теб? Какви роднини имахте и как бяхте облечени?!” Отново казах: „Това бяха небесни лекари. Дойдоха да ме излекуват!” Тогава бях още много малка, предучилищна. И самият император Николай ми се яви и ме изцели.

Учителят ни беше в класната стая през цялото време. След като се уплашил, той попитал: „Какъв огън имаше, но нямаше дим?“ И той ни попита: „Всички в безопасност ли сте? Никой ли не е изгорял? Отговорихме му: „Имаше хора, но нямаше пожар”. Той попита и ние му казахме, че император Николай е тук със семейството си. Той беше в недоумение и непрекъснато повтаряше: „Значи сега няма императори! ..”

Сега имам пет деца и живеем в Москва. През последните години няколко пъти виждах цар Николай в сънищата си. Веднъж Суверенът каза: „Те не ти вярват, но скоро ще повярват“. Той повтори това няколко пъти и посочи стенния календар, където имаше изображението му с цялото семейство, и каза: „Окачете го в свещен ъгъл и се молете!“

Друг път видях император Николай да седи на високо място в огромно поле, а вляво от него имаше източник на силна светлина. Императорът ми каза: „Иди, върни се, рано ти е да идваш тук!“ Това видение се е случвало повече от веднъж.

Веднъж цар Николай ми се яви насън и каза: „Ела с мен, остана много малко време!“ Попаднахме в голяма сграда, където имаше много хора. Отпред имаше дълга маса, а властите седнаха на масата. Всички бяха мрачни. В центъра блестяха духовенството, а отстрани – лекари в бели престилки. Отзад се виждаше простолюдието, част от което се молеше: „Господи, не позволявай това да се случи”. Лекарите помежду си казаха: „Какво правим?!” Суверенът се приближил до тях и се помолил за тяхното просветление. Попитах го: "Какво правят?" Цар Николай отговорил: „Спорят се за мен... Кажете на духовниците да не вярват на властите: това не са мои кости! Нека кажат на властите: „Няма да разпознаем фалшиви мощи, оставете ги при вас и ще оставим святото име на Суверена и предсказанията на светиите за него!“ Кажете на свещеничеството да рисува икони и да се моли. Чрез тези икони ще моля за чудотворна помощ, имам силата да помогна на мнозина... Ще получа силата да помогна на всички хора, когато се прославя на земята! И тогава, кажи ми, Русия ще просперира за кратко!.. И нека не ни разделят на икони. Бяхме изгорени на прах и пияни!.. И нека не търсят мощи. Ако духовенството не ви вярва и ви нарича луд, тогава кажете на всички това, което ще ви кажа аз! Ако тези фалшиви мощи бъдат погребани в моята семейна гробница, тогава Божият гняв ще падне върху това място! Ще се случи ужасно нещо не само с храма, но и с града! И ако тези фалшиви мощи започнат да се представят за светци, тогава ще се моля на Господ да ги изгори с огън... Всички лъжци ще паднат мъртви! И в тези, които ще бъдат приложени към фалшиви реликви, ще влезе демон, те ще полудеят и дори ще умрат! И тогава ще има война! Демоните ще излязат от бездната, ще ви изгонят от домовете ви, но няма да ви пуснат в храмовете ... Кажете на всички, че ако прославим суверена Николай, тогава той ще уреди всичко! .. и ще има да няма война!.. Запишете го и го предайте на духовенството. Но първо ще дадете тези мои думи на грешните хора. Сред свещеничеството има не истински, а подменени, измамни... Те ще скрият много от хората от това, което казах. Други ще ви повярват и ще ви помогнат. Щом работите за Божията слава, ще пожънете плодовете!”

Последният път, когато видях император Николай в реалността беше миналата зима. Пристигнахме в Даниловския манастир. Всеки се разпръсна според нуждите си, а аз останах с децата да пазя чантите. Един мъж се приближи и ми каза: „Защо забравихте за Суверена?“ Гледам го изненадано и мълча. Той попита: „Какво си, Нина, мълчиш?“ Казах: „Съжалявам, не те познавам“. И той ми казва: "Ти ме познаваш!" Вдигнах рамене и се помолих на себе си: „Господи, помогни ми, какво му трябва от мен?“ Той започна да ми казва невероятни думи: „Но не напразно те издигнах от смъртния ти одър! Спомни си как дойдох при теб с цялото си семейство и ти докосна короните ни с ръцете си. Казвам се цар Николай! И изведнъж ме попита: „Защо мълчиш и не действаш?!” „И как“, казвам, „да действам или говоря, не знам? ..” Той ми каза: „Знаеш ли, а ти знаеш дори повече от това!“ Тогава му признах: „Ако знам нещо, все пак отец о. Дмитрий нареди да мълчи и да изгори бележника... Заради нея тя и съпругът ми ме смятат за луд! Тогава император Николай казва: „Пазете се от ВСИЧКИ, КОИТО ЩЕ ВИ ОТНЕМЕТ ОТ СВЯТОТО ДЕЛО! ПРОТИВ БОЖИЯТА И ЦАРСКАТА ВОЛЯ, НО СКОРО ЩЕ ДАДАТ ОТГОВОР ЗА ТОВА! (Тези думи на Суверена са подчертани и в текста на сборника „Кримски Атон“) И днес ще се приберете у дома и ще запишете всичко, което ви се е случило в детството и какво ви разкрих! Съберете ръцете си, благословени сте." Казвам му: „Ти не си свещеник…“ А той: „Какво ми гледаш дрехите, по различни начини можем да дойдем“. Той ме благослови и веднага изчезна. Думите му излъчваха спокойствие и топлина. Тогава изведнъж започнах да плача. Нашите започнаха да се приближават и да питат: „Какво стана? Защо плачеш?" Казвам: „Мъж, който някога ме лекуваше, дойде при мен. Нашият лидер каза: „Не слушайте никого! Тук идват всякакви хора и се разстройват. Зарежи всичко и се успокой...“ Казах й: „Благослови ме и изчезна“. Тя потръпна: "Как изчезна?!" И той ме пита: “Той свещеник ли е?!” Казвам не". — Познахте ли името му? - пита. Казвам й: „Той ми каза, че е император Николай“. Тогава тя се изправи и каза, че сега нямаме императори, но по някаква причина самата тя отиде на мястото, където се е случило появата на императора, и започна да вика: „Кой е император Николай тук? Искаме да говорим с вас!” При нас се приближиха наведнъж: „Какво плачеш?! Тук няма император, тук има манастир! По-добре се молете...” И те си тръгнаха. И ние започнахме да се молим: „Господи, изпрати ни цар Николай!“ И тогава свещеникът дойде при нас и я попита: „Кого търсите? Тя отговори: „Кралят“. И той отново попита: "Никола?" Тя казва: „Да, да“, а той я попита: „Какво искаш?“ Тя отговаря: „Да, някакъв мъж дойде при нея и каза нещо... Сега тя плаче. Затова исках да говоря с него." И той й каза: „Тогава говори, слушам. Попитайте, ще отговоря... „Тогава тя се обръща към него: „Отче, кажи ни, тук ли е император Николай? Той казва: „Да. Само че не на земята, а на небето. Питайте, ако имате друг въпрос, ще отговоря. И тя (посочи към мен) вече беше казала всичко, което трябва да се направи днес! .. „Тя ме попита:“ Какво вече ти каза? И аз й отговорих: „Този ​​друг човек не беше облечен...“ Той се усмихна и ми каза: „Значи аз съм човекът, който дойде при теб“. И тя, като видя, че Суверенът започна да се отдалечава от нас, хвана с ръце ръба на расото му и каза: „Татко, благослови ни...“ Той й отговори: „Имаш много гордост, покай се за липсата на вярата!" И император Николай започна да изчезва пред очите ни, сякаш се качваше нагоре, докато изчезна във въздуха...

Молете се за мен, недостоен и грешен!

От списание "Кримски Атон"(6/1998 - 1/1999)

Визия на моряк Силаев

Видението, което е имал морякът Силаев от крайцера Алмаз. Това видение е описано в книгата на архимандрит Пантелеймон „Живот, дела, чудеса и пророчества на светия праведния наш отец Йоан, Кронщадския чудотворец”.

„Първата нощ след причастието – казва морякът Силаев – сънувах ужасен сън. Излязох на огромна поляна, която няма край; отгоре се лее по-ярка от слънцето светлина, която няма урина за гледане, но тази светлина не достига до земята и сякаш цялата е обвита или в мъгла, или в дим. Изведнъж в небесата се чу пеене, толкова хармонично, трогателно: „Свети Боже, Святи Могъщи, Святи Безсмъртни, смили се над нас! Това се повтори няколко пъти и ето, цялата поляна се изпълни с хора в някакви специални облекла. Пред всички беше нашият Суверен-мъченик в кралско пурпур и корона, държейки в ръцете си чаша, пълна до ръба с кръв. Вдясно до него е красив младеж, Наследникът на цесаревича, в униформа, също с чаша кръв в ръцете, а зад тях, на колене, цялото измъчено кралско семейство в бели роби и всеки в ръцете им - чаша кръв. Пред Владетеля и Наследника, на колене, вдигнал ръце към небесното сияние, той стои и горещо се моли на о. Йоан Кронщадски, обръщайки се към Господ Бог, сякаш към живо същество, сякаш Го вижда, за Русия, потънала в зли духове. От тази молитва бях хвърлен в пот: „Господи Всесвяти, виж тази невинна кръв, чуй стенанието на Твоите верни чеда, дори и да не унищожиш таланта Си, и постъпи според Твоята голяма милост към падналите Си избраници хора! Не го лишавай от Твоята свята избраност, но въздигни към него спасителния ум, откраднат от него от простотата на най-мъдрите му на тази епоха, да, издигнал се от дълбините на грехопадението и издигнал се на духовни крила към небесното , те ще прославят Твоето пресвято име във вселената. Верните мъченици Ти се молят, като Ти поднасят кръвта си в устата. Приемете го за очистване на беззаконията на вашите свободни и неволни хора, прости и се смили. След това Суверенът вдига чаша с кръв и казва: „Господи, Царю на царете и Господарю на господарите! Приеми кръвта на моето и моето семейство, за да очистиш всички доброволни и неволни грехове на моя народ, поверен ми от Теб, и да го издигнеш от дълбините на сегашното падение. Получаваме Твоята справедливост, но и безграничната милост на Твоята доброта. Прости на всички и милостиво имай милост и спаси Русия. Зад него, протегнал чашата си, чистият младеж Царевич говореше с детски глас: „Боже, погледни загиващия си народ и протегни към тях ръката на избавлението. Милостиви Боже, приеми пречистата ми кръв за спасението на невинните деца, които са покварени и загиващи на нашата земя, и приеми сълзите ми за тях. И момчето изхлипа, проливайки кръвта си от купата на земята. И изведнъж цялото множество хора, коленичили и издигали чашите си към небето, започнали да се молят в един глас: „Боже, праведният Съдия, но добрият милостиви Отче, вземи нашата кръв за измиване на цялата мръсотия, извършена върху нашите земя, и в ума, и в неразумността, защото как може човек да върши неразумни неща в ума на съществото! И по молитвите на Твоите светии, които сияеха в нашата земя по Твоята милост, върнете се при избрания от вас народ, попаднал в сатанински мрежи, разумът на спасението, нека разбие тези пагубни мрежи. Не се отвръщай от него докрай и не го лишавай от Твоята велика избраност, но след като се издигна от дълбините на падението си, той в цялата вселена ще прослави Твоето великолепно име и ще Ти служи вярно до края на времето . И отново в небето, по-трогателно от преди, се чу пеенето на „Свети Боже”. Имам чувството, че настръхват по гърба ми, но не мога да се събудя. И накрая чувам - тържественото пеене на „Славно, че си прославил“ се разнесе по цялото небе, неспирно се търкаляйки от единия край на небето до другия. Поляната моментално се празни и изглеждаше съвсем различна. Виждам много църкви и такъв красив камбанен звън се разлива, душата се зарадва. Подходящо за мен. Йоан Кронщадски и казва: „Божието слънце отново изгря над Русия. Вижте как свири и се радвайте! Сега е великият Великден в Русия, където Христос възкръсна. Сега всички небесни сили се радват и след покаянието си от деветия час, което сте се потрудили, ще получите наградата си от Бога.

Мечта на митрополит Макарий

Малко след революцията от 1917 г. Московският митрополит Макарий, беззаконно свален от престола от Временното правителство, съпруг наистина „като един от древните“, има видение: „Виждам“, казва той, „поле, Спасителят върви по пътеката. Следвам Го и продължавам да казвам: „Господи, следвам Те!“ - и Той, обръщайки се към мен, отговаря: „Следвай Ме!“ Най-накрая стигнахме до огромна арка, украсена с цветя. На прага на арката Спасителят се обърна към мен и отново каза: „Следвай ме!” - и влязох в чудесната градина, а аз останах на прага и се събудих. Заспивайки скоро, виждам, че стоя в същата арка, а зад нея със Спасителя стои цар Николай Александрович. Спасителят казва на Суверена: „Виждаш ли, в ръцете Ми има две чаши. Този е горчив за вашия народ, а другият, сладък, е за вас.” Суверенът пада на колене и дълго време се моли на Господа да му даде да изпие горчива чаша вместо народа му. Господ не се съгласи дълго време, но Суверенът продължи да се моли. Тогава Спасителят извади голям нажежен въглен от горчивия съд и го постави върху дланта на Суверена. Суверенът започна да прехвърля въглищата от длан на длан и в същото време тялото му започна да се просветлява, докато не стана напълно светъл, като светъл дух. С това се събудих отново. Заспивайки отново, виждам огромно поле, покрито с цветя. Суверенът стои в средата на полето, заобиколен от множество хора, и му раздава манна със собствените си ръце. Невидим глас по това време казва: „Суверенът пое вината на руския народ върху себе си и на руския народ е простено“. Каква е тайната на силата на молитвата на Суверена? С вяра в Господа и в любов към враговете. Не заради тази вяра Божият Син обеща такава сила на молитвата, която може да премести планини? И днес отново и отново размишляваме върху последното напомняне на светия Цар: „Злото, което е в света, ще бъде още по-силно, но не злото ще победи, а любовта”.

Чудеса в Сърбия

И още една известна история за чудо, разкрито в Сърбия.

На 30 март 1930 г. в сръбски вестници е публикувана телеграма, че православните жители на град Лесковац в Сърбия се обръщат към Синода на Православната сръбска църква с искане да повдигне въпроса за канонизирането на покойния руски суверен император Николай II, който беше не само най-човешкият и чистосърдечният владетел на руския народ, но и загина със славна мъченическа смърт. Още през 1925 г. в сръбската преса се появява описание как една възрастна сръбкиня, чиито двама сина са убити във войната, а един изчезнал, който смята, че последният също е убит, веднъж, след като се моли горещо за всички загинали в миналата война беше видение. Горката майка заспала и видяла насън император Николай II, който й казал, че синът й е жив и е в Русия, където той заедно с двамата си убити братя се бори за славянската кауза. „Няма да умреш“, каза руският цар, „докато не видиш сина си“. Скоро след този пророчески сън старицата получи новината, че синът й е жив и няколко месеца след това тя, щастлива, го прегърна жив и здрав, който пристигна от Русия в родината си. Този случай на чудотворна поява в съня на покойния руски император Николай II, силно обичан от сърбите, се разпространи из Сърбия и се предава от уста на уста. Сръбският синод започва да получава информация от всички страни за това колко пламенно сръбският народ, особено простите, обича покойния руски император и го почита като светец. На 11 август 1927 г. във вестниците в Белград се появява съобщение под заглавие „Ликът на император Николай II в сръбския манастир „Свети Наум“, на Охридското езеро“. Това съобщение гласи: „Руският художник и академик на живописта Колесников е поканен да изрисува нова църква в древния сръбски манастир „Св. Наум“ и му е предоставена пълна свобода на творческа работа при декорирането на вътрешния купол и стените. Изпълнявайки това произведение, художникът решава да напише по стените на храма лицата на петнадесет светци, поставени в петнадесет овала. Четиринадесет лица бяха боядисани веднага, а мястото на петнадесетото остана празно дълго време, тъй като някакво необяснимо чувство принуди Колесников да се забави. Веднъж, на здрач, Колесников влезе в храма. Отдолу беше тъмно и само куполът беше прорязан от лъчите на залязващото слънце. Както самият Колесников каза по-късно, в този момент в храма имаше очарователна игра на светлина и сенки. Всичко наоколо изглеждаше неземно и специално. В този момент художникът видял, че незапълненият чист овал, който оставил, оживял и от него като от рамка изглеждало скръбното лице на император Николай II. Поразен от чудотворната поява на загиналия руски суверен, художникът стоеше известно време, сякаш вкоренен на мястото, обхванат от някакъв ступор. Освен това, както самият Колесников описва, под въздействието на молитвен импулс, той постави стълба към овала и, без да рисува с въглен контурите на прекрасно лице, започна да полага само с четки. Колесников не можеше да заспи цяла нощ и щом светлината избухна, той отиде в храма и при първите лъчи на утринното слънце вече седеше на върха на стълбите и работеше с такъв плам, както никога досега. Както самият Колесников пише: „Писах без фотография. По едно време видях покойния Суверен няколко пъти, като му даваше обяснения по изложби. Неговият образ се е запечатал в паметта ми. Завърших работата си и предоставих този портрет-икона с надпис: Всеруският император Николай II, който прие мъченическия венец за благоденствието и щастието на славяните. Скоро в манастира пристига командващият войските на Битолския военен окръг генерал Ростич. След като посети храма, той дълго гледаше лицето на покойния суверен, нарисувано от Колесников, и сълзи се стичаха по бузите му. След това, обръщайки се към художника, той тихо каза: „За нас, сърбите, това е и ще бъде най-великият, най-почитаният от всички светци“.

Тази случка, както и видението на старата сръбкиня, ни обяснява защо жителите на град Лесковац в петицията си до Синода казват, че поставят покойния руски суверен император наравно със сръбския народ. светци – Симеон, Лазар, Стефан и др. В допълнение към горните случаи за явяванията на покойния суверен пред отделни лица в Сърбия, има легенда, че всяка година в нощта преди убийството на суверена и семейството му руският император се появява в катедралата в Белград, където той се моли пред иконата на св. Сава за сръбския народ. След това, според тази легенда, той отива пеша до щаба и там проверява състоянието на сръбската армия. Тази легенда е широко разпространена сред офицерите и войниците на сръбската армия.

Историята на йеросимонах Кукша (Величко)

„Когато бях на 14 години, вече не живеех вкъщи, а бях послушник в манастир, а след това завърших семинарията и на 19 години станах йеромонах. Той беше царски свещеник, пътуваше през каретата, за да причастява ранени войници. Случи се така, че карахме отпред, превозвайки цяла карета с ранени. Бяха положени на три етажа, дори бяха окачени люлки за тежко ранените. На път, в движение отслужихме литургията от 7 до 10 сутринта. Всички войници слязоха от всички коли, с изключение на дежурните, но този път дойдоха и придружителите, тъй като денят беше неделя по Божие провидение. Едната кола беше църква, другата беше кухня, пътна болница. Съставът е голям – 14 вагона. Когато стигнахме до мястото, където се водеше битката, австрийците неочаквано направиха засада и преобърнаха всички вагони с изключение на четирите вагона, които останаха невредими от Провидението Божие. Промъкнаха се по чудо, всички войници бяха спасени, а още по-изненадващо е, че линията беше повредена. Сам Господ ни изведе от такъв огън. Пристигнахме в Царград (управляващия град Санкт Петербург) и там вече ни посрещнаха. Слизаме от колите, гледаме - от гарата до самия площад е положена пътека с дължина 20 метра. Казаха, че царят (император Николай II) е пристигнал и иска да ни види всички. Наредихме се в две редици, войници и свещеници от различни влакове. В ръцете си държим служебни кръстове и хляб и сол. Царят пристигна, застана сред нас и каза реч: „Свети отци и братя! Благодаря ви за делата ви. Нека Бог изпрати Своята благодат към вас. Пожелавам ви да станете като Сергий Радонежски, Антоний и Теодосий Печерски и да се молите за всички нас, грешни в бъдеще.” И така всичко се сбъдна. След думите му всички ние, военното духовенство, се озовахме на Атон. И всеки, на когото той пожела святост, стана измамник, включително и аз, грешник.”

За да разберем по-добре значението на о. Кукши от тази среща с царя, нека се запознаем с някои епизоди от живота му.

„Беше на морския бряг: студ, слана, сняг и всички сме гладни, замръзваме още повече, всички монаси и свещеници. Седнах на ръба на сала, моля се, моля Господ: „Господи, Ти си всевиждащ, нахрани си пророците Си, без да ги остави, и Твоят слуга е гладен, не ни оставяй, Господи. Дайте сила в труда и търпение, в студа. Гледам - ​​лети гарван, в ноктите си питка бял хляб, който отдавна не сме виждали, и някаква китка. Той го носи и го сложи право на коленете ми. Гледам, а в пачката наденицата сигурно е повече от 1 кг. Повиках владиката, той благослови, раздаде на всички. Благодарихме на Господа за Неговата голяма милост към нас, грешните. Господ ни поддържаше през целия ден. На третия ден пак работихме в снега, седнах да си почина, но бях гладен. Сутринта преди работа ми дадоха крекер. Ако не беше Господ, никой нямаше да оцелее, работата е тежка. Седя и си мисля: „Господи, не ни оставяй грешните“. Чувам някакъв шум. Недалеч от нас пристигна кола с баници, продукти за цивилни работници. Разтоварени пайове, явно за вечеря. Гарвани полетяха към тях и се вдигна шум. Един гарван лети към мен, в ноктите му има пити, в единия са два, в другия три. Той излетя и ме постави на колене.

Отец Кукша е свят човек, който може да даде истинска оценка на светостта отвътре. Той знае с чие застъпничество е удостоен с благодатта на хитростта. Той поставя чудото, което се случи с него в изгнание и чудото да спаси всички във влака в четири вагона благодарение на Божествената литургия, когато останалите десет вагона бяха смачкани от бомбени атаки, той поставя наравно с чудото на царя желание.

В деня на убийството на кралското семейство. Историята на монаха Борис (в схемата на Николай)

Точно както абдикацията на Суверена на 2 март 1917 г. беше подпечатана с появата на чудотворния образ на Суверенната Богородица, убийството на Царското семейство беше събитие в Църквата на земята и на небето.

„На 17 юли 1918 г. вечерта пристигнахме от коситба с параход в девет часа. Уморен, вечерях в трапезарията и пих чай. Той дойде в килията, прочете молитва за идващия сън, прекоси леглото от четирите страни с молитвата „Да възкръсне Бог“ и т.н. Уморен, потънах в здрав сън.

полунощ. Насън чувам радостно и приятно тържествено пеене. В душата ми стана ясно и с радост изпях тази песен силно, с най-висок глас: „Хвалете Името на Господа. Хвалете слугите Господни. Алилуя, алелуя, алелуя. Благословен да бъде Господ от Сион, който живее в Йерусалим. Алилуя, алелуя, алелуя. Изповядвайте се пред Господа, защото е добро, защото милостта Му е вечна. Алилуя, алелуя, алелуя."От радостния силен звук на пеенето се събудих. Душата определено не беше своя, толкова приятна и радостна. Повтарях си тази песен на Господ, докато седях на леглото си и се чудех защо пея толкова силно в съня си. Огледах се: наоколо беше тъмно и затова не можех да видя колко е часът. Исках да заспя отново, но един вътрешен глас казва: „Изпълнете малкото си правило и останалото след това“. Послушах се, станах от леглото си, в тъмното, пред Спасителя, изпълних половината от правилото си и исках да си легна, но съвестта ми отново проговори: „Молете се пред чудотворния образ на Божията майка“ и аз паднах на колене пред този образ на „Гост на грешниците“ с усърдие и нежност; сърцето ми беше доволно. Вътрешният глас продължи: „Молете се, молете се на Господа и Небесната Царица, нашия Застъпник пред Твоя Син и нашия Господ, молете се за милост и закрила, за запазване на руската власт и за запазване на христолюбивите хора, и за побеждаването на видими и невидими врагове, и за установяването на царя в Русия според Неговото сърце, и за запазването на нашия манастир и живеещите в него, нашите братя, и за опазването от зли хора и страхове , от глад, наводнение, огън, меч и междуособни войни. Спаси, Милосърдна Владичице, нашия манастир и нашите братя, които живеят при настоятеля о. паун. Как Ти Сам дойде от далечни места при нас, грешните, за да спасиш и съхраниш този манастир с Твоето честно прикритие, ходатайство пред Твоя Син и нашия Бог. О, нашите преподобни отци, Сергий и Герман, не ни оставяйте грешни; милост, молете се за нас на Господа заедно с Божията майка, нека Господ ни пази със Своята милост по ваша молба.

И така, застанах пред чудотворния образ на Божията майка, аз се помолих. Един вътрешен глас ми каза: „Искай го в тъмнината на нощта с усърдие“. Когато аз, грешник, приключих с молбата си, си легнах отново. След малко се удари камбаната за Midnight Office. Събудих се и отидох на църква. Цял ден аз, грешник, се чувствах добре. Тази песен продължаваше да звъни в ушите ми.” Тази нощ семейството на Николай II е брутално унищожено.

От документи, събрани от Георги Новиков

Те са публикувани в Петербургския епархийски вестник. През 1958 г. 12-годишно руско православно момиче Галина, което живее в град Хиславичи в бившата Могилевска губерния, на 100 мили източно от Могилев, сега в Смоленска област, има сън. Сякаш в някаква стая на високо място стоеше цар-мъченик Николай II. Беше облечен в стара руска униформа, като в царската армия, с ордени. Имаше брада и руса коса, много руско лице и „като Бог – светец“. Той я погледна обичливо и каза нещо хубаво, но какво точно, тя не помни. Чувството й беше такова, че изобщо не се страхуваше, интересуваше се, а в сърцето й цареше мир, спокойствие и радост. На сутринта момичето разказа съня си на баба си, с която живее, „че вижда Бога като цар“, в стара руска военна униформа. „Откъде знаеш, че е бил кралят? Може да си помислите, че сте видели царя в живота си! – попитала бабата. Галина наистина никога не е виждала Цар през живота си, дори на снимки или на портрети, но си го представяше точно такъв, мислеше още по-рано и беше сигурна, че той трябва да изглежда точно така. „Война все едно нямаше“, каза бабата. "Сега?" – попита Галина. „Не, през живота си“, отвърна тя.

Свидетелство на монах Иполит

И още едно свидетелство, получено от монаха Зосима Отшелнически Иполит. „Преди да вляза в манастира“, казва о. Иполит, - Спомням си, донесох на родителите си портрет на император Николай II и съпругата му, императрица Александра Федоровна. Научени от времето на съветския период да мислят за деспотизма на царете, родителите ми се недоумяваха за какъв вид прославяне могат да говорят, гледайки тревожно тези два портрета, окачени на видно място. Майка, писател по образование, веднага си спомни за Кървавата неделя през 1905 г., клането на работници в Лена, но, боейки се от детството, се въздържа от много изявления, задавайки само въпроса на себе си: „Как така?!” Баща ми, невярващ, както се наричаше, не спести изявленията си, но в същото време, ядосайки се на комунистите, изрази съжаление за съдбата на Царските мъченици. Нервността на домашната среда с различни рецензии на царя се изостря от критичното положение на родителите ми, или по-скоро на баща ми: той беше заплашен от затвор, тъй като поради своята простота и невежество той попадна в тълпа от мошеници. Вече е образувано наказателно дело, разпитите са проведени и часът за делото е определен. И така, родителят вижда сън през нощта: самият суверен стои в офицерската униформа на царската армия, с презрамки, висок, синеок, цял светъл, стои полуобърнат към родителя и някой, облечен в черният казва на родителя: "Поклон му се и той ще ти помогне!" и той се поклони. Той все още помни: около царя е семейството и децата му. След това родителят, заедно с родителя, отидоха в малка селска енорийска църква в чест на Архангел Божий Михаил и всички безтелесни сили на небесата и отслужиха молебен на цар-мъченик Николай и всички царски мъченици, които се съгласи да служи на енорийския свещеник, след като преди това е изслушал сън, че един родител е сънувал. И какво? Някъде след 3-4 дни имаше преврат в Москва, известният разстрел на Белия дом. И веднага стана преврат в региона, смениха и шефа на администрацията в региона, който мразеше родителя си и искаше по всякакъв начин да го обвини и да го прати в затвора. Смяната на длъжностните лица даде надежда за снизходително отношение към родителя. След това, след известно време, имаше съдебен процес. Баща ми получи една година изпитателен срок, а след това амнистия и присъдата беше свалена и само един от шестимата обвиняеми беше отстранен от него.

След този инцидент отношението на родителя към царя се промени и стана дори благоговейно. Почувствал веднъж истинска помощ, който до този момент похули всичко свято, като се натъкна на друга трудност, той отново хукна към онзи, от когото вече беше видял тази помощ - при цар Николай II и всички царски мъченици, и беше така. Родителят, като самият фермер, се оказа в ситуация, в която няма какво да сее. Нямаше семена за сеитба и всичко това заплашваше да го остави не само без пари, но и да раздаде цялото си имущество, за да изплати дългове. Отново заедно с родителя отслужиха молебен на цар-мъченик Николай II и всички царски мъченици. Веднага след това управителят идва в къщата им близо до намиращия се манастир и казва на родителя, че има познат, който иска да му даде семена за засяване. Цялата земя е засята, 150 хектара.”

2 оценки, средно: 5,00 от 5)

Последният руски император Николай IIе най-големият син на император Александър III и съпругата му императрица Мария Фьодоровна (дъщеря на датския крал Кристиан VII). Той е роден на 6 май 1868 г. Император Николай Александрович се възкачва на престола след смъртта на баща си, император Александър III, на 20 октомври 1894 г. Коронацията за кралството се състоя на 14 май 1896 г. в катедралата Успение Богородично на Московския Кремъл.

Съпругата на Николай Александрович беше принцеса Алиса от Хесен, внучка на английската кралица Виктория. Родена принцеса Алиса - бъдещата руска императрица Александра Фьодоровна- 25 май 1872 г. в Дармщат. Сватбата на Николай Александрович и Александра Фьодоровна се състоя на 14 ноември 1894 г. В кралското семейство са родени четири дъщери: Олга(3 ноември 1895 г.), Татяна(29 май 1897 г.), Мария(14 юни 1899 г.) Анастасия(5 юни 1901 г.). На 30 юли 1904 г. в кралската двойка се ражда дългоочакваният син, наследникът на руския престол Цесаревич. Алекси.

Николай II третира задълженията на монарха като свой свещен дълг. Императорът обръща голямо внимание на нуждите на Православната църква, щедро дарява за построяването на нови църкви, включително и извън Русия. През годините на неговото управление броят на енорийските църкви в Русия се е увеличил с повече от 10 хиляди, открити са повече от 250 нови манастира. Императорът лично участва в полагането на нови църкви и в други църковни тържества. По време на управлението на император Николай II църковната йерархия има възможност да подготви свикването на Поместния събор, който не е свикан два века преди това. Личното благочестие на Суверена се проявява в канонизирането на светиите. През годините на неговото управление св. Теодосий Черниговски (1896 г.), св. Серафим Саровски (1903 г.), св. Анна Кашинская (възстановяването на почитането през 1909 г.), св. Йоасаф Белгородски (1911 г.), св. Ермоген Московски (1913) година), св. Питирим Тамбовски (1914), св. Йоан Тоболски (1916). Императорът бил принуден да прояви особено постоянство, търсейки канонизирането на св. Серафим Саровски, св. Йоасаф Белгородски и Йоан Тоболски. Николай II високо почита светия праведен отец Йоан Кронщадски. След блажената му кончина царят заповядва всенародно молитвено възпоменание на починалия в деня на неговата кончина.

Императорът, по природа затворен, се чувстваше спокоен и самодоволен, особено в тесен семеен кръг. Тези, които познаваха семейния живот на императора, отбелязаха удивителната простота, взаимната любов и съгласието на всички членове на това тясно обединено семейство. Негов център беше цесаревич Алексий, всички привързаности, всички надежди бяха съсредоточени върху него. Обстоятелството, което помрачи живота на императорското семейство, е неизлечимата болест на наследника. Пристъпите на хемофилия, по време на които детето преживява тежки страдания, се повтарят многократно. Естеството на заболяването беше държавна тайна и родителите често трябваше да крият чувствата си, докато участваха в нормалната рутина на дворцовия живот. Императрицата добре осъзнавала, че медицината тук е безсилна. Но нищо не е невъзможно за Бог. Тъй като била дълбоко религиозна, тя се посветила с цялото си сърце на гореща молитва в очакване на чудотворно изцеление. Понякога, когато детето беше здраво, й се струваше, че молитвата й е отговорена, но атаките се повтаряха отново и това изпълваше душата на майката с безкрайна скръб.

Императорската двойка се отличаваше с дълбока религиозност. Императрицата не обичаше светското общуване, баловете. Възпитанието на децата от императорското семейство е пропита с религиозен дух. Всички негови членове живееха в съответствие с традициите на православното благочестие. Задължителното присъствие на богослужения в неделя и празници, постенето по време на пости са били неразделна част от живота им. Личната религиозност на Суверена и съпругата му не беше просто следването на традициите. Царската двойка посещава църкви и манастири по време на многобройните си пътувания, почитат чудотворни икони и мощи на светци, правят поклонения, както е било през 1903 г. по време на прославата на св. Серафим Саровски. Кратките служби в придворните храмове не удовлетворяват императора и императрицата. Специално за тях се извършват служби в катедралата Царское село Феодоровски, построена в староруски стил. Императрица Александра се молеше тук пред катедрата с отворени богослужебни книги, следейки внимателно богослужението.

Като политик и държавник Суверенът действа въз основа на своите религиозни и морални принципи. С избухването на Първата световна война суверенът редовно пътува до щаба, посещава военни части на армията на полето, превързочни станции, военни болници, тилни фабрики - с една дума, той прави всичко, което е било важно за провеждането на това война. От самото начало на войната императрицата се посвещава на ранените. След като завърши курсовете на сестрите на милосърдието заедно с най-големите си дъщери - великите княгини Олга и Татяна - тя се грижи за ранените в лазарета в Царско село по няколко часа на ден. Императорът смятал мандата си като върховен главнокомандващ като изпълнение на морален и държавен дълг към Бога и народа, но винаги давал на водещите военни специалисти широка инициатива за решаване на целия комплекс от военно-стратегически и оперативни- тактически въпроси.

На 2 март 1917 г. представители на Държавната дума и предатели от висшето военно командване принуждават Николай II да абдикира. Отказвайки се от царската власт, суверенът се надяваше, че онези, които искат отстраняването му, ще успеят да доведат войната до победен край и да не унищожат Русия. Страхуваше се, че отказът му да подпише отказа ще доведе до гражданска война в лицето на врага. Царят не искал дори капка руска кръв да се пролее заради него. Суверенът, след като взе, както му се струваше, единственото правилно решение, въпреки това изпита тежки душевни страдания. „Ако аз съм пречка за щастието на Русия и всички социални сили, които сега са начело на нея, ме молят да напусна трона, тогава съм готов да направя това, дори съм готов не само да дам моето царство, но и да дам живота си за Родината”, каза Суверенът. Духовните мотиви, поради които последният руски суверен, който не искаше да пролива кръвта на поданиците си, абдикира от престола в името на вътрешния мир в Русия, придават на постъпката му наистина морален характер. Неслучайно по време на обсъждането през юли 1918 г. на Събора на Поместния събор на въпроса за погребението на убития государь св. Тихон, Негово Светейшество патриарх Московски и цяла Русия, взема решение за широко разпространена панихида. богослужения с честването на Николай II като император.

В живота на император Николай II има два периода с неравномерна продължителност и духовно значение – времето на неговото управление и времето на неговото затворничество.

Император Николай Александрович често оприличавал живота си с изпитанията на страдалеца Йов, в чийто църковен възпоменателен ден е роден. Като прие кръста си по същия начин като библейския праведник, той понесе всички низходящи изпитания твърдо, кротко и без сянка на ропот. Именно това дълготърпение се разкрива с особена яснота в последните дни от живота на императора.

Повечето свидетели на последния период от живота на Царските мъченици говорят за затворниците от къщите на губернатора на Тоболск и Екатеринбург на Ипатиев като хора, които са страдали и въпреки всички тормоза и обиди, водят благочестив живот. В императорското семейство, което се озовава в затвора, виждаме хора, които искрено се стремят да въплъщават в живота си заповедите на Евангелието. Заедно с родителите си царските деца понасяха с кротост и смирение всички унижения и страдания. Протойерей Афанасий Беляев, който изповядва царските деца, пише: „Впечатлението [от изповедта] се оказа това: дай, Господи, всички деца да са нравствено толкова високи, колкото децата на бившия цар. Такава доброта, смирение, подчинение на родителската воля, безусловна преданост към волята Божия, чистота в мислите и пълно непознаване на земната мръсотия – страстна и грешна – ме удивиха. В почти пълна изолация от външния свят, заобиколени от груби и жестоки пазачи, затворниците на Ипатиевата къща показват невероятно благородство и яснота на духа. Истинското им величие не произтича от царското им достойнство, а от онази удивителна морална висота, до която постепенно се издигнаха.

В нощта на 3 срещу 4 юли 1918 г. в Екатеринбург е извършено злодейското убийство на кралското семейство.

Заедно с императорското семейство бяха убити техните слуги, които последваха господарите си в изгнание: д-р Е. С. Боткин, стайната на императрица А. С. Демидов, придворният готвач И. М. Харитонов и лакеят А. Е. Труп, както и убитите в различни места и в различни месеци на 1918 г. генерал-адютант И. А. Татишчев, маршал княз В. А. Долгоруков, „чичото“ на наследника К. Г. Нагорни, детски лакей И. Д. Седнев, фрейлина на императрица А. В. Гендрикова и гофлектерката Е. А. Шнейдер.

Почитането на царското семейство, започнато вече от св. Тихон с заупокойна молитва и слово на панихида в Казанската катедрала в Москва за убития император три дни след убийството в Екатеринбург, продължи през целия съветски период от руската история, въпреки жестоките гонения от безбожните власти. Духовенството и миряните отнесоха молитви към Бога за упокой на загиналите, членове на Царското семейство. В къщите в червения ъгъл почитатели на Кралските страстоносци, рискувайки живота си, поставиха свои снимки. Особено ценни са публикациите, съдържащи свидетелства за чудеса и изпълнена с благодат помощ чрез молитви към Царските страстоносци. Те са за изцеления, обединяване на разделени семейства, защита на църковното имущество от разколници. Особено изобилни са свидетелствата за мироточенето на икони с изображения на император Николай II и Царските страстотерпци, за благоуханието и чудотворната поява на кървави петна по иконите на Царските страстотерпци.

Из Акта на Юбилейния юбилеен епископски събор на Руската православна църква, проведен в Москва на 13-16 август 2000 г. за съборното прославяне на новомъчениците и изповедниците на Русия от 20 век

3. Да прославят като страстоносци в множеството новомъченици и изповедници на Русия царското семейство: император Николай II, императрица Александра, царевич Алексий, велики княгини Олга, Татяна, Мария и Анастасия. В последния православен руски монарх и членовете на неговото семейство виждаме хора, които искрено се стремят да въплъщават в живота си заповедите на Евангелието. В страданията, претърпени от Царското семейство в плен с кротост, търпение и смирение, в мъченическата им смърт в Екатеринбург през нощта на 4 срещу 17 юли 1918 г., светлината на Христовата вяра, побеждаваща злото, се разкри, както сияеше в живота и смъртта на милиони православни християни, претърпели гонения за Христос през 20-ти век.

5. Честните останки на новопрославените светци се наричат ​​свети мощи. Когато е известно местонахождението им, отдайте им дължимото благоговение; когато не е известно, оставете ги на Божията воля.

7. Съставете специална служба за Катедралата на новомъчениците и изповедниците на Русия. Да благослови съставянето на отделни служби за всеки един от прославените светци.

8. Общото църковно честване на паметта на Синода на новомъчениците и изповедниците на Русия трябва да се чества на 25 януари/7 февруари, ако този ден съвпада с неделя, а ако не съвпада, то на следващата неделя след януари. 25/7 февруари.

9. Паметта на новопрославените светци трябва да се чества и в деня на смъртта им или в друг ден, свързан с живота на светеца.

10. Да се ​​напишат икони за почитане на новопрославените светци по решение на VII Вселенски събор.

11. Да отпечата житията на новопрославените новомъченици и изповедници на Русия за назидание на чедата на Църквата в благочестие.

12. От името на Осветения събор да възвести тази добра и благодатна радост от прославянето на новите светии на всеруското паство.

13. Докладвайте имената на новопрославените светци на предстоятелите на братските поместни православни църкви за включването им в календара.

Чрез ходатайството и молитвите на домакинството на новомъчениците и изповедниците на Русия, идващи пред Божия престол и молещи се за нашия многострадал народ, за Руската църква и нашето любимо Отечество, нека Господ укрепи вярата на православните християни и изпрати ни Неговата благословия. амин.