Къде е абдикирал Николай II от престола? Защо Николай II не може да абдикира от престола? Прехвърляне на военни части на страната на бунтовниците

На 23 април (6 май) 1906 г. нова версия е одобрена от императора"Основните държавни закони на Руската империя" , което в очакване на свикванетоДържавна дума , са основен законодателен акт, регламентиращ разделението на властите между императорската власт и парламента, организирано съгласно Манифеста от 17 октомври 1905 г. (Държавен съвет и Държавна дума).

През 1914 г. Русия влиза в Първата световна война. Неуспехите на фронтовете, икономическото опустошение, породено от войната, влошаването на нуждата и бедствията на масите, нарастването на антивоенните настроения и общото недоволство от автокрацията доведоха до масови демонстрации срещу правителството и династията.

19 май е рожденият ден на Св. Страстоносец цар Николай II. Може ли Божият помазаник да се откаже от престола? Как реагира Руската църква на абдикацията? Отговаря историкът Андрей ЗАЙЦЕВ

Валентин Серов. Портрет на император Николай II (1900 г.)

Мистериозен документ

Тази телеграма обаче не е била предназначена да се превърне в исторически документ за абдикацията на последния руски цар. На 2 март в 23:40 ч. представителите на Държавната дума А. И. Гучков и В. В. Шулгин получиха окончателния текст на абдикацията на Николай II от престола за него и неговия наследник Алексей, известен в историята като Манифест на абдикацията. Властта премина към Михаил Александрович Романов, който абдикира на следващия ден до свикването на Учредителното събрание.

Манифестът за абдикацията на Николай II е един от ключовите и мистериозни документи на руската история на ХХ век. Досега историците не могат да стигнат до консенсус относно причините, довели до появата му. Диапазонът от версии е необичайно широк: от опити да се докаже, че не е имало абдикация и Николай II умишлено е подписал текст, който не може да бъде законен, до идеята, че падането на монархията в Русия е резултат от добре организиран заговор на военните, депутатите и сановниците, които смятаха, че за да се спаси страната е необходимо да се отстрани последният самодържец от властта.

Най-вероятно никога няма да успеем да разберем напълно какво точно се е случило в царския влак по пътя от Могилев за Царско село, но се озовава в Псков. До нас са достигнали значителен брой мемоари, но тяхната стойност като исторически извори е неравна. Някои мемоари са написани много по-късно от 2 март, като се вземе предвид политическата ситуация в Русия и позицията, която авторът заема по отношение на събитията от февруари или октомври 1917 г.

Едно е ясно: императорът трябваше да вземе решение в критична, постоянно променяща се ситуация и за много кратко време (това обяснява няколко телеграми на суверена). Нито Николай II, нито Александра Фьодоровна в този момент можеха спокойно да общуват помежду си, а също и да получат повече или по-малко пълна картина на случващото се. Това, което изглеждаше на императрицата като бунт на „момчета и момичета“ на 25 февруари, се превърна в мощна революция за два дни, когато войските отказаха да се подчинят на заповеди, а командирите на фронта поискаха Николай да абдикира.

Почти всички източници, съобщаващи за причините, ръководили Николай II на 2 март, говорят за нежеланието му да пролива кръв, за желанието му да остане със семейството си и да живее като „частно лице“, без да напуска родината си. Николай II решава да абдикира под силен натиск на военните и депутатите и при обстоятелства на изключителна трудност. До последния момент императорът се надяваше да спаси династията: едва през нощта на 1 срещу 2 март той се съгласи на реформи в управлението на страната, които бяха поискани от представителите на Думата и които ограничиха автократичната власт на монарха, но ситуацията се промени твърде бързо. Тази мярка, както беше уверен Николай II, вече не е достатъчна, за да спре вълненията в Санкт Петербург и Москва.

Църквата взе под внимание

На 9 март 1917 г. Светият синод изразява отношението си към отказа. В работните документи се посочва, че абдикацията на Николай II и брат му Михаил трябва да бъде „отчетена“. В обнародвания призив „Към верните чеда на Руската православна църква по повод на събитията, които се случват в момента“, беше написано: „Светият Синод усърдно се моли на Всемилостивия Господ, да благослови делата и начинанията на Временното правителство, да му даде сила, сила и мъдрост, и подчинените му велики синове Нека руската държава поведе по пътя на братската любов. Според една версия подобна реакция на Синода може да се обясни с факта, че Синодът е следвал логиката на суверена, опитвайки се също да избегне кръвопролития и да спре вълненията.

Почти веднага молитвеното възпоменание на царското семейство спря. До Синода бяха изпратени писма от вярващи с въпрос дали подкрепата на новото правителство от Църквата е лъжесвидетелство, тъй като Николай II не е абдикирал доброволно, а всъщност е бил свален? Затова те се опитаха да повдигнат въпроса за абдикацията на Николай II на събора от 1917-1918 г. Обсъждаше се в кулоарите и в специалните комисии на Съвета, но не беше поставено в дневния ред: ситуацията в страната се променяше бързо, Временното правителство губеше властта, която премина към болшевиките, а Съветът беше в резултат на това е принуден да прекъсне работата си.

Струва си да се отбележи, че св. Тихон Московски, след като научи през юли 1918 г. за екзекуцията на царското семейство, по време на обсъждането в Съвета на Местния съвет на въпроса за нейното възпоменание, реши да отслужи панихиди навсякъде с възпоменанието на Николай II като император. А това означаваше, че Църквата разбира в какъв трагичен момент царят абдикира и отказва да го счита за „гражданин Романов“. Като канонизира кралското семейство като царски мъченици, а не само като Николай Александрович и Александра Фьодоровна, Руската църква признава факта на абдикацията на суверена, но също така признава, че тази стъпка е била принудителна, а не доброволна.

Трагедията на Николай II и семейството му е, че императорът е принуден да абдикира от престола, който възприема абсолютната монархия като светилище, за което отговаря пред Бога. Почти всички истории за семейството на последния руски император отбелязват тяхната истинска религиозност и готовност да дадат живота си за Русия. Александра Фьодоровна му пише ден преди и след абдикацията на съпруга си, че хората го обичат, че армията го подкрепя и че Бог ще му върне руския трон за страданията, които понасят през февруари 1917 г. Тези надежди не бяха предопределени да се сбъднат, но семейството на последния руски император смяташе абдикацията като жертва, която трябваше да направи, за да успокои Русия. Тези мотиви станаха една от причините абдикацията от престола да не се превърне в непреодолима пречка за прославянето на семейството на Николай II в ранг на мъченици, което пряко е посочено в акта за канонизация: поданиците решиха да абдикират Престолът в името на вътрешния мир в Русия придава на постъпката му наистина морален характер.

На 2 март 1917 г. в Русия се случва ужасно зверство - заговорниците, представени от висшето военно ръководство, членовете на Държавната дума и Министерския съвет, извършват държавен преврат - свалят законната власт на суверенния император Николай II, като извърши втората подлост за един ден - се равняваше на фалшива абдикация от Трона. Така масоните – заговорниците изпълниха преките указания на „съюзниците“ в Първата световна война на Франция и Великобритания за унищожаване на монархията в Русия. Тъпите съзаклятници изготвиха набързо текста на абдикацията и допуснаха много несъответствия и откровени преувеличения в толкова незначителен текст, че съставителите на „документа” могат да бъдат заподозрени в тежко психическо разстройство. Преценете сами: най-важният пасаж от текста на така наречения "отказ":

В тези решителни дни от живота на Русия ние смятахме за дълг на съвестта да улесним за нашия народ тясното единство и сплотяване на всички сили на народа за бързото постигане на победа и, в съгласие с Държавната дума, Ние признахме, че е добре да абдикираме от трона на руската държава и да положим Върховната власт. Не желаейки да се разделим с нашия възлюбен Син, ние предаваме нашето наследство на нашия брат, великия княз Михаил Александрович и Го благославяме да се възкачи на трона на Руската държава.

И така, за да постигне победа и да обедини всички сили на народа, суверенният император Николай II решава да абдикира от престола. Какво е това? В столицата на държавата, на фронта, настъпват вълнения, където по това време се подготвят за пролетното настъпление и няма тежки битки, тоест няма заплаха за Отечеството от германските войски, а внезапно възниква необходимостта от единство на всички народни сили. За какво е единството, за да се спре малката тълпа от революционни маси, която не представляваше особена опасност? И каква победа се споменава в текста, защото още няма офанзива? И защо е толкова необходимо да не се разделим със сина си царевич Алексей, който по това време е в Царско село? Всички тези въпроси напълно показват пълната глупост на тези, които измислиха този фалшив, буквално изсмуквайки безсмислени формулировки от пръстите си. Но в следващия пасаж конспираторите показват истинската си същност в цялата си слава, задължавайки великия княз Михаил Александрович:

в пълно и ненарушимо единство с представителите на народа в законодателните институции, на принципите, които те ще установят, полагайки неприкосновена клетва за това.

Тоест великият княз Михаил Александрович първоначално е поставен в условия, зависими от Държавната дума и Учредителното събрание, и той също е длъжен да положи клетва в това. Следователно всичко, което беше казано в текста „До началника на Генералния щаб“ до фразата „на принципите, които те ще установят“, може да се счита за безсмислено словоохотливост на заговорниците, които се опитаха да придадат някакъв вид „манифест“ на набързо измислен документ. Суверенният император Николай II, според фалшив „отказ“, не само наруши Акта за наследяване на трона на Павел I, както и Кодекса на основните държавни закони на Руската империя (изменен на 23 април 1906 г.) , но също така съзнателно задължи великия херцог Михаил Александрович да се закълне във вярност на Учредителното събрание или на друга власт, която кабанската група смята, че има законодателна власт. Това са глупости! В същото време самите заговорници вече се втурнаха в апартамента на Михаил Александрович на 3 март 1917 г., убеждавайки го да абдикира от престола, което беше прието от великия херцог с радост. Очевидно, осъзнавайки цялата лъжливост и безнадеждност на фалшивия „отказ“ на Николай II, съзаклятниците Г. Лвов, А. Керенски, М. Родзянко, Н. Некрасов и други негодници, успели да изпратят текста на измисления „ Манифест за отказа“, бързаха да коригират въпроса с нов отказ, като по този начин окончателно погребват монархията в Русия. Великият изток на Франция и двата йерусалимски ордена триумфираха - делото е свършено! И дори ако извършителите се окажат измамни и недалновидни предатели, които не познават законите на Руската империя, основното за Франция и Великобритания беше направено - царят беше арестуван и затворен в Царско село, а революционерите се заеха да унищожат държавата.

Но нека се обърнем към законите на Руската империя, които суверенният император Николай II не можеше да знае, тъй като той беше единственият, който стоеше на стража на върховенството на закона и изпълнението на законите, това беше негово пряко задължение, възложено на коронация. Първо, нека обърнем внимание на формулировката „На началника на щаба“. Съгласно член 14 от Кодекса на основните закони на Руската империя, изменен на 23 април 1906 г.:

Суверенният император е върховен водач на руската армия и флот. Той има върховно командване на всички сухопътни и морски въоръжени сили на руската държава. Той определя структурата на армията и флота и издава укази и заповеди относно: разполагането на войските, привеждането им във военно положение, обучението им, службата в редиците на армията и флота и всичко, като цяло, свързано с организацията на въоръжените сили. сили и отбраната на руската държава.

Суверенният лидер на руската армия и флот се обръща към подчинения си с „отказ“ от трона? Не можахте ли да изберете по-добър кандидат? Но има подобни адреси за такива важни държавни документи, това са Държавният съвет и Държавната дума, според член 7:

Суверенният император упражнява законодателна власт в единство с Държавния съвет и Държавната дума.

И член 8:

Суверенният император има инициативата във всички субекти на законодателството. Единствено по негова инициатива основните държавни закони могат да бъдат преразгледани в Държавния съвет и Държавната дума.

Тоест, ако суверенният император Николай II наистина вземе решение да абдикира, тогава той ще трябва да формализира своето решение законодателно в Държавния съвет и Държавната дума, а след това трябваше да бъде одобрен измененият закон, позволяващ абдикацията от трона. . В същото време беше необходимо да се промени Законът за наследяването на трона на император Павел I, чиито правила са в основата на Кодекса на законите на Руската империя, тъй като законът не предвижда абдикация на трона на монарха. Съгласно член 37:

Съгласно правилата, изложени по-горе относно реда на наследяване на трона, на лицето, което има право на това право, се дава свободата да се откаже от това право при такива обстоятелства, когато няма затруднения при по-нататъшното наследяване на трона.

Абдикацията от трона е възможна само за кандидат за трона на правата на наследяване на трона и само ако абдикацията не създава нестабилност в държавата. Не се предвиждат други откази, тъй като царската власт се дава от Бога при светото потвърждение и коронясването на Царството за цял живот. Но по-нататък фалшивият отказ се отнася до прехвърлянето на трона на брат му, което е абсолютно невъзможно с оглед на наследника царевич Алексей, който преди да навърши 16 години трябва да бъде снабден с настойници (съгласно чл. 41). ), тоест в нашия случай Николай Александрович и Александра Фьодоровна, като родители Царевич Алексей ще бъдат негови настойници до 16-ия му рожден ден. Тогава какво общо има фразата от фалшивия отказ: „Не желаейки да се разделяме с нашия възлюбен син“, все пак Николай II така или иначе не се разделя със сина си? Някои нещастни изследователи видяха в тази фраза заминаването на Николай II в чужбина и оставянето на Алексей Николаевич на трона, но първоначално престъпниците не очакваха нищо подобно, иначе щяха да го направят, защото император Николай II и цялото му семейство бяха арестуван. Но най-важното нещо се съдържа в член 39:

Императорът или императрицата, която наследява Трона, при присъединяване към него и миропомазване, се задължава свещено да спазва горните закони относно наследяването на Трона.

Какви закони? На първо място, Актът за наследяване на трона на император Павел I от 1797 г. и Кодексът на законите на Руската империя, тъй като според член 4:

Императорът на цяла Русия има върховна автократична власт. Да се ​​подчиняваме на властта Му не само от страх, но и от съвест, Самият Бог заповядва.

Следователно не е имало абдикация от престола и не може да бъде, защото Николай II не можеше да омаловажи собствената си власт, подчинявайки се на група предатели - заговорници, потъпквайки наследството на всичките си предци със собствените си действия, унищожавайки със своите собствени предава автократичната власт, чиято крепост беше той. Ето защо фалшивият „началник на щаба“ изглежда така, сякаш суверенният император Николай II унищожава православната монархия по своя воля, предавайки държавата на революционерите „на принципите, които те ще установят“, та дори и с клетва. Не се случва! Цялата човешка история показва, че монархията никога не се е отказала от свещените си права върху Трона, а Николай II не абдикира и дори в такава богохулна йезуитска форма, лично прехвърляйки властта на шепа мошеници, които следваха инструкциите на своите чуждестранни куратори.

М. А. Александров, публицист, в статията „Отказ от правата на престола според законите на Руската империя“, вестник Монархист № 80 за 2013 г., пише:

В това, че възможността за отказ първоначално не е била предвидена в закона, може да се намери и своя публичноправна логика. Законът установява задължение, но не и средство за избягването му. Изглежда, че чака подходящ инцидент, за да реагира на него, но самият той не моделира предварително такава „негативна” ситуация. Абдикацията на император Николай II наистина не може да бъде призната за валидна. И причината за това е, че не е въведено в закон. Регистрацията и публикуването му от "реформирания Сенат" са свързани само с "Руската република", но не и най-малко със законите на Руската империя. Може да възникне въпросът: защо Суверенът, като притежател на върховна власт, не може сам да превърне волята си в закон? Да, защото тук неговата воля би влязла в противоречие с неговия дълг. Да се ​​освободиш от собствения си дълг и в същото време чрез правомощията, които произтичат от същото това задължение, би било върхът на правния абсурд.

Може да се добави, че заговорниците бързаха, нямаха време да изчислят различните варианти за последствията от предателството си, така че набързо измислените документи, които нямаха юридическа сила, бяха незабавно изпратени в армията и в цялата огромна империя, така че нямаше време да се отблъскват действията на революционерите, така че никой да не може внезапно да дойде на себе си и да арестува престъпниците. Затова новината за абдикацията на Николай II, предназначена за бързо разпространение, удари като дупе целия руски народ, потапяйки го в депресивно състояние. Би било върхът на наивността да се предположи, че определени сили ще проведат задълбочено разследване за правната подкрепа на фалшификат, тъй като целият политически елит, висшето военно командване, банкерите и църковните власти се присъединиха към заговорниците, които свалиха Суверенния император, и те бяха доста доволни от документа, наречен „До началника на щаба“, напълно повторен във Върховния манифест. Но освен правни оправдания за невъзможността на абдикацията на Николай II има и църковни.

На 14 май 1896 г., един ден след празника Троица, във вторник в катедралата „Успение Богородично” на Московския Кремъл се състоя церемонията по коронясването (коронацията) на император Николай II и императрица Александра Федоровна. Самият ритуал на коронясването на кралството се състоеше от следните много важни разпоредби:

1. След като влезе в катедралата Успение Богородично, императорската двойка отива на амвона и, като влезе в солеата, се прилага върху всички икони от местния ред на иконостаса.

2. Негово Величество на царския престол публично изповядва православната вяра, четейки Символа на вярата.

3. След като прочете Евангелието, Негово Величество се облича в кралско лилаво.

4. Председателстващият епископ полага ръце на наведената глава на императора с кръст и чете две молитви: „Господи Боже наш, Царю на царете и Господарю на господарите, Който чрез пророк Самуил избра Твоя слуга Давид, и помаза го за цар над Твоя народ Израел: Сам и сега чуй молитвата на нас недостоен и погледни от Твоето свято жилище, и Твоя верен слуга, Великият суверен, Ти също му благоволи да постави императора над езика си, привлечен от честните Кръв на Твоя Единороден Син, помажи го с мирото на радостта, облечи Го със сила от висините, сложи на главата си Неговият венец от честен камък и Му дай дължината на дните, сложи скиптъра на спасението в Неговия дясна ръка, седни Го на престола на правдата, защити Го с пълното въоръжение на Твоя Свети Дух, укрепи Неговата ръка, смири пред Него всички варварски езици, които искат война, всичко в Неговото сърце Твоя страх и състрадание към покорните, пази Него в непорочна вяра, покажи Неговия добре познат пазител на Твоята света съборна църква на догмите, нека хората съдят и Твоите в правдата и Твоите бедни в съда, синовете на бедните ще спасят, и наследник ще бъде Твоето небесно Царство. Защото Твоето господство и Твое е царството и силата завинаги." И още: „На теб, единственият Цар на хората, преклони врата си с нас, преблагочестив Владетел, на когото земното царство е поверено от теб; и ние ти се молим, Господарю на всички, пази го под своя приют, укрепи Неговото царство, винаги го почитай с дела, които са ти угодни, въздигай в Неговите дни правда и изобилие от мир, и в тишината на Неговия кротък и мълчалив живот ще живеем във всякакво благочестие и честност. Ти си Царят на света и Спасителят на нашите души и тела, и ние Те възнасяме слава, Отца и Сина и Светия Дух, сега и завинаги, и завинаги, и завинаги.

5. След молитвата на председателстващия епископ, Суверенът облича короната и приема скиптъра и кълбото.

6. Коленичил Суверенът Император чете молитва: „Господи, Боже на бащите и Царю на царете, Който сътвори всичко чрез Твоето слово и с Твоята мъдрост устрои човека, нека светът управлява в благоговение и истина! Ти ме избра за свой Цар и Съдия на народа си. Изповядвам Твоето неизследимо внимание към Мен и благодарение на Ваше Величество се прекланям. Но ти, Господи и Господи мой, настави ме в това, където си ме изпратил, просвети и ме напъти в това велико служение. Нека мъдростта, която седи на Твоя трон, бъде с мен. Изпратете от небето Твоите светии, за да разбера какво е угодно пред очите Ти и какво е правилно в Твоите заповеди. Нека сърцето ми бъде в Твоята ръка, за да уреди всичко в полза на поверените Ми хора и за Твоята слава, сякаш дори в деня на Твоя съд аз безсрамно ще Ти дам дума: по милостта и щедростта на Твоя Единороден Сине, благословен си с него, с Пресветия и Благия и Животворящ чрез Твоя Дух за вечни векове, амин."

7. След като Суверенът прочете молитвата, всички присъстващи в катедралата „Успение Богородично” коленичиха и водещият епископ прочете молитва за призоваване на Даровете на Светия Дух в управлението на Руската сила върху „Ваш любим слуга”.

8. Започна литургията и по време на четенето на каноните, Владетелят се качи на амвона за миропомазване.

И така, обредът на коронясването на кралството предоставя на суверенния император Николай II правото на автократична власт, което е дадено от самия Господ Исус Христос: „Вашата добра воля беше да поставите императора над езика си“, „Той е поверено от Тебе земното Царство”, тоест царска власт от Бога, в която самият Властелин уверено провъзгласява „Ти ме избра за Цар”, „настави ме на делото, където ме изпрати”. По този начин Николай II потвърждава, че волята на царя е в ръката на Господа и се кълне в Бога „да бъде сърцето ми в твоята ръка“ никога да не се отклонява от Божиите заповеди. В същото време Николай II ще бъде провъзгласен от главата на Руската православна църква „покажи Неговия добре познат пазител на вашата свята католическа църква на догмите“, тъй като или царят, или патриархът може да бъде пазител на догмите. Така Николай II, получавайки царството си от ръцете на Господа и се заклевайки пред Бога да бъде покорен на Неговата воля, в същото време се издига до своята велика служба (чрез полагането на ръцете на господстващия епископ). Императорът не може да се откаже от дадената пред Бога клетва, както не може самостоятелно да положи свещеничеството и грижите си за Църквата, като неин глава. Това изисква заседание на Светия Синод, но Синодът няма право да отнеме ролята на глава на Църквата от Императора, тъй като само Този, който я е предоставил, тоест Господ, може да забрани подобно служение . Съответно царят не може да се откаже от руския престол, тъй като този дълг е възложен на самодържеца изключително от Бог, а не от хората, което става ясно от текста на две молитви, прочетени по време на полагане на ръце от господстващия епископ.

По този начин Николай II не можеше да абдикира от престола нито юридически, нито църковно, защото дори променяйки (хипотетично) Акта за наследяване на трона на Павел I, Суверенът не можеше да отмени църковния обред на Сватбата на Кралството, не можеше да отмени своя собствена клетва при получаване на кралски символи. Следователно отказ не може да има при никакви обстоятелства, защото това събитие, извършено по собствена воля, веднъж завинаги премахва монархията като институция на властта в Русия. Точно това търсят заговорниците А. Гучков, В. Шулгин и генерал-адютант Н. Рузски, убеждавайки Николай II да подпише манифеста за абдикация. Но най-вероятно дори не е имало такъв разговор, защото да вярваш на мемоарите на престъпниците означава предварително да се обявиш за луд! Николай II не можеше да участва в подобен разговор, но с гняв (знаейки твърдия му характер) той отхвърли всяко споразумение със заговорниците, които го лишиха от възможността за свобода на движение и общуване още на 1 март 1917 г. Казано по-просто, на 2 март 1917 г. суверенният император Николай II е арестуван и заговорниците са възпрепятствани да убият монарха от неизвестната реакция на армията и народа на подобно зверство, така че престъпниците, извършили държавния преврат, отидоха за откровен фалшификат, измисляне на фалшив отказ, разчитане на шок, когато получиха новината за изоставянето на трона на Русия от Николай II, което той всъщност никога не би могъл да направи, дори да е в смъртна опасност или подложен на изтезания.

И от този момент нататък всеки разговор за абдикация може да се счита или за умишлена дезинформация, или за продължение на заговор срещу суверенния император Николай II, защото, както е показано по-горе, абдикация не може да има. И нека фалшивият „началник на щаба“ да напомни на всички масони, които предават Русия, че възмездието със сигурност ще дойде на враговете и удушителите на руската свобода, на техните потомци, които продължават делото на своите бащи. Важно е да се отбележи, че тронът на Руската империя не е празен, но Николай II продължава да бъде на него, тъй като Господ не го освободи от отговорност за Руската земя и дори за зверството, извършено на 17 юли 1918 г. Ипатиевият дом в Екатеринбург, който прекъсна земния път на императора, не го отстранява от него царската длъжност, дадена от Бога. От това можем да направим много прост и очевиден извод - следващият руски цар (според пророчествата монархията ще бъде възстановена в Русия) ще бъде разкрит от самия Бог, защото само Той, давайки царска власт, може да го премахне, т.к. както и да го възстанови отново. Как? Чрез своя пророк, директно сочещ новия и последен цар на Руската империя, чийто избор няма да бъде земен, а небесен. И този факт ще стане неоспорим за целия руски народ, следователно всички настоящи опити за заемане на уж празния трон на Русия са обикновена измама и нищо друго. Да изчакаме Господ да разкрие волята си чрез пророка и да постави благочестив Православен Цар в Руската Държава!

Доктор по богословие протойерей Александър Федосеев

- абдикация от престола на император Николай II. През 100-годишния период, изминал от февруари 1917 г., са публикувани много мемоари и изследвания по тази тема.

За съжаление, често задълбочен анализ се заменя с много категорични оценки, основани на емоционалното възприятие на тези древни събития. По-специално, широко разпространено е мнението, че самият акт на отказ не е съобразен със законите на Руската империя, които са в сила към момента на подписването му и като цяло е извършен под сериозен натиск. Очевидно е необходимо да се разгледа въпросът за законността или незаконността на абдикацията на Николай II.

Не може категорично да се твърди, че актът на отказ е следствие от насилие, измама и други форми на принуда срещу Николай II.

„Актът на отказ, както става ясно от обстоятелствата на подписването... не е бил свободен израз на Неговата воля и следователно е нищожен”,

Много монархисти спорят. Но тази теза се опровергава не само от разкази на очевидци (може да са много от тях), но и от записите в дневника на самия император (например запис от 2 март 1917 г.).

„На сутринта Рузски дойде и прочете много дълъг разговор по телефона с Родзянка. Според него ситуацията в Петроград е такава, че сега министерството от Думата изглежда е безсилно да направи каквото и да било, тъй като социалдемократите се борят срещу него. партия, представлявана от работната комисия. Имам нужда от отказа си. Рузски предаде този разговор на щаба, а Алексеев - на всички главнокомандващи. До 2,5 часа дойдоха отговорите от всички. Изводът е, че в името на спасяването на Русия и запазването на армията на фронта в мир, трябва да вземете решение за тази стъпка. Съгласих се…"

(Дневници на император Николай II. М., 1991. С. 625).

„Няма жертва, която не бих дал в името на истинското благо и за спасението на Русия.

Тези думи от дневниковите записи на суверена и неговите телеграми от 2 март 1917 г. най-добре обясняват отношението му към решението.

Фактът на съзнателния и доброволен отказ на императора от престола не поражда съмнения сред неговите съвременници. Например, на 18 май 1917 г. киевският клон на монархическия „Десен център“ отбелязва, че „актът на отречение, написан с най-висока степен на благотворителни и патриотични думи, публично установява пълен и доброволен отказ... Да се ​​обяви че този отказ е бил лично изкоренен чрез насилие би било силно обидно преди всичко за личността на монарха, освен това е напълно невярно, тъй като суверенът е абдикирал под натиска на обстоятелствата, но въпреки това напълно доброволно.

Но най-впечатляващият документ, може би, е написаната прощална дума към армията Николай II 8 март 1917 г. и тогава издадена под формата на заповед No 371. В нея, при пълно съзнание за случилото се, се говори за прехвърляне на властта от монарха на Временно правителство.

„За последен път се обръщам към вас, мои възлюбени войски“, пише император Николай II. - След като абдикирах за себе си и за сина си от трона на Русия, властта беше прехвърлена на Временното правителство, което възникна по инициатива на Държавната дума. Бог да му помогне да поведе Русия по пътя на славата и просперитета ... Който сега мисли за мир, който го желае, е предател на Отечеството, негов предател ... Изпълнявайте своя дълг, храбро защитавайте нашата велика Родина, подчинявайте се на Временно правителство, подчинявайте се на своите началници, помнете, че всяко отслабване на реда на служба е само в ръцете на врага ... "

(Корево Н. Н. Наследство на трона по Основните държавни закони. Сведения по някои въпроси, свързани с наследяването на престола. Париж, 1922. С. 127-128).

Забележителна е оценката на добре познатите телеграми от командирите на фронта, повлияли на решението на суверена, в мемоарите на генерал-интенданта на щаба на върховния главнокомандващ Ю. Н. Данилова, очевидец на събитията:

„И Временната комисия на членовете на Държавната дума, Щаба и главнокомандващите на фронтовете, въпросът за отказа... се тълкува в името на запазването на Русия и довеждането на войната до края не като насилствен акт или каквото и да е революционно „действие“, но от гледна точка на напълно лоялен съвет или петиция, окончателното решение за което трябваше да дойде от самия император. Следователно е невъзможно да се упрекват тези лица, както правят някои партийни лидери, в каквато и да е измяна или предателство. Те само честно и откровено изразиха мнението си, че актът на доброволна абдикация на император Николай II от престола може, според тях, да осигури постигането на военен успех и по-нататъшното развитие на руската държавност. Ако са направили грешка, едва ли вината е тяхна..."

Разбира се, следвайки теорията на конспирацията срещу Николай II, може да се предположи, че към суверена би могла да се приложи принуда, ако той не приеме абдикацията. Но доброволното решение на монарха да абдикира изключи възможността някой да го принуди да го направи.

Уместно е в тази връзка да се цитира вписването на вдовствуващата императрица Мария Фьодоровна, Майка на Николай II, от нейната "бележка":

„... 4/17 март 1917 г. В 12 часа пристигнахме в Главната квартира, в Могилев, в страшен студ и ураган. Скъпият Ники ме посрещна на гарата, отидохме заедно в дома му, където беше сервирана вечерята с всички. Имаше и Фредерикс, Сергей Михайлович, Сандро, който дойде с мен, Грабе, Кира, Долгоруков, Воейков, Н. Лойхтенбергски и д-р Федоров. След вечеря горкият Ники разказа за всички трагични събития, случили се за два дни. Той ми отвори кървящото си сърце, плакахме и двамата. Първо дойде телеграма от Родзянко, че трябва да вземе положението в Думата в свои ръце, за да поддържа реда и да спре революцията; тогава – за да спаси страната – той предложи да се състави ново правителство и... да абдикира в полза на сина си (невероятно!). Но Ники, разбира се, не можа да се раздели със сина си и предаде трона на Миша! Всички генерали му телеграфираха и го съветваха същото и той накрая се поддаде и подписа манифеста. Ники беше невероятно спокоен и величествен в тази ужасно унизителна поза. Все едно са ме ударили по главата, нищо не мога да разбера! Върна се в 4 часа, говорихме. Би било хубаво да отидем в Крим. Истинска подлост само в името на завземането на властта. Сбогувахме се. Той е истински рицар."

(GA RF. F. 642. Op. 1. D. 42. L. 32).

Поддръжниците на версията за незаконосъобразност на отказа твърдят, че в системата на руското държавно законодателство няма съответна разпоредба. но абдикацияЧлен 37 от Основните закони от 1906 г. предвиждаше:

„Съгласно действието на правилата... по реда на наследяване на трона, на лице, което има право на това, се дава свободата да се откаже от това право при такива обстоятелства, когато няма да има затруднения при по-нататъшното наследяване на трона ”

Член 38 потвърди:

„Подобен отказ, когато бъде оповестен публично и превърнат в закон, след това се признава за неотменим.

Тълкуването на тези две статии в предреволюционна Русия, за разлика от тълкуването на руската диаспора и някои наши съвременници, не подлежи на съмнение. В курса на държавното право на известния руски професор юрист Н. М. Коркуноваотбеляза:

„Може ли някой, който вече се е възкачил на трона, да се откаже от него? Тъй като управляващият суверен несъмнено има право на трона и законът дава на всеки, който има право на трона, правото да абдикира, тогава трябва да отговорим на това утвърдително ... "

Подобна оценка се съдържа в курса на държавното право, написан от не по-малко известен руски юрист, професор в Казанския университет В. В. Ивановски:

„Според духа на нашето законодателство... човек, който веднъж заеме трона, може да се откаже от него, стига това да не създава трудности при по-нататъшното наследяване на трона.

Но в изгнание през 1924 г. бившият частен доцент на Юридическия факултет на Московския университет М. В. Зизикин, придавайки специален, сакрален смисъл на членовете за наследяването на трона, той отделя „отказ от правото на трона“, който според неговото тълкуване е възможен само за представители на управляващия дом преди началото на царуване, от правото на "абдикация", които вече управляващите уж не притежават. Но такова твърдение е условно. Управляващият император не беше изключен от управляващия дом, той се възкачи на трона, като има всички законни права, които запази за себе си през цялото си управление.

Сега за абдикацията за наследника - Царевич Алексей Николаевич. Тук е важна последователността на събитията. Припомнете си, че оригиналният текст на акта отговаряше на версията, предписана от Основните закони, тоест наследникът трябваше да се възкачи на трона под регентството на брата на императора - Михаил Романов.

Руската история все още не е познавала фактите за абдикацията на някои членове на кралския дом за други. Това обаче може да се счита за незаконно, ако е извършено за пълнолетен дееспособен член на императорското семейство.

Но, Първо, Николай II абдикира заради сина си Алексей, който навършва едва 12,5 години през февруари 1917 г. и навършва пълнолетие на 16. Самият малолетен наследник, разбира се, не може да предприема никакви политически и правни действия. Според депутата от IV Държавна дума, член на фракцията на октбристите Н. В. Савич,

„Цесаревич Алексей Николаевич беше все още дете, не можеше да взема никакви решения, които имат законна сила. Следователно не може да има опит да бъде принуден да абдикира или да откаже да заеме трона.

второ,суверенът взе това решение след консултации с професора по лайф-медика С. П. Федоровкойто е обявил за нелечимо заболяване на наследника (хемофилия). В тази връзка възможната смърт на единствения син, преди да навърши пълнолетие, би се превърнала в самата „трудност при по-нататъшното наследяване на трона“, за което предупреждава член 37 от Основните закони.

След абдикацията за престолонаследника актът от 2 март 1917 г. не създава неразрешими „трудности при по-нататъшното наследяване на трона“. Сега страхотно княз Михаил Александровичще оглави къщата на Романови, а наследниците му ще продължат династията. Според съвременен историк А. Н. Каменски,

„Манифестът и телеграмата станаха по същество юридически документи от онези години и писмен указ за промяна на закона за наследяване на трона. Тези документи автоматично признават брака на Михаил II с графиня Брашова. Така граф Георгий Брашов (синът на Михаил Александрович - Георгий Михайлович. - В. Ц.) автоматично става велик херцог и наследник на трона на руската държава.

Разбира се, трябва да се помни, че по време на съставянето и подписването на акта за отказ, суверенът не можеше да знае за намерението на по-малкия си брат (който беше в Петроград в онези дни) да не заема трона до решението на Учредителното събрание...

И последният аргумент в полза на незаконосъобразността на отказа. Може ли императорът да вземе това решение в съответствие със статута си на държавен глава, тъй като Руската империя след 1905 г. вече е думска монархия, а законодателната власт се споделя от царя със законодателните институции – Държавния съвет и Държавната дума?

Отговорът дава член 10 от Основните закони, който установява приоритета на суверена в изпълнителната власт:

„Властта на администрацията в своята цялост принадлежи на суверенния император в цялата руска държава. При управлението на върховната власт тя действа пряко (т.е. не изисква координация с никакви структури. - В. Ц.); в делата на администрацията на подчинен определена степен на власт се поверява от него, съгласно закона, на подчинените места и лица, действащи от негово име и по негови заповеди.

От особено значение беше и 11-ти член, който позволява самостоятелно издаване на нормативни актове:

„Суверенният император, по начина на върховна администрация, издава укази в съответствие със законите за организацията и активирането на различни части на държавната администрация, както и заповеди, необходими за прилагането на законите.

Разбира се, тези индивидуално приети актове не биха могли да променят същността на основните закони.

Н. М. Коркуновотбелязва, че постановленията и заповедите, издадени „по начина на върховната администрация” са от законодателен характер и не нарушават нормите на държавното право. Актът на отказ не промени системата на власт, одобрена от Основните закони, като същевременно запази монархическата система.

Интересна психологическа оценка на този акт даде известният руски монархист В. И. Гурко:

„... Руският самодържавен цар няма право да ограничава властта си по какъвто и да е начин... Николай II смяташе, че има право да абдикира от престола, но няма право да намалява границите на своите царски правомощия...“

При акта на отказ не е нарушена и формалната страна. Той е подпечатан с подписа на „подчинения министър“, тъй като по статут министърът на императорския двор генерал-адютант граф В. Б. Фредериксподпечата всички актове, свързани с "институцията на императорското семейство" и свързани с наследяването на трона. Нито подписът с молив на суверена (впоследствие защитен с лак върху едно от копията), нито цветът на мастилото или графита промениха същността на документа.

Що се отнася до формалната процедура за окончателното легализиране - одобрението на акта от Управителния сенат - нямаше затруднения от тази страна. На 5 март 1917 г. новият министър на правосъдието А. Ф. Керенски предаде на главния прокурор П. Б. Врасскиактът на абдикация на Николай II и актът на "отхвърляне на престола" от великия княз Михаил Александрович. Както припомниха участниците в тази среща,

„След като разгледа въпроса, предложен за обсъждане, Управителният сенат реши да публикува и двата акта в „Сборник от закони и разпореждания на правителството“ и да информира всички длъжностни лица и правителствени места, подчинени на Сената с укази. И двата акта са приети от Сената, за да бъдат запазени завинаги."

В контекста на продължаващата война най-важното беше да победим врага. В името на доброто на Родината, по същество, заради тази победа, суверенът абдикира. Заради нея той призова своите поданици, войници и офицери, да положат нова клетва.

Официалното правно тълкуване на легитимността или незаконността на отказа по никакъв начин не отклонява моралния подвиг на суверена. В крайна сметка участниците в тези далечни събития не са бездушни субекти на правото, не „заложници на монархическата идея”, а живи хора. Кое беше по-важно: спазване на обетите, дадени на сватбата на кралството, или поддържане на стабилност, ред, запазване целостта на поверената държава, така необходима за победа на фронта, както членовете на Държавната дума и командирите на фронта го убеждават в ? Кое е по-важно: кървавото потушаване на „бунта” или предотвратяването, макар и за кратко, на предстоящата „трагедия на братоубийството”?

За суверена-мъченик става очевидна невъзможността за „преминаване на кръвта” по време на войната. Той не искаше да държи трона чрез насилие, независимо от броя на жертвите...

„В последния православен руски монарх и членовете на неговото семейство виждаме хора, които се стремят да въплъщават в живота си заповедите на Евангелието. В страданията, претърпени от царското семейство в плен с кротост, търпение и смирение, в мъченическата им смърт в Екатеринбург през нощта на 4 срещу 17 юли 1918 г. се разкри победната светлина на християнската вяра, така както тя блесна в живота и смъртта на милиони православни християни, претърпели гонение за Христос през 20-ти век,

Така е оценен нравственият подвиг на император Николай II в определението на Архиерейския събор на Руската православна църква за прослава на новомъчениците и изповедниците на Русия през 20 век (13-16 август 2000 г.).

Василий Цветков,
Доктор на историческите науки

2 март 1917г Руският император Николай II подписва абдикацията в полза на брат си Михаил (който скоро също абдикира). Този ден се счита за дата на смъртта на руската монархия. Но все още има много въпроси относно отказа. Потърсихме за коментар кандидата на историческите науки Глеб Елисеев.

1. Когато излезе версията че нямаше отказ?

За първи път версията, че отказът е юридически некомпетентен, се появява през 1921 г. на Конгреса за икономическо възстановяване на Русия, проведен в германския град Бад Райхенгал. В реч на бившия заместник-председател на Главния съвет на „Съюза на руския народ“ В. П. Соколов-Барански беше посочено, че абдикацията на „Суверенния император Николай, като насилствено изнудван и незаконна за Сина, не е валидни, но великият княз Михаил Александрович, като условно преди Учредителни събрания са незаконни. В същото време беше подчертано, че „Основните закони на Руската империя“ по принцип не предполагат и не обсъждат юридически процедурите за отказ на суверена от трона. Но фактът, че въобще не е имало действителен отказ, се заговори още през деветдесетте години на ХХ век, когато стана възможно свободно да се изследва така нареченият „Манифест за абдикация“ на император Николай II. (В литературата понякога се нарича и „акт на отказ“, което е странно, тъй като правната практика на Руската империя не е знаела със сигурност такива документи).

Николай II

2. Какви източници бяха цитирани?

Разгледани бяха цяла гама от източници, на първо място мемоарите на очевидци, които, разбира се, „лъжеха като очевидци“. (Първата колекция от такива материали е публикувана при Съветите,

за 10-годишнината от революцията). При изучаването на документите изследователите (особено водещият местен специалист по този въпрос П. В. Мултатули) разкриват толкова явни противоречия в мемоарите, че разрушават цялата блажена картина на „доброволния отказ“, която съветската историография създава от години. Втората най-важна стъпка е разглеждането на факсимилно възпроизвеждане на текста на „Манифеста за абдикация“ от император Николай II. Тук най-важна роля изигра статията на А. Б. Разумов „Няколко забележки към „Манифеста за абдикацията на Николай II”, където беше убедително доказано, че подписите върху така наречената абдикация почти сигурно са фалшиви.

3. До каква степен тези източници може да се довери?

Тук не бива да се бъркат два момента – на самите източници (подчертавам още веднъж – основно от мемоарен произход) трябва да се доверява изключително внимателно, да се проверява отново. Но аргументът на изследователите е доста лесен за проверка. Мемоарите на „очевидците” на „отричането” са публикувани многократно, широко разпространени както в печат, така и в интернет. И дори текстът на "Манифеста" е публикуван в Интернет и всеки може да провери аргументите на А. Б. Разумов или други специалисти, като сравнява изявленията им с реален документ.

„Акт за отказ“, подписан от император Николай II. Държавен архив на Руската федерация

4. Наистина Николай II Подписахте ли документа с молив?

Наистина подписан с молив. И какво тогава? Истинският проблем се крие другаде - наистина ли е подписано от суверена? Или някой друг за него?

5. Къде е документът сега? за отказа?

Понастоящем „Манифестът за абдикация“ (под заглавие „Акт за абдикация“) се съхранява в Държавния архив на Руската федерация (бивш Централен държавен архив на Октомврийската революция и Централен държавен архив на РСФСР); архивните му данни (GA RF. F. 601. Op. 1. D. 2100a. L. 5) Фотокопие от него може да се види на уебсайта на GARF.

6 . Вярно ли е, че подпис с молив, а не с мастило, автоматично обезсилва документа?

Не, не е. Върху някои маловажни документи (като отделни телеграми до централата) суверенът преди това е направил белези с молив. Този документ се обезсилва не от подпис с молив, а от неправилното му изпълнение според закона: не е съставен по правилата за такива документи (манифести), не е заверен с императорския печат, не е одобрен от Управителния сенат, той не е одобрен от Държавния съвет и Държавната дума. Тоест той е юридически нищожен.

Имперският влак тръгва за щаба

7. Има ли исторически доказателство, че по време От март 1917 г. до юли 1918 г Николай II отрече автентичността абдикацията му?

От 8 март 1917 г. суверенът и членовете на семейството му са арестувани, контактите им с външния свят са рязко ограничени. По-късно всички роднини, с които Николай Александрович може да води такива разговори (съпруга, личен лекар Е. С. Боткин, княз В. А. Долгоруков или граф И. Л. Татишчев), също са убити от болшевиките.

Дневник на император Николай II за 1916–1917 г. "Изводът е, че в името на спасяването на Русия и запазването на армията на фронта в мир, трябва да вземете решение за тази стъпка."

9. Възможно ли е Николай II просто да е бил арестуван и подписът му под абдикацията да е подправен?

В Псков императорът всъщност е арестуван, след като е задържал царския влак, уж за да „осигури безопасността си“ във връзка с започналите вълнения. Суверенът беше напълно изолиран от външния свят, дори не можеше да говори по телефона. И това положение остава до 8 март 1917 г., когато истинският арест е просто формализиран с решението на Временното правителство. А това, което е известно в науката по „Закона за отказ“ най-вероятно е фалшификат (аргументите на А. Б. Разумов са много убедителни). Но във всеки случай, дори ако след графологична проверка подписът на Николай II бъде признат за автентичен, това няма да отмени никакви съмнения относно одобрението на суверена на останалата част от текста, въведен на пишеща машина и не написан от негова собствена ръка, нито правната нищожност на така съставен документ.

10. Смятал ли е Николай II, че абдикацията му означава ликвидация на руската монархия?

В никакъв случай суверенът не мислеше така. Нещо повече, дори така нареченият „Манифест на отречението“ говори само за прехвърлянето на върховната власт на великия княз Михаил Александрович. И дори абдикацията на великия херцог не означаваше ликвидация на монархията. Впрочем членовете на Временното правителство много добре разбраха това. Дори след официалното провъзгласяване на републиката на 1 септември 1917 г. само Учредителното събрание трябваше да вземе окончателно решение за формата на управление в Русия.