Историята на Православието и нашата църква е пълна с удивителни примери за искрена вяра и истинска изповед. Много светци са дали живота си, защитавайки правото да вярват в нашия Господ Исус Христос. Сред Божиите светии има най-различни хора. Това са и свети глупаци, които хората смятаха за луди, и прости бедняци, и монаси, и образовани хора от висшето общество. Също така много предстоятели и архипастири на нашата църква ни показват пример за искрена вяра. Така че една от най-видните личности, застанала на върха на църковната йерархия, може да се нарече св. Тихон, патриарх Московски и цяла Русия.
Началото на житейския път на един Божи светец
Василий Иванович Белавин (така се казваше бъдещият патриарх в света) е роден в потомствено свещеническо семейство близо до Псков през 1865 г. Почти цялото семейство Белавин се състоеше от свещеничеството, следователно от раждането Василий израства в атмосфера на православие и любов към Бога.
Семейството, както обикновено по това време, беше голямо - освен Василий, родителите отгледаха още трима сина. Въпреки очевидната религиозна ориентация, Василий израства прост и общителен, според определението на много негови съвременници, дори "светски" младежи.
Тихон Московски
Тъй като положението на духовенството в края на 19 век е доста трудно, единственият начин да се подобри животът на семейството е да се получи образование. И Василий успешно завършва духовно училище и семинария в Псковска губерния, след което успешно постъпва в Санкт Петербургската духовна академия, известна в цяла Русия.
Годините на обучение не са белязани от особено забележителни случки в живота на бъдещия патриарх. Ученето му беше дадено гладко, без резки възходи и падения. През този период преминаха и сериозни духовни кризи и изпитания на вярата.
Интересно. Много преди да определи пътя си, докато учи в академията, Василий получава прякора „Патриарх“ от съученици.
Предвид факта, че през онези години в царска Русия нямаше институция на патриархат, никой в академията не можеше дори да си представи колко пророчески ще стане подобен прякор. Според негови приятели от академията в поведението на Василий нямало нищо извън благочестието или умишлено духовно. Напротив, той винаги е бил общителен, прост млад мъж, който лесно контактува с почти всички. Тези качества му спечелиха уважение и признание сред другите ученици. Никой обаче не очакваше, че след като завърши курса, Василий ще избере монашеския път.
Самият абитуриент също не е бил напълно определен, което признава честно след като завършва Духовната академия. През следващите три години, мислейки за бъдещия си път, Василий преподава в Псковската семинария. Накрая, след като направи своя избор, през декември 1891 г. той приема пострига под името Тихон.
Първите трудове на архипастира
Първите патриархални произведения
Предвид тежкия период за страната, патриарх Тихон тръгна по пътя на своето служение, имаше много работа. Като се има предвид, че патриархът на практика беше единственият лидер, избран от народа, той беше посрещнат с радост в почти всяко кътче на Русия. Когато патриарх идваше да служи в провинциален град, населението не отиваше на работа, за да стигне до службата.
Важно. Веднага след революцията отношенията между управляващата власт и Руската православна църква стават много напрегнати и противоречиви.
Новосъздадената власт на съветите потисна и унижи църквата по всякакъв възможен начин и започна процесът на преследване на Православието. А патриарх Тихон трябваше постоянно да балансира между пастирския дълг и обществените представители.
Ковчег с мощите на патриарх Тихон
Още през 1918 г. трагично загиват двама бойни другари на Патриарха – о. Иван Кочуров, както и митрополит Владимир. Владика Тихон понесе загубата много тежко и скърби дълго време. Още тогава му стана ясно, че това е само началото на жестокото преследване.
Интересен факт. Веднъж патриархът бил предупреден, че в Петроград се събира цяла група моряци, които искат да арестуват Владика и да го отведат от Москва. Той реагира много спокойно на тази новина, не й обърна никакво внимание. Рано сутринта група нашественици пристигнаха в Москва, но няколко часа по-късно се върнаха, без дори да се срещнат с ръководителя на църквата. Господ явно задържа избраника си за велики неща.
В началото на 1918 г. патриархът публикува послание, което става историческо. То призова всички, които са свързани с властта, да спрат беззаконието и жестоките репресии срещу народа. Анатемосани и отлъчени от Причастие са били и всички, които са били пряко свързани с извършването на престъпления. Въпреки факта, че документът се отнася до лица, призивът беше възприет в обществото като остро несъгласие с болшевишкото правителство и осъждането му като такова. Разбира се, това само утежнява и без това тежките отношения между Църквата и държавата.
Тормоз и наказателно производство
Масовите репресии на духовенството не подминаха и предстоятеля на църквата, нежелан за новите власти. Откровеното осъждане на кървавата диктатура на болшевиките и бруталното насилие срещу неприятните станаха повод за по-внимателно внимание към Руската православна църква и нейната дейност. И колкото и да настояваше патриарх Тихон да не се свързва дейността на Руската православна църква с никаква политическа сила, колкото и да обявява Църквата за институция извън държавата, той все пак беше обвиняван в антисъветска пропаганда и контрареволюционна дейност.
След обиск в апартамента, през 1918 г. предстоятелят на Руската православна църква е поставен под домашен арест. Страхувайки се за живота на любимия Владика, доброволците организираха специален конвой, който дежуреше близо до стените на Троицкия подворък, където беше затворен св. Тихон. Той беше обвинен в масови призиви за сваляне на съветския режим, което всъщност никога не направи. Напротив, позицията на примата винаги е била максимално помирителна и насочена към разрешаване на всички различия по мирен начин, без кръвопролитие.
Следващият удар от страна на властите беше кампания за отваряне на мощите и изземване на църковни ценности. Въпреки острото неодобрение на патриарха и народното недоволство, повече от 60 светилища с нетленните мощи на руски светци, включително и най-почитаните от народа, бяха богохулно отворени. Такава очевидна подигравка с православните светини хвърли църквата във все по-голяма опозиция на съветския режим.
През 1922 г. в Поволжието започва страшен глад. С усилията на патриарх Тихон беше организирано събиране на хуманитарна помощ за гладуващите, включително и от чужбина. Благодарение на тази компания бяха спасени стотици и хиляди хора. Владика се обърна и към официалните власти с предложение за събиране на помощ от църковно имущество, което няма значително литургично значение.
Упокой на Свети Тихон, патриарх Московски и цяла Русия
Предвидил ли е Негово Светейшество как ще се окаже подобно предложение за Църквата? Много скоро пристигна официален правителствен документ, според който цялата църковна утвар, изработена от ценни метали, както и тази, съдържаща скъпоценни камъни, подлежат на изземване. Предметите, използвани пряко за литургични цели, също са били обект на конфискация. Всъщност започна програма за грабеж на православни църкви в цяла Русия. Така доброволното даряване на част от църковното имущество в помощ на гладуващите се превърна в най-голямото насилствено отнемане на ценности в историята на Русия.
Въпреки това, по Божие провидение, болшевиките не успяха да съберат това, на което разчитаха. Според средните оценки беше възможно да се събере една хилядна от планираното. В същото време действителният размер на събраните средства е приблизително равен на разходите за кампанията за конфискуване на църковно имущество.
Но въпреки факта, че болшевиките не успяха да спечелят значителна печалба, Руската православна църква претърпя колосални щети: бяха загубени много светини, чиято стойност не беше измерена с никакви пари. Древни икони в скъпи калъфи за икони, които са висяли в църквите от векове, са унищожени и демонтирани заради скъпи бижута и метали. Конфискувани са и предмети от литургични принадлежности, предавани от поколение на поколение в свещеническите семейства. Всъщност всичко, което съставяше величието и великолепието на руските църкви преди революцията, беше разграбено, осквернено и безвъзвратно загубено.
Последните години на живот, смърт и прослава
До самия край на живота на патриарха тежките изпитания на християнската вяра в Русия не спират. И така, в края на 1924 г. е убит неговият килийник, човек, много близък на Владика. Свети Тихон претърпя още една загуба много остро.
От началото на 1925 г. по здравословни причини Негово Светейшество се премества в болницата на Бакунин, където се лекува. Въпреки немощта си той продължава да служи в различни църкви. Последната служба е извършена от него 2 дни преди смъртта му.
Дори и в болница в лошо състояние, разпитите на Негово Светейшество и посещенията на официалните власти не спряха. От него непрекъснато се изискваше да подписва различни документи, призиви към народа, призиви и други официални документи, чието съдържание често противоречи на християнската доктрина. До последните дни от живота си Свети Тихон се бори с произвола и насилието на съветския режим.
Епископ Тихон отиде при Господа на празника Благовещение Господне през 1925 г. Според официални данни смъртта му се дължи на сърдечна недостатъчност, но има и версия за отравяне. Независимо как се развива официалната версия, властите не успяват напълно да опровергаят възможността за отравяне.
Свети Тихон Патриарх Московски и цяла Русия
Сбогуването с любимия Владика се състоя в стените на Донския манастир, където според средните оценки пристигнаха повече от милион души. Всички улици наблизо бяха изпълнени с хора, които искаха да се сбогуват с бъдещия светец.
За другите светци на Православната църква:
Интересно. През седемте години на патриаршията си светецът отслужи точно 777 литургии. Средно извършваше услуги на всеки 2-3 дни.Патриарх Тихон е канонизиран през 1989 г., паметта му се чества на 25 март. Именно неговата канонизация послужи като тласък за прославянето на голям брой новомъченици, пострадали през годините на съветската власт.
Интересна е и историята с намирането на мощите му, чието местоположение по странно стечение на обстоятелствата е забравено. През 1992 г. в Донския манастир избухва силен пожар в резултат на умишлен палеж. Изгорели са големи площи, включително сградата на храма. При разглобяването на огъня по чудо са открити мощите на светеца. Сега те са в Голямата катедрала (Донской манастир) в публичното пространство. Много поклонници идват там, за да почетат паметта и да се поклонят пред светите мощи на Божия светец и да се помолят на този, който се е трудил толкова много за доброто на Църквата в най-трудните години.
Запазени са голям брой прижизнени снимки на патриарх Тихон, тъй като той е живял в години, доста близки до нас. И всеки вярващ има чудесна възможност да види от първа ръка как е изглеждал един истински светец, удостоен с вечен живот на Божия престол. Може би това обяснява широко разпространената любов към новомъчениците и светците от 20 век, особено към св. Тихон.
Примерите на древни аскети понякога удивляват с преданост към Христовата вяра, но фактът, че са живели много векове преди днешното време, някак ги отстранява от съвременния човек с неговите проблеми и проблеми. Примерът на свети патриарх Тихон ни показва, че и в наше време е възможно да се спаси душата и да се оцелее дори в най-трудните житейски ситуации, ако във всичко се уповаваме на Господ Бог.
Свети патриарх Тихон, моли се на Бога за нас!
Гледайте видео за Московския патриарх Тихон
Патриарх Тихон (в света Василий Иванович Белавин) - епископ на Православната руска църква; от 21 ноември (4 декември) 1917 г. патриарх Московски и цяла Русия, първият след възстановяването на патриаршията в Русия. Канонизиран от Руската църква за светец от Архиерейския събор на Руската православна църква на 9 октомври 1989 г.
Детство и младост
Василий Иванович Белавин (бъдещият патриарх на Москва и цяла Русия) е роден на 19 януари 1865 г. в село Клин, Торопецки окръг, Псковска губерния, в благочестиво семейство на свещеник с патриархален начин на живот. Децата помагаха на родителите си в домакинската работа, ходеха за добитък, знаеха как да правят всичко със собствените си ръце.
На 9-годишна възраст Василий постъпва в Торопецкото духовно училище, а през 1878 г., след като завършва, напуска родителския си дом, за да продължи образованието си в Псковската семинария. Василий беше с добро настроение, скромен и приятелски настроен, ученето му беше лесно и той с радост помага на съучениците си, които го наричаха „епископ“. След като завършва семинарията като един от най-добрите ученици, Василий успешно издържа изпитите за Петербургската духовна академия през 1884 година. А новият респектиращ прякор – „Патриарх“, получен от него от приятели академични и оказал се пророчески, говори за начина на живот на тогавашния му живот. През 1888 г., след като завършва академията като 23-годишен кандидат на богословие, той се завръща в Псков и 3 години преподава в родната семинария.
Приемане на монашество
На 26 години, след сериозен размисъл, той прави първата си крачка към кръста с Господа, прекланяйки волята си пред три високи монашески обета – девственост, бедност и послушание.
14 декември 1891 г. той взема тонзуратаС име Тихон, в чест на св. Тихон Задонски, на следващия ден е ръкоположен за йеродякон, а скоро – в. йеромонах.
Холмско-Варшавска епархия
През 1892 г. о. Тихон е преместен като инспектор в Холмската духовна семинария, където скоро става ректор в достойнството архимандрит. А на 19 октомври 1899 г. в катедралата „Света Троица” на лаврата Александър Невски той е ръкоположен за епископ на Люблин с назначаването на викарий на Холмско-Варшавската епархия. Свети Тихон прекарва само една година в първата си катедра, но когато дойде указът за преместването му, градът се изпълни с плач - плачеха православни, униати и католици, които също бяха многобройни в района на Холм. Градът се събра на гарата, за да изпрати архипастира, който беше служил толкова малко с тях, но толкова обичан от тях. Народът се опитал със сила да задържи заминаващия владика, като свалил дежурните на влака, а мнозина просто легнали на железопътната линия, като не им отнели скъпоценната перла – православния епископ. И само сърдечният призив на самия господар успокои хората. И такива сбогувания обграждаха светеца през целия му живот.
Обслужване в Америка
През 1898 г., на 14 септември, владика Тихон е изпратен да изпълнява отговорна служба отвъд океана, в далечна американска епархия в сан на Алеутски и Северноамерикански епископ.
Катедралата "Свети Николай Чудотворец" в Ню Йорк
Докато е на тази позиция, той издига нови църкви, сред които катедралата на името на Свети Николай Чудотворец в Ню Йорк, където премества катедрата на Американската епархия от Сан Франциско, организира Минеаполисската богословска семинария за бъдещи пастори, енорийски училища и приюти за деца. В продължение на 7 години епископ Тихон мъдро водеше паството: пътуваше хиляди мили, посещаваше труднодостъпни и отдалечени енории, помагайки за оборудването на духовния им живот. Паството му в Америка нараства до 400 000 души: руснаци и сърби, гърци и араби, словаци и русини, покръстени от униатството, местни жители - креоли, индийци, алеути и ескимоси.
Филип Москвитин. Сбогом на Америка от Свети Тихон
На 19 май 1905 г. епископ Тихон е възведен в архиепископски сан. В Америка, както и в предишни места на служба, архиепископ Тихон спечели всеобща любов и преданост. Той работи много усилено в Божието поле. Паството и пастирите неизменно обичаха своя архипастир и го почитаха дълбоко. Американците избраха архиепископ Тихон за почетен гражданин на Съединените щати.
Ярославска епархия
През 1907 г. е назначен за Ярославски отделкойто оглавява 7 години. Една от първите заповеди за епархията на архипастира беше категорична забрана на духовниците, когато се обръщат лично към тях, да правят обичайни поклони. В Ярославъл светецът бързо спечели любовта на своето паство, което оцени светлата му душа и топла загриженост за цялото си паство. Всички се влюбиха в достъпния, разумен архипастир, който с готовност се отзоваваше на всички покани да служи в многобройните църкви на Ярославъл, в неговите древни манастири и енорийски църкви на огромна епархия. Той често посещава църкви и се разхожда без никаква пищност, което по това време е нещо необичайно за руските епископи. Свети Тихон пътувал на кон, пеша или с лодка до отдалечени села, посещавал манастири и окръжни градове и довеждал църковния живот в състояние на духовно единство. Посещавайки църкви, той се задълбочава във всички детайли на църковната обстановка, понякога се изкачва на камбанарията, за изненада на свещениците, които не са свикнали с такава простотия на епископите. Но това удушаване скоро беше заменено от искрена любов към архипастира, който говореше с подчинените си просто, без следа от властен тон. Дори забележки обикновено се правеха добродушно, понякога с шега, което караше виновния да се опитва още повече да отстрани неизправността.
литовски отдел. Първата световна война.
От 1914 до 1917 г. управлява Виленски и Литовски департамент. През Първата световна война, когато германците вече са под стените на Вилна, той отнася мощите на Виленските мъченици и други светини в Москва и, завръщайки се в земите, които все още не са окупирани от врага, служи в препълнени църкви, заобикаля болници, благославя и увещава войските, заминаващи за защита на Отечеството.
Москва. Февруарска революция
За Негово Преосвещенство епископ Тихон, верен на своя архиерейски дълг, интересите на Църквата винаги са били най-ценното нещо. Той се противопоставя на всяко посегателство на държавата върху Църквата. Това, разбира се, повлия на отношението на правителството към него. Затова рядко го викали в столицата да присъства на Светия синод. Когато се случи Февруарската революция и се образува нов Синод, архиепископ Тихон е поканен да се присъедини към него. На 21 юни 1917 г. Московският епархийски конгрес на духовенството и миряните го избира като ревностен и просветен архипастир, широко известен и извън страната си, за свой управляващ епископ.
Малко преди смъртта си, през 1908 г. в Санкт Петербург, св. Йоан Кронщадски в един от разговорите си със св. Тихон му казва: „Сега, Владико, седни на моето място, а аз ще отида да си почина. ” Няколко години по-късно пророчеството на стареца се сбъдва, когато Московският митрополит Тихон е избран с жребий за патриарх.
Местен съвет от 1917 г
На 15 август 1917 г. в Москва се открива Поместният събор и Московският архиепископ Тихон е удостоен с чин митрополит, а след това е избран за председател на Съвета.
Патриаршия
В Русия настъпи смутно време и на събора на Руската православна църква, който се откри на 15 август 1917 г., беше повдигнат въпросът за възстановяване на патриаршията в Русия. Мнението на хората е изразено от селяните: Вече нямаме Цар, нямаме вече баща, когото обичахме; Невъзможно е да обичаме Синода и затова ние, селяните, искаме Патриарха».
На събора всички се тревожеха за съдбата на московските светини, които бяха подложени на обстрел по време на революционните събития. И така, първият, който се втурна към Кремъл, веднага щом достъпът беше възможен, беше митрополит Тихон начело на малка група членове на Съвета. Колко притеснени бяха членовете на събора от страх за съдбата му: някои от спътниците на митрополита се върнаха на половината път и разказаха какво са видели, но всички свидетелстваха, че митрополитът вървеше съвсем спокойно и отиваше навсякъде, където трябва. Височината на духа му тогава беше очевидна за всички.
Възкачването на Негово Светейшество Тихон на патриаршеския престол става в разгара на революцията. Държавата не само се отдели от Църквата, тя се разбунтува срещу Бог и Неговата Църква.
Имаше време, когато всичко и всички бяха обзети от безпокойство за бъдещето, когато гневът се съживяваше и нарастваше, а смъртоносният глад се вглеждаше в лицата на трудещите се, страхът от грабежа и насилието проникваше в домовете и църквите. Предчувствие за всеобщ предстоящ хаос и царството на Антихриста завладя Русия. И под гръмотевиците на пушки, под чуруликането на картечниците Божията ръка се предава на Патриаршеския престол Примас Тихонда се възнесеш на твоята Голгота и да станеш свети патриарх-мъченик. Той изгаряше в огъня на духовните мъки всеки час и беше измъчван от въпроси: Докога човек може да се поддава на безбожна сила?Къде е границата, когато той е длъжен да постави доброто на Църквата над добруването на своя народ, над човешкия живот, и то не своя, а живота на верните му православни деца. Вече не мислеше за живота си, за бъдещето си. Самият той беше готов за смърт всеки ден. " Нека името ми загине в историята, само ако Църквата е от полза“, – каза той, следвайки своя Божествен Учител до края.
Патриархът не се свени от преките изобличения, насочени срещу преследването на Църквата, срещу терора и жестокостта, срещу отделни луди, на които дори обявява анатема с надеждата да събуди съвестта им с това страшно слово. Всяко послание на патриарх Тихон, може да се каже, вдъхва надежда, че покаянието все още е възможно сред богоборците и той се обръща към тях с думи на порицание и увещание. Описвайки в послание от 19 януари 1918 г. преследването на Христовата истина и жестоките побоища на невинни хора без съд, с нарушаване на всички права и законност, патриархът каза: Всичко това изпълва сърцата ни с дълбока болезнена скръб и ни принуждава да се обърнем към такива чудовища от човешкия род със страшна дума на порицание. Опомнете се, луди, престанете с кланетата. В крайна сметка това, което правите, не е само жестоко, това е наистина сатанинско дело, за което сте подложени на огъня на геена в бъдещия живот, отвъдния живот и ужасното проклятие на потомството в настоящия, земен живот .».
За възбуждане на религиозните чувства сред хората с негова благословия се организират грандиозни религиозни шествия, в които неизменно участва Негово Светейшество. Той безстрашно служи в църквите на Москва, Петроград, Ярославъл и други градове, укрепвайки духовното паство. Когато под претекст за подпомагане на гладуващите беше направен опит за унищожаване на Църквата, патриарх Тихон, като даде благословията си да дарява църковни ценности, се обяви против посегателствата върху светините и общественото имущество.
Неговият кръст беше неизмеримо тежък. Той трябваше да ръководи Църквата в разгара на всеобщо църковно опустошение, без помощни органи на управление, в атмосфера на вътрешни разцепления и сътресения, предизвикани от всякакви „живи църковници”, „обновленци”, „автокефалисти”. " Нашата Църква преживява труден период.“, пише Негово Светейшество през юли 1923 г.
Самият Негово Светейшество Тихон беше толкова скромен и чужд на външния блясък, че много мнозина, когато беше избран за патриарх, се съмняваха дали ще се справи с големите си задачи.
Но неговият безупречен живот беше пример за всички. Невъзможно е без емоция да се прочете призива на патриарха към покаяние, отправен от него към народа преди Успенския пост: Тази ужасна и мъчителна нощ все още продължава в Русия и в нея не се вижда радостна зора... Къде е причината?... О, кой ще даде на очите ни източници на сълзи!.. Къде си ти, някога могъщ и суверен руски народ?.. Няма ли да се преродиш духовно?като безплодна смокиня? О, няма да бъде! Плачете, мили братя и чеда, които останахте верни на Църквата и Родината, плачете за големите грехове на вашето отечество, докато загине докрай. Плачете за себе си и за онези, които от коравина на сърцето нямат благодатта на сълзите.».
Разпити и арест
Болшевиките в катедралата Успение Богородично на Кремъл. 1918 г
Въз основа на циркуляр на Комисариата на правосъдието от 25 август 1920 г. местните власти „извършват пълната ликвидация на мощите“. За шест месеца бяха отворени около 38 гробници. Мощите бяха осквернени. Патриарх Тихон се обръща към В. Ленин: „ Отварянето на мощите ни задължава да отстояваме поруганата светиня и да пророкуваме на хората: трябва да се покоряваме на Бога повече от хората».
Делото срещу патриарх Тихон
Първо започват да го викат на множество разпити по делото за изземването на църковни ценности като основен свидетел. Патриарх Тихон беше обвинен в престъпления, за които е предвидена смъртна присъда. Ето описание на очевидец на разпита на патриарха и поведението на обвиняемите и слушателите: Когато на вратата на залата се появи величествена фигура в черни одежди, придружена от двама придружители, всички неволно се изправиха... всички глави наведени ниско в дълбок почтителен поклон. Негово Светейшество Патриархът спокойно и величествено подписа подсъдимите с кръста и като се обърна към съдиите, прав, величествено строг, облегнат на тоягата си, започна да чака разпита.».
Арест на патриарх Тихон
В резултат на това той беше арестувании от 16 май 1922 г. до юни 1923 г. е затворен в Донския манастир в един от апартаментите на малка двуетажна къща близо до северната порта. Сега той беше под най-строга охрана, беше му забранено да извършва поклонение. Само веднъж на ден го пускали на разходка в оградената площ над портата, която приличала на голям балкон. Посещенията не бяха разрешени. Патриаршеската поща е засечена и конфискувана.
През април 1923 г. на заседание на Политбюро на ЦК на РКП(б) е приета тайна резолюция, според която Трибуналът трябва да произнесе смъртна присъда на Свети Тихон.
По това време патриарх Тихон вече имаше световна власт. Целият свят следеше с особено безпокойство хода на процеса, световната преса беше пълна с възмущение от изправянето на патриарх Тихон пред съда. И позицията на властите се промени: вместо да произнесе смъртна присъда, патриархът беше „обезличен” от обновленците, след което властите започнаха усилено да търсят покаяние от него. Тъй като нямаше достоверна информация за положението на Църквата, патриархът трябваше да получи представа от вестниците, че Църквата загива... На патриарх Тихон беше предложено освобождаване от арест при условие на публично „покаяние“ и той реши да се жертва властта му за облекчаване на положението на Църквата.
Списание Червено село, 1923 г., публикация за патриарх Тихон
На 16 юни 1923 г. патриарх Тихон подписва добре известното „покаяно“ изявление до Върховния съд на РСФСР, запомнено с думите: „... аз вече не съм враг на съветската власт“. Така екзекуцията на патриарха не се състоя, но в подземията на Лубянка беше получено „покаяно“ изявление от патриарх Тихон.
Но любовта на народа към патриарх Тихон не само не се поколеба във връзка с неговото „покаяно“ изявление, но стана още по-голяма. Властите не сломили светеца и били принудени да го освободят, но започнали да следят всяка негова стъпка.
Реноватори
Патриарх Тихон падна на главата на Руската православна църква по време на прехода й към нов, независим живот, в условията на ново държавно устройство. Този преход, придружен от открит сблъсък на два противоположни мирогледа (религиозен и атеистичен), беше изключително труден и болезнен.
През годините на Гражданската война сред духовенството настъпва разслоение: появяват се групи за обновяване, призоваващи за революция в Църквата. Патриархът подчерта недопустимостта на литургичните нововъведения. Но в резултат на интензивната работа на GPU беше подготвен ремонтен раздел. На 12 май 1922 г. патриарх Тихон, който е под домашен арест в Троицкия комплекс, е посетен от трима свещеници, ръководители на т. нар. „Инициативна група на прогресивния клир“. Те обвиниха патриарха, че неговата линия на управление на църквата стана причина за смъртните присъди и поискаха св. Тихон да напусне патриаршеския престол.
Реноваторският разкол се развива по план, съгласуван с ЧК, и бързо привлича всички нестабилни елементи, които са били в Църквата. За кратко време в цяла Русия всички епископи и дори всички свещеници получиха искания от местните власти, от ЧК, да се подчинят на HCU. Съпротивата на тези препоръки се разглеждаше като сътрудничество с контрареволюцията. Патриарх Тихон е обявен за контрареволюционер, белогвардеец, а църквата, която му остава вярна, е наречена „Тихонизъм”.
Реноватори
Във всички вестници от онова време ежедневно се публикуват големи погромни статии, които заклеймяват патриарх Тихон в „контрареволюционна дейност”, а „тихоновци” във всякакви престъпления.
През май 1923 г. Реноваторите проведоха „лъжлив съвет“, наречен „ Втори поместен събор на Руската църква”, където патриарх Тихон е лишен от монашеското си достойнство и предстоятелски сан. Лидерите на „Собора“ Красницки и Введенски събраха епископите на конференция и когато започнаха множество възражения срещу предложената резолюция за свалянето на патриарха, Красницки съвсем открито заяви: „ Всеки, който не подпише незабавно тази резолюция, няма да напусне тази стая никъде, освен направо в затвора.". Половината от епископите приемат обновлението.
Ръководител на ремонтантите митрополит Александър Введенски
С пълна увереност, че сега патриархът, както политически, така и църковен, е умрял за народа, властите му съобщават, че той е свободен да предприема каквото намери за добре в областта на църковния живот. Съветската власт обаче, тъй като е безбожна, не е взела предвид един решаващ фактор в църковния живот - че Божият Дух управлява Църквата. Това, което се случи, съвсем не беше това, което се очакваше от чисто човешки изчисления.
„Покаяното“ изявление на патриарха, отпечатано в съветските вестници, не направи ни най-малко впечатление на вярващия народ. "Соборът" от 1923 г. нямаше никаква власт за него; слабо запознат с каноничните тънкости, обикновените хора обаче интуитивно усещаха цялата лъжливост на неговите постановления. Преобладаващата маса православни хора открито приеха освободения патриарх като свой единствен законен глава и патриархът се появи пред очите на властите в пълния ореол на действителния духовен водач на вярващите маси.
Освобождаването на Негово Светейшество донесе голяма полза на Църквата, като възстанови и установи в нея законната църковна администрация.
След освобождаването си от затвора патриархът не живееше в Троицкия комплекс, а в Донския манастир при него идваха различни хора от цяла Русия, а в чакалнята му можеха да се видят епископи, свещеници и миряни: някои идваха в църквата бизнес, други идваха да получат патриаршеската благословия и за утеха в скръбта. Достъпът до него беше безплатен и неговият килийник само разпитваше посетителите за предназначението на енорията. Патриархът бил настанен в три стаи, първата от които служела за приемна в посочените часове. Атмосферата на покоите на патриарха беше поразителна със своята простота, а разговорът с него, според тези, които го видяха, направил силно впечатление. Негово Светейшество винаги намираше по няколко думи за всеки, дори и за тези, които идват само за благословия.
Опитите за покушение
Враговете на Православната църква ненавиждаха нейния глава, Негово Светейшество Тихон. Той беше истинският Божи избраник и думите на Христос бяха оправдани за него: „ Те те упрекват и лъжат, и казват всякакви зли глаголи, защото ти ме лъжеш заради» (Матей 5:11).
Освен това враговете на Църквата извършиха покушение върху живота на Негово Светейшество Патриарха.
Първият опит е на 12 юни 1919 г., вторият на 9 декември 1923 г. При втория атентат няколко престъпници нахлуват в стаите на патриарха и убиват килийника му Яков Полозов, който пръв излиза на шума.
Яков Сергеевич Полозов, килийник на патриарх Тихон. Убит на 9 декември 1923 г.
Въпреки гоненията, св. Тихон продължава да приема хора в Донския манастир, където живее в уединение, а хората идват в безкраен поток, често идващи отдалеч или изминаващи хиляди километри пеша.
Болест и смърт
Външни и вътрешни църковни сътресения, обновителски разкол, непрестанни първобитни трудове и грижи за уреждане и успокояване на църковния живот, безсънни нощи и тежки мисли, повече от година затвор, жестоко подло преследване от врагове, глухо неразбиране и глупави критики от понякога православната среда подкопаваше някогашното му силно тяло. В началото на 1924 г. Негово Светейшество Патриархът се разболява толкова, че в деня на Рождество Христово пише завещанието си, в което се посочва като приемник в управлението на Руската църква. ( По силата на тази заповед на Негово Светейшество Тихон след смъртта му патриаршеските права и задължения преминават на Крутицкия митрополит Петър.)
Завет на патриарх Тихон
Засиленото заболяване – сърдечна астма – принуди Негово Светейшество да отиде в болницата на д-р Бакунин (Остоженка, дом 19). Въпреки това, докато беше там, патриарх Тихон редовно пътуваше през празници и неделя, за да служи в църкви.
В неделя, 5 април, два дни преди смъртта си, Негово Светейшество Патриархът, въпреки възпалено гърло, отиде да отслужи литургията в църквата „Велико Възнесение Господне“ на Никитска. Това беше последната му служба, последната му литургия.
Смърт на патриарх Тихон
Патриарх Тихон умира на празника Благовещение, вторник, 25 март/7 април 1925 г.
Прави впечатление, че в болницата, където е бил патриарх Тихон преди смъртта си, няма икона. Той поиска да донесе икона, без да уточнява коя, молбата му беше изпълнена - икона на Благовещение на Пресвета Богородица беше донесена от Зачатиевския манастир.
Преди погребението патриарх Тихон е преместен в Донския манастир. На погребението му дойдоха почти всички епископи на Руската църква, те бяха около шестдесет. Прощаването с патриарха беше открито. Невиждани тълпи от хора денем и нощем отиваха да се сбогуват с него. Беше невъзможно да се спре до ковчега; според оценките около ковчега са минали около милион души. Не само целият Донской манастир, но и всички околни улици бяха напълно претъпкани с хора.
Пренасяне на мощите на патриарх Тихон или Благовещение в Донския манастир
прославяне
Прославянето на св. Тихон, Патриарх Московски и цяла Русия, се състоя на Архиерейския събор на Руската православна църква на 9 октомври. 1989 г, в деня на кончината на апостол Йоан Богослов и мнозина виждат в това Провидението Божие. " Деца, обичайте се!- казва апостол Йоан в последната си проповед. - Това е заповедта на Господа, ако я спазвате, значи е достатъчно».
Последните думи на патриарх Тихон звучат в един глас: Децата ми! Всички православни руски хора! Всички християни! Само върху камъка на изцелението на злото с добро ще бъде изградена нерушимата слава и величие на нашата св. Православна църква, а нейното свято име, чистотата на подвига на нейните деца и служители, ще бъде неуловимо дори за враговете. Следвайте Христос! Не Го променяйте. Не се поддавайте на изкушението, не унищожавайте душата си в кръвта на отмъщението. Не бъдете победени от злото. Победете злото с добро!»
Изминаха 67 години от кончината на св. Тихон и Господ дарява на Русия светите си мощи, за да я укрепят за предстоящите тежки времена. Те почиват в голямата катедрала на Донския манастир.
Йерарх Тихон е роден на 19 януари 1865 г. в семейството на селски свещеник от Торопецкия окръг на Псковската епархия Йоан Белавин. В света той носеше името Василий. Той прекарва детството и младостта си в провинцията, в пряк контакт със селячеството и близо до селския труд. От ранна възраст той се отличава с особено религиозно разположение, любов към Църквата и рядка кротост и смирение.
Когато Василий беше все още непълнолетен, баща му имаше откровение за всяко от децата си. Един ден той и тримата му сина спяха на сеновал. През нощта той изведнъж се събуди и ги събуди. „Знаеш ли“, каза той, „току-що видях покойната ми майка, която предрече предстоящата ми смърт и след това, сочейки към теб, добави: този ще бъде опечален през целия си живот, този ще умре в младостта си, а този, Василий, ще бъде страхотен. Пророчеството на покойната майка на бащата, което се яви, се изпълни с пълна точност и върху тримата братя.
Василий учи в Псковската духовна семинария през 1878-1883 г. Скромният семинарист се отличаваше с привързан и привлекателен характер. Беше доста висок и рус. Другарите го обичаха. Тази любов винаги е била придружена от чувство на уважение, което се обяснява с неговата религиозност, блестящи успехи в науката и постоянната му готовност да помага на другари, които неизменно се обръщат към него за изясняване на уроците, особено за помощ при съставянето и коригирането на многобройни есета в семинарията.
През 1888 г. Василий Белавин, 23-годишен, завършва Санкт Петербургската духовна академия и в светски чин е назначен в родната Псковска духовна семинария като учител. И тук той беше любимец не само на цялата Семинария, но и на град Псков.
Стремейки се с чистата си душа към Бога, той води строг целомъдрен живот и на 26-та година от живота си, през 1891 г., се замонашва. За постригането му се събра почти целият град. Този, който е бил постриган съзнателно и съзнателно влязъл в нов живот, желаейки да се посвети изключително на служене на Църквата. Той, отличаващ се от младостта си с кротост и смирение, получава името Тихон в чест на св. Тихон Задонски.
От Псковската семинария йеромонах Тихон е преместен като инспектор в Холмската духовна семинария, където скоро става неин ректор в чин архимандрит. На 34-годишна възраст, през 1898 г., архимандрит Тихон е издигнат в сан на Люблински епископ с назначаването му за викарий на Холмската епархия.
Епископ Тихон ревностно се посветил на работата по организирането на нов викариат и с очарованието на нравствения си характер той спечелил всеобщата любов не само на руското население, но и на литовци и поляци.
На 14 септември 1898 г. Владика Тихон е изпратен да изпълнява отговорна служба отвъд океана, в далечна американска епархия, в сан на Алеутски епископ, от 1905 г. - архиепископ. Като глава на Православната църква в Америка, архиепископ Тихон направи много за великата кауза за разпространение на Православието, за разкрасяването на своята обширна епархия, в която той създаде две викариатства, и за изграждането на църкви за православния руски народ. И с любящо отношение към всички, по-специално в уреждането на къща за безвъзмезден подслон и храна за бедни мигранти от Русия, той спечели всеобщо уважение. Американците го избраха за почетен гражданин на Съединените щати.
През 1907 г. се завръща в Русия и е назначен в Ярославския отдел. Една от първите заповеди в епархията на скромен и прост архипастир беше категорична забрана на духовниците, когато се обръщат лично към тях, да правят обичайни поклони. И в Ярославъл той бързо спечели любовта на своето паство, което оцени светлата му душа, което се изрази например в избирането му за почетен гражданин на града.
През 1914 г. е архиепископ Виленски и Литовски. След преместването си във Вилна той прави особено много дарения за различни благотворителни институции. То разкри и неговата същност, богата на дух на любов към хората. Той напрегна всичките си сили, за да помогне на нещастните жители на Виленския край, които благодарение на войната с немците бяха загубили подслон и препитание и тръгнаха с тълпи към своя архипастир.
След Февруарската революция и образуването на новия Синод епископ Тихон става член. На 21 юни 1917 г. Московският епархийски конгрес на духовенството и миряните го избира за свой управляващ епископ, като ревностен и просветен архипастир, широко известен и извън страната си.
На 15 август 1917 г. в Москва се открива Поместният събор и Московският архиепископ Тихон, след като става негов участник, е удостоен с митрополитски сан и след това е избран за председател на събора.
Съборът си постави за цел да възстанови живота на Руската православна църква на строго канонични принципи и първата голяма и важна задача, която остро изправи събора, беше възстановяването на Патриаршията. При избора на патриарх беше решено с гласуване на всички членове на Съвета да се изберат трима кандидати, а след това да се остави на Божията воля чрез жребий да се посочи избраният. Трима кандидати бяха избрани на Патриаршеския престол със свободно гласуване на членовете на Съвета: Харковският архиепископ Антоний, Новгородският архиепископ Арсений и Московският митрополит Тихон.
Пред Владимирската икона на Божията майка, пренесена от катедралата „Успение Богородично“ в храма на Христос Спасител, след тържествената литургия и молебен на 5 ноември, с благоговение схеромонах Зосима скит Алексий, член на Съвета извади един от трите жребия с името на кандидата от мощехранителя и Киевският митрополит Владимир провъзгласи името на избрания - митрополит Тихон.
След като стана глава на руските йерарси, патриарх Тихон не се промени, той остана същият достъпен, прост, привързан човек. Всеки, който влизаше в контакт с Негово Светейшество Тихон, се удивляваше от удивителната му достъпност, простота и скромност. Широката достъпност на Негово Светейшество изобщо не беше ограничена от неговия висок ранг. Вратите на къщата му винаги са били отворени за всички, както сърцето му е било отворено за всички – привързано, симпатично, любящо. Бидейки необичайно прост и скромен както в личния си живот, така и в първостепенната си служба, Негово Светейшество Патриархът не търпи и не прави нищо външно, показно. Но мекотата в обръщението на Негово Светейшество Тихон не му попречи да бъде безкомпромисно твърд по църковните въпроси, където е необходимо, особено в защитата на Църквата от нейните врагове.
Неговият кръст беше неизмеримо тежък. Той трябваше да ръководи Църквата в разгара на всеобщо църковно опустошение, без помощни органи на управление, в атмосфера на вътрешни разцепления и сътресения, предизвикани от всякакви „живи църковници”, „обновленци”, „автокефалисти”. Ситуацията се усложнява и от външни обстоятелства: промяна в политическата система и идване на власт на теомахически сили, глад и гражданска война. Беше време, когато се отнемаха църковни имоти, когато духовенството беше преследвано и преследвано, масови репресии обхванаха Христовата църква. Новината за това дойде до патриарха от цяла Русия.
Със своя изключително висок морален и църковен авторитет патриархът успя да събере разпръснатите и обезкръвени църковни сили. През периода на църковен застой неговото безупречно име беше светъл фар, сочещ пътя към истината на Православието. Със своите послания той призова народа към изпълнение на заповедите на Христовата вяра, към духовно прераждане чрез покаяние. И неговият безупречен живот беше пример за всички.
За да спаси хиляди животи и да подобри общото положение на Църквата, патриархът взе мерки за защита на духовенството от чисто политически речи. На 25 септември 1919 г., вече в разгара на гражданската война, той издава послание, в което настоява духовенството да не участва в политическа борба. През лятото на 1921 г. в Поволжието избухва глад. През август патриарх Тихон изпрати послание за помощ към гладуващите, изпратено до всички руски хора и народи на вселената и благослови доброволното даряване на църковни ценности, които нямат литургична употреба. Но това не беше достатъчно за новото правителство. Още през февруари 1922 г. е издаден указ, според който всички скъпоценни предмети подлежат на изземване. Според 73-ия апостолски канон подобни действия са светотатство и патриархът не може да одобри такова оттегляне, изразявайки негативното си отношение към произвола, който се случва в посланието, особено след като мнозина имаха съмнения, че всички ценности \u200b\ u200b ще отиде да се бори с глада. На местно ниво насилственото премахване предизвика масово народно възмущение. В Русия се проведоха до две хиляди съдебни процеси и бяха разстреляни повече от десет хиляди вярващи. Посланието на патриарха се счита за саботаж, във връзка с което той е хвърлен в затвора от април 1922 г. до юни 1923 г.
Негово Светейшество Тихон служи особено много на Руската православна църква през болезненото време за Църквата на т. нар. „обновителски разкол“. Негово Светейшество се доказа като верен служител и изповедник на непокътнатите и непокътнати завети на истинската Православна Църква. Той беше живо олицетворение на Православието, което несъзнателно се подчертаваше дори от враговете на Църквата, наричайки нейните членове „тихоните“.
„Моля ви да вярвате, че няма да правя споразумения и отстъпки, които ще доведат до загуба на чистотата и силата на Православието“, каза твърдо и авторитетно патриархът. Като добър пастир, който се посвети изцяло на каузата на Църквата, той призова и духовенството: „Посветете всичките си сили на проповядване на словото Божие, истината Христова, особено в наши дни, когато неверието и безбожието са смело вдигна оръжие срещу Христовата църква. И Богът на мира и любовта ще бъде с всички вас!”
Беше изключително болезнено за любящото, съчувстващо сърце на Патриарха да изживее всички беди на Църквата. Външни и вътрешни църковни сътресения, „обновителски разкол“, непрестанни първични трудове и грижи за уреждане и умиротворяване на църковния живот, безсънни нощи и тежки мисли, повече от една година затвор, злобно, подло преследване от врагове, глухо неразбиране и неудържима критика отвън понякога и православната среда подкопаваше някогашното му силно тяло. От 1924 г. Негово Светейшество Патриархът се разболява много.
В неделя, 5 април 1925 г., той отслужи последната Литургия. Два дни по-късно Негово Светейшество патриарх Тихон почина. В последните мигове от живота си той се обърна към Бога и с тиха благодарствена и възхваляваща молитва, прекръствайки се, каза: „Слава на Тебе, Господи, слава на Тебе ...“ - нямаше време да се прекръсти за трети път.
Около милион души дойдоха да се сбогуват с патриарха, въпреки че Великата катедрала на Донския манастир в Москва не можеше да побере всички, които се сбогуваха сто часа.
Негово Светейшество Тихон прекара седем години и половина на отговорния пост на първойерарх на Руската църква. Трудно е да си представим Руската православна църква без патриарх Тихон през тези години. Така той направи неизмеримо много както за Църквата, така и за укрепването на самата вяра в тежките години на изпитания, сполетяли вярващите.
Василий Иванович Белавин (бъдещият патриарх на Москва и цяла Русия) е роден на 19 януари 1865 г. в село Клин, Торопецки окръг, Псковска губерния, в благочестиво семейство на свещеник с патриархален начин на живот. Децата помагаха на родителите си в домакинската работа, ходеха за добитък, знаеха как да правят всичко със собствените си ръце.
На девет години Василий постъпва в Торопецкото духовно училище, а през 1878 г., след като завършва, напуска родителския си дом, за да продължи образованието си в Псковската семинария. Василий беше с добро настроение, скромен и приятелски настроен, ученето му беше лесно и той с радост помага на съучениците си, които го наричаха „епископ“. След като завършва семинарията като един от най-добрите ученици, Василий успешно издържа изпитите за Петербургската духовна академия през 1884 година. А новият респектиращ прякор - Патриарх, получен от него от академични приятели и оказал се пророчески, говори за начина на живота му по това време. През 1888 г., след като завършва академията като 23-годишен кандидат на богословие, той се завръща в Псков и преподава в родната семинария в продължение на три години. На 26 години, след сериозен размисъл, той прави първата си крачка към кръста с Господа, прекланяйки волята си пред три високи монашески обета – девственост, бедност и послушание. На 14 декември 1891 г. е постриган с името Тихон в чест на св. Тихон Задонски, на следващия ден е ръкоположен за йеродякон, а скоро и за йеромонах.
През 1892 г. о. Тихон е преместен като инспектор в Холмската духовна семинария, където скоро става ректор в чин архимандрит. А на 19 октомври 1899 г. в катедралата „Света Троица” на лаврата Александър Невски той е ръкоположен за епископ на Люблин с назначаването на викарий на Холмско-Варшавската епархия. Свети Тихон прекарва само една година в първата си катедра, но когато дойде указът за преместването му, градът се изпълни с плач - плачеха православни, униати и католици, които също бяха многобройни в района на Холм. Градът се събра на гарата, за да изпрати архипастира, който беше служил толкова малко с тях, но толкова обичан от тях. Народът се опитал със сила да задържи заминаващия владика, като свалил дежурните на влака, а мнозина просто залегнали на железопътната линия, без да им дадат възможност да им отнемат скъпоценната перла – православния епископ. И само сърдечният призив на самия господар успокои хората. И такива сбогувания обграждаха светеца през целия му живот. Православна Америка плака, където все още го наричат Апостол на Православието, където мъдро водеше паството в продължение на седем години: преодолявайки хиляди километри, посещавайки труднодостъпни и отдалечени енории, помагайки за оборудването на духовния им живот, издигайки нови църкви, сред които е величествената катедрала Свети Никола в Ню Йорк. Стадото му в Америка нараства до четиристотин хиляди: руснаци и сърби, гърци и араби, словаци и русини, обърнали се от униатството, местни жители - креоли, индийци, алеути и ескимоси.
Начело на древната Ярославска катедра в продължение на седем години, след завръщането си от Америка, свети Тихон пътува на кон, пеша или с лодка до отдалечени села, посещава манастири и окръжни градове и въвежда църковния живот в състояние на духовно единство. От 1914 до 1917 г. ръководи Виленския и Литовския департаменти. През Първата световна война, когато германците вече са под стените на Вилна, той отнася мощите на Виленските мъченици и други светини в Москва и, завръщайки се в земите, които все още не са окупирани от врага, служи в препълнени църкви, заобикаля болници, благославя и увещава войските, заминаващи за защита на Отечеството.
Малко преди смъртта си св. Йоан Кронщадски в един от разговорите си със св. Тихон му казал: „Сега, Владико, седни на моето място, а аз ще отида да си почина“. Няколко години по-късно пророчеството на стареца се сбъдва, когато Московският митрополит Тихон е избран с жребий за патриарх. В Русия настъпи смутно време и на събора на Руската православна църква, който се откри на 15 август 1917 г., беше повдигнат въпросът за възстановяване на патриаршията в Русия. Мнението на хората е изразено от селяните: „Нямаме вече цар, нямаме вече баща, когото обичахме, не е възможно да обичаме Синода и затова ние, селяните, искаме патриарх“.
Имаше време, когато всичко и всички бяха обзети от безпокойство за бъдещето, когато гневът се съживяваше и нарастваше, а смъртоносният глад се вглеждаше в лицата на трудещите се, страхът от грабежа и насилието проникваше в домовете и църквите. Предчувствие за всеобщ предстоящ хаос и царството на Антихриста завладя Русия. И под гръмотевиците на оръжията, под чуруликането на картечниците, първойерарх Тихон е поставен от Божията ръка на Патриаршеския престол, за да се възнесе на своята Голгота и да стане свети мъченик Патриарх. Всеки час изгаряше в огъня на духовните мъки и го измъчваха въпроси: „Докога може да се поддава човек на безбожна власт?“ Къде е границата, когато той е длъжен да постави доброто на Църквата над добруването на своя народ, над човешкия живот, и то не своя, а живота на верните му православни деца. Вече не мислеше за живота си, за бъдещето си. Самият той беше готов за смърт всеки ден. „Нека името ми загине в историята, само ако Църквата е от полза“, каза той, следвайки своя Божествен Учител до края.
Колко сълзливо плаче новият патриарх пред Господа за своя народ, Църквата Божия: „Господи, синовете на Русия изоставиха Твоя завет, разрушиха Твоите олтари, стреляха по храмове и кремълски светини, пребиха Твоите свещеници...“ Той призовава руският народ да очисти сърцата си с покаяние и молитва, да възкреси „в годината на Великото посещение на Бога в настоящия подвиг на православния руски народ, светлите незабравими подвизи на благочестивите предци“. За възбуждане на религиозните чувства сред хората с негова благословия се организират грандиозни религиозни шествия, в които неизменно участва Негово Светейшество. Той безстрашно служи в църквите на Москва, Петроград, Ярославъл и други градове, укрепвайки духовното паство. Когато под претекст за подпомагане на гладуващите беше направен опит за унищожаване на Църквата, патриарх Тихон, като даде благословията си да дарява църковни ценности, се обяви против посегателствата върху светините и общественото имущество. В резултат на това е арестуван и от 16 май 1922 г. до юни 1923 г. е в затвора. Властите не сломили светеца и били принудени да го освободят, но започнали да следят всяка негова стъпка. На 12 юни 1919 г. и на 9 декември 1923 г. са извършени атентати, при втория опит е загинал килийният служител на Негово Светейшество Яков Полозов. Въпреки преследването св. Тихон продължава да приема хора в Донския манастир, където живее уединено, а хората идват в безкраен поток, често идващи отдалеч или изминаващи хиляди километри пеша. Последната мъчителна година от живота си, преследван и болен, той неизменно служи в неделя и празник. На 23 март 1925 г. той отслужи последната Божествена литургия в храма „Възнесение Господне”, а на празника Благовещение на Пресвета Богородица почина в Господа с молитва на устните си.
Прославянето на св. Тихон, патриарх Московски и цяла Русия, се състоя на Архиерейския събор на Руската православна църква на 9 октомври 1989 г., в деня на кончината на апостол Йоан Богослов, и мнозина виждат Божието провидение. в това. "Деца, обичайте се един друг! - казва апостол Йоан в последната проповед. - Това е заповедта Господня, ако я спазвате, значи е достатъчно."
Последните думи на патриарх Тихон звучат в един глас: „Деца мои! Всички православни руски хора! Всички християни! Само върху камъка на изцелението на злото с добро ще се изгради нерушимата слава и величие на нашата Света Православна Църква и Нейното Свято име бъди неуловима дори за враговете, чистотата на подвига на децата и слугите й. Следвай Христа!Не Го предавай.Не се поддавай на изкушението,не погубвай душата си в кръвта на отмъщението.Не бъди победен от злото. Победи злото с добро!"
Изминаха 67 години от кончината на св. Тихон и Господ дарява на Русия светите си мощи, за да я укрепят за предстоящите тежки времена. Те почиват в голямата катедрала на Донския манастир.
***
Молитва към св. Тихон, патриарх Московски и цяла Русия:
- Молитва към св. Тихон, патриарх Московски и цяла Русия. Свети изповедник Тихон е ревностен архипастир и мисионер, когото в Америка наричат „Апостол на Православието“. Той оглавява Руската православна църква във време на революционен хаос и репресии. Преживял арести и преследвания, благодарение на него ремонтантството е преодоляно. Небесен покровител на духовенството, монасите-просветители, мисионери и катехизи, Православен Хуманитарски Университет „Св. Тихон”. Те се обръщат към него с молитва за помощ при различни изкушения и гонения, придобивайки твърдост на вярата, да увещават невярващите и сектантите и да дават разбиране в учението
Акатист на св. Тихон, патриарх Московски и цяла Русия:
- Акатист на св. Тихон, патриарх Московски и цяла Русия
Канон на св. Тихон, патриарх Московски и цяла Русия:
- Канон на свети Тихон, патриарх Московски и цяла Русия
Агиография и научно-историческа литература за св. Тихон, патриарх Московски и цяла Русия:
- Свети Тихон, патриарх Московски и цяла Русия- Pravoslavie.Ru
- Житие на св. Тихон, патриарх Московски и цяла Русия- Православен университет за хуманитарни науки Св. Тихон
- Свети патриарх Тихон: Без лукавство и святост- Анастасия Коскело
В света Белавин Василий Иванович е роден на 19 януари годината в църковния двор на Клин, район Торопецки, в семейството на селски свещеник. Наречен при кръщението Василий в чест на Св. Василий Велики.
На 15 декември същата година е ръкоположен в чин йеродякон от епископ Ермоген, а на 22 декември в сан йеромонах.
На 24 ноември е пуснат под домашен арест, а апартаментът му е претърсен. На 6 януари годината (в навечерието на Коледа) е освободен от ареста.
Виждайки спасение от болшевишкия атеизъм не в кървава война, а в духовна борба, патриархът рано тръгва по пътя на опитите за отношения със съветската власт, през който преминава до края на земния си живот. Още на 6 декември годината, когато силата на позициите на съветското правителство изобщо не изглеждаше безусловна, патриархът все пак пише до Съвета на народните комисари, че не е предприел никакви действия срещу съветското правителство и няма да тръгне. да предприеме каквито и да било действия и въпреки че не е симпатизирал на много от мерките на правителството, " не е наша работа да съдим земните власти„. Впоследствие, в разгара на братоубийствената война, на 8 октомври, патриархът изпрати послание, в което призова духовенството на Руската православна църква да се въздържа от всякакви политически речи.
През годината е подлаган на многократни домашни арести.
На 7 ноември Светият синод и Висшият църковен съвет издават, подписан от патриарх Тихон, добре познатия Указ № 362 за временната автономия на епархии на каноничната територия на Руската православна църква, чиято връзка с Патриаршията е била прекъснати. По-късно с този указ Руската православна задгранична църква оправдава своето временно самостоятелно съществуване. Позоваваха го и т.нар. „незапомнящи“ вътре в СССР.
През лятото на годината избухна глад в района на Волга. През август патриарх Тихон изпрати послание за помощ към гладуващите, изпратено до всички руски хора и народи на вселената и благослови доброволното даряване на църковни ценности, които нямат литургична употреба. Но това не беше достатъчно за новото правителство. Още през февруари на годината е издадено постановление, според което всички скъпоценни предмети подлежат на изземване. Според 73-ия апостолски канон тези действия са светотатство и патриархът не може да одобри такова оттегляне, изразявайки негативното си отношение към произвола, който се случва в посланието, особено след като мнозина имаха съмнения, че всички ценности \u200b\ u200b ще отиде да се бори с глада. На местно ниво насилственото премахване предизвика масово народно възмущение. В Русия се проведоха до две хиляди съдебни процеси и бяха разстреляни повече от десет хиляди вярващи.
На 22 април излиза добре познатият указ № 348 (349) на патриарх Тихон и съвместното присъствие на Светия синод и Висшия църковен съвет. С този указ политическите изявления на Карловацкия събор от 1921 г. на руското духовенство и миряни в чужбина бяха признати като нямащи църковно канонично значение, Всезаграничното върховно църковно управление беше премахнато, а някои духовници в чужбина бяха предупредени за църковна отговорност за " политически речи от името на Църквата“.
На 6 май патриархът беше арестуван по обвинение в „оказване на съпротива срещу изземването на църковни ценности“ и поставен под домашен арест в Троицкия комплекс, след това преместен в московския Донской манастир и след това поставен във вътрешния затвор на ОГПУ на Лубянка.
На 27 юни той беше освободен от ареста, а на 21 март разследването на патриарх Тихон беше прекратено.
На 9 декември в покоите на св. Тихон в Донския манастир неизвестни застреляха килийника на патриарха Яков Полозов. Според най-разпространената версия става дума за неуспешен опит за убийство на патриарха, според друга версия убийците елиминират лоялен на патриарха човек, за да поставят на негово място по-сговорчив, да окажат натиск върху светеца.
Последното послание на патриарха до Църквата, подписано в деня на смъртта му и, когато е публикувано във вестниците, неправилно е наречено „Завещания“, гласи по-специално:
"... без да допускаме никакви компромиси или отстъпки в областта на вярата, в гражданските отношения трябва да бъдем искрени по отношение на съветското правителство и работата на СССР за общото благо, съобразявайки графика на външния църковен живот и дейност с нова държавна система".
Той почина на 7 април в 11:45 часа в Москва, в болницата Бакунин на Остоженка.
почитание
На 12 април патриарх Тихон беше тържествено погребан в московския Донской манастир. На погребението присъстваха 59 епископи, а броят на хората, дошли преди това да се сбогуват с първосвещеника-изповедник, възлизаше на стотици хиляди.
Руската православна задгранична църква на Архиерейския събор на 14 ноември прослави патриарх Тихон като изповедник сред светите новомъченици на Русия. На 9 октомври на Архиерейския събор на Московската патриаршия е прославен за общоцърковно почитание. На 22 февруари мощите на светеца бяха открити в Малката катедрала на Донския манастир. Специалната почит към светия патриарх се изразява в множество посветени на него храмове, както и в бързо нарастващата изобилна иконописна традиция. На иконата на Катедралата на новомъчениците и изповедниците, рисувана по случай прославата на годината, светият патриарх е изобразен в центъра на централната част директно отляво (а не отдясно, защото според църквата учение за почитане на иконата, обратното броене идва не от зрителя, а от духовния център на иконата, в този случай - от престола) от централния трон, увенчан с Кръста. Негово Светейшество Патриархът е изобразен и на седмия отличителен знак на иконата, който подчертава двата основни аспекта на неговото служение: изповед и духовна грижа за спасението на повереното му стадо – светецът е изобразен затворен в Донския манастир, благославящ при него се събрал народът под стените на манастира.
молитви
Тропар, глас 1
Апостолските легенди за Зепер / и пастира на Христос Набре / душата за овцете заедно, / Загубата на богоизбрания / Всеруския патриарх Тихона Имплазим / и към него с вяра и надежда се отваря отново: / концепцията за светец на Господа / Руската църква в мълчание спазва, / съкрушена събере децата й в едно стадо, / отстъпилите от правата вяра към покаяние, / спаси страната ни от междуособни войни / и моли народа за мир Божий.
Йоан тропар, глас 3
В тежко време, избран от Бога / в съвършена святост и любов Божия прослави, / в смирение, величие, в простота и кротост, изявявайки силата Божия, / положи душата си за Църквата, за своя народ, / изповядващ патриарх, Болигахоне / моли се, святи Христе, с него си разпънат / и сега спаси Руската земя и твоето паство.
Кондак, глас 2
Украсен със спокойствие на нрава, / прояви кротост и милост към каещите се, / в изповядването на православната вяра и любовта към Господа / ти остана твърд и непреклонен, / св. Тихон Христов, Господи наш.
Спомени
От мемоарите на Олга Илинична Подобедова, която по това време е член на сестринството в църквата „Слизане на Светия Дух“ на гробището Лазаревски:
„Патриарх-изповедник Тихон обичаше да посещава църквата на Лазаревското гробище. Той служи там доста често през 20-те години на миналия век. Ще излезе на амвона (а през лятото - на верандата), след като вече се съблече, стои на долното стъпало на амвона, разперва широко ръце и вика децата при себе си.
Когато са доста, той сваля панагията и благославя всички с нея и го целува, а след това извиква помощник с голяма кошница, в която има или ябълки, или карамели на парчета хартия , или благословен хляб, - и раздава скромни подаръци на всички деца, усмихвайки се на най-милата му усмивка. Времето беше трудно, 1924 г., началото. Той гали главата на някой друг, някой сериозно поставя ръката си върху главата и я държи по-дълго, някой казва забавна шега. Всичко това се прави за кратки моменти, докато пристигне такси...“
награди
- правото да се носи кръст на качулка (1916 г.)
литература
- Деяния на Негово Светейшество Тихон, патриарх Московски и цяла Русия, по-късни документи и кореспонденция относно каноничното приемство на висшата църковна власт, 1917-1943 г.: сб. в 2 части / Комп. М.Е. Губонин. М., 1994г.
- Мануел (Lemeshevsky V.V.), Met. Руски православни йерарси от периода от 1893 до 1965 г (приобщаващ). Ерланген, 1979-1989. Т.6. стр.257-291.
- Востришев М.И. Патриарх Тихон. М.: Млада гвардия, 1995. 302 с. (Живот на забележителни хора. Брой 726).
- Синод на преследваните, измъчени, невинно пострадали православни духовници и миряни на Петербургска епархия: ХХ век. СПб., 1999. С.1.
- Следствено дело на патриарх Тихон. Колекция от документи въз основа на материали от Централния архив на ФСБ на Руската федерация. Москва: Паметници на историческата мисъл, 2000. 1016+32 с. аз ще.
- Богословски сборник. Към 75-та годишнина от смъртта на свети патриарх Тихон. Брой VI. М.: PSTBI, 2000.
- Състав на Светия Управителен Синод и Руската църковна йерархия за 1917 г. Стр., 1917. 384с.
- Петербургски мартиролог. Петербург: Издателство „Мир”, „Общество на св. Василий Велики”, 2002. 416с. C.5.
- Синод на преследваните, измъчени, невинно пострадали православни духовници и миряни на Петербургска епархия: ХХ век. 2-ро издание е преработено. СПб., 2002. 280с. C.5.
Руски държавен исторически архив, ф. 796, оп. 445, д. 246, л. 4-19, ф. 831, оп. 1, д. 293, л. пет.
